Ми мард

В данный момент карабахские армяне живут на территории собственного государства,которое не признано мировым сообществом.Никакого азербайджанского государства на территории их проживания в помине нет,поверьте мне на слово. По поводу международного права,тоже не всё однозначно.В тех случаях,когда государство оказывается в силах сломить стремление народов к самоопределению,международное право склоняется к принципу незыблемости государственных границ.В тех же случаях,когда воля народа к самоопределению оказывается сильнее воли государства сохранить границы,международное право склоняется к принципу права народов на самоопределение. Видите какое универсальное право? В зависимости от того в какую сторону склонятся весы,право и применит к той ситуации свой принцип(один из принципов).

Вы не ответили на вопрос. Азербайджанцы Карабаха имеют право жить в азербайджанском государстве. Почему армяне Карабаха право жить в армянском государстве должны быть лишены? На каком основании?

В принципе,я готов согласиться,что азербайджанцы из Карабаха культурнее,чем армяне из Карабаха. Мне только непонятно - почему азербайджанцы из Карабаха(Равнинный Карабах и северная часть Нагорного Карабаха) имеют право жить в азербайджанском государстве,а армяне из Карабаха(Нагорный Карабах) жить в армянском государстве не имеют права? Кто это определил и на основании чего?

Думаю,это наиболее распространённое и честное мнение массового азербайджанского сознания в отношении карабахских армян. Правда,даже горькая,всегда лучше полуправды,тем более лжи.Каждый имеет право на собственное мнение. У меня только от вашего пассажа остался вопрос(точнее два) - они,т.е. карабахские армяне,не способны воспроизводить этническую культуру или это всё же ветка(пусть и тупиковая) армянской культуры? А если это ветка армянской культуры,то как она может быть ей совершенна чужда?

На чём основывается ваше утверждение? Армянский язык на Армянском Нагорье фиксируется документально на протяжении более полутора тысяч лет(с V века н.э.),свидетельства античных авторов об армянской государственности в пределах Армянского Нагорья насчитывают более двух тысяч лет(со II века до н.э.),царь Дарий I воевал с армянами,о чём имеется свидетельство в наскальной надписи Гандзнаме,близ Хамадана(VI век до н.э.),Империя Ахеменидов административно делилась на сатрапии,из коих 18-я сатрапия имела наименование Великая Армения,а 13-я сатрапия - Малая Армения. В документальный период армянской историографии нет свидетельств,указывающих о путях миграции армян из Индии,наоборот,арии Северного Индостана пришли с севера и запада на места своего нынешнего обитания.В армянской историографии,как и в зарубежной,существуют две версии - автохтонная и миграционная.Первая основывается на теории индоевропейской прародины в пределах Армянского Нагорья и Малой Азии(Империя Хеттов),вторая версия основывается на армянской экспансии с запада(Балканы и Анатолия).Обе версии являются теориями и не представляют достаточного фактического материала,чтобы быть официально признанными научным миром.Потому имеют как сторонников,так и противников в среде профессиональных историков,лингвистов,этнографов,антропологов,культурологов и т.д.,как армянских,так и зарубежных.

http://www.mk.ru/143516/143516.html Можете проверить, пока оно там...можете кликнуть... Тофик,ты зачем поставил интервью двухлетней давности? Там ведь дата стоит - 7 июня 2007 г.Это интервью с премьер-министром РА Сержем Саркисяном.

Человеку свойственно ошибаться. Возможно,ваша версия тоже имеет под собой основание.Мне,например,она кажется вполне логичной. При внешнем созвучии названий Карвачар-Кельбаджар,наши предки вкладывали в них разный смысл. Армяне,как известно,признанные каменотёсы(храмы,монастыри,крепости,хачкары и т.д.),потому местность назвали "ярмарка камней". А азербайджанцы(азери-тюрки),им скотоводство близко по укладу хозяйственной деятельности,потому и название местности про "выращивание бычков".

Во всём мире топонимы,особенно на смежных территориях,имеют билингвическое звучание,иногда и более.Например,привычное для нашего уха звучание китайской столицы,на языке ханьцев звучит как Бэйцзин,а название монгольской столицы на языке местного населения как Улаанбаатар. Тоже наблюдается и в Нагорном Карабахе,где многие топонимы имеют армяно-тюркское билингвическое звучание. Само название "Кельбаджар" есть не что иное,как тюркизированная форма от армянского названия "Карвачар"(что в переводе означает "ярмарка камней").

Армянские камни там находили всегда,только раньше об этом говорить было не принято. Теперь говорить можно свободно,власть переменилась.

Не надо ставить телегу впереди лошади. Всё намного проще,правительство НКР не согласится на освобождение 7 районов. Потому азербайджанские войска нервно курят и далее находятся там,где и последние 15 лет.

Уточните вашу мысль.Я не понял.

Мадам,скромнее надо быть. Вы одной фразой высказались и за армян и от имени русских,не имея отношения ни к тем,ни к другим. Армяне этот памятник ставят в первую очередь не для русских,а для себя и своих потомков,коих в том городе сегодня проживает более 100.000 человек.Армяне этим памятником никого не оскорбляют,они чтят убитых в той Трагедии. Право на память имеет каждый.А мы тот народ,кого Господь памятью не обидел.

На удивление ладят и даже сотрудничают. Главное,чтобы государство было не армянское и не азербайджанское,а так во всех странах и на всех континентах без проблем.

Смею вас заверить,что иллюзия "клацающих зубов в бессильной ярости" как правило проистекает от непомерно раздутого самомнения и необоснованного возвеличивания своего "я" над остальными. Никто не собирается запугивать Турцию,если только она сама не вздрогнет от теней прошлого,и никто не желает нанести ей унижение и подвергнуть позору. Даже если бы армяне замолчали и не поднимали этой темы,вряд ли Турции от этого стало бы легче. Во-первых,в самой Турции есть люди,и достаточно известные,которые поднимают этот вопрос. И во-вторых,и без армян есть в Мире силы,заинтересованные в постановке этого вопроса перед Турцией. Потому я и написал,что Турции от этого вопроса не уйти,ведь есть же Бог на небе. Армяне хотят иметь с Турцией добрососедские отношения,хотя совсем не факт,что понятие армяно-турецкая граница не станет достоянием Истории в ближайшие годы и десятилетия в нашем быстроменяющемся Мире.

Пребывайте в своей уверенности.Наличие уверенности всё же лучше отсутствия таковой. Ваше дело отрицать,наше дело доказывать,каждый поступает по своему разумению.Мы не жаждем мести,мы хотим признания нашего горя,а не отрицания и попыток мистификации.Тот кто совершил это злодеяние,оказал медвежью услугу своему народу и своему государству.Потому что помимо Армянского вопроса,от решения которого Турции не уйти,все недоброжелатели этой страны,а таковых имеется немало,получили в свои руки серьёзный инструмент давления и противодействия турецким интересам.