Лезгин-999

Вау! Еще солнце не встало над Кореей, я уже у компьютора... Вах! Такого еще не было... приятно не буду скрывать... я и посмеялась Вай! Правильно ругает меня мама - Таша, ты пишешь совсем не понятно. Я два раза перечитала твое последнее сообщение, чтобы догадаться что ты хотела сказать. И не спорь! Разве у меня дагестанцы получаются культурными? Я отвечу на все вопросы, я даже Ейзенштейна трону, и это будет чисто по дагестански - раз пошел вперед - иди и не оглядывайся, даже если впереди - залезание в бутылку. Сама я считаю - это плохо, как и многое другое, но к сожалению делаю, потому что являюсь рабой своей натуры. Ревен ханум, кумычки возможно и красивые, столько крови намешано, должны быть красивыми, но самыми образованными в Дагестане считаются лакцы. Это подтверждает статистика кандидатов и докторов наук (отмечу - в процентном соотношении). Увидишь ученого дагестанца за пределами Дагестана, можешь смело спрашивать - лякку мас кульсариу? - ты говоришь по лакски? Среди аварок самыми красивыми считаются ахвахские - читайте Расула Гамзатова, он сам из Цада, то есть хунзахский, я из Мегеба, то есть Гунибская - не ищите пристрастия. Но самую красивую я встретила в Закаталах - высокая, стройная, голубоглазая, пепельно-русые волосы - Мадонна. Дура я дура, даже не сфотографировала. Мой папа, который всегда отмечал женскую красоту, считал самой красивой Алхин Марин их Чоха. Она жила почти 200 лет назад, никаких ее портретов не сохранилось, да их, наверное и не было, все что до нас дошло - это рассказы и стихи С чем сравню я это тело Как убога наша речь И пылинка не посмела б Лечь на белый мрамор плеч И любуюсь и таскую И не в силах я понять Неужели тебя такую Родила простая мать Не очень удачный перевод к сожалению. Интересная эта жизнь, родители Алхин Марин на самом деле были как бы сельскими уродцами. У нас такое есть -когда некрасивую девушку выдают замуж за некрасивого парня и хотя бы так устраивают их жизнь. А папа, наверное потому и считал ее самой красивой, что мог дать волю своему воображению. Дагестанской Жанной Д,Арк считают Парту Патиму - лачку, жившую почти 600 лет назад. Лакские женщины считаются самыми сложными, как говорит мой брат - музыкант - лакские женщины не бывают плохая или хорошая, они бывают одна лучше другой. (Моя бабушка - лачка из Хурукра - не ищите пристрастия) Жена Юнуса Патимат - горская еврейка. Я специально не написала татка, чтобы сакцентировать на ее религиозной принадлежности, к тому же уважаемые форумчане достаточно образованны и знают, что горские евреи - это таты. А теперь вернемся к нашим баранам. Когда в сталинские времена речь шла о депортации народов, простите логика типа верные- не верные -не работет. Почитайте в интернете о чеченцах Героях Советского Союза. Посмотрите на их колличество! Представьте все это в процентном соотношении! Когда немцы пришли на Кавказ - чеченцы приготовили Гитлеру белого коня. А у кого не было предателей? (слова - герой и предатель - я употребляю в соответствии с законодательством того времени. Если честно меня немного напрягает, что приходится писать с оглядкой на то что я пишу непонятно,чувствую, что комплексую) Представьте себе депортацию как она была! Это ведь не только чеченцы из Чечни, это еще и чеченцы отозванные с фронта. Вчера он воевал и даже был представлен к награде, а сегодня особист разговаривает с ним так, что кровь закипает от обиды. Ауззу би-ллахи мин аш-шайтани-р-раджим. Так что думаю Расулу Гамзатову можно верить, тем более что он был личным другом сильных мира сего, в том числе и Андропова. С его слов, когда встал вопрос о депортации дагестанцев, одновременно встал вопрос куда девать поголовье баранов, коих насчитывалось 1 миллион. Куда девать баранов так и не придумали, решили оставить дагестанцев на своем месте. Однако. Практически сразу после депортации чеченцев, Дагестану была передана часть территории чеченцев акинцев, куда советская власть переселила лакцев из высокогорных районов. Новая административная часть Дагестана получила название - Новолакский район, 10 селений, более 20 тысяч жителей. Что дагестанцы думают по этому поводу? - Это неправильно, несправедливо. Почему все таки переселились? - Ну это удар ниже пояса. Кто тогда сопротивлялся? В 57 году чеченцы были реабилитированны, основная их часть вернулась на историческую Родину. Было ли им обидно? - Конечно! Желали ли они мщения? - В этом вся проблема. Что мне делать? Пойти в бассейн потом дописать, или продолжать, заранее зная, что вы на меня наброситесь? Пойду в бассейн. Берегите себя.

В Калуге при Шамиле служили поочередно 5 приставов. Первым и самым любимым был арабист Багуславский. Он оставил интересные заметки и наблюдения о самом Шамиле и его семье. У меня есть еще одно важное сообщение об отношениях между дагестанцами и чеченцами. 9 марта 1944 года произошла насильственная депортация чеченцев и ингушей в отдаленные районы Казахстана и Киргизии. В 24 часа тысячи людей были посажены на грузовики, затем в теплушки и через несколько дней, в буквальном смысле слова, выбрашенные на выживание в холодных степях на снег. Легко представить сколько стариков и детей погибло только в дороге.... и сколько умерло сразу после... Все что тогда произошло хорошо описано, я не буду раздирать вам душу. От самого Расула Гамзатова знаю, что дагестанцы также должны были быть депортированны, но... Нас спасли наши БАРАНЫ! Извините, мой муж вернулся с работу. Воспитанная в горах, я не могу позволить себе игнорировать этот факт. Берегите себя

В последние годы я несколько раз слышала, чеченцы приписывают Шамиля себе. Как к этому относятся дагестанцы? - Никак, смеются. Нам не уровень обращать внимание на все пинки вчерашних шавок и диких до сегоднешнего дня племен. Мы в себе уверены, чего нам оправдываться. Умный всегда разберется, ну а дурак... так он потому и дурак. Шамиль - аварец, но и в этом нет ничего выделяюшего аварцев. Мы самая многочисленная народность Дагестана, этим все и объясняется, ни у кого нет комплекса по этому поводу. Среди тех, кто отдавал свои жизни в той войне - представители всех народностей, среди тех, кто предал также. А как относились к предателям? - По разному. Известна история, когда в бою при Салта отец сам застрелил сына, завидев его на стороне противника, хорошо известно и то, что знаменитый Хаджи Мурат несколько раз переходил к русским - Шамиль не преследовал его. Еще один факт, известно, что на сторону горцев перешло более 600 русских солдат. По приказу Шамиля они не принимали участия в боях против своих. Многие из них остались в Дагестане, завели семьи, научили дагестанцев жать пшеницу не под колосок, а под корень. В августе 1859 года на Гунибе, у Шамиля была возможность уйти, но он принял решение сдаться, прежде всего потому что погибло такое колличество мужчин, что сушествовала опасность исчезновения дагестанцев. Его спросили что бы он хотел взять с собой в ссылку. Он ответил - библиотеку. В дороге он все время смотрел на компас, потому что думал, что его везут в Сибирь. В Москве Шамилю устроили замечательный прием. Публика валом валила к тому месту где он остановился, кто-то крикнул - что брат, Шамилюшка, с русскими воевать не молоко лопать. На следующий день ему показали гимназию. Больше всего его удивило, что русские дети в школе изучают русский язык. На балу вечером он смушенно смотрел на оголенных дам и решил, что мужчины во фраках прячут под фалдами хвосты. Много лет назад, я была в том доме в Калуге, где он и его семья провели 8 лет до того как царь разрешил им отправиться в хадж. А среди жителей Калуги случайно нашлась семья по фамилии - Дагестанский, но они ничего не знали про Дагестан. И это еще не все. Берегите себя.

