Atella

yene de movzudan qiraga chixirsiniz.

YOX... Əks fikirdə olanlardan sübut istərdim.. Bu hədisi səhih hesab edə bilər sələf "qardaşlar"ımız.. Onlar axı imamsız öz başlarıyla hədisləri izah edirlər.. Əgər bu olubsa, da yalnız Salim üçün olub, bir kəlimə.. Birdəki İmam əbu Hanifə Hz. Aişəni hamıya məhrəm hesab edir, axı o bütün muminlərin anası idi.. --------------------------- Hə, birdə ki, nə canfəşanlıq edirsiz belə? Bəlkə siğənin alternativini axtarırsız Ahli Sunna üçün? P.S. - Misir belə fitva vermişdi ki, ofisdə qadınlar kişilərə süd versinlər onlara katibə işləmək üçün, sonra üzr istədilər ki, hədisi səhv anlayıblar.. 4 İmamı inkar edənin, icmadan ayrılanın, imamsız qalanın, məhəllə imamlarına uyanın sonu belə olur... Selefilerin bura ne dexli var?? Men axi hedisin senedlerini qeyd etmishem.

Ehli-sunnenin 4 Imami bu hedisi sehih bilmirler??

Mehrem zibil deyil. Insanin anasi da bacisi da ve s.onun mehremi sayilir. Bunlara zibil demek olar??

..deyek ki, siz deyen kimidr....Goresen bucur yollarla mehrem olmagin ne adi var?? yeke kishiler kiminse sudunu ichecekler ki, "ne var ,ne var ki" mehrem olsunlar??

Rudani, Nigah behsi. Hedsin nomresi qeyd olunub. www.darulkitap.com Hedsin mennbeleri: [146] İIk iki lafız Müslim'e, üçüncüsü ise Ebû Davud'a aittir. İlk lafzı Müslim (radâ no. 26, s. 1076), Nesâî (nikâh 53/2, VI, 104-5) ve İbn Mâce (no. 1943), İbn Uyeyne an Abdirrahman b. el-Kâsım an ebîhî an Âise asl-ı senedi ile; İkinci lafzı Müslim (radâ 27-28, s. 1076-7) ve Nesâî (ni­kâh 53/4-5, VI, 105), İbn ebî Müleyke ani'l-Kâsım an Âise asl-ı senedi ile; Üçüncü lafzı Buhârî (nikâh 15/1, VI, 122) ve Ebû Dâ­vud (no. 2021), ez-Zührî an Urve an Âişe asl-ı senedi ile; Mâlik ise (radâ' 12, s. 605), Zührî'den mürsel olarak tahrîc ettiler. Rudani,Büyük Hadis Külliyatı, Cem’ul-fevaid, İz Yayıncılık: 2/249. [147] İIk iki lafız Müslim'e, üçüncüsü ise Ebû Davud'a aittir. İlk lafzı Müslim (radâ no. 26, s. 1076), Nesâî (nikâh 53/2, VI, 104-5) ve İbn Mâce (no. 1943), İbn Uyeyne an Abdirrahman b. el-Kâsım an ebîhî an Âise asl-ı senedi ile; İkinci lafzı Müslim (radâ 27-28, s. 1076-7) ve Nesâî (ni­kâh 53/4-5, VI, 105), İbn ebî Müleyke ani'l-Kâsım an Âise asl-ı senedi ile; Üçüncü lafzı Buhârî (nikâh 15/1, VI, 122) ve Ebû Dâ­vud (no. 2021), ez-Zührî an Urve an Âişe asl-ı senedi ile; Mâlik ise (radâ' 12, s. 605), Zührî'den mürsel olarak tahrîc ettiler. Rudani,Büyük Hadis Külliyatı, Cem’ul-fevaid, İz Yayıncılık: 2/249-250. [148] Bu hadisi İbn Mâce (no. 1944), Ebû Seleme Yahya b. Halef an Abdila'lâ an Muh. b. İshâk an Abdillah h. e. Bekr an Amre an Âişe ve an Abdirrahman b. el-Kâsım an ebîhî an Âişe senedi ile tahrîc ettiler.

4205- Âişe radiyallahu anhâ'dan: Sehle bint Süheyl Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e gelip, şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü! Ebû Huzeyfe'nin yüzünde, azatlısı Salim'in evimize gelip gir­mesinden dolayı, bir değişiklik görüyorum." Şöyle buyurdu: 1 "Onu (Salim'i) emzir!" "Kocaman adamdır, ben onu nasıl emzireyim?" dedim. Bunun üzerine tebessüm edip, şöyle buyurdu: "Onun kocaman adam oldu­ğunu biliyorum." O (Salim), Bedir savaşında bulunmuştur." 4206- Diğer rivayet: "Onu emzir de sen ona haram ol! Böylece Ebû Huzeyfe' nin yüreğindeki öfke de gitmiş olur." Bilâhare kadın, döndü ve şöyle dedi: "Ben onu emzirdim, Ebû Huzeyfe'nin içindeki öfke de gitti."[146] 4207- Diğer rivayet: "Bu sebepten dolayı Âişe radiyallahu an-hâ, erkek kardeşlerinin ve kız kardeşlerinin kızlarına, istediği ve sevdiği kimselerin yanı­na çekinmeden girebilmeleri için, büyük yaş­ta dahi olsalar, beş kere emzirmelerini emre­derdi. Ümmü Seleme ile, diğer hanımları, böyle bir emzirme ile, beşikte (yani küçük­ken) emmedikçe, kişilerin kendi yanlarına girmelerine razı olmazlardı. Âişe'ye de şöyle derlerdi: «Vallahi biz bunu bilmiyoruz. Belki de bu, Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'in insanların umumuna hariç, sadece Sâ-lim'e verdiği bir ruhsat idi»." [Tirmizî hariç, Altı hadis imamı]

Menim bildiyime gore Tevessul duasini oxumag mustehhebi emeldir. Movzunun adinda ise qeyd olunub ki, bu chox vacibdir.

Siz yaxshi olsaniz size rehberlik eden shexslerde yaxshi olacaq. Chalishag ki, ozumuzu ilsah edek.

davam edin cenab katalizatorlar. Muselmanlarin arasini qarishdirib, sonrada aradan chixin.

Bu mesleni bir qeder aydinlashdirin. Heddi-buluga chatmayan qiz ushagyla nigah baglamaga icaze verilir??

salam sahibuzzaman bu cavabi nezerde tutursan Maraqli sualdir.

aydin cavab verilmir.

<LI id=65>65(Musa ve Yuşe orada) Öz dergahımızdan merhemet (peyğemberlik ve vehy, yaxud ilham ve keramet) eta etdiyimiz ve Öz terefimizden elm (qeybe dair bezi bilikler) öyretdiyimiz bendelerimizden birini (Xızırı) tapdılar.<LI id=66>66Musa ondan soruşdu: “Öyredildiyin doğru yolu gösteren elmden mene öyretmek şertile sene tabe olummu?” (Tercume. V Memmeeliyev. Z. Bunyadov)

Ruhullah Xomeyni Islam dunyasinin boyuk ailmlerinden brirdir. O her zaman zulme qarshi mubarize .rib. Irandaki Islam Inqilabinin olamsi mehz onun zehmetleri hesabina bash verib. Sual: 1)Dunyada hansi bir Islami olke achiq-ashkar Amerika sionizmine qarshi mubarize .rir?? 2) Alime teqlid etmek caiz deyil ki??