Gyurza

Ты когда нибудь видел как сусликов в степи ловят? Обложат нору, зальют водой или дыма напустят в нору.... а сами сидят в стороне пьют чай или пиво и ждут....через определённый промежуток времени начинают вытаскивать или собирать около норы дохлые тушки..... Минимум затрат, максимум эффекта..... А о резолюциях напоминаем только для общества по защите животных.... что бы не сочувствовали сусликам...и знали про их вред....)) Вот и подумай......ассоциативно.....)) Ты когда нибудь видел,как в Карабахе зайцев(довшанчиков)ловят?Поставят на пенёк барабан,а по утряне прибегает ,,косой" и стучит в барабан-да так громко,что даже не слышит как армяне подходят и хватают его или заколачивают ему уже последний гвоздь в крышку гроба ...Не стучи родной-армяне где-то рядом!

,,Кормит" Расим Мусабеков и ему подобные сказочники - народы Азербайджана всякой ерундой,да ещё и приговаривает-ейсян дя хиярды,йемясян дя хиярды(этим ремеслом и зарабатывает хлеб на свою семью)!!!Короче кто побольше напишет кляузу против армян - того и печатают в газеты,журналы и пр.

Этот ,,деятель" уже не первый год пытается найти оправдания политическим,военным и информационным поражениям не только Азербайджана.Он также продолжает пытаться представить конфликты-как спланированную войну злобных христиан против исламского мира.Только у таких БОЛЬНЫХ НА ГОЛОВУ долдонов могут появиться такие мысли.

Ала канешна, ала. Такие голодные, ала. poluprovodnick_N1, шел бы ты мимо, пока не указал дорогу. Тебя не спрашивали. Без тебя как-нибудь разберемся. да я для того и сижу тут ,что бы вас мимо провожать... в одну сторону... сторону 4 резолюций)) Так ты проводник, или полупроводник? А 4 резолюции ты похоже читал также как большинство аз. юзеров "Тазита". Т.е вообще не читал, а только слышал про них. http://www.un.org/russian/documen/scresol/res1993/res853.htm http://www.un.org/russian/documen/scresol/res1993/res884.htm http://www.un.org/russian/documen/scresol/res1993/res874.htm http://www.un.org/russian/documen/scresol/res1993/res822.htm Во первых, там нет упоминаний про Армению, которая оккупировала чьи-то территории, а все аз. гос. чиновники врут, что Армения в них признана агрессором. Во вторых, чтобы говорить кто изначально нарушал эти резолюции достаточно проследить хронологию тех событий. Здесь важно знать причину и следствие. А причина в том, что это Азербайджан каждый раз нарушал режим прекращения огня пытаясь улучшить свои позиции, но каждый раз как следствие терял больше территорий. Сейчас конечно аз. чиновники ноют про эти резолюции. Они как говорится хотят и рыбку съесть и на х.. не сесть. Но в мире не дураки. Все помнят, кто изначально плевал на эти резолюции. И говорят про это. Например про это говорит представитель России на переговорах тех лет Казимиров. Это ты можешь поверить в туфту, которую тебе впаривают по аз. ТВ. Ты сам то внимательно прочитал прочти еше рас пункт 3 Агдам не в Армении находится грамотей.СТРАНОЙ КОНФЛИКТА ЯВЛЯЕТСЯ АРМЕНИЯ.Азербайджан свои районы не оккупировал. Это для тех кто бронепоезде. Согласно резолюции 853(1993г) пункт 3,исходя из смысла этого документа- Агдам взяли армянские вооруженные силы Карабаха.Пункт 9)Настоятельно призывает правительство Армении продолжать оказывать своё влияние в целях обеспечения соблюдения армянами нагорно-карабахского региона(теперь понятно?). Азербайджанаположения резолюций 822(1993 г) и настоящей резолюции и принятия этой стороной(читай Нагорным Карабахом) предложений Минской группы.Теперь понятен смысл и дух этой резолюции.В переводе на русский-Армению просят оказать влияние на армян Карабаха. Для тех кто на дрезине... На сегоднящий день на оккупированых землях Азербайджана находятся ВОЙСКА АРМЕНИИ С РУССКИМ ВОЕННО ВОЗДУШНЫМ ДЕСАНТНЫМ ПОЛКОМ вылезай из бронепоезда сегодня на дворе 2010 год. Неужто резолюция ООН 853(1993 года) писалась на сегодняшний день(на 2010 год) и про русский военно-воздушный десантный полк?Да,видимо я сильно ошибся,тебе не на дрезине - тебе,пешком по шпалам...

Ваша беда в том что вы читаете международные документы-а мы(армяне) пытаемся изучать эти документы. Лучше читать,изучать и слушать -чем писать про армян грязные слова.

Ала канешна, ала. Такие голодные, ала. poluprovodnick_N1, шел бы ты мимо, пока не указал дорогу. Тебя не спрашивали. Без тебя как-нибудь разберемся. да я для того и сижу тут ,что бы вас мимо провожать... в одну сторону... сторону 4 резолюций)) Так ты проводник, или полупроводник? А 4 резолюции ты похоже читал также как большинство аз. юзеров "Тазита". Т.е вообще не читал, а только слышал про них. http://www.un.org/russian/documen/scresol/res1993/res853.htm http://www.un.org/russian/documen/scresol/res1993/res884.htm http://www.un.org/russian/documen/scresol/res1993/res874.htm http://www.un.org/russian/documen/scresol/res1993/res822.htm Во первых, там нет упоминаний про Армению, которая оккупировала чьи-то территории, а все аз. гос. чиновники врут, что Армения в них признана агрессором. Во вторых, чтобы говорить кто изначально нарушал эти резолюции достаточно проследить хронологию тех событий. Здесь важно знать причину и следствие. А причина в том, что это Азербайджан каждый раз нарушал режим прекращения огня пытаясь улучшить свои позиции, но каждый раз как следствие терял больше территорий. Сейчас конечно аз. чиновники ноют про эти резолюции. Они как говорится хотят и рыбку съесть и на х.. не сесть. Но в мире не дураки. Все помнят, кто изначально плевал на эти резолюции. И говорят про это. Например про это говорит представитель России на переговорах тех лет Казимиров. Это ты можешь поверить в туфту, которую тебе впаривают по аз. ТВ. Ты сам то внимательно прочитал прочти еше рас пункт 3 Агдам не в Армении находится грамотей.СТРАНОЙ КОНФЛИКТА ЯВЛЯЕТСЯ АРМЕНИЯ.Азербайджан свои районы не оккупировал. Это для тех кто бронепоезде. Согласно резолюции 853(1993г) пункт 3,исходя из смысла этого документа- Агдам взяли армянские вооруженные силы Карабаха.Пункт 9)Настоятельно призывает правительство Армении продолжать оказывать своё влияние в целях обеспечения соблюдения армянами нагорно-карабахского региона(теперь понятно?). Азербайджанаположения резолюций 822(1993 г) и настоящей резолюции и принятия этой стороной(читай Нагорным Карабахом) предложений Минской группы.Теперь понятен смысл и дух этой резолюции.В переводе на русский-Армению просят оказать влияние на армян Карабаха. Для тех кто на дрезине...

Салам Змий, Азербайджан ведет независимую международную и экономическую политику - это видно невооруженным глазом - и не перед кем не прогибается. В разработке глубоководных нефтяных месторождений привлечены иностранные компании - потому что сами бы не справились (в советское время тоже не справлялись). Не справились бы и по технологиям и по инвестициям. В остальном в основном работают местные компании. Россия страна большая и по братски могла много кому что передать. Азербайджан не такой большой и не мог так легко братски делиться. В начале века мы братски поделились и подарили вам, безземельным и гонимых турками, территорию нынешней Армении. В благодарность мы получили от вас посягательства на Гарабах. Больше это не повторится. Убивать друг друга стали, когда стали пытаться отделить Гарабах. Страну нужно было развалить, вот и натравили на нас армян, которым нужно было только сказать - "Ату!". Вот Горбачев и сказал. Вас натравил, страну развалил, на старость заработал - а все проблемы на наши головы. Россия страна большая и не боится ни Великого Турана, ни Великого Китая, ни даже Великих США. По себе не судите. А вы комик, смешно говорите про выгоднейшее географическое положение Армении. Особенно сегодня заметна эта блокадная выгода. 1)Во первых-Змий ты сам!Я ведь не комментировал твой ник-и не называл тебя женским именем Арифа. 2)Во вторых-про независимую(от кого?)международную и экономическую политику ,,толкайте лекцию" своим нынешним согражданам(а то курам насмех). 3)Вы нам землю подарили?Ты хоть подпрыгивай-когда произносишь такие слова!!! 4)Ну про Россию опять что-то невнятное произносишь-то Россия может подарить землю Украине потому что большая страна,то не боится создания Великого Турана-от Средиземного моря до Татарстана и Якутии(опять курам насмех). 5)Делай вид,что не змечаешь(тебе можно),что географическое положение Армении(Армения является естественной преградой между Турцией и остальным тюркским миром)-КОСТЬ В ГОРЛЕ ТУРЦИИ.И этого боится не только Россия-но и Великий Китай,Великий США, объединенная Европа. 6)Долбали при блокаде-будем долбать при любой погоде.Какую выгоду ты получил от этой бокады-одни убытки...? 7) И кто из нас комик?

Ира́нский Азербайджа́н (перс. آذربایجان ایران; азерб. Cənubi Azərbaycan/گونئی آذربایجان или Gьney Azərbaycan/جنوبی آذربایجان) — историко-географическая область на северо-западе Ирана, приблизительно соответствующая территории, занимаемой современными иранскими провинциями Ардебиль, Восточный Азербайджан, Западный Азербайджан и Зенджан. В последующие годы персы стремились всячески подавлять азербайджанские национальные проявления. Официальная версия персидского национализма, пропагандируемая в Иранском Азербайджане, состоит в том, что иранские азербайджанцы по происхождению — чистые персы, перешедшие на тюркский язык. При этом указывается на то, что по антропологическому типу иранские азербайджанцы сходны с персами и не имеют ничего общего с турками. Однако в 2006 году в Иранском Азербайджане вновь вспыхнули серьезные волнения. [/size] Бедные персы , до сегодняшнего дня борются против турок ,вы что действительно сепаратисты?))),будьте осторожны))) ,у Ирана 12 милл армия))) Отлично! И что ты из этого понял? В последующие годы персы стремились всячески подавлять азербайджанские национальные проявления. Официальная версия персидского национализма, пропагандируемая в Иранском Азербайджане, состоит в том, что иранские азербайджанцы по происхождению — чистые персы, перешедшие на тюркский язык. При этом указывается на то, что по антропологическому типу иранские азербайджанцы сходны с персами и не имеют ничего общего с турками. Однако в 2006 году в Иранском Азербайджане вновь вспыхнули серьезные волнения. Т.е. именно персы распростроняют версию о том что азербайджанцы чистые персы и на основе этого подавляют национальные азербайджанские проявления. Как видишь сами азербайджанцы так не думают ни на севере ни на юге. Нет тебя все же уволят наверное. Вот почему официальный Иран всячески поддерживает Армению. И те и другие боятся азербайджанцев. И те(персы) и другие(армяне) боятся азербайджанцев-ты сон рассказываешь или как Кашпировский(Чумак) ,,ДАЕШЬ УСТАНОВКУ"?В Иране персы подавляют азербайджанские проявления -и причем тут армяне? Вот до чего вас пропаганда довела-везде армяне мерещатся(скоро заикаться начнете)?

Ира́нский Азербайджа́н (перс. آذربایجان ایران; азерб. Cənubi Azərbaycan/گونئی آذربایجان или Gьney Azərbaycan/جنوبی آذربایجان) — историко-географическая область на северо-западе Ирана, приблизительно соответствующая территории, занимаемой современными иранскими провинциями Ардебиль, Восточный Азербайджан, Западный Азербайджан и Зенджан. В последующие годы персы стремились всячески подавлять азербайджанские национальные проявления. Официальная версия персидского национализма, пропагандируемая в Иранском Азербайджане, состоит в том, что иранские азербайджанцы по происхождению — чистые персы, перешедшие на тюркский язык. При этом указывается на то, что по антропологическому типу иранские азербайджанцы сходны с персами и не имеют ничего общего с турками. Однако в 2006 году в Иранском Азербайджане вновь вспыхнули серьезные волнения. [/size] Бедные персы , до сегодняшнего дня борются против турок ,вы что действительно сепаратисты?))),будьте осторожны))) ,у Ирана 12 милл армия))) Отлично! И что ты из этого понял? В последующие годы персы стремились всячески подавлять азербайджанские национальные проявления. Официальная версия персидского национализма, пропагандируемая в Иранском Азербайджане, состоит в том, что иранские азербайджанцы по происхождению — чистые персы, перешедшие на тюркский язык. При этом указывается на то, что по антропологическому типу иранские азербайджанцы сходны с персами и не имеют ничего общего с турками. Однако в 2006 году в Иранском Азербайджане вновь вспыхнули серьезные волнения. Т.е. именно персы распростроняют версию о том что азербайджанцы чистые персы и на основе этого подавляют национальные азербайджанские проявления. Как видишь сами азербайджанцы так не думают ни на севере ни на юге. Нет тебя все же уволят наверное. Вот почему официальный Иран всячески поддерживает Армению. И те и другие боятся азербайджанцев. И те(персы) и другие(армяне) боятся азербайджанцев-ты сон рассказываешь или как Кашпировский(Чумак) ,,ДАЕШЬ УСТАНОВКУ"?В Иране персы подавляют азербайджанские проявления -и причем тут армяне? Вот до чего вас пропаганда довела-везде армяне мерещатся(скоро заикаться начнете)?

