ƏBUlHƏSƏN

"al-Fath" Va aleykə s salam. Əziz Cəfəri olan qardaşım gərək müxalifin ilə razılaşasan ki, Mollalar kimi də yox da.

Əziz "al-Fath" Cəfəri olan qardaşım buyur faydalan. حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة (يعني ابن سعيد) وابن حجر. قالوا: حدثنا إسماعيل (هو ابن جعفر) عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية. أو علم ينتفع به. أو ولد صالح يدعو له). Allah rəsulunu (s.ə.s) belə buyurdu "İnsan öldükdən sonra əməlləri kəsilər, lakin yalnız bu üç şeydən başqa əməl dəftərinə yazılır: "Davamlı sədəqə, fayda verən elm və ya onu üçün dua edən əməlisaleh övladı." (Səhih Müslim, № 1631, Əbu Davud, № 2880, Tirmizi, № 1376, Nəsai, Vəsaya 8, 6, 251, Əhməd ibn Hənbəl, 2/372). Mə əs salam.

Nardarani gözünü içinə qədər yalan danışırsan. Hansı ləfzdə zikir olundu ki, məhz Ömər deyib ki:"Həqiqətən Nəbi sayıqlayır" قَالَ عُمَرُ : ان النبي يهجر Nardarani yuxarıda qeyd olunan ləfzi yəni "məhz Ömər deyib ki: "Həqiqətən Nəbi sayıqlayır" kəlməsini burada izləyicilər üçün scan edib gətirməsən əks təqdirdə burada hamı şahid olacaq ki, sən yalançının birisən.

Tərcümə edəndə sözləri təhrif etmə. Lakin İngilisdillinə qalsa sayaqlamaq yox “gicləyir” tərcümə olunur.

sayaqlamaga erebce ne deyirler? bir menani neche yolla demek mumkun deyil? esas menadir yoxsa chatdirilma yolu? Ey azmış ərəb dilində sayaqlamağa "ثرثار" "sərsərun" deyilir. Lakin göründüyü kimi mətində "sərsərun" və sair axmaq sözlər zikir olunmayıb və buda sizin açıq aşkar əshabəyə (r.a) atdığınız böhtandır. Bunu da qeyd edim ki, ərəb dilinin qrammatikasının qaydalarına görə "Qad" kəlməsi əvvəldə işlənərsə və "Madi" olarsa yaxşı məna vermək ilə qəsd olunur. Necə ki, Ömər (r.a) dediyində zikir olunur: فقال عمر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع. "Həqiqətən Allahın Elçisinin (s.ə.s) artıq (ağrı hiss edici) xəstəliyi çatmışdır..."

al-Fath Adam bu qədər yalan danışar. Ey Fəth tərcümələr bizə hüccət deyil. Sən yazmısan ki, məhz Ömər (r.a) deyib ki: "Nəbi sayaqlayır" And olsun canım əlində olan Allaha ki, sən gözünün içinə qədər yalan danışırsan. Əgər özünü haqq yolunda olduğunu bilirsənsə ərəb dilində mətnini gətir ki, məhz Ömər (r.a) deyib ki: "Nəbi sayaqlayır" Eləcə də saytı scan et. Yoxsa əks təqdirdə burada hamı şahid olacaq ki, sən yalançısan.

. قَالَ رَسُولُ اللّهِ : هَلُمُّوا أكْتُبْ لَكُمْ كِتَاباً لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ. قَالَ عُمَرُ: إنَّ رَسُولَ اللّهِ قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقَرآنُ، Ey həqiqətən yalan danışırsan "al-Fath" burada harada yazılıb ki, Ömər (r.a) dedi ki: "Nəbi sayaqlayır" Ay yalançı "sayaqlayır" kəlməsi hardadır burda.

Ey "al-Fath" həqiqətən sən gözünün içinə qədər yalan danışırsan. Çünki Ömər (r.a) belə deməyib. Harada yazılıb ki, Ömər (r.a) deyib ki: "Nəbi sayaqlayır" Əgər özünü haqq yolunda olduğunu bilirsənsə ərəb dilində mətnini gətir ki, Ömər (r.a) deyib ki: "Nəbi sayaqlayır" Eləcə də saytı scan et.

