Deconstructor

Если мы такие разные, как некоторым хотелось бы это представить, то тогда почему мы так много конфликтуем (ведь сегодняшний конфликт не первый)? Подумайте! Конфликт возникает там и тогда, где и когда существуют встречные претензии. Если нечего делить, то и конфликта не будет. Если территория - единственный объект противоборствующих претензий, то такие конфликты быстро решаются: сильный отбирает территорию и удерживает её, пока не найдутся более сильные претенденты. В нашем случае территория - это лишь фрагмент конфликта на фоне более глубокого кризиса межкультурного общения. Наши народы еще не стали полноценными нациями в политическом смысле. Поэтому первая стадия такого становления у нас проходит через обособление, самовозвышение, принижения соседей. Пока мы не избавимся от этих комплексов, ни одно решение территориального спора не сможет погасить наш конфликт.

Ну, вот и еще одно сходство. Точно также, думают и армяне. То, что "великими" они видят себя, а нас "безродными", не делает никакой разницы. Главное, что у нас одинаковый модус бытия, от того и мировосприятия во многом схожи. Дело ведь не столько в одинаковых мелодиях, инструментах, блюдах и прочих культурных архетипах. Важнее то, как мы мыслим, и еще больше - как нас мыслят. Вот тут-то сходства и проявляют себя в полной мере.

Amma o biri dünyada!

Yene ağlaşırsınız? QETİ olmaq lazımdır: - Qürur - Ezm - Teper - İnam Mövzunu bağlayıram.

Я опускаю вопрос о том, кто и как будет определять неверных, а также степень их неверности. Меня больше беспокоят другие вопросы: 1. Допустимо ли бороться с несправедливостью несправедливыми методами? 2. Предполагает ли, и если да, то оправдывает ли борьба с неверными насильственные методы? 3. Может ли устранение неверных усилить веру? 4. Кто уполномочен санкционировать такое устранение и как удостовериться в том, что он не превысил свои полномочия? 5. Что если в рядах неверных оказались близкие и родные вам люди? 6. Есть ли у вас гарантия, что вас самих не посчитают неверным? 7. Как будете защищаться от обвинений в неверности? 8. Поверите ли в обещание неверных начать верить? Сумеете ли обуздать борцовскую эйфорию? 9. Истребив неверных, не начнете ли поиск менее верных? 10. Будете ли продолжать верить после всего, что сделаете с неверными?

Если евреи существуют и так сильны, значит так угодно Богу. Или не так? Если евреи действительно так ничтожны и вредны, как некоторые пытаются их представить, то Бог их накажет. Или не так? Если Бог сам знает, что ему делать, то наверное это не наше дело, почему он до сих пор чего-то не сделал. Или не так? Если всё это так, то по-моему некоторые просто зря тратят нервные клетки, а ведь они не восстанавливаются. P.S. Мой пост не касается вопроса Деспота, а написан в ответ некоторым радикальным мыслям в этой теме.

Veziyyet doğrudan da çetindir, amma sizin bedbinliyiniz onu daha da çetinleşdirir. Ruhdan düşmeyin. Her kesin özü üçün yaşaması şübheli mülahizedir. İsteseniz, men bunu ayrıca izah etmeye çalışaram.

Менталитет - это всего лишь привычный набор мыслительных образов и эмоциональных реакций. Уверяю вас, с развитием инфраструктуры, а также расширением и облегчением доступа к альтернативным информациям в совокупности с внедрением новых образовательных методик, менталитет будет меняться в соотвествующем направлении.

Европейского в нас больше, по-моему это неоспоримо. То, что в сравнении наша страна кажется довольно отсталой от сегодняшнего уровня жизни в Европе, не должно наводить на вас уныние. Многие европейские страны проходили ту стадию, на который мы сейчас находимся, например, Греция, Португалия. Инфраструктурное отставание, непропорциональное региональное развитие, коррупция и многое другое мешает нам ясно ассоциировать себя с Европой. Но, повторюсь, это лишь временные затруднения. Азия слишком неоднородна, чтобы сравнивать себя с ней. Там нет общих стандартов и ценностей, по крайне мере так, как это есть в Европе. Поэтому сравнение с Азией концептуально ущербно. Собственно говоря, Европа сейчас тоже неравномерно развивается. Восточно-европейские страны сильно отстают от западных. В этом смысле нас с большей убедительностью можно сравнивать с такими европейскими странами, как Румыния или Украина. Иронично, но даже там можно найти немало людей, которые задаются вопросами типа "а, европа ли мы?" Считаю, что противопоставление нас Европе очень невыгодно. В Азии большинство конфликтов еще впереди. "Будущее Азии - это прошлое Европы". Нам там делать нечего. Как сказал один высокопоставленный чиновник НАТО по поводу вероятного включения Азербайджана в программу "Большой Ближний Восток": "Middle East is a problem. Greater Middle East is a greater problem". По поводу менталитета тоже не следует особенно печалиться. Он у нас на уровне сегодняшней инфраструктуры. С развитием последней будет развиваться и менталитет.