Владимир, 1. Никуда Украина не денется - все перед глазами. Россия пока не хочет видить в Украине врага. Если увидит, Украина потеряет независисмость и будет просто марионеткой (как Армения). 2+3. Передачу тогда действительно никто не заметил или не обращал внимания - мы же были братья! Если братские отношения закончатся, и Крым и все остальное Россия оторвет по живому у Украины. 4. Вы говорите, что Горбачев марионетка - и что? Разве это снимает ответственность с Горбачева? Я понимаю, что он не сам по себе стал разваливать СССР, его к этому кто-то привел и им манипулировал. Но в том то и его мерзотная сущность, что он продал интересы своего народа за западные подачки. А если он просто обманулся - значит просто слизняк - тоже мерзость. 5+6. Алиева в Москву перевел Андропов. Они были из единомышленниками из одной системы и уважали друг друга. Если бы Алиев был бы славянином - он безусловно стал бы преемником Андропова. Но перед СССР был ужасный пример Сталина, который не дает покоя всем до сих пор. И имея перед глазами этот опыт, ни Андропов и никто другой не посмел предлагать Алиева преемником. А вариант развития СССР при Алиеве - посмотрите на развитие маленького Азербайджана, и это в ситуации военного противостояния. Когда он пришел к власти в Азербайджане в стране царил полный беспредел и развал. Он разрулил ситуацию в считанные месяцы и поставил все по своим местам. Страна стала развиваться без каких-либо проволочек. И это Азербайджан, вокруг которого находятся Россия, Иран, Армения. Россия и Иран пытаются притянуть Азербайджан под свое влияние, Армения захватить земли. Представьте, что бы он сделал с СССР! 6. Извинения принимаются. Посмотрите на армянских писак - я должен тогда каждого армянина матом крыть что-ли? Я и подавляющее большинство в Азербайджане более,чем положительно относятся к России. Мы связанны совместной историей, культурой, экономикой. Негативное отношение к России в Азербайджане в основном связано с российской поддержкой Армении в нашем конфликте. Россия продолжает политику Петра 1 поддерживая армян на Кавказе как форпост против Турции и Ирана, но времена действительно изменились. Ни Турция ни Иран не намерены вторгаться в Россию. Сейчас нужно действительно налаживать равные добрые отношения, которые принесут России намного больше пользы, чем многомиллионное спонсирование форпоста. Азербайджан маленькая страна в сложном регионе. И то что он не лежит ни под Россией и ни под Америкой, говорит об умелом и руководстве страной. Дружеские отношения с Азербайджаном Россия должна ставить на реально более высокий уровень, чем отношения со своим холуем Арменией. Салам Ариф!Если даже Арифу не понять(или вынужен делать вид),что имея такую огромную и влиятельную диаспору,и занимая выгоднейшее географическое положение-Армения никогда не была марионеткой,то что говорить о других аз.форумчанах.А чьей марионеткой является Азербайджан-Турции,Англии,Франции и всех тех кому вы поспешили продать(а теперь кусаете локти) нефтяные и газовые вышки,и десятки лучших заводов и предприятий?В таком случае-чьих холуёв будет Азербайджан? Ну и что?При Петре Россия поддерживала армян,а при Александре гнобила армян.От Сталина до Горбачева СССР поддерживал Азербайджан(цев).А современная Россия(Президенты) поддерживает не армян,а собственные интересы-не дать туркам возможность объединиться в ВЕЛИКИЙ ТУРАН(или вы действительно Россию ,,за дурака,пьяницу и несмышлёныша держите"?). По вашему когда Российкий Крым без референдума передали Украинской ССР-мы все были братьями.А когда армяне Карабаха проведя референдум хотели выйти из Аз.ССР-вы(ничего личного) стали убивать армян проживавших в Аз.ССР.Неужели вы забыли,что мы тоже были вашими братьями?

Алекперов нужен Путину (очень), Медведеву, всему российскому правительству как один из гарантов сегоднящней и завтрашней жизни России, он нужет десяткам тысяч сотрудников Лукойл и ее подрядчиков по всей стране и зарубежом, которые кормят свои семьи. В числе которых есть много армян, которые едят из его рук, кстати, включая его зама Челоянца. Он нужен как организация, представляющая не только висто экономические, а прежде всего, политические интересы России в других странах, укрепляя тем самым власть, под которой вы и ваши родные живут и получают зарплаты, пенсии и льготы, а ваши дети получают неплохое образование ипрочее прочее прочее. Вы от зависти не умрите только! Вас забыли спросить, кому он нужен. С этим вопросом - в Кремль! Ну в Кремль так в Кремль! Только вот ЭТОГО ВЕЛИКОГО АЗЕРБАЙДЖАНЦА номинировал НЕ_Кремль, а Сахиб! Так что неувязочка у Вас получается! И на счет ВСЕГО ВСЕГО, что Алекперов дает россиянам БОЛЕЕ ЧЕМ СПОРНО! 1. Цена на бензин и дизель идет далеко не по-божески! 2. Высокая цена на топливо и ее последующее увеличение ведет к ИНФЛЯЦИИ, что в первую очередь БЬЕТ по МАЛОИМУЩИМ! 3. Отчисления на соцнужды не такие уж и большие! 4. Может в Азербайджане НЕТ ДОСТОЙНЫХ азербайджанцев как в перечисленные азербайджанцы в России. И именно МОЖЕТ БЫТЬ из-за ЭТОГО в Азербайджане живут ХУЖЕ, чем в России? Или в Азербайджане НЕТ НЕФТИ? Или может ее ОЧЕНЬ МАЛО и на ВСЕХ НЕ_хватает? Что мешает Азербайджану делать политику, укреплять ВЛАСТЬ, под которой Вы и Ваши родные жили и получали зарплату, пенсии, льготы, а Ваши дети образование и прочее!!! ps: Обратите внимание на практически множество цитат моего оппонента в данном ответе. Это не аргументы, а кисель - а размышления на тему есть ли жизнь на Марсе. Басов про это пел в песенке "жениться или, может, не жениться? Жениться или не жениться? А может, лучше подождать?" А про зарплату и льготы в Азербайджане - посоветуйте армянской диасоре не заниматься дележом бабла, а калоши армянам сменить на, хотя бы, польскую обувь для начала. Армян в Армении всего 1.7 миллиона, а обещания про богатую жизнь в этой жизни они до смерти слушать будут. Про нефть - спать она вам не дает и не даст! Зарплата и пенсия в Азербайджане и Армении почти одинакова-и там и там народ живет одинаково(только на еду и коммунальные услуги хватает). Армянские туфли были прекраснее и моднее польских-даже в Баку армянские туфли продавались спекулянтами,,на Кубинке" ,а польские пылились на прилавках бакинских магазинов. А на ваших ножках случаем не видны следы от ремешков ,,ЧАРЫХов"(вид лаптей из кожи,автомобильных камер и т.д.)-или вы их давно на Автовокзале поменяли на босоножки?

Суфий, продолжашь заниматься предсказаниями и фантазировать?)) Ну как говориться чем бы детя не тешилось. Может тебе записаться в программу "Битва экстрассенсов"? Карабах уже не будет азербайджанским, можешь не надеяться. Чтобы ты не продолжал фантазировать, предлагаю поспорить. Определим срок, и на что поспорим. Например до конца этого года. Если до 31.12.2010г. Карабах окажется под контролем азербайджанцев, то я буду тебе должен скажем 100$ (если 100 для тебя много, можно 50), если под нашим, то ты должен будешь мне. Если же в это время будет война, то засчитаем ничью. Др. юзеры будут свидетели. Ну как? Будешь спорить, или продолжишь фантазировать? Вы читали резолюцию ООН по нагорному Карабаху? Черным по белому написано "окупированные территории Азербайджана". Вы можете отягивать этот процесс но завершить его в свою пользу никогда не сможете. Весь мир признает териториальную целостность Азербайджана и ваши действия расценивают как окупацию. Это ВСЕ! понимаете ВСЕ! это приговор! В медицине если донорский орган отторгается организмом его удаляют что бы спасти сам организм. Промедление вредит только вам. Чем позднее это произойдет тем дольше и сложнее будет ваша реабилитация. Так сколько же стран ООН всего проголосовало за данную(е) резолюцию(пару десятков стран?)?И сколько стран СОВБЕЗа ООН проголосовало ,,ЗА"(нуль-,,там нол здес нол"?)?Так,что для нас армян и этого пока достаточно.Когда надо будет займемся плотнее и этим вопросом(а вы пока тратьте свои миллиарды на подкуп делегатов от ,,Мозамбика до Бангладеш",продолжайте дарить ваши нефтяные и газовые вышки -это нам на руку и ваше личное дело). Приговор зачитывает судья-ООН не является судьёй по данному вопросу.Ты,что дальтоник-,,где вычитал Приговор"?Ах-да,конечно в типографии весмира(читай АЗ,АГИТ.ПРОП.).А по по поводу твоих последних(в тексте) 2-х строк-,,на глаза себе спички вставь,чтоб поширше открылись".

Просить у ООН решения по Карабахскому вопросу бесполезно(это то же самое,что чукча подходит к телефону и гововорит-,,Телефона,а телефона,чукча кушать хочет").Этой проблемой занимаются другие международные структуры.Что ты всё о будующем-Суфий?Неужто и Саул в пророках?Иудейский Царь Саул называя себя пророком допрыгался до того,что стал голым танцевать.Суфий и ты пророк?Или все твои вышеприведенные слова цыганка нагадала(за твои деньги конечно)?

Да,как ты пишешь-,,ДАЖЕ АРМЯНСКИЙ ЯЗЫК ИМЕЕТ ТЮРКСКИЕ СЛОВА"(В твоем предложении ,,ДАЖЕ"-указывает на исключительную чистоту армянского языка???Благодарю.).Хотя мы не скрываем,что в армянском языке присутствуют слова арабского,греческого,персидского,турецкого и др. происхождения(в том числе еврейского).А ты знал что до 70%(?) турецкого языка составляли арабские и персидские слова.Или может ты считаешь,что в турецком языке нет курдских,армянских и слов др.народов проживавших на этих землях? Ты переведи с тюркского языка хотя-бы слово ,,ХАЧДАШ"(с армянского ХАЧКАР-КРЕСТ КАМЕНЬ)и укажи год первого письменного указания на это слово.И сравнив годы указаний с тюркского и армянского поймешь(?) значение ДРЕВНОСТЬ этого армянского слова.И никогда не говори ГОП-пока не прыгнешь.

