abdul+vehhab

Demedi gozler onu gormez,dedi achiq-ashkar gormez.Meger ferqi gormursen?!

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum, eziz muselman qardash.Senin bunu qe^bul etmeyinin chetin olduqunu bilirem.Bu senin uchun Shi^elikde yeni bir shey sayilir,amma bilesen ki,hech de sen fikirleshdiyin kimi deyil.Sadece bu haqda genish bilgilere rast gelmemisen ve bunu nezere alib sene bir balaca komeklik edirem. "...Haqqa chatdiqdan sonra insan ile Rebb arasinda perde olmur ve O,qelb gozu ile Rebbini gorur.Hemin shexs artiq bizim kimi goye,yere ve s.baxmaqla "O"nu gormeye chalishmaz.Xeyir,onun uchun bele sozler me^nasizdir.Allah onun uchun her sheyden ashkardir. Meger Imam Huseyn(a) hemin metlebi buyurmayibmi? "Ilahi senden bashqasinin ele bir zuhuiru varmi ki, senin olmasin?" Ey Nuri semavati zemin gerchi nihansan Amma nezeri arifi danada eyansan Batin gozunun gormeye yox sende qusuru Zahir gozu gormez seni elbette nihansan. (Ustad Shehid Murteza Mutehheri:Kamil Insan kitabinda-bax:seh.145.) Beli ,menim eziz qardashim, men hechde qeyri adi sheyler yazmamisham.Her shey chox sade ve her shey goz qabaqindadir.Bire daha o hedise achiqlama getirim."Gozler onu achiq-ashkar gormez"dedi Hz.Ali.Ne demekdir bu? diqqet et: Demedi ki,umumiyyetle gozler onu gormez,gorer,amma achiq-ashkar gormez,ye^ni eserleriyle gorer."Achiq-ashkar gormez","umumiyyetle gormez"demek deyil. Men qeyd etdiyim kiteb chox qiymetli kitabdi.Her yerde satilir.Get al,oxu.Sehife 145-de. Ve bir daha onu bilesen ki, bu menim shexsi fikirlerim deyil. Assalamu aleykum ve rahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,eziz muselman qardashim.Diqqetli olsaydin bele dushunmezdin.Sen,ozun bir daha diqqetle oxu. Sohbet iki gozden gedir.Ve bir daha qeyd edim ki,hedisde "qelbnen hiss etmek" kimi bir soz yoxdu.Birde "feqet"sozunu ora ele-bele,ber-bezek uchun yazmayiblar.Hedisi nece yazmishamsa "Nehcul Belaqe"de de o curdur.Hedisden me^lum olur ki, gorulmeyen Rebb yoxdur.Hedisin qisaca mezmunu beledir:"Gozler de gore biler,feqet ashkar gormez,Lakin qelbler iman heqiqetiyle gore bilerler."Ye^ni zahiri gozlerden ferqli olaraq.Sen bilmirsen ki, qelbinde gozu ve qulaqi var? Elbetde ki, qelb gozleriyle gorecekler.Amma unutmayaq ki,Allah Subhanehu Teala Zatiyla gorulmezdir. Bunun bu meselenin bashqa izahati da var,amma achiqlaya bilmerem,achiqlasam imanin tehluke altina girer.Allah gostermesin.Burdaki "feqet"sozu qelble gozu ferqlendirir. Bir sheyi unutma ki,Allah goruner,feqet yaratdiqlari kimi deyil. Bu hedisin iki me^nasi var.O biri me^nani da daxil etmeyim uchun delil olan qaynaqi unutmusham.Tapsam inshaallah qeyd edecem. Sebr et! Inshaallah her shey yaxshi olacaq. Assalamu aleykum ve rahmatullah.

BIsmillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,muselman.Bir az da achiq danish.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,muselman.Allah Subhanehu Teala elmini artirsin ve cumlemizden razi olsun.(Amin)

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,muselman.Onun fikirlerinin cahillik olduquna dair delillerini getir,izahat ver.Bele daha maraqli olar.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,deyerli muselman qardashlar.Bu mesele inanc (eqaid) esaslarindan sayildiqina gore bilinmesi chox vacib olan meselelerden sayilir.Allah qorusun,inanc prinsiblerinde balaca bir sehf kufre sebeb olur.Mehz her hansi bir mezhebin batil olmaqini,onlarin eqaid prinsiblerini bilmekle orgenmek olar.Eqaid prinsiblerinde bir balaca sehv kifayet edir ki, hemin mezhebin batil olmaqina delalet olsun.Chunki Fatihe suresinde sozu kechen "siratim-mustaqim" ele bir yoldur ki,orda noqsan,sehf ve bu kimi bashqa qusurladan soz gede bilmez. Assalamu aleykum ve rahmatullah.

