Jahan

Карадауи не указ. последователь нововведений, он часто противоречит ясным доводам из Корана и Сунны.

зы. еще ссылка КРАТКОЕ ОБУЧЕНИЕ НАМАЗУ + правила совершения омовения (как малого, так и большого), а так же очищения песком; действия, нарушающие омовение и молитву; слова азана и икамы и пр.

Ас-Саламу алейкум ва рахматуЛлах. Возьму на себя "грех", попытаюсь ответить на ваши вопросы. научиться совершать намаз именно так, как дошло до нас из достоверной сунны из уст печати пророков Мухаммада (саллаЛлаху алейхи ва алихи ва саллам) - это правильный выбор и гарант успеха в обоих мирах, иншааЛлах. да поможет вам Аллах на этом пути, даст вам правильное понимание Его религии и утвердит в ней! ниже приведу ссылки: тут порядок совершения малого омовения. можете скачать. тут обучение намазу для начинающих по этой же ссылке можете найти великолепный труд шейха Албани (рахимахуЛлах) Обучение Намазу, в котором он шаг за шагом детально описывает намаз посланника Аллаха (салаЛлаху алейхи ва саллам), ссылаясь при этом исключительно на коран и достоверную сунну, в чем и заключается вся прелесть данной книги. далее полезная инфа условия и столпы молитвы ответы на вопросы вероубеждения можете найти тут А Аллах знает лучше! Вассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!

)))))))))))))))))))))))) что за перевод??? а ля "транслит.ру"... вы все ваши знания через такие катастрофические переводы берете??? Фатх, имейте совесть! в фетве приведено мнение ПОСТОЯННОГО КОМИТЕТА, а далее говорится о каких-то ученых (не указывая их имен), которые выдавали фетвы, позволяющие молодым людям, обучающимся или работающим за границей вступать в брак, даже если у них есть намерение развестись в дальнейшем. это КОНСТАТАЦИЯ того, что есть такие ученые (хотя и не приведены их дялили). но улема ПОСТОЯННОГО КОМИТЕТА (в который входят такие ученые, как Усеймин, Али-Шейх, Фаузан и др.) придерживаются другого мнения, аргументируя это Кораном и Сунной, что и видно из этой фетвы и других подобных фетв! читайте полностью, а не вырывая из контекста то, что выгодно вашему нафсу! вассалам! зы. чтобы освежить вашу память... я не убегала. мне был выставлен постоянный бан вами же. на ваши хадисы я отвечала, но мои посты исчезали мистическим образом.

Фатх, милостыня была узаконена первыми мекканскими сурами. что касается "хорошой практики", то в арабском варианте это "сунна хасана", хотите вы этого или нет. другие ваши доводы в пользу бидата, не терпят критики, так как в них слово "бида" в лингвистическом значение, а не в шариатском.

как можно объявить мустахабом то, на что нет указаний в Коране и Сунне? вы явно превышаете ваши шаткие полномочия, обращаясь к девушке с той фразой, которой была вызвана моя "издевка"... и вместо того, чтобы смолчать или попросить у нее извинения и удалить ту "мерзость", вы продолжаете тут разводить демагогию.