Случайно напоролся на ссылку, отчасти подтверждающую мои фантазии на тему. Конечно и автор статьи не бог весть кто (в смысле не раввин с мировым именем), но собрал, видимо, всё что смог. http://www.proza.ru/2008/06/04/7 Армяне потомки десяти колен Израиля Андрей ЗелевC окончательным разрушением в 719 г. до н.э. Израильского царства и с уводом в плен значительной части его жителей в Ассирию и отчасти в Мидию, отдельные кланы, составлявшие это царство, как бы совершенно исчезают с исторической арены. Библейские летописцы, которые сообщают множество рассказов про колено Иегудово, а также сопровождавшее его в Вавилонию колено Веньяминово, совершенно умалчивают о дальнейшей судьбе остальных Десяти колен Израилевых. Последнее сообщение о них летописца гласит: "И переселен был Израиль из своей земли в Ассирию до сего дня" (II кн. Цар., 17, 23). Это было написано в правление вавилонского царя Эвиль-Меродаха (ок. 560 г.); итак, в течение 160 лет после своего изгнания Израиль ещё существовал; а затем всякие сведения о нем исчезают, как будто Десять колен Израиля исчезли с лица земли. Это можно объяснить только одним – потомки Десяти Колен стали язычниками и поэтому перестали упоминаться в еврейских хрониках, дабы их примеру не последовали остальные евреи. Но куда же всё-таки делись 10 колен Израиля? А это установить не так сложно как кажется. Ассирийская держава не была огромной империей. Евреев увели в горы – туда «где на них спустилось облако и покрыло их» – «позади тёмных гор» (Иер. Санг., X, 29с; ср. Bemidb. rab., XVI, 15). Также известно, что в местах их поселения существует река Самбатион. Эта река отождествляется с протекающей на границе между Ассирией и Мидией рекой Zabatus. Эльдад Га-Дани, известный еврей-путешественник, говорит о колене Иссахаровом, «кочующем на горах, на берегу моря, в конце мидо-персидской земли». Посетил он также колена Реубеново и Зебулоново на горе «Париап». Из этого можно сделать вывод, что евреев пересилили на север или восток Ассирийской державы, в гористой местности. Такой местностью в пределах Ассирии может быть либо Мидия, либо Урарту. Поселились они именно в Урарту, в прародине Армении. Это ясно потому, что эти пленные евреи вовсе не забыли о своём еврейском происхождении. Помнили о своём происхождении и потомки увидённых в плен вместе в евреями финикийцы – хананеи. И те и другие упомянуты средневековыми армянскими историками. Начнём с того, что легендарным предком своим армяне считают Хайка, вавилонского вельможу, восставшего против вавилонского царя Бела. Хайк отправился со своим сыном Араменаиком и ещё с 300 мужами на север. Характерно и еврейское имя сына Арменаика – Кадмос («Восток»). Мовсес Хоренаци в своей истории доводит до нас сведения древних о том, что с предками Хайка-Айка соседствовали потомки 2-х сыновей Сима. Эти Симовцы присоединились к Айку и участвовали в битве против Бела. Ассирийцы – ветвь вавилонян (халдеев), – предков евреев. Мовсес Хоренаци говорит о поселении в Армении и ассирийцев – Адрамелека и Санасара, сыновей царя Ассирии Сенекерима: «Одного из них наш храбрый предок Скайорди поселил на юго-западе нашей страны, близ границ той же Ассирии; это был Санасар. Его потомство разрослось и умножилось и заполнило гору, называемую Симом. Впоследствии выдающиеся и главные из них, выказав верность на службе наших царей, удостоились получения сана бдеашхства этих краев. Ардамозан же поселился к юго-востоку от той стороны; летописец рассказывает, что от него произошли роды Арцруни и Гнуни. Такова причина упоминания нами Сенекерима». Сыновья Санхерива после убийства своего отца бежали в страну Арарат (II Ц. 19:37 и Ис. 37:38). Из этого понятно, что предками армян были некие семиты ушедшие из Вавилонии в Урарту. Таким образом, армяне не прямые потомки урартинцев, а потомки смешавшихся с жителями Урарту семитами. Кем могли быть эти семиты? Трудно поверить, что «вавилоняне» отделились от «вавилонян» же, и от самих себя бежали на север. Очевидно, что предки армян были хотя и из числа жителей Вавилона, но не вавилонянами, а пленными евреями и финикийцами. Грузинский автор Леонтии Мровели в «Жизни картлийских царей» также говорит о происхождении армян из Вавилона: «По разделении языков, когда воздвигали башню Вавилонову, разлучились и рассеялись оттуда языки по всему свету. Пришёл Таргамос со всем племенем своим и утвердился между двумя недоступными человеку горами – Араратом (Арарад Кордукской области – южная Армения) и Масисом. И было племя его велико и бесчисленно, обзавёлся он многодетным потомством, детьми и внуками сыновей и дочерей своих, ибо жил он 600 лет. И не вмещал их земли Арата и Масиса». В Талмуде (Кидуш., 72а) Самуил включает местность Мешех в мидийские города, куда ассирийский царь Салманассар переселил израильских пленников (II Цар., 18, 11). Мешех – Muski в Малой Армении, к северу от Мелитены. Из текста Псал., 120, 5 ("Горе мне, ибо я жил у Мешеха, имел стоянки в шатрах Кедара"), ясно, что там жили пленные евреи. Ара – название той местности, куда были отведены Пулом и Тиглат-Пилессером, ассирийскими царями, колена Рувимово, Гадово и половина колена Манассиина (I кн. Хрон., 5, 26: "Халах, Хабор и Ару и реку Гозанскую") – очень схоже с названием Арарат. В Устной Торе (Эйха Раба, 1) рассказывается, что вавилонский царь Невухаднецер (Навуходоносор) сразу после разрушения I Храма, V в. до н.э.) пригнал часть евреев в Армению. Таким образом, и еврейская традиция увязывает пленных евреев в Армении! И из армянских авторов мы видим, что именно в Армении и поселились пленные евреи и финикийцы. Так Мвсес Хоренацы говорит, что от пленных финикийцев, поселившихся в Армении, идёт известный род Гнтуни, «обычаи мужей этого рода выдают в них хананеев». Он также пишет, что царь Валаршак назначает «одевающим себя Дзереса, потомка хананейцев, и род его, не ведаю по какой причине, наименовывает Гнтуни». По другим известиям, Гнуни были еврейского происхождения, что ещё раз доказывает, что финикийцы и евреи – один народ (см. Мои статьи «Финикийцы – это евреи», «Евреи в Карфагене» и «Гиксосы были евреями»). Так, Мхитар Айриванкский, говоря о временах Моисея и Иисуса Навина, сообщает, что «Ханидес Ханаанитянин прибыл в Армению». Дальше – больше. Тот же Мовсес Хоренаци (как и другие армянские авторы) пишет, что сам род царей Армении происходит от одного пленного еврея – Шмбата Багратуни. Невозможно себе даже в наше время представить, чтобы президентом Армении стал еврей. Но характерно, что, говоря об этом, армянские авторы Средних Веков не выражают ни какого беспокойства или возмущения по этому поводу. Очевидно, еврейского происхождения был весь народ, а потому и не было ни чего необычного в еврейском происхождении царя. Царями в Великой Армении были представители династии Ирода Тигран IV (примерно 6 г. н.э.), Тигран V (60–61), и Аристобул (55–60) в Малой Армении. По летописным преданиям, феодальные роды Аматуни и Мамиконян также были еврейского происхождения. Мовсес Хоренаци пишет, что Вагаршапат – столица Армении, сложилась из еврейской колонии основанной здесь при Тигране VI (150–188). Он же сообщает о 2 пленениях евреев при Тигране Среднем: более раннее, совершенное им самим (кн. II, гл. 16), когда переселенцы были помещены в Армавире и Валаршапате, и более позднее, совершенное при нём Барзапраном Рштуни (кн. II, гл. 19), разместившим пленных в Городе Шамирам (то есть в Ване). По словам Мар-Аббас-Катины, автора истории Армении, отрывки которой приводятся у того же Мовсеса Хоренаци, армянский царь Харачеай (Гайк II), современник Навуходоносора, выпросил у последнего одного из знатных еврейских пленников по имени Шамбат (Смбат) и взял его в Армению. От Шамбата ведёт своё происхождение царский армянский род Багратуни. Ок. пол. III в. до н.э. могущественный и мудрый еврей Шамбу Багарат был осыпан почестями армянским царём Вагаршаком I "за прежнюю самоотверженную помощь, оказанную царю, за верность и мужество". Он дал его роду право быть наследственным тагадир'ом, т.е. возлагать короны на Аршакидов, и назначил его начальником над десятками тысяч воинов в западных пределах Армении. Свое высокое влияние Шамбу Багарат сохранил и после того, как он отклонил предложение Вагаршака оставить Иудаизм. Но это высокое положение рода Багратуни продолжалось недолго. Аршак (128–115 до н.э.) потребовал от сыновей Багарата поклонения идолам. Двое из них мужественно приняли смерть за веру отцов, другие же сыновья согласились нарушить субботний отдых. Положение рода ещё более ухудшилось при Тигране Великом (95 г. до н.э.). Согласно Моисею Хоренскому, Тигран приказал всем нахарарам приносить в храмах жертвы, но члены рода Багратуни отказались от этого и потому были лишены начальства над войсками, причём одному из них, по имени Асуд, отрезали язык. Тем не менее, за ними было сохранено достоинство аспетов (начальников конницы), но и оно впоследствии было отнято. Непрерывные жестокие гонения привели к тому, что этот род оставил Иудаизм. Другой могущественный род еврейского происхождения был, по словам Моисея Хоренского, Аматуни, переселися из восточных стран в царствование Арташеса (85–127) –было одно из самых могущественных армянских племён, жившее по склонам Араратских гор. До настоящего времени сохранились развалины их деревень и замков. Аматуни властвовали над другим населением, жившим от Еревана до Гумри. Моисей Хоренский передаёт, что это племя было еврейского происхождения, что оно явилось из восточных арийских стран, то есть из Персии, и что предком его был некий Мануе, по имени которого персы называют их до сих пор мануенами. Моисей прибавляет, что Арсак, первый царь парфянский, привёл их в Армению и что в его царствование они составили могущественное племя в странах Ахмадана. Армянский царь Арташес – мифический современник Домициана, Траяна и Адриана – одарил их поместьями. По словам того же историка, аматуни означает advenae – "пришельцы" или "прозелиты"; это, быть может, соответствует персидскому слову amat. Они упоминаются в V в. Лазарем из Фарпа и Агафангелом. Они доставляли Армении полководцев, советников и духовных лиц до начала Крестовых Походов. В рассказе Моисея Хоренского нет ничего невероятного, потому что все города Армении и Кавказа были, по словам летописцев V в., населены евреями. В Талмуде также упоминается раввин Я'аков Армянин (ТИ., Гит. 6:7, 48 а). Кроме того, упомянута и иешива (школа изучения Торы) в Низбисе. Во II в. еврейские пленники привозились из Армении в Антиохию и там выкупались местными евреями (Иеб., 45а). В 360 по сообщению Фауста Византийского, персы во время нашествия персидского царя Сапора (Шабура) увели из армянских городв Арташата, Круандашата, Зерагавана, Заришата и Вана 75 000 еврейских семейств, потомков тех евреев, которых привёл пленниками из «Палестины» царь Тигран Аршакуна вместе с первосвященником Гирканом. Евреи составляли большинство среди изгнанников из трех городов: Ервандашата, Вана и Нахичевани. Это очень странно. Казалось бы, зачем персам отделять евреев от армян и переселять их в Исфахан? Это говорит о том, что между армянами и евреями не было тогда вражды, наоборот они были союзниками, и представляли потенциальную угрозу для Персии. Средневековые еврейские авторы также упоминают евреев в Армении: Так, Вениамин Тудельский (XII в.) говорит, что юрисдикция эксиларха (главы евреев) распространялась, между прочим, и на евреев "всей Армении и страны Кота, близ горы Арарат, в стране Алании". К тому же времени относится свидетельство Авраама ибн-Дауда, что еврейские поселения простираются до Кавказа. Петахья Регенсбургский (XII в.) сообщает, что "в земле Араратской большие города, но евреев в них очень мало. Прежде, в старину, их там было много; но они истребляли друг друга, а потом рассеялись и разошлись по городам Вавилонии, Мидии, Персии и земли Куш". Он уверяет также, что во время пребывания в Багдаде видел «своими глазами» посланцев царей «земли Мешех» и эти посланцы рассказали, что «стали евреями цари Мешеха и вся земля их» и о том, что среди жителей Мешеха находятся учители, обучающие «их и детей их Торе и Талмуду Иерусалимскому». В 1996 были открыты несколько еврейских надгробий в районе Ехегиза (Сюникской области Армении). В 1910 Н.Я. Марру прислали фотоснимок еврейского надгробия, найденного из деревни Алагяз (Шаруро-Даралагезский уезд Эриванской губернии), т.е. в исторически известном местечке Ехегисе области Вайоц-Дзора. В отдельные периоды Средневековья на территории Восточной Армении жило некоторое число евреев, о чём свидетельствует обнаруженное археологами еврейское кладбище в Егегнадзоре. Царство легендарного восточно-христианского императора Иоанна Престера, который то ли управлял еврейской землей, то ли соседствовал с ней, иногда помещают рядом с Арменией. Эфиопский труд по истории Kebra Negast, датируемый XIV в., утверждает, что Эфиопия будет помогать "Риму" (Византии) в ликвидации мятежной Еврейской страны в Армении. Географический сборник XIV в. «Путешествие сэра Джона Мандевилла», утверждает, что прикаспийские евреи были подданными царицы Грузии Тамары [1184–1212]. Армения занимает видное место в средневековых и более поздних преданиях о существовании легендарных поселений «свободных евреев». В 1646 Дон-Хуан Менелес предложил Турции в подданство «Армению, населённую евреями». Еврей чиновник на службе кордовского эмира Хисдай ибн-Шапрут хотел послать своё знаменитое письмо Иосефу, царю хазар, через Армению, из чего ясно. ЗОКИ (самоназв. зок) – историко-этнографическая (субэтническая) группа армян еврейского происхождения, традиционно проживавших до начала 90-х гг. XX в. на территории Араксской области в уезде Гохтн (Голтн). Устойчивые представления зоков и остального армянского населения об их еврейском происхождении дают право считать зоков стигматизированной группой. Зоки идентифицируют себя с армянским этносом, но среди остального армянского населения принято считать их «армянскими евреями». Историческую связь древнееврейского и древнеармянского народов подтверждают свидетельства об Армении в Ветхом Завете, которая упоминается под названием, не встречающемся более ни в каком другом историческом источнике Передней Азии, а именно: «Тогарма» или «дом Тогармы» (Быт., 10, 3; Иезек., 27, 14, 38, 6). Потомки еврейских пленников, уведенных из Иерусалима вавилонским царём Навуходоносором II, в большом числе проживали в прилегающих к Армении царствах Парфянском и Персидском. Армянский историк Фавстос Бузанд (V в.) утверждал, что армянский царь Тигран II (95–55 гг. до н.э.) в результате военного похода в 69 г. до н.э поселил множество иудейских пленников из Палестины в городах Великой Армении. Он же сообщает, что персы в IV в., при царе Шапуре II, «разрушили эти города, пленили их жителей, с ними вместе всю Армянскую страну и гавары. Из всех этих гаваров, краев, ущелий и стран вывели они пленных, пригнали всех в город Нахичеван, который был сосредоточием их войск. Этот город они тоже взяли и разрушили и оттуда увели 2 тысячи семейств армян и 16 тысяч семейств евреев и увели вместе с другими пленными». Именно этот регион Нахчевана (с X в. Нахичеван) совпадает с местом проживания зоков до 1989–1990. Фавстос Бузанд перечисляет и другие армянские города, откуда персидский шах вывел армян и евреев. Так, он замечает, что персы в период с 360 по 370 увели из города Арташата – 40 тыс. армянских и 9 тыс. еврейских семейств, из Ервандашат – 20 тыс. армянских и 30 тыс. еврейских семейств, из Зарехвана – 5 тыс. армянских и 8 тыс. еврейских семейств, Заришата – 10 тыс. армянских и 14 тыс. еврейских семейств, из Вана – 5 тыс. армянских и 18 тыс. еврейских семейств. Я.А. Манандян писал, что «не подлежит сомнению, что евреи и сирийцы... составляли в Армении значительную часть городского населения». Исторические свидетельства о населении Нахичевана имеются в труде армянского историка XVII в. Аракела Даврижеци «Книга историй». Он сообщает, что в самом начале XVII в., во время правления иранского шаха Аббаса I, множество семей армян были выселены из городов Армении, в т.ч. из крупного города Джуги и переселены на другой берег р. Аракс, в глубь Ирана, где в окрестностях Исфахана (тогда – столицы Ирана) они основали город Нор-Джуга (Новая Джуга). В период правления иранского шаха Аббаса II в 1659 был издан указ, в котором «армянам, а с ними вместе и племени гебров (от библ. традиц. – иври, в англ., фр. яз. – hebrew(u), в рус. яз. – евреи) предписывалось уйти оттуда и переселиться туда, где устроились ереванцы, даштинцы и джугинцы» т.е. рядом с Нор-Джуга. Талмуд (Иебам., 45а) сообщает, что пленные евреи были переведены в Тивериаду из "Армона", то есть Армении. Царь Тигран I (II в. до н.э.) пригласил дополнительное число евреев, отведя для их расселения горные районы царства. В Армении, в селе Ехегис, были обнаружены надгробные камни XI–ХIII вв. с надписями на иврите и хозяйственные постройки, предметы. По свидетельству летописей о завоевании Армении персами, в IV веке н.э. во многих армянских городах евреи составляли 30–70% от всего их населения! Армяне приняли монофизитство – направление, которое противостояло гегемонии Византийской церкви, заявляя о своей связи с Израилем. Монофизитство очень близко Иудаизму. Само крещение Армении связано с царём Трдатом Великим, который в 286 с помощью римлян взошёл на наследственный престол. Новой религией он провозглашал независимость Армении от Персии в союзе с римлянами. Предполагают также, что литургия Армянской Церкви имеет связь с музыкой Иерусалимского Храма. Армянское слово "шаракан" (песенник, пенсопения) легко свести к ивритскому слову "шир" ("шар"), что несет в себе идею из смыслового ряда "издавать соразмерные звуки, петь, прославлять". Труды А.