Neva

читаю зикр. если не помогает - читаю ещё. и так пока не станет легче.

ребята, где будут отмечать в Петербурге Новруз и где брать билеты? Я последний раз была лет 5-6 назад, в этом году не хочу пропустить.

спасибо, съезжу - расскажу. у меня знакомые там были на суфийском фестивале. Говорят, что супер.

у вас что, Земледелец, своих ублюдков не хватает? надо нашим косточки перемыть? Уверена, что случаи единичные, потому как ублюдочность не может быть массовым явлением.

А ты уверен, что ты сейчас в реале? Может и там, за пределами жизни, так же как и мы рассуждают: "Да нет никакой жизни, есть только смерть!")))

кто-нибудь был в Конье (во-всяком случае, так выглядит название этого города в русскоязычном турецком буклете)? Это город где жил и похоронен Руми. очень хочу поехать туда. Just, есть какие-нибудь сведения о нём?

Gafir прав во многом, и его прямолинейность полезна для развития дискуссии. Гюленька, я бы уточнила "попробуйте купить уважение порядочных людей". вообще, как это ни прискорбно, деньги в наше время решают почти всё. деньги - вид энергии, который в нынешний период существования цивилизации приобрёл особую мощь, потому что духовность находится в упадке. и нет ничего постыдного в признании власти денег. просто таково сейчас положение дел на нашей планете. Было время, когда всё решала сила, военная мощь. но должно быть понимание, что существует нечто, над чем деньги и сила власти не имеют. Это Божественные качества, любовь к Богу и одухотворённость. Все человеческие качества могут быть куплены за деньги или денежный эквивалент.

Глупости. и как там вообще оказался Калгари? вот любят они сравнивать Божий дар с яичницей.

он меня не хватает)

О, ужас! неужели отменят коровьи ресницы и штукатурку на фейсе? Уверяю вас, они посадят на свадьбу чиновника, чтобы деньги сдавали прямо государству.

Самое большое открытие в моей жизни - мечты сбываются! надо только сильно и направленно мечтать.

Я против. Потому что надо уметь досмотреть этот фильм до конца. Всем: и тому, кто мучается, и тому, кто рядом. я против эвтаназии и против таких неестественных форм продления жизни как подключение к различным аппаратам.

О, спасибо!

Дедушка! 8 марта я пахала как Папа Карло и мечтала, чтобы праздник закончился. Но как хорошо, что он всё-таки был... Дедушка, как приятно! Причём такие важные для меня слова. Спасибо. Маленькое нежное и скромное спасибо, полное Любви.

Это первое, что пришло мне в голову, когда я прочла вопрос. Вот вы, ребята пишете "проститутка". Это может быть унизительным для окружающих, соседей, знакомых, но не для неё самой. А вот кассир в туалете - это, между прочим, сильно. У нас, чтобы работать в публичном месте, коим является и вышеуказанное заведение, необходимо иметь разрешение на работу, иначе фирму, посадившую за кассу ( а туалет должен быть оборудован кассой), оштрафуют на 800тыс. руб. А если ты имеешь разрешение на работу, ты можешь устроиться и в более престижное место, нежели охрана писуаров. платят им немного, следовательно, есть какая-то другая причина работать в таком месте, мне неизвестная. И вот можно сказать - это честный труд. Согласна. Но вот это, по моему, нижняя ступенька социальной лесенки. смотрю на этих женщин, и отмечаю в них необыкновенное достоинство. Что это? Защитная реакция или тренинг по повышению самооценки? Воистину, неисповедимы пути Господни.

Во-первых, что значит "пожилой"? Разрешение на работу дают до определённого возраста. дешевле всего ездить в Белоруссию - билет до Витебска рублей 500, ехать ночь, утром обратно в Петербург. Далее - та же песня: ОВИР, регистрация на 3 месяца как пересекшему российскую границу. Но если человек живёт в городе без документов год, это проблема, потому что в ту же Белоруссию не пустят, и там давать взятки бесполезно - у белоруссов с этим строго. Единственный вариант - ехать поездом в Баку, потом вернуться и начать официальный процесс регистрации. Если лететь самолётом - тётя может попасть в базу административных нарушителей с запретом въезда в Россию на 5 лет, да ещё менты срубят по полной, невзирая на возраст. вообще, сейчас "левых" вариантов стало намного меньше - везде компьютеры, базы данных. раньше за 500р можно было регистрацию купить. теперь надо всё делать официально, иначе дороже выйдет.