Bimillahir Rahmanir Rahim. Hemd olsun o Allaha ki, gorulmeden taninmishdir.Assalamu aleykum deyerli muselman qardashlarim.Bu barede butun deyilenleri nezerden kechirdim,hemd olsun Allaha.Eziz muselman qardashim,sen inshaallah bu meseleni tefsirin ozunden oxu.Nehcul Belaqede sozu geden bu hedisin achiqlamasi tam deyil.Hemd olsun Allaha ki,shi^e mezhebinin e^tiqalarina beledem.Qaldi ki,Allah Subhane Tealani gormeye,hech shie mezhebindede bunun inkarina bir delil yoxdu,hech inkar da etmirler.Xahish edirem,ey shi^eler! Oz e^tiqatlariniza qarshi diqqetli olun! Sohbete Hz.Ali(r.a) bir kelami ile bashlamaq isteyirem. Sohbete Hz.Ali(r.a) bir kelami ile bashlamaq isteyirem. Bir gun Hz,Alinin(r.a) dostlarindan Di^bil Yemeni adinda bir shexs ondan :"Ya Amirelmo^minin,Rebbini gordunmu??"deye sorushduqda,hezret: "Gormediyime qulluq ederemmi?"deye buyurdu."nece gordun onu?"sorqusuna ise bele cavab verdi:"Onu gozler achiq-ashkar gore bilmez,feqet qelbler iman heqiqetiyle gorer." Beli, o hezretin bu shekilde cavab vermeyi bu meseleye aydinliq getirir,bele ki,gorulmeyen bir Rebb olsaydi Hz. Ali(r.a) ona ibadet etmezdi.Chunki o,bilirdi ki,gorulmeyen Rebb yoxdur.Eger olsaydi,"gormediyime ibadet ederemmi"demezdi.Demeli," gorulmeyen Rebb yoxdur"."Nece gordun onu"sorqusuna olan cavabi ise bu meseleye daha da aydinliq getirir.Burda iki gozden sohbet gedir,biri zahiri goz,biride batini-qelb gozu.Zahiri gozlerle de Allah Subhane tealani gormek olar,lakin achiq aydin deyil.Yalniz bu halda "gozler onu anlamaz".(ayetullah) Bu gozler uchun O,eserleri ile gorunendir.Qelb gozu istisna ki,bu gozle hem bu dunyada (mo^minlerin bur qismine lutf edilir),hem axiretde Allah Subhane Tealani gormek mumkun olacaq.(inshaallah),buna delil olaraq ayeti kerime de vardir(ayeti kerimeni de yuxarida qeyd edibler),hemde soylediyim hedisden belli olur:"...Feqet qelbler iman heqiqetiyle gore biler."Ye^ni acchiq-ashkar gore biler.Daha demedi ki, qelbler achiq-ashkar gormeden gore biler. Qaldi ki,"Gorulen sheyin gorenin qarshisinda olmasi,bir mekanda yerleshmesi,gorenle onun arasinda bir mesafenin olmasi,gorumun bir zaman daxiline girmesi,gorunen sheyin cism ve mekan sahibi olmasi ve s." meselesine,bu doqru bir anlayishdir.Bu anlayish o keslere aiddir ki,onlar axiretde Allah Subhane Tealani mehz zahiri gozlerle gorulmesine iddia ederler.Nece de sehf ederler.Bu batildir. Allah subhane Teala bu zahiri gozleri maddi olaraq yaratdiqina gore,yalniz maddi qanunlar cherchivesinde gormek imkani yaratmishdir.Heqiqeten de bu gozlerin gormesinden otru mekan zaman,mesafe ve s. kimi shertlerin olmasi vacibdir.Gozleri nece yaratmishdirsa,ele onlara munasib de gorme shertleri yaratmishdir.Bunlar olmasa gozler gore bilmez.Qelb gozu daha feziletlidir yoxsa zahiri gozler?Neca hokm verirsiniz? Kapitanin Qiyame suresinin 23-cu ayeti uchun qeyd etdiyi achiqlama: " «uzler» - me^lumdur ki, gozler uzdedir ve besiretin uzle ifade olunmasina luzum yoxdur. Demeli bu kelme de gozle gormeye isharidir".Senin unutduqun bir metleb var,o da bundan ibaretdir:Elbette ki, qelb gozlerinin gormesinden otru zahiri gozler bir penceredir.Qelb gozleri kor olandan sonra,xeyri nedi ki,onsuzda zahiri gozler onu anlamaz,derk etmez! Ve daha sonra qeyd etmishdin ki," ???" " – on qosmasi istiqamet bildirir. Me^lumdur ki, istiqamet yalniz goz ucundur, besiret ucun ise istiqametin olmasina luzum yoxdur".Bunu da yazarken besireti unutmamisan,amma "besiret gozunu" unutmusan.Beli, sohbet gozlerden gedir-besiret gozlerinden.Senin zikr etdiyin ayet bunu deyir. "O"nun ise ozunu bu zahiri gozlere gorsetmesi uchun,gerek bu gozlerin gormesinden oturu yaratdiqi qanunlara ta^be olmasi lazim gelir ki, bu da Allah Subhane Tealanin she^nine yarashmaz.O,butun noqsan sifetlerden munezzehdir,O,pakdir. Bir de Allah Subhane Tealanin "harda olmasi" barede geden bu mubahiseye aydinliq getirmek isteyirem inshaallah.Muteal ALLAH her yerdedir.Lakin mekan cherchivesende olmamaqla.Bashqa sozle, ALLAH c.c.her bir hududdan munezzeh olmaqla her yerdedir.O,hech bir hududa sIqmaz.O,noqsan sifetlerden munezzehdir,yani Muteal ALLAHdan bashqa her shey noqsanlIdIr.InsanIn fikirlerine,dushuncelerine ve xeyallarIna gelen her bir shey,hududlu ve mexluq olduquna gore,o barede dushunulmez.Chunki mumkun deyil". Indi ise bu barede achiqlama. Bilirik ki, Allah(s.t.) yaratdiqlarina benzemez,O,butun noqsanlardan qeyri bir sheydir.Bele olan teqdirde "O",maddi qanunlar(zaman,mekan-yaratdiqlari ve s.) cherchivesinde ola bilmez.Chunki onun yaratdiqlari beledir.(Onu her cur noqsanlardan uca tuturam.)Onu ise yaratdiqlarina benzetmek shirkdir! Ayeti kerimede bildirilmishdir: "...Allahin alemlere(yaratdiqlarina) ehtiyaci yoxdur."