О извечной борьбе добра со злом.

[disman3]

. Многие изХристианской религии наслышаны о вечном противостоянии добра и зла, философы жеутверждают, что одного без другого попросту и не существует. Так ли это, верныли подобные рассуждения тысячелетиями внушаемые гражданам? Созидая и соревнуясьмежду собой в производственных группах за лидерство люди с той или инойуспешливостью поднимаются социально и материально. Но даже и не обладаяталантами и усердием человек всё равно оказывается нужен другим для малоквалифицированного и ручноготруда, что учитывая потребности: сыт, одет, обут, есть крыша над головойи супруг. Таким образом неравенство не приводит к образованию понятия «зла» икакой-то там борьбе его с «добром» - концепция противоположностей не действует.

[img]http://www.imageup.ru/img158/222jpg789512.jpg[/img]

[img]http://www.imageup.ru/img158/111jpg789513.jpg[/img]

. Например, как показывает мировая практика и приведённые примерыматериального обеспечения (на рис.178 показаны иерархические социальные ступенив обществе, а на другом соответствующее обеспечение благамималоквалифицированных и низших категорий) содержание не производящихматериальных ценностей заключённых обходится государству дороже социальныхвыплат по безработице или же искусственного направления людей на мало нужныеобщественные работы. Учитывая же необходимость проведения дорогостоящихследственных действий и нанесение вреда преступниками хоть что-то делающийгражданин на свободе во много раз более выгоден окружающим, чем уголовник.

. Зададимсясебе вопросом откуда же возникает зло и каково это понятие с учётом разниц ценностей умировых культур.Специально для возможности обобщения не беря конкретных примеров можно сказать,что в мире состязающихся между собой за иерархию и соответствующие блага людейна всех ступенях социальной лестницы всегда будут находиться такие, кто захочетпри помощи обмана и хитрости подняться над более достойными. И среди учёных, и среди работяг радибольших прибылей и славы будут происходить предательства интересов какотдельных групп, так и всего общества. Приходим к выводу, что «зло» это неабстракция, сотканная из разниц интересов, а реальное понятие, чёткоосознаваемое практически любым членом сплочённой группы. Жестоко ипреднамеренно помпезно разбираясь с подобными личностями можно искоренитьтворимые несправедливости.

. Например, поскольку люди конкурируют между собой за прибыли ииерархию, то только в паразитной социальной ступени возможно прощение коллегамивиновника за какой либо обман, предательство интересов. Если же подобныедействия производятся в отношении нижестоящих для будущих благ со стороны«помощников», то это вызывает ещё больший гнев «своих» и особенно руководства.

. Например, проведя сравнительную аналогию общества и организмаможно сказать, что зло это болезнь. Но здоровый человек не борется всю своюжизнь с болезнями, а начинает думать о таком только в связи с явными признакамии недомоганием какого-то определённого органа или всего тела.

. Разоблачив заблуждения философов и религиозных деятелей нужно подумать ио современных лидерах – руководителях и политиках, «бизнесменах». Еслиотдельного человека за причинённое другим зло наказывают битьём и«прославлением», тюрьмой или могилой, то как же тогда быть с тем, кто подобныедействия устраивает в отношении сотен, тысяч или даже миллионов граждан? Почемунекоторые могут делать как им заблагорассудится ни чем и ни как не отвечая заприносимое окружающим зло? Как показывает практика у подобных личностейоказывается множество сторонников на всех ступенях социальной лестницы, что испособствует торжеству паразитов. [i]Искусственным образомподдерживая «равновесие» можно одновременно добиться как работы прогрессивныхсил, так и гарантию безнаказанности гнили.[/i] Борьба же с подобнымявлением это открытость информации о личной и профессиональной деятельностичеловека начиная с пятилетнего возраста и до старости. Любые поступки навечновписываются не имеющими начальников и поэтому бесстрастными, не отягощенными«медицинской этикой» и «тайной личной жизни», оплачиваемыми государством ипоэтому защищающими интересы большинства профессиональными психологами[i]в личное дело гражданина.[/b][/i] Всё то к чему здоровоеобщество и люди стремятся: характеристики и грамоты, научные степени и спортивные достижения –должны заноситься в [i]общедоступную базуданных[/i] и далее учитываться вместе с негативом для оценкиинтеллектуальных и иных способностей гражданина, моральной чистоплотности ичестности характера.

. Например, само осознание общедоступности всех сведений огражданине неизбежно приведёт к изменению психологии с «крутого поведения» на«как положено», безвозвратно разделит общество на здоровых духом людей и«негативно отличных от большинства». Все же крики о тайне личной жизни иврачебной этике ни как не могут служить препятствием у желающих получитьобщегражданские сведения, которые могут помочь обществу заблаговременно и безпотерь защищать интересы отдельных граждан и трудовых коллективов отконфликтности и обмана. Мало кому интересны детские фотографии и рисунки, ношкольный дневник с замечаниями и оценками, удостоверяющий личность паспорт совсеми параметрами или же фотографии выпускного класса обязательны для подтвержденияданных. Если конкретный психиатрический диагноз с названием болезни и можноскрыть, то информация о нахождении в настоящем и прошлом на учёте усоответствующих врачей должно быть доступно для коллег по работе или будущейсупруги с детьми, рядом проживающих и ни чего не подозревающих соседей.

. Например, множество фильмов американского кинематографа пытаютсяпредставить общество без зла слюнтяйским и трусливым, тогда как сами по любомуповоду бегут жаловаться в полицию и суд. В реалиях же здоровая конкуренцияприводит к жестокой состязательности на верху социальных ступеней лестницы, чтоучитывая длительность подготовки в науках или спорте люди подобного типаамбициозны и бескомпромиссны, не уступят другим ни в чём и ни когда. Даже болеездоровый вид и уверенная манера поведения в таких случаях могут служить «последней каплей» при выборе кандидатуры наруководящий пост или должность.

. Например, поднятие на социальный верх паразитов приводит кодновременной нищете и безработице народных масс, хотя подобное и кажетсяневозможным с точки зрения реальной рыночной экономики. До пятидесяти процентов«руководителей» ни чего не умеют делать руками или головой, поэтому яростносопротивляются любым здоровым явлениям в науке и экономике, общественной жизни,т.к. это со временем способно их разоблачить или конкурентно выжить. Учитываяподобные процессы «низ» ждёт своего шанса занять место подлеца - руководителя,соблюдая нейтралитет и «лицо» для возможности собственного выдвижения после «громкогоразоблачения» и куража над «врагом». Лишь полнота и открытость сведений огражданине могут служить какой-то гарантией избежания внезапного обмана многихдругих «затаившееся до времени змеёй».