Нравятся аватары Темна_Я, особенно нынешний - всклокоченная девчонка с подбитым глазом и подпись "а всё равно фея!"нравися аватар анонимки. Самым классным считаю аватар RS6 "УМИР Я" с человечком.

Умный. Человек с тонкой духовной организацией. Талантливый. Человек, с которым, я думаю, мне было бы о чём поговорить. Чрезвычайно обаятельный, причём это обаяние пробивается через все посты.

а родители всегда знают, что будет) Меня умиляют лица старых людей на свадьбах. Им уже всё давно понятно и неинтересно, но они продолжают участвовать в этом: так надо. Я всегда очень внимательно слушаю даже не советы, а высказывания старых людей: с возрастом приходит мудрость и проницательность.

10 лет - это очень много для форума. Это лучший из форумов, которые мне доводилось видеть. Это мой родной форум. Не понимаю, как я могла не узнать о нём раньше. Спасибо тем, кто создал его интеллектуально, тем, кто воплотил идею и тем, кто наполнил её жизнью. СПАСИБО ВСЕМ!!!

От изменений никуда не денешься, город будет стремительно меняться. а, учитывая наши местные условия, меняться он будет хаотично. В Петербурге Ген. план застройки появился всего года 2 назад, можете себе представить? это в культурной столице России, которая изначально строилась по плану, "по линеечке". и ещё у нас в центре города хотят постоить высотную башню Газпрома, которая станет самым высоким зданием города. Нормально, да? так везде сейчас, не только в Баку. и в результате этой эклектики получается новвый образ города, который через сто лет наши потомки будут отстаивать как "исторический"))

Я родитель двух взрослых сыновей. Советы по собственной инициативе я не даю вообще. Почему? по одной простой причине - совет должны просить. Если мне очень хочется чего-нибудь посоветовать, я выражаю это в форме своего собственного мнения: "Ты знаешь, мне кажется, что в этом случае..." или "Я думаю, что...." бывают ситуации, срочно требующего моего вмешательства: заболел, например, или проблемы, не дай Аллах. Тут уж не до советов, действовать надо. у каждого человека своя жизнь. мы, родители, хотим, чтобы наши дети были здоровы, счастливы, обеспечены. но мы понимаем жизнь в меру своего мировоззрения, которое может отличаться от мировоззрения наших детей. мой жизненый опыт позволяет мне предположить, что есть дети, нуждающиеся в родительской опеке и советах. А есть дети, которым просто не надо мешать жить. Всегда быть рядом в готовности помочь и поддержать, но не мешать им жить.

Вы меня успокоили. а то я запереживала за ребёнка - налицо отставание в умственном развитии и суицидальные наклонности)))

Одна из первых детских книг Носов "Рассказы" и Виталий Бианки с его чудесными рассказами о животных. Затем "Волшебник изумрудного города" с продолжениями. из книг, оставивших глубокое впечатление в детской душе - рассказ Чехова "Каштанка". до сих пор живы чувства, которые я испытала тогда. И ещё рассказы для детей Льва Толстого. потом, в пятом классе, я взахлёб прочла рассказы Чехова, а в девятом прочла всё собрание сочинений Достоевского, которое было у нас дома. даже переписку и черновики.