Я уверена, что в интернете можно найти тот единственный портрет Шуанэт, который в свое время показали Шамилю. Красивая молодая женщина в европейском платье с глубоким декольте. Женщины в семье Шамиля носили чадру. Известны указы Шамиля, среди прочих - ношение чадры, мужчины были обязаны красить седеющие бороды хной. Думается это было связано с потдержанием боевого духа. Пожалуй не было в Дагестане другого времени, когда женщину обязывали покрывать лицо. В то же время известно, что в самом конце войны, когда мужской строй значительно поредел, женщины воевали и даже вели в атаку до 100 мюридов. Среди последних Патимат - жена знаменитого Юнуса из Чиркея, преданного мюрида Шамиля, он сопровождал его всюду. Во время сдачи в плен, на Гунибе, сопровождение имама было остановленно, предполагалось, что он пойдет вдоль выстроенных шпалерами войск на встречу князю Барятинскому, который сидел на камне, в этот день он чувствовал себя больным. Очевидцы рассказывают, что солдат, который преградил дорогу Юнусу, отступил под его взглядом. Юнус и тут остался рядом с Шамилем. Патимат - на самом деле была горской еврейкой. Выйдя замуж, она приняла мусульманство. Я все это к тому, что наврядли указ- относительно чадры строго выполнялся. Трудно представить женщину в бою с покрытым лицом, чадра просто напросто будет мешать. Но это я так думаю. Берегите себя

Рекбус - краксворд. Я родилась через 11 лет после окончания Второй мировой войны. Мое раннее детство - все еще острая память о пережитом, многочисленные военные фильмы, встречи с ветеранами, инвалиды... Дети во дворе перешептывались - а правда что пенсионерка из пятой квартиры Нора Адольфовна - дочь Гитлера? - Конечно правда. Немка и отчество Адольфовна, сто процентов дочка. А как же Моисей Исакович, он ведь еврей? - Нет не дочка, разве дочка Гитлера вышла бы замуж за еврея? - Дочка, дочка, она ведь немка и отчество Адольфовна... О ком бы ни говорили, меня обязательно интересовало - а за кого этот человек, за нас или за немцев? Это было очень важно знать наперед, если за нас то это одно, а если за немцев, то другое. Мой брат всегда много читал, а потом пересказывал мне истории. Я перебивала его в самом начале - а он за кого, за нас или за немцев.... И вот однажды попалась ему книга про Александра Македонского. Я в нетерпении за кого же он, неужели за немцев. Ответ меня потряс, было очень сложно понять и принять, мой брат даже разозлился. А знаете что он мне ответил? - Оказывается Александр Македонский ни за кого, ни за нас, ни за немцев. Для того чтобы лезгины жили в мире с азербайджанцами, они должны говорить о Норвегии, Египте... и ни в коем случае не про Ейзенштейна. Как же быть, ведь вы только вчера сообщили мне, что все советское отменили официально! И я наивно поверила, что на дворе плюрализм мнений. Хрущев говорил - есть два мнения. Одно мое, а другое глупое. Берегите себя.

Нагайцы и кумыки понимают друг друга, но говорят на разных ветвях тюрского языка. Кумыки - алтайская ветвь, нагайцы на кыпчакско-нагайском, азербайджанцы - огузская. Тюркология - серьезная наука. Если вы не доверяете русской школе, у вас есть выбор - немецкая школа, английская школа, французская школа. По вопросу происхождения - у всех одна точка зрения. Кумыки внешне отличаются от аварцев, даргинцев и лакцев, последние в основном светловолосые, очень часто голубоглазые в противовес кумыкам.

Я не буду с вами спорить, я предупреждала что не являюсь никаким специалистом, а просто выссказываю свое мнение. Мне 52 года, я училась в обычной школе, закончила Восточный факультет Ленинградского университета, работала военным переводчиком, потом у меня было свое дело, сейчас я домохозяйка. Кстати - мой диплом Норвегия засчитала как высшее образование, в то время как дипломы подавляющего большинства советских ВУЗов засчитываются как среднее образование. Я не перечеркнула все, что мною было изучено в советской школе. Пересмотрела? - Да! От чего то отказалась? - Да! Что-то переоценила? - Да! А в чем-то еще больше убедилась? - Да! В прошлое из пистолета я не стреляю. Кстати рассказ про селение - иллюстрацию того, как люди попали в горы. Возможно кумыки так же как и азербайджанцы - это аборигены, но перемешавшиеся с прищельцами. Во всяком случае откуда то ведь взялся тюрский язык. И чего так бояться слова пришелец? Весь американский континент населен пришельцами! - Соу вот? Турки в Турции пришельцы - сой вот? Опять будем бессмысленно спорить кто древнее?

Давайте начнем с чеченцев. 1801 год После подписания договора между Россией и Ираном, Северный Азербайджан отошел к России. Тогда же Грузия подписала документ о добровольном вхождении в состав все той же России. Разрешите мне отвлечься на секунду. Что так роднит Грузию с Украиной? Я считаю - большой комплекс неполноценности. Только Грузия и только Украина вошли в состав России юридически добровольно, все остальные хорошо-плохо воевали. Этот комплекс мешает этим странам правильно и с выгодой построить свои отношения с соседом. С моей точки зрения, руководство этих стран совершенно безответственно и по отношению к своим народам и по отношению к другим соседям, среди коих и наш Азербайджан.) На пути в новые земли лежали независимые Дагестан и Чечня. Так началась Кавказская война, длившаяся почти 60 лет. Насколько я знаю, Дагестан в те время независим, но не един. Шамхальство Тарковское. Андрей Тарковский считал себя одним из потомков этого рода. Хунзахское ханство. Среди потомков - Узеир Гаджибеков. Но многоуважаемый и ныне покойный Рамазан Халилов, тоже азербайджанский дагестанец, говорил, что Узеир бей не любил об этом упомянать и считал себя только азербайджанцем. Кази Кумухское ханствою.... ну и так далее Дагестанцы и чеченцы вели против завоевателя в основном партизанскую войну, собственно этим и объясняется почему такая мощная машина как Россия не могла покорить кавказцев так долго, плюс проблемы внутри самой России, как то война с Наполеоном, восстание декабристов... и еще добавим некоторое романтическое отношение русского общества к событиям на Кавказе. На протяжении всех лет борьбу возглавляли аварцы/ Кази Магомед и Шамиль, первый и третий имамы Дагестана, выходцы из селения Гимры, друзья детства. Хунзахец Гамзатбек - второй имам, возглавлял движение всего два года. Именно он уничтожил семью хунзахского хана, не пощадил даже малолетнего Булач хана. 8 летнего мальчика сбросили в пропасть. Моему отцу было лет 10, когда он услышал эту историю. Он представил себя, стоящим перед пропастью, ужасно напуганным, трагически незащищенным...было так горько, что слезы сами потекли из глаз. Тогда то папа и решил назвать себя в честь этого мальчика. Абу Муслим стал Булачом. Самым успешным из трех имамов был Имам Шамиль. На своем зеленом знамени, рядом со словом - газават, он написал - равенство. Будучи талантливым и образованным человеком своего времени, он тем не менее создал утопическое государство, назначенные им наибы погрязали в коррупции и быстро забывали об идеях. Среди чеченцев высоко показавших себя, могу упомянуть Байсунгура Беноевского. Известно что среди жен Шамиля особо отмечают Шуанэт, как самую любимую. Шуанэт - урожденная Анна Улуханова, дочь армянского купца из Моздока. 18 летнюю девушку привез в Дагестан знаменитый Ахверды Магома. Совершив не очень удачный набег на Моздок и понимая что ему грозит недовольство имама, он надеялся, что подарок смягчит его участь. Так оно и произошло. Говорят об обоюдной любви с первого взгляда. Не знаю... не знаю... ей 18, ему почти 60... может быть, может быть.. Она приняла мусульманство, он сам нашел для нее имя, листая арабские книги. У них была дочь - хромоножка Софият. Шамиль ее жалел. Она умерла в Калуге, похоронена на Родине. Известно, что по дороге в Калугу, в Моздоке братья Шуанэт были готовы заплатить выкуп, просили Шамиля разрешить ей вернуться домой. Ответ был - она может остаться, если пожелает. Пишут, что уже в Калуге, он переживал - приедет - не приедет. Шуанэт разделила судьбу Шамиля до конца. Известно так же, что в Калуге ему показали ее портрет, сделанный еще в девичестве. Он долго рассматривал его и затем сказал - лучше бы я увидил ее голову отделенную от туловиша. В Калуге у Шамиля было две жены. Известно, что Шуанэт подражала Заядет, слывшей кокеткой и модницей. Известно что жен Шамиль выбирал по разным причинам. в том числе и политическим. Согласно шариата каждой уделял равное внимание. Известно что на него имела влияние первая жена Патимат, это по ее совету он выменял полторы тысячи пленных дагестанцев на их семилетнего сына Джамалутдина. Как дагестанцы относятся к тому что Шамиль женился на армянке? - отвечаю - Никак! - Полюбил - Женился - Все! Ну а что же чеченцы? Дагестанцы с чеченцами живут в мире. Дагестанцы чеченцев не любят. Дагестанцы чеченцам не доверяют. Чеченцы так же как и мы не прокормят себя без дополнительного заработка. Бандитизм и есть их ремесло. Абречество - стиль жизни. Национальный герой - Зелимхан. Вы сильно заблуждаетесь полагая, что была освободительная борьба. Современные чеченские события - бизнес чистой воды! Дагестанцы, воевавшие на стороне чеченцев - несчастные люди, загнанные безработицей в такое состояние, когда люди за 100 долларов готовы делать что угодно, лижь бы заработать. Мой племяник, работавший тогда в дагестанской прокуратуре и занимавшийся боевиками, искренне жалел многих из них и старался помочь, если закон позволял. Трагизм добавил еще и тот факт, что очень часто им платили фальшивыми долларами. В Москве, я случайно встретилась с офицером Геной, из Мценска. Он рассказал как поехал воевать в Чечню, с единственной целью - подзаработать. Через полгода он уволился, потому что понял, что никаких денег ему тут не заплатят. Вояк накалывали и чеченцы и русские. Берегите себя.