Джонни Депп, Вы, конечно, вправе оставаться при своем мнении. Скажу только, что с вами по этому вопросу я не согласен. Одна просьба, как модератора - то, что мы с вами в последнее время написали, строго говоря, к теме не относится. Поэтому прошу больше не продолжать об этом здесь.

В такой стране, как наша, кланы могут существовать только для тех, кто в них верит. К тому же даже при этом термин "клан" должен быть истолкован неправильно. О каком алиевском клане идет речь? Отцовский или материнский? А как насчет предполагаемого нарастания влияния родственников жены нынешнего президента? Как быть с обиженно-удаленным дядей - Джалалом Алиевым и его подручными? Это еще видимая сторона предполагаемых внутривластных противоречий. Как объяснить сильное влияние таких людей, как Фархад Алиев? Он не нахчиванец, и не ермянистанец, родом из Ленкорани, если не ошибаюсь. Деньги? Может быть. Но тогда уж точно о клане говорить не стоит, ибо деньги имеют диффузное свойство. В Азербайджане очень серьезны проблемы с демократическими перспективами развития. С этим я согласен. Но я не приемлю демонизации власти, особенно представления её в виде некоего монолита (клан, элита и т.п.).

1. Научно выражаясь, в Азербайджане кланов нет. Во всяком случае наши реалии не вписываются ни в одно этно-социологичесоке учение о кланах. Слово "клан" употребляется в большей мере, как фигура речи. На самом же деле, то, что в простонародье считается "монолитной элитой" или "сильным кланом" таковыми не являются вовсе. Внутривластные связи очень разнообразны. Однозначной оценке их вряд ли стоит подвергать. 2. И. Алиев не такой, как его отец, что очень даже хорошо. Гарантий на то, что у него получится реформирование страны, разумеется нет. Расхожее выражение о том, что "у И. Алиева нет иного выбора кроме, как реформирование", не следует понимать в смысле неизбежности самих реформ. Полноценная реформа должна будет затронуть и, что самое главное, изменить каждого из нас. Изменения будут различной степени, в зависимости от социальной стратификации общества, включая возрастные группы. Результат будет зависеть от совокупности многих факторов, например таких: 2.1. ролевые ожидание субъектов реформируемых отношений; 2.2. интеллектуальный потенциал реформаторов; 2.3. рациональность использования человеческих ресурсов (особенно касательно тех, кто в значительной степени оставался до сих пор невостребованным); 2.4. гуманитарная переориентация всей системы образования; 2.5. внешнеполитический (геополитический) расклад сил в регионе; 2.6. скорость и степень урбанизации в провинциях; 2.7. и т.п. 3. На нефть особенно не уповайте. Некоторое время она нам еще пригодится, но только для непродолжительной подпитки социального сектора. В долгосрочной перспективе полагание на нефть всех нас сильно подведет, если не сказать больше. Необходимо развивать не-нефтяную экономику. Осознание скорого истощения нефтяных запасов должно служить хорошим стимулом для ускорения развития иных отраслей. А главное, не следует забывать, что основное богатство страны - это люди. Просто из них нужно делать специалистов, а для этого необходима скорейшая реформа системы образования. Без достойного гуманитарного образования сегодня ни одно общество не может серьезно расчитывать на существнное благополучие.

Цены на бензин и не только уже очень давно требует поднять (вернее отпустить) МВФ. До сих пор правительство эти цены сдерживает, что невыгодно бюджету. Правительство закладывает примерно 60% социальных расходов. Это нонсенс. Правитесльтву следует научится иначе управлять страной. Экономику нужно освободить от чиновничьего вмешательства (в том числе и законного). Основным источником бюджетных доходов тогда станут выплаты налогоплательщиков.

К вере в бога нужно идти через сомнения, а не убеждения. Непонимание этого и есть главная религиозная проблема в нашей стране.