«Во дворцах и шатрах. Исламский мир от Китая до Европы» в Эрмитаже В Государственном Эрмитаже вчера открылись сразу три выставки, приуроченные к 100-летию со дня рождения Бориса Пиотровского, археолога и востоковеда, директора музея в 1964-1990 годах. Мемориальная экспозиция в Пикетном зале посвящена его деятельности: для полноты впечатления не хватает только следственного дела на будущего академика, арестованного в 1935 году в «кировском потоке». В Арапском зале – «Сокровища сарматов» из Азовского музея. А в Николаевском зале раскинулась выставка «Во дворцах и шатрах. Исламский мир от Китая до Европы», обреченная, по мнению специалистов, стать хитом сезона. У этой выставки – особый статус. И потому, что в ксенофобскую эпоху она опровергает общераспространенные пошлости относительно культуры Ислама. И потому, что директор Эрмитажа Михаил Пиотровский, один из крупнейших специалистов в этой области, относится к ней почти что с нежностью. Это чувствовалось и в его речи на вернисаже, длившейся гораздо дольше, чем принято, дольше даже, чем речь на открытии экспозиции, посвященной его отцу. И в написанном им предисловии к каталогу, где проскальзывают не свойственные его академическому стилю ноты: он пишет, например, что монголы, завоевав в XIII в. восток мусульманского мира и учинив на первых порах тотальный погром, в итоге «не устояли против разлагающего влияния высокой культуры». Против «разлагающего влияния» исламского искусства устоять действительно трудно. У выставки, что в музейной практике – редкость, очень чувственная аура. Она плавно продолжает прошлогоднюю монументальную экспозицию, посвященную Александру Македонскому. Территория, в средние века стремительно завоеванная мусульманами, покрыла весь ареал культуры эллинизма, родившейся благодаря Александру на стыке античности и Востока. Завоевание – самый действенный инструмент синтеза культур: победители учились у побежденных, за воинами шли купцы и ремесленники, эксцессы разрушения сменялись длительным и гармоничным сожительством традиций. Только исламский мир превзошел империю Искандера по разнообразию культур, с которыми творчески взаимодействовал: от Китая до Иберийского полуострова, от Северной Африки до Греции. Форма альгамбрских ваз восходила к античным пифосам. Али-Кули ибн Мухаммед в XVII в. копировал гравюру голландских мастеров Марка и Эгидия Саделеров, на которой изображен характерный пейзаж североевропейской провинции. В гуаши Мухаммеда-Али, изображающей обезьяну, гарцующую на спине медведя, возможно, это дрессированные животные, а не сказочные персонажи, сквозят волшебство и пантеизм китайского искусства. Синтетизм исламской культуры логичен и уникален. Ислам мыслил себя преемником Иудаизма и Христианства: Иисус (Иса) – чтимый Кораном пророк. На иранских футлярах для зеркал XVIII в. – Святое семейство и Благовещение, скомпонованные человеком, знакомым с ренессансной традицией. На коробке из папье-маше можно увидеть даже стадо свиней и пастуха в европейском платье. В мусульманском мире сложилась живописная школа, для которой не существует внятно артикулируемых аналогий. С чем сравнить, например, огромные портреты Фатх-Али-шаха, написанные в начале XIX в. персидским мастером Михр-Али? С картинами Пиросмани, что ли? Но Михр-Али отнюдь не наивен, он только кажется «примитивом». С жесткой графичностью испанских портретов XVI века? Ну да, наверное, в испанской живописи восточное влияние тогда было еще живо. Но на самом-то деле, как это ни смешно, Михр-Али вдохновлялся парадными портретами Наполеона. Исламская культура, как она представлена в Эрмитаже, прежде всего культура сибаритская, нюансированная, изысканно «ленивая». Мусульмане «умели жить». В распоряжении паломников, совершавших хадж в Мекку и Медину в XVI веке, был путеводитель «Футух ал-харамейн» с изысканными иллюстрациями, выполненными гуашью и золотом. Сасаниды VI-VII вв. наливали воду в бронзовые сосуды акваманиле в форме лошадей или зебу. Бухарские военачальники щеголяли в замшевых штанах, расшитых цветочными мотивами, которые сделали бы честь любому актуальному дизайнеру наших дней. Индусы времен Великих Моголов пили из резных нефритовых чаш, сирийские мамлюки – из кубков с нарисованными на них лаконичными рыбками. Апогей этого сибаритства – раскинутая в центре Николаевского зала палатка из шелка и бархата, размером 10 на 2 с лишним метров. Ее преподнес в январе 1893 года эмир бухарский в дар Александру III. Честно говоря, это и не палатка вовсе, а настоящий дом, состоявший из 15 «комнат»: цветение ярких орнаментов – отдохновение для глаз, успокоение для истрепанных в походах нервов полководцев. Можно только покачать головой и вздохнуть: да, не те нынче завоеватели, что прежде. Трудно представить, например, американского генерала в Ираке или российского в Чечне, который бы проникался негой Ислама, обживая такой вот шатер. И арабский подросток в Париже или Берлине мечтает о кока-коле и дискотеках, а вовсе не о синтезе культур. Глобализм в ХХ в. стал каким-то неправильным, в отличие от глобализма, представленного на выставке в Эрмитаже. Михаил Трофименков «Коммерсант»