Uqo Caves

ПРИХВАТИЗАЦИЯ ПО-АРМЯНСКИ. Часть 2-я источник: http://www.holyfire.org/doc_RusskiVestnik32_2002.htm По сообщению выходящей на греческом языке газеты Jerusalem Shloz, в этом году в Великую Субботу у Гроба Господня разразился большой скандал. Как обычно, Патриарх Ириней вошел в Кувуклию Гроба Господня и по снисхождении на него благодатного огня, при выходе с горящими свечами, был остановлен армянским патриархом, который неожиданно к нему подскочил и стал выхватывать из его рук свечи. Положение очень осложнилось, когда Патриарх не выпускал свечей из рук, а окружающие накинулись на армянина, который захотел сам раздавать верующим священный огонь. Его стали кулаками выталкивать из Гроба Господня и при помощи подоспевшей полиции благополучно выдворили из храма, а Патриарх, сохраняя внешнее спокойствие, продолжил раздавать огонь. Это уже вторая попытка со стороны армян захватить святой огонь. Святой огонь уже почти что два тысячелетия сходит в Великую Субботу на Гроб Господень, и всегда его принимали и раздавали иерусалимские патриархи. В шестом веке, утром, в Великую Субботу на Гроб Господень, и всегда его принимали и раздавали иерусалимские патриархи. В шестом веке, утром. в Великую Субботу. армяне пришли в храм, потушили в нем все лампады и заперли вход ко Гробу Господню. Пришедшее с Патриархом греческое духовенство и собравшийся народ не смогло войти внутрь. Тогда. стоя снаружи храма, собравшиеся епископы устроили срочное заседание Синода. На нем постановили совершить все установленные молитвы снаружи. При их совершении Патриарх держал незажженные свечи. Неожиданно в одну из колонн храма ударила молния и свечи Патриарха загорелись. Ликующие верующие все получили Святой огонь, а на память об этом чуде и на посрамление армянам до сего дня на колонне при входе видны следы бывавшего на ней огня. Предполагается, что армяне решились на такой наглый выпад только потому, что считали, что Патриарх сравнительно новая персона в Иерусалиме, а урок шестого века видимо, никакой роли для них не сыграл! После богослужения Патриарх заявил, что армяне "не знают, с кем имеют дело. Мы готовы пролить нашу кровь за сохранность наших прав". Источник: "Церковные новости", (США), №5, май 2002. Цит. по: Армянский патриарх попытался вырвать из рук Иерусалимского патриарха святой огонь // Русский Вестник, №31-32, 2002 г.

Нам нужны не западные ценности, а западные психиатры. Микаэл ДАНИЭЛЯН источник: http://en.rtr-planeta.ru/forum?rubric_id=2...mp;FThrID=22458 "Это удар не только по Америке, это удар по демократии, это удар по всему цивилизованному миру" - это из выступления министра иностранных дел Армении Вардана Осканяна 12-го сентября. В тот же день с подобным заявлением выступила партия Армянская революционная федерация Дашнакцутюн (АРФД). Президент Роберт Кочарян выразил соболезнование американскому народу. Все на словах. А на деле? Когда в начале мая он вошел в зал для своей первой пресс-конференции в Ереване, журналисты встретили его аплодисментами. На следующий день его принял премьер-министр Армении. Это - не талантливый киноактер или знаменитый политик, не известный спортсмен или популярный певец. Это - Варужан Карапетян, террорист, член секретной армянской армии АСАЛА.Эта организация известна своими террористическими актами во Франции, Канаде, Португалии, отнявшими жизнь нескольких десятков человек, и уходящей корнями к национал-социалистам из АРФД. Именно за теракт в парижском аэропорту Орли в 1983 году Карапетян, как соучастник, 3-го марта 1985 года судом присяжных города Крет (Франция) был приговорен к пожизненному заключению.Но что-то изменилось во французском правосудии. 23-го апреля 2001 года кассационный суд Франции помиловал Карапетяна с условием его незамедлительной депортации в Армению. В приговоре суда сказано, что мэр Еревана обязуется предоставить террористу квартиру и работу, а власти Армении (!) - убежище. Теракт в Орли, якобы направленный против турецких дипломатов, унес жизнь восьмерых (по некоторым данным 19) ни в чем не повинных граждан. И это только потому, что бомба взорвалась не в самолете, как предполагали террористы, а в офисе турецкой авиакомпании. Карапетян провел 18 лет за решеткой, а теперь он в Армении принимается как герой, его даже называют "политзаключенным". Премьер-министр А.Маргарян, тоже бывший политзаключенный, выделил час своего "дорогого" рабочего времени для встречи с поцелуями, на которой заявил, что высоко ценит заслуги "героя" перед родиной и приказал министру здравоохранения лично решить вопрос медицинской реабилитации террориста. Примечателен тот факт, что армянские власти обратились к властям Франции в мае 1998 года. Тогда из тюрем, по приказу президента Армении Р.Кочаряна, были выпущены представители АРФД, обвиняющиеся в различных преступлениях, в том числе и подготовке терактов. Сегодня АРФД не просто политическая сила - это правящая партия, диктующая свои правила игры. А терроризм для Армении - государственная идеология. Мы стали страной, принимающей у себя с распростертыми объятиями террористов. Мы дружим с Ираном и Китаем. Пытаемся подружиться с Ираком. Подбадриваем диктатуры и осуждаем демократии. Председатель правозащитной организации Фонд им. А.Сахарова, член комиссии по правам человека при президенте заявляет: "…Я видел по телевизору, как люди в страхе бежали с места катастрофы. Почему эти люди не выступали когда американцы бомбили Югославию, Ирак…". Наше общество опасно больно. Нам нужны не западные ценности, а западные психиатры.