(3,97) Eger Allah Subhane Tealanin goylerde olmasina "...sonra ise ershe yukseldi." ayetini delil getirirsinizse,niye 3,97 ayetini de nezere almirsiniz?!Basha dushmursunuz ki, Onun oz hakimiyyetini surdurmeyinden oturu neinki her hansisa bir mekana,butun yaratdiqlarina bele ehtiyaci yoxdur?! Meger bu 3,97 ayetinden belli olmadi?! Subhanallah! Onun "goy"de olmaqi barede subuta getirilen ayetlerden xeberim var.Beli,men demirem ki, "O" goyde deyil,eyni zamandada demirem ki, "O",bashqa yerlerdede deyil.Shah damarimizdanda,nefsimizden de bize yaxin olan Allah(c.c) her yerdedir. Diqqet ele: "O" her yerdedir deyerken tualet,hamam,insanin ichi ve sayre kimi yerler nezerde tutulmur,zira bunlarin hamisi mekan cherchivesindedir. Amma biz dedik axi ki, Allah Subhane Teala mekandan ve zamandan munezzehdir,"O"nun bele sheylere ehtiyaci yoxdur,"O"yaratdiqlarina benzemez.Be^li mohterem muselman! Allah Subhane Teala her yerdedir,lakin zamandan ve mekandan qeyri halda.Ele bir halda ki, mexluqlari bele deyil.Indi bir daha diqqet edin:beqere suresinin 115-ci ayesinde bele buyurur Rebbimiz Allah: "Her ne yana donerseniz onun vechini gorersiniz"Burda diqqet edilesi chox onemli bir noqte var.Beleki,""O"nun uzunu gorursunuz deyir Qur^ani Kerim,daha demediki,"uzlerini gorursunuz".Burda sohbet zamandan ve mekandan getseydi,onda uzlerini gormeliydi besiret sahibleri.Fikir verin! Bu mesele besiret gozu achiq olanlara aiddir.Nece olur, Allah(s.t.) bir ,zaman ve mekan ise chox."O"nun ehate etmediyi hech bir shey yoxdur.Amma, ele bir hudud yoxdur ki, "O"nu ehate ede bilsin.Beli,"O"nun bir mekani yoxdur ki,oradan ayrilib bir bashqa yere getmesi mumkun olsun.Hudud onun yaratdiqlarina aitdir.Bashqalarina mexsusdur. Hech bir ayeti-kerimede deyilmir ki,"O" hansisa bir yaratdiqi mekanda oturub,alemleri idare edir.Bes alemleri yaratmamishdan qabaq Allah(c.c) harda idi?! NIye demirsiniz ki,evvel harda idi indi de ordadir?! Ve yaxud Allah(c.c)harda deyil?! "O"nun Arshu-a^laya istiva etmesi,semalara uz tutmasi ve s.kimi "muteshabih" ayeler tamam bashqa sheylerdir.Eger senin dediyin kimi,Allah (s.t.) sonra semalara uz tutubsa,onda de gorum evvel "O" semalara uz tutmamishdan qabaq hardaydi ki,uzu semaya start goturdu?! Eger her hansisa bir ayetde deyilirse ki,"O",semadadi,onunla beraber bashqa birisidinde deyilir ki,"O","yaratdiqlarina benzemez" ve "onlara ehtiyaci yoxdur",ye^ni onlar kimi ehtiyacli,mohtac,aciz,zeif ve s.deyil.Gozel de bilirik ki,en gozel tefsir,bir ayenin diger aye ile tefsiridir.Axi her bir nazil olan ayeler arasinda aheng var,sazish var, bes bunlari niye nezere almayaq,niye be^zi alim adi altinda olan qondarma shexsler yerinden qalxib Qur^ni-azimushshandaki her hansi bir ayeti tefsir ederken diger ayeni nezere almirlar?! Bele ki, ayetler arasindaki uyqunluqu,baqliliqi itirirler?! Mehz ele bu sebebe gore be^zileri Allah(c.c)-u ozleri de bilmeden, belkede bilerekden yaratdiqlarina benzedirler.Choz teesuf edici haldir."Onlardan bir qrup var ki,haqqi taniyib bildikleri halda onu gizledirler"(2:146) Allah ozu belelerinden qorusun.Amin. Indi ozunuz hokm verin: Hokm yalniz Allahindir, yoxsa :"Allah semalara uz tutdu","uzler,oz Rebbine baxacaqdir", "Allah noksan sifetlerden munezzehdir","O"yaratdiqlarina benzemez","...haraya uz donderseniz Rebbiniz oradadir"(2:115) kimi ayetler arasindaki uyqunluqu gormeyenlerindir?! Nece hokm verirsiniz?! "Ele bir vesf yaradilmayib ki, Zatina layiq olsun."O"nu vesf etmek isteyen "O"nu bashqa birisi ile beraber tutmush olur,bashqasini ona beraber sayan ikiliye dushmush olur,ikiliye dushen onun bolune bileceyine qail olanlardir,"O"nun bolune bileceyine qail olan "O"nu tanimamish olur,"O"nu tanimayan "O"na teref istinad eder,"O"na ishare eyler,"O"na isharet eden onu hududlar,hududlanan siraya daxil eder".(Hz.Ali r.a.) Assalamu aleykum verahmatullah.

Assalamu aleykum, muselman qardashlar. Estaqfirullah,heddim deyil qardashim.La alime ille Hu! Be^zi yazilari derc etmeliyem. Inshaallah onlari sizlere de ermaqan edecem. Dualarinizi esirgemeyin. Assalamu aleykum verahmatullah.

Bismillahir RahmanirRahim. Assalamu aleykum ve rahmatullah.Inshaallah,gozle

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,muselman.Onlar haqqinda chox az hedis oxumusan , bu qeder kifayet elemir,qardashim,vallah elemir.Allah Subhane Teala elmini artirsin.Sen hele hech bilmirsen bid^et nedir.Gozle inshaallah bu yaxinlarda bileceksen esl bid^etin ne olduqunu.(13 reqemi ne oldu?) Assalamu aleykum verahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim.Assalamu aleykum,muselman.Sen yenede diqqetsizliyini bir daha subut etdin. Beleki,eger Hz.Ali(r.a.) ve Hz.Huseyn (r.a.) baresindeki hedisleri gormemisense neye gore cavab yazirsan?Gormemisense,demeli bilmirsen.Eger bilmirsense niye danishirsan,neye gore bilmediyin bir shey haqda hokm chixarirsan?! Ele de danishirsan ki,sanki butun hedis kitablarini oxudun,ancaq bunlara rast gelmedin. Hedisler shi^eden deyil,ahli-sunnadendir.Evvel bil,sonra hokm ver,qardashim.(Allahdan qorx,vallah elmini elinden alar.) Evvela Nesimini tani,sonra danish.Bunun uchun uzaqlara getmeyin vacib deyil,ele menim Nesimi baresinde daxil etdiyim yazilari da oxuya bilersen.Eger senin onun dinden chixmish olduquna dair bir iddian varsa,iddialarini delille,subutla meydana getir.Nesimi she^rde hedden artiq teriflenmeyib.Onu da bil ki, dindarlar arasinda Allaha yaxinliq baximindan seviyye e^tibariyla bir-birinden ferqlenenleri vardir.Onlarin hamisinin Allah (s.t.) qatinda seviyyeleri eyni deyildir.