Перейти к содержимому

JENA

Members
 Профиль  Активность

  • Публикации

    197

  • Зарегистрирован

  • Посещение

 Тип публикации 

Сообщения, опубликованные пользователем JENA

  2. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано:

    Ассалам алейкум , сёстры.

    Рада приветствовать вас. Я тоже готовлюсь и внутренне настраиваю себя к началу поста. Надеюсь, мы будем поддерживать друг друга в этот благостный месяц. И да укрепит Аллах наш дух и нашу веру. :)

  3. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано:

    А можно ещё один нескромный вопрос... Наукой подтверждено что юзяррик дизинфицируе воздух???

    Lektor

    Это уже больше похоже на придирку. А наука очень занимается лекарственными травами? Например, подорожник вытягивает гнойник, а капустный лист успокаивает боль в горле. Науку это не очень беспокоит. И если мне просто нравится его запах, я думаю,, что зажечь его не грех. Другое дело, когда свекровь крутит его над головами детей, да при этом приговаривает. Это- я согласна, это недопустимо. Только я и сама об этом недавно узнала.

    А насчёт могилы родственников - ты прав. Только это я тоже всё начала понимать недавно.

    А придираться всё же не стоит, потому что, Хвала Аллаху, Он направляет. И я узнаю всё больше и больше. И не сопротивляюсь, когда кто-то указывает мне на ошибки. Я стараюсь постепенно всё постичь. Иншаллах.

  4. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано:

    Если человек принимает этого человека, придавая его в сотоварищи Аллаху- то это ширк...А если, нет- то нет...Посещать могилы- это не значит совершать грех. Это же всего лишь почитание памяти, проявление уважения и почтения, памяти...Человек лишь проявляет уважание и любовь к этим людям, а ведь они же отличались от простых людей...

    Согласна. Мы в Шувелянах каждое лето проводим лет 10, если не больше. Каждый год ходим в пир Мирмовсум Ага. По мере моего понимания ислама я стала туда ходить лишь для того, чтобы почтить память человека, который был отмечен Всевышним. Ведь Аллах судит человека по его намерениям. Заходя туда, я всегда произносила Ла Илаха Илаллах. Но на днях прочитала то, что выписала для всех на пятой странице этой темы. Что обходить вокруг могилы это грех. И возводить украшение над ней тоже грех. Теперь думаю, что не стоит больше туда ходить. Хотя память этого человека заслуживает уважения. И не его вина, что на его могиле устраивают идолопоклонничество (Астафуруллах)

    Я тоже зажигаю узерик

    И я тоже его зажигаю. Но не для защиты, а потому, что это полезная трава, которая дизенфецирует воздух. Всё зависит от того, как мы к этому относимся. Так мы скоро из лекарств ширк сделаем. А ведь Всевышний посылает нам знания о них для нас. Но только в Его власти - помогут они нам или нет. Когда я принимаю лекарство, я всегда думаю об этом и мысленно обращаюсь за помощью к Аллаху. Алхамдулиллах!

  5. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано: · Изменено пользователем JENA

    Ay camaat!

    Что же это делается?! Почему мечеть, вместо того, чтобы просвещать народ, поощряет продажу этого у стен мечети и в мусульманских магазинах!? Ведь я не знала до недавнего времени о ширке! Я просто стараюсь много читать, и сейчас уже кое до чего начинаю доходить мозгами. Я потому каждый день на этом форуме сижу, чтобы до истины докопаться. Я ведь раньше думала, что если я не признаю никого, кроме Аллаха, то являюсь истинно верующей. А тут такое! Не дай Бог слово не так скажешь, и уже можешь совершить ширк! А народ наш бедный живёт бабушкиными сказками, гезмунджугу вешает на детей, узерик зажигает и не догадывается, что идёт против Аллаха!? И я в том числе!!!!!!!!!!!!

    Что же делать!!!!!!!!!!!!!!!!!!!??????????????????