Начну с того, что не будет слов, которые я не скажу. Я обещала быть искренней. Я обещала взвешивать слова, но говорить буду все. В качестве гарантии того что мне можно верить - мое желание видить наши народы в дружбе. Можно рассуждать, полагать, фантазировать... С другой стороны, чтобы не развозить, я все таки буду придерживаться того что произошло. Даргинцы живут в горах, а кумыки на равнине и немного в предгории. Кумыки, и нагайцы - народности говорящие на современных языках тюркской группы. Они легко понимают друг друга, если не сказать, больше. Возможно вам интересно узнать, что нагайцы проживают на севере Дагестана в кизлярских степях, и только там у вас есть возможность повстречаться с ними. Большая редкость увидить нагайцев например в Махачкале, я уже не говорю про Буйнакск или тот же Дербент. Уверена, что есть дагестанцы, которые даже не знают о их существовании. Возможно, одна из причин, кроме экономической, это то, что будучи монголоидами, они неуютно чувствуют себя среди нас. Помните я писала - чужак - объект для приставания. У нас чужаком может восприниматься каждый, кто на нас не похож. Мне кажется что армянский вопрос - это уже диагноз для части азербайджанцев. И это печально. То что произошло с Карабахом - ужасно. Это трагедия. Это боль. Это проблема. Но решить эту проблему, а она обязательно решится, можно только с холодной головой, без эмоций. Мы должны сохранить ментальное здоровье! Меня мучает то, что часть азербайджанцев заболело армянской болезнью. Абсурд заключается в том, что мы начинаем делать то, что одновременно осуждаем. Умоляю, задумайтесь. Откровенно говоря, это очень серьезная проблема и она достойна серьезного разговора, возможно в отдельном разделе. Да, дагестанцы знают разницу между армянами и азербайджанцами. В отличии от азербайджанцев, армян в Дагестане очень мало, а в моем родном Буйнакске я знала всего одну семью, и то смешанную. Я думаю, что Дагестан экономически не привлекателен для армян, и им так же неуютно среди нас. Конечно дагестанцы знают о проблеме Карабаха, но она не волнует их так как собственные проблемы. Хотя, я сама думаю, что все кавказские проблемы связаны между собой. Я собираюсь поделиться с вами своими наблюдениями. Почти два года тому назад, я три месяца прожила в Буйнакске. Вы только не смейтесь, но я серьезно думала - написать статью на бибиси на тему - нет кавказцев - нет проблемы. Берегите себя

Мы отличаемся не только друг от друга но и сами от себя. Один и тот же человек выехав из селения может измениться в поведении до неузноваемости. Необразованный разница с образованным В молодости - задиристые, грубые, даже агрессивные, нам очень важно чувствовать, что нас боятся. Девушки - парням под стать.. Чужак среди нас - объект для приставания, если конечно его не сопроваждает свой - местный. В зрелом возрасте, немного остепенившись, мы все таки готовы к атаке в любую минуту. В старости нас возмущают все, кто ведет себя так, как вели себя мы, будучи молодыми. Вам интересно побывать в настоящем дагестанском обществе? Поехали в аул. Отношения даже где то демократические. Общество равных людей, в не зависимости от должности, возраста, состояния. Только одна деталь - почтение к мужчинам, только потому что они мужчины не может не бросаться в глаза. Женщина в возрасте может встать, уступая место мальчику. Еду подают сначала мужчинам, потом женщинам. Горец идет по дороге, высоко подняв голову, за ним жена с тяжелыми сумками в руках - такая картина ни у кого не вызовет возмущения. Принести кувшин воды с колодца - женское дело, скошенное сено - тоже - целый стог... вытрусить ковры, сходить на базар, убрать за скотиной... список длинный... Мужчины конечно разные, но годекон никогда не пустует - сидят - хабарят.. Это не мусульманчилык, это традиция - уважать мужчину, который возможно завтра будет обязан отдать свою жизнь за тебя. Трусость не прощают, трус самое ужасное оскорбление. Послушайте, может я что-то не то пишу? Помнится у вас были вопросы, может перейти сразу к ним? Берегите себя

Дагестан - страна гор. Средняя высота - почти тысяча метров над уровнем океана, 30 вершин - за 4 тысячи. Куруш - 2500 - один из самых высокогорных населенных пунктов Европы, а может и самый. Скалы, пропасти, глинистая почва - террасное земледелие, скотоводство, садоводство. И все равно, нам себя не прокормить. Дагестанец не может позволить себе жену-домохозяйку. Чтобы выжить, нужно еще чем то заняться. Что ни село - то ремесло. Это ли не феномен? Дагестан - гора языков. Это тут остановился уставший посланник божий, странствовавший по миру, раздавая языки. У него больше не было сил. Он развязал свой мешок и высыпал все что в нем осталось. Известно, что кавказские языки объединяются в группу по географическому признаку. Это ли не феномен? Дагестанский горец - абориген, как индеец в Америке, он в горах с покон веку.. Но и американский индеец тоже иммигрант - из Азии. Я думаю в горы моих предков загнал инстинкт самосохранения - спасались от врагов. Этим и объясняется многоязыковая среда, разные народы - разные языки, а на равнине несомненные пришельцы - кумыки, нагайцы, таты, русские, еще азербайджанцы, я специально их выделяю. Посмотрите в лицо дагестанцу - горцу, он хомосапиенс - европиид, без особых изменений. У него не было длительных контактов с внешним миром, он не размешивал свою кровь. География и история слепили наш характер, определили национальные особенности. Между собой - мы разные. Аварцы - дурные Даргинцы - деловые Лакцы - хитрые Лезгины - кляузные Кумыки - базарные (однако, когда я говорю про дагестанцев, я не особенно имею в виду кумыков, или нагайцев, или татов, или азербайджанцев, я имею в виду прежде всего горцев) Вышеупомянутые - 5 основных народностей Дагестана, а всего более полусотни. Дагестанец - полиглот от рождения, знание нескольких языков тут никого не удивляет, удивляет незнание. Я думаю, что все дагестанские языки всегда существовали только на бытовом уровне, чем объясняется их тяжесть, многочисленные временные категории, разнообразие падежей.. не буду залезать в филологические дебри, скажу коротко - языки дагестанцев, как и внешность - без особых изменений... И это еще не все. Берегите себя