("Allah qatinda en deyerli olanlar" ayesini xatirla!) Birdeki unutma,muselman.Evvela sen islamda huccet deyilsen ve senin,her hansisa ireli surulen bir iddianin delilini ve yaxud her hansisa bir hedisin movcud olub olmamaqini bilmemeyin ve gormemeyin onun batil olduquna delil-subut ola bilmez.Bunu islamda huccet deye biler ki, "Ay millet! Men bu hedisi gormemishem, bele hedis yoxdur,bu hedise inanmayin!",chunki o,islamda huccetdir,onun buna selahiyyeti var.Amma sen bilmediyin bir shey barede hokm shixartmaqdan chekinmedin.Hech olmasa cavab yazmazdin.Men demirem ki, sen mene cavab olaraq daxil etdiyin yazinda bu hedislerin olamamaqini iddia edirsen,sadece olaraq bir xeberdarliq elameti olraq deyirem.Amma bashqa yazilarin var ki, sen orda lap huccet kimi danishirsan.Ozunu islah ele,qardashim! Assalamu aleykum verahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,deyerli muselman qardashim.Gozel kelmelerine gore sene teshekkur edirem.Sene bir sualim var.Mene deye bilersen Nesiminin ardicillari kimdir? Sadece bu sualima cavab ver. Assalamu aleykum verahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,deyerli muselman qardashim.Senden bir xahishim var.Mumkunse eger, mene "Risale"den "13" reqemi barede yazilanlari,umumiyyetle reqemler barede ne yazilibsa gonderesen ve eger istesen men de seninle "12"reqemi barede bildiklerimi bolushdurerem.Digerleri ushun de maraqli olar.Onceden teshekkur edirem. Assalamu aleykum ve rahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,muselman qardash. Fikir verirem ki, burada haqqinda en chox irad tutulan adam sensen,amma be^zi hallarda sene irad tutanlar haqlidirlar.Bilirsen neye gore? Chunki, sen chox diqqetsiz adamsan ve bu hedis tam me^nasiyla senin kimilere aiddir.Buyur dinle:"Evvelce,AQILLI dushunur, konlune danishir,doqru bildiyini soyler,AXMAQ ise diline geleni soyler,dushunmez ki,bu ne me^na dashiyir-doqrumudur,yoxsa yanlishmidir."Sen bilmirsen ki, Ali(r.a.) Allah (c.c) dostlarinin aqasi,Huseyn ibni Ali ise qardashi Hasan ibni Ali(r.a.) ile (r.a.) cennet cavanlarinin aqasidir?! Onlar cennete daxil olanlara munis olmasin,bes ne olsun?! Chox elementar bir sheye senin bu cavabin doqurdanda teeccublendiricidir.Ne seviyye,seviyye nedir...?(Allah qorusun) And olsun Rebbim olan Allaha,senin bu cavabin yazdiqim hedisi, senin oz unvanina celb etmeseydi,yazmazdim.Bunu men de demedim,"O",dedi.Sen bilmirsen ki,soz, danishan shexsin nefsinin tecellasidir? Qardashim,senin oz sozun ozunun (nefsinin) tercumani oldu,yeni bilesen ki,seni tehqir elemirem,zira ele bir niyyetim de yoxdur.Sadece,istemirem ki, bir de sene irad tutulsun.Tovsiyye: Hech kime cahillik damqasi vurma,mo^min! Ve, edaletli ol! Assalamu aleykum ve rahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,muselman qardash. Fikir verirem ki, burada haqqinda en chox irad tutulan adam sensen,amma be^zi hallarda sene irad tutanlar haqlidirlar.Bilirsen neye gore? Chunki, sen chox diqqetsiz adamsan ve bu hedis tam me^nasiyla senin kimilere aiddir.Buyur dinle:"Evvelce,AQILLI dushunur, konlune danishir,doqru bildiyini soyler,AXMAQ ise diline geleni soyler,dushunmez ki,bu ne me^na dashiyir-doqrumudur,yoxsa yanlishmidir."Sen bilmirsen ki, Ali(r.a.) Allah (c.c) dostlarinin aqasi,Huseyn ibni Ali ise qardashi Hasan ibni Ali(r.a.) ile (r.a.) cennet cavanlarinin aqasidir?! Onlar cennete daxil olanlara munis olmasin,bes ne olsun?! Chox elementar bir sheye senin bu cavabin doqurdanda teeccublendiricidir.Ne seviyye,seviyye nedir...?(Allah qorusun) And olsun Rebbim olan Allaha,senin bu cavabin yazdiqim hedisi, senin oz unvanina celb etmeseydi,yazmazdim.Bunu men de demedim,"O",dedi.Sen bilmirsen ki,soz, danishan shexsin nefsinin tecellasidir? Qardashim,senin oz sozun ozunun (nefsinin) tercumani oldu,yeni bilesen ki,seni tehqir elemirem,zira ele bir niyyetim de yoxdur.Sadece,istemirem ki, bir de sene irad tutulsun.Tovsiyye: Hech kime cahillik damqasi vurma,mo^min! Assalamu aleykum ve rahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum,deyerli muselman qardashim.Allah Subhanehu Teala cumlemizden razi olsun.(amin) Cavabina gore sene teshekkur edirem.Mende ele seninle gorushmek isteyirdim.Rebbim Allah(c.c)lutf eyledi.Qabaqcadan deyim ki, menim hech kimi yandirmaq niyyetim olmayib.Yanan ancaq ozumem,menim eziz qardashim.Sadece,bu ateshe tab getirecek bir er oqlan axtariram,zira bu atesh eshq ateshidi,bashqa bir shey deyil ki...Seninle danishilacaq chox sohbetlerimiz var inshaallah.Hachan imkanin olsa,vaxtin olsa yazarsan mene.Ve Allahin (c.c) izniyle gorusherik. Assalamu aleykum verahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Ranim. Hemd olsun, o Allaha(c.c)ki,gorulmeden taninmishdir. Assalamu aleykum,deyerli muselman qardashlarim.Sohbet Nesimiden getdi,Nesimi...O, kimdi? Nechidir? Kafirmidir,mo^minmidir...axir, o kimdir axi baresinde esrler boyu mubahiseler gedir ve bu mubahiseler onu muemmalar aleminden beri elemeir? Gelin onu taniyaq.Taniyaq ki,tanimadiqimiz shexs baresinde dilimizi yalanlar,bohtanlar,iftiralar alovunda yandirmayaq.