    Это ведь ужасно! И как, например, переубедить свекровь, если у стен мечети перед Беш Бармаг, по дороге в Набрань, стоит столик , где продаётся теспеи, религиозные книги в перемешку с этими самыми гезмунджугу!? Как объяснить ей, если молла это поощряет? Да и не только ей!

    СубханАллах! На всё воля Его! Но мне стало страшно - Куда мы катимся!

  6. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано:

    Нашла ещё инфу о ширке

    Согласно лингвистическому значению арабское слово "ширк" означает придание соучастника или сотоварища чему-нибудь или кому-нибудь. "Придание соучастия" же означает, что в сущностных основах тот или иной термин имеет что-либо совместное с рассматриваемым объектом.

    Исламский шариат утверждает, что как противоположным вере (иман) понятием является неверие (куфр), так и противоположным единобожию (таухид) является ширк (придание Аллаху равного).

    Известный ученый, имам Абду-ль-Кадыр Ад-Дахляви (умер в 1230 году хиджры), сказал: "Ширк - это вера в то, что какие-либо божественные атрибуты не могут быть присущи другим сущностям. Примером ширка могут быть такие высказывания некоторых людей как: "Такой-то человек все знает'', "Он делает все, что захочет'', "От него зависит мое благополучие (добро и зло, которое может меня коснуться)''. Все они являются примерами придания присущих только Аллаху качеств (Всемогущество, Всезнание и т. д.) сотворенным созданиям и возносят сотворенных смертных людей на уровень Аллаха. К категории ширка относятся также случаи преклонения перед людьми или поклоны какому-нибудь человеку (как это имеет место с поклоном царям и другим земным правителям, которое совершают некоторые люди)''. (Тавдиху-ль-Кур'ан т. 1, стр.105, на урду).

    Имам Мухаммад Исмаил Ад-Дехлеви Аль-Ханафи (1193-1246 годы хиджры), известный такими произведениями как "Таквиййату-ль-Иман" и т. д. и шейх Абу-ль-Хасан Ан-Надви упоминали: "Ширк это не только придание Аллаху равного субъекта и открытое признание равенства между ними (как это делают язычники). Но ширк - это также перенесение и признание в ком-либо другом отдельных атрибутов (или качеств) присущих только Аллаху, с дальнейшими элементами поклонения этим смертным творениям. Примерами этого являются такие деяния, как поклонение (или поклоны) смертным людям, принесение жертвы и пожертвований кому-то, кроме Аллаха, взывание к этому субъекту (напр. "святому" или земному правителю) в случае жизненных трудностей, или утверждения о том, что эти субъекты могут присутствовать везде и видеть все, или, что они имеют право на владение миром или хотя бы частью его, подобно Аллаху. Все старания направленные на укрепление этих воззрений являются Ширком и человек, совершивший такие действия становится мушриком (язычником)".

    Все это подтверждает то, что мусульманские ученые относящиеся к правовой школе Ханафи в вопросе определения ширка отнюдь не ограничивались лишь признанием единства Аллаха как Творца и единственного Господина вселенной (Рубубиййа). Эти ученые считали ширком и перенесение объекта поклонения на кого-либо иного, помимо Аллаха (Улухиййа).

    Великий Аллах сказал о ширке:

    Cкaжи: "Paзвe ж дpyгoмy, чeм Aллax вы пpикaзывaeтe мнe пoклoнятьcя, o нeвeжды!" Oткpытo былo yжe тeбe и тeм, кoтopыe были дo тeбя: "Ecли ты пpeдaшь coтoвapищeй, тo пycтo oкaжeтcя твoe дeлo, и бyдeшь ты из чиcлa пoтepпeвшиx yбытoк. (Коран 39: 64-65)