ТЫ ВОР!!! 21 августа 1916 года. Этим днем датируется первая (из числа известных и очевидных фактов) попытка армянских фальсификаторов осуществить плагиат жемчужины азербайджанской культуры - оперетты Узеира Гаджибекова “Аршын ал алан”. В еженедельнике “Русская музыкальная культура” от 21 августа 1916 года читаем: “Выпускник Парижской консерватории артист Арменьян создал группу, с которой тринадцать лет работает в театре. Господин Арменьян также является и национальным музыковедом. В последнее время он в своих спектаклях использует музыку. Мы видели его прекраснейшую оперетту “Аршын мал алан”... Слава господину Арменьяну, который создал не только национальный театр, но и восстановил армянскую музыку!” Согласно исследованию Айнур Гаджиевой, еще в 1915 году было впервые заявлено, что “Аршын мал алан” - армянская оперетта. “В 1914 году труппа азербайджанского актера Гусейнгулу Сарабского гастролировала в Тифлисе. Оперетта поразила воображение некого Седрака Магаляна”. Магалян, который до этого играл на таре в армянском ансамбле, предложил Г.Сарабскому перевести слова оперетты на армянский язык, на что получил резонный ответ: такого рода вопросы необходимо согласовать с автором произведения, маэстро Узеиром Гаджибековым. В дальнейшем Магаляну удается встретиться с азербайджанским композитором и убедить его в необходимости перевода “Аршин мал алан” на армянский язык. В 1915 году состоялась премьера оперетты Уз.Гаджибекова на армянском языке в театре Эриксяна. Успех этой премьеры во многом способствовал тому, что помимо Магаляна к творчеству Уз. Гаджибекова “обратились” и другие армянские предприниматели от культуры: Г. Прумьян, С. Торосьян, И. Восканьян, А. Арменьян. Согласно исследованию А. Гаджиевой, с 1916 года армянские труппы стали “забывать” упоминать имя Уз. Гаджибекова на афишах: впервые это произошло во время гастролей армянской труппы во Владикавказе. “Вообще труппами, в репертуарах которых была оперетта “Аршын мал алан”, управлял некий центр. К примеру, труппа Арменьяна не имела права показываться с этим спектаклем в Баку, а труппа Вос-каньяна - в России”. Упоминание А. Гаджиевой о некоем едином центре по управлению армянскими труппами не является случайным. По имеющимся данным, в армянской террористической организации “Дашнакцутюн”, помимо военизированных подразделений типа Террористический комитет, Организация устрашения, Комитет самообороны и т.д. - действовало так называемое Культурно-просветительское общество, занимающееся пропагандой армянской культуры в контексте плагиата достижений культуры других народов. (Таким же вот образом, например, теорема Пифагора оказалась “достижением” армянской науки). Узнав о попытках армянских плагиаторов присвоить авторство его оперетты, Узеир Гаджибеков вынужден был опубликовать в газете объявление, в котором призвал местных активистов на всем Кавказе, в Туркестане, Астрахани и Азербайджане к сотрудничеству во имя сохранения прав создателей оперы “Ашуг Гариб” и оперетты “Аршин мал алан”. Выдающийся композитор Муслим Магомаев (дед всемирно известного певца Муслима Магомаева) 8 февраля 1919 года в газете “Азербайджан” с возмущением писал: “...во Владикавказе на афишах спектакль “Аршин мал алан” указывался без имени автора - Узеир бека. Один армянский деятель искусств пытался мне доказать, что якобы “Аршин мал алан” с древних времен был написан армянами... Не пора ли положить конец этому позору?!” В 1924 году Узеир Гаджибеков получает письмо из Нью-Иорка от виолончелиста, профессора Окоркова, в котором отмечается: “...Здесь везде и всюду показывается “Аршин мал алан”. Ваше произведение имеет колоссальный успех в Америке. Какой-то Магалян выдает эту оперетту за свою и зарабатывает огромные деньги. Магалян настолько обогатился, что построил себе огромную виллу, на фронтоне которой написал огромными буквами “Аршин мал алан”. Я уже договорился с адвокатами, чтобы защищать ваши авторские права. Пришлите мне доверенность”. В 1937 году в Голливуде был снят фильм по одноименной оперетте Узеира Гаджибекова без указания его имени, представленный американской общественности как армянское произведение... Данный факт из исследований А. Гаджиевой включен в настоящее издание неслучайно. В дальнейшем, в 1970 году, от имени уже возмущенной грузинской общественности выступит Р. Джапаридзе: “До сих пор было известно, что человек у человека может украсть вещь, предмет, но нагло красть у целого народа его историю и присваивать себе - неслыханное дело!”

ПРИХВАТИЗАЦИЯ ПО-АРМЯНСКИ На снимке: слева - обелиск, сооруженный в 1978 году в селе Ленинаван (прежнее название Марагашан) Мардакертского района Нагорного Карабаха, в честь 150-летия переселения (после Туркменчайского договора между Россией и Ираном в 1828 г.) первых 200 армянских семей из города Марага Южного Азербайджана (с 1828 г. оккупирован Ираном) в Карабах. После опубликования в журнале этого сведения, цифра “150”, написанная на обелиске, была ликвидирована (справа). В 1978 году армянами в Мардакертском районе был установлен памятник в честь150-летия вселения армян/хаев в Карабах. Вскоре, когда их идеологи начали качать права на присоединение Карабаха к Армении, армяне/хаи, следуя своей генетически обусловленной «изобретательности», уничтожили цифру `150`, дабы не было лишних улик против пропаганды «Дашнакцутюна». Можно подумать, они так смогут обмануть общественное мнение! Совет всем, кому приходится терпеть армянское засилье на своей земле, быть начеку: завтра они припишут окончание «~ЯН» к фамилии «Эйфель» на знаменитой башне, а где-нибудь в Лос-Анджелесе соскребут надпись на поставленном ими же обелиске на армянском кладбище и докажут вам, что эти могилы датируются еще тем временем, когда Колумба еще не знала история. И все равно им, что до Колумба там не было армян (кстати, Колумба армяне/хаи тоже причисляют к своим). iNet Rating - рейтинг интернет ресурсов Азербайджана SpyLOG AzLinkCatalog - Azerbaijani Links Catalog ILK-10 Azeri Website Directory