(Inshaallah.) Evvelce qeyd etmek istediyim bir shey var.Bir az bundan once qeyd edilen mentiqsiz bir kelme etrafinda soz etmek isteyirem:"Eger o SHIE olubsa..............................., onda SHIELIK KAFIRLIKDIR!"deyen adamin ya aqli chashib,yada ozunu itirib. Hachandan bele olub ki,her hansi bir mezhebden bir neferin kafir olmaqi haminin kafirliyine delil olub?! O qeder istiqameti duzgun tutub axirda cayiranlar olub ki-murted,zindiq olanlar olub ki.Onda gerek bunlara gore hamini kafir sayaq? Bele etsek onda mo^min olan bir kes qalmadi ki,onda hami kafirdir ki...(estaqfirullah) Shieliyin terefini saxlamiram, sadece bir shuarim var:o da Heqiqetdir,doqru kelam-doqru sozdur. Indi ise kechid alaq esas metlebe. Onu tanimaqi bir az asanlashdirmaq uchun,"zikrullah"baresinde bir neche soz demek isteyirem.Zikr nedir? Zikr, xatirlamaq demekdir,ye^ni zikrullah, Allahi(c.c) xatirlanish demekdir.Allah Subhane Tealani zikr ederken gerek konul bu ishden qafil olmaya,chunki zikrullah qefletden qurtulush demekdir.Zira Haqq Teala qefletle zikr etmeyi,namaz qilmaqi qadaqan etmishdir.O,bu barede buyurmushdur: "qafillerden olmayin."(el-araf 205)Zikr hem dil ile,hem konul ile,hem eza ile olmalidir.Bu zikrullahin-qefletden qurtulushun ele muemmali ishleri var ki...sirrlerle doludur.Ehli bilir.Insan Allah Subhane Tealani zikr etdikce,konlu dunyadan beri olur,Nuri Ilahi o kimsenin qelbine dolar,nefsin alchaq meyllerinin koku quruyar.Zikrullahda meqsed, Haqqin rizasina nail olmaqdir.zikr edile -edile dilden konule enmelidir.Qelbdende insanin ruhuna yukselmeli ve ishlemelidir.Insanin qelbinde "muhabbetullah"qelebe chalmalidir. Insanin butun nefsanilikleri (nefsinin odu) sonmeli,konul masivadan hali olmalidir.Ancaq o zaman qelbe "merifetullah"nufuz eder.Qelbden hicab ve perde qalxar,besiret gozu achilar ve nehayet Me^budu mutleqin cemali mushahide olunar.Dunyada iken konulden zikrullah ile hicabi goturmek lazimdir."Le ilahe il-lellah"deyildiyinde Allahi Tealadan bashqasini Insan unutduqu zaman,ye^ni qelbinin Allahdan(c.c) bashqa butun baqlantilardan qurtulduqu zaman Allah Subhane Tealani shirk qoshmadan zikr etmish olur. (Konul baqlantilarindan qurtulush.bax:qes^es 185) ve meqam ve mertebeye yukselmish olur.Meqam ve mertebeye yukselen insanlarinda sozlerinde ve emellerinde "muemmalar mushahide olunar.Fezlullah Neimi,Imadeddin Nesimi,Mensur Hellac Baqdadi,Celaleddin Rumi,Beyazid Bistami Abdulqadir Geylani(Onu da qeyd edim ki, bunlarin eserleri ele tanishliqi olan shexsler bilirler ki,onlarin eserleri bir-biri ile ziddiyyet teshkil temir.Onlarin hamisi eyni heqiqetden sohbet edir) ve s.-ri bu cure shexslerden idiler. Zikr, qefletden qurtulma yoludur.Yalniz bu yolla insanin men"liyi istila edilir,belece uns ve mehebbet hasil olur.Insanin besheri sifeti aradan gedir ve ali varliq olan "Kamil Insan"shekline gelir.Onlar bu cure shexslerden olmushlar. Sheyx Abu Ali Eddekkaq demishdir:"Zikrullah,dostluqun ve yaxinliqin delilidir.Kim ki, zikrullaha muveffeq oldusa,ona ,vilayet huccet edildi." "Bilin ve xeberdar olun ki,shubhesiz Allahin dostlari uchun ne qorxu vardir,ne de onlar huznlu olarlar...Onlar ele shexslerdir ki,inanmishdilar ve teqvali idiler,onlar uchcun dunya heyatinda ve axiretde mujde var.Allahin sozlerinin deyishmesine imkan yoxdur.Budur en boyuk seadet ve qurtulesh."(Yunus 62,63,64.) Haqq Celle ve E^la oz zikrinden qafil olanlara zem ve ebedi husrana sebeb olan "oz"lerini unutmaqi onlara ilka edib.Onlar fasiqlerdir dedi:bax:heshr suresi. "Huseyn bin Mansur Baqdadi" ...Daima zikr eden ele bir hala chatir ki,sorushsalar-"adin nedir?"O kimse zikr etdiyi me^budun adini deyer.Bele bir hal Mensur Baqdadiye (meshhur Mensuri Hellac) vaqi olmushdur.Mensur Hellac boyuk Sofiyyeyi Aliyyedendir.Allaha (c.c)mehebbetden cezbe halinda olarken gorduklerini,zahiri islamiyyete uymayan kelimelerle soylediyinden 306,miladi 919 cu ilde Baqdadda Malikilar terefinden el beqere suresinin 217-ci ayesine istinad edilerek qetle yetirildi.Qetline gore verilen hokmu 84 alim imzalamishdi. Mensur zamaninda "Le ilahe Illlelah"demeyi o qeder choxaltmishdi ki,bu zikrler qelbine vardi ve qelbden ruha yetishdi.Orada "asari-uns" hasil olub qelbinde muhabbetullah vucuda geldi.Oz adini ve masivani unutdu.Zikrullah ile eshqe dushdu.Eshq alemi, serxoshluq alemidir.Mensurun eshq aleminde besher varliqi "yox"oldu. -Sen kimsen? dediler, Cevaben:"Enel Heqq"dedi(ye^ni Heqq menem) Oz besheriyyet alemine qayidandan sonra,ona dediler ki,""sen,"men Heqqem""" dedin.Mensur ise:"bilmirem"deye cavab verdi.Ve heqiqetende bile bilmezdi.Ona tovbe etmesini tovsiye etdiler,oda tovbe etdi...................Tutdular ashiqi oldurduler. "En-el Heqq" iddiasinda olmaq be^zi yerlerde taliblere vaqi olur.Bir kimse Allah Subhane Tealanin zikrini chox etdiyi zaman,o kimsenin besherliyi ortadan qalxar.Zikr nuru o kimseye qelebe chalar.O zaman o kimseden "adin nedir" sorushsalar,zikr etdiyi sheyi deyer. Bele bir hal Beyazid Bistamidede vaqi olmushdur.O zaman Beyazide sordular ve dediler