Египтяне - ночные птицы. Днем город пустой. Нет, банки работают, магазины, гостиницы, рестораны открыты, но все равно вокруг пусто, город спит.Вечером, когда спадет жара, все шумно зашевелится, толпы людей с барабанами, воздушными змеями, шариками, сахарной ватой, чипсами, конфетами, печением -направляются в сторону совсем не широкого для этой толпы променада вдоль пляжа. Сюда же подкатили тележки с кукурузой, хотите прям при вас ее испекут, а хотите дадут варенную из ведра. Чай хотите? Вот там сидит мужик с 10 литровым термосом и разливает чай клиентам в замусоленные стаканы. Быстрым шагом,шелкая металическими тарелочками идет мужчина в экзотической одежде, на перевес у него медный кувшин замысловатой формы и стаканы за поясом - продавец воды, живая история, каким он был столетия назад, такой он и сейчас. Вода стоит не дорого, но пить опять из замусоленного стакана вам совсем не хочется, а вот сфотографировать! Можно? - Таб'ан. Вот молодец, он встал в такую позу, полный улет, отличная фотография... - мистер, мистер, мани, мани.. Что, забыли мои инструкции? Я же говорила, все что бесплатно будет стоить 20 дол. Мы пристроились в сторонке, муж курит свой норвежский табак - петероес тре. Каждую сигарету делает сам. К табаку прилагается коробочка с нарезанными папиросными бумажечками. Вот он достает бумажечку, потом берет щепотку табака и равномерно раскладывает на бумажечке, потом скручивает бумажечку с табаком в трубочку, облизывает языком край бумажечки и склеивает таким образом трубочку. Затем подправляет уже получившуюся сигарету, кладет в рот, вытаскивает зажигалку прикуривает. В начале наших отношений он мне здорово напоминал казаков из фильма - Тихий Дон, которые тоже делали самокрутки и курили самосад. -Мадам, вашему мужу свежий не нужно? - какой-то непонятный парень шепчет мне буквльно на ухо -Чего свежий? -Ну вот то что он курит, только свежий. Совсем недавно наркотики легально можно было и продать и купить, на сегоднешний день за продажу дадут 25 лет, а за покупку - 15. Если вы из тех кому не в моготу - лучше не рискуйте - достаточно посмотреть на египетские тюрьми, чтобы понять - там год должны считать как минимум за 5. Толпа прогуливается туда-сюда. Мужчина с двумя женщинами в глубокой чадре, явно жены, а у самого глаза на стороне... Нет, чадра не друг семьи. Если женщина никому не нравится, она перестает нравится и мужу. Мужчина - охотник, его натура требует поиска, борьбы, новизны. соревнования. Женщина с покрытым лицом - рутина, да будь она сама красавица-раскрасавица, откуда адриналину в крови взяться, если тебе не о чем беспокоиться, кто тут есть ее увидить? К тому же в чадре неудобно работать, поэтому женщина в глубокой чадре как правило домохозяйка. Пришел с работы, обед на столе, кругом чистота - порядок, чем не рай? Рай! Да только скучно в раю, не о чем говорить с гурией. Да и гурия, сидя дома быстро превращается в тумбу. По себе знаю, если делать особенно нечего, тогда особенно хочется кушать. Из всех видов зарядки один пятикратный намаз, а делает она его не делает, кто знает. Женщина теряет грацию, легкость, идет медленно подступью коровы, покачиваясь на бедрах, еле передвигая слоновые ноги. Живет может быть в достатке, а счастья нет. -Мадам, а кто он? - совсем мальчишка, возраста моего сына -Он мой муж -Мадам, а вы хотите выйти замуж во второй раз? -Он как раз мой второй муж -Мадам, а в третий раз вы хотите замуж выйти? -Ты мне в сыновья годишься. -Ну и что, вы меня в Америку отвезете. Ну что сказать? Наивный? Дурак? Не культурный? Несчастный? - Наверное все вместе. Наше внимание привлек странный молодой мужчина, идет уверенно, высоко подняв голову, он похоже не знает, что забыл затегнуть штаны, и все фамильное серебро вывалилось наружу. Я забыла как называется это отклонение на почве сексуальных растройств. Увидить такое довелось не раз, тьфу, противно даже вспоминать. Египетское общество ортодоксально само по себе, плюс полиция нравов которую я уже упомянала. Плюс - брак - удовольствие дорогое, жениху необходимы большие деньги для выполнения положенного по традиции. Египетский мужчина не имеет возможности получить национальный паспорт до тех пор пока не отслужит в армии, то есть выезд за границу для него закрыт до определенного возраста. В результате у тридцатилетних девственников просто крыша едет под натиском природы. Знаете какая мысль приходит на ум в Египте? - Проститутки обществу необходимы для здоровья. Есть еще один странный тип. Женщина лет под 60, в розовом гипюровом платье, татьянкой, рукав фонарик, пояс завязан на спине большим бантом и такой же большой бант в волосах - немецкая кукла из моего детства - эта дама как буд-то задержалась где то в 50 годах, в своем детстве, в старых египетских фильмах, когда все было по другому. Мы стоим, смотрим, игнорируем три египетских вопроса -Я хочу купить футболку на которой будет написанно - египтяне, оставьте меня в покое. -С ума сошел, к своим вопросам они еще приплюсуют парочку на тему - почему? Глазами встретилась с женщиной в толпе, про такую мы бы сказали интерллигентная, наверное учительница, в очках. Вдруг она делает етимское лицо, вытягивает руку, и идет прямо на меня. Я отвернулась, краем глаза вижу, ее лицо приняло прежнее выражение, ловить нечего. Два года жизни в Египте оставили у меня впечатление, что я живу в психиатрической больнице. Никто не смог мне доказать, что все правильно, потому что имеющий глаза - да увидит, бог которому они так усердно молятся не приемлет их молитв. Он их наказывает бедностью, психическими растройствами, смертями в авариях на дорогах, болезнями. С пеной у рта защищая свой образ жизни, им все таки трудно скрыть свою мечту - уехать в ненавистную Америку и зажить хорошо. И это еще не все про Египет. Берегите себя

Полумиллионный город. Порт Саид не маленький, правда? Завидное географическое месторасположение. Представьте себе, что в нашем с вами Баку каждый день швартуются более 50 судов. Тут и сухогрузы, и танкеры, и военные корабли, от крейсеров до авианосцев с сопровождением, разного достоинства круизы от кораблика типа Принцесса Мариса, до океанского лайнера Квин Мери 2. Представили? А теперь представьте что все люди, приплывшие на этих судах и команда и пассажиры сейчас сойдут на берег минимум на несколько часов! М Е Ч Т А! Много тысяч человек, желающих - к у п и т ь! п о е с т ь! п о г у л я т ь! ПОТ Р А Т И Т Ь Д Е Н Ь Г И !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! к а ж д ы й д е н ь ! г а р а н т и р о в а н н о !!!!!!!!! Город готов, рестораны, сувенирные магазины, нормальные магазины, опять рестораны, опять магазины. Для любителей истории - постамент от памятника Фердинанду де Лессепсу и закрытый дом музей Фердинанда де Лессепса. Так что дамы и господа инджёй ёселф. Джаст ду ит!. Так было, пока полный пакет акций владения каналом передали египтянам. И тут жадность фраера сгубила. Налоги за прохождение через канал, швартовку, услуги лоцмана стали расти как на дрожжах. Пройти канал - вещь необходимая, собственно за этим сюда и приплыли, лоцман - обязательно должен присутствовать - это международное морское право. Клиенты стали экономить на чем возможно, и прежде всего отказались от швартовки в порту. С нашего балкона хорошо видны суда, ставшие на якорь в нейтральных водах и ожидающие своей очереди. Днем канал открыт с Красного моря в Средиземное, а ночью наоборот. Порт Саид начал хиреть. Возможно кто-то из вас найдет объяснени и научное обоснование египетским действиям. Спорить не буду, я всего лишь обыватель - наблюдатель. В отличии от Каира или Хоргады, Александрии, иностранцев здесь небольшая группа в основном таких как мы. Не успеешь приехать - тебя уже каждая дворняжка знает. -Мадам. мадам, я только что видил вашего мужа в ресторане Абу Бибу, - какой-то бедуин в грязной галабее пальцем показывает в сторону широкой улицы вдоль пляжа -Милый, а ты почему не был сегодня на работе? -Таша, я был на работе? -Тады кто был в ресторане? -Откуда ты знаешь? -Я 50 лет безупречно в КГБ проработала, я все знаю... У него на работе опять инцидент. Скажу вам прямым текстом и без политеса, многие египтяне в буквальном смысле - очень инициативные идиоты. Вот вам история в целом Рабочий прыгнул с платформы в море с целью доплыть до берега, пойти домой и доругаться с братом, который бросил телефонную трубку, не желая продолжать разговор. Теперь в деталях высота платформы над водой несколько десятков метров до берега плыть 20 километров в гаком в пылу в жару наш герой забыл, что плавать не умеет Благо кульбиты, которые он крутил в полете, увидили другие рабочие, и не дали ему утонуть. Все таки хорошо, что порезали двух быков. Ноу фаталити, бог миловал. Экспаты пригласили на ланч эмиссара из главного офиса , чтобы без египтян поговорить о египтянах. Я пока вас покидаю, я пригласила на ланч моих кореянок, американку Даяну, сахалинтянку Лену и юкейку Веру. Мы будем отмечать 8 Марта и день рождение моего сына. Обе даты уже в прошлом, но разве это важно? Берегите себя.