“ИТАР ТАСС” Москва-Россия 09.03.2005 Математический» ответ на утверждения армян Турецкое Историческое Общество (ТИО), основываясь на документах, подготовленных западными источниками, по поводу геноцида армян, на утверждения армян по поводу армянского геноцида дает ответ, основанный на «математических подсчетах». Турецкое Историческое Общество опубликовало результаты двухлетних исследований, проведенных в архивах США, Англии, Германии и Османской Империии, миссионерских архивах, в виде книги, под названием «Ссылка и эмиграция». В книге, на обложке которой помещен снимок, взятый в немецком архиве, представлены серьезные исследования группы ученых, состоящей из Проф.Д-р.Александар Манукиян, Проф.Д-р.Филип Крикориян, Проф.Виктор Шмойлов, Проф.Николай Шереметова и Председателя ТИО Проф. Д-ра Юсуфа Халачоглу ,Проф.Роберт Футси ,Проф.Алфред Немечек Эта книга предлагается вниманию тех, кто хочет взглянуть на эту историческую правду с «научной» точки зрения. В книге, со ссылкой на английские, американские,руски и османские архивные документы, с математической точностью приводятся цифры, касающеися армянского населения до о после 1915 г., в котором, как утверждается имел место геноцид армян. В исследовании, на основании большого количества трудов западных ученых, сообщается, что в 1914 году в границах Османского государства проживало приблизительно 1,5 миллиона армян; в 1918 г. эта цифра составляла 1 миллион 479 тысяч, об этом сообщалось в исследовании американского ученого Давида Мажи. СТАТИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ АНГЛИЙСКИХ И АМЕРИКАНСКИХ УЧЕНЫХ В документе, который был обнаружен в английском архиве, сообщалось, что во время переписи населения, проведенной в 1917-1919 гг., результаты которой были опубликованы под руководством Г.В. Протеро, общее количество армян, проживающих в то время на территории Османской Империи составляло 1 миллион 602 тысячи человек, что полностью развенчивает утверждения армян, по поводу того, что в 1914 г было уничтожено 1,5 миллионов армян. Давид Мажи, который в качестве члена американской делегации в 1919 г. участвовал в Парижской Конференции, в исследованиях, связанных с народонаселением, указывает, что эти цифры являются «наиболее приближенными к действительности». Исследования Мажи доказывают, что в этот период на территории Османской Империи проживало 1 миллион 479 тысяч армян. ПРОТИВОРЕЧИВЫЕ ЦИФРЫ, ПРИВОДИМЫЕ НА З.ДЕ В книге также приводятся противоречивые цифры, касающиеся численности армян, проживающих в 1914 г. на территории Османской Империи. В связи с этим, Людовик Контенсон утверждает, что накануне 1914 г. число армян, проживающих в Османской Империи составляло 1 миллион 400 тысяч человек, Академик из США Юстин Маккартни считает, что их число составляло 1 миллион 698 тысяч 301 человек. В исследовании Стенфорда Дж. Шоу фигурирует цифра, в 1 миллион 294 тысячи человек. В исследовании Давида Мажи указывается, что армянское население насчитывало 1 миллион 479 тысяч человек, тогда как в исследовании Маккартни фигурирует цифра, в 1 миллион 698 тысяч 300 человек и указывается на то, что численность армянского населения была около 1 миллиона 500 тысяч человек. ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ШТАБ ГЕРМАНИИ НАСТОЯТЕЛЬНО ПОСОВЕТОВАЛ В исследовании особенно указывается на то, что после восстания в 1915 г. армян в таких областях, как Ван, Битлис, Мараш и начала вооруженной борьбы против турок, в результате «настоятельных советов» немецкого Генерального Штаба правители Османской Империи вынуждены были принять решение о «переселении». В эти годы, пришедшиеся на Первую мировую войну, в Анатолии прокатилась волна эпидемий, таким образом армянский народ понес большие потери, как в результате войн, так и болезней, эти факты подтверждены документально. В исследовании, в котором в качестве примера приведен тот факт, что в Девяти Османских армиях в 1915-1918 гг. заболело 3 миллиона 54 тысячи человек, 711 тысяча 837 человек были ранены, помещены документы иностранного происхождения, приведены цифры, касающиеся погибших в лагерях от голода и болезней армянах. ЦИФРЫ В исследовании были приведены следующие сведения: « Документы, найденные в османских, американских, английских и немецких архивах, свидетельсвуют, что на протяжении Первой мировой войны около 500 тысяч армян были перемещены в районы где не велись военные действия, районы, где сейчас расположены Сирия и Ирак. В годы Первой мировой войны около 750-950 тысяч армян, по различным причинам переехалив Восточную Анатолию и Черноморские районы Кавказа(г.Ростов на Дану и г.Екатаринодар). В военных действиях, имевших место во время Первой мировой войны, армяне понесли потери, в количестве 200 тысяч человек, если учесть, что на территории Османской Империи осталось 200-300 тысяч армян, а также вспомнить, что на начало Первой мировой войны число армян, проживающих на территории Османской Империи составляло 1,5 миллиона человек, мы убедимся, что наши подсчеты полностью сообразуются с действительностью. Высказывания Консула Германии Рёслера, по поводу того, что в конце 1915 г. приблизительно 500 тысяч армян были освобождены от переселения, а 500 тысяч из них переехали в Месопотамию , Сирию и Россия , только подтверждают наши исследования. ОТЧЕТЫ МИССИОНЕРОВ В книге, на основании приведенных ниже сведений, полностью опровергаются утверждения о том, что армяны были подвергнуты геноциду, что геноцид осуществлялся во время переселения что во время переселения погибло или было убито 1,5 миллиона армян, «Группы американских миссионеров из числа армян в своих отчетах указали, скольким армянам в регионе они помогли, они же сообщили, что армяне без особых потерь обосновались в Сирии и, несмотря не незначительные трудности, начиная с 1916 г. и в последующие годы они продолжили свое существование. В частности, статистические данные, представленные руководителями миссионеров и связанные с армянами, которые жили в Анатолии после Первой мировой войны, а также архивные материалы косвенными путями доказывают то, что армяне остались живы. Материалы османских архивов доказывают, что большее количество переселенных армян добрались до районов, в которые были переселены и поселились в Сирии. Эти сведения подтверждаются также армянскими, американскими и анлгийскими источниками». И ВОЗВРАЩЕНИЕ... В исследовании документально подтверждается тот факт, что после окончания Первой мировой войны в 1918 году большая часть армян, которые были переселены, по решению Правительства Османской Империи о возвращении их на прежние места проживания, возвратились на земли, на которых они жили до ссылки. В исследовании подчеркивается, что этот факт подтвержден документально: «В частности, кроме армян, которые были переселены, значительная часть их осталась на прежних местах проживания. То обстоятельство, что они были перселены не полностью и оставались на своих местах, также <опровергает тезис о геноциде». Большое число армян, которые не вернулись назад или пропали, что также подтверждено документально, выехали в такие страны, как страны Среднего Востока, Россия, Америка ,Франция, Южная Африка, Автсралия, Индия и Иран, что также подтвержено документами. ЭМИГРАЦИЯ И ЭПИДЕМИИ... В исследовании, в котором особо указывается на потери среди армянского населения, эмигрировавшего из Анатолии последовавшего в результате эпидемий и нехватки, приводятся cледующие выдержки из Near East Relief (NER): « Начиная с 1 июня 1921 г. по 31 января 1922 г., из-за эпидемии тифа и других заразных болезней в Харпуте, Малатье, Сивасе и Диярбакыре умерло 12 тысяч армян», « На Кавказе из 80 тысяч эмигрантов-армян, прибывших в 1918 г. из Ахалкалаки, от холеры погибло 30 тысяч» и «в 1919 году от тифа и голода скончалось 200 тысяч армян». В частности, в исследовании указывалось на то, что во время Первой мировой войны из всех сражавшихся в рядах мирового сообщества на стороне стран Антанты погибло 200 тысяч армян. КОЛИЧЕСТВО АРМЯН, ЭМИГРИРОВАВШИХ ИЗ ТУРЦИИ В исследовании есть ссылки на результаты исследований западных ученых, касающиеся числа армян, эмигрировавших из Турции после 1915 г., который указывается, как год проведения геноцида. В соответствии с этим, Юстин Маккартни обозначает количество армян, покинувших Анатолию после 1919 г., в результате переселения и эмиграции, как 810 тысяч человек, в Архиве Нара, находящемся в США, в документе относящемся к 1923 г., указывается, что только 817 тысяч 873 армянина из всего числа армян, проживающих во всем мире, являются армянами, переселенными или эмигрировавшими из Турции. В одном из документов, находящемся в Америке и датированном 16 сентября 1925 г., указывается, что за исключением тех, кто проживает в Турции, США, Греции и Армении, количество эмигрировавших в другие страны армян составляет 1 миллион 399 тысяч. ЗАКЛЮЧЕНИЕ... В заключительном разделе книги помещены следующие взгляды, которые, на основании западных источников, полностью опровергают идею геноцида, выдвигаемую армянами: «В этом исследовании в результате сравнения числа армян до 1914 г. и числа армян после Первой мировой войны, полностью становится ясной несостоятельность утверждений о том, чо было убито 1,5 миллиона армян. Нельзя забывать, что Османское государство в 1915 году, за исключением незначительных моментов, переселило армян, проживавших в Восточной и Центральной Анатолии в Сирию и Северный Ирак. Во время этой ссылки часть армян погибла из-за неблагоприятных условий переселения и болезней. Однако эти потери никоим образом не составили 1,5 миллиона человек, не достигли они и сотен тысяч. Документы показывают, что во всей Анатолии всего проживало такое количество армян. Количество тех, кто был сослан, составило 500 тысяч. В частности, большая часть сосланных, начиная с 1918 г., возвратились на старые места. Кроме того, большая часть армянского населения эмигрировала в другие страны. Кроме этого, большая часть армян, проживавших, как в России, так и в Османской Империи, погибли на полях сражений. Как и представители других национальностей часть их погибла от таких заболеваний, как грипп, холера и тиф. Если собрать все эти цифры воедино, выяснится, что массового исстребления армянской нации не планировалось»

Каков народ, таков и герой Андраник — турецкий паша. Салам алейкум! Стал пашой (армянам, в Турции пути были открыты, даже к чину “паша” — генерал), принял присягу верно служить родине — Турции. Но турецким он не был никогда: подло лгал, произнося слова присяги. А потом еще более подло предал свою “родину”, за разбой был приговорен турецким правительством к смертной казни (заочно) — бежал. Андраник — русский генерал. Здрасьте, Ваше высокоблагородие! Звание русского генерала ему, беглому турецкому уголовнику, в России, допустим, сразу дать могли. Но как он тут же добыл несколько русских орденов? Ведь чтобы их заслужить, нужны годы службы, причем, безупречной. Это — непонятно, И невероятно... Андраник — член правительства Дашнакцутюн. Барилюс! Продолжал заниматься своим ремеслом, осуществляя террор и грабеж мусульманского населения в Закавказье... Андраник — большевистский комиссар. Здравствуйте, товарищ! Но он не был товарищем ни русскому рабочему, ни украинскому крестьянину, он был товарищ армянскому нацисту Шаумяну (Шаумову)... Андраник — английский агент. Хау ду ю Ду, мистер! “Антантовский агент Андраник стремился пробиться к Урмии, чтобы там соединиться с отрядами английской экспедиции Денстервиля. Но турецкие войска заняли Урмию и Тавриз раньше Денстервиля и заставили его отступить” [Из доклада Наркоминдела СССР Г. В. Чичерина, газета Бакинский рабочий, 14 мая 1924 г.]. Андраник— американский беженец. Хэллоу! Начнем с интервью (армяне любят давать интервью и сегодня: Тер-Петросян, Боннэр-Алиханян, Балаян... всех не перечислить)... Беглого пашу — господина-товарища-мистера; бандита-вора-беженца, одним словом Андраника, интервьюировал корреспондент “Крисчен сайенс монитор”. Об этом пишет цитированный выше Гарибджанян. Того, что говорил Андраник, корреспондент не понимал, как тот коряк в тундре, который тоже не понимал Балаяна, но был с ним полностью согласен. И этот был с ним тоже соглаcен. Более того, он был в восторге: “Полководец-артист, когда он описывает сражение, словно он снова сражается!”....