ki:"neychun bele-bele dedin?" Beyazid Bistami: "O zaman ne uchun menim uzerimde sheriet hokmu icra etmediniz?"deye buyurmushdu.Bu hal ikinci sefer Beyazidin bashina geldiyinde,muridler derhal sherietin hokmunu icra uchun ellerine silahlarini ve sairelerini aldilar.Kimi xencerle,kimi qilincla Beyazide vurdular.Hech birinin ne xenceli,ne qilinci ishlemedi ve kesmedi.Beyazid Bistami besher alemine qayitdiqda olan hadiseni ona olduqu kimi anlatdilar.Bistami sorushdu: -"Siz ne etdiniz?" Cavab verdiler: "Silahlarla uzerinize hucum etdik.Silahlarin ise hech biri uzrinizde eser buraxmadi." Sonra ise Beyazidin vucudunu achdilar ve bexdilar ki, heqiqeten hech bir eser yoxdur.Beyazid Bistami buyurdu ki: -"Mene bir iyne verin" Getirdiler.O, iyneni aldi ve govdesive sancdi,derhal qan revan ichinde qaldi.O zaman muridlerine dedi ki: -"Baxin, Beyazid bu kimsedir ki,bir iynenin iztirabina tehemmul ede bilmez.Sizin xencerle,qilincla vurduqunuz Beyazid bu Beyazid deyildi." Haqq Teala bir talibin konlune nezer etdiyinde,o konlu oz merifetine mehel qilar.dilini de onun tercumani qilar.O talibe merifet nesib olar.Merifetullahdan tehsil etdi ise,dil ile soyleyici olur.Zira hz.Musaya: "Men alemlerin Rebbi olan Allahu Tealayam"(El-qe^ses 30) xitabi bir aqacdan geldi.Eger adi bir aqacdan bu me^nanin gelmesi caizdirse,insandan niye caiz olmasin?! Mensur Hellac ve Nesimi kimi shexsler bu achiqlanan sebebler muvacehesinde "En-al Heqq"demishdir.Yoxsa ki, ozunun Allah olduqunu soylememisler.Soyleyen Allah (c.c) idi.Nece ki, bir hedisi qudisde Allah Subhanehu Teala buyurmushdur:"...Qulum mene ele bir shekilde yaxinlashar ki, Men onun goren gozleri,eshiden qulaqlari,danishan dili,...olaram."Bu sahede bir chox talib sehv etmishdir. Bu hallar ozlerine mushkul geldikleri uchun be^zi fasid fikir izinde olanlar Nesimi kimileri tefkir etmishler.Zikrullahin ele sozleri ve xeberleri vardir ki, aqil onu idrak ede bilmez.Dil onu te^rifden acizdir.Aqil ile fehm etmek chox mushkuldur.Allah Subhane Teala Qur^ani kerimde bele buyurmushdur:"meni zikr edin ki, men de sizi zikr edim." "Subhanellah" Huseyn bin hellac ve Imadeddin Nesimi eynen onun ustadi Fezlullah Neimi olene qeder oz iddialarindan el chekmemish ve oldurulme terzleri ile Islami edebiyyatda ve irfanda eshqin,tehemmulun simvolu kimi yashamishlar. Mensur,mensurdar,sirr,sirri ifsha,hellac kimi haqqinda mezmunlar soylenmishdir. Indi ise bu "En-el Heqq"kelmesinin te^vili haqqinda danishmaq iseyirem."Cezbe"hali olmadan "En-el Haqq"deyilerse(mumkun haldir) bu sozun te^vile ehtiyaci var.Bele shexslerin isalm dinine baqli olduqu diqqet altina alinarsa,ondan sadir olan bu sozun te^vili yoluna girmek lazim gelir.Bu soz "Ele Alel Heqq"sheklinde te^vil edilir ki,"men haqq olan yol uzereyem" me^nasina gelir. Bu Zatlarin aqizlarindan sadir olan soz hasha,"Enellah" kimi olsaydi,te^vile ehtiyac gorulmeye bilirdi.Feqet onlardan sadir olan sozun te^vili mumkun ve caizdir. Bu soz bu me^naya da gelir ki,"men doqruyam". Meselan,Qur^ani Kerimde 15-ci surenin 85-ci ayesinde Allah (c.c)buyurmushdur:"Yerleri,goyleri ve ikisi arasindakilari haqq olaraq meydana getirdik".Eger biz bu ayedeki "Haqq"kelimesini Allaha(c.c) istinaden gotursek,chox ecaib bir me^na alinar. Niye bu ayede kechen "haqq" kelmesini orijinalina gore goturmuruk?! Allaha iftira atmaq olmur axi... Ele ise bilin! Allah dostlarina iftira atmaq,Allaha atilmish iftiradir.Iftira dushmenchilikdir,hedisde ve ateyde ise buyrulmushdur: "Allahin dostlarina qarshi dushmen olan Allaha dushmenchilik etmish olur." Ona gore de qardashlar,tanimadiqimiz shexsler baresinde aqzimizi oddan-alovdan qoruyaq.Yazdiqlarimin ziddine iddianiz varsa, iddia ile beraber delilinizi getirin. "Baxa bilersiniz" "Shieler uchun" Qur^ani Kerim:Sheyx Mutehheri-Kamil insan:Imam Xomeyni-Riya ve Ucb: Imam Caderi Sadiq-Sheriet chiraqi/Ehmedaqa Ehmedovun tercumesi:Sheyx Recebeli Xeyyatin heyati-Mehebbet iksiri kitabinda ve hedisler. "Ahlu sunne uchun" Qur^ani Kerim:Hedisler:Abu Hureyre,Enes,Abu-d Derda,Abu Said-den qaynaqlar Sehih Buhari, Tirmizi, Sehih Muslim,Teberani-Mu^cemul-Kebirde:Muhammed B. Abdullah el Hani-Edeb kitabina:Abdulqadir Geylani-Kunyetul Talibiyn kitabinda: Mehmed Raif- Mekasidut Talibiyn:Eshrefoqlu Rumi-Muzekkin Nufuzdan. "Hemin hedisler" Abu Hureyreden: Allah Rasulu buyurdu: Allahu Teala bele buyurur:"Men qulumun zenni uzereyem.Meni andiqi zaman, (zikr etdiyi zaman) Men onunla beraberem.Eger meni oz nefsinde anarsa, Men de onu oz nefdimde anaram. Eger Meni bir toplumun ichinde anarsa, Men de onu o topluluqdan daha xeyirli bir topluluqun ichinde anaram.Mene bir qarish yaxinlasharsa, Men ona bir arshin yaxinlasharam.Mene bir arshin yaxinlasharsa,Men ona bir qulac yaxinlasharam.Mene yeriyerek gelerse,Men ona qacharaq gederem." (Buxari,Muslim,Tirmizi) Bu hedis ehli shiede ede var. Sorusha bilersiniz. Enesden: Allah Rasulu buyurdu: "Cennet baqchalarindan kechdiyin zaman faydalanin.-"Nedir Cennet baqchalari?"deye sorushdular.Rasulullash bele buyurdu:-"Zikr toplumudur."