было интересно, откуда берут свои корни современные hip-hop & break-dance
Оказалось, что все началось с бразильского боевого танца Капоэйра.
Не так много на свете вещей, благодаря которым человек может приобрести мощную энергетику, сильное тело, способность ориентироваться в непростой ситуации и, при необходимости, дать достойный ответ. Капоэйра - одно из самых интересных боевых искусств, в котором нет нападающих и защищающихся. Любая защита может быть нападением.
Все началось на плантациях сахарного тростника в Бразилии. Невольники, привозимые из Анголы, Мозамбика, Гвинеи, Конго и других португальских колоний, угнетаемые плантаторами, организовали подполье. Они не стали издавать "Бразильскую искру", а задумали другое. Бунтари создали свое уникальное боевое искусство - капоэйру.
Со стороны все выглядело вполне безобидно: вечером, после работы, рабы собирались, чтобы у костра петь свои этнические песни, ритмично похлопать в ладоши, постучать в барабаны и... потанцевать. При этом двое, в середине круга, делали странные телодвижения, напоминавшие все что угодно, но только не поединок. Пока ничего не подозревающие надсмотрщики дремали, рабы создали, с одной стороны, шаманский обряд, а сдругой - удивительный танец, острый и опасный, как зажатое в пальцах танцующего лезвие.
Таким образом, хотя Capoeria была скрыта под видом танца, танцоры практиковали смертоносную технику. Когда рабство ушло в прошлое, и Бразилия была провозглашена республикой, капоэйра перебралась в города, точнее, в бандитские районы Рио-де-Жанейро и Сальвадора, превратившись из личного оружия свободного человека в инструмент криминальных банд. Арсенал был дополнен мачете и ножами. В результате в 1890 году капоэйра оказалась вне закона. Однако, когда в 1932 году мастер Бимба с учениками продемонстрировал искусство владения своим телом перед президентом Бразилии, капоэйра получила официальное признание на всей территории страны. Это было уже не убийственное оружие, а спорт, сочетающий в себе энергию, игру и неповторимый бразильский колорит.
Как это происходит.
Джога – игра внутри круга, круг создается людьми и называется "рода". Люди, создающие круг, как правило, капоэристы которые наблюдают и ждут своей очереди выйти в центр круга "играть". Капоэристы, сидящие в кругу, начинают хлопать и петь , тем самым создавая энергию внутри.
У них в руках: барабан, бубен и смычковй инструмент беримбау - лук с привешенной к тетиве выдолбленной тыквой. В круг выходят два участника, и под звуки музыки начинается фантастическое зрелище - неповторимая смесь танца - джинги, игры, ловкости, ритма, акробатики, эмоций и гибкости. Расстояние между соперниками минимально. Они смотрят друг другу в глаза, чувствуют намерения противника кожей и, похоже, читают мысли друг друга.
Повинуясь ритмичной музыке и хлопкам, задающим убыстряющийся темп, игроки растворяются в капоэйре, впадая в транс (аше), в состоянии которого способны сделать то, чего сами от себя не ожидали.
При этом не стоит забывать, что сила ударов в капоэйра может быть просто чудовищной. В отличие от других видов единоборств, все удары здесь выполняются с проносом и достигают при этом совершенно невероятной силы. Это подтверждается и законами физики: наибольшую силу удара дает масса тела, умноженная на его ускорение. Так, например, в мае 2002 года на официальных испытаниях силы ударов на специальном тренажере, среди различных стилей и направлений единоборств, 1-е место занял российский мастер капоэйра Алексей Найденов. Мартэло (удар ногой сбоку), который он пробил, превышал результат 2-го призера мастера таэквондо и кикбоксинга на целых 350 кг. Это более чем убедительное доказательство силы и реальности техники капоэйра.
Философия капоэйры.
В капоэйре только ладони, стопы и макушка головы могут касаться пола. Это ограничение дает большое количество акробатических решений, которые больше нигде не встречаются. Ни в гимнастике, ни в цирке. Всё определяется круговыми движениями с низким центром тяжести. Капоэйра имеет ту же эстетику, что и танец, но не привязана к ней, это скорее часть ее сущности.
Большая часть брейк-данса берет свое начало в капоэйре. Бразильские капоэристы, гостившие Нью-Йорке в конце 1970-ых годов, обучили некоторых танцоров хип-хопа, которые, в свою очередь, начали использовать движения капоэйры в сопровождении своей собственной музыки.
Уважение к старшим имеет большое значение в капоэйре. Это дает необыкновенную глубину, которой пока нет в хип-хопе: молодой культуре с молодыми силами. В капоэйре используется опыт старших, а молодежь культуры хип-хопа 1980-ых еще не настолько стара, чтобы молодые танцоры могли расцветать на опыте и знаниях предшествующих поколений.
Присутствие и ограничение.
Чем может помочь капоэйра обычным людям в наши дни?
Это способ бессловесного общения, которое происходит благодаря музыке и зависит от настроения и духа всех присутствующих. Если мы сравним этот стиль общения с тем, который преобладает в современном обществе, то мы обнаружим ярко выраженное противопоставление: было бы заблуждением думать, что виртуальные и технические средства информации способны заменить непосредственное общение людей, повернутых лицом друг к другу. Для того чтобы общение было полноценным, необходимо живое присутствие.
Капоэйра помогает усилить ощущение реального присутствия и, в то же, время обладает способностью обозначать четкие границы. Многие боятся выйти в центр круга и продемонстрировать другим свою собственную "самость" и, таким образом, боятся присутствовать в настоящем времени, здесь и сейчас. Вот для этих-то людей, которым необходимо научиться быть самими собой в присутствии других, капоэйра означает глубокий и снимающий ограничения процесс. Кто-то же, наоборот, вовсе не стесняется показать себя и делает это слишком демонстративно, подавляя при этом других. Таких людей капоэйра ограничивает совсем по-иному.
Определить себя. И танец, и капоэйра служат зачастую заменителем обычного моциона, но танец и капоэйра дают гораздо больше, чем могут дать простые оздоровительные упражнения.
Есть редкие рекламы капоэйры в оздоровительных комплексах, но нигде она по-настоящему не закрепилась, потому что люди туда приходят не для общения с другими, а для укрепления собственного здоровья. И в танце, и в боевом искусстве человек может познать себя лишь в столкновении с другими. Таким образом, капоэйра всегда была способом определить себя. Узнать, чего ты стоишь, можно лишь находясь лицом к лицу с другим человеком. "Определение себя" ни негативно, ни позитивно, - это просто осознание своего присутствия в настоящем.
Так как именно борьба задает рамки, в которых развивается капоэйра, то в ней всегда присутствует сила, и тот, кто с ней в контакте, будет непреодолим в своих проявлениях как физически, так и духовно.
Капоэйра в чистом виде использовалась в "Щелкунчике" театра "АвенюТ". В этом танце отражается особая философия: присутствие в настоящем вместе с окружающими.
