Deconstructor

Если мы такие разные, как некоторым хотелось бы это представить, то тогда почему мы так много конфликтуем (ведь сегодняшний конфликт не первый)? Подумайте! Конфликт возникает там и тогда, где и когда существуют встречные претензии. Если нечего делить, то и конфликта не будет. Если территория - единственный объект противоборствующих претензий, то такие конфликты быстро решаются: сильный отбирает территорию и удерживает её, пока не найдутся более сильные претенденты. В нашем случае территория - это лишь фрагмент конфликта на фоне более глубокого кризиса межкультурного общения. Наши народы еще не стали полноценными нациями в политическом смысле. Поэтому первая стадия такого становления у нас проходит через обособление, самовозвышение, принижения соседей. Пока мы не избавимся от этих комплексов, ни одно решение территориального спора не сможет погасить наш конфликт.

Ну, вот и еще одно сходство. Точно также, думают и армяне. То, что "великими" они видят себя, а нас "безродными", не делает никакой разницы. Главное, что у нас одинаковый модус бытия, от того и мировосприятия во многом схожи. Дело ведь не столько в одинаковых мелодиях, инструментах, блюдах и прочих культурных архетипах. Важнее то, как мы мыслим, и еще больше - как нас мыслят. Вот тут-то сходства и проявляют себя в полной мере.

Amma o biri dünyada!

Yene ağlaşırsınız? QETİ olmaq lazımdır: - Qürur - Ezm - Teper - İnam Mövzunu bağlayıram.

Я опускаю вопрос о том, кто и как будет определять неверных, а также степень их неверности. Меня больше беспокоят другие вопросы: 1. Допустимо ли бороться с несправедливостью несправедливыми методами? 2. Предполагает ли, и если да, то оправдывает ли борьба с неверными насильственные методы? 3. Может ли устранение неверных усилить веру? 4. Кто уполномочен санкционировать такое устранение и как удостовериться в том, что он не превысил свои полномочия? 5. Что если в рядах неверных оказались близкие и родные вам люди? 6. Есть ли у вас гарантия, что вас самих не посчитают неверным? 7. Как будете защищаться от обвинений в неверности? 8. Поверите ли в обещание неверных начать верить? Сумеете ли обуздать борцовскую эйфорию? 9. Истребив неверных, не начнете ли поиск менее верных? 10. Будете ли продолжать верить после всего, что сделаете с неверными?

Если евреи существуют и так сильны, значит так угодно Богу. Или не так? Если евреи действительно так ничтожны и вредны, как некоторые пытаются их представить, то Бог их накажет. Или не так? Если Бог сам знает, что ему делать, то наверное это не наше дело, почему он до сих пор чего-то не сделал. Или не так? Если всё это так, то по-моему некоторые просто зря тратят нервные клетки, а ведь они не восстанавливаются. P.S. Мой пост не касается вопроса Деспота, а написан в ответ некоторым радикальным мыслям в этой теме.

Veziyyet doğrudan da çetindir, amma sizin bedbinliyiniz onu daha da çetinleşdirir. Ruhdan düşmeyin. Her kesin özü üçün yaşaması şübheli mülahizedir. İsteseniz, men bunu ayrıca izah etmeye çalışaram.

Менталитет - это всего лишь привычный набор мыслительных образов и эмоциональных реакций. Уверяю вас, с развитием инфраструктуры, а также расширением и облегчением доступа к альтернативным информациям в совокупности с внедрением новых образовательных методик, менталитет будет меняться в соотвествующем направлении.

Европейского в нас больше, по-моему это неоспоримо. То, что в сравнении наша страна кажется довольно отсталой от сегодняшнего уровня жизни в Европе, не должно наводить на вас уныние. Многие европейские страны проходили ту стадию, на который мы сейчас находимся, например, Греция, Португалия. Инфраструктурное отставание, непропорциональное региональное развитие, коррупция и многое другое мешает нам ясно ассоциировать себя с Европой. Но, повторюсь, это лишь временные затруднения. Азия слишком неоднородна, чтобы сравнивать себя с ней. Там нет общих стандартов и ценностей, по крайне мере так, как это есть в Европе. Поэтому сравнение с Азией концептуально ущербно. Собственно говоря, Европа сейчас тоже неравномерно развивается. Восточно-европейские страны сильно отстают от западных. В этом смысле нас с большей убедительностью можно сравнивать с такими европейскими странами, как Румыния или Украина. Иронично, но даже там можно найти немало людей, которые задаются вопросами типа "а, европа ли мы?" Считаю, что противопоставление нас Европе очень невыгодно. В Азии большинство конфликтов еще впереди. "Будущее Азии - это прошлое Европы". Нам там делать нечего. Как сказал один высокопоставленный чиновник НАТО по поводу вероятного включения Азербайджана в программу "Большой Ближний Восток": "Middle East is a problem. Greater Middle East is a greater problem". По поводу менталитета тоже не следует особенно печалиться. Он у нас на уровне сегодняшней инфраструктуры. С развитием последней будет развиваться и менталитет.