Вышеприведенные данные подтверждаются и исследованием Дж. и К. Маккарти, согласно которому в Иреванской губернии мусульмане были либо вырезаны, либо стали беженцами. Изощренные пытки вошли в обычай расправы армянских бандитов над мирным населением. Массовые истязания детей обычно сопровождались особым болезненным азартом бородачей. По убеждению лидеров армянской террористической организации "Дашнакцутюн", именно экзекуции и непрекращающийся террор должны были способствовать массовому испугу и панике среди мирного населения. 1-3 января 1919 года. Агдаш. Азербайджан. Селения близ города Агдаш были осаждены и разгромлены армянскими бандформированиями. Большинство жителей зверски вырезаны: из-за отсутствия боевых средств, сопротивление было невозможным. Армянские бандиты глумились над мусульманскими реликвиями. 1-10 января 1919 года. Зангезурский уезд. Азербайджан. Армянскими бандформированиями во главе с Андраником, выполнявшим установку армянской террористической организации "Дашнакцутюн", были разгромлены селения Кушили, Аджили, Арказы, Аксарли, Шагарджих, Ачагув, Охчу. В осадном положении оказались села: Кирадаг, Молоду, Ковну, Карабахлы, Гаварли, Башмаки, Махмудлу, Кейдаши, Кагач, Куругот, Кайчан, Кири, Абжибаджи. Под угрозой полного истребления крестьянам предложили сдаться. В смертельном кольце оказались и мусульмане Ахчинского ущелья Зангезурского уезда. По свидетельствам очевидцев, женщины кончали жизнь самоубийством, чтобы не попасть в армянский плен и не быть подвергнутыми насилию. 28 января 1919 года. Гянджинская губерния. Азербайджан. Селение Загали Гянджинской губернии было сожжено армянскими бандитами. Убито 15 мусульман, среди которых - женщины и дети. Селение Загали оказалось очередной жертвой реализации фашистского тезиса армянской террористической организации "Дашнакцутюн" - уничтожать турок независимо от обстоятельств. Январь 1919 года. Гейчинский и Новобаязидский уезды. Азербайджан. Вооруженные бандформирования начали наступление на мусульманское население Гейчинского и Новобаязидского уездов с целью создания в восточных и северных районах озера Гейча "этнически чистых зон". Жители селений Дашкенд, Гошабулаг, Сарыягуб, Баш Шорджа, Агшагы Шорджа, Согангулуагалы, Агкилься, Зод, Гулу Агалы, Беюк Гарагоюнлу, Кичик Гарагоюнлу, Зярзибиль, Джайахмедли, Ипекбаг, Гараиман, Кесемен, Башкенд, Кичик Марза, Шишгая, Баш Гаджи, Гариб Гая, имеющие свыше 15 тысяч домов, оставив все свое имущество, бежали. Оказывать сопротивление хорошо вооруженным армянским бандформированиям было бесполезно. К этому времени относится документ "Война с мусульманами. Армяне опять нападают", подготовленный английским журналистом Скотланд-Лидделом, в котором, в частности, отмечается: "Армения, бросив на ветер разорванный договор и всякую настороженность, навлекает на себя большую ненависть, выступив войною против ни в чем не повинных крестьян, ради всепоглощающей земельной жадности". 5 февраля 1919 года. Азербайджан. В азербайджанском селении Абдуллик хорошо вооруженными армянскими бородачами было зверски убито 25 детей, 15 женщин, 50 мужчин. Все убитые крестьяне - этнические азербайджанцы.

Именно данным периодом датируется новый виток многочисленных выступлений пропагандистов и агитаторов армянской террористической организации "Дашнакцутюн" в международной печати о карабахских территориях как об исконно армянских. Это не могло не вызвать естественного возмущения русских исследователей. С другой стороны, тюркское население, не подвергавшееся точной регистрации как не подлежавшее воинской повинности и обязательной метрике, должно быть в действительности больше указанного в Кавказском календаре. Последнее отчасти доказывается данными "Докладной записки о выпуске надельных земель Закавказья" 1912 года, приводимыми в ней одним из деятелей по выкупу; вместо ожидавшихся 28 млн руб. за выкуп, вычисленных согласно имевшимся данным о численности мусульманского населения, ведущим свое начало от сведений камеральной описи 70-х годов, в действительности пришлось зарегистрировать 50 млн с лишним. Все это подтверждается последующими данными переписи 1917 г., последней сельскохозяйственной переписи. Общее количество армянского населения в Карабахе можно поэтому определить в 170 тыс., а тюркское - в 415 тыс. Недавние притязания Армянской Республики на Карабах представляются поэтому совершенно необоснованным плодом империалистических фантазий дашнакских министров. С одной стороны, армянское население Карабаха составляет бесспорное меньшинство и притом меньшинство, сосредоточенное на узкой, прерывающейся полосе нагорного района, не представляющее сплошной массы, окруженное со всех сторон сплошным тюркским населением, экономически и исторически оторванное от других центров армянского населения в Армянской Республике. С другой стороны, если горные ущелья между низовьями и горным пастбищным районом очутятся в чужих руках, то все существование азербайджанских тюрок в Карабахе подвергнется смертельной опасности, так как достаточно запереть их, чтобы жители равнины подверглись бы гибели. Никакие соглашения о свободном занятии горных кочевьев не могут быть признаны действительными, раз дороги, ведущие к ним, могут быть в любой момент прерваны. Наконец, и исторические права тюрок на Карабах вне сомнения, так как уже более 9 столетий прошло с тех пор, как тюркский элемент упрочился в Карабахе. Подобным претензиям армянского правительства на Карабах, не оправдываемым ни историческими, ни экономическими, ни этнографическими данными, должен быть сразу положен предел, так как, потерпев неудачу в своих притязаниях на Борчалы, оно теперь выступает с притязаниями на одну из коренных, нераздельных частей Азербайджана. Что притязания эти давно "подготовлялись" ими, видно теперь из воззваний "генерала" Андраника, от которого армянское правительство когда-то официально отказывалось, а теперь берет его под свою защиту. В настоящее время для каждого азербайджанского тюрка связь Карабаха с остальной территорией Азербайджана является настолько бесспорной, что никаких споров, никаких разговоров по этому "вопросу" быть не может. Приводимый очерк Карабаха показывает всякому незнакомому с Карабахом и односторонне информированному из армянских источников, что армянские притязания совершенно необоснованны". Согласно исследованиям Рамиза Орбаки, на то, что Нагорный Карабах находится вне пределов исторической родины, указывали и сами армянские ученые. Приводится мнение К. Патканяна: "Армения - это географическое название области, в которой разбросаны армянские поселения". Другой армянский ученый Б. Ишханян еще в 1916 году отмечал: "Действительная родина армян, в древнеисторическом смысле "великая Армения", находится в Малой Азии, то есть вне пределов России". 1918 - конец 1919 годов. Согласно архивным материалам, а также сведениям историков и печати, сохранившей свидетельства очевидцев, армянскими бандформированиями, выполняющими установку террористической организации "Дашнакцутюн", уничтожены: В уездах Игдыр и Эчмиадзин - 60 деревень и все мужское население; Гейча - 22 деревни и 22 000 человек; Баязид - 84 деревни 15 000 семей; Иреванская губерния - все до единой деревни; Губерния Сурмели - 96 деревень; Зангезурская губерния - 115 деревень и 10 000 азербайджанцев, в том числе 4 472 женщин и детей. Вышеприведенные данные подтверждаются и исследованием Дж. и К. Маккарти, согласно которому в Иреванской губернии мусульмане были либо вырезаны, либо стали беженцами. Изощренные пытки вошли в обычай расправы армянских бандитов над мирным населением. Массовые истязания детей обычно сопровождались особым болезненным азартом бородачей. По убеждению лидеров армянской террористической организации "Дашнакцутюн", именно экзекуции и непрекращающийся террор должны были способствовать массовому испугу и панике среди мирного населения.

Декабрь 1918 года. Армянские бандформирования напали на азербайджанское селение Эйвазлы, разграбили имущество его жителей и угнали скот, "зверски был убит житель села Джилан Гусейн Аллахверди оглы. В селении Ахилли было убито 2 мужчин, 3 женщины, 1 ребенок, ранен 1 мужчина; в селении Меликли убит 1 мужчина; в селении Татар ранен один человек; в селении Эватлы убит один; в селении Шихляр ранен один житель; в селении Мазра убито 6 мужчин; в селении Сирик убито 11 мужчин, 10 женщин, 14 детей и ранено 2 мужчин".172 1918 год. Басар-Кечар. Азербайджан. Армянские карательные отряды, захватив поселок, учинили расправу над мирным местным населением. Жестокость бандитов не знала пределов. Чтобы не тратить патроны, они живьем закопали безоружных людей - мужчин, женщин, стариков, детей. Согласно газете "Азербайджан" от 8 декабря 1918 года: "В то время как азербайджанские тюрки, да и все кавказские мусульмане, пострадали в десятки и даже сотни раз больше, чем другие народы, живущие на Кавказе в период безвластия и анархии, до сих пор еще большинство кавказской прессы продолжает травлю против них; травлю, принявшую планомерный систематический характер; травлю, в создании коей удивительное и трогательное единодушие высказывают все элементы: от кадетов до большевиков и от дашнаков до социалистов включительно. У последних классовые вопросы даже отодвинуты на задний план, и сейчас борьба идет уже с азербайджанскими тюрками, а не с отдельными классами, и не на социальной, а на национальной, даже религиозной почве". 1918 год. Габалинский уезд. Азербайджан. Армянские бандформирования, захватив небольшое аварское селение, учинили расправу над местными крестьянами. Особо изощренным пыткам подверглись дети: выколов глаза десяткам аварских детей и нанизав их на нитку, бандиты ожерельем завязали ее на шее одной из убитых матерей. 1918-1919 годы. Карабах. Азербайджан. В течение двух лет в нагорной и низменной частях Карабаха армянскими карателями из террористической организации "Дашнакцутюн" было полностью уничтожено 150 азербайджанских деревень. Вырезана большая часть мирного населения.Именно данным периодом датируется новый виток многочисленных выступлений пропагандистов и агитаторов армянской террористической организации "Дашнакцутюн" в международной печати о карабахских территориях как об исконно армянских. Это не могло не вызвать естественного возмущения русских исследователей. Так, согласно историко-аналитическому обзору А.С. Щепотьева в газете "Азербайджан" о незаконных притязаниях Армении на Карабах, "число тюркского и армянского населения в Карабахе точно определить трудно. Кавказский календарь 1917 г. дает для 1916 г. для территории Карабаха - армян 242 тыс., мусульман - 322 тыс. Однако цифры эти не соответствуют действительности, так как в число карабахских армян приписано множество армянских ремесленников и рабочих, разбросанных от Баку до Ростова и далее к северу до станции "Глубокая" Донской области. На бакинских промыслах до 50 тыс. рабочих-армян причисляются к карабахским, совершенно порвав связь с ними и не составляя в действительности населения Карабаха. Число оседлых армян Карабаха, постоянных жителей его нагорной полосы, должно быть, поэтому значительно меньшим.