ой и не хочу влезать в эту тему, но придется... The scholars of the Standing Committee were asked: It has become common among young men to travel abroad to get married with the intention of getting divorced, and this marriage is the purpose for which they travel, based on a fatwa that deals with this issue, but many people misunderstand the fatwa. What is the ruling on this? They replied: Getting married with the intention of divorce is a temporary marriage, and a temporary marriage is an invalid marriage, because it is mut’ah, and mut’ah is haraam by consensus. Valid marriage is where a man gets married with the intention of keeping his wife and staying with her if she proves to be a good wife and he gets along with her, otherwise he may divorce her. Allaah says (interpretation of the meaning): “either you retain her on reasonable terms or release her with kindness” [al-Baqarah 2:229]. And Allaah is the Source of strength. May Allaah send blessing and peace upon our Prophet Muhammad and his family and companions. Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abd-Allaah Aal al-Shaykh, Shaykh ‘Abd-Allaah ibn Ghadyaan, Shaykh Saalih al-Fawzaan, Shaykh Bakr Abu Zayd. Fataawa al-Lajnah al-da’imah (18/448, 449). перевод: Ученым Постоянного Комитета был задан вопрос: Стало распространенным среди молодых мужчин выезжать заграницу для заключения брака, с дальнейшим намерением развестись. Целью их путешествий является заключение таких браков, основываясь на фетву, выданную в этом отношении, которую они не правильно понимают. Какого управление по этому поводу? Они (улема) ответили: Заключение брака с намерением развестись - это временный брак, и временный брак является неверным (недействительным) браком, так как это "мута", а мута является харамом в соответствии с единодушным мнением. Действительным брак считается когда он заключается с целью содержания жены и оставания с ней, если она сможет проявить себя как хорошая жена и если между ними будет согласие. В противном случае он может развестись с ней. Аллах говорит (интерпретация значения): Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму. (аль-Багара, 229) Аллах является источником силы. Да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада, а также его семью и сподвижников. это отрывок из фетвы, которую вы привели в посте №9 (и которую ранее приводила я). вся фетва о запретности заключения временного брака. не обращая никакого внимания на это, вы вырываете одну строку, переводите ее ошибочно и преподносите ее в ином контексте.

плачет, но НЕ ИСТЯЗАЕТСЯ, не объявляет траура, не произносит речей, противоречащих нашей религии. как передано в хадисе: 626. (1303). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Как-то раз мы с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашли к кузнецу Абу Сайфу, который был мужем кормилицы Ибрахима14, мир ему, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял Ибрахима на руки, поцеловал его и стал вдыхать его запах. А потом мы пришли к (Абу Сайфу ещё раз), когда Ибрахим был уже при смерти, и тогда из глаз посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, полились слёзы, а ‘Абд ар-Рахман бин ‘Ауф, да будет доволен им Аллах, сказал: “И ты (плачешь), о посланник Аллаха?” (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: “О Ибн ‘Ауф, поистине, это — (проявление) сострадания!” — а затем он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, глаза плачут, а сердце печалится, но мы говорим лишь то, что угодно нашему Господу! Поистине, мы опечалены разлукой с тобой, о Ибрахим!”» Сахих аль-Бухари вы сами же опровергаете себя... давать милостыню было установлено Кораном и сунной, и не было нововведением. во вторых, в хадисе, приведенном вами даже нет слова "бид`а". good practice или хорошая практика это - "сунна хасана", тут речь идет о возрождении сунны, а не о нововведениях. а Аллах знает лучше.

Фатх, Праведный халиф Али ибн Аби Талиб (радыаЛЛаху анху) был вероломно убит в пятницу 17 рамадана 40 г.х., по некоторым источникам до фаджр молитвы, по некоторым после. ва Аллаху А`лям! сейчас не это важно. вопрос: 17 рамадана вы тоже пост не держите???

Фатх, как раз хотела перевести этот отрывок, что вы привели (отсюда) я так поняла вы намекаете на то, что мы поступаем подобно насибитам? однако это - явная ложь. видит Аллах! мы держим пост и не более того. и, что самое главное, наши действия соответствуют сунне посланника Аллаха (салаЛлаху алейхи ва саллам)! что касается оплакиванию и траура, то об этом нет никаких свидетельств в достоверной сунны. почему-то посланник Аллаха (салаЛлаху алейхи ва саллам) не истязался после смерти своего дяди Хамзы ибн Абд аль-Муталлиба (радыаЛлаху анху), который был зверски убит в ходе битвы при Ухуде, которому были выколоты глаза, отрезан нос, вырвано сердце и все тело его было обезображено! то же самое касается смерти Джафара ибн Аби Талиба, Зейда ибн Харисы, Абдуллаха ибн Раваха и многих других, павших на пути ислама (да будет Аллах доволен всеми ими!). ни посланник Аллаха, ни сахабы не держали по ним траура и не вытворяли того, что мы видим сегодня! так что это - суть нововведение! ваши же ученые называют подобное мустахабом...

Fath, alimlerinizin ekseriyyeti buna (tatbir ve ta'ziah) MUSTAHAB deyir. по поводу вашей излюбленной темы я говорить не собираюсь! не вижу смысла!