Бессовестный кукольник, глупая марионетка, грязная игра... Очень маленькая и очень злая собачка черной масти шумно, с пронзительным лаем лезет к слону, норовит укусить его за ногу, огромную, не по зубам, дергает за хвост, хватает за хобот и нет-нет да удается ей укусить до крови, больно — даже для слона. И слон отодвигает собачку хоботом, а то, не дай бог, ногой! Только тогда собачка чувствует разницу в силах и, визжа, отбегает к своему хозяину. Получив конфетку, она прекращает визг и плаксивый лай, немного успокаивается, хотя продолжает рычать. Тогда важный хозяин собачки делает бедному хозяину слона авторитетное замечание, строго указывая, что “маленькую собачку обижать нельзя”. Да, конечно, нельзя, потому что она маленькая, потому что хозяин “большой”. Но, через некоторое время, съев свою конфетку (иногда— две!), отдохнув немного, собачка, сопровождаемая одобрительным взглядом своего “доброго” хозяина, вновь рвется в бой, лезет под ноги слоца. Кто же виноват в этой периодической (чуть не сказал: “болезни”) игре? Игра. Если бы не игра, то не было бы и периодического повторения. Все бы давным давно прекратилось, кончились бы и страдания самой собачки, поистине многострадальной в этой игре, и слона, страдающего не меньше, а намного больше. И началась бы для собачки и для всех слонов нормальная, спокойная жизнь. А пока: бессовестный кукольник, глупая марионетка, грязная игра. Продолжается.

