agsaqqal

DiNDAR, erebin alt paltarini geymek peyer pisdir? men de evde entari/kamis geyirem, ve bu paltar da Peygemberin en cox sevdiyi paltar olubdur.

Correct, qutar bu sohbeti. sohbet elemek isteyirsenizse, ne sohbeti ola biler? bunun tek cavabi Quran ve sunnetdir. Onun haqqinda danishaq, yeni ibadetler nelerdir onlari oyrenek. alin size bir dua, Bunu Rasulallah teshehudde oturanda salamdan evvel deyirdi - 1.allahumme inni zelemtu nefsi zulmen kesiren - Allahim shubhezi ki men nefsime/ozume boyuk bir zulm eledim (gunah ishledim) 2.ve innehu la yagfiru zunube illa ente - shubheiz ki senden bashqa gunah bagislayan yoxdur 3.vegfirli magfireten min indeke, verhamni 4.inneke entel qafurur-rahim

NUR, incime, sen islami hardan oyrenirsen ? bele deyim de, islami 14 ildir oyrenirem, ona gore meslehet elemirem mene nese oyredesen. ayaq ustune su ile mesh edilmez. su ile mesh MEST uzerine etmek olar. Imam Ebu Hanifeye gore, corab uzerine de mesh elemek olar, amma bu corab en az 3 mil qeder yeriyebilmeilisen ve cirilmamalidir 3 mil. cilpaq ayaga ehli sunnetde mesh yoxdur. su yoxdursa, torpaqla mesh edirsen. ozunde shielik dushmenliyini birax. senin hormet elediyin F.G. deyib ki, eyer shielik Hz.Elini sevmekdirse, hami bilsin biz shieiyik. ne ilishmisen bu shieliye ??? cox bele meleksen meger??? men senden sorushuram, gunde 5 defe namaz qilmaqdan bashqa, mesela duha namazi qilirsan mi, ya da heftede 1 defe oruc tutursan mi? besdir de ay kishi sheytana oyuncaq oldun !!!!

fedai sen yaman mubahise etmeyi sevirsen mubahise etmek cahilillik sebebinden ileri gelir. Imam Gazali bu cur davrani$i, yeni mezheb cedelini, $eytan qurgusu olaraq adlandirir. eger maraqli sohbet acmaq isteyirsense, meselen ``Peygemberin yemek yemeyi`` movzulu tema aca bilersen, oradan bu sahede sunnet nedir oyrenerik. bele bosh sheylerle vaxtini israf etme.

fedai, ermenistana cihada getsen, ordan cavan ermeni qizlarini cariye kimi getirersen mi? men getirmezdim, istemezdim o mene yari ermeni u$aq dogsun. duzdur, u$aq senin olacaq ve onu muselman kimi boyutmek senin elinde olacaq. eslinde pis fikir deyil, cunku ba$qa yolnan murted ermenileri islama getirmek mumkun olmayacaq. ancaq gerek oz qanindan onlara biraz vurasan

fedai qardash, burda menasiz $ekilde mubahise etmekden ise, fiqh oxusan daha yaxshi olar. Quranda aye bezen her $eyi tam aydinlatmir - mesela ayet deyir ki ayaqlari mesh edin, amma Peygember sunneti o olub ki ayaq yuyulur. cariyenin avret yeri, ki$ide olan kimidir (ehli sunnet mezhebine gore). bunun sirri nedir? cariye bildiyin kimi maldir, ozu de alinib satilan, mala da almadan evvel baxarlar, nece maldir ) buna gore de, belkem kinolarda gormusen, orta esr padisah saraylarinda reqqaseler yaricilpaq reqs edirdiler. men demirem ki, bu duzgundur, amma onlarda reqs edenler - orasi burasi aciq - mehz cariyeler idi. bax beleeeee

suala cavab: muta - $ahid olmadan, mueyyen bir muddet ucun ve mal qar$iliqi bağlanan nigahdir. muddetin kecmesi ile, evlilik qutarir, amma qadin 3 ay gozlemeden bashqasi ile muta ede bilmez. mutadan dogulan u$aqlar sehih nesebli sayilir ve atalarina mirasci olur. AY CAVANLAR ! AGSAQQAL KiMi SiZE DEYiREM Ki mezheb cedeli ve munaqi$esi insanin imanini ZEYiFLEDiR Cunku mubahise, insanda olan $eytanin aktivliyini artirir. sizden xahis edirem giresiniz ir$ad ve devet yollari adli foruma ve deyesiniz ki, kecen il erzinde nece neferi islama devet elemisiniz.

Ay camaat!!! yorulmaduuuuuz muta haqqinda danishmaga ???? kim eliyir qoy elesin, halaldir ise mesul olmayacaq, haramdir ise mesuliyyet dashiyacaq. bu qeder.