'Düshünürem' Gözünün içinə qədər yalan danışırsan. Çünki mənə böhtan atırsan. Mənə böhtan atdığına görə Allaha həvalə edirəm səni!

Ey vətənə xaini. Bəllidir ki, sən hansı yuvanın kəşfiyyatçısısan. Eləcə də mənə elə gəlir ki, "Ummul Düshünürem" ad sənə daha çox yaraşır.

ABDULAZİZ222! Qardaşın sözünə qüvvət olaraq məgər əshabələr öz valideynlərinə kafir deyə çağırırdılar? Məgər Uca Allah buyurmur ki: "Rəbbin yalnız Ona ibadət etməyi və ata-ana ilə yaxşı davranmağı buyurmuşdur. Əgər onların biri və ya hər ikisi sənin yanında qocalıq yaşına dolarsa, onlara: "Uf!" belə demə, üstlərinə qışqırma və onlara xoş söz söylə!" (İsra, 23) "Abdullah ibn Məsuddan (r.a) rəvayət edilir: Rəsulullaha (s.ə.s) "Hansı əməl daha fəzilətlidir?" deyə soruşdum. Rəsulullah (s.ə.s) "Vaxtında qılınan namaz" buyurdu. "Sonra hansıdır?" dedim. "Ana-ataya yaxşılıq etmək" dedi. "Sonra hansıdır?" deyə soruşdum. "Allah yolunda cihad etməkdir" buyurdu. (Səhihi-Müslim, İman Kitabı, 137) "Abdullah bin Amrdan (r.a) rəvayət olunan hədisdə Peyğəmbər (s.ə.s) demişdir: «Kişinin valideynlərini lənətləməsi (söyməsi) böyük günahlardandır" -Səhabələr: "Ey Allahın elçisi! Kişi valideynlərini lənətləyərmi?" - deyə soruşduqda, o dedi: "Birinin ata-anasını söyür, o da qayıdıb onun ata-anasını söyür"» «əl-Buxari, 5973» Abdurrahman22 həqiqətən görünür ki, sən şiddətli dərəcədə cahilsən.

məşhur müfəssiri Feyz Kəşşani deyir: أقول : المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد صلى الله عليه وآله وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنز الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي عليه السلام في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وآله وسلم . وبه قال علي بن إبراهيم قال في تفسيره : وأما ما كان خلاف ما أنزل الله فهو قوله تعالى : كنتم خير امة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله . فقال أبو عبد الله عليه السلام لقارئ هذه الآية : خير امة تقتلون أمير المؤمنين والحسين بن علي عليهما السلام فقيل له كيف نزلت يابن رسول الله فقال إنما نزلت خير أئمة أخرجت للناس الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله "Deyirəm: Bütün bu xəbərlərin və əhli-beyt - aleyhim əs-sələm - yolu ilə gələn digər rəvayətlərin hamısından anlaşılır ki, qarşımızdakı bu Quran Muhammədə, salləllahu aleyhi va alihi va səlləm, nazil edildiyi kimi tamam deyildir. Əksinə onun içində Allahın nazil etdiyinə zidd olan vardır və onun içində dəyişdirilmiş və təhrif olunmuş şeylər vardır və ordan bir çox şey götürülmüşdür, məsələn Əlinin, aleyhis-sələm, adı bir çox yerdən götürülmüşdür və bundan başqa şeylər də Qurandan çıxarılmışdır. İndiki Quran həm də Allahın və Onun Elçisinin, salləllahu aleyhi va alihi va səlləm, razı qalmadığı şəkildə tərtib olunmuşdur. Əli ibn İbrahim də öz təfsirində bunu deyir: "Allahın endirdiyinə zidd olan şeylərə gəldikdə isə, məsələn bura Allahu Təalənin bu sözünü aid etmək olar: "Siz insanlar arasında üzə çıxarılmış ən xeyirli ümmətsiniz. Siz yaxşı işlər görməyi əmr edir, pis əməlləri qadağan edir və Allaha iman gətirirsiniz. " Əbu Abdullah, aleyhis-sələm, bu ayəni oxuyana dedi: "Ən xeyirli ümmət" möminlərin əmirini və Hüseyn bin Əlini, aleyhimə əs-sələm, öldürüblər?!"Ondan soruşdular: "O zaman bu ayə necə nazil olmuşdur, ey peyğəmbər övladı?" Dedi: "Belə nazil olmuşdur: "Siz insanlar arasında üzə çıxarılmış ən xeyirli imamlarsız..." Görmürsənmi ki, ayənin sonunda Allah onları mədh edir: "Siz yaxşı işlər görməyi əmr edir, pis əməlləri qadağan edir və Allaha iman gətirirsiz." "Təfsir əs-Safi", 1/49-50 Görün bu səfilər Quran ayələrinin necə dəyişdirildiyinə inanırlar?! İnsanın gərək bu qədər gözü kor olsun ki, ərəb dilində açıq aşkar şiə alimlərinin Quranı təhrif olduğunu bildirdiyini görməsin.

Əvvəla "Washington Post," post mənbəni vermir. Eləcə də qeyd olunan onlayn saytı rafoların saytıdır. Müxaliflərə deyirəm: Bəlkə Rical kitablardan Məhəmməd Əbdül Vahabın sənədini qeyd edəsiniz. USA Yəhudilərindən sitat gətirməyin. Çünki Kafirlərdən heç nə qəbul olunmur.

MeysemTemmar Sən necə insansan sən kimə qulluq edirsən? Kafirlər Allah rəsulunu (s.ə.s) təhqir edir. Lakin sən isə deyirsən ki: "Gozel filmdir agilli insanlar ucun." Allah sənə hidayət versin.

Əvvəla mən səni 'al-Fath' dələduz adı ilə təhqir etmədim. Mən bunu ümumi mənada qeyd etmişəm. Burda deyirlər: “Sözü at sahibi götürsən” pişik ilə bağlı hədisə gəlincə isə sizə isbat edəcəyəm ki, sizə görə bu hədis səhihdir. Çünki bunu mən yox sizin rical kitablarınız deyir. Eləcə də sizi ilə diskussiya etmək düzgün deyil. Çünki xoşuna gəlməyən insanı band qoyursan gedir. Həmçinin mən heç yerə qaçmamışam. İnsanın gərək bu qədər gözü kor olsun ki, ərəb dilində açıq aşkar sizin şeyxləriniz Quranı təhrif olduğunu bildirdiyini görməsin. Xudafiz

Məşhur şiə alimi əl-Kəşəni deyir: وأما اعتقاد مشايخنا في ذلك – يعني تحريفه القرآن فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ويتعرض للقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه وأستاذه علي بن إبراهيم القمي فأن تفسيره مملوء منه وله غلو فيه والشيخ الطبرسي فأنه أيضاً نسج على منوالها في كتاب الاحتجاج "Bizim şeyxlərimizin bu barədə, yəni Quranın təhrifi barədə etiqadlarına gəldikdə isə, "siqətul-İslam" Muhamməd bin Yaqub əl-Kuleyninin aydın görüşü budur ki, o, Quranın təhrif olunmasına və onun naqis olmasına etiqad edirdi, çünki o, bu mənada çox rəvayətləri öz kitabında rəvayət etmişdir və bu işin çirkinliyinə diqqət çəkmişdir və kitabının əvvəlində rəvayət etdiklərini doğru saydığını zikr etmişdir. Ustazı Əli ibn İbrahim əl-Qummiyə gəldikdə isə, onun təfsiri bu rəvayətlər ilə doludur və onda bu məsələdə ğulu vardır. Eləcə də Şeyx ət-Təbərsi "əl-İhticəc" kitabında bu görüşü mənimsəmişdir." "Təfsir əs-Sadi", 1/34 Bu isə göstərir ki, şiələrin "siqətul-İslam" adını verdikləri əl-Kuleyni də bu etiqadda olmuşdur.

Nardarani aydın yaz ki, başa düşək. Çünki ağac budaq cümləsini qurmuşsan. Deyəsən “İzafət” ilə səhv salmışsan?

'nardarani' Nardarani hədisdə keçmədi ki: "Əl-hirratu betiyyətu" yəni "Pişik ev heyvanıdır". Lakin hədisdə "Həqiqətən pişikdə əhli-beytdəndir" zikr olunur. Məgər "əhli-beyt" kəlməsinin şəri mənası peyğəmbərin ailəsi deyilmi? Eləcə də hədisdə "əhli-beyt" kəlməsinin işlənməsi şəri mənasını daşıyır. Çünki hədis özü əxlaqı məna yox şəri hökmü mənanını daşıyır. Həmçinin əgər "Əl-hirratu betiyyətu" yəni "Pişik ev heyvanıdır" qeyd olunsa idi lüğəti mənanı ifadə edərdi. Yəni sən dediyin kimi pişik ev heyvanı olmasını mənasını ifadə edərdi. Nardarani sənə yenə deyirəm: Hədis də keçən "əhli-beyt" kəlməsi şəri mənanı bildirir. Çünki pişiyin... "artığı ilə dəstəmaz almaq olar" zikr olunur. Mə əs salam.

Nardarani hədisdə deyilmədi ki: "Pişik ev-heyvanıdır" Hərfən tərcümə isə belədir في الهرة أنها من أهل البيت "Həqiqətən pişikdə əhli-beytdəndir..." (Vəsail əş-Şiə, 1-ci çild, səhifə 227, hədis № 579) Məlumdur ki, əhli-beyt dedikdə xüsusən Fatimə, Əli, Həsən, Hüseyn, radiyallahu ənhum qeyd olunur. Lakin siz dələduzlar pişikləri də belə əhli-beytə daxil edirsiniz. Mə əs salam.

Bunu da qeyd edim ki, "Əhli-beyt" dedik də yəni evin sakinlərindən əsasən, həyat yoldaşları və ondan sonra uşaqlar və qohumlar qeyd olunur. Dəlil olaraq Uca Allaha belə buyurur: "(İbrahimin) arvadı (Sara pərdə arxasında) durmuşdu (və ya qonaqlara qulluq edirdi). O (bu sözləri eşidib Lut tayfasının başına gələcək müsibətdən qafil olduğuna sevinərək və ya qoca yaşında oğlu olacağına təəccüblənərək) güldü. Bundan sonra Biz onu İshaqla, İshaqın da ardınca Yəqubla (İshaqın, ondan sonra Yəqubun dünyaya gələcəyi ilə) müjdələdik. (İbrahimin arvadı) dedi: "Vay halıma! Mən qoca bir qarı, bu ərim də ixtiyar bir kişi olduğu halda, mən necə doğa bilərəm?! Bu çox təəccüblü bir şeydir!" (Mələklər ona) dedilər: "Allahın əmrinə (əmr etdiyi bir şeyə) təəccübmü edirsən? Ey ev əhli! Allahın bərəkəti və mərhəməti üstünüzdə olsun. Allah təriflənib şükür olunmağa, öyülüb mədh edilməyə layiqdir!" (Allahın bütün işləri bəyənilmişdir. O, tükənməz və əvəzsiz nemət, ehsan və kərəm sahibidir!)" (Hud, 71-72-73). (قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ) (سورة هود, 73) Bu ayənin təfsiri ilə bağlı şiə alimlərindən sayılan Təbərsi "Məcməül-bəyan" əsərində deyir: "Bura da "Əhli-beyt" yəni Ey ev əhli! dedik də mələklər tərəfindən İbrahimin (ə) zövcəsi (Saraya) xeyir-dualar verib ifadədən istifadə olunaraq nəzərdə tutulur." (Təbərsinin, "Məcməül-bəyan" təfsiri, 3-cü cild, səhifə 180). Beləliklə Hud surəsinin 73-cü ayəsindən məlum olur ki, Uca Allah İbrahimin (ə) həyat yoldaşına yəni Saraya "Əhli-beyt" deyə müraciət etmişdir. Musa (ə) haqında Uca Allah belə buyurur: "Musa (onillik xidmət) müddətini başa vurub ailəsi ilə birlikdə (Misirə tərəf) yola çıxdığı zaman Tur dağı tərəfdə bir od gördü. O, ailəsinə dedi: "Siz (mən qayıdanadək burada) durun. Mən bir od gördüm. Bəlkə, gedib ondan sizə bir xəbər, yaxud bir göz gətirim ki, qızınasınız!" (Qəsəs, 29). Bu ayədə qeyd olunan «بِأَهْلِهِ» "bi-əhlihi" kəlməsi Musanın (ə) ailəsi yəni zövcəsi (həyat yoldaşı) qeyd olunur. Eləcə də kişinin əhli onun qadınlarına, ev əhlinə və tərəfdarlarına deyilir. Bununla belə şiə təfsirçiləri də belə düşünürlər. Çünki o zaman Musa (ə) ilə zövcəsindən (həyat yoldaşından) başqa heç kəs olmayıb. Uca Allah belə buyurur: "Bir zaman Musa (Mədyəndən Misirə gedərkən) ailəsinə (zövcəsinə) demişdi: "Mən bir od gördüm, (siz burada durun) mən də gedib ondan sizə bir xəbər, yaxud bir göz gətirim ki, qızınasınız". (Nəml,7). Şiə təfsirçiləri ən-Nəml surəsinin 7-ci ayəsinin ardınca ayə ilə şərh edərək: "Musa müddətini başa vurub ailəsi ilə birlikdə yola çıxdı..." (Qəsəs, 29). Yəni ailəsi ilə birlikdə deyəndə zövcəsi (həyat yoldaşı) ilə nəzərdə tutulur" (Təbərsinin, "Məcməül-bəyan" təfsiri, 4/211, Təfsir Qummi, 2/139, Fətullah Kaşani «Minhacül Sadiqin» 7/95). Bununla belə Quran Kərimdə "ailə" və yaxud "evin sakinləri" yəni əhli-beyt qeyd olunduqda Əhzab surəsinin 33-cü ayəsində əhli-beyt kəlməsinin işlənməsi eyni mənanı ifadə edir: "Ey əhli-beyt! Allah sizdən çirkinliyi (günahı) yox etmək və sizi tərtəmiz (pak) etmək istər!" (Əhzab, 33). Əhli-beyt dedikdə peyğəmbərin (s.ə.s) həyat yoldaşlarına müraciət edərək bildirir. Çünki ayənin davamın ardıcıllığı belə qeyd olunur. "Allahın evlərinizdə oxunan ayələrini (Quranı) və hikməti (Peyğəmbərin qoyduğu qayda-qanunu) xatırlayın. Allah (möminlərə) lütfkardır, (bəndələrinin bütün əməllərindən) xəbərdardır!" (Əhzab, 34). Bu ifadələr yalnız peyğəmbərin (s.ə.s) həyat yoldaşlarına müəyyən edir. Çünki Əhzab surəsinin 28-ci ayəsindən 34-cü ayələrinə qədər peyğəmbərin (s.ə.s) zövcələrinə müraciət edilir. Nəticə də qeyd olunur ki, peyğəmbərin (s.ə.s) ailəsi əsasən onun həyat yoldaşları və uşaqları ilə kürəkəni daxil olunur. Necə ki, bu haqda hədisdə xəbər verilir: "Peyğəmbər (s.ə.s) Fatiməni, Həsən, Hüseyn, və Əlini örtü ilə örtdüb: "Ey Rəbbim bunlar mənim ailəmdir." demişdir." (Tirmizi, hədis № 3205). Allah rəsulunun (s.ə.s) bu cür deməsi onların ailəyə üzvündən olduğunu xəbər verir. Çünki əmisi sayılan Abbasın və onun uşaqlarını da bu cür örtü ilə örtmüşdür. "Zeyd ibn Ərqama (r.a) rəvayət edir ki, Bir gün Rəsulullah (s.ə.s) Məkkə ilə Mədinə arasında Xum deyilən bir bulağın başında aramızda xütbə oxumaq üçün ayağa qalxıb belə buyurdu: «Bundan sonra, diqqət yetirin ey camaat! Mən ancaq bir insanam. Rəbbinin elçisi gəlib də ona razılıq etməm (ölümüm) yaxındır. Mən sizə iki ağır şey bıraxıram. Bunların birincisi doğru yol və nur olan Allahın Kitabdır. İndi Allahın kitabını alın və onun yolu ilə gedin. Bir də əhl-i beytimi xəta etməməyinizi yadınızda saxlayın" — deyərək bunu 3 dəfə təkrarladı....» ravi Zeydə (r.a) : "Onun əhl-i beyti kimlərdir ya Zeyd? Qadınları əhl-i beytindən deyilmi?" deyə soruşdu. Zeyd (r.a) : "Qadınları əhl-i beytəndir. Lakin onun əhl-i beyti ondan sonra sədəqədən məhrum olanlardır." cavabını verdi. Ravi: "Kimdir onlar?" deyə soruşdu. Zeyd (r.a): "Onlar Əli, Aqıl, Cəfər və Abbasdır" dedi. Ravi: "Bunların hamısı sədəqədən məhrum mudurlar? dedi. Zeyd (r.a): "Bəli!" cavabını verdi." (Səhih Müslim, "Səhabələrin fəzilətlərin fəsli" hədis № 2408). Bu məsələ ilə bağlı deyirəm: Allah rəsulunun (s.ə.s) qadınları əhl-i beytdəndir. Amma onlar sədəqə alıb götürmək, özlərinə haram olan əhl-i beytdə daxil deyirlər. Necə ki, Zeyd ibn Ərqamanın (r.a) rəvayətində: «Qadınları əhl-i beytindəndir. Lakin onun əhl-i beyti (Əli, Aqıl, Cəfər və Abbasdır ki) özlərinə zəkat alıb götürmək haram olanlardır.» deyərək buna işarə etmişdir. Beləliklə Allah rəsulunun (s.ə.s) qadınları əhl-i beytdən sayılırlar. Mə əs salam.