Азербайджан всегда был лакомым кусочком и уже не первый век !! http://savash-az.com/phpbb/index.php

Солидарность между людьми по определённым вопросам и ценностям, не зависит от нации !! Вот вам и свидетельство:http://savash-az.com/phpbb/index.php

Что мы знаем о наших героях ?? http://реклама запрещена.com/phpbb/index.php еще одна ссылка на иной форум. Будут проценты.

Ноябрь 1918 года. Армянские бандформирования уничтожили курдские и азербайджанские селения: Легат (70 домов), Тай (75 домов), Мульк (30 домов), Гюль (10 домов), Бановшапюш (5 домов), Тагамир (25 домов) и вырезали в общей сложности 200 крестьян. Попытки сопротивления хорошо вооруженным армянским боевикам оказались тщетными. Декабрь 1918 года. Джабраильский уезд. Азербайджан. Армянские бандформирования, осуществляя программную установку террористической организации "Дашнакцутюн" по созданию мифической "великой Армении - страны от моря до моря", в очередной раз напали на азербайджанские селения Джабраильского уезда. Согласно армянскому исследователю А. Мясникову, " дашнаки оставили армянину-собственнику свои заветы, это - хулиганский торгашеский, разбойный вражапетский и человеконенавистнический дух". Документы Государственного Архива Азербайджанской Республики еще раз подтверждают сказанное. Ниже публикуется краткий перечень преступлений, совершенных армянскими бандформированиями над мирными жителями. 2 декабря 1918 года. Вооруженная банда армян ворвалась в небольшое селение Ашыг Меликли, разграбила имущество и угнала скот. Село сожжено. 14 декабря 1918 года. Зангезур. Азербайджан. Согласно телеграмме Гянджинского губернатора от 14 декабря 1918 года за №70, армянские бандиты во главе с головорезом Андраником "напали на мусульманские села у Каландереси, истребляют мусульман и зверствуют". Исследователи подтверждают: "Именно дашнакские банды одноухого Андраника и Амазаспа по подстрекательству А. Микояна прошли разбойничьим рейсом из Маку и Хоя через Зангезур в Карабах, вырезав мирное азербайджанское население". 18 декабря 1918 года. Армянскими бандформированиями разгромлено и сожжено селение Сирик. 26 декабря 1918 года. Вооруженные банды армян, осуществляющие установку армянской террористической организации "Дашнакцутюн", разгромили мусульманскую часть селения Дудукчу, сожгли дома и разграбили имущество. 26 декабря 1918 года. Банды армян сожгли селения Халафлы, Татар, Шихляр, разграбили имущество жителей, угнали скот.

Подавляющее число азербайджанских селений уезда разгромлены и сожжены армянскими бандформированиями, возглавляемыми убийцей, членом террористической организации "Дашнакцутюн" Андраником. По сообщению большинства свидетелей, погромы производились под общим его руководством, от его имени предъявлялись требования к массовому уничтожению людей. События происходили в конце лета и осенью 1918 года. Ниже приводится список лиц - отъявленных армянских головорезов, для которых страдания беззащитного человека доставляли труднообъяснимое удовольствие. Имена этих подонков наиболее часто упоминались свидетелями, чудом избежавшими смерти. "Жители города Герус Николай Осипов, Симон Мирумов, из селения Дарабас - Шамир Шахназаров, из селения Минры - Давид Аршак, Матвесов Вачианцы, житель селения Ковар Амазасп, из селения Гялюр Агабек Мелик Оганджанов, из селения Астазур прапорщик Агабек Мудуси Латваканов, того же селения Николай Барсамов, беглый каторжник армянин под кличкой "Япон", астазурский священник Тер-Давид, жители селения Дарабас Давид и Каспар Кешишевы, из селения Ахлатиан Оваким Геворков и Ягуб Арустамов, жители селения Каладжи Иван Мартиросов, Манучар Погосов, Агало Оганджанов, из селения Дулус Непогос Каприелов, Саркисджан Тевосов, из селения Дарабас - Степан Погосов, Александр Кукиев, из селения Сиркатас Месроп, Куниев, Ефрем Рустамов, из селения Курис Лалазар и Гариб Гарибовы, из селения Савакар - Хуба Давидов, Давид Мнацаканов, Манучар Тюниев, из селения Арчазур Костант Асриев, из селения Хотанан офицер Ованес Тер-Петросов, Хачатур Давидов, священник селения Ахтахана Тер-Грикор Тер-Минасов, инженер Сумбат Мелик-Степанов, проживающие в городе Герус, бывшие полицейские пристава Исаак Бушинцев и Сератиков, из селения Муганджик Дадаш и Хачатур Осипов, из селения Гюльгюм Теви Мнацаканов, бывший старшина Угурчальского сельского общества Николай Петросов, из селения Бых Самсон Мелик-Парсаданов, из селения Акарка Иван Казаров, Айрапет Степанов, Ефрем Агаханов, Аршак Симонов, из селения Арназур - Сумбат Мелик-Степанов и из селения Ковар - Агало Погосов". В конце настоящего архивного документа отмечается: "Разгром 112 мусульманских селений Зангезурского уезда, угон нескольких десятков тысяч крупного рогатого скота, несколько сот тысяч баранов, уничтожение садов, полей - все это в корне подорвало экономическое положение мусульман уезда, приведя к обнищанию около 50 000 человек, бежавших в разные селения Азербайджана, и соответствовало, по самому скромному подсчету, около миллиарда рублей убытков". Вышеперечисленные факты подтверждаются докладом члена Чрезвычайной Следственной Комиссии Н. Михайлова. Ноябрь 1918 года. Грузия. Оснащенные современным по тем временам оружием и, прежде всего, артиллерией, армянские банды, выполняя программные установки террористической организации "Дашнакцутюн", вновь вторглись на территорию Грузии. Цель - окончательно и полностью очистить от грузинских крестьян территории Ахалкалаки и Ахалцихе. Армянские политики торопили события: весной 1919 года должна была открыться Мирная Парижская Конференция по признанию новообразованных государств с учетом реально контролируемых ими территорий. Согласно авторам Большой Советской Энциклопедии 1926 года: "дашнаки заявили претензии на территории Ахалкалаки и Борчалы, вошедшие в состав Грузии, и на Карабах, Нахчыванский край и южную часть Елизаветпольской губернии (ныне Гянджа - ред.), входившие в состав Азербайджана. Попытки силою присоединить эти территории привели к войне с Грузией и долгой кровопролитной войне с Азербайджаном, в результате которой население спорных районов сократилось на 10-30%, и ряд поселений был, в буквальном смысле слова, стерт с лица земли".

В селении Нюведи армяне закололи штыками столетнего старца Асад бека Мелик Аббасова, лежавшего без движения в постели; В том же селении на улицах армяне шашками и кинжалами отрубали головы бежавших женщин и детей; В селении Шеки на улицах лежали трупы женщин с отрезанными грудями и пополам разрубленные трупы маленьких детей; В селении Ирмишли во время разгрома армяне поднимали на штыки грудных младенцев, трупы убитых были найдены разрубленными на куски; В селении Агуди армяне отрубили оконечности ног Гуламу Шекяр оглы и затем уколами штыков и плетьми заставили его идти, пока от потери крови он не умер; В том же селении были убиты все девочки; В селении Чуллу армяне зарезали кинжалами 9 больных человек, лежавших в постели; В селении Багирбейли армяне собрали в один дом 7 мужчин и женщин и заживо сожгли их; В селении Мусульманлар трупы были настолько изуродованы и обезображены, что невозможно было узнать, кому они принадлежат - без рук, ног, голов; В селении Катар почетный старик Мешади Калантар Мешади Кули оглы был убит, облит керосином и сожжен; В том же селении армяне связали по рукам и ногам Кербалаи Аллахверди Гусейн Али оглы и перерезали ему горло; В селении Вартаназур 1-ое особенно много было перерезано кинжалами женщин и детей; В селении Рахманэфенди Новобаязидского уезда Иреванской губернии старику Ибрагиму Гаджи Гусейн оглы живому выкололи глаза, а потом его сожгли. Вот краткий и далеко не полный перечень преступлений против мусульманского народа в уезде. Случаи зверских убийств, истязаний настолько многочисленны, что в настоящем докладе их не перечислить. Свидетели удостоверяют, что такие преступления происходили почти в каждом разгромленном селении".