Bu fikir menim de aglima gelmishdi. Heqiqeten de agla bele bir sual gelir. Amma bu sual daha derin sulara gedir. Mesele budur ki, cariye, qul olan qadindir. Ona qalsa cariye bayirda gezende, onun avret yerleri, yeni ayib yerleri, kishide olan kimidir, yeni sinesi aciq gezebiler. Bes onda niye deyilmir ki, neye gore azad qadinlar bashi ortulu gezmelidir, cariyeler ise yari-lut gezebilerler? Cariyelerin tek menbeyi islama gore muharibedir, yeni muharibede alinan esirlerdir. BURADA MESELE ONDAN iBARETdiR ki, mumkunmudur deyek ki, cariyelik islama zid bir sheydir ve aradan qalxmalidir, yoxsa bu, mominler ucun bir haqq midir - gedib muharibeden cariye getirmek? Menim fikrimce, bir qadin eline silah alib sene qarsi vurushmadiqca onu cariye etmek duzgun deyildir. Yox eger islama qarshi bele gelse onu esir de edersen, o senin malin olar. Tak chto bu mesele uzerinde fikirleshmek lazimdir.

Hesen qardash sozun eyni koke sahib olmasi, onun o menaya geldiyi demek deyildir. bunu men sene deqiq deyirem. muta meselesi, uzerinde ixtilaf olan meseledir. buna gore bu qeder ter tokmek duzgun deyildir. taqvaya gore hereket edib mutadan uzaq durmaq lazimdir. sunnete gore, belkem muharibe zamanlarinda dushman erazisinde mutaya icaze vermek mumkun olar.

etiraf etmek lazimdir ki, muta haqq olmaqdan cixib. mutanin tarixi koklerina baxsaniz gorersiniz ki, bu cehilliye vaxtindan qalan bir adet olub. Peygember (sav) de, uzun muharibelerde mecbur ona icaze verib. yoxsa islamin getirdiyi nigah anlayisi exlaqi teleb edir. diger terefden, muta olmasaydi dahi, adi nigah ile de, muta ile etmek istedyinizi ede bilersiniz. muta ile normal nigah arasinda ferq 3 denedir - birincisi sahide ehtiyac yoxdur, 2 dene shahid lazim deyildir. ikincisi toy meclisi etmeye ehtiyac yoxdur. ucuncusu ayrica boshanmaya ehtiyac yoxdur, vaxtin dolmasi ile evlilik qutarir. indi gelin ferz edek ki, muta umumiyetle oxdur, lakin men bir qadinla 2-3 ayliq beraber olmaq isteyirem. ne edebilerem? evelenrem, 2 sahid huzurunda kebin keserem. 15 neferlik dostlarima gonaqliq vererem. 3 ay sonra da `boshadim seni` deyerem ish biter. iddet muddeti icinde qadin evlene bilmez? sohbet 3ayliq iddet muddetinden gedir. bax bele. ozuvuzu cox yormayin. vacib bir mesele deyil o qeder

dunen oxudum ki, Muaviye Peygmeberin (sav) minberini sokub Shama getirmeye, vali Mervana tapshirir. Herhalda ozu onun ustune cixib hutbe demek isteyibmish. Mervan minberi sokur, lakin o gun ay tutulur ve kasirga galxir, bunun uzerine Mervan. guya ki o minberi temir ucun sokluduyunu gosterme ucun, ona bir nece pileken daha edir, amma yerine qoyur. Sunen İbni-Mace, Tom 4.