Выдержки из книги Джастин Маккарти, Каролин Маккарти Тюрки и армяне. Руководство по армянскому вопросу. Justin McCarthy, Carolyn McCarthy "TURKS and ARMENIANS". A Manual on the Armenian Question. Committee on Education, Assembly of Turkish American associations, Washington, D.C. 1989 Хотя многие националисты часто говорят об армянском вопросе, как о проблеме, возникшей в годы первой мировой войны, или, возможно,в 90-х годах XIX века, здравый смысл и исторический опыт подсказывают, что на самом деле она возникла намного раньше. Когда русские в 1796 году вторглись в восточные Кавказские ханства, армяне – ханские подданные - стали играть роль шпионов. Они предоставили русским планы водоснабжения Дербента, сделав возможным, таким образом, падение города. В гянджинском ханстве русские войска устроили настоящую резню, и водворили на место гянджинских мусульман армян. После захвата ханств царские чиновники стали поощрять армянскую иммиграцию в новые владения Российской империи, в том числе в Карабахское ханство со столицей Ханкенди. Однако вплоть до 1820-х годов армянская иммиграция не носила массового характера. Царская политика принудительного переселения была наиболее эффективно применена в Эриванском ханстве. Сегодня территория Эриванской губернии – это Армянская республика, которая в 1827 году была провинцией Персидской империи, большинство населения которой составляли мусульмане, главным образом тюрки. В период завоевания русские уничтожили либо изгнали с земель около 30 процентов мусульман Эриванского ханства. Их заменили армянами из Персии и Османской империи. Даже при этом лишь со второй половины 19-го века, после дальнейших изгнаний и миграций, территория нынешней Армении стала по составу населения преимущественно армянской. Согласно данным ряда источников, 10.000 армянских семей покинули Восточную Анатолию, переселившись на завоеванные Россией земли. Даже в период между войнами Российская империя стимулировала иммиграцию армян, используя стимулы в виде налоговых льгот и обещания работы. Традиции, которые исторически выделяли армян, были религиозными. Религия отчетливо отрезала “армян” от мусульман, но она также отличала их от греко-православных христиан, которые считали армянскую церковь еретической. До 19-го века понятие “армянин” сохранялось именно благодаря церкви. Армянская церковь была хранительницей армянских традиций, а потому естественно, что с ней связаны первые шаги армянского национализма. Армяно-григорианская церковь и западные миссионеры внесли большой вклад в раннее развитие национализма. Подоплеку армянского национализма образовали идеи христианского и расового превосходства по причине более тесной связи с Европой. Европейцы в Турции были согласны с тем, что непосредственной целью армянских агитаторов было разжигание волнений, чтобы вызвать бесчеловечные акты мщения и, таким образом, спровоцировать интервенцию держав. По этой причине армянские националисты отдавали предпочтение работе в тех регионах, где армяне составляли беспомощное меньшинство, с тем, чтобы репрессалии произошли наверняка. По свидетельству доктора Хэмлина, основателя колледжа Роберта, армяне рассказывали ему, что отряды гнчакистов “не упустят возможность убивать турок и курдов, предавая огню их деревни, а затем укроются в горах. Взбешенные мусульмане поднимутся и обрушатся на беззащитных армян, причем будут их убивать с таким варварством, что Россия вмешается во имя гуманизма и христианской цивилизации и установит над регионом свой контроль”. Когда ужаснувшийся Хэмлин осудил эту схему как подлинно дьявольскую и самую жестокую из всех, когда-либо известных, он получил следующий ответ: “ОНА, НЕСОМНЕННО, КАЖЕТСЯ ВАМ ТАКОВОЙ, НО МЫ, АРМЯНЕ, ПОЛНЫ РЕШИМОСТИ СТАТЬ СВОБОДНЫМИ. ЕВРОПА ВНИМАЛА РАССКАЗАМ О БОЛГАРСКИХ УЖАСАХ И ДАЛА БОЛГАРИИ СВОБОДУ. ОНА УСЛЫШИТ НАШ КРИК, КОГДА ОН ВОПЛОТИТСЯ В ПРОНЗИТЕЛЬНЫХ ВОПЛЯХ И КРОВИ МИЛЛИОНОВ ЖЕНЩИН И ДЕТЕЙ. МЫ ОТЧАЯННЫ. МЫ СДЕЛАЕМ ЭТО.” Восстания 1894-1896 годов часто называют "резней армян" или бойней, учиненной турками в отношении армян. Если даже оставить в стороне то обстоятельство, что подобные суждения игнорируют факты убийства армянами турок и курдов, стоит обратить внимание на их неувязку со здравым смыслом. В силу того, что отнюдь не всеми признается вклад армян в историю собственных страданий, они вынуждены игнорировать все армянские действия против турок. Это ставит перед лицом ряда трудных для них вопросов. Зачем понадобилось туркам, которые столетиями жили с армянами в сравнительном мире, неожиданно начать на них нападать? Является ли просто невероятным совпадением то, что конфликт на востоке Империи начался одновременно с организационным становлением там армянских революционных групп? Апологеты армянского дела прибегали к "исторической теории зла" для объяснения действий, которые они приписывали туркам: в турках пробудились дремлющие злобные инстинкты, разбуженные озлобленными политиками. Подобные объяснения могут выглядеть правдоподобными только для тех, кто игнорирует, по меньшей мере, половину фактов или готов воспринять абсурдность "теории зла". Противоядием подобному взгляду на историю является здравый смысл. Изображать события первой мировой войны как геноцид армян удается обычно с помощью простейшей уловки: никогда не упоминать об убийствах мусульман, а говорить только об убийствах армян. К тому же, игнорируя столетнюю историю конфликта, подобные односторонние оценки изображали события 1915-1921 годов в виде иррационального излияния ненависти, в то время как они были понятной, хотя и жуткой реакцией на ужасное прошлое и страшное настоящее. Урок войны в Восточной Анатолии состоит отнюдь не в том, что турки истребляли армян, так как подобное утверждение игнорирует факт истребления армянами турок. Урок состоит в том, что пострадали все жители Османского Востока. Они пережили такие ужасы, что абсурдно выяснять, чьи мучения были большими. Пытаться делать это могут только националистические пропагандисты и те, кто стремится перенести конфликт 1915 года в день сегодняшний. Нет необходимости детализировать случаи грабежей и резни, жертвами которых стали мусульмане в обширном регионе, завоеванном русскими. Армянские отряды были ответственны за это в особой степени. Мусульманские сельчане рассказывали о случаях изнасилований, убийств и о потрясающей воображение бесчеловечности в целом. Вероятно, наилучшим показателем трагедии был тот факт, что мусульмане оккупированных областей были вынуждены спешно покинуть места обитания, чтобы избежать армянской ярвсти. Османская комиссия по беженцам насчитала более 850 000 мусульман-беженцев из захваченных русскими районов. Так как это были только официально зарегистрированные беженцы, то очевидно, что их число, возможно, превышало миллион. Положение усугублялось тем, что в разгар войны осман--ское правительство не могло оказать беженцам существенную помощь. В районах, находящихся под мусульманским контролем, армянские сельчане страдали во многом так же, как и мусульмане. В силу того, что на первых этапах войны успех сопутствовал армянам, они не пострадали в такой мере, как мусульмане в 1915-1916 годах. Тем не менее армяне, попавшие в руки курдских отрядов и спасшихся жителей мусульманских деревень, также истреблялись. Ни с той, ни с другой стороны не могло быть и речи о пощаде и снисхождении. Некоторые из армян были спасены мусульманами, так же как и кое-кто из мусульман - армянами. Однако примеры подобного благородства слишком немногочисленны, чтобы придать им какое-нибудь значение. В условиях революции и войны, не поддававшихся никакому контролю, как для армян, так и для мусульман уничтожать врагов было единственным средством защиты себя и своих семей от истребления противником. Был ли геноцид? Традиционно утверждалось, что именно геноцид являлся тайной целью депортаций армян, осуществленных османским правительством. Со времен первой мировой войны армянские националисты и их сторонники заявляли, что депортация была лишь предлогом для совершения массовых убийств. На сегодняшний день не выявлено никаких свидетельств о наличии какого-либо тайного плана стамбульского правительства относительно уничтожения армян, хотя армянские источники и извлекали оказавшиеся подделкой документы, предписывающие депортацию. Подлинные же документы, предписывающие депортацию, указывают на заботу о благополучии депортируемых. Однако. другая сторона в споре называет эти документы "камуфляжем", хотя они являлись правительственными документами, предназначенными для внутреннего пользования, были найдены в архивах много лет спустя, и османы не намеревались их публиковать. Вопрос этот, возможно, никогда не будет решен, ибо те, для кого геноцид армян является предметом веры, всегда будут утверждать, что османские архивные документы - фальшивка. И, конечно же, они сразу воспримут как подлинный любой османский документ, содержащий явный приказ об убийстве армян. Однако такой документ противоречил бы всем другим известным документам по данной проблеме, а потому представляется сомнительным, что он когда-либо существовал. Судя по действиям османов, трудно поверить, что приказ о геноциде существовал. Почему тогда не было геноцида десятков тысяч армян, живущих в Стамбуле, Измире, европейской части Империи, других районах? Они остались невредимыми, и никто их не выселял. Кто-то может сказать, что османы оставили в покое этих армян из-за боязни нежелательной огласки. Но она уже имела место. Западная пресса уже игнорировала убийства турок и сильно преувеличивала число жертв среди армян. Если османы намеревались истребить всех армян (а Союзники утверждали о подобном их намерении), зачем же было позволять армянам выжить? Наиболее убедительным свидетельством является то, что в живых остались многие из депортированных: Колонны депортируемых армян подвергались нападениям племен и банд, и многие в самом деле стали жертвами убийств, голода и болезней. Но как объяснить то, что некоторые колонны прибыли нетронутыми и более 200 000 депортированных армян пережили войну в Сирии? Если был отдан приказ о геноциде, почему же они не были убиты? Они находились целиком под османским контролем, и убить их было бы просто, если бы такая цель ставилась. В Восточной Анатолии не было геноцида, организованного правительством. Однако существуют более широкие определения геноцида. Если считать им действие одного народа против другого, то, конечно же, геноцид в Восточной Анатолии имел место. Как турки, так и армяне стали жертвами, и те, и другие были вовлечены в его осуществление. Армяне убивали турок потому, что те были турками. Турки убивали армян потому, что те были армянами. У них не было большого выбора. После первых дней войны турки и другие мусульмане поняли, что не может быть нейтралитета в гражданской войне с армянами. Их будут убивать только за то, что ненавидят как турок, а не по каким-то политическим или тактическим соображениям. Армяне были в той же ситуации. Истребление было взаимным.

Инициатива армян и ответ истории Чтобы получить четкий ответ, мне приходится повторить некоторые отрывки из только что прочитанной статьи Гурко-Кряжина — ответ Истории. До войны 1877 г. жизнь армян в Турции была нормальная, спокойная. Армяне занимали даже самые видные государственные должности. Инициатива. Армянская буржуазия ставит так называемый “Армянский вопрос” — создание на территории Турции самостоятельного государства, причем, не какой-нибудь там автономии, а “Великой Армении”. Армяне принимают русскую ориентацию, т. е., поверив лицемерным посулам России, начинают борьбу против Османской империи. Ответ. Начинается недоверие к армянам, их притеснения. Инициатива. Создаются армянские националистические партии Гнчак, Дашнакцутюн, организуется повстанческая борьба против Турции. Ответ. Расширение и усиление притеснения армян в Турции. Инициатива. Армянство изменяет ориентацию: в 1907-м по инициативе дашнаков в Париже происходит съезд всех оппозиционных партий Османской империи и планируется государственный переворот, который осуществляется в 1908 г. Ответ. Резня армян в Киликии — погибло 20 тыс. чел.