Взрывы поездов в Азербайджане и России Взрывы поездов в начале 90-x годов на территории России, Азербайджана и Грузии стали шоком для спецслужб. И вот, спустя несколько лет, развязка этой истории. Лидеры цивилизованного мира регулярно шлют проклятия в адрес стран, поддерживающих террористов, вводят против них санкции и втайне мечтают изловить хотя бы одного тамошнего госслужащего за этим занятием для полноты доказательств. И мало кто знает, что в России это уже удалось. Здесь группу самых настоящих государственных международных террористов не только разоблачили, но уже и осудили. Преступление В 1991-1993 годах страны СНГ были потрясены серией жестоких террористических актов, совершенно новых для того времени. На территории России, Азербайджана и Грузии с пугающей регулярностью стали взрываться пассажирские и грузовые поезда бакинского направления. Соответствующие спецслужбы сбились с ног в поисках злодеев. И летом 1993 года в Баку был задержан с полным комплектом взрывного оборудования некто Игорь Хатковский. Гражданин России, уроженец Калининградской области, в миру корреспондент газеты "Демократический Тильзит". Осенью того же года при попытке заложить мину в поезд Тбилиси - Баку задержали другого исполнителя - сотрудника контрразведки ЗакВО Сосо Арояна. Оба дали показания, о которых сообщили в Москву. К делу подключились российские спецслужбы. После тщательно спланированной операции в мае 1994 года сотрудники ФСБ (тогда ФСК) в Москве задержали группу организаторов террора. Каково же было удивление чекистов, когда все трое задержанных оказались их коллегами! Возглавлял группу подполковник Джаан Оганесян, руководитель отдела разведывательно - диверсионных операций на территории противника Государственного управления национальной безопасности (ГУНБ) Армении (аналог ФСБ). Вторым оказался его же подчиненный, подполковник Ашот Голоян. Ну а третий, майор Борис Симонян, - работал в ФСК, в управлении по борьбе с терроризмом (!). Все трое имели российское гражданство, московскую прописку. Двое первых числились консультантами фонда технологического и интеллектуального развития России (ТИРР), возглавляемого неким Валерием Петросяном. Вскоре вся четверка созерцала лефортовское небо в клеточку. Следствие и последствия Следственная группа Главной военной прокуратуры (ГВП), которой поручили это дело, оказалась в сложнейшем положении. Исполнители в одних государствах, организаторы - в другом, основные доказательства - в третьем. Российская ФСБ имеет договоры и с ГУНБ Армении, и с МНБ Азербайджана о совместной работе и об обязательствах не вести борьбу друг против друга. В довершение ко всему Армения и Россия подписали договор о коллективной безопасности. И в то же время кадровые сотрудники ГУНБ Армении на территории России организуют террористические акты, направленные против Азербайджана. Как сказал корреспонденту "АиФ" заместитель начальника отдела ГВП по расследованию особо опасных государственных преступлений подполковник Сергей Иванов: "Такое ни в одном детективе не придумаешь". Тем не менее, следствие пошло. Первым делом разобрались с тем же фондом ТИРР, который еще в 1992 году взял у российского Министерства обороны кредит в 300 миллионов рублей, якобы под строительство жилья для офицеров. Кредит, конечно, исчез в неизвестном направлении, а дело Петросяна было выделено в отдельное производство. По ходу следствия в воздухе запахло крупным политическим скандалом. Перед Арменией встала перспектива пополнить список таких "доблестных стран", как Ливия, Сирия, Иран, впрямую поддерживающих терроризм, а перед Россией - оказаться в роли пособницы. Результаты не замедлили сказаться. В течение нескольких месяцев были сняты со своих постов посол Армении в России, а также руководитель ГУНБ Армении Симонянц и МНБ Азербайджана Имранов. Полетели некоторые головы и в российской ФСБ. В Армении в терроризме обвинили партию дашнаков и фактически ее разгромили. В России на всю информацию по делу был наложен запрет. Автор этих строк, знавший уже тогда немало, после якобы случайного столкновения в электричке с лицами известной национальности на две недели оказался в больнице. Из парламента Армении российским коллегам посыпались обращения с просьбой "войти в положение". По информации, по этому делу в Москву неофициально приезжал сам Левон Тер- Петросян. На следователей оказывалось колоссальное давление. Начальнику отдела по расследованию особо опасных государственных преступлений генерал- майору Александру Духанину потребовалось немало мужества и принципиальности, чтобы защитить своих подчиненных. И неуклюжая машина военного правосудия, постепенно набирая ход, к концу прошлого года довела дело до суда. Наказание Дело такого уровня должна была рассматривать как минимум Военная коллегия Верховного Суда. Однако после долгих раздумий его передали в военный суд тамбовского гарнизона. Как объяснили корреспонденту "АиФ" в Военной коллегии - "для того, чтобы не перегружать и без того загруженные московские суды!". Следователи же в один голос заявили, что это сделано для меньшей огласки. Следствие предъявило обвиняемым в общей сложности шесть статей УК РФ. Все трое обвинялись в терроризме (213 з) и незаконном хранении оружия, боеприпасов и взрывчатки (218). Кроме того, все получили "довесок". Оганесян - провоз взрывчатки в самолете (217 1), повреждение железнодорожных путей (86) и контрабанда (78), Голоян - тоже контрабанда. Симонян - злоупотребление служебным положением (260). По совокупности это тянуло если не на смертную казнь, то на 10- 15 лет. В суде, однако, почти все рухнуло. От своих показаний обвиняемые отказались. Не удалось доказать причастность группы к тем взрывам поездов, где были погибшие. Хотя почерк был везде одинаков, и после ареста группы взрывы прекратились. Отпала контрабанда - тогда еще не было официальных границ. И в довершение ко всему обвинение в терроризме суд исключил "как излишне предъявленное". Дело в том, что до лета 1994 года в УК РФ существовала статья 68 - диверсия. Ее исключили и тогда же ввели статью 213з - терроризм. Обвиняемые не подлежали осуждению ни по статье уже отмененной, ни по статье, еще не существовавшей на момент совершения терактов. В итоге Ашот Голоян получил два года и был освобожден в зале суда, Борис Симонян вышел на волю через месяц и лишь Джаан Оганесян "загремел" на шесть лет. Судья, полковник юстиции Николай Власенко, на вопрос корреспондента "АиФ" ответил так: "Мы же судили их за преступления, совершенные лишь на территории России. А что касается мягкости приговора, то они избежали серьезной ответственности лишь из-за правового провала. Что поделаешь, правосудие нередко отстает от жизни". Схожую точку зрения высказал и государственный обвинитель, полковник юстиции Олег Плотников. Он, однако, добавил: "Россию просто подставили. Армяне сумели нанести двойной удар: и Азербайджану навредили, и нас испачкали". Вот новый поворот... Узнав о столь гуманном приговоре, Генеральная прокуратура Азербайджана, опираясь на договор о правовой помощи между двумя государствами, написала официальный запрос с требованием выдать осужденных азербайджанским правоохранительным органам для проведения следственных действий на трехмесячный срок. Логика тут понятна, тем более, что Игоря Хатковского для этих же целей привозили в Москву. В Москве стали наводить справки и выяснили, что договор был ратифицирован через три месяца после ареста осужденных. Как сказал по этому поводу ответственный работник ГВП: "Теоретически выдать их можно. Но для этого мы должны их выпустить, потом снова поймать и уж потом выдавать. Вот такая получается юридическая казуистика". В итоге окончательное решение передано в компетенцию Генеральной прокуратуры РФ. Там пока думают. Исполнитель двух неудачных терактов Игорь Хатковский осужден в Азербайджане на 8 лет лишения свободы. Как стало известно из неофициальных источников, организатор Ашот Голоян, пытавшийся повеситься в камере, по возвращении в Армению получил звание полковника. Александр Какоткин. "Аргументы и факты", № 26, 1996 г.