Ц. Идельсона, Э. Вернера, Х. Авенари и др. выявили бесспорное родство григорианских песнопений с кантилляциями вавилонских и йеменских евреев. Эта преемственность отмечалась и в XIX в.: так, В. Стасов утверждал, что «все григорианские, амвросианские и прочие христианские мелодии... стоят на еврейских фундаментах». Еврейский пророк Иеремия в словах, призывающих на «войну против Вавилона: Созовите царство Айраратское и воинство Асканазское!», может быть подтверждает эту Мою теорию: во-первых, Иеремия вообще знает о существовании Армении (Арарата), важность чего понял ещё Мовсес Хоренаци, во-вторых, надо задаться вопросом, а можно ли как-то объяснить его призыв к армянам (аскеназам), если не а) те знают еврейский язык, слушают его проповеди; в) им глубоко не безразличны судьбы евреев. Согласно Мовсесу Хоренаци, в Армении поселил евреев царь Тигран II Великий, (правивший в 95–55 гг. до н.э.), точнее, он дважды переселял евреев в Армению. Он направляется в «Палестину», по пути пленяет иудеев, и приступает к осаде Птолемиады. Птолемаида располагалась южнее Тира, на берегу Средиземного моря. Тигран пленил евреев ещё до того, как приблизился к ней, т.е. он захватывал иудеев Сирии. Армянский царь поселяет пленных иудеев в Армавире и в селении Вардгеса, что на р. Касах. Ещё ниже, вкратце рассказав об этом поселке, Мовсес повторяет, что Тигран поселил в нём половину иудеев первого пленения, и стал этот посёлок городским поселением с торжищем. Второе пленение, согласно Мовсесу Хоренаци, произошло из-за того, что армяне вмешались в междоусобные распри двух претендентов на иудейский престол – Антигона и Гиркана. Армянские войска при помощи сторонников Антигона вступили в Иерусалим и, никому не нанося ущерба, захватили лишь имущество Гиркана. Совершая набеги на окрестные области, они грабили сторонников Гиркана. Взяли в плен жителей города Марисы, поставили царём Антигона, а Гиркана в путах вместе с пленниками повели к Тиграну. Тигран же приказал поселить пленных иудеев в городе Шамирам (Шамирам – армянское имя царицы Семирамиды), то есть в Ване. Поскольку известно, что Гиркан лишился престола в 40 г. до н.э., Мовсес ошибся: 2-я часть иудеев была переселена в Армению не Тиграном, а его сыном Артаваздом II, который царствовал в 55–34 гг. Из этих рассказов Мовсеса Хоренаци можно сделать несколько интересных выводов: армяне считали Иудею зоной своих интересов, а также проводили политику переселения евреев в свои города. Рассказывая о нашествии персов на Армению, Мовсес Хоренаци пишет о приказе персидского шаха «увести в плен иудеев, тех, которые были приведены (в Армению) в дни Тиграна и жили в Ване, оставаясь при своей вере. Увели в плен также тех ИУДЕЕВ, живших в Арташате и Валаршапате, КОТОРЫЕ В ДНИ СВЯТОГО ГРИГОРА И ТРДАТА УВЕРОВАЛИ В ХРИСТА». Отсюда видно, что евреи Армении приняли христианство. В дореволюционной «Еврейской энциклопедии» написано: «Некоторые учёные ар-мяне утверждают, что именно их народ происходит от 10 Колен израилевых, причём указывают на некоторые обычаи, соблюдаемые армянами при резке скота и относительно видов животных, употребляемых ими в пищу». В статье о Турции там же сказано: «На востоке Турции, в вилайетах Ван и Мосул, живут евреи, которые считают себя прямыми потомками пленников в Ассирии и уведённых из Палестины армянским царём Тиграном III. От туземцев последние ничем не отличаются, кроме длинных локонов над висками. Из 5000 евреев Ванского вилайета только 360 человек остались верны еврейству, остальные приняли веру армян». Одному из исследователей еврейско-армянского вопроса, Гагику Саркисяну, академик Иосиф Орбели поведал, что ещё в нач. ХХ в. крестьяне из сёл, окружавших Ван, видели в жителях города евреев, переселенных в Армению Тиграном Великим. Бытует мнение, что ВАНЦЫ – потомки евреев. Вообще самое название – Ван напоминает еврейское имя Баана (Ваана, Ваан). В Армении и в Турции существует религиозно-племенная группа – ПАКАРАДОНЦЫ. Они христиане, но не вступают в браки с другими армянами, не едят свинину, соблюдают Шаббат. Существует предание, что они – потомки вавилонских евреев переселившиеся на Кавказ во времена II Храма. Бывший президент Израиля Ицхак Бен-Цви описывал странный случай, который произошёл с его приятелем Хаимом Гринбергом. После революции Гринберг жил в Киеве и учился в университете. Однажды армянский профессор Егиазаров позвал его к себе в гости и ошеломил следующим заявлением: "Вы, конечно, изучали иврит. Так вот, если отбросить окончание, моя фамилия звучит так: Ехиэзер! В нашей семье есть предание, что мы – потомки евреев. Поэтому существует традиция давать детям еврейские имена и с теплотой относиться к этому народу..." Арменианская теория происхождения семитов разрабатывалась ещё Эрнестом Ренаном (Histoire g;n;rale des langues s;mitiques, livre V, ch. 2, § 6) и A.Я. Гаркави ("Исследование о первоначальном обиталище семитов, индоевропейцев и хамитов"). Так, Э. Ренан выделяет 3 антропотипа евреев, но большинство ашкеназов относятся к арменоидному типу и его метисам. Выделяют ашкеназскую разновидность арменоидного типа. Антиох Великий переселил множество евреев в Апамею, не сирийскую, а расположенную во «Фригийской области» ("Древности", XII, 3, § 4). Согласно "Еврейским Сивиллиным книгам" (I, 261), гора Арарат, на которой остановился Ноев ковчег, находилась во Фригии, – следовательно сирийский царь переселял евреев в Армению. По преданию именно в Армении живёт Вечный Жид (Агасфер) – еврей, свидетель мученичества Иисуса Христа. У древнего армянского историка Егише узнаём, что до христианства армяне праздновали Субботу, причём в оригинале на грабаре (древнеармянском) словосочетание «встреча субботы» отражено словом «шабатhамут», т.е. начало шаббата (субботы) в вечер пятницы. Мовсес Хоренаци тоже пишет, что «армянским» царям (на самом деле Арсакиды – иранцы) стоило больших усилий склонить уведённых в плен евреев к идолопоклонству, и что многие из евреев «поплатились жизнью за богопочитание». О том же свидетельствует и Ованес Драсханакертци (40-е гг. IX в. – 925): «Во время его [Аршака царствования, II в.] кое-кто из евреев, живших в земле булкаров, что в ущельях Кавказа, отделились и пришли, поселились у подножья Кола [Кол – гора в первом, одноименном гаваре Тайка/Геле, который занимает территорию у истоков Куры]. Двое из них, подвергшиеся мучениям за то, что не поклонялись богам, были загублены мечом за веру отцов по примеру св. Елеазара и сыновей Шамовоны». Известно, что евреев Армении насильственно крестил и византийский император армянского происхождения Маврикий (582–602). В ряде источников Армения именуется Амалек, евреи называли армян амалекитами. Такой же термин для их обозначения использовали в Византии. Иосиф Флавий писал, что Амалек был завоеван коленом Вениаминовым в царствование Саула и что потомки этого племени положили начало Иудаизму в Армении. Тот же Иосиф Флавий пишет, что евреи Иудеи были взяты в плен армянским царём Артаваздом II (55–34 гг. до н.э.) и отправлены в район Вана. Но ещё его отцом Тиграном II (95–56 гг. до н.э.) множество ремесленников-евреев были переселены из эллинистических городов Малой Азии. Прямо связывал армян с евреями Мовсес Каланкатуйский (Каганкатваци) – «И ещё, в чтениях, о дне Давида и Иакова говорится, что в некоторых других городах Рождество Христово празднуют 25 декабря. В тех городах это объясняют тем, что они обратились в христианство из язычников, а не из обрезанных [евреев]. В дни язычества у них было обыкновение восход солнца праздновать в тот день, и потому они не захотели отказываться от этого праздника. Поэтому и апостолы были вынуждены согласиться с ними и назначить им Рождество Христово в этот день. А ТЕ, КТО ОБРАТИЛСЯ В ХРИСТИАНСТВО ИЗ ЧИСЛА ОБРЕЗАННЫХ, [Рождество] повсюду празднуют 6 января, что и было передано нашим предкам, ТАК МЫ И ОТМЕЧАЕМ ПО СЕЙ ДЕНЬ, ибо, как говорит [Исайя], «от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима» (Исайя, 2, 3)». То есть, Мовсес Каланкатуйский прямо писал, что предки армян были обрезанными – евреями, что подтверждает слова Егише, о празднуемом когда-то предками армян Шаббате. К тому же выводу, что и Я – то есть, что армяне – потомки евреев смешавшихся с урартинцами, – пришли многие историки, например турецкий историк еврей Авраам Галанти (1873–1961). Так он находил следы пребывания еврейского населения в Малой Азии в районе от Каппадокии до Киликии: Эгине (ныне Кемалие), Даренде, Див-рике и Арапкире. Название древнего города Эгин (Агин) по-армянски «взгляд» либо «источник». Оно сходно со словом ayin в транскрипции с древнееврейского. Далее Галанти пришёл к выводу, что ещё в начале XX в. в Эгине существовала иудео-армянская религиозная община, именовавшая себя Пакрадунис, отличавшаяся от других армянских общин нормами внутренней жизни и некоторыми традициями. Долихоцефальный череп и другие особенности внешнего вида приближали их к еврейскому типу. Соблюдение семидневного траура – распространенная еврейская традиция. Близки еврейским и другие обычаи. Жители названных городов не едят свинину, соблюдают некоторые законы Субботы, употребляют вино, произведённое только членами общины. У них преобладают внутриобщинные браки. Галанти считал, что распространенные у армян фамилии типа Исраэлян подтверждает его версию. *** Многие отмечают удивительную схожесть армян и евреев – их деловые качества, таланты в медицине, астрономии, чувстве юмора и т.д. Недаром существуют поговорки вроде "Из двух котлов жидов черти выварили одного армянина", "где армянин прошёл, еврею делать не чего" и т.д. Даже существует выражение: «армяне – это евреи Востока». Из-за одинаковой талантливости к определённым видам деятельности, армяне и евреи часто были конкурентами, отсюда пошла враждебность между двумя этими народами. Впрочем враждебность армяне и евреи вызывают и у окружающих народов. Армянофобия имеет много общего с антисемитизмом. Армянофоб В.Величко, например, писал: «Кто такие армяне? Основное их происхождение мало выяснено. История свидетельствует о слиянии с ними сперва во время вавилонского пленения, а затем после разрушения Иерусалима огромной массы евреев. С антропологической точки зрения они, в большинстве, крайние брахиценалы, т. е. короткоголовые и наиболее сходны в этом отношении, как видно из исследований Шантра, Эркерта, Потнюхова и др., с горскими евреями и сирохалдеями (айсорами). Английский учёный Бертин считает их людьми одного типа с евреями допалестинского периода». Вообще история евреев рассеяния и еврейских государств очень похожа на историю армян, Армении и армянской диаспоры. Также само название армян может указывать на происхождение от слова «арамей», а ведь арамейский язык был когда-то языком евреев. Европейские евреи называются Ашкенази. Ашкен – армянское собственное имя, т.к. Западную Армению когда-то завоевали скифы («царство Магога»), народ иранского происхождения. Ашкеназ, по Библии (Бытие, X, 3) и Армения у Иеремии (Иер., 51, 27, 28) упоминается в связи с царствами Арарот и Минни и рядом с Мидией как племя, враждебное вавилонянам. *** Анонимный хазарский еврей – так наз. Кембриджский Аноним писал, что предки евреев Хазарии бежали из Армении, т.к. "не могли выносить ига идолопоклонников". Курдские евреи называют себя аншей таргум (`народ Таргума`), как и армяне и ха-зары. Географ Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. По булгарскому историку Бахши Иману хазары родом из Армана (Армении): «По словам бека, хазары были теми самыми самарскими булгарами, которых барджийцы [персы] выселили из Армана [ср. сообщениям о выселении евреев из Армении персами] в Кашан». Мало того, он, со слов хазарина Джамбека, сына историка хазар Карамыша, фактически повторяет мысль хазара-иудея Кембриджского анонима о взгляде хазар на Армению как на свою родину: «Под давлением куманов Сельджуки [отколовшиеся от хазар] покинули свой бейлик и двинулись через Хорасан к священным для булгар [= хазар] озёрам Бан [Ван, Западная Армения] и Сабан [Севан, Армения] в исконно булгарской [хазарской] области Арман, чтобы очистить эту свою землю от расплодившихся в ней неверных...». По Синкеллу (I, 91) и армянским историкам (Самуил Армянский y Евсевия, Chron. Ar-men., II, 12) и Мовсесу Хоренаци, потомками "дома Тогармы" (;;;;;; ;;;) являются армяне. Но и хазары считали себя потомками Тогармы. Еврейские авторы называли иудеев-хазар «минеями», что напоминает и старое название армян. По рассказу сановника хазарского царя Иосифа евреи Хазарии бежали из "Армении…И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников". Хазары считали себя потомками позабывших веру утерянных колен Израиля, что согласуется с вышеописанной легендой о происхождении армян от врагов Вавилона. Потомками хазар многие считают евреев-ашкенази, а словом «Ашкеназ» Библия называет Армению (см. главы о хазарах и горцах). В одном из архивных документов ХIХ в. встречается и такое определение: "Окочанами (хазарами) назывались переселенцы персияне и вышедшие из Персии армяне, поселившиеся в окрестности Святого Креста". И действительно, современная наука знает, что изначально хазары были ираноязычны. Армянина Фотия император (армянин) Лев Философ называл «хазарской мордой». По древнерусской легенде 3 братьях – основателях города, восходящим к хазарам, братья Кий, Щек и Хорив их сестра Лебедь основали города, названные именами братьев – Киев и др. В "Истории Тарона" братья Куар, Мелтей и Хориан (и их сестра Карап, – "лебедь" по-армянски!) также основывают города в Армении названные в их честь. Т.н. «Влесова книга» (хотя источник сомнительный) основание Киева связывает с Смбатом Багратуни – евреем на службе у армян, Византии и Ирана, и из булгарских источников мы опять видим основателем Киева того же Самбата, да и само древнее название Киев Самбат доказывает это, с чем согласны и некоторые армянские энтузиасты. В самом деле, по Бахши Иману Шамбат – племянник Атилькэсэ (Аспарух) и Бат-Бояна – правнуков Тубджака, правнука Бел-Кермека, сына Атилле Айбата (Мышдаулы) – осно-вателя рода Дуло. Шамбат возвёл город Башту (Киев), отделился и назвал свою страну – Дулоба. Изобретатель славянской азбуки армянин Кирилл посетил с миссионерской целью Хазарию и владел хазарским языком. Месроп Маштоц переводил Евангелие на один из албанских диалектов, приспосабливая письменность ак-хазиров (белых хазар), язык которых схож с языком гаргаров, т.е. по Мовсесу Хоренаци Маштоц создает алфавит для гаргарского (кангарского) языка: "Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun" ("создал письмена для богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар ["agh" – "белый", "khazur" – "хазар"] похожего на варварский гаргарский"). А как заметил А. Периханян, Маштоц не мог бы создать алфавит для языка, ему незнакомого. Потомками хазар многие считают евреев-ашкенази, но словом «Ашкеназ» Библия называет Армению. Термин Askenaz этимологизируется на основе иранских языков. I;kuza-A;kenaz – Sakas;n;-Sacasinae – ;aka;;n буквально означает «обиталище, место проживания Саков, страна Саков» < др. ир. Saka;ayana – сложное слово, составлено из следующих композитов: 1 – Saka- «Скиф, Сак – иранское название скифов, тотемического происхождения 2. др. ир. *;ayana – «обиталище, место проживания, поселок», ср. авест. ;ay;na, среднеперсидский ;;n (> древне- и новоармянский ;;n, ср. в огромном количестве армянских топонимов Geta;;n, Verni;;n, ;;nuhayr и т.д.), ср. др. инд. ;аyanaka – «жилище, обитали-ще, процветающая местность», ср. арм. ;en «благосостоятелный, процветающий (о городе, поселении)», ср. хазарское царство Саксин. Магомедов заметил, что христианство у хазар и албан армянского происхождения. Согласно кумыкским преданиям, вблизи Карабудахкента находилась каменная статуя, представлявшая собой всадника в полном вооружении сидящего на жеребце. Всадник держал 3 пальца правой руки на лбу, будто для того, чтобы креститься. Кумыки говорили, что статуя эта представляет эрмели (армянина), который обратился в камень, когда мусульмане хотели его убить. *** Таким образом, можно сделать такой вывод – пленные евреи поселились в Армении, где частью смешались с местными жителями и отошли от Иудаизма. Другая часть евреев сохранила свою веру и ушла в Дагестан и в Чечню дав начало иудео-хазарам. Из разгромленной русскими и Огузами в 965 Хазарии евреи частью бежали на Запад, частью же приняли ислам, дав начало кумыкам и возможно, вайнахам (см. Мою статью «Чеченцы и Евреи»), у которых прослеживается общий языковой пласт с Урарту и легенды о проживании в Нахичевани и т.д. Ушедшие на Запад иудео-хазары смешались с восточно-европейскими евреями образовав крупнейший еврейский субэтнос – ашкеназов. © Copyright: Андрей Зелев, 2008 Свидетельство о публикации №1806040007Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении правил РецензииНаписать рецензиюАрийцы-армяне были скорее рыжие, чем блондины, и светлоглазые. Позже они смешались с персами, евреями и ассирийцами. Так что для нас, армян, факт родства с евреями отнюдь не новость