· Армяне захватывают Урал В распоряжение «Нового Региона» попал уникальный документ. Речь идет об аналитической записке, касающейся криминальной ситуации в Свердловской области в контексте этнической преступности. Записка написана для министерства внутренних дел РФ и готовилась совместными усилиями сразу нескольких ведомств, в том числе с привлечением экспертов ГУВД и УФСБ Свердловской области. «На Урале продолжается экспансия кавказских криминальных группировок, – говорится, в частности, в аналитической записке. – Дальше всех в этом направлении продвинулись представители армянской диаспоры. После лесного бизнеса, в котором некоторые представители армянской диаспоры очень неплохо преуспели, они занялись освоением земель, которые можно использовать под строительство, или продать. Армяне подминают под себя другие этнические группировки. Один из ярких примеров – ситуация с захватом земель в Атиге (Нижнесергинский район Свердловской области). Китайские предприниматели, которые планировали открыть в Атиге и окрестностях два завода (один обувной, другой – по производству кирпича) не смогли самостоятельно устроить свой бизнес. Представители армянской диаспоры взяли китайцев под свой контроль и теперь всячески опекают их, имея хороший процент с этого дела. При этом авторитетные армяне ссылаются на хорошие связи в правоохранительных органах. По словам китайцев, их постоянно пугают МВД и ФСБ. И коррумпированные связи в силовых ведомствах помогают этническим группировкам решать вопросы в нужном им ключе и с нужным им результатом» В аналитической записке также говорится, что армянская диаспора берет под контроль и торговлю на рынке «Таганский ряд». «Китайцы больше не имеют монополии на торговлю ширпотребом на некогда самом богатом и прибыльном рынке Екатеринбурга – «Таганский ряд». Теперь и армяне имеют долю от продажи обуви. Следующая цель – рынок жилья. Здания в Екатеринбурге более дорогие и привлекательные, чем объекты в области, на них можно быстрее заработать», – говорится в документе. Кроме того, уральские силовики предупреждают: представители армянской диаспоры легко входят в доверие и занимают руководящие посты в коммерческих структурах: «Далее, с помощью подложных документов, используя коррумпированных чиновников и земляков-армян, завладевают имуществом фирмы. Потом вступают в дело шантаж и угрозы, заказные уголовные дела и грубая физическая сила. Здания и квартиры незаконно удерживаются и эксплуатируются, а законных владельцев не пускают на порог. В захваченных зданиях устраиваются воровские сходки, открываются притоны, употребляются наркотики, открыто демонстрируется оружие. При этом надежды на объективное рассмотрение поданных предпринимателями-уральцами жалоб просто нет, т.к. диаспора все прикрывает. На редких свидетелей этих бесчинств начинается охота и запугивание и рейдерам с Кавказа все сходит с рук». Уральские силовики указывают на недопустимость распространения кавказского криминалитета на Среднем Урале, являющемся одним из ключевых регионов страны. «Недопустимо такое покровительство криминальным элементам со стороны милиции, ФСБ, прокуратуры. Есть прецеденты, когда сотрудники милиции буквально вычищают личные дела кавказцев, и в итоге выходит, что законные местные коммерсанты, собственники-предприниматели – это «страшные бандиты», а армяне – жертвы «уральских беспредельщиков». Хотя на самом деле дела обстоят с точностью до наоборот». Аналитическая записка по ситуации в Свердловской области будет обсуждаться на одном из закрытых совещаний в МВД РФ. Елена Васильева www.nr2.ru/ekb/149819.html

Гипноз самоуничтожения “Один раз в несколько лет маленьких зверьков — леммингов неожиданно охватывает странная, необъяснимая жажда самоуничтожения. Тысячи и тысячи их бесконечным потоком бегут к обрывам, рекам, к берегам моря и тонут, тонут, тонут... А сзади уже напирают новые сотни, тысячи, десятки тысяч крохотных самоубийц. Пища, они карабкаются на головы других, срываются, снова лезут... для того, чтобы разбиться или утонуть”. Сходство поразительное. Кажется, Бог создал леммингов среди зверей и армян — среди людей. И они, армяне, время от времени возбуждаются, чтобы совершить “великое” самоубийство во имя того, что они называют “Великой Арменией”. При этом они нападают то на одного, то на другого соседа, убивают тех, чтобы те убивали их... Потом, словно насытившись кровью и смертью, успокаиваются на какой-то срок, чтобы через некоторое время повторить все снова. О состоянии армянства в наше время в мягкой форме можно сказать следующее. Ум у них превратился в хитрость, рассудительность — в экстремизм, терпение — в агрессивность. Человечность вытравлена, заменена неврозом.

До тех пор, пока в живых останется хоть один армянин! “АРПД вопреки постановлению своего съезда... принял активное участие в организации дружин и в их военных действиях против Турции”, т. е. партия проводила такую безумную пропаганду, что толпа армян превращалась в “стаю неандертальцев” (это — выражение Р. Аракелова, приводимое ниже, относится к тем же армянам), и тогда идущие впереди — партия и лидеры, чтобы не быть раздавленными под ногами толпы, влекутся и сами туда же — в пропасть. “Под влиянием самогипноза мы перестали понимать действительность”. Вот такой народ, такие вожди — достойные друг друга и одинаково несчастные. И вот эти неандертальцы получают власть, право действовать самостоятельно без тормозов: создается независимое государство в 1918 году, впервые в истории, на азербайджанской территории. И эти цивилизованные дикари тут же начали войны буквально со всеми: с Грузией — “непосредственным поводом служило восстание армянских сел”; “разыгралась армяно-турецкая война — неожиданное занятие Олты явилось вызовом Турции” (“Когда военные действия были начаты, турки предложили начать переговоры. Мы отвергли”, — пишет Качазнуни); “с Азербайджаном официально не находились в состоянии войны, ибо фактически дрались (!) в Карабахе и Казахе” (точь-в-точь как сейчас); “ряд кровопролитных битв внутри страны с местным мусульманским населением” (азербайджанцами, курдами)... вынуждены были прибегать к оружию, двигать войска, разрушать и устраивать резню...” Цинизм, садизм, мерзость? Нет, все эти определения бледнеют перед настоящим названием — армянство. И приходят большевики — Бог, очевидно, не смог придумать другого способа, чтобы остановить армян-леммингов — и все прекратилось. Ов. Качазнуни в приложении к своей книге, отвечая оппонентам, в частности, пишет (с. 79): “Согласитесь, что положение в Закавказье, с точки зрения сожительства соседей, сегодня [при советской власти] гораздо лучше (мягко сказано), чем в наше время. Люди больше не убивают друг друга (жаль, армянской душе так трудно это пережить), не уничтожают города и села (а как хочется!), не стоят день и ночь под ружьем, люди свободно сообщаются, переходят границу, торгуют...” И армянам приходилось все это терпеть, долго, слишком долго — 70 лет, без убийств друг друга, без уничтожения городов... Но вот, наконец-то пришла пора, долгожданная “перестройка”, расслабление мускулов большевистской власти, и тут же армяне вздохнули с облегчением и начали конфликт: миацум, Карабах, война, кстати, тоже “неофициальная”. И нет никакой надежды, что армяне когда-нибудь прекратят — их требования бесконечны.

Из истории геноцида Армян По свидетельству доктора Хэмлина, основателя колледжа Роберта, армяне рассказывали ему, что отряды гнчакистов “не упустят возможность убивать турок и курдов, предавая огню их деревни, а затем укроются в горах. Взбешенные мусульмане поднимутся и обрушатся на беззащитных армян, причем будут их убивать с таким варварством, что Россия вмешается во имя гуманизма и христианской цивилизации и установит над регионом свой контроль”. Когда ужаснувшийся Хэмлин осудил эту схему как подлинно дьявольскую и самую жестокую из всех, когда-либо известных, он получил следующий ответ: “ОНА, НЕСОМНЕННО, КАЖЕТСЯ ВАМ ТАКОВОЙ, НО МЫ, АРМЯНЕ, ПОЛНЫ РЕШИМОСТИ СТАТЬ СВОБОДНЫМИ. ЕВРОПА ВНИМАЛА РАССКАЗАМ О БОЛГАРСКИХ УЖАСАХ И ДАЛА БОЛГАРИИ СВОБОДУ. ОНА УСЛЫШИТ НАШ КРИК, КОГДА ОН ВОПЛОТИТСЯ В ПРОНЗИТЕЛЬНЫХ ВОПЛЯХ И КРОВИ МИЛЛИОНОВ ЖЕНЩИН И ДЕТЕЙ. МЫ ОТЧАЯННЫ. МЫ СДЕЛАЕМ ЭТО.”