Когда я учился на юрфаке, мы проходили предмет "Логика". Предмет был серьезный, а преподаватель не очень. В конце семестра предстоял экзамен. Однажды мы попросили у него порекоммендовать нам дополнительную литературу, чтобы лучше подготовиться, да и вообще, предмет был шибко интересным. На одном из занятий он достал лист со своими записями и стал зачитывать список авторов и названия книг и статей. Преподаватель читал долго и с выражением, всех авторов называл не только по фамилии, но и по именам и отчествам. Но одного автора он назвал только по фамилии, добавив только инициалы. Вот так - Кирилов Е. А. Нас это заинтриговало и мы спросили полное имя автора. На что преподаватель сказал, что времени не осталось на подробности. Кроме того, Кирилов Е. А. очень известный автор, и его легко найти в Ахундовской библиотеке. Пошли мы в библиотеку, ничего не подозревая. Автор оказался действительно очень известным, а главное книги по логике у него весьма поучительны. Авторитетный в общем ученый. Но когда мы в картотеке прочитали его полное имя, наш хохот еще долго можно было слышать по всей библиотеке. В тот день нам так и не удалось серьезно настроится на прочтение этой книги. Короче полное имя того автора - Кирилов Елпидифор Анемпидистович.

Qan-qarachiliq niye ki, Tota qardash? Sadece dushundurucu bir fikirdir de. Dogrudur, daha nikbin bir imza sechmek olardi, meselen belesini: "Azerbaycan tamamile demokratiya yolu ile gedir!" (Heyder Aliyev) Bu yazini dunen Genceden qayidarken, Agsu ashirimindaki iqtibaslarla dolu lovhelerin birinde oxudum. Etiraf edim ki, bu yazi meni chox dushundurdu. Semantik baximindan "tamamile" sozunun yersiz olmasi bir kenara, Agsu ashirimi kimi tehlukeli bir yerde muvafiq yol ishareleri evezine suruculerin diqqetini asfalt yolundan "demokratiya yoluna" azdirilmasi hech de nikbin ovqat yaratmir.

Чего вы паникуете? Это обычная в международной практике судебная тяжба. Государство отвечает по своим долгам независимо от того, какое правительство брало кредиты. Арест государствоенного имущества за рубежом не является санкцией против государства. Это всего лишь мера обеспечения иска. Если государство не предъявит свои аргументы в суде, арестованное имущества, по решению суда, продадут. Часть вырученных денег поступит в казну государства, осуществляющего юрисдикцию (чтобы возместить судебные издержки), остальную сумму присудят истцу. Вот и всё. Нашему правительству надо бы к суду готовиться, а не панику по ТВ разводить. P.S. Я уже однажды просил всех не противопоставлять Туран и Иран. Что у вас за охота сталкивать эти две великие цивилизации?

Давайте я вам поведую об одном факте, участником которого сам явился. В 1998 году я в составе правительственной делегации полтора месяца провел в Риме, участвуя в работе дипломатической конференции ООН по созданию Международного уголовного суда. Наша делегация очень активно пыталась добиться включения в юрисдикцию суда преступления агрессии. Против этого выступали США, Россия, Китай, Франция, и целый ряд менее значимых стран, в том числе и Армения. Правда, следует отметить, что у каждый страны была своя мотивация, порой противоречащая мотивам других стран. За включение агрессии выступали, разумеется мы, а из значимых стран отмечу Германию, Великобританию, плюс все страны члены ОИК. Израиль и Турция последовательно воздерживались. Но самое интересное не в этом. Если вы заметили, Армения выступала против включения преступления агрессии в устав суда, члены ОИК - за, а Израиль воздерживался. Но....! Во время одного из заседаний председательствующий (представитель Канады, проф. Филипп Кирш, который сейчас является председателем Международного Уголовного Суда) объявил о том, что делегация Армении (которую, кстати, представляли диаспоральные армяне из США) внесла предложение сделать поправку к обсуждаемому варианту определения агрессии. Поправка заключалась в том, что "агрессией не должны считаться силовые действия против государства, если они осуществлены с целью реализации права народа на самоопределение". Что вы думаете произошло дальше? Мы, разумеется, выступили против армянской поправки, поскольку она юридически бесмысленна. Однако, наши "братья" мусульмане (22 арабских государства + Иран) вдруг возьми и поддержи предложение Армении. Им, видите ли показалось, что мотивированное карабахской проблемой предложение армян, они смогут использовать в отношении оккупации Израилем Палестины. Но тут уже Израиль не мог остаться безразличным. Представитель Израиля взял слово и открыто выступил в защиту позиции Азербайджана. Видели бы вы, что происходило во время перерыва. Нашу делегацию пригласили на чрезвычайное заседание группы стран-членов ОИК. Нам стали говорить, что члены ОИК должны выступать с единых позиций, что все мы мусульмане и не можем равнодушно относиться к учести братьев палестинцев и т.п. Иронично, но США в это же время пытались убедить Израиль отозвать свой протест армяно-арабскому предложению, ибо это затянет прения, а американцы хотели именно в тот день поставить на голосование вопрос об исключении "терроризма" из повестки следующих заседний конференции. В общем, ОИК-овцы не смогли переубедить нас, а США - Израиль. В итоге оказалось, что Израиль смог не только выстоять против давления США, но и перетянуть на свою сторону ведущие страны Евросоюза - Великобртанию, Францию и Германию. К ним присоединились еще Турция и Индия. Короче, наше возражение против предложения Армении получило поддержку, именно благодаря Израилю. Во всей этой истории меня до сих пор смущает отношение арабских стран и Ирана к нам. Ведь, по существу, они требовали от нас отступить от собственных реальных интересов ради мнимых интересов палестинцев, которых нам же приписывают в братья. Отсюда мораль: нет в политике братьев и единоверцев, а есть только совпадающие и конкурирующие интересы. Поймите меня правильно, мне не меньше, чем другим хотелось бы, чтобы мусульманские страны поддерживали друг друга. Но по-видимому это всего лишь грёзы. А реальную поддержку на международном уровне мы пока, что получаем только от Турции и Израиля.