Случайно напоролся на ссылку, отчасти подтверждающую мои фантазии на тему. Конечно и автор статьи не бог весть кто (в смысле не раввин с мировым именем), но собрал, видимо, всё что смог. http://www.proza.ru/2008/06/04/7 Армяне потомки десяти колен Израиля Андрей ЗелевC окончательным разрушением в 719 г. до н.э. Израильского царства и с уводом в плен значительной части его жителей в Ассирию и отчасти в Мидию, отдельные кланы, составлявшие это царство, как бы совершенно исчезают с исторической арены. Библейские летописцы, которые сообщают множество рассказов про колено Иегудово, а также сопровождавшее его в Вавилонию колено Веньяминово, совершенно умалчивают о дальнейшей судьбе остальных Десяти колен Израилевых. Последнее сообщение о них летописца гласит: "И переселен был Израиль из своей земли в Ассирию до сего дня" (II кн. Цар., 17, 23). Это было написано в правление вавилонского царя Эвиль-Меродаха (ок. 560 г.); итак, в течение 160 лет после своего изгнания Израиль ещё существовал; а затем всякие сведения о нем исчезают, как будто Десять колен Израиля исчезли с лица земли. Это можно объяснить только одним – потомки Десяти Колен стали язычниками и поэтому перестали упоминаться в еврейских хрониках, дабы их примеру не последовали остальные евреи. Но куда же всё-таки делись 10 колен Израиля? А это установить не так сложно как кажется. Ассирийская держава не была огромной империей. Евреев увели в горы – туда «где на них спустилось облако и покрыло их» – «позади тёмных гор» (Иер. Санг., X, 29с; ср. Bemidb. rab., XVI, 15). Также известно, что в местах их поселения существует река Самбатион. Эта река отождествляется с протекающей на границе между Ассирией и Мидией рекой Zabatus. Эльдад Га-Дани, известный еврей-путешественник, говорит о колене Иссахаровом, «кочующем на горах, на берегу моря, в конце мидо-персидской земли». Посетил он также колена Реубеново и Зебулоново на горе «Париап». Из этого можно сделать вывод, что евреев пересилили на север или восток Ассирийской державы, в гористой местности. Такой местностью в пределах Ассирии может быть либо Мидия, либо Урарту. Поселились они именно в Урарту, в прародине Армении. Это ясно потому, что эти пленные евреи вовсе не забыли о своём еврейском происхождении. Помнили о своём происхождении и потомки увидённых в плен вместе в евреями финикийцы – хананеи. И те и другие упомянуты средневековыми армянскими историками. Начнём с того, что легендарным предком своим армяне считают Хайка, вавилонского вельможу, восставшего против вавилонского царя Бела. Хайк отправился со своим сыном Араменаиком и ещё с 300 мужами на север. Характерно и еврейское имя сына Арменаика – Кадмос («Восток»). Мовсес Хоренаци в своей истории доводит до нас сведения древних о том, что с предками Хайка-Айка соседствовали потомки 2-х сыновей Сима. Эти Симовцы присоединились к Айку и участвовали в битве против Бела. Ассирийцы – ветвь вавилонян (халдеев), – предков евреев. Мовсес Хоренаци говорит о поселении в Армении и ассирийцев – Адрамелека и Санасара, сыновей царя Ассирии Сенекерима: «Одного из них наш храбрый предок Скайорди поселил на юго-западе нашей страны, близ границ той же Ассирии; это был Санасар. Его потомство разрослось и умножилось и заполнило гору, называемую Симом. Впоследствии выдающиеся и главные из них, выказав верность на службе наших царей, удостоились получения сана бдеашхства этих краев. Ардамозан же поселился к юго-востоку от той стороны; летописец рассказывает, что от него произошли роды Арцруни и Гнуни. Такова причина упоминания нами Сенекерима». Сыновья Санхерива после убийства своего отца бежали в страну Арарат (II Ц. 19:37 и Ис. 37:38). Из этого понятно, что предками армян были некие семиты ушедшие из Вавилонии в Урарту. Таким образом, армяне не прямые потомки урартинцев, а потомки смешавшихся с жителями Урарту семитами. Кем могли быть эти семиты? Трудно поверить, что «вавилоняне» отделились от «вавилонян» же, и от самих себя бежали на север. Очевидно, что предки армян были хотя и из числа жителей Вавилона, но не вавилонянами, а пленными евреями и финикийцами. Грузинский автор Леонтии Мровели в «Жизни картлийских царей» также говорит о происхождении армян из Вавилона: «По разделении языков, когда воздвигали башню Вавилонову, разлучились и рассеялись оттуда языки по всему свету. Пришёл Таргамос со всем племенем своим и утвердился между двумя недоступными человеку горами – Араратом (Арарад Кордукской области – южная Армения) и Масисом. И было племя его велико и бесчисленно, обзавёлся он многодетным потомством, детьми и внуками сыновей и дочерей своих, ибо жил он 600 лет. И не вмещал их земли Арата и Масиса». В Талмуде (Кидуш., 72а) Самуил включает местность Мешех в мидийские города, куда ассирийский царь Салманассар переселил израильских пленников (II Цар., 18, 11). Мешех – Muski в Малой Армении, к северу от Мелитены. Из текста Псал., 120, 5 ("Горе мне, ибо я жил у Мешеха, имел стоянки в шатрах Кедара"), ясно, что там жили пленные евреи. Ара – название той местности, куда были отведены Пулом и Тиглат-Пилессером, ассирийскими царями, колена Рувимово, Гадово и половина колена Манассиина (I кн. Хрон., 5, 26: "Халах, Хабор и Ару и реку Гозанскую") – очень схоже с названием Арарат. В Устной Торе (Эйха Раба, 1) рассказывается, что вавилонский царь Невухаднецер (Навуходоносор) сразу после разрушения I Храма, V в. до н.э.) пригнал часть евреев в Армению. Таким образом, и еврейская традиция увязывает пленных евреев в Армении! И из армянских авторов мы видим, что именно в Армении и поселились пленные евреи и финикийцы. Так Мвсес Хоренацы говорит, что от пленных финикийцев, поселившихся в Армении, идёт известный род Гнтуни, «обычаи мужей этого рода выдают в них хананеев». Он также пишет, что царь Валаршак назначает «одевающим себя Дзереса, потомка хананейцев, и род его, не ведаю по какой причине, наименовывает Гнтуни». По другим известиям, Гнуни были еврейского происхождения, что ещё раз доказывает, что финикийцы и евреи – один народ (см. Мои статьи «Финикийцы – это евреи», «Евреи в Карфагене» и «Гиксосы были евреями»). Так, Мхитар Айриванкский, говоря о временах Моисея и Иисуса Навина, сообщает, что «Ханидес Ханаанитянин прибыл в Армению». Дальше – больше. Тот же Мовсес Хоренаци (как и другие армянские авторы) пишет, что сам род царей Армении происходит от одного пленного еврея – Шмбата Багратуни. Невозможно себе даже в наше время представить, чтобы президентом Армении стал еврей. Но характерно, что, говоря об этом, армянские авторы Средних Веков не выражают ни какого беспокойства или возмущения по этому поводу. Очевидно, еврейского происхождения был весь народ, а потому и не было ни чего необычного в еврейском происхождении царя. Царями в Великой Армении были представители династии Ирода Тигран IV (примерно 6 г. н.э.), Тигран V (60–61), и Аристобул (55–60) в Малой Армении. По летописным преданиям, феодальные роды Аматуни и Мамиконян также были еврейского происхождения. Мовсес Хоренаци пишет, что Вагаршапат – столица Армении, сложилась из еврейской колонии основанной здесь при Тигране VI (150–188). Он же сообщает о 2 пленениях евреев при Тигране Среднем: более раннее, совершенное им самим (кн. II, гл. 16), когда переселенцы были помещены в Армавире и Валаршапате, и более позднее, совершенное при нём Барзапраном Рштуни (кн. II, гл. 19), разместившим пленных в Городе Шамирам (то есть в Ване). По словам Мар-Аббас-Катины, автора истории Армении, отрывки которой приводятся у того же Мовсеса Хоренаци, армянский царь Харачеай (Гайк II), современник Навуходоносора, выпросил у последнего одного из знатных еврейских пленников по имени Шамбат (Смбат) и взял его в Армению. От Шамбата ведёт своё происхождение царский армянский род Багратуни. Ок. пол. III в. до н.э. могущественный и мудрый еврей Шамбу Багарат был осыпан почестями армянским царём Вагаршаком I "за прежнюю самоотверженную помощь, оказанную царю, за верность и мужество". Он дал его роду право быть наследственным тагадир'ом, т.е. возлагать короны на Аршакидов, и назначил его начальником над десятками тысяч воинов в западных пределах Армении. Свое высокое влияние Шамбу Багарат сохранил и после того, как он отклонил предложение Вагаршака оставить Иудаизм. Но это высокое положение рода Багратуни продолжалось недолго. Аршак (128–115 до н.э.) потребовал от сыновей Багарата поклонения идолам. Двое из них мужественно приняли смерть за веру отцов, другие же сыновья согласились нарушить субботний отдых. Положение рода ещё более ухудшилось при Тигране Великом (95 г. до н.э.). Согласно Моисею Хоренскому, Тигран приказал всем нахарарам приносить в храмах жертвы, но члены рода Багратуни отказались от этого и потому были лишены начальства над войсками, причём одному из них, по имени Асуд, отрезали язык. Тем не менее, за ними было сохранено достоинство аспетов (начальников конницы), но и оно впоследствии было отнято. Непрерывные жестокие гонения привели к тому, что этот род оставил Иудаизм. Другой могущественный род еврейского происхождения был, по словам Моисея Хоренского, Аматуни, переселися из восточных стран в царствование Арташеса (85–127) –было одно из самых могущественных армянских племён, жившее по склонам Араратских гор. До настоящего времени сохранились развалины их деревень и замков. Аматуни властвовали над другим населением, жившим от Еревана до Гумри. Моисей Хоренский передаёт, что это племя было еврейского происхождения, что оно явилось из восточных арийских стран, то есть из Персии, и что предком его был некий Мануе, по имени которого персы называют их до сих пор мануенами. Моисей прибавляет, что Арсак, первый царь парфянский, привёл их в Армению и что в его царствование они составили могущественное племя в странах Ахмадана. Армянский царь Арташес – мифический современник Домициана, Траяна и Адриана – одарил их поместьями. По словам того же историка, аматуни означает advenae – "пришельцы" или "прозелиты"; это, быть может, соответствует персидскому слову amat. Они упоминаются в V в. Лазарем из Фарпа и Агафангелом. Они доставляли Армении полководцев, советников и духовных лиц до начала Крестовых Походов. В рассказе Моисея Хоренского нет ничего невероятного, потому что все города Армении и Кавказа были, по словам летописцев V в., населены евреями. В Талмуде также упоминается раввин Я'аков Армянин (ТИ., Гит. 6:7, 48 а). Кроме того, упомянута и иешива (школа изучения Торы) в Низбисе. Во II в. еврейские пленники привозились из Армении в Антиохию и там выкупались местными евреями (Иеб., 45а). В 360 по сообщению Фауста Византийского, персы во время нашествия персидского царя Сапора (Шабура) увели из армянских городв Арташата, Круандашата, Зерагавана, Заришата и Вана 75 000 еврейских семейств, потомков тех евреев, которых привёл пленниками из «Палестины» царь Тигран Аршакуна вместе с первосвященником Гирканом. Евреи составляли большинство среди изгнанников из трех городов: Ервандашата, Вана и Нахичевани. Это очень странно. Казалось бы, зачем персам отделять евреев от армян и переселять их в Исфахан? Это говорит о том, что между армянами и евреями не было тогда вражды, наоборот они были союзниками, и представляли потенциальную угрозу для Персии. Средневековые еврейские авторы также упоминают евреев в Армении: Так, Вениамин Тудельский (XII в.) говорит, что юрисдикция эксиларха (главы евреев) распространялась, между прочим, и на евреев "всей Армении и страны Кота, близ горы Арарат, в стране Алании". К тому же времени относится свидетельство Авраама ибн-Дауда, что еврейские поселения простираются до Кавказа. Петахья Регенсбургский (XII в.) сообщает, что "в земле Араратской большие города, но евреев в них очень мало. Прежде, в старину, их там было много; но они истребляли друг друга, а потом рассеялись и разошлись по городам Вавилонии, Мидии, Персии и земли Куш". Он уверяет также, что во время пребывания в Багдаде видел «своими глазами» посланцев царей «земли Мешех» и эти посланцы рассказали, что «стали евреями цари Мешеха и вся земля их» и о том, что среди жителей Мешеха находятся учители, обучающие «их и детей их Торе и Талмуду Иерусалимскому». В 1996 были открыты несколько еврейских надгробий в районе Ехегиза (Сюникской области Армении). В 1910 Н.Я. Марру прислали фотоснимок еврейского надгробия, найденного из деревни Алагяз (Шаруро-Даралагезский уезд Эриванской губернии), т.е. в исторически известном местечке Ехегисе области Вайоц-Дзора. В отдельные периоды Средневековья на территории Восточной Армении жило некоторое число евреев, о чём свидетельствует обнаруженное археологами еврейское кладбище в Егегнадзоре. Царство легендарного восточно-христианского императора Иоанна Престера, который то ли управлял еврейской землей, то ли соседствовал с ней, иногда помещают рядом с Арменией. Эфиопский труд по истории Kebra Negast, датируемый XIV в., утверждает, что Эфиопия будет помогать "Риму" (Византии) в ликвидации мятежной Еврейской страны в Армении. Географический сборник XIV в. «Путешествие сэра Джона Мандевилла», утверждает, что прикаспийские евреи были подданными царицы Грузии Тамары [1184–1212]. Армения занимает видное место в средневековых и более поздних преданиях о существовании легендарных поселений «свободных евреев». В 1646 Дон-Хуан Менелес предложил Турции в подданство «Армению, населённую евреями». Еврей чиновник на службе кордовского эмира Хисдай ибн-Шапрут хотел послать своё знаменитое письмо Иосефу, царю хазар, через Армению, из чего ясно. ЗОКИ (самоназв. зок) – историко-этнографическая (субэтническая) группа армян еврейского происхождения, традиционно проживавших до начала 90-х гг. XX в. на территории Араксской области в уезде Гохтн (Голтн). Устойчивые представления зоков и остального армянского населения об их еврейском происхождении дают право считать зоков стигматизированной группой. Зоки идентифицируют себя с армянским этносом, но среди остального армянского населения принято считать их «армянскими евреями». Историческую связь древнееврейского и древнеармянского народов подтверждают свидетельства об Армении в Ветхом Завете, которая упоминается под названием, не встречающемся более ни в каком другом историческом источнике Передней Азии, а именно: «Тогарма» или «дом Тогармы» (Быт., 10, 3; Иезек., 27, 14, 38, 6). Потомки еврейских пленников, уведенных из Иерусалима вавилонским царём Навуходоносором II, в большом числе проживали в прилегающих к Армении царствах Парфянском и Персидском. Армянский историк Фавстос Бузанд (V в.) утверждал, что армянский царь Тигран II (95–55 гг. до н.э.) в результате военного похода в 69 г. до н.э поселил множество иудейских пленников из Палестины в городах Великой Армении. Он же сообщает, что персы в IV в., при царе Шапуре II, «разрушили эти города, пленили их жителей, с ними вместе всю Армянскую страну и гавары. Из всех этих гаваров, краев, ущелий и стран вывели они пленных, пригнали всех в город Нахичеван, который был сосредоточием их войск. Этот город они тоже взяли и разрушили и оттуда увели 2 тысячи семейств армян и 16 тысяч семейств евреев и увели вместе с другими пленными». Именно этот регион Нахчевана (с X в. Нахичеван) совпадает с местом проживания зоков до 1989–1990. Фавстос Бузанд перечисляет и другие армянские города, откуда персидский шах вывел армян и евреев. Так, он замечает, что персы в период с 360 по 370 увели из города Арташата – 40 тыс. армянских и 9 тыс. еврейских семейств, из Ервандашат – 20 тыс. армянских и 30 тыс. еврейских семейств, из Зарехвана – 5 тыс. армянских и 8 тыс. еврейских семейств, Заришата – 10 тыс. армянских и 14 тыс. еврейских семейств, из Вана – 5 тыс. армянских и 18 тыс. еврейских семейств. Я.А. Манандян писал, что «не подлежит сомнению, что евреи и сирийцы... составляли в Армении значительную часть городского населения». Исторические свидетельства о населении Нахичевана имеются в труде армянского историка XVII в. Аракела Даврижеци «Книга историй». Он сообщает, что в самом начале XVII в., во время правления иранского шаха Аббаса I, множество семей армян были выселены из городов Армении, в т.ч. из крупного города Джуги и переселены на другой берег р. Аракс, в глубь Ирана, где в окрестностях Исфахана (тогда – столицы Ирана) они основали город Нор-Джуга (Новая Джуга). В период правления иранского шаха Аббаса II в 1659 был издан указ, в котором «армянам, а с ними вместе и племени гебров (от библ. традиц. – иври, в англ., фр. яз. – hebrew(u), в рус. яз. – евреи) предписывалось уйти оттуда и переселиться туда, где устроились ереванцы, даштинцы и джугинцы» т.е. рядом с Нор-Джуга. Талмуд (Иебам., 45а) сообщает, что пленные евреи были переведены в Тивериаду из "Армона", то есть Армении. Царь Тигран I (II в. до н.э.) пригласил дополнительное число евреев, отведя для их расселения горные районы царства. В Армении, в селе Ехегис, были обнаружены надгробные камни XI–ХIII вв. с надписями на иврите и хозяйственные постройки, предметы. По свидетельству летописей о завоевании Армении персами, в IV веке н.э. во многих армянских городах евреи составляли 30–70% от всего их населения! Армяне приняли монофизитство – направление, которое противостояло гегемонии Византийской церкви, заявляя о своей связи с Израилем. Монофизитство очень близко Иудаизму. Само крещение Армении связано с царём Трдатом Великим, который в 286 с помощью римлян взошёл на наследственный престол. Новой религией он провозглашал независимость Армении от Персии в союзе с римлянами. Предполагают также, что литургия Армянской Церкви имеет связь с музыкой Иерусалимского Храма. Армянское слово "шаракан" (песенник, пенсопения) легко свести к ивритскому слову "шир" ("шар"), что несет в себе идею из смыслового ряда "издавать соразмерные звуки, петь, прославлять". Труды А.Ц. Идельсона, Э. Вернера, Х. Авенари и др. выявили бесспорное родство григорианских песнопений с кантилляциями вавилонских и йеменских евреев. Эта преемственность отмечалась и в XIX в.: так, В. Стасов утверждал, что «все григорианские, амвросианские и прочие христианские мелодии... стоят на еврейских фундаментах». Еврейский пророк Иеремия в словах, призывающих на «войну против Вавилона: Созовите царство Айраратское и воинство Асканазское!», может быть подтверждает эту Мою теорию: во-первых, Иеремия вообще знает о существовании Армении (Арарата), важность чего понял ещё Мовсес Хоренаци, во-вторых, надо задаться вопросом, а можно ли как-то объяснить его призыв к армянам (аскеназам), если не а) те знают еврейский язык, слушают его проповеди; в) им глубоко не безразличны судьбы евреев. Согласно Мовсесу Хоренаци, в Армении поселил евреев царь Тигран II Великий, (правивший в 95–55 гг. до н.э.), точнее, он дважды переселял евреев в Армению. Он направляется в «Палестину», по пути пленяет иудеев, и приступает к осаде Птолемиады. Птолемаида располагалась южнее Тира, на берегу Средиземного моря. Тигран пленил евреев ещё до того, как приблизился к ней, т.е. он захватывал иудеев Сирии. Армянский царь поселяет пленных иудеев в Армавире и в селении Вардгеса, что на р. Касах. Ещё ниже, вкратце рассказав об этом поселке, Мовсес повторяет, что Тигран поселил в нём половину иудеев первого пленения, и стал этот посёлок городским поселением с торжищем. Второе пленение, согласно Мовсесу Хоренаци, произошло из-за того, что армяне вмешались в междоусобные распри двух претендентов на иудейский престол – Антигона и Гиркана. Армянские войска при помощи сторонников Антигона вступили в Иерусалим и, никому не нанося ущерба, захватили лишь имущество Гиркана. Совершая набеги на окрестные области, они грабили сторонников Гиркана. Взяли в плен жителей города Марисы, поставили царём Антигона, а Гиркана в путах вместе с пленниками повели к Тиграну. Тигран же приказал поселить пленных иудеев в городе Шамирам (Шамирам – армянское имя царицы Семирамиды), то есть в Ване. Поскольку известно, что Гиркан лишился престола в 40 г. до н.э., Мовсес ошибся: 2-я часть иудеев была переселена в Армению не Тиграном, а его сыном Артаваздом II, который царствовал в 55–34 гг. Из этих рассказов Мовсеса Хоренаци можно сделать несколько интересных выводов: армяне считали Иудею зоной своих интересов, а также проводили политику переселения евреев в свои города. Рассказывая о нашествии персов на Армению, Мовсес Хоренаци пишет о приказе персидского шаха «увести в плен иудеев, тех, которые были приведены (в Армению) в дни Тиграна и жили в Ване, оставаясь при своей вере. Увели в плен также тех ИУДЕЕВ, живших в Арташате и Валаршапате, КОТОРЫЕ В ДНИ СВЯТОГО ГРИГОРА И ТРДАТА УВЕРОВАЛИ В ХРИСТА». Отсюда видно, что евреи Армении приняли христианство. В дореволюционной «Еврейской энциклопедии» написано: «Некоторые учёные ар-мяне утверждают, что именно их народ происходит от 10 Колен израилевых, причём указывают на некоторые обычаи, соблюдаемые армянами при резке скота и относительно видов животных, употребляемых ими в пищу». В статье о Турции там же сказано: «На востоке Турции, в вилайетах Ван и Мосул, живут евреи, которые считают себя прямыми потомками пленников в Ассирии и уведённых из Палестины армянским царём Тиграном III. От туземцев последние ничем не отличаются, кроме длинных локонов над висками. Из 5000 евреев Ванского вилайета только 360 человек остались верны еврейству, остальные приняли веру армян». Одному из исследователей еврейско-армянского вопроса, Гагику Саркисяну, академик Иосиф Орбели поведал, что ещё в нач. ХХ в. крестьяне из сёл, окружавших Ван, видели в жителях города евреев, переселенных в Армению Тиграном Великим. Бытует мнение, что ВАНЦЫ – потомки евреев. Вообще самое название – Ван напоминает еврейское имя Баана (Ваана, Ваан). В Армении и в Турции существует религиозно-племенная группа – ПАКАРАДОНЦЫ. Они христиане, но не вступают в браки с другими армянами, не едят свинину, соблюдают Шаббат. Существует предание, что они – потомки вавилонских евреев переселившиеся на Кавказ во времена II Храма. Бывший президент Израиля Ицхак Бен-Цви описывал странный случай, который произошёл с его приятелем Хаимом Гринбергом. После революции Гринберг жил в Киеве и учился в университете. Однажды армянский профессор Егиазаров позвал его к себе в гости и ошеломил следующим заявлением: "Вы, конечно, изучали иврит. Так вот, если отбросить окончание, моя фамилия звучит так: Ехиэзер! В нашей семье есть предание, что мы – потомки евреев. Поэтому существует традиция давать детям еврейские имена и с теплотой относиться к этому народу..." Арменианская теория происхождения семитов разрабатывалась ещё Эрнестом Ренаном (Histoire g;n;rale des langues s;mitiques, livre V, ch. 2, § 6) и A.Я. Гаркави ("Исследование о первоначальном обиталище семитов, индоевропейцев и хамитов"). Так, Э. Ренан выделяет 3 антропотипа евреев, но большинство ашкеназов относятся к арменоидному типу и его метисам. Выделяют ашкеназскую разновидность арменоидного типа. Антиох Великий переселил множество евреев в Апамею, не сирийскую, а расположенную во «Фригийской области» ("Древности", XII, 3, § 4). Согласно "Еврейским Сивиллиным книгам" (I, 261), гора Арарат, на которой остановился Ноев ковчег, находилась во Фригии, – следовательно сирийский царь переселял евреев в Армению. По преданию именно в Армении живёт Вечный Жид (Агасфер) – еврей, свидетель мученичества Иисуса Христа. У древнего армянского историка Егише узнаём, что до христианства армяне праздновали Субботу, причём в оригинале на грабаре (древнеармянском) словосочетание «встреча субботы» отражено словом «шабатhамут», т.е. начало шаббата (субботы) в вечер пятницы. Мовсес Хоренаци тоже пишет, что «армянским» царям (на самом деле Арсакиды – иранцы) стоило больших усилий склонить уведённых в плен евреев к идолопоклонству, и что многие из евреев «поплатились жизнью за богопочитание». О том же свидетельствует и Ованес Драсханакертци (40-е гг. IX в. – 925): «Во время его [Аршака царствования, II в.] кое-кто из евреев, живших в земле булкаров, что в ущельях Кавказа, отделились и пришли, поселились у подножья Кола [Кол – гора в первом, одноименном гаваре Тайка/Геле, который занимает территорию у истоков Куры]. Двое из них, подвергшиеся мучениям за то, что не поклонялись богам, были загублены мечом за веру отцов по примеру св. Елеазара и сыновей Шамовоны». Известно, что евреев Армении насильственно крестил и византийский император армянского происхождения Маврикий (582–602). В ряде источников Армения именуется Амалек, евреи называли армян амалекитами. Такой же термин для их обозначения использовали в Византии. Иосиф Флавий писал, что Амалек был завоеван коленом Вениаминовым в царствование Саула и что потомки этого племени положили начало Иудаизму в Армении. Тот же Иосиф Флавий пишет, что евреи Иудеи были взяты в плен армянским царём Артаваздом II (55–34 гг. до н.э.) и отправлены в район Вана. Но ещё его отцом Тиграном II (95–56 гг. до н.э.) множество ремесленников-евреев были переселены из эллинистических городов Малой Азии. Прямо связывал армян с евреями Мовсес Каланкатуйский (Каганкатваци) – «И ещё, в чтениях, о дне Давида и Иакова говорится, что в некоторых других городах Рождество Христово празднуют 25 декабря. В тех городах это объясняют тем, что они обратились в христианство из язычников, а не из обрезанных [евреев]. В дни язычества у них было обыкновение восход солнца праздновать в тот день, и потому они не захотели отказываться от этого праздника. Поэтому и апостолы были вынуждены согласиться с ними и назначить им Рождество Христово в этот день. А ТЕ, КТО ОБРАТИЛСЯ В ХРИСТИАНСТВО ИЗ ЧИСЛА ОБРЕЗАННЫХ, [Рождество] повсюду празднуют 6 января, что и было передано нашим предкам, ТАК МЫ И ОТМЕЧАЕМ ПО СЕЙ ДЕНЬ, ибо, как говорит [Исайя], «от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима» (Исайя, 2, 3)». То есть, Мовсес Каланкатуйский прямо писал, что предки армян были обрезанными – евреями, что подтверждает слова Егише, о празднуемом когда-то предками армян Шаббате. К тому же выводу, что и Я – то есть, что армяне – потомки евреев смешавшихся с урартинцами, – пришли многие историки, например турецкий историк еврей Авраам Галанти (1873–1961). Так он находил следы пребывания еврейского населения в Малой Азии в районе от Каппадокии до Киликии: Эгине (ныне Кемалие), Даренде, Див-рике и Арапкире. Название древнего города Эгин (Агин) по-армянски «взгляд» либо «источник». Оно сходно со словом ayin в транскрипции с древнееврейского. Далее Галанти пришёл к выводу, что ещё в начале XX в. в Эгине существовала иудео-армянская религиозная община, именовавшая себя Пакрадунис, отличавшаяся от других армянских общин нормами внутренней жизни и некоторыми традициями. Долихоцефальный череп и другие особенности внешнего вида приближали их к еврейскому типу. Соблюдение семидневного траура – распространенная еврейская традиция. Близки еврейским и другие обычаи. Жители названных городов не едят свинину, соблюдают некоторые законы Субботы, употребляют вино, произведённое только членами общины. У них преобладают внутриобщинные браки. Галанти считал, что распространенные у армян фамилии типа Исраэлян подтверждает его версию. *** Многие отмечают удивительную схожесть армян и евреев – их деловые качества, таланты в медицине, астрономии, чувстве юмора и т.д. Недаром существуют поговорки вроде "Из двух котлов жидов черти выварили одного армянина", "где армянин прошёл, еврею делать не чего" и т.д. Даже существует выражение: «армяне – это евреи Востока». Из-за одинаковой талантливости к определённым видам деятельности, армяне и евреи часто были конкурентами, отсюда пошла враждебность между двумя этими народами. Впрочем враждебность армяне и евреи вызывают и у окружающих народов. Армянофобия имеет много общего с антисемитизмом. Армянофоб В.Величко, например, писал: «Кто такие армяне? Основное их происхождение мало выяснено. История свидетельствует о слиянии с ними сперва во время вавилонского пленения, а затем после разрушения Иерусалима огромной массы евреев. С антропологической точки зрения они, в большинстве, крайние брахиценалы, т. е. короткоголовые и наиболее сходны в этом отношении, как видно из исследований Шантра, Эркерта, Потнюхова и др., с горскими евреями и сирохалдеями (айсорами). Английский учёный Бертин считает их людьми одного типа с евреями допалестинского периода». Вообще история евреев рассеяния и еврейских государств очень похожа на историю армян, Армении и армянской диаспоры. Также само название армян может указывать на происхождение от слова «арамей», а ведь арамейский язык был когда-то языком евреев. Европейские евреи называются Ашкенази. Ашкен – армянское собственное имя, т.к. Западную Армению когда-то завоевали скифы («царство Магога»), народ иранского происхождения. Ашкеназ, по Библии (Бытие, X, 3) и Армения у Иеремии (Иер., 51, 27, 28) упоминается в связи с царствами Арарот и Минни и рядом с Мидией как племя, враждебное вавилонянам. *** Анонимный хазарский еврей – так наз. Кембриджский Аноним писал, что предки евреев Хазарии бежали из Армении, т.к. "не могли выносить ига идолопоклонников". Курдские евреи называют себя аншей таргум (`народ Таргума`), как и армяне и ха-зары. Географ Шемеуд-дин-Димешки называет хазар армянами. По булгарскому историку Бахши Иману хазары родом из Армана (Армении): «По словам бека, хазары были теми самыми самарскими булгарами, которых барджийцы [персы] выселили из Армана [ср. сообщениям о выселении евреев из Армении персами] в Кашан». Мало того, он, со слов хазарина Джамбека, сына историка хазар Карамыша, фактически повторяет мысль хазара-иудея Кембриджского анонима о взгляде хазар на Армению как на свою родину: «Под давлением куманов Сельджуки [отколовшиеся от хазар] покинули свой бейлик и двинулись через Хорасан к священным для булгар [= хазар] озёрам Бан [Ван, Западная Армения] и Сабан [Севан, Армения] в исконно булгарской [хазарской] области Арман, чтобы очистить эту свою землю от расплодившихся в ней неверных...». По Синкеллу (I, 91) и армянским историкам (Самуил Армянский y Евсевия, Chron. Ar-men., II, 12) и Мовсесу Хоренаци, потомками "дома Тогармы" (;;;;;; ;;;) являются армяне. Но и хазары считали себя потомками Тогармы. Еврейские авторы называли иудеев-хазар «минеями», что напоминает и старое название армян. По рассказу сановника хазарского царя Иосифа евреи Хазарии бежали из "Армении…И бежали от них наши предки... потому что не могли выносить ига идолопоклонников". Хазары считали себя потомками позабывших веру утерянных колен Израиля, что согласуется с вышеописанной легендой о происхождении армян от врагов Вавилона. Потомками хазар многие считают евреев-ашкенази, а словом «Ашкеназ» Библия называет Армению (см. главы о хазарах и горцах). В одном из архивных документов ХIХ в. встречается и такое определение: "Окочанами (хазарами) назывались переселенцы персияне и вышедшие из Персии армяне, поселившиеся в окрестности Святого Креста". И действительно, современная наука знает, что изначально хазары были ираноязычны. Армянина Фотия император (армянин) Лев Философ называл «хазарской мордой». По древнерусской легенде 3 братьях – основателях города, восходящим к хазарам, братья Кий, Щек и Хорив их сестра Лебедь основали города, названные именами братьев – Киев и др. В "Истории Тарона" братья Куар, Мелтей и Хориан (и их сестра Карап, – "лебедь" по-армянски!) также основывают города в Армении названные в их честь. Т.н. «Влесова книга» (хотя источник сомнительный) основание Киева связывает с Смбатом Багратуни – евреем на службе у армян, Византии и Ирана, и из булгарских источников мы опять видим основателем Киева того же Самбата, да и само древнее название Киев Самбат доказывает это, с чем согласны и некоторые армянские энтузиасты. В самом деле, по Бахши Иману Шамбат – племянник Атилькэсэ (Аспарух) и Бат-Бояна – правнуков Тубджака, правнука Бел-Кермека, сына Атилле Айбата (Мышдаулы) – осно-вателя рода Дуло. Шамбат возвёл город Башту (Киев), отделился и назвал свою страну – Дулоба. Изобретатель славянской азбуки армянин Кирилл посетил с миссионерской целью Хазарию и владел хазарским языком. Месроп Маштоц переводил Евангелие на один из албанских диалектов, приспосабливая письменность ак-хазиров (белых хазар), язык которых схож с языком гаргаров, т.е. по Мовсесу Хоренаци Маштоц создает алфавит для гаргарского (кангарского) языка: "Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun" ("создал письмена для богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар ["agh" – "белый", "khazur" – "хазар"] похожего на варварский гаргарский"). А как заметил А. Периханян, Маштоц не мог бы создать алфавит для языка, ему незнакомого. Потомками хазар многие считают евреев-ашкенази, но словом «Ашкеназ» Библия называет Армению. Термин Askenaz этимологизируется на основе иранских языков. I;kuza-A;kenaz – Sakas;n;-Sacasinae – ;aka;;n буквально означает «обиталище, место проживания Саков, страна Саков» < др. ир. Saka;ayana – сложное слово, составлено из следующих композитов: 1 – Saka- «Скиф, Сак – иранское название скифов, тотемического происхождения 2. др. ир. *;ayana – «обиталище, место проживания, поселок», ср. авест. ;ay;na, среднеперсидский ;;n (> древне- и новоармянский ;;n, ср. в огромном количестве армянских топонимов Geta;;n, Verni;;n, ;;nuhayr и т.д.), ср. др. инд. ;аyanaka – «жилище, обитали-ще, процветающая местность», ср. арм. ;en «благосостоятелный, процветающий (о городе, поселении)», ср. хазарское царство Саксин. Магомедов заметил, что христианство у хазар и албан армянского происхождения. Согласно кумыкским преданиям, вблизи Карабудахкента находилась каменная статуя, представлявшая собой всадника в полном вооружении сидящего на жеребце. Всадник держал 3 пальца правой руки на лбу, будто для того, чтобы креститься. Кумыки говорили, что статуя эта представляет эрмели (армянина), который обратился в камень, когда мусульмане хотели его убить. *** Таким образом, можно сделать такой вывод – пленные евреи поселились в Армении, где частью смешались с местными жителями и отошли от Иудаизма. Другая часть евреев сохранила свою веру и ушла в Дагестан и в Чечню дав начало иудео-хазарам. Из разгромленной русскими и Огузами в 965 Хазарии евреи частью бежали на Запад, частью же приняли ислам, дав начало кумыкам и возможно, вайнахам (см. Мою статью «Чеченцы и Евреи»), у которых прослеживается общий языковой пласт с Урарту и легенды о проживании в Нахичевани и т.д. Ушедшие на Запад иудео-хазары смешались с восточно-европейскими евреями образовав крупнейший еврейский субэтнос – ашкеназов. © Copyright: Андрей Зелев, 2008 Свидетельство о публикации №1806040007Список читателей / Версия для печати / Разместить анонс / Заявить о нарушении правил РецензииНаписать рецензиюАрийцы-армяне были скорее рыжие, чем блондины, и светлоглазые. Позже они смешались с персами, евреями и ассирийцами. Так что для нас, армян, факт родства с евреями отнюдь не новость Вилена Митра 03.07.2009 23:13

Вот именно МИСС КИС-благодарю... Ереванские армяне добровольно шли и пойдут СРАЖАТЬСЯ(отправляться на смерть - не по армянски) ради Карабаха.Да и не только Карабаха!!!

Стену нужно сломать артподготовкой а потом идти в атаку!!! 15 лет уже вас ждём))))а вы всё: скоро, скоро....языком трепать только мастера! "Любовь нечаянно нагрянет, Когда её совсем не ждёшь. И каждый вечер сразу станет Удивительно хорош, и ты поёшь!" Азербайджанец к вам нечаянно нагрянет, когда его совсем не ждёшь. и каждый вечер для вас станет так удивительно хорош, когда нибудь и ты это поймёшь. Ну никак ты без пистона на ночь-не можешь уснуть. Друг спрашивает-ты что ,,в дильхоре"?-Да не знаю,что делать-жена папиросы курит.-А ты каждую ночь,перед сном засунь муштук от папиросы себе в з....ницу,утром она покурит и бросит курить.Через пару недель встречаются опять друзья.Ну,что-жена бросила курить?Да-бросила.А что ты опять в ,,дильхоре?А как мне быть-не знаю.Теперь,пока каждую ночь муштук не поставлю себе в з....ницу-заснуть не могу. Тебе действительно понравилось то,что ты здесь выставил-или это крик в ночи? чтож вы так о личном, о наболевшем да прилюдно. как ни как пост этот не про ваши увлечения шоколадными извращениями, а как разрешить проблему мирным путём, а вы о болячках. а если серьёзно, то это не крик души, а ответ если вы заметили на провокацию. Молодо-зелено.Учись Родной - хорошему,а ,,гнилое" и само придет.

Пока такие как ты в ,,коридорах власти"-все будет хорошо(для нас). Добровольцам без разницы-приехать из дальнего или ближнего зарубежья,или из Еревана. Хвалитесь уровнем жизни народа-а у народа Азербайджана нет денег заплатить даже за использованный газ(государство вынуждено погасить долги населения в размере более 327 миллионов долларов США).Только пыль в глаза пускаете-да и не только в этом.

Что-за претензии)) Да, не верю, но не насмехаюсь. Подождите, я сейчас разберусь с этими хулиганами и пригрожу им пальчиком, они больше не будут)) Вы действительно не понимаете или вы такой недалекий??))) Смеются над тем, что вы их называете армянами)), а самих пророков мы уважаем. Всё-бензин ёк и смелость признания закончилась(смейся над собой и другими азербайджанскими форумчанами называвших Иисуса армянином)???!!!

Это спорный вопрос. Вот несколько выдержек из научных трактатов. Я исхожу из следующего утверждения о национальности Христа Что касается национальности Адама, то тот кто утверждает, что он был армянином... см. выше о крыше. В Библии описаны все поколения Марии(Матери Божьей)-и все они ведут к колену Давидову(Царскому роду народа Израилева-от колена которого должен родиться Спаситель Израиля Ешуа(Иисус Господь). Если бы Вы(армянка) родились в Башкирии-Ваша национальность Башкирка? Не совсем поняла ваш вопрос. Речь идет о нац. Иисуса. Для адепта армянской церкви Иисус не имеет национальности, ибо он земное воплощение Бога. Вы выставили текст в котором ставился(читался) вопрос о спорности национальности Девы Марии и вопрос о ее рождении в Галилее(якобы ставят факт о нац.принадлежности).

Это спорный вопрос. Вот несколько выдержек из научных трактатов. Я исхожу из следующего утверждения о национальности Христа Что касается национальности Адама, то тот кто утверждает, что он был армянином... см. выше о крыше. В Библии описаны все поколения Марии(Матери Божьей)-и все они ведут к колену Давидову(Царскому роду народа Израилева-от колена которого должен родиться Спаситель Израиля Ешуа(Иисус Господь). Если бы Вы(армянка) родились в Башкирии-Ваша национальность Башкирка?

Это не выдумка это факт! Знамя под которой скрываются опасные экспансионисты...и плоды из действий мы ощущаем вот уже два столетия ....Грузины точно называют их еретиками.... Голубчик о каком факте речь? О том, что Иисус был армянином? В своём ли вы уме голубчик? Азербайджанцы давно уже доказали, что и Адам и Иисус были тюрками Если в природе Земля оплодотворяется посредством дождя, то на биологическом уровне функцию оплодотворения исполняет сперматозоид, что по-тюркски звучит "torum". Таким образом, "Turk" - это ребенок, сотворенный (рожденный) от Творца/ Toreden и Земли/Torpag. Основываясь на этой схеме и, исходя из постулатов теизма, можно считать, что первое "творимое" Богом - Адам - это "Turk". Опять же основываясь на этой же схеме можно сказать, что понятие "turk" воплотило в себе человечность, демократичность, ибо в нем нет различия. Наконец, исходя из этой же схемы, можно считать, что Иисус Христос также является "Turk"-ом и это подтверждается нижеследующей схемой. Ссылку на эти труды вы без труда найдёте. Так что голубчик не фантазируйте и не приписывайте армянам то, что сами делаете и сами провазглашаете. Фирштейн? Тихо шифером шурша, едет крыша не спеша. Что за бред ! Иисус не может иметь национальности, ибо он единородный сын Бога, а у бога нет национальности. Почему же без национальности? Вообщето еврей. Во всяком случае мать его была еврейкой, жил в Иудее и изучал Иудаизм, так что был евреем. Чтож ты молчал,когда некоторые азербайджанские форумчане смеялись здесь над Иисусом Христом и называли его армянином?Чтож молчал когда они и Ноя называли армянином?Вы(евреи и азербайджанцы)не верите в Божество Иисуса,но при этом признаете ЕГО за пророка-так почему насмехаетесь над Пророком?Неужто Талмуд и Коран позволяет произнести такое,или позволяет пройти мимо таких издевательских высказываний?Или сказать такое же про Ноя?

А что,когда шарик вращается-армяне оказываются по другую сторону шарика? Если ты из ,,старых бакинцев",то должен был знать-к Армянам,даже Фортуна боится повернуться задом(прошу прощения-слова оппонента). Конечно я не Дживан Гаспарян-но когда-то играл на таре.Потому написал ,,в случае войны".

Даже,если отложить в сторону принадлежность Карабаха(кому,чья земля и т. д.)-нельзя было Азербайджану воевать с народом или народами,проживающими на этих территориях.Именно этого не позволяет Устав ООН,и др.Международные Документы. Я слышал эту песню о мерах по восстановлению Конституционного порядка(Россия),но в вашем исполнении слышится только-,,кар-кар-кар".