Осень 1918 года. В село Бурджалар-Дарзили, состоящее из 17 домов, напала армянская бандитская группа, возглавляемая головорезом Тавадом Манучарянцем. Вначале село было подвергнуто оружейному огню, затем бандиты казнили 21 азербайджанца. Среди казненных - женщины и дети. Армянские бородачи, захватив имущество крестьян, сожгли село. Конец осени 1918 года. В селение Мусульманлар, состоящее из 170 домов, ворвалась армянская банда под руководством головореза Нерсеса Арутюнова. Бандиты жгли усадьбы, убивали жителей, расхищали имущество крестьян. Убито 32 человека, ранено 18. 1918 год. Нахчыван. Азербайджан. В селе Яйджы Нахчыванской губернии бородачами из банд Андраника было убито 2500 безоружных человек, тела которых затем утопили в реке Араз. Пленные армяне впоследствии рассказывали, что всех уклоняющихся от участия в банформированиях Андраник казнит через повешение с целью устрашения остальных и насильственного вовлечения их в преступления против мусульман. Банды другого армянского головореза Гарегина Нжде (настоящее имя - Гарегин Тер-Арутюнян) бесчинствовали в Ведибасарской долине. По словам самого бандита, без него "не было бы не только сегодняшней Армении, но и живущих там армян". В дальнейшем, в 40-х годах, Гарегин Нжде примкнет к гитлеровским легионам, где дослужится до звания генерала. Лето и осень 1918 года. Зангезур. Азербайджан. Согласно документам Государственного Архива Азербайджанской Республики, в "Зангезурском уезде армянскими террористическими формированиями было уничтожено 115 азербайджанских деревень. За этот период были зверски убиты 7729 азербайджанцев, в том числе 3257 мужчин, 2276 женщин и 2196 детей". Учинив кровавую резню в селах Охчу, Шабадин, Аралыг, Пирдаван и Атгыз, являвшихся своего рода воротами Зангезурского уезда, армянские банды окружили окрестность в поисках уцелевших. Укрывшиеся в Саггарсу беженцы услышали наутро мусульманский клич "Йа, Али!". Сбитые с толку беженцы решили, что к ним спешат на помощь, и с плачем бросились навстречу. Однако они были жестоко обмануты армянскими бандитами, которые безжалостно истребили всех: женщин, детей, стариков. Согласно показаниям свидетелей и официальным документам, в уезде разрушены и уничтожены следующие селения (всего 112): "1) Агуды, 2) Дарабас, 3) Дулус, 4) Куртлар, 5) Шеки, 6) Урут, 7) Вагуды, 8) Ирмис, 9) Бахрили, 10) Гызылджик, 11) Дерекенд, 12) Гаракился, 13) Меликли, 14) Дортны, 15) Довруз, 16) Гарадыга, 17) Охтар, 18) Чобанлы, 19) Кадаюлу, 20) Чуллу, 21) Шабадин, 22) Алмалыг, 23) Чанахчы, 24) Джибили, 25) Агкенд, 26) Турабханлы, 27) Гулуд, 28) Бекдаш, 29) Инжевар, 30) Сизнак, 31) Гарачемен, 32) Катар, 33) Сеидляр, 34) Халадж, 35) Дашнов, 36) Байдаг, 37) Норашеник, 38) Джиджимли, 39) Гаялы, 40) Гомарат, 41) Дарзили, 42) Газанши, 43) Шаюплу, 44) Тагамир, 45) Тай, 46) Атгыз, 47) Шарикан, 48) Долутлу, 49) Афганлы, 50) Танзавер, 51) Мадж, 52) Ходжаган 1-ое, 53) Эмизли, 54) Букагар, 55) Мульк, 56) Бановшапюш, 57) Вартаназур 1-ое, 58) Вартаназур, 59) Легваз, 60) Алидере, 61) Марзигит, 62) Тугут, 63) Пушанлы, 64) Разидере, 65) Мамед Исмаил, 66) Гумандаданлы, 67) Татаркенд, 68) Келлугышлаг, 69) Замлар, 70) Аскерляр, 71) Гарагель, 72) Чухурюрд, 73) Наджафляр, 74) Гаракеллы, 75) Шаифлы, 76) Гягелуле, 77) Керавис Абдаллар, 78) Бурунлу, 79) Бурджалилар, 80) Гюнгышлаг, 81) Джанбар, 82) Хирдакишлар, 83) Туафшалы, 84) Байландур, 85) Багирбейли, 86) Каралар, 87) Гемаран, 88) Хотанан, 89) Охтарлы, 90) Худаярлы, 91) Шекерли, 92) Киличли, 93) Тарналы, 94) Нюведи, 95) Тугун, 96) Богарлы, 97) Саналы, 98) Сафиюрд, 99) Кюргили, 100) Чатарист, 101) Пирвейсли, 102) Мешади Исмаиллар, 103) Бурджалар Дарзили, 104) Субуклу, 105) Мазмазак, 106) Тазыкурдалы, 107) Фараджан, 108) Суарасы, 109) Байрамушагы, 110) Кохнакенд, 111) Кюшлаг, 112) Забух". Показаниями свидетелей установлены следующие особые случаи жестокости, проявленной армянскими бандитами: "В селении Вагуды 15 красивейших девушек, розданных солдатам армянского отряда, не перенеся горя бесчестья, покончили жизнь самоубийством и умерли также от физических страданий; В селении Вагуды, когда 400 человек мусульман, ища убежища во время разгрома селения, собрались в мечети, армяне, забаррикадировав выходы мечети, бросили сначала в ее окна ручные бомбы, а затем сожгли мечеть со всеми людьми; В селении Вагуды мусульманка Кадама Таир кызы была зарезана кинжалом, ей срезали грудь, которую всунули в рот зарезанного грудного ребенка; В том же селении, убив Йолчия Ших Гусейн оглы, армяне отрезали ему конечности и всунули их в рот убитого; В том же селении были изнасилованы насмерть малолетние девочки Ниса Аман кызы, Аджаб Нухбали кызы, Сона Джафа кызы и Шахнули Джалал кызы; Около того же селения была убита Гюльмаста Гасым кызы, у нее срезаны груди и в спинной хребет вбита подкова.

Август 1918 года. Джабраильский уезд. Азербайджан. При спуске из кочевья в селение Карвенд Джабраильского уезда армянской бандой были убиты два пастуха, угнан скот. Кочевье сожжено. С 17 по 31 августа 1918 года. Азербайджан. Армянскими бандформированиями были разгромлены 50 сел Эчмиадзинского, Сурмалийского, Иреванского и Новобаязидского уездов. Коренное население этих сел оказалось на грани истребления. Зверства армянских бандитов потрясли самих армян - членов армянского парламента, о чем они вначале не смогли умолчать, хотя в дальнейшем их это сделать заставила контролирующая депутатский корпус армянская террористическая организация "Дашнакцутюн". 31 августа 1918 года. Правительство Армении, напуганное возможным вторжением турецких войск под руководством Халил паши, обещавшего положить конец резне армянскими бандформированиями мирных жителей Закавказья, официально принесло извинения, пообещав привлечь к Суду Народов главарей и активных участников массовых убийств. В списке бандитов назывались армянские головорезы: Андраник, Манукян, Саакян, а также упоминалось имя идеолога террористической организации "Дашнакцутюн" Ов. Качазнуни. Армянское правительство обещало Москве, Стамбулу и Берлину, что, если Андраник вступит на территорию Армении, он будет немедленно арестован и предан военному трибуналу. Опасаясь международного осуждения, армянское правительство вынуждено было признать, что в течение 1918 года армянскими террористическими и бандитскими формированиями были вырезаны 400000 азербайджанцев, 120000 грузин, 15000 курдов, 22000 лезгин. Конечно, эти цифры не отражали полной картины расправы над мирным населением. Но и они ужасающи. Впрочем, как показал дальнейший ход истории, заявление армянского правительства носило конъюнктурно-лицемерный характер. Осень 1918 года. Джабраильский район. Азербайджан. Члены армянской банды Сергей Николянц и Сергей Лал оглы ограбили и убили жителей азербайджанского селения Болиант Джабраильского уезда Джафара Алекпер оглы и Насира Магеррам оглы, тела которых со следами зверских пыток были найдены нагими в овраге. Сентябрь 1918 года. Армянские бандформирования, возглавляемые активистом террористической организации "Дашнакцутюн" Андраником, предали огню все азербайджанские селения Сисиана. 50 тысяч человек вынуждены были покинуть свои дома. Плененные жители села Гарагышлаг были убиты. В селе Вагуды женщины и дети подверглись нечеловеческим пыткам, после чего их согнали в мечети и заживо сожгли. Мужчины села Агуды, отказавшиеся принять григорианство, были жестоко избиты, а женщинам отрезали груди. 7 мужчин и женщин села Багирбейли были заперты в одном из крестьянских домов и живьем сожжены. Впоследствии даже некоторые армянские историки вынуждены были признать фашистский характер "деятельности" армянской террористической организации "Дашнакцутюн". Так, исследователь А. Лалаян, обнажая истинное лицо Андраника, позднее напишет: "Дашнакские отряды во главе с кровожадными хмбапетами (Андраник пашой, Амазаспом и др.) проявили максимум "храбрости" в деле истребления турецких женщин и детей, стариков и больных. Занятые дашнакскими отрядами мусульманские деревни освобождались от живых людей и превращались в развалины, наполненные обезображенными мертвыми".