Джонни Депп, Вы, конечно, вправе оставаться при своем мнении. Скажу только, что с вами по этому вопросу я не согласен. Одна просьба, как модератора - то, что мы с вами в последнее время написали, строго говоря, к теме не относится. Поэтому прошу больше не продолжать об этом здесь.

В такой стране, как наша, кланы могут существовать только для тех, кто в них верит. К тому же даже при этом термин "клан" должен быть истолкован неправильно. О каком алиевском клане идет речь? Отцовский или материнский? А как насчет предполагаемого нарастания влияния родственников жены нынешнего президента? Как быть с обиженно-удаленным дядей - Джалалом Алиевым и его подручными? Это еще видимая сторона предполагаемых внутривластных противоречий. Как объяснить сильное влияние таких людей, как Фархад Алиев? Он не нахчиванец, и не ермянистанец, родом из Ленкорани, если не ошибаюсь. Деньги? Может быть. Но тогда уж точно о клане говорить не стоит, ибо деньги имеют диффузное свойство. В Азербайджане очень серьезны проблемы с демократическими перспективами развития. С этим я согласен. Но я не приемлю демонизации власти, особенно представления её в виде некоего монолита (клан, элита и т.п.).

1. Научно выражаясь, в Азербайджане кланов нет. Во всяком случае наши реалии не вписываются ни в одно этно-социологичесоке учение о кланах. Слово "клан" употребляется в большей мере, как фигура речи. На самом же деле, то, что в простонародье считается "монолитной элитой" или "сильным кланом" таковыми не являются вовсе. Внутривластные связи очень разнообразны. Однозначной оценке их вряд ли стоит подвергать. 2. И. Алиев не такой, как его отец, что очень даже хорошо. Гарантий на то, что у него получится реформирование страны, разумеется нет. Расхожее выражение о том, что "у И. Алиева нет иного выбора кроме, как реформирование", не следует понимать в смысле неизбежности самих реформ. Полноценная реформа должна будет затронуть и, что самое главное, изменить каждого из нас. Изменения будут различной степени, в зависимости от социальной стратификации общества, включая возрастные группы. Результат будет зависеть от совокупности многих факторов, например таких: 2.1. ролевые ожидание субъектов реформируемых отношений; 2.2. интеллектуальный потенциал реформаторов; 2.3. рациональность использования человеческих ресурсов (особенно касательно тех, кто в значительной степени оставался до сих пор невостребованным); 2.4. гуманитарная переориентация всей системы образования; 2.5. внешнеполитический (геополитический) расклад сил в регионе; 2.6. скорость и степень урбанизации в провинциях; 2.7. и т.п. 3. На нефть особенно не уповайте. Некоторое время она нам еще пригодится, но только для непродолжительной подпитки социального сектора. В долгосрочной перспективе полагание на нефть всех нас сильно подведет, если не сказать больше. Необходимо развивать не-нефтяную экономику. Осознание скорого истощения нефтяных запасов должно служить хорошим стимулом для ускорения развития иных отраслей. А главное, не следует забывать, что основное богатство страны - это люди. Просто из них нужно делать специалистов, а для этого необходима скорейшая реформа системы образования. Без достойного гуманитарного образования сегодня ни одно общество не может серьезно расчитывать на существнное благополучие.

Цены на бензин и не только уже очень давно требует поднять (вернее отпустить) МВФ. До сих пор правительство эти цены сдерживает, что невыгодно бюджету. Правительство закладывает примерно 60% социальных расходов. Это нонсенс. Правитесльтву следует научится иначе управлять страной. Экономику нужно освободить от чиновничьего вмешательства (в том числе и законного). Основным источником бюджетных доходов тогда станут выплаты налогоплательщиков.

К вере в бога нужно идти через сомнения, а не убеждения. Непонимание этого и есть главная религиозная проблема в нашей стране.

Когда я учился на юрфаке, мы проходили предмет "Логика". Предмет был серьезный, а преподаватель не очень. В конце семестра предстоял экзамен. Однажды мы попросили у него порекоммендовать нам дополнительную литературу, чтобы лучше подготовиться, да и вообще, предмет был шибко интересным. На одном из занятий он достал лист со своими записями и стал зачитывать список авторов и названия книг и статей. Преподаватель читал долго и с выражением, всех авторов называл не только по фамилии, но и по именам и отчествам. Но одного автора он назвал только по фамилии, добавив только инициалы. Вот так - Кирилов Е. А. Нас это заинтриговало и мы спросили полное имя автора. На что преподаватель сказал, что времени не осталось на подробности. Кроме того, Кирилов Е. А. очень известный автор, и его легко найти в Ахундовской библиотеке. Пошли мы в библиотеку, ничего не подозревая. Автор оказался действительно очень известным, а главное книги по логике у него весьма поучительны. Авторитетный в общем ученый. Но когда мы в картотеке прочитали его полное имя, наш хохот еще долго можно было слышать по всей библиотеке. В тот день нам так и не удалось серьезно настроится на прочтение этой книги. Короче полное имя того автора - Кирилов Елпидифор Анемпидистович.