(Tirmizi) Abu^d Derda-dan: Allah Rasulu buyurdu: "Allahu Teala qiyamet gunu uzleri aydinliq,inci mimberleri uzerinde oturan ve her kes terefinden ozlerine qipte edilen bir qovm gonderecek ki,onlar ne peyqemberlerdir,nede shehidlerdir".Hemen bir bedevi dizleri uste chokub Peyqembere yalvardi:"Ne olar,onlari bize anlat ki, biz bilek." Bele buyurdu Rasulullah:"Onlar chedhidli qebilelerden,chedhidli olkelerden Allah uchun bir-birilerini sevib bir araya gelen ve Allahi ixlas ichinde zikr edenlerdir.' (Teberani/Mu^cemul Kebir) Abu Saidden: "Peyqember selavatullahdan sorushdular:-"Qiyamet gununde qullarin hansilari Allah yaninda daha qiymetli ve daha yuksek mertebededir?"-Bele buyurdu Rasulullah:-"Allahi chox zikr edenler." Yene sorushdular ki:-"Ey Allahin Rasulu,Allah yolunda savashanlardan daha qiymetlidirlermi?" Bele buyurdu Rasulullah: "Qilinc parchalanib bulanincaya qeder savashsa dahi,Allahin zikr edenin derecesi ondan ustundur." (Tirmiziden) Imare bin Za^kere-den: Alah Rasulu bele buyurmushdu:(Hadisi Qudsiden) "Heqiqi qulum savash esnasinda meni zikr edendir." (Tirmizi) "Allahin zikrini ozune shuar edenleri allah sever.Zikr onlarin yuklerini ve aqirliqlarini bellerinden atar ve qiyamet gununde Allahin huzuruna Hefif olaraq gelerler." (Abu Hureyreden/Tirmizi) "Peyqember Mekke yolunda gedirdi.Cumdan deyilen bir daqa chatdi ve bele dedi: "Gelin burasi Cumdandir.Burdan Muferridler kechmishler" -"Kimdir Muferridler deye sorushduqlarinda",Bele buyurdu Allahin Rasulu: -"Onlar, Allahi choxlu-choxlu zikr edenlerdir. (Abu Hureyreden Muslim.) Isteyirem sohbetimi Imadeddin Nesiminin bir she^ri-izahi ile bitirib. Din elmini bilsen sheriet olar, Ona emel etsen teriqet olar. Sidq ile baqlasan emeli,elmi Haqqin rizasiyle heqiqet olar. Subhanellah, baxin! Hech kimin beyenmediyi Nesimi gorun neler deyir.Be^zi dirnaq arasi alimler kimi sherietle teriqeti bir-birinden ayirmadi. Heqiqeten de din elmi sherietdir.Ona emel etsen,yeni bu yolu getsen olur teriqet.Teriqet de ki gedilen yol demekdir.Bu elm ile emeli,ye^ni sherietle teriqeti beraber etsek-baqlasaq Allah Subhanehu Tealanin rizasiyla heqiqeti fehm etmish olariq. Sheriet elmine yiyelenib ona emel eden tariq adlanir,ye^ni artiq o, bu yolu gedir.Tariq Haqqa doqru yol gedir,O,Haqqin yolchusudur. "Bilginin sadeliyi dilde olanidir,en ucasi ise insanin uzvlrinde ve emellerinde gorunenidir."(Nehcul Belaqe) "Elm emele beraberdir.BIlen emel eder."(Yene de oradan,Hz.Ali r.a) "Insanlar arasinda chox cuzu sheylere satin alina bilecek qeder ucuz olanlari tapildiqi kimi,dunyalar toplusu altun ve almazlarla satin alinmayacaq qeder bahali olnlari da vardir.Milletleri, Xalqlari yukselden de mehz bu qismde olanlardir.Bahali insanlar Yaqmur yuklu bulludlar kimi yuksek feziletlerle doludurlar.Bilinsinler,bilinmesinler kechdikleri yerler arxalariyca yasharar geder." (Seid Nursi) Emelsiz elm, yaqmayan buluda benzer. ............Onlar elmleriyle emelleri beraber olan kimseler idiler. Assalamu aleykum ve Rahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum.Sen anladin,hemd olsun Allaha.Bashqa bir anlamayan var.Bunlari da ele ona cavab olaraq yazmisham.Sen narahat olma.G@F@R_NUR!-da sen olduqunu bilirem.G-ya gore de baqishla. Esselamu aleykum verahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim.Assalamu aleykuym, deyerli muselman qardashim. Evvela qeyd edim ki,menim hansi eqidede olmaqim "Abdul+vehhab"dan me^lum olmur.Bu addan me^lum olan yalniz menim muselman olmaqimdir.Indi ise diqqet et!.Sen eger menim c@f@r_nur-a yazdiqim:"Bismillahir rahmanir rahim. Assalamu aleykum deyerli muselman qardashim. Cavabina gore teshekkur edirem.Amma bilmek isteyirem ki, neye gore "zenn"edirsen?! Bilmirsenki "zenn hech vaxt heqiqet ola bilmez"?(Ayettullah). Bilirsen qardashim,sohbet heqiqetden gedir.Ne esas verdi ki,bu cure dushundun?( Hem de iddia etdin."Eger iddianiz varsa delilinizi getirirn".(Ayetullah) Eger"Abdul+Vehhab"dirsa, bu kelimeni anlasan heqiqeti fehm edersen.(inshaallah).Esline qalsa senin bu cure dushunmeyin uchun hech "abdul+Vehhab" da esas deyil.Sadece sen chekinmeden zenn eledin.Esl mo^minler bilmediklerini dillerine getirmezler,onlar chekinerler,mehz onlardir heqiqet ehli! Bir de ki, senin eqidene gore Ehli-beytin vilayetini tanimayanlar ve onlarin dushmenlerini sevenler haqq dushmanlari sayilir.Eminsen ki,Allah(subhanehu Tealala)nin "o"ndan razi olmaqini isteyirsen?Qardashim, duan duzgun deyil-kamil deyil,naqisdir.Demeli batildir,batil ise hech vaxt heqiqet olmaz!.Chunki senin eqidene gore Allah(Subhanehu Teala) dushmenlerinden razi olmur.Heqiqetende de beledir.Allahin dushmenleri Haqq evezine batili tebliq ederler.Belelerinden Allah(Subhanehu Teala)razi olarmi??? Nece hokm edirsen?Hokm Haqqin-Allahindir,yoxsa zenne qapilmish insanin?! Sene tovsiye edirem bir muselman qardash kimi,qardashim, bashini belaya salma.Haqq barede, Allahdan chekin. Assalamu aleykum verahmatullah." bu cavabi diqqetle oxuyub suzgecden kechirseydin,eminem ki, bu cure boyuk sehflere yol vermezdin.C@f@r_nur-a yazdiqim bu cavab tam sene uyqundur. Menim deyerli muselman qardashim,sene tovsiye edirem:Esma-ul