Армянский фашизм В 1892 г. была создана третья партия, “Армянская Революционная Федерация —Дашнакцутюн”. Обосновавшись в Тифлисе, она стала управлять оттуда “армянским движением” в Закавказье и Турции. Эта была уже по-настоящему нацистская партия, идеология которой на 30 лет предвосхитила идеологию национал-социалистической партии Германии. Программа Дашнакцутюна основана на постулате об “избранности и величии армянской расы” (расизм), ее “многострадальности” и права на месть (реваншизм), на полном отмежевании армян от всех “чужих” (апартеид) и на культе террора (фашизм). Программа Дашнакцутюна, в частности, гласила: “Прибегать к любым (!) средствам, чтобы вооружить людей... Поощрять столкновения и терроризировать правительственных чиновников... Грабить и разрушать (!) государственные учреждения... Армяне должны добиться независимости, чего бы это ни стоило. Для достижения этой цели дозволено все: пропаганда, террор, беспощадная партизанская война” [40, с. 80]. Как видим, сказано откровеннее и, пожалуй, сильнее, чем в “Майн Кампф”. В Армении в 1989 г., после землетрясения, раскапывая развалины, французские спасатели нашли большую трубу, запаянную с обоих концов. Разрезали и увидели в трубе... тела умерщвленных детей-азербайджанцев. Это была новая ступень фашизма, достигнутая в Армении. Декабрь 1942 года. Германия. Убийца, на совести которого тысячи погубленных жизней, армянский террорист генерал Дро (Драстамат Канаян) и писатель Гаро Геворкян нанесли визит "аристократу рейха" Гиммлеру и представили ему книгу пастора Лепсиуса "Смертельный поход армянского народа". Около 30 000 армян откликнулись на совместный призыв Дро и Гиммлера присоединиться к фашистам. Дро неоднократно навещал армянских солдат, служивших в карательных частях, проповедуя в своих выступлениях перед ними идеи гитлеровского нацизма. По мнению исследователя Э. Файгла, "участие армян в войне на стороне национал-социалистской Германии, безусловно, также имело цель уничтожить евреев". Согласно данным другого исследователя, Самюеля Уимса, более 100 тысяч армян в составе отрядов Третьего рейха принимали участие в уничтожении евреев. Примечательно, что, будучи одним из самых информированных людей Третьего рейха, армянский террорист Дро приблизительно в этот же период встречался и с руководителем Советского Союза Сталиным, называя его своим ближайшим другом и соратником. Согласно имеющимся данным, именно он активно участвовал в массовых сталинских репрессиях против крымских татар, выступив совместно с А. Микояном организатором их депортации. Исследователи армянского терроризма особо отмечают Дро как пример аморального образа жизни и наиболее зловещую фигуру из действующих когда-либо в кровавой истории армянского преступления против человечества. Другой армянский фашист - Гарегин Нжде, совершивший кровавые преступления в балканских странах, Турции и Азербайджане, принимал активное участие в боевых операциях вермахта в Крыму, дослужился до звания генерала гитлеровской армии. В 2001 году в Армении была выпущена монета с номинальной стоимостью в 100 драм, на реверсе которой с указанием имени и фамилии изображен генерал фашистской армии, армянский террорист Г. Нжде. Фашизм — враг человечества. Но первой жертвой фашизма является свой собственный народ. * Э.Файгл. Правда о терроре. Армянский терроризм - истоки и причины. 2000. А. Мансуров. Белые пятна истории и перестройка. 1990; Нурани. Гарегин Нжде. Газ. "Эхо плюс", 15 июня 2002; газ. "Эхо". 3 1 августа 2002 год.

“Армянский вопрос”. Что это такое? Есть особый термин — “армянский вопрос”. Он появился в 1878 г. на конгрессе в Берлине. Других вопросов, скажем, белорусского, туркменского, азербайджанского, грузинского— нет, а “армянский вопрос” есть. Причем, он приобрел, пожалуй, всемирный статус и заботит многие народы, особенно те, которые соприкасаются с армянами, живут с ними по соседству... 1. Для самих армян, как они его ставят и декларируют,— это “вопрос жизни и смерти!” Суть вопроса, как утверждают армяне, точнее — армянские главари и григорианская церковь, состоит в следующем. Армянская нация — самая древняя, добрая, талантливая, трудолюбивая, цивилизованная. Но она же и самая обиженна, гонимая, многострадальная. Исконные земли Великой Армении отняли кочевники-варвары, уничтожая несчастных армян. Потому армяне рассыпаны по всему земному шару. Сегодня нужно восстановить справедливость, отомстив вандалам. И все мировое сообщество должно, обязано, общими объединенными усилиями помочь армянам наказать варваров-захватчиков, изгнать их с исконно армянских земель — Западной Армении (это — почти вся Турция и Сирия), Восточной Армении (Азербайджан, Грузия, часть Ирана), Северной Армении (Кавказ, включая Ставрополье, Краснодарский край, Ростовскую область и далее вплоть до Воронежа) . А если они, эти “кочевники XX века” не захотят уходить, то их надо уничтожить, изгнать все варварское население с исконно армянских земель. А самое главное — после освобождения этих земель помочь армянскому народу построить (вернее воссоздать!) Великую Армению от моря до моря (имеется в виду Черное, Средиземное, Каспийское моря). Все это не фантазия, а “чаяния”, требования армянского народа, самая суть “армянского вопроса”, который более чем серьезно поставили армяне перед собой и перед человечеством. Причем все зафиксировано документально (см. Ов.Качазнуни [28]). 2. Для соседей армян, для стран, в которых имеются районы компактного проживания армян, — Турции, Ирана, Азербайджана, Грузии, России, Ливана, Узбекистана, Таджикистана, Украины и др. Для них “армянский вопрос” звучит как “армянская опасность”. Он, вернее, его носители — армяне, являются потенциальным источником конфликтов — “движений”, “революций”, столкновений, террора, вспыхивающих, как уже отмечено выше, в сложные для данной страны периоды истории — в виде удара ножом в спину. Причем эти конфликты обязательно становятся еще и орудием в руках внешних врагов данной страны, поводом для вмешательстваво внутренние дела государства. 3. Для мирового сообщества, точнее правительств крупных держав, “армянский вопрос” является удобным предлогом для достижения своих корыстных, даже коварных, целей по отношению к странам — “притеснителям” армян. Так, этот пресловутый “вопрос” неоднократно и, пожалуй, все великие державы использовали в дипломатических, политических, военных иrpax, в качестве “армянской карты”. Прикрывая ею свои истинные корыстные цели, они поощряли и подталкивали (и подталкивают ныне) армян в пекло событий, часто кровавых, а когда отпадает нужда в эксплуатации “вопроса”, бросают армян на произвол судьбы, начисто забывая свои посулы и обещания. Тем временем армянские лидеры бросаются в объятия уже другого “благодетеля”, пусть даже вчерашнего врага, не гнушаясь тем, что этот новый хозяин не будет доверять им и не станет искренним другом армянства. Напомню хотя бы об одном, типично армянском лидере Андранике, не знаю даже как его называть— турецкий паша, русский генерал, советский товарищ, английский осведомитель, армянский беженец... Он приносил клятву верности всем, как их “верный солдат”, и всех предавал — как истинный армянин. Не трудно понять, что и сегодня кое-кто, помогая армянам из-за кулис, использует “карабахскую проблему” в своих корыстных целях. Где нет совести — там правит корысть. 4. Для незаинтересованных людей, для населения стран, расположенных далеко от армян, от мест их скопления. Для них “армянский вопрос” стоит того, чтобы найти ему справедливое решение, учитывая то, что армяне “хорошие”, и они “обижены” — ведь так много об этом пишут (армяне занимают одно из первых, если не первое, место в пропаганде на душу населения). Одним словом, эти люди сочувствуют армянам (а конфликтующим с ними не сочувствуют, потому что о них слышат только отрицательные отзывы — от армян, или ничего не слышат — почти нет информации от другой стороны). Эти люди считают “армянское дело” справедливым и желают помочь армянам чем могут. 5. Некоторые незаинтересованные личности, преимущественно ученые — историки, этнографы, политологи, публицисты. По долгу профессии они задумываются: почему существует этот “армянский вопрос” веками, почему армян обижают все? Неужели все плохие и неправы, а только армяне хорошие и всегда правы? Эти люди стараются изучить вопрос поглубже. И тогда... они начинают сомневаться в правоте армян, а дальше — убеждаются в неправоте их, несостоятельности мифа о доброте и многострадальности армян. Этому прозрению помогает и появляющаяся объективная информация из незаинтересованных источников, и особенно, как ни странно, контакты с самими армянами лицо к лицу..