    A ecли ктo из вac oтпaдaeт oт вaшeй peлигии и yмpeт нeвepным, y тaкиx - тщeтны иx дeяния в ближaйшeй и бyдyщeй жизни! Эти - oбитaтeли oгня, oни в нeм вeчнo пpeбывaют! (Коран 2: 217)

    He вepoвaли тe, кoтopыe гoвopили: "Beдь Aллax - Meccия, cын Mapйaм". A Meccия cкaзaл: "O cыны Исpaилa! Пoклoняйтecь Aллaxy, Гocпoдy мoeмy и Гocпoдy вaшeмy!" Beдь, ктo пpидaeт Aллaxy coтoвapищeй, тoмy Aллax зaпpeтил paй. Убeжищeм для нeгo - oгoнь, и нeт для нeпpaвeдныx пoмoщникoв! (Коран 5: 72)

    Пoиcтинe, Aллax нe пpoщaeт, чтoбы Eмy пpидaвaли coтoвapищeй, нo пpoщaeт тo, чтo мeньшe этoгo, кoмy пoжeлaeт. A ктo пpидaeт Aллaxy coтoвapищeй, тoт измыcлил вeликий гpex. (Коран 4: 48)

    O! Aллaxy - чиcтaя вepa. A тe, кoтopыe взяли пoмoщникoв, кpoмe Heгo: "Mы пoклoняeмcя им тoлькo, чтoбы oни пpиблизили нac к Aллaxy близocтью". Aллax paccyдит мeждy ними в тoм, в чeм oни pacxoдятcя! Пoиcтинe, Aллax нe вeдeт пpямым пyтeм тoгo, ктo лжив, нeвepeн! (Коран 39: 3-5)

    И пoклoняютcя oни пoмимo Aллaxa тoмy, чтo нe вpeдит им и нe пoмoгaeт, и гoвopят: "Этo - нaши зacтyпники y Aллaxa". Cкaжи: "Paзвe вы cooбщитe Aллaxy o чeм-либo, чeгo Oн нe знaeт в нeбecax и нa зeмлe? Xвaлa Eмy, и пpeвышe Oн тoгo, чтo oни Eмy пpидaют в coyчacтники!" Коран 10: 18

    A ecли ты иx cпpocишь: "Kтo coтвopил нeбeca и зeмлю?" - oни, кoнeчнo, cкaжyт: "Aллax". Cкaжи: "Xвaлa Aллaxy!" - нo бoльшaя чacть иx нe знaeт! Коран 31: 25

    К сожалению, многие невежественные люди считают достаточным признание единства Аллаха как Творца, не придавая никакого внимания недопустимости поклонения никому и ничему помимо Него.

    Утверждая единство Аллаха в сотворении и управлении миром, они, тем не менее, в таком важном вопросе как поклонение оказываются непоследовательными и очень часто совершают действия несовместимые со строжайшей единобожной концепцией Ислама. Наиболее часто встречаются примеры взывания и мольбы кому-то другому, помимо Аллаха. Но они обязаны знать, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: "Мольба - это поклонение". (Ахмад ибн Ханбал, 4/267, 27, 276; Абу Дауд 2/161 Китабу-с-Салят, Бабу-д-Дуа, 1479, Ат-Тирмизи, Х/211, 2969.)

    И вот это

    О тех, кто молит о защите и покровительстве умерших авлиййа

    (святых) и посвящающих им при этом пожертвования и другие виды

    почестей аль-Алуси аль-Ханафи сказал: Аллах сказал: Поистине те,

    кого вы призываете помимо Аллаха, никогда не создадут и мухи,

    хотя бы и собрались вместе для этого (Коран 22: 73). Это

    осуждение тех, кто прибегает к крайностям при посещении могил

    авлиййа. Эти люди в сложных жизненных ситуациях взывают и молят

    о помощи мертвых святых и другие сотворенные объекты и дают им

    клятвы. Они объясняют свои поступки тем, что будто бы они (эти

    святые) являются посредниками между ними и Аллахом, и что они

    связывают посредничество (васыля) