Лезгин-999

4 июля 1919 года. Азербайджан. Армянские бандформирования подошли к селу Беюк-Веди. Официальным поводом "встречи" с мусульманскими старейшинами было проведение переговоров. Неожиданно с армянской стороны раздались выстрелы. Были убиты два делегата села Беюк-Веди - Зейналабдин Шихали оглы и Насрулла бек Баширбек оглы Азербайджанские безоружные крестьяне оказывали мужественное сопротивление бородачам, использовавшим против мирного населения даже артиллерию. В течение лета 1919 года армянскими бандформированиями были разграблены и сожжены 300 азербайджанских сел. Погибло несколько десятков тысяч человек - мужчин, женщин и детей, о чем сообщается в ноте дипломатического представителя Азербайджана в Армении. Через ад армянских пыток прошли даже двух-трехдневные младенцы. Захваченные земли мусульман армянское правительство сдавало в аренду приезжим армянам по льготным ценам. Согласно ноте заместителя дипломатического представителя Азербайджана в Грузии Ф. Векилова командующему британскими силами в Закавказье генерал-майору Г.Н. Кори, "азербайджанское правительство получает ежедневно сведения о гонениях на мусульман в Иреванской губернии со стороны армянского правительства. Армянские регулярные войска посылаются против мусульманских селений и подвергают их разгрому, не щадя ни женщин, ни детей. Сотни беженцев из разоренных сел ежедневно проходят через Тифлис, ища спасения в Азербайджане. Мусульмане Иреванской губернии вопреки их желанию, волею союзных держав временно отданы под управление армянского правительства. Одновременно с опубликованием этого акта представители английского командования получили от общественных организаций ряд протестов против подобного решения вопроса. В этих протестах ясно говорилось, что роковые события недавнего прошлого не дают уверенности мусульманам в беспристрастном отношении к ним армянского правительства и заставляют их серьезно опасаться за свою судьбу. Справедливость этих опасений в настоящее время стала вполне очевидной. Не считая себя вправе вмешиваться во внутренние дела областей, временно отданных союзными державами в управление Армянской Республики, я от имени моего правительства, во имя чувства человечности, заявляю свой категорический протест против всякого рода насилия". Июль 1919 года. Турция. Армянские бандформирования Андраника захватили селения в окрестностях города Сарыгамыш, убили 803 человека. На всех жертвах имеются следы зверских пыток. Среди казненных - дети, женщины, лица с психическими отклонениями.. Июль 1919 года. Турция. Армянские головорезы с особой жестокостью убили 3 человека в селении Аллахуакпар. Об этом свидетельствуют стамбульские архивы "Османлы". Июль 1919 года. Герус. Турция. Армянские банды убийцы Андраника разорили курдские деревни, находящиеся выше города Герус. Зверства, учиненные бородачами над мирными крестьянами, по свидетельствам очевидцев, в силу своей исключительной жестокости не поддавались описаниям. Курдские жители мужественно - одними лишь дубинками - противостояли вооруженным современной по тем временам техникой бандитам Андраника. Практически все курдское население было вырезано. В данной связи в архивных документах отмечается, что за период 1915-1918 гг. в южных областях Турции армянские террористические группировки уничтожили более 600 тысяч курдов. Июль 1919 года. От жестокости бандформирований Андраника страдали и армянские крестьяне, жившие по соседству с азербайджанцами. Армян ужасали зверства, чинимые "кровавым генералом" над мирным населением. Андраник же, в свою очередь, жаловался, что не может провести необходимую мобилизацию, пополнить части провиантом и обмундированием в Абракунисе и некоторых армянских селах.

-------------------------------------------------------------------------------- Проектировалось и требовалось обширное государство великая Армения от Черного до Средиземного морей, с Карабахских гор до Аравийских пустынь. Как можно было осуществить эти требования? Странно и невероятно, но армянская диаспора Парижа выдвинула эти требования, и наша делегация подчинилась господствующему настроению. Было сказано делегации, что если она не поддержит этих требований, то армяне, проживающие в Турции, в лице национальной делегации отделят свой вопрос от вопроса "Ереванской" республики и независимо от нас обратятся к державам. Помимо этого указывалось, что Америка не примет Мандата на маленькую Армению, а на Армению от моря до моря примет. Наша делегация дала свое согласие и подписала Меморандум. Но Севрский договор вызвал разочарование. Мы считали, что державы оказались несправедливыми, не оценили нас и не вознаградили по заслугам, сократили наши бесспорные права. Немного спустя еще большие разочарования: Сенат США отказался принять Мандат над Арменией, тот Мандат, на который мы возлагали столько надежд. Проектированные президентом Вудро Вильсоном границы Армении нас также не удовлетворили. В менее благоприятных условиях, быть может, смогли бы, ошибаясь и спотыкаясь, найти, наконец, путь, найти твердую почву под ногами и постепенно созидать государственное здание. Но при тех ужасных условиях нужны были люди, способные без всякой опоры, предоставленные самим себе, проделать геркулесову работу. Не обижайтесь, ведь в первых рядах, бессильных, вместе с вами, бок о бок был и я. Я был вашим соратником, наравне с вами ответственным в нашем поражении. Что же в настоящем? Между Араксом и Севаном мы сегодня имеем маленькую республику, самостоятельную по имени, а фактически автономную, окраинную область возобновляющейся Российской империи. Около миллиона армян находятся вне республики - в Грузии, Азербайджане, Северном Кавказе, Персии, Сирии, Константинополе, на Балканах и даже во всех странах света. Только ничтожная часть зарубежных армян может найти приют в республике Армения. Независимо от временных трудностей слишком узкие границы республики не позволяют компактной реэмиграции. Зарубежные армяне в целом не представляют государственного элемента для сегодняшней Армении, и чем дальше, тем больше они будут отчуждаться. В качестве государственного элемента остаются армянство в Армении и те крупные частицы нации, находящиеся в соседних республиках - Грузии и Азербайджане. На них должно опереться и для них должно утвердиться армянское государство. Армянство колоний, в наилучшем случае, остается как содействующая сила, да и то в скромных размерах, и в некотором роде как запас для неопределенного будущего (?!). Сегодня непосредственным предметом забот армянской политической мысли должны стать существующая республика, армянский народ, живущий внутри и около нее. Это должно служить исходной точкой для нашей будущей деятельности. Фактически Армения - это автономная губерния под наблюдением и командованием Москвы. Это ли наш политический идеал? Конечно, нет! Не было и нет ни одного настоящего дашнакцакана, каким бы духом он ни был одержим, который не был бы воодушевлен идеей независимости, вернее, инстинктом независимости. Итак, ни политическое положение, ни порядок управления, ни внутренняя социально-экономическая политика Советской Армении не могут нас удовлетворить. Короткий и простой ответ - мы должны бороться! Борьба предполагает определенную цель, доступные и полезные средства для ее достижения. Ради каких целей мы можем сотрудничать с большевиками? Если серьезно решиться, неуклонно работать и не брезговать средствами, - авось, сможем. Пусть антибольшевистская Россия без нас справится с Советами. Армянский народ выстрадал право отдохнуть и залечить свои глубокие раны. При нынешней политической ситуации большевики нужны Армении. Армения нуждается в них, ибо нуждается в России. Армения сегодня сама должна быть советской. Я хорошо помню деятельность большевиков в Армении, и большевистская система неприемлема для Армении, что же делать? Половина армянского народа разорена и нуждается в длительном покое. "Дашнакцутюн" должна извне содействовать экономическому возрождению Армении, должна организовать разные торговые и промышленные товарищества для импорта в Армению товаров, для экспорта на заграничные рынки тамошнего доступного сырья, для орошения земель, организации в стране мастерских и фабрик. Действительные пределы "Дашнакцутюн" гораздо шире, чем наши партийные организации, наша партия является только одним из способов выражения борющегося армянства. Действительность нам показала, что создание независимого государства теперь, немедленно, при существующих неблагоприятных условиях выше сил армянского народа. Нужны среднее положение, политически подготовленный класс. Для его воспитания, приобретения навыка к государственной жизни, после крупных пертурбаций, резни и разорения необходим покой, чтобы организоваться и собраться с силами. Стечением обстоятельств этот период Армения должна провести под большевистским знаменем. Пусть будет так. Часто приходится слышать, что для обеспечения нашего вопроса нельзя иметь только одну ориентацию; осторожность требует, чтобы наряду с одной и параллельно с ней - как запасную силу - иметь также и другую ориентацию. Армяне-большевики проводят русскую линию, пусть проводят. Но нужно предвидеть и другие возможности. Пример: русские большевики сегодня составляют единый фронт с турками, но завтра этот искусственный блок может распасться, и мы можем быть поставлены перед необходимостью найти общий язык с турками, а также стоящими в тылу их европейцами. В прошлом "Дашнакцутюн" была нужна Армении и армянскому народу, в будущем другая партия должна заменить ее - быть может, армянский государственный "Дашнакцутюн". Армяне-большевики должны продолжать наше дело, волей-неволей укреплять занятую нами позицию, должны содействовать будущим достижениям. Армяне-большевики, суть дашнакцаканы, единственные дашнакцаканы сегодня, больше дашнакцаканы, чем ты и я. Ибо там, где я и ты бессильны, они заменили нас и делают дело нашей жизни. Советская республика - тот максимум самостоятельности, к которому способна сегодняшняя Армения. По каким соображениям в глазах турок мы должны быть желательными и приемлемыми посредниками? Потому, что были против большевиков? Но ведь мы были против тогда, когда сами турки были дружны с большевиками, вели с ними общую политику. Мы восстали против турок тогда, когда они подписывали с большевиками мирный договор в Брест-Литовске, и для срыва этого договора мы даже воевали. Ведь мы были против большевиков не потому, что любили турок, а потому, что находились в лагере врагов и большевиков, и турок - в лагере Антанты. Ведь мы требовали от Турции Армению от моря и до моря! И Адану, и Харберт, и Сваз, и Трапезунд! Ведь мы подписали Севрский мир - мир, который должен был обезглавить Турцию. Ведь мы посылали призывы Европе и Америке ввести свои армии в Турцию и учредить нашу власть в провинциях, бесспорно им принадлежащих. И, наконец, ведь мы в течение всего нашего существования непрерывно воевали с турками. Армения все же должна обеспечить одно - свое государственное существование. Она не может вместиться в трех с половиной уездах (Иреван, Новобаязид, Эчмиадзин и половина Ширака). Если она откажется от Axaлкалаки в пользу Грузии и Haгоpнoгo Карабаха в пользу Азербайджана, то, во всяком случае, должна удержать за собой Шарур и Нахчыван, если в пользу победоносной Турции откажется от Карса, то, во всяком случае, не может отказаться от Сурмали и Кагизмана. Далее Армения не имеет выхода к внешнему миру. С Европой она должна сообщаться через Грузию, значит, Грузия должна дать, если не территориальный выход, то хотя бы серьезно гарантированный транзит. Но ни Турция, ни Грузия, ни Азербайджан не соглашаются добровольно удовлетворить требования армян даже в этих минимальных размерах. Связывая нас с Россией, большевики обеспечили ту степень и форму самостоятельности, которые только возможны при сегодняшних условиях, и этим спасли будущее".

14 апреля 1919 года. Азербайджан. В азербайджанском селении Зейвя, состоящем из 30 домов, армянскими бородачами, выполняющими установку террористической организации "Дашнакцутюн", были заживо сожжены 30 мужчин, 20 женщин и 32 ребенка. 21 апреля 1919 года. Басар-Кечар. Азербайджан. Массовые убийства мирных жителей в Басар-Кечарском районе осуществлены армянскими бандформированиями от имени коммунистической власти. Армянский исследователь А. Лалаян цитирует откровения по этому поводу одного из руководителей армянских бандформирований:"Я уничтожил турецкое население на Басар-Кечаре, не разбираясь ни в чем. Но иногда жалеешь пули. Самое верное средство против этих собак - это то, чтобы после боя собрать всех уцелевших, переполнить колодцы ими и сверху добить тяжелыми камнями. Я так и поступил: собрал всех мужчин, женщин и детей и покончил с ними, заполнив камнями колодцы, куда они до этого были мною брошены". Весна 1919 года. Париж. Франция. Этим периодом датируется открытое заявление о необходимости усиления и развертывания армянского терроризма. Речь идет о программном выступлении одного из лидеров международной армянской террористической организации "Дашнакцутюн" Ов. Качазнуни (1868-1937) - публичном докладе, развившем методологические основы армянского терроризма на ближайшие десятилетия. В выступлении обосновываются предстоящие массовые убийства, депортации тюркоязычных и мусульманских народов СССР, которые должна будет осуществить армянская террористическая организация "Дашнакцутюн" под знаменем коммунистической партии СССР. Особое место в докладе уделяется расширению территории Армении за счет соседних государств и, прежде всего, Грузии и Азербайджана. Из доклада Ов. Качазнуни: "Весной 1919 года в Париже республиканская делегация вместе с национальной представили союзным, великим державам Меморандум, в который входили наши требования на мирной конференции. По этому Меморандуму в состав армянского государства должны были войти: а) Закавказская Республика с расширенными границами: вся Иреванская губерния, Карсская область (Турция) без северной части Ардагана, южная половина Тифлисской губернии (Грузия), юго-западная часть Елизаветпольской губерний (Гянджа-Азербайджан); б) семь вилайетов в Турции: Ван, Багеш, Диярбакыр, Харберд, Себастиа, Карин, Трапезунд; в) четыре области на юге Турции: Мараш, Сие, Джалал, Берекет, Адана с Александреттой.

Март 1919 года. Азербайджан. Армянские бандитские и террористические формирования вновь вторглись в азербайджанские села Карахач, Кадылы, Карабахлар, Агасибейли, Дахназ, Шаганлы Иреванского уезда. Учинены зверства над мирным мусульманским населением. Расправившись с мужчинами, армянские боевики взяли в плен женщин. Эта трагедия стала причиной очередной Директивы министра иностранных дел Азербайджана. Март 1919 года. Нахчыван. Азербайджан. Армянские бандитские и террористические формирования начали наступление на Нахчыван. На своем пути фашисты стерли с лица земли несколько азербайджанских селений. В окрестностях Ордубада бесчинствовала банда Ашота Мосесянца, провозгласившего себя "уездным начальником". Согласно архивным документам, "жертвами армянской кровожадности" ежедневно становились 5-10 человек. 6 апреля 1919 года. Азербайджан. В азербайджанском селении Джаваншир, состоящем из 18 домов, в результате нападения армянских бандитов не осталось ни одного азербайджанца. Казнено 25 мужчин, 20 женщин, 10 детей. Была исполнена установка армянской террористической организации "Дашнакцутюн". 12 апреля 1919 года. Азербайджан. В азербайджанском селении Муджи, состоящем из 60 домов, армянскими бандитами за один день было уничтожено 150 мужчин, 55 женщин, 25 детей. Сожжено 35 домов крестьян. Детям выкалывали глаза и затем бросали в огонь. 13 апреля 1919 года. Азербайджан. Из донесения Измаила Султанова, уполномоченного Нагорной полосы 5-го участка, на имя Гянджинского уездного начальника от 21.04.1919: "началось нашествие войск Араратской республики на мирные селения Гейчинского района Новобаязидского уезда с целью очистить территорию от мусульман, населяющих восточную и северную окраину озера Гейча. За неделю разгромлено 22 селения с 60 000 населением. Несчастные мусульманские жители беспощадно гибнут под орудийными и оружейными выстрелами армянских формирований, имеющих целью истребить гейчинских мусульман. Ужас охватывает человека при виде таких нечеловеческих отношений армян и армянского правительства к своим бывшим соседям. Попавших в руки армянских войск мусульман истязают неслыханными мучениями, убивают жен, детей, стариков и молодых мужчин, за исключением немногих молодых женщин и подростков-девиц". Азербайджанские и курдские беженцы, преследуемые армянскими боевиками, погибали в снежных перевалах гор, пограничных с 5-ым участком Гянджинского уезда, где надеялись найти убежище. Согласно Секретному Докладу анонимного автора, "мусульман в Гейчинском районе более не существует". 13 апреля 1919 года. Азербайджан. Армянскими бандитами в селении Хашман, состоящем из 70 домов, было убито 120 человек. Из них - 40 женщин, 20 детей, 60 мужчин. Все жертвы армянского геноцида в селении Хашман были изуродованы до неузнаваемости.

Телеграмма Ленина, направленная в эти дни к руководителям "Дашнакцутюн", выступающим в тот период в Азербайджане под знаменем советской власти, проливает свет на трагедию вышеуказанного периода: "Взять Баку нам крайне, крайне необходимо. Все усилия направьте на это". Баку - источник нефтяных запасов - был предметом особых стремлений новой коммунистической власти, который необходимо было захватить. Ставку в этом вопросе коммунисты сделали на карательные отряды террористической организации "Дашнакцутюн". Характерно, что именно А.М. Микоян, член организации "Дашнакцутюн", участник зверств, учиненных армянскими террористическими и бандитскими формированиями в Азербайджане в 1918 году, 25 апреля 1920 года прибывает в распоряжение XI Красной армии во главе азербайджанской делегации и от имени азербайджанского народа приглашает XI армию в Баку. На протяжении весны 1919 года идет беспощадная резня азербайджанского, курдского, татского, талышского, лезгинского, аварского населения, учиненная армянскими бородачами из террористической организации "Дашнакцутюн", преподносимая ее пропагандистами как борьба с антисоветскими и антикоммунистическими проявлениями. 23 марта 1919 года. Шуша. Азербайджан. Армянские банды, принадлежащие террористической организации "Дашнакцутюн", напали на город Шушу, населенный в том числе и армянами-поселянами. Была полностью уничтожена армянская часть города - только за то, что шушинские армяне отказывались входить в действующие армянские террористические организации или оказывать им финансовую "помощь". "Неподчиняющихся" армян боевики террористической организации "Дашнакцутюн", называя "албанцами", уничтожали. В тот период в Карабахе дашнаки уничтожили 34 армянских (албанских) и множество мусульманских сел. Что касается понятия "албанцы", то речь идет об одном из древнейших этносов, на историю, культуру которого до сих пор посягают армянские идеологи. "Совершенно бесспорно, - считает ученый Играр Алиев, - что армяноязычное население нынешнего Нагорного Карабаха, кроме тех, которые были переселены сюда в XIX веке, - это потомки местного населения: различных албанских племен: утиев, цодов. Не кто иной, как армянский автор Моисей Хоренский называет их потомками Арана, прародителя албан". Характерно, что еще в прошлом веке сами армянские исследователи собственного этноса неоднократно указывали на удивительную способность своей нации к ассимилированию других этнических групп. Так, армянский журнал "Мурч" за 1897 год опубликовал статью под названием "Армяне из цыган", где достаточно логично в плане единства происхождения показано родство армянского и цыганского народов. В публикации называются даже имена армян цыганского происхождения, а также география маршрутов цыгано-армянских таборов, очерчивающих, по сути дела, географическое пространство "страны - от моря и до моря". По другой версии, "Армения" - это название географической зоны, а не народа. Собственное название армян - "хайк" доказывает, что Армения не их историческая родина. По мнению исследователя Й. Карста, племя "хайк" пришло на территорию Евфрата с Балкан. Более того, по свидетельству видного русского ученого И.М. Дьяконова, "можно сделать только один вывод, а именно, что первоначальные носители предка армянского языка пришли на Армянское нагорье в качестве подвижных скотоводов". 24 марта 1919 года. Азербайджан. Армянские бандформирования, выдвинувшиеся из Джерманиса, напали на азербайджанское селение Шешики Даг и вырезали от имени новой власти - коммунистов - всех крестьян. 29 марта 1919 года. Новобаязидский уезд. Азербайджан. Азербайджанским населением Новобаязидского уезда в связи с массовой резней этнических азербайджанцев, организованной террористической организацией "Дашнакцутюн", было принято воззвание к мусульманам мира. В нем отмечается: "Последний раз обращаемся к вам, братья-мусульмане! Имейте в виду наше безвыходное положение и помогите нам чем только можете. Не дайте погибнуть 60000 населению от рук тиранов-дашнакцаканов, желающих истребить несчастный остаток мусульман в Иреванской губернии. Помогите нам в неравной борьбе спасти свои семьи. Причем уведомляем, что все свое достояние мы готовы израсходовать для спасения жизней бедных детей, женщин, для чего собрали продукты в ожидании помощи с вашей стороны. Спешите поспеть вовремя, положение ужасно, таковое, что погибаем". Это воззвание было подписано жителями 26 селений Новобаязидского уезда, последних из разгромленных 270 азербайджанских сел Иреванской губернии. Спустя четыре месяца представителю Азербайджана в Армении М.Х. Текинскому была направлена депеша МИД республики "О необходимости сбора подробных статистических сведений о насилиях армян над мусульманами Иреванской губернии и Карсской области". В ней, в частности, указывается: "Согласно распоряжению министра иностранных дел, прошу негласно, при помощи представителей разоренных мусульманских сел Иреванской губернии, по возможности и Карсской области, собрать статистические данные о понесенных мусульманами потерях, как людьми, так и имуществом, с указанием имен, фамилий и места жительства пострадавших, убитых, раненых по возрастам, уведенных в плен, возвращенных и невозвращенных из плена мужчин и женщин, разрушенных селах, садах, угнанном скоте и прочее. Желательно со слов представителей очевидцев или самих пострадавших составить описание о крупных нападениях армян на мусульманские села. Правительством постановлено организовать международную комиссию с привлечением английских, итальянских и других представителей для выяснения размера причиненных армянами мусульманам потерях людьми и имуществом, но разрешение вопроса по этому поводу требует значительного времени, поэтому приступите к осуществлению возлагаемой выше на Вас задачи".

Откровения террориста Шахан Натали подтверждает факт этнических чисток азербайджанцев в Советской Армении Развитие диалога между Арменией и Турцией остается для региональных СМИ темой номер один. Посол Турции в Азербайджане Хулуси Кылыдж заверил, что Турция всегда будет рядом с нашей страной, за чем вполне четко прочитывалась попытка успокоить азербайджанскую общественность в связи с разговорами о будто бы скором открытии армяно-турецкой границы. В самой Армении тоже обсуждают перспективы диалога. Однако на этом фоне свою лепту решила внести и Россия. Как сообщает ереванская газета "Новое время", в Москве издательство "Библиотека национальной мысли" издало книгу "Турки и мы", где собраны рассуждения о взаимоотношениях двух народов Акопа Тер-Акопяна, более известного как Шахан Натали. Напомним - Шахан Натали был организатором в 20-е годы той самой группировки "Немезида", созданной осенью 1919 года после съезда "Дашнакцутюн" в Ереване, Именно этой группировкие вменялось в обязанность "отомстить за страдания армян". А точнее, совершить в странах Европы серию политических убийств бывших чиновников правительства младотурок и Азербайджанской Демократическрй Республики. Уже в мае 1920 года армянским террористом-дашнаком застрелен Насиббек Юсифбейли - видный политический и общественный деятель Азербайджанской Демократической Республики. Менее чем через месяц, 19 июня 1920 года, Арам Ерканян и Мисак Григорян провели еще одну кровавую "акцию" - на Иреванской площади Тифлиса террористы открывают огонь по Фаталихану Хойскому, одному из основателей АДР, и Халилбеку Хасмамедову. В результате нападения Хойский был убит, Хасмамедов - тяжело ранен. Еще через месяц, 19 июля 1920 года, армянские пули настигают Гасанбека Агаева. 15 марта 1921 года в Берлине был застрелен бывший министр внутренних дел Османской Империи Талат-паша - его убийцу, Согомона Тейлеряна, в Армении превратили в национального героя. 18 июля 1921 года в оккупированном британскими войсками Стамбуле, у гостиницы "Пера палас" армянским террористом Торлакяном был убит тремя выстрелами бывший министр внутренних дел Азербайджанской Демократической Республики Бехбудхан Джаваншир. Еще через несколько месяцев в Риме еще один дашнакский боевик - Аршавир Ширакян - застрелил Саида Халим пашу, бывшего министра иностранных дел Османской империи. Всего лишь через четыре месяца, 17 апреля 1922 года, Ширакян, взяв себе в подельники некоего Арама Ерганяна, вновь стреляет - на одной из берлинских улиц убиты Бахеддин Шакир Бей и Кемаль Азми Бей. Спустя несколько месяцев в Тифлисе два армянина застрелили еще одного бывшего турецкого чиновника Кемаля-пашу, который, как отмечал даже доктор Джоан Лепсиус, которого известный австрийский ученый Эрик Файгл называет "ярым туркофобом и другом армян", относился к армянам с известной симпанией: "Кемаль-паша, главнокомандующий четвертой армией в Сирии... занимал определенную дистанцию по отношению к тем, кто находился у власти в Константинополе. Он предупреждал о серьезных мятежах в своем округе и оказывал необходимую помощь вынужденным переселенцам и беженцам". В том же Тифлисе 25 июля 1922 года застрелен Джемаль-паша - бывший военный министр Османской империи. "Операцию" провели два дашнакских боевика: Заре Мелик-Шахназарян и Степан Цагикян. Куда меньше известно другое: среди жертв "Немезиды" было и немало армян, обвиненных дашнаками в излишней лояльности к властям Турции: Амаяк Арамянц, Аршавир Есаян, Ваге Есаян, Артин Мкртчян... Сам факт, что мемуары террориста вышли в свет в московском издательстве, уже после "Норд-Оста" и Беслана, мягко говоря, заслуживает внимания. Потому как можно представить себе возмущение российской общественности, если бы где-нибудь были изданы мемуары, к примеру, Шамиля Басаева, Радуева или Бараева. Тем более что речь идет не о "военном дневнике", а об идеологических рассуждениях, этакой армянской "Майн Кампф", смысл которой прост и откровенен: "убей турка". И не останавливайся, если перед тобой женщина, старик или ребенок. В своей книге террорист Шахан Натали весьма долго и пространно рассуждает о причинах поражения армян в войне с Турцией. "Перелистайте историю нашей борьбы," - советует он. "Армянин всегда побеждает в войне против личностей и даже режимов. Турок, напротив, даже побежденный как индивид, всегда побеждает как народ. Наша ошибка, наша самая ужасная ошибка была в том, что мы не видели этого; мы не воевали с турком его методом и его оружием, и это наше преступление против самого физического существования нашего народа. Поэтому мы были обречены, независимо от всего и всех, на поражение. Потому что на удар по армянскому народу мы ответили ударом по отдельным туркам." "Грош цена нашим талантам, разбросанным по миру, ибо их дом и скарб - в руках разбойника. Таков приговор всего мира. Могли ли мы использовать то же оружие и когда турки уничтожали всех армян, могли бы мы делать то же самое, уничтожая всех турок без разбора пола и возраста?" - вопрошает Натали. И отвечает: "ДА. МОГЛИ (выделено "НВ" - Ред.) Могли и должны были." "Мы должны были и обязаны были сделать это. Но мы на резню в Киликии, в Адане ответили только повешением нескольких мясников - это за кровь 20 000 армян. Должны были и могли сделать это во время войны везде, где могли достать. А могли достать до Арзрума и Ерзнка. Если не в наших руках было остановить большевизм и наше кровавое отступление из-за него, в наших руках было не допустить, чтобы нам в спину ударяли оставшиеся в этих краях не одни только аскеры, но и старики, женщины и дети." Отметим: предваряя публикацию отрывков из книги, газета "Новое время" уверяет: "Натали - один из самых светлых политических умов нашего народа, один из наиболее здравомыслящих, поэтому особенно для нас ценных". Увы. по поводу излишнего "джентльментства" своих сограждан Шахан Натали сокрушается напрасно: армянские банды в Восточной Анатолии не щадили никого. И уничтожали мирное турецкое население, включая женщин, детей, стариков, пользуясь тем, что боеспособные мужчины находились на фронте, с вполне понятной целью: добиться того, чтобы в Восточной Анатолии армяне составили большинство. И Шахан Натали вряд ли об этом не знает - скорее пытается представить дело так, будто бы армяне проиграли исключительно из-за своего мнимого "рыцарства", которого в реальности там не было и в помине. Однако не меньший интерес представляют другие откровения Шахана Натали. "Пусть не говорят нам, что существовало русское правительство и наказывало нас смертной казнью. Да, отдельных лиц могли и казнить, но мы говорим о народе, а народ не наказывают, как не наказали турок. Тот же, кто говорит, что мы не могли это сделать, виновен сам и хочет скрыть свою вину. Не будем спорить попусту. Мы заявляем и убеждены в том, что могли и могли своими силами. Потому что знаем: могли сделать это в Баку, где были хозяевами и где собрали десятки тысяч турок в казармах и - о преступное джентльменство! - приставили к дверям караульных, чтобы уберечь от справедливого армянского возмездия. И уберегли, сохранили им жизни, а они в благодарность окрасили улицы Баку кровью 25 000 армян. Мы могли и обязаны были сделать это на занятых турецких землях, чтобы турецкий народ был неспособен породить Кемаля и кемализм." А затем откровенничает: "Только один раз, один раз за сорок лет резни армянин показал настоящее оружие создания нации. И это было очищение Армении внутри ее границ, которое, кто бы что ни говорил, произошло во время Республики Армении; только благодаря этому действию армяне сегодня составляют большинство на земле, которая, пусть и большевистская, но все же Армения и армяне на ней - нация." Проще говоря, первым открыто признает факт этнических чисток азербайджанцев на территории нынешней Армении. А затем дает своим потомкам совет: "...По нашему мнению, арменизация Армении имеет большее значение, чем провозглашение армянской государственности." Вопрос, однако, в другом: зачем подобные фашистские откровения цитируются московским издательством "Библиотека национальной мысли"? Впрочем, если быть до конца откровенными, то вряд ли можно поверить, что этнические чистки в Советской Армении, которыми так восхищается Шахан Натали в изданных в Москве мемуарах, могли быть реализованы без "отмашки" и без ведома советской власти. Тем более что именно Москва, а не власти Армении, организовывала переселение азербайджанцев из Ведибасара и Гейчи. И интерес к расширению "форпоста" на границе с Турцией в особых объяснениях не нуждается: планы прорыва к Босфору в Москве строят не первый, и, увы, не последний день. Но сегодня у реанимации мифов и персонажей первой мировой войны появился еще один смысл. Речь идет об изменении внутриполитической ситуации в самой Армении, где уже нарастает разочарование в связи с действиями России. Так, экс-президент Армении Роберт Кочарян, по сообщениям ряда СМИ, отправился в Москву, чтобы...продать принадлежащие ему активы, главным образом недвижимость. Ереванские аналитики не сомневаются: судя по всему, не за горами пересмотр отношений. "Уверенность российской стороны в прочности "армянского" форпоста базируется на догме о "несовместимости" армянского и турецкого (азербайджанского) менталитетов, которую в свою президентскую бытность придумал и серьезно продвигал Кочарян, - рассуждают в Ереване. - Из этого и из исторического наследия следовало, что армяне и русские братья навек. Современные армянские реалии, архитектором которых во многом являлся Кочарян, догму о несовместимости менталитетов опровергают, причем устами кочаряновского преемника - нынешнего президента С.Саркисяна, не прекращающего активно ратовать за углубление армяно-турецкого диалога." "Армянская пилюля для русских братьев будет очень горькой, о чем, видимо, хорошо осведомлен Кочарян," - предупреждают в Ереване. И понятно, что в такой ситуации Москва будет прилагать все силы, чтобы не допустить изменений отношения Армении к Турции. А какие рычаги уже не в Ереване, а в Москве готовы для этого использовать, позволяет понять публикация рассуждений Шахана Натали.

Ok, thanks !! Передам !!

Февраль 1919 года. Зангезурский уезд. Азербайджан. Армянскими бандформированиями полностью разорено азербайджанское селение Доворус Зангезурского уезда. Крестьяне были подвергнуты смертельным пыткам. Февраль 1919 года. Согласно ноте министра иностранных дел Азербайджанской Республики А. Зиятханова министру иностранных дел Республики Армения от 19 февраля 1919 года, армянский террористический отряд, переступив границу азербайджанской территории возле озера Гейча (ныне это озеро находится на территории Армении и на географических картах обозначено как "Севан"), разгромил азербайджанские селения: Гызыл-Ванк, Субатан, Загалы, Шахаб и другие. По свидетельствам очевидцев, большинство мужчин названных селений были подвергнуты мучительной смерти, женщины - насилию, а дети сожжены в тендирах (печах для выпечки крестьянского хлеба). Конец февраля - начало марта 1919 года. Азербайджан. Армянская банда, возглавляемая неким Артучем, вырезала население в азербайджанских деревнях Сеид-Кетанлы, Хараба-Кетанлы, Шагаиб. По свидетельствам очевидцев, ужасы резни не поддавались описанию. Над трупами совершались глумления: были вспороты животы, выколоты глаза, отрезаны уши. Находившиеся в этих селениях несколько сот курдских беженцев также были безжалостно истреблены армянскими бандитами. 22 марта 1919 года. Ханкенди. Азербайджан. Армянские бандформирования, выполняющие установку террористической организации "Дашнакцутюн", в день весеннего праздника Новруз Байрам напали на азербайджанский город Ханкенди. Одновременно начались массовые погромы и убийства азербайджанцев в Газахском, Гянджинском и Карабахском уездах Азербайджана. Среди жертв армянских террористических и бандитских организаций - гражданское население, главным образом, женщин, старики, дети. По неизвестным причинам незадолго до мартовской резни была объявлена мобилизация мужчин-азербайджанцев. В результате "успешно" проведенной мобилизации большинство сел названных уездов оказались совершенно беззащитными.

7 февраля 1919 года. Азербайджан. В селение Келанты ворвалась банда армянских головорезов. Убито 15 мужчин, 3 женщины и 5 детей. Смерти мирных крестьян предшествовали пытки. Все трупы были найдены в обезображенном состоянии. 8 февраля 1919 года. Азербайджан. Армянские бандиты ворвались в небольшое азербайджанское селение. Разграбив имущество крестьян, армянские бандиты ушли, оставив после себя трупы и пожары. 8 февраля 1919 года. Азербайджан. В азербайджанском селении Караманлы армянские бандиты, выполняющие установку террористической организации "Дашнакцутюн", казнили 15 детей и 36 женщин. Бородачи, связав 80 безоружных мужчин, заживо закопали их в землю.

5 февраля 1919 года. Азербайджан. В азербайджанский поселок Абдульяны ворвались армянские банды. Сожжено 144 дома. Убито 560 мужчин, 15 женщин, 25 детей. Грудных детей армянские бандиты бросали в огонь живьем. Так выполнялась установка армянской террористической организации "Дашнакцутюн". 5 февраля 1919 года. Азербайджан. В азербайджанском селе Килани-Турани армянские бандиты убили 10 мужчин, 1 женщину, 1 ребенка, сожгли 170 домов. 6 февраля 1919 года. Азербайджан. Азербайджанское село Мениман подверглось нападению армянских бандитов. Выполняя установку международной террористической организации "Дашнакцутюн", ими было убито 29 мужчин, 10 женщин, 12 детей. Практически каждая смерть сопровождалась мучительными истязаниями. Трупам выкалывали глаза, отрезали уши. Сожжено 37 домов. 6 февраля 1919 года. Азербайджан. Зверская расправа армянских бандитов над пастухами в маленьком азербайджанском кочевье.

Итак! Воспитание девочек и мальчиков. Я расчитываю, что другие дагестанцы на форуме меня дополнят. Мое мнение основанно на том, что я наблюдала и в городе и в селах, как в Дагестане, так и в Азербайджане. В принципе девочек воспитывают одинаково. Она должна быть скромной, знать свое место, работящей, уважающей родствеников, гостеприимной, хорошей хозяйкой, замуж выйти только за своего... много еще чего и домокловым мечом над головой - девственность! Ну может дагестанских девочек больше нацеливают на уважение к мужчинам, только потому что они мужчины. Однако, трудности последних лет внесли некоторые коррективы. Дело в том, что в той экономически сложной ситуации, в которой оказались все мы, во многих семьях мужчины растерялись больше чем женщины. Жена зарабатывала в то время как муж играл в нарды с соседом, или лежал на диване перед телевизором. -Если ты хочешь, чтобы я работал - найди мне работу. или вот такой вариант -Я инженер пойду таксистом работать? Уж не знаю чем это объяснить, может - материнские инстинкты делают женщину сильнее... но это есть. И не только у нас. Соответственно, зарабатывающая женщина, при муже бездельнике меняется... Таким образом продолжая воспитывать дочь по традиции, мать подает ей совсем не традиционные примеры. Посмотрим что будет? Что касается мальчиков, то по моему мнению - дагестанец избалован, капризен, эгоистичен. (Естественно принимайте во внимание - я женщина и моя точка - женская) Мальчик знает, что его задача обеспечить семью, но похоже на этом заканчиваются его обязанности. Азербайджанский мальчик тоже избалован. тоже капризен и тоже эгоистичен, но не в такой степени. К тому же кроме материального обеспечения семьи, он еще берет на себя рутинные обязанности - магазин, базар, отвезти, привезти, может посмотреть за детьми... что делает его как мужа значительно привлекательнее дагестанца. Тут нужно еще отметить, что есть некоторые различия между народностями и даже между селениями. Например в нашем ауле отношения между девочками и мальчиками достаточно демократичные, нормальными считаются посиделки заполночь, без взрослого пригляда. Ну а среди мужчин - горские евреи и народности Юждага, как то лезгины, табасаранцы, дагестанские азербайджанцы и так далее, по своему поведению в семье очень похожи на азербайджанцев. И тут возникает парадокс. Моя мама, всегда строго предупреждала меня, чтобы в Дагестане мой азербайджанский муж вел себя по дагестански - то бишь не помогал мне! Как вам это нравится? Родная мама? - Таша, ты нас позоришь! С другой стороны -Сколько у вас стоят помидоры? -Понятия не имею, я на базар не хожу. -Какие все таки азербайджнцы молодцы, а ваш папа.... и т.д. и т.п. Вот такие пироги. Берегите себя.

Цитата Мао Дзе Дуна - Пусть 500 миллионов китайцев умрут, зато остальные будут жить при коммунизме. Нет, я против насилия, насилие - не работает! Мы не первые, кто все таки, и я верю в это, собирается бороться с коррупцией. Есть определнный опыт лечения этой заразы. Известны лекарства, даже не смотря на национальные особенности. У нас что-то уже начали делать в этом направлении - обидно только что пока это приводит лишь к видоизменению формы коррупции, а суть остается та же. Наш сосед - президент Саакашвили, кстати, встав президентом, железной рукой дал пощечину грузинской коррупции. Ему даже удалось переместить Грузию в списке коррумпированных стран, на строку повыше. Но - я знаю - это только веременное явление. Грузинские взяточники просто притаились. Страх работает только какое-то время. Бояться все время - невозможно, народ привыкает ко всему. Нужны -законы, нужна система, когда станет выгодно быть патриотом, а платить налоги - как предмет гордости! Проблема осложняется тем, что те кто пишут законы в нашей стране, выполняя эту задачу, должны будут сломать сук на котором сидят. Но в результате мой друг начальник ЖЭКа, сможет стать депутатом Парламента - только в результате демократических выборов и всего, что с этим связано. Берегите себя.

Интересное я вчера получила письмо от своего друга, которого знаю еще с детства. Он тоже из числа, кого я попросила следить за записками. Он горский еврей и в Дагестане не живет уже давно. Он так же понял, что я записала братьев Хачалаевых в герои. Нет, нет, нет, нет, нет... никогда. И еще, его реакция на замечания - горские евреи - таты. Он рассказал, что при получении паспорта, ему предложили в 5 графе, вместо горский еврей написать тат. Но он отказался, потому что воспринял это как некое предательство по отношению к родителям, а также ощущает себя отдельным от татов. Даже, предполагая, что он может ошибаться, мой друг все таки выссказал мнение, что таты - другой народ, который просто говорит на том же языке что и горские евреи. В принципе известно, что это ошибка. Таты и горские евреи - один народ, просто одна его часть исповедует иудаизм, а другая мусульманство. Я предложила своему другу зарегестрироваться на форуме, тем более, что он дагестанец, который не любил азербайджанцев. Почему в прошедшем времени? -Потому что мы много обсуждали эту тему и на сегоднешний день, он не то чтобы поменял свое мнение, а как бы понял, что азербайджанец на московском базаре - это еще не весь азербайджанский народ. К тому же он дагестанец особый, быть в Буйнакске горским евреем или аварцем не совсем одно и то же. Я уверена, что вам интересно будет пообщаться с ним. Но посмотрим, примет ли он мое предложение. Берегите себя.

Алхамду ли-Лла! Да, я имею в виду коррупцию. Ничто не развивается у нас так успешно как коррупция. В последний свой приезд я отметила что она стала еще дороже и еще наглее. Она уже давно, как само собой разумеющаяся, никто не стесняется требовать. Конечно, мы пытаемся торговаться, но сейчас это не так легко. И что так же печально. В тех редких ситуациях, когда деньги не попросили - мы зная правила игры, понимаем, что то нас ждут ширинлик, ноу проблем, мы с удовольствием его дадим, устроим, организуем. Я обещала рассказать про своих детей, но давайте я отложу. Сегодня я не плету кружева, сегодня как говорят дагестанцы - говорю прямо и на лицо. Прекрасный народ, хороший климат, море, горы, зирянские помидоры, виноград щаны... все бросают, для того чтобы дать возможность своим детям реализоваться. А может и сами еще успеют. Моя дочь закончила канадскую школу, потом пристижный колледж, сейчас учится в университете, хотите поговорите с ней? Не без гордости сообщу, она хочет продолжить свое образование в Гарварде. Моя Джамка будет адвокатом. Ее мечты к тому же сильно мотивированы, в правительстве Канады, так же как и в соседней Америке достаточно иммигрантов в первом поколении! Хочешь стать Колином Пауэлом - становись. Мой сын быстро продвигается по карьерной лестнице, просто потому что работает лучше, имеет позитивную ауру, творчески подходит к делу. Он ювелир. А какая мотивация у простого гражданина Азербайджана, который с пеленок, к великому сожалению, знает, что даже денег не достаточно, еще нужны связи. Представьте себе способного парнишку и девочку из района, представьте себе азербайджанского вундеркинда из простой семьи... Какие у них шансы в своей стране? -Когда я приехал сюда, я сказал себе - через год тут все будет по другому. Через год я сказал - нет, через 5 лет все изменится. Таша, тут никогда ничего не изменится. Они использовали 5 часов моего времени, 5 часов моей жизни. Фо фак сек, сколько можно тебя просить нарезать хлеб тоньше? А как было бы здорово, если бы появилось понятие - азербайджанская мечта! Тогда со всего света азербайджанцы потянутся на историческую Родину, движимые одной единственной причиной - уверенностью в том, что их дети могут быть счастливы. Если сейчас вы на меня нападете и разгромите, я буду только рада. Я буду счастлива узнать, что я отстала, ничего не понимаю, наивна... ну и так далее... потому что тогда я с гордостью за свою страну скажу своему дорогому мужу - Как ты все таки, милый, ошибался. Гёрдун - Вот! Берегите себя.

Как жаль, что моя мама оказалась права, я пишу совсем не понятно. Теперь я в этом убедилась. Оказывается, читая мои рассказы, вы так ни о чем не догадались и ничего не узнали?! Неужели мне все придется расшифровывать? А я тут так стараюсь! Все, следующий рассказ напишу по русски. Обещаю. Уважаемый Сумгаит, у меня есть кое что рассказать про табасаранцев и агулов, но не так чтобы очень. Я писала как-то, что пара моих родствеников и друзей, по моей просьбе читают записи, я очень ценю их критические замечания. И вот сегодня моя двоюродная сестра, как раз, если помните, специалист по балхарской керамике, решила зарегестрироваться и принять участие в дискуссии. Уверена, что она расскажет много интересного про Дагестан, тем более, что в отличии от меня значительную часть своей жизни провела именно там. Она для меня совершенно особый человек. Мой папа всегда восхищался ее интеллектом и природной мудростью, и мне всегда хочется быть на нее похожей. Берегите себя.

В проэкте появилась азербайджанка. Я еще ее не видела, но уже несколько раз слышала восторженные - ши из спикин со пёфект инглиш.. Муж сказал, она спешит со мной познакомиться - поговорить по- азербайджански. Ее устроит даже мой, далекий от совершенства ана дили. По себе знаю, натосковавшись от души, я даже согласна смотреть тенденциозные программы русского телевидения. Хотя здесь мне повезло, среди соседей - Лена с Сахалина, так что не обессудьте, я не знаю Тину Канделаки. -Мама, сеналла, не говори по азербайджански-э-э, ты вообще не умеешь-э-э. Ты хотя бы знаешь, что ты сказала рабочим? -Что? - мне всегда смешно, когда моя дочь на меня выступает -Мама-э-э, ты им сказала - приходите вчера и я вам заплачу. -А ты обратила внимание, они меня хорошо поняли. -Вот я и удивляюсь-э-э. -А знаешь почему? -Ха! -Джама, онлар темиз азербайджанлардыр, сенкими деиль. Глаза широко раскрыты, не знает что ответить. 1-0 в мою пользу. Я слышала об одном азербайджанце - занимает достаточно высокий пост в компании ШЕЛЛ, а знаете сколько наших в Статойле, про Лукойл уже молчу... Гордитесь? И я горжусь! Вот только думаю, а почему не в Азнефти? - Да, да, я помню - материальный фактор. А вы когда нибудь пробовали устроиться на работу в Азнефть? ( Азнефть у меня слово собирательное, имею в виду все - куда многим образованным хотелось бы устроиться) А вы когда нибудь карьерно росли в наших Азнефтях? Монолит! Ну знаете! Во дворе этого, буквой П, здания ЖЭК, если память не отказывает - номер 3. Найдите время, познакомтесь с начальником. Здоровый молодой детина... больше ничего не буду говорить, сами увидите -Таша ханым, не вар не ех. -Чалыширам вурушурам.. Сен неджесен -Эйла - лицо в улыбке, то ли хитрой. то ли глупой -Сенде чалыширсан вурушурсен? -Ёх-а, мен бурдан чихмам истиярам. -Махаллада сёзбаслар чохтур? -Ада ёх-а. Дипутатчилык истиярам, меджлиста отурмак. -Аллах гойса. -Ха, чох сагол. Поторопитесь, прошлым летом, он еще там был. А сейчас.. ким билир, он парень - сёзю бирдыр. Но я про детей обещала. Берегите себя

Даже не сомневаюсь, что именно так обстоят дела. Вопрос - за счет кого и по какой причине? Полагаю с большой долей уверенности - за счет азербайджанцев из России. Причина - русский шовинизм. Хотя и не шовинизм это даже, а тупая, некрасивая, агрессивная русская зависть. Пришел как-то ангел к мужику - спросил о чем он мечтает, пообещал исполнить желание. Подумал мужик и попросил - сделай так, чтобы у соседа корова сдохла. Они, конечно, перестарались. Жаба душит, соображать в таких условиях сложно. Дальше носа не видят. Это они потом разведут руками - а кем заполнить нишу? -Скажите в где можно репу купить? -А вы у чернож**ых спросите. -Вы будьте осторожны, я тоже чернобиипя. -Ну вы не такая - ничуть не смутившись -Нет, именно такая. Уважаемые форумчане, прочтите этот диалог снова и под другим углом. Я привела его не как пример неприязни, мой диалог про репу. Про русскую репу! Чем же они там все так сильно заняты, что даже собственный продукт им некогда доставить потребителю? -Таша, министром торговли нужно назначить азербайджанца. У нас проблем не будет - сказала моя подруга лет эдак 30 тому назад. Но все азербайджанцы не вернутся. Сдается мне, история азербайджанцев на русском базаре насчитывает не одно столетие. Не даром же одно из названий ковра - герат-перебедиль - русский, потому что именно он пользовался особым спросом на русских ярмарках. Азербайджанский купец уже привык, выработал особый иммунитет, он знает с чего начинаются и чем заканчиваются такие вспышки. У него проверенная тактика ведения дел в России. Как бы на него не смотрели и что бы ему тут не говорили - он востребован. Вернуться домой? Куда? Кому он там нужен? Чем может заняться? Таскать камни на стройке? С его-то опытом и знаниями? - Пардон. Так что возвращение трудовых мигрантов, и привлекательность азербайджанского рынка труда, к сожалению, понятия разные. Да и мой рассказ будет о другом. Я вовсе не тяну со своим мнением, это вы уводите меня в сторону, наводящими вопросами в бок. А пока, спите спокойно, дорогие друзья, а мне в бассейн. Берегите себя.

Наверное все читали книгу *Черный сад* Тома де Ваала. Если нет, очень рекомендую. Я лично готова подписаться под каждым словом написанным в ней, даже там, где написаны не особенно приятные для гражданки Азербайджана строки. Лето, жара, поезд Махачкала-Баку. Обшарпанный, не то слово. Старый, грязный, вонючий. Слава богу, вечером уже буду в Баку. Мое пребывание в Дагестане закончено. Как бы не раздражала меня эта дорога, все равно хорошо, что поехала. Клянусь, каждый раз, когда буду в Баку, обязательно буду и здесь. Пока живу, я должна приходить к своему отцу. Он лежит рядом с матерью, которую потерял будучи грудным ребенком, рядом с братьями, которых очень любил, рядом с дядей - совершенно необыкновенным человеком, рядом с сестрой, про которую часто говорил - вот Зоя-э-э-э! Их могилы находятся в самой верхней части буйнакского кладбища, откуда открывается панорамный вид на Гимринский хребет и Салатау. -Папа, ну почему ты не хочешь переехать в Махачкалу. Там все таки условия намного лучше. -Доченька моя, там из окна я не увижу Гимринского хребта и Салатау. А это стоит миллион. Кроме самого поезда меня сильно раздражают российские пограничники и таможники, кои в основном дагестанцы. -Кто вы по национальности? -По национальности я гражданка Азербайджана. -Кто вы по национальности? -У нас нет понятия национальность, мы все граждане Азербайджана. -А у нас есть! -Вот своих граждан и спрашивайте. -Кто вы по национальности? -А что представители каких-то конкретных национальностей не пропускаются в Россию? -Всех пропускаем, и даже евреев. -Слава богу тут нет иностранных правозащитников, они бы уже в конвульсиях валялись от такого грубого нарушения прав человека. Немного замешкавшийся под моим необычным для этой границы напором... -Понимаете, наш начальник требует, чтобы мы задавали этот вопрос. Вы просто не в курсе, через эту границу проходят много шпионов. Этот вопрос для их выявления. Вдруг они забудут, что тут живут лезгины, кумыки, ну так.. -А вы что нас шпионов за дураков считаете? Если мы забудем лезгин или кумыков, назовемся русскими.. Передайте пожалуйста от моего имени вашему начальнику, чтобы он придумал какой нибудь другой вопрос для выявления шпионов. Мне приходилось переходить границу не один раз и однажды я обязательно напишу об этом. Посмеемся вместе, чтобы не заплакать. Таможники. Сразу видно, по сравнению с пограничниками, их кормушка посытнее. -Почему вы не заполнили деклорацию? -А мне нечего декларировать. -У вас что денег нет? -Есть, но сумма не больше разрешенной по закону. -Откройте вашу сумку. -Пожалуйста. -Вот видите, а говорите вам нечего декларировать. -А где сказано, что я должна декларировать компьютор и камеру? Полистал мой паспорт, виза на визе.. не стал связываться, пошел прочь. Разговор с братом. -Имадутдин, как они понимают, что тебя нельзя трогать? -По проявленному хамству. К месту сказать, на азербайджанкой границе все проще и культурнее, хотя суть одна и таже. Дагестанская и азербайджанская коррупции принципиально различаются по форме. Но вернемся в мой вагон. Мои соседи молодая женщина с мальчиком лет 10, оказалось мать и сын. Пассажиры прежде чем заговорить присматриваются друг к другу, на кого еще нарвешься, лучше поберечься от греха подальше. Ближе к Дербенту между нами уже завязалась активная беседа. Представляете она аварка из Мамедлар, Белаканского района. В Махачкалу возит сына на лечение. И врач хороший и намного дешевле. Форумчане! Кто из нас не был в такой ситуации? Моей соседке в Дагестане не нравится, уж очень грубый народ, по сравнению с азербайджанцами совершенно некультурный. Живет хорошо, муж хороший, хозяйство богатое, молоко, мед, овощи, фрукты, орехи... все свое. Родной брат с женой уже много лет как переехал в Махачкалу. Тоже доволен, его заработки намного выше. Агитирует переехать, но моя аварка даже близко не может себе представить как ее брат живет среди таких дикарей. Люди! Индивидуумы - разный возраст, разный уровен образованности, разные умственные способности. Есть как я - зрю в корень, не обобщаю, вижу - азербайджанцы в своем большинстве не в лучшем положении. А есть, как тот заика из анекдота, который рассказывает, что его не приняли работать диктором телевидения, потому что он еврей. Но давайте поговорим о другом. За последние почти 20 лет, из Азербайджана навсегда уехали мало-много миллион граждан. Армяне - понятно. Русские - понятно Другие не азербайджанцы - понятно Такие как я - в процентном соотношении не так уж нас и много, но понятно. Азербайджанцы - а отчего покидают свою Родину азербайджанцы? Вот когда мы честно ответим себе на последний вопрос, тогда вдруг выяснится, что то что нам казалось понятным, не так уж было и понятно. Давайте я не буду далеко ходить за примерами. Давайте я расскажу вам про двух азербайджанцев, бывших граждан Азербайджана, а ныне граждан Канады. Я расскажу вам про своих детей. Извините, я как всегда многословна. Вы пока отдохните, я же поеду на другой конец острова. Сегодня понедельник и у меня в два часа встреча с Хесан и Инок. Берегите себя.

Как в одном анекдоте -Давай его стукнем! -Зачем? -Посмотрим что будет. Но сейчас я понимаю, что дело в другом. Я ученик, который пришел на урок. Вот именно его сильно поругала учительница за всех, кто на урок не пришел. Дорогие мои, я очень хочу, чтобы вы меня представили. Я сижу перед норвежским лаптопом, соответственно клавиатура норвежско-английская, к которому подключен корейский киборт, соответственно корейско-английский. Печатаю по русски в слепую, чем и объясняются многочисленные опечатки, не смотря на то, что я стараюсь редактировать. Что касается знаков припинания, то их отсутствие объясняется тем, что я просто еще не нашла где все они находятся, что конечно, отражается на интонации, знаки препинания очень важны в русском языке, вспомните - казнить нельзя помиловать. В моем кабинетике очень уютно, слева кофе, справа свежевыжатый морковный сок. Настоятельно рекомендую по утрам. Я сижу лицом к окну и вижу заполняемый утренним солнцем город, поднимающийся в гору. У меня хорошее настроение. У меня всегда хорошее настроение. Я прочла все ссылки, которые вы мне дали. И что? - Ничего. Все это пишется не для таких как я! - умеющих логически мыслить и расставлять все по полочкам, скажу я вам без ложной скромности. Это тексты для тех - у кого в глазах становится темно и истерическая пена появляется на губах - РЕЗУЛЬТАТ ДОСТИГНУТ. Мой брат( в данном случае двоюродный, хотя в нашем роду не принято детализировать) - профессор археологии, серьезный ученый, тесно работающий с такими же серьезными учеными в Азербайджане. Насколько мне известно в области археологии есть ряд интересных международных проэктов с участием кавказоведов из Америки и Европы. Пока на форуме драка - народ занимается настоящей наукой, без оглядки- нравится кому-то или нет. Я вчера отправила ему Нанын линк - получила ответ. Простите, но я не буду помещать здесь его письмо, по двум причинам. 1. Не умею этого делать. 2. ....................ну вы меня поняли. Читайте его ответ в моем перепечатывании. Вам совсем не обязательно верить мне, все что вы прочтете - легко проверяемые факты. Итак, говорит мой брат Я был на всех конференциях по албанистике ( в Баку, Ереване, Москве), и на этой конференции 2007 года тоже, которая получила широкую огласку в СМИ. Средства массовой информации везде вносят свой *вклад* в пользу той или иной стороны, политизируя проблемы давней истории. Журналисты перевирают выступления. По крайней мере то что представлено в тексте от имени якобы Аликбера - это полное изменение его слов и мнения. Он никогда не скажет, что азербайджанцы не являются потомками кавказских албанцев и т.д. Он уже дал опровержение на интернет сайте по поводу его интервью, которое переосмыслили на свой лад армянские СМИ, то же делают и азербайджанские СМИ. Что же касается выступлений Г.Х Ибрагимова и Т. Айтберова, то кажется они отражены более правдиво. Не могу сказать однозначно, так как не присутствовал при этом процессе. К тому же они не специалисты по Кавказской Албании, в том числе и Гарун Халилович, хотя он себя таковым считает. Он широко рекламирует, что цахуры - это прямые потомки албанцев и так далее. Я не стал давать интервью, зная, что переиначат, но некоторое мои ответы в кулуарах опубликовали. Как правило - это журналисты задавали провокационные вопросы. Это видно и невооруженным глазом. Я же тебе дал свою книгу *История в зеркале паранауки* - там расписана в общих чертах ситуация вокруг албан и так далее. Все хотят иметь великих и престижных предков (неизменно прямых! ни в коем случае не косвенных - они не подходят) - шумеров, хурритов, египтян, урартов, этрусков и так далее и тому подобное. Надо воодушевить народ на подвиги примером мнимых и немнимых, воображаемых и желаемых прямых предков! Вы прочли его письмо полностью, за исключением личной части, не имеющей к делу никакого отношения. Гаруна Халиловича Ибрагимова я знаю лично. Он отец моей подруги. Я никогда не читала его работ, просто знала что он филолог и занимается цахурским языком. Я вчера написала и его дочери, просто спросила как он себя чувствует. Еще год тому назад он сильно болел и три месяца находился в пограничном состоянии. Он цахурец, образование получил в Баку, где встретил свою жену - шемахинку - Сияру. Царство небесное, эта женщина была первой настоящей азербайджанкой, с которой я общалась. Энергичная, с огромным чувством юмора, она была очень ярким человеком. Я всю жизнь пользуюсь одной ее фразой как кодом. -Таша. посмотри, мы сдали макулатуру и купили собрание сочинений ...( не пишу имя писателя, просто потому что забыла) -А кто это такой? -Мы пока не знаем. Но - не знаем - узнаем! Я не боюсь начинать новые дела, благодаря этому замечательному - НЕ ЗНАЕМ - УЗНАЕМ. Меня очень удивило то, что сказал Гарун Халилович. Может старику просто хотелось внимания. У меня есть еще кое что вам сказать, но это после бассейна. Я уже замечательно плаваю и ныряю. Большое всем спасибо. Берегите себя.

-------------------------------------------------------------------------------- Вот мне интересно, откуда этот антогонизм к слову пришелец? Почему оно вас так раздражает? Бог создал Землю, создал людей, которым всегда хочется жить если уж не хорошо, то хотя бы лучше. Ведь не все среди вас остались дома. Листая страницы форума, я обнаружила, что кто-то уже давно не гражданин Азербайджана, мои дети в том числе и я сама скоро сменю зеленый азербайджанский на красный норвежский паспорт. И все по той же извечной причине - хочу жить лучше. Американские индейцы пришли на американский континент из Азии, греки пришли в свою Грецию откуда то с севера, фины на Скандинавский полуостров из-за Урала, да и скандинавы сами тоже не на Скандинавском полуострове зародились...отдельные люди и целый народы в движении, Земля в движении... Все мы по дороге откуда-то куда-то. Адана, отель Хилтон, какой-то семинар, куда регулярно собираются государственные административные служащие со всей аданской округи поговорить о делах, послушать указания из Анкары, поделиться опытом. В ресепшен негде присесть, то ли перерыв на семинаре, то ли работу закончили. -А вы откуда? -Я из Азербайджана, он из Норвегии. А вы? -Я из Мерсина. Были в Мерсине? Приезжайте, я там глава, я вам все покажу. -Извините, у меня к вам вопрос. У нас в Норвегии два раза проводился референдум и оба раза народ проголосовал против вступление в ЕС. А вы хотите вступить в содружество? -Многие турки - да, лично я - нет. -Почему? -Если мы вступим в ЕС, то многие мои соотечественники уедут в Европу искать работу. А кто останется в Турции? Кто заполнит образовавшийся вакуум? На место уехавших турков придут арабы, природа не терпит пустоты. Я не хочу чтобы Турция стала арабской. За 4 года моей жизни в Турции - это был единственный голос против, остальные за, остальные горят желанием. А есть такие как мы, прижались спиной в горе, зашитив себе тыл, живем в ожидании что будет. Не такие красивые как кумыки, язык тяжелый, примитивная жизнь. А дети плачут - мороженного хотят, когда папа, когда мама, быстренько сбегали на равнину, украдкой пробрались в магазин, то ли купили, то ли украли шокировав своим видом продавца и домой. Не как там? - Все нас бояться, продавец аж замер от страха. А я вот думаю, из психологии, тот кто стремится напугать, он, наверное, сам сильно напуган. Берегите себя.

Мне совсем не хочется биться, разве мало нам приходится биться в жизни, которая так коротка? Я пришла просто поговорить, когда сидишь в комнате с хорошим видом на море,удобные кресла и очень теплая компания умных, искренних, знаюших людей. На журнальном столике на маленьких тарелочках разные разности, вкусные вкусности. Вам чай с бергомотом или кофе? Каждый в компании со своим мнением, вы не со всеми согласны, но вы не пришли биться, вы пришли подумать, может если просто разговаривать, без сорказма, без издевки, тогда ваш аппонент начнет вас луше понимать, или вы поймете лучше. А может я просто родилась в каменном веке, как часто напоминает мне мой сын, и форумы чужды мне изначале? Может мне стоит послушать умного совета и стать лезгинкой, которая живет дружно, то есть понять, что никому по настоящему не интересно узнать, почему лезгинка хочет жить дружно. -Я тебя люблю и ты меня любишь, почему мы ссоримся? Скажи мне откровенно, что тебе не нравится во мне, потом я расскажу тебе что мне не нравится в тебе. Я обещаю учитывать твое мнение, потому что я тебя люблю. Прошу, не вынуждай меня биться. Если я тебя сильно раздражаю, мне лучше уйти, я ведь не себя люблю, а тебя. Берегите себя

Напоминаю вам, что я не специалист ни почему. Мое мнение личное, не авторитетное. Чеченцы прыгнули в социализм из общества с родоплеменными отношениями! Кланы, тейпы... вы это демократией называете? Там что существует какая-то избирательная система? Вы меня здорово удивили, так же как предположив что лакцы и кумыки один народ. С точки зрения политической экономии, чеченцы отстали на Кавказе может быть от всех. Я говорю о формации. В Дагестане до присоединения к России, зарождение государственности только начиналось. То есть мы как бы были в начале феодального строя. Азербайджан по сравнению с нами более высокая формация более высокая культура, собственно этим тоже объясняется влияние азербайджанской культуры на Дагестан, и не только Южный, хотя Южный в первую очередь. Почему до присоединения к России, потому что формация России так же была выше дагестанской и намного выше чеченской. Присоединения вроде как перенесло нас через пару формаций вперед. Но как видите так в жизни не бывает, народ должен сам пройти это развитие. Как только власть зашаталась, все сразу разрушилось. Ожили кланы, тейпы, старейшины.. ну чем не Афганистан? Сейчас, когда Россия опять идет в тоталитарный режим, обратите внимание Чечня развивается своим разрешенным только ей ходом. Я лично в этом вижу желание русских избавиться от чеченцев вообще. Их серьезно заблокировали и оставили дурковать. Мавр свое дело сделал, Мавр может уйти. Это чеченцы, кто понаивнее думают, что боролись за свободу. на самом деле весь этот бардак очень был нужен при дележе кресел в Москве. Пусть русский Ваня озаботит свои мозги положением на Кавказе, нежели не дай Бог призадумается - кому на Руси жить хорошо. За одно зажатый между Чечней и закрытой на замок границей с Азербайджаном, Дагестан тоже тихо тихо умирает. Но об этом потом.

Кумух - отличный пример народной этимологии, точно так же можно утверждать, что название лезгинского центра Ахты происходят от русского сочетания - ах ты! Я никогда даже близко не слышала теории о связи лакского и кумыкского народностей. Напоминаю вам, что я не специалист, мое мнение частное, не авторитетное. Относительно хрестианства думаю, что было влияние Грузии. Во всяком случае в детстве мой отец возил нас и показывал хрестианские могильники и остатки, в частности, Датунского храма в высокогорных районах, пограничных с Грузией. Дагестан отдален от Армении, у нас не было особых контактов, как я уже писала раннее, армяне живут среди нас в очень и очень небольшом колличестве. Грузия - соседка, но нас разделяет Главный Кавказский хребет, самой границы может столько же километров, сколько и с Азербайджаном, но путей всего два - высокогорные Кодорский и Вантлишетский перевалы, заркытые большую половину года из за снегов. Мне было 12 лет, когда мы совершили пеший переход через Вантлишетский перевал в Грузию. Три дня пути по прерывающимся горным тропам, это вам не военно-грузинская дорога. Ледники, звери, пропасти, на самом перевале высота под 3 тысячи метров. Моему папе тогда разрешили иметь при себе пистолет с патронами. Никогда не забуду когда мы взошли на перевал. Жара сменилась прекрасным прохладным ветерком, слава богу закончился подъем, вы же помните, у меня в руках всегда был бедон с маслом. Немного отдохнув, мы начали спускаться в Грузию. 40 км! Тогда, в возрасте 12 лет, я познала, что подъем, гораздо легче спуска! И вот река! Пришли! Пара полаток, на походной скамеечке сидит молодая девушка, читает книгу. Куда мы попали? Оказалось мы заблудились, в самом начале свернули не туда - нам необходимо вернуться. Папа сказал, что лучше он погибнет со всей семьей тут. Но этого тоже нельзя было себе позвонить, потому что то куда мы попали - была секретная геологоразведочная экспедиция, то ли золото, то ли железо искали. В рудокопах у них были несколько заключенных. Представьте какая это была Тьма Таракань, если в Советское время! заключенных оставили без вооруженных тюремщиков! Длинная история, нашелся альтернативный вариант по которому мы и пошли. Начальник группы геологов, просил папу дать телеграмму, потому что был уверен, что мы в дороге погибнем. Альтернативная тропинка вывела нас к грузинскому селению Ахалсопели и рядом с ним Сацханеси. Была суббота, из всех домов слышались песни - грузинское застолье. Девочка по улице куда то спешила в короткой юбочке и без платка - я на другой Планете. Князь Аргутинский Долгоруков Моисей Захарович, потомок армянского княжеского рода. Про него писали, что воспитанный на Кавказе, в частности в Тифлисе, он конечно знал как себя вести с горцами. Однако Аргут - распространенная кличка для собак. Моя мама любила шутить когда мы чего то боялись Мы армяне-хурумджане Целый фронт одни держали. Нас было 120, их 20. Бились дрались, поравнялись А потом и в плен все сдались А папе нравилась шуточная песня Возле Еревана есть озеро Севан Оно чуть чуть больше чем Тихий океан Там фарель прекрасная под волнами спит Она чуть чуть больше чем в океане кит Полагаю что оба примера - это русский фольк, дагестанцы считают -армяне не вояки, ну и знают о их любви к преувеличениям. Это пожалуй все что мне удалось вспомнить. Свое мнение про демократию, можно я в другом сообщении изложу? Мне на базар нужно. Берегите себя.

Принятия ислама в Дагестане растянулось на несколько столетий. В своем детстве мне пришлось видить в горах и каменную бабу и христианский храм и звезду Давида. Из истории известно, что было время, когда правитель Дербента придерживался одновременно и мусульманства и иудаизма и хрестианства, соблюдая и пятницу и субботу и воскресение. Ничего странного в имени Патима нет, потому что лакцы, как и пограничные с азербайджанцами лезгины, агулы, табасаранцы, в числе первых, принявших мусульманство. Именно поэтому центр лакского народа - Кумух, называется Гази-Кумух, самих лакцев часто называли гази, и само имя Гази очень среди них распространено. Я не помню в каком селении Хунзахского района, но я была на сельском кладбище, где хорошо сохранились две могилы - отца и сына, где отец все еще хрестианин, а сын уже мусульманин. Могилы датировались 16 веком. Если честно, я не очень поняла Ваши комментарии относительно Парту Патимы. Парту Патима - историческое лицо, сравнение с Жанной Д,Арк, более - менее современницей, просто облегчает участь объяснения кем была Парту Патима. Чего изобретать велосипед, Жанна Д,Арк уже давно имя нарицательное. Берегите себя.

Бассейн - это полезно. Рекомендую. К тем у кого на языке все еще вертится вопрос - ну почему все таки лакцы переселились на земли чеченцев-акинцев? - ловите встречный вопрос - ну почему все таки чеченцы позволили себя депортировать? Высокогорное аварское селение Гоор, его фотографии можно найти в интернете, я не даю ссылку по простоте своей и серости в области высоких технологий. У меня на ногах сандали, ситцевое платье, в руках трехлитровый бедон с подсоленной водой, в котором плавает шар из сливочного масла, за спиной рюкзак. Я ненавидила этот бедон, носить его поручали только мне, масло и в походах на завтрак хочется. А эти дурацкие косички, на себя в зеркало лучше не смотреть. -Папа, можно волосы порежу? -Только после моей смерти. Ай Алла, когда это будет? И чего мы сюда притащились? Вот папа-э-э-э, сколько можно лазить по горам? Прям как бараны с козами! А люди где? То что мы увидили выглядело так, как если бы сам Голивуд, со всеми его возможностями построил специальную декорацию для фильма о кавказский горцах. Башни, амфитеатр сакль, улочки, цвета, запахи.. А ведь это были не голивудские штучки, это была реалия. По особой программе, все население переселили на равнину. Остались всего 6 человек - глубокие старики. Остались умирать, вместе со своим Гоором, снег, ветер, дождь... дом без человека обречен. Какие же мы дураки, какие же мы несчастные люди. Те же американцы сделали бы это место туристической Меккой, гребли бы бабки лопатой...каждому гоорцу по мерседесу.. - фиг с маслом! Дагестан - закрыт для туристов, высокогорный Дагестан - военно-стратегическая зона. Старушка на лавочке перед домом, вся покрыта моршинами, греется на солнце. -Бабушка, а как вы тут одна живете? -Я не одна, вон в том доме Мути, а в том Гамзат, еще в верхнем ауле Даци и у родника Чумастак. Сейчас Муху придет -А родственики вас навещают? -Конечно, приезжают иногда, хотя автобус только до Советского ходит. Переселение то же своего рода депортация. Наше умение противостоять трудностям определяет насколько мы сильны, умны, жизнеспособны. Тоже самое можно сказать и о народах. Сумел справиться с проблемами - выжил. Расставил правильно преоритеты - выжил. Правильно организовался - выжил. Нет? Сиди в гавне, пардон. Обижены были чеченцы? - Да! Хотели отомстить? - Вот тут-то они и попались! В советсткое время в Дагестан несколько раз приезжали имиссары из Чечни, подбить народ на борьбу за справедливость. Дагестанцы не подписались, КГБ тоже не дремало. Перестройка внесла свои коррективы. В Новолакском районе появились бычки из Чечни. Дело дошло до столкновений. Я уже говорила, что дагестанцы и лакцы в частности были и есть согласны с несправедливостью, допушенной в отношении чеченцев, земли акинцев своими не считали никогда. Но! Как выполнить требование - возмите свои манатки и убирайтесь отсюда все откуда пришли. 22 тысячи человек! Дома, хозяйство, почти полвека труда, кладбище в конце концов. Кто же против, кто же спорит, да, ваше это, но и нас поймите, куда же мы сейчас с детьми и стариками, туда откуда пришли не можем, разрушилось все там... К конценсусу увы не пришли. От них бычки - от лакцев братья Хачалаевы. И те и другие лежат давно в земле сырой. Скажете это борьба за справедливость? - я скажу - бизнес чистой воды, замутили - заработали, а то что люди пострадали - так кого это колышит? Знаете в чем проблема чеченцев? Так же как и армяне, ребенку с рождения зудят в ухо - депортация..геноцид...депортация...геноцид Вот я уже слышу ваши голоса - депортация действительно была, а геноцида не было.. ОК! Ес, ок! Но сейчас не об этом, сейчас о том, что такое исторический процесс и что важно для народа. Выжить или отомстить? Пролить последнюю каплю крови! - Вы это предлагаете? - Ок, лейте! - Пролили? - Вери вел! - Про вас уже на завтра забыли и стали жить на ваших землях весело и счастливо. Вы рады такому результату? Выжить - кто за это? Я с вами. Чего добились чеченцы? Чего добились армяне? -Это вы убили Анну Политковскую? -Мы женщин не убиваем. Мой муж упал с дивана. -А мужчин значит они убивают! Герой России Рамзан Кадыров! Кстати получил образование в Дагестане, даже кажется кандидатскую диссертацию защитил по чему-то там! Во какие кадры воспитываем! Чеченцев в Норвегии приличное колличество. Даже в моем Лангесунде. Многие из них с браслетами на руках. Знаете что это такое? - Если я не хочу с вами общаться, а вы назойливо ко мне пристаете, я обращаюсь в полицию. Мне выдают специальный браслет, а вас, кого я не хочу видить вызывают и предупреждают, что вы, кого я не хочу видить, не имеет право приближаться ко мне ближе чем на 250 метров, в противном случае, я нажму на кнопочку на браслете и в считанные минуты примчится полиция и арестует вас, кого я не хочу видить. Ну и кого же не хотят видить чеченцы? - Так чеченцев и не хотят! -Ой сестра, честное слово, и не говори, я сама так рада что успела оттуда уехать. В Варкуте народ разный, кавказцев тоже много, там чернож**ый.. такого нету.. родственник из Грозного пишет, люди пачками исчезают, никто ничего не знает и спрашивать боятся, все Рамзана люди делают. Он там что хочешь творит.. Мне скоро на работу. Я ведь работаю, помните? Берегите себя.