Pişikləri yaddan çıxartmayın, Çünki sizə görə pişik əhli beytdən sayılır. Bəlkə mən bir az da Vəsail əş-Şiə kitabını eşələsəm bəlkə itləri də t.ram orda. (Allah qorusun) عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الهرة أنها من أهل البيت أفكار الاشياع عن مهدي "Əfkəru-l-əşyəi an Mehdi" 1429 هـ - 2008م Buradan yükləyin http://www.boxca.com/q1yo1ad4ix6p/Sielerin...irleri.pdf.html

ALLAME qardaşım bundan sonra pişiklər ilə daha çox dostluq etməlisiniz. Çünki sizə görə pişiklər əhli-beytdən sayılır.Əuzubilləh.

'ALLAME Qardaşım hədisdə qeyd olunmur axı: "Pişik ey heyvanıdır". Sən səhv tərcümə etmişsiniz. Çünki sənin ərəbcə mətnini robot tərcümə edib. Lakin tərcümə robot yox, insan tərcüməsi səhih olaraq budur ki: Sizə görə "Pişik əhli-beytdəndir..." (Vəsail əş-Şiə, 1-ci çild, səhifə 227, hədis № 579). http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-1/was1012.html

معاوية بن عمار، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في الهرة أنها من أهل البيت ويتوضأ من سؤرها. http://www.rafed.net/books/hadith/wasael-1/was1012.html Bunu qeyd edim ki, "Vəsəil əş-Şiə" əsərində "Pişiyin artığının təmizliyi və murdar olmamağı" fəslində müəllif belə qeyd edir: "Muaviyyə ibn Ammər, Əbu Abdullahdan (Cəfəri Sadiq əleyhissalam) belə rəvayət etmişdir: "Pişik əhli-beytdəndir və onun artığı ilə dəstəmaz almaq olar." (Vəsail əş-Şiə, 1-ci çild, səhifə 227, hədis № 579). Bu dələduz rafizilər peyğəmbərin, (s.ə.s) zövcələrini əhli-beytdən hesab etmədikləri zaman, pişikləri belə əhli-beytdən hesab edirlər! Mə əs salam.

"Düshünürem" sənə mən vətən xaini deyirəm. Çünki ehtimal budur ki, sən erməni-farslarının kəşfiyyatçısı olasan. Mən bu forumda heç kəsi təhqir etmirəm. Lakin haqqı bəyan edirəm. Çünki hədis şərfdə Allah rəsulu (s.ə.s) belə buyurmuşdur: "Haqq acı olsa da belə haqqı bəyan edin" Hamıya bəllidir ki, Qarabağ döyüşlərində Ermənistanın tanklarını benzin ilə təmin edən İran olmuşdur. Nəticə də sizin iddianız budur ki, Azərbaycan ümmətini kafirdir. Sizin min-həcciniz xavariclərin min-həccidir. Mənim bu məsələ ilə bağlı qeyd etdiklərim heç də siyasi məqsəd daşımır. Allah bizləri İsamda sabit etsin. “Allahumməhdi şəabənəl Azərbəycəniyyə siratan müstəqimən” Yəni “Allahım Azərbaycan xalqımıza doğru düzgün yola yönəlt.” Amin. Allah amanında qalın.