Ezizim Fedai Mevlana! sen ehli sunnet yolunda oldugun ucun senin bezi sehvlerini duzeltmek isteyirem. 1 sehv. Sehabeleri sevmek lazimdir. Amma bu demek deyil ki kim Peygamberi gorubse, o artiq sehv etmeyecekdir. Nebi`nin sozu var "menden sonra haliniz nece olacaq onu bilmirem!". Museylime adinda birisi vardi, ozunu yalanci peygember elan eledi, ona da soymeyek? Asagida sene Muaviye`nin nahaq hereketleri haqqinda hedisler verecem kiç bunlar ehli sunnet menbelerinde kecir. Oz adima deyim - Muaviyeye lenet oxumuram, amma ESLA ondan Allah razi olsun demirem. al sene hedis muaviye haqqinda - istinadi da var - Kutube sittede kecir - Abdurrahman İbnu Abdi'l der ki: "Abdullah İbnu Amr'a yana$tim ve: "amcaoğlun Muaviye, bize mallarimizi aramizda batil bir $ekilde yememizi, birbirimizi öldürmemizi emrediyor. Halbuki Allah Teâla hazretleri (mealen): "Ey iman edenler! Birbirinizin malini haram $ekilde yemeyin; ancak kar$ilikli riza ile yaptiğiniz ticaret ba$kadir. Birbirinizi ve kendinizi öldürmeyin. Canlarinizi da bo$u bo$una tehlikeye atmayin. $üphesiz ki Allah size merhametlidir" (Nisa 29) buyuruyor. Muaviyeye itaat edelim mi?" dedim. Biraz sustu sonra: "Allah'a itaatte ona itaat et, Allah'a isyanda ona isyan et!" dedi." Müslim, İmaret 46, (1844); Nesai, Bey'at 25, (7, 153); Ebu Davud, Fiten 1, (4248); İbnu Mace, Fiten 9, (3956). Bele mende bir iki hedis daha var. Qisacasi bil ki, Muaviye sehabilerin uz qarasi idi. Yene bil ki, Ehli Beyti sevmek, muselman olmaq ucun bir $ertdir. $ie olma, $ieleri inkar ele, bu senin haqqindir, amma Ali ile Muaviyeni bir yere qoysan - i$in pisdir. Sen hec Peygemberin (sav) Ali haqqinda dedikleri bir maraqlanib oxudunmu? demirsen ehli sunnetem? bax gor Muhammed (sav) ummetine Ali haqqinda ne tap$irib? Men, 1 dene de olsa $ie kitabini oxumami$am. Sirf - ehli sunna menbelerini. Ve qerarim budur - `Aliyi seveni Allah sever, Aliyi sevmeyeni Allah sevmez (hedisdir). Muaviye Ali`yi sevmezdi, yoxsa ona ba$ qaldirmazdi, Allah onu sevmirse men neyegore onu sevmeliyem ??? Muaviye Hz.Heseni de sevmezdi, Hz.Hesenin olende, utanmadan hec kederlenmediyini aciq aciq gosterirdi, buna gore de Mikdâm İbnu Ma'dikerb ile mubahise etmi$di (Ebu Dâvud, Libâs 43, (4131 ); Nesâi, Fere've'l-Atîre 12, (7, 176). Fedai? bu meselede menim ya$ima ve tecrubeme etibar ele. ehli sunna ol ve qal. Amma ehli-beyt sevgisini ureyinden de cixrdma ve onu digerlerinden ustun saymaqda qusur eleme. Sene bir hedis deyecem, Buharide kecir - menasini da yaziram - fikirle$ ne menaya gelebiler - Ali İbnu Ebi Talib (radıyallahu anh) buyurdular ki: "Kiyamet gunu, Rahman'in onune, dava acmak uzere ilk diz cokecek olan benim." Buhari, Tefsir, Hacc 3, Megazi 3, 7.

я на вашем форуме новый. пришёл сюда с другого форума, где только один-два юзера были более или менее грамотнее. мне уже 4 десяток идёт, в исламе около 10 лет. я вот читаю ваши тут посты и думаю - Пророк если бы ваш спор этот увидел, как бы поступил с вами знате? отбичевал, да вы все этого достойны. я, эхли сюнна, люблю Али и не люблю его врагов, как и приказал об этом сам Пророк (сав). Но об этом на никого не нападаю. ваши споры тут вызваны глубоким незнанием истины. Невозможно что-то определённо утверждать. Правда за годы правления эмевитов была искажена по этому поводу. Потому, никто не имеет права утверждать что это было так-то, так то. можете во что верить сердцем. а так наш долг - быть хорошим рабом Аллаха. Скажите ка мне товарищи мусульмане, сколько раз в году кроме рамазана вы держите орудж, сколько у вас невафил намазов кроме ваджибов? вот вам ваша мерка перед Аллахом - осталтьное, ради чего вы оскорбляете друг друга, неважно. Об этом вас на той стороне спрашивать не будут. Я к примеру, не люблю Муавие, и никто мне не скажет почему ты не сказал разиаллах о нём, ибо я думаю лично, что мне не за что его благодарить, как человека, внёсшего раскол в ислам, да и не имею права ставить его на равне с Али, там где так много хадисов восхвалаяющих Али, и ни одного хадиса про Муавие - кроме этого - "да не насытит тебя Аллах" для Муавия. Но спорить над этим - это исраф времени. Всем братьям из эхли сунны советую, сам я ханефит, может и не обязательно любить Али больше других сахабов, но всё же любите, ибо в день киямета нам нужен будет шефаат, а сила шефаата, у Али будет больше чем у других. Больше всего этой силы будет у Пророка, потому Пророка надо любить среди всех смертных больше всего. Эбу Суфьяна, Муавию, его сына Йезида любить нету смысла, они быть сами у вас шефаат попросят.