Нет не всё! Судя по процентным показателям, респонденты (а возможно даже и те, кто проводил опрос) не вполне разбираются в собственных желаниях и прогнозах. Вот к примеру: и тут же: Получается, что почти половина тех, кто считает Азербайджан врагом, желает создания с нами единой системы безопасности. Ясно же, что никакого разумного объяснения такому разительному противоречию быть не может. Что же тогда? По-видимому, тюркофобия настолько подсознательна для большинства армян, что порой подавляет разумные аргументы. Первый ответ, скорее всего, отражает переживание и фобии армянских респондентов, а второй - попытку аргументированного мышления. Армянскому обществу нужно самому разобраться в противоречиях между национальными интересами и национальными стереотипами.

В ОИК наша страна участвует слабо. Оно и понятно, мы ведь светское государство, поэтому не все структуры ОИК нам конституционно подходят. Вообще, при ОИК дейстувют следующие организации (ярким цветом выделены те из них, с которыми наша страна сотрудничает): - Исламский банк развития; - Исламское агентство новостей; - Организация радиовещательной и телевизионной службы исламских государств; - Исламская комиссия по экономическим и культурным вопросам; - Исламский центр по профессионально-техническому обучению и исследованиям; - Исламский фонд научно-технического развития; - Центр по исследованию исламского искусства и культуры; - Фонд Иерусалима; - Комитет по Иерусалиму; - Исламская торгово-промышленная палата; - Организация исламских столиц; - Центр по статистическим, экономическим и социальным исследованиям; - Комитет исламской солидарности с мусульманскими африканскими странами зоны Сахеля; - Исламская ассоциация судовладельцев; - Исламский центр развития торговли; - Исламский фонд развития; - Исламский суд справедливости; - Исламская организация по образованию, науке и культуре. Как видите, в большинстве структур ОИК нас нет. Мы получаем льготные кредиты от Исламского Банка Развития, имеем некоторое сотрудничество в области образования и культуры. О военной же помощи и речи быть не может, поскольку это не входит в компетенцию ОИК. По любому выходит, что терять в ОИК нам мало чего. Это, конечно, не означает, что следует осуществлять волюнтаристские метания из стороны в сторону. Дипломатия должна быть последовательной, но не прямолинейной.

Скорее псевдо-мусульманский фактор. Азербайджан подвергается воздействию двойных стандартов не только со стороны западных стран, но и мусульманских и т.п. Те же арабские страны, которые станут упрекать нас из-за открытия посольства в Израиле, сами сотрудничают с Арменией. Аргумент наших таков: Организация Исламской Конференции - единственная международная организация, признавшая Армению агрессором. Открыв посольство в Израиле, мы якобы потеряем поддержку в странах ОИК. Но, во-первых, поддержка ОИК, это еще не поддержка стран туда входящих. Как говорится, "все" еще не означает "каждый". Во-вторых, признание ОИК никаких международно-правовых последствий не возымело. Как уже было отмечено, арабские страны, составляющие большинство членов ОИК, продолжают поддерживать вполне нормальные отношения с Арменией. Это только наши тешат себя надеждой, да к тому же вводят в заблуждение население в том, что якобы мусульманские братья нам помогут. Синдром "Тых-тых ханым" продолжает давлеть над разумными аргументами.

Подробее напишу позже, а пока скажу, что качественный скачок в развитии никогда не был прямо пропорционален количественному накоплению знаний.

А где именно на "20 января" находится игровое поле?

Вообще-то я не деспот. Ни по нику, ни по характеру.

Позиция газеты "Зеркало" в отношении нового руководства Грузии и событий, происходящих в этой стране, не может не настораживать. Такое впечатление, что никого кроме "Зеркало" это не волнует. И это еще при том, что президенты обеих стран не раз заверяли друг друга в добрососедских отношениях. "Зеркало" играет в какие-то "грязные игры".