в исламе есть 2 праздника: `Ид аль-Адха и `Ид аль-Фитр. День Ашура не праздник. Но мы выделяем этот день среди других, так как в разные времена истории в этот день случались знаменательные события, и держим пост в дни Ашура и Тасу`а, так как это соответствует сунне посланника Аллаха (салаЛлаху алейхи ва саллам). кстати, читала, но уже не помню где, что внук посланника Аллаха (саллаЛлаху алейхи ва саллам) Хусейн (радыаЛлаху анху) постился в день своей гибели. А Аллах знает лучше!

Как мы можем узнать о наступлении Дня ‘Ашура в этом году? Вопрос № 10263: Как мы можем узнать о наступлении Дня ‘Ашура в этом году? Как должны мы соблюдать пост Дня ‘Ашура в этом году? Мы до сих пор не знаем, когда наступил месяц и сколько дней было в Зуль-Хиджже – двадцать девять или тридцать. Как же нам теперь определить День ‘Ашура и поститься? Ответ: Вся хвала принадлежит Аллаху! Если мы не знаем, каким был месяц Зуль-Хиджжа – полноценным (30-ти дневным) или неполноценным (29-ти дневным), – и никто нам не сообщал о факте наблюдения появления луны месяца Мухаррам, когда таковое имело место, то в таком случае мы следуем за основой (асл), согласно которой месяц завершается по истечении тридцати дней. Потом, исходя из этого, мы исчисляем и День ‘Ашура. Если же мусульманин желает добросовестно отнестись к соблюдению поста в День ‘Ашура, так чтобы быть твёрдо уверенным [в исключении возможности его пропуска], тогда ему следует поститься два, следующие друг за другом, дня, исчислив их, как предполагаемые числа Дня ‘Ашура, исходя из соотношения к двадцати девяти и тридцати дневному месяцу Зуль-Хиджжа. В этом случае он обязательно застанет День ‘Ашура, и независимо от того, будет ли он поститься девятого и десятого числа, или десятого и одиннадцатого числа, в обоих случаях его постигнет благо (тайиб). Если же ему, помимо этого, захочется не упустить еще и День Тасу’а (9-й день Мухаррама), то тогда мы ему говорим: непрерывно постись два дня в вышеуказанном порядке, плюс еще один день до них. Тут также, независимо от того, в какие дни он будет поститься – 8-го, 9-го и 10-го, или 9-го, 10-го и 11-го, – в обоих случаях он, несомненно, застанет девятый и десятый день. Если кто-то скажет: «Условия моей работы и другие обстоятельства не позволяют мне соблюдать пост более одного дня, так в какой же тогда день мне предпочтительнее поститься?» – то мы ему ответим: Определи Зуль-Хиджжу как тридцатидневный месяц, затем отсчитай от него десятый день и соблюдай в нём пост. Это краткое изложение того, что я слышал от нашего шейха ‘Абдель-‘Азиза б. ‘Абд Аллаха б. База (да помилует его Аллах!), когда обратился к нему с похожим вопросом. Если же от заслуживающего доверия мусульманина придёт известие о назначении начала месяца Мухаррама в соответствии с наблюдением появления луны, то мы поступаем в соответствие с этим известием. А вообще, соблюдение поста в любой день месяца Мухаррам является сунной, так как Пророк (мир ему и благословение Аллаха!) сказал: «После поста в месяце Рамадан, самым достойным является пост в месяце Аллаха Мухарраме!» (Муслим, № 1163). Аллах же знает лучше! Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид источник

Bunu shia alimleri deyir... oxu bunu da...

1. Клянусь звездой, когда она падает! 2. Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. 3. Он не говорит по прихоти. 4. Это – всего лишь откровение, которое внушается. [Звезда / ан-Наджм, 53:1-4] hedisde rasuluLlah (salaLlahu aleihi wa sallam) Umar ve Usmana (radiaLlahu anhuma) "shehid" deyir. yuxarida qeyd etdiyim ayeden be bilinir ki, peygambar ozunden hech neyi demir. indi men neye inanmaliyam??? rasuluLlahin (salaLlahu aleihi wa sallam) sozune, yoxsa sizin, movzuya hech bir aidiyyati olmayan, "memuarlariniza"???