Husnani oxu,me^nalarini orgen ve ezberle.Bu senin uchun daha gozel,daha yararli olar.Yalniz o halda, Allah Subhanehu Tealanin izniyle bilesen ki,"Abdul Vehhab" ne demekdir.Sene anlatmaq istediyim budur,yeni bilesen ki,demedim ki, men "vehhabi" deyilem ve eyni zamanda demedim ki, men "vehhabi"yem,sadece olaraq bildirmek isteyirem ki, "Abdul+Vehhab"menim tek "vehhabi"olmaqima delil ola bilmez.Bir de hech zaman unutma ki,senin "vehhabi"adlandirdiqin shexsler hech vaxt ozlerini "vehhabi"kimi qeleme vermezler.Onlar 'vehhabi"damqasini uzerlerine goturmurler. Meni teeccublendiren bilirsen nedir? Odur ki,menim hansi eqideye mensub olduqumu bilmen uchun esas tutduqun bu "Abdul Vehhab"adindan menim unvanima bir chox istiqametler achilir,ye^ni bu addan iki me^na chixartmaq olardi: hem chixarmaq olar ki, men "vehhabi"yem, hemde ola bilere ki, men sadece bu adin me^nasini uzerime goturmushem ve sen de bu istiqametlerden ancaq birini,ozude fitne-fesad terefe yonelen istiqameti tutdun.O biri istiqametlere goz yumdun.Hech "o" barede fikirleshmedin bele.Hech olmasa "Abdul Vehhab" sozunun me^nasini mene damqaliyardin.(eger bu barede elmin varsa)Yeni bu qeder senin ureyinden fitne-fesad toretmek kechir?! Bele dushunmek istemirem,chunki seni taniyiram.( gorunur "husnu-zenn" haqqinda da bilgin yoxdu,istesen ne olduqunu sene deye bilerem)Ye^ni sen zenne qapildin qardash! Allah Subhanehu Teala ise Qur^ani kerimde bele buyurmushdur:"...onlar zenne qapildilar.Zen ise hech vaxt heqiqet ola bilmez." Neye gore axi dilinize heqiqetden kenar sheyler getirirsiniz?! Niye axi danishmazdan evvel dushunmursunuz?! Neye gore dinde muctehid olmadiqiniz halda fetva verirsiniz?! Axi neye gore kimlerese bohtan atirsiniz?! Hani Rasulullah exlaqi?! Bu qeder chox danishmaqimin sebebi bilirsen nedir qardashim? Istedim bacardiqim qeder seni, senin oz ruhundan xeberdar edim.Chunki "soz danishan shexsin ruhi tecellasidir"(Sheyx Mutehheri-Kamil insan.) Senin sozlerin mene bunlari dedi. Assalamu aleykum verahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Assalamu aleykum, deyerli muselman qardashim.Allah Subhanehe Teala senden razi olsun ve elmini artirsin.men de daxil olmaqla. "Ayetullah"Allahin ayeti demekdir-Qur^ani kerimde kechen ayeti kerime. Assalamu aleykum ve rahmatullah.

Bismillahir Rahmanir Rahim. Evvela,assalamu aleykum. Qardashim, sen de zenne qapildin ve iddia etmeye bashladin.Zenne qapildin ona gore ki,evvela sen mene de gorum,menim eqidem nedir?!Iddian da budur ki; (her hansi bir islami movzuda sohbet achirsan ach axirda yanlish fikirler demeye bashlayacaqsan chun ki, sizin eqideniz balig bashdan iy verdiyi kimi iy verir.)Sen bilirsen neye iddia etdin?Iddian bundan ibaret oldu ki,guyamki,sen gelecekde ne bash verdiyini bileceksen ve yaxud artiq bilirsen.Qeybi bilen yalniz Allahdir(c.c) qardashim.O iddiaya dushme.Hech olmasa bunun bu cure olacaqini bilmekden oturu,en azi menim nece bir adam olduqumu bilmelisen, hech xasiyyetim de sene belli deyil,bu halda nece deye bilersen ki,bele olacaq?!Eger meni kimlerese tay tutursansa yenede zenne qapilmish olursan.Qelbleri bilen yalniz Allah subhane Tealadir.Sen bile bilmezsen! Qaldi ki, seninle mubahiseye,buna da hech bir gerek gormurem. "Hokm, Allahindir!" Assalamu aleykum verahmatullah.

Bismillahir rahmanir rahim. Assalamu aleykum deyerli muselman qardashim. Cavabina gore teshekkur edirem.Amma bilmek isteyirem ki, neye gore "zenn"edirsen?! Bilmirsenki "zenn hech vaxt heqiqet ola bilmez"?(Ayettullah). Bilirsen qardashim,sohbet heqiqetden gedir.Ne esas verdi ki,bu cure dushundun?( Hem de iddia etdin."Eger iddianiz varsa delilinizi getirirn".(Ayetullah) Eger"Abdul+Vehhab"dirsa, bu kelimeni anlasan heqiqeti fehm edersen.(inshaallah).Esline qalsa senin bu cure dushunmeyin uchun hech "abdul+Vehhab" da esas deyil.Sadece sen chekinmeden zenn eledin.Esl mo^minler bilmediklerini dillerine getirmezler,onlar chekinerler,mehz onlardir heqiqet ehli! Bir de ki, senin eqidene gore Ehli-beytin vilayetini tanimayanlar ve onlarin dushmenlerini sevenler haqq dushmanlari sayilir.Eminsen ki,Allah(subhanehu Tealala)nin "o"ndan razi olmaqini isteyirsen?Qardashim, duan duzgun deyil-kamil deyil,naqisdir.Demeli batildir,batil ise hech vaxt heqiqet olmaz!.Chunki senin eqidene gore Allah(Subhanehu Teala) dushmenlerinden razi olmur.Heqiqetende de beledir.Allahin dushmenleri Haqq evezine batili tebliq ederler.Belelerinden Allah(Subhanehu Teala)razi olarmi??? Nece hokm edirsen?Hokm Haqqin-Allahindir,yoxsa zenne qapilmish insanin?! Sene tovsiye edirem bir muselman qardash kimi,qardashim, bashini belaya salma.Haqq barede, Allahdan chekin. Assalamu aleykum verahmatullah.

Bismillahir rahmanir rahim. Hemd olsun o Allaha ki,gorunmeden taninmishdir. Sizlere Allahin selami olsun. ..............! Birbirinize qarshi edaletli olmaqa chaqiriram.Gorurem hami heqiqetden dem vurur...amma bir nefger bele haqq ehlinden deyil!menden incimeyin(hech buna haqqiniz dayoxdur) demeye mecburam.Haqq berede danishmaqa bilirsiniz kimin selahiyyeti var!?...Allah xatirine bu suala cavab verin.