Что такое Армянство ? 1. Для себя, армянства: Мы самые цивилизованные в мире, а наши соседи — турки (арабы, персы, грузины, ливанцы и т.п.)— дикари-кочевники, они нас все время уничтожали и намерены полностью истребить. Поэтому мы вынуждены уничтожить всех врагов, в первую очередь турок, иначе всем нам конец. А когда не станет турок и всех других оккупантов, т. е. когда мы освободим наши исконно армянские земли, то мы возродим свою могущественную державу — “Великую Армению” от моря до моря (Средиземного, Черного, Каспийского). 2. Для христианского мира: Армян-христиан, только за то, что они армяне-христиане, уничтожали азиаты-кочевники, уничтожают и ныне и хотят уничтожить полностью. Чудо, каковым является армянский народ, его культура, искусство, язык исчезнут для Европы, Америки. Поэтому цивилизованный мир должен, обязан оберегать многострадальный армянский народ, помочь ему в борьбе со злым турком (грузином, арабом и т.д.). 3. Для русских: Повторяется предыдущее утверждение и к нему добавляется следующее: Армяне и русские — братья по вере, армяне являются естественными (?) союзниками, вечными друзьями русских. Поэтому русские всегда должны защищать армян. 4. Для евреев: Армяне и евреи два древнейших народа, братья от Ноя, они самые мудрые и многострадальные. Поэтому они должны держаться вместе, не только не вредить, но, наоборот, помогать друг другу всегда, во всем, как самые искренние союзники. 5. Для азербайджанцев (и грузин — с ними армяне воевали в 1919 г.): Армяне — вечные соседи с азербайджанцами (грузинами), вместе жили и будут жить в дружбе как народы-братья. А во всех конфликтах, войнах между ними виноваты внешние силы, другие страны, которым нужны эти войны (тут делается прозрачный намек или откровенно указывают на Россию, Америку, Францию и т. д.). Так что армяне ни при чем, они такая же жертва, как и азербайджанцы. Оба (?) народа в конце концов (разумеется, после захвата очередной части азербайджанской территории) одумаются и помирятся, вновь будут ходить друг к другу в гости. ... Армянство — явление. Явление необыкновенное, феноменальное. В нем все не просто лучше или хуже, чем в обычном мире, а совершенно иначе — обратно, противоположно, подобно антивеществу, при столкновении которого с обычным веществом происходит аннигиляция (взаимное уничтожение). Так, армянская правда есть ложь, гуманизм - человеконенавистничество, миролюбие - экспансия, оборона - агрессия, геройство - бандитизм, логика - несуразность... Феноменальны, разумеется, и чаяния армянства: оно считает, что территории чуть ли не десяти сегодняшних независимых государств являются их “Очагом”, будущей “Великой Арменией” и т. д.

Мартиросович Я много раз говорил и еще повторяю,Вы не любите правды,правда глаза колет,Вы все свою историю испоганили!Пишите свою историю как Вам угодно,обманываете только самих себя! Мои слова конечно перед моими врагами не имеють цены и нечего тут удивительного ты не написал! Пусть читають гости нашего форума каковы Вы есть в самом деле!!!

купается киска находит прикольные картинки Эт точно Эх,Уго..Уго....ай-яй-яй! Страус

Армянское кладбище в Баку не разрушили, а перенесли. Там проходит автострада, невозможно было сохранить это кладбище. Баку перегружен населением и машинами, если вчера это была окраина города, сейчас это центр и сохранять там кладбище невозможно. Могилы перенесли на новое место, никто их не разрушал. Не нужно верить всем слухам. А про то что дети поют – я уже писал про это, они пели это и в советское время, когда вы Бакинский в Баку пели «Солнечный круг» в окружении азербайджанских детей. И не надо лишнее писать, из-за таких писанин все и началось. Говоришь Баку перегружен машинами...Ты кому ,,тюльку гонишь"-Ариф!!!От стен армянского кладбища до стены училища №67 почти 80 метров и этого вполне достаточно даже для строительства АВТОБАНА ...Тогда для чего же ВЫ разрушили армянское кладбище???Правильно-чтобы построить жилые дома на армянских костях...Вот ВАШЕ истинное лицо...А теперь для всяких Арифов и т.д. и т.п...Я Бакинский пел в свое время,,Бухенвальдский набат", ,,Магадан" вместе с бакинцами... И никогда не пел,,Солнечный Круг" в окружении азербайджанских детей - видимо это песня твоего поколения...Так,что - мои трусы,тебе по колено будут,Ариф...Из-за таких полухреновых политиков все и началось... bakinskii я же тебе писал про кладбище.Её действительно снесли в Баку приезжали меогие армяне,их пригласили могил снесли с их участием,кто хотел увезти тело или прах помогли материально, а кто не захотел перезахоронили за городом. Кто не захотел приехат,то их родных перезахорнял комиссия который был специально учрежден Администрайией г.Баку.А на место этой кладбище построили новые дороги! Хочешь верь хочешь нет,дело твое! А в Армении их вообще стерли с лица земли!!!

Армянское кладбище в Баку не разрушили, а перенесли. Там проходит автострада, невозможно было сохранить это кладбище. Баку перегружен населением и машинами, если вчера это была окраина города, сейчас это центр и сохранять там кладбище невозможно. Могилы перенесли на новое место, никто их не разрушал. Не нужно верить всем слухам. А про то что дети поют – я уже писал про это, они пели это и в советское время, когда вы Бакинский в Баку пели «Солнечный круг» в окружении азербайджанских детей. И не надо лишнее писать, из-за таких писанин все и началось. Говоришь Баку перегружен машинами...Ты кому ,,тюльку гонишь"-Ариф!!!От стен армянского кладбища до стены училища №67 почти 80 метров и этого вполне достаточно даже для строительства АВТОБАНА ...Тогда для чего же ВЫ разрушили армянское кладбище???Правильно-чтобы построить жилые дома на армянских костях...Вот ВАШЕ истинное лицо...А теперь для всяких Арифов и т.д. и т.п...Я Бакинский пел в свое время,,Бухенвальдский набат", ,,Магадан" вместе с бакинцами... И никогда не пел,,Солнечный Круг" в окружении азербайджанских детей - видимо это песня твоего поколения...Так,что - мои трусы,тебе по колено будут,Ариф...Из-за таких полухреновых политиков все и началось... bakinskii я же тебе писал про кладбище.Её действительно снесли в Баку приезжали меогие армяне,их пригласили могил снесли с их участием,кто хотел увезти тело или прах помогли материально, а кто не захотел перезахоронили за городом. Кто не захотел приехат,то их родных перезахорнял комиссия который был специально учрежден Администрайией г.Баку.А на место этой кладбище построили новые дороги! Хочешь верь хочешь нет,дело твое! А в Армении их вообще стерли с лица земли!!!

купается киска находит прикольные картинки Эт точно

что за аватор,нечего не понятно.Вроде на косы похожа?

Что за опрос,неужели в Армении решили опросит своих противников?! Если будеть война то получите по полной программе!!!Вражина,этого хотите знать?!

киска,о чем то думает.

ААААААААА!как классно!!!!!!!!!!! ты супер!!!!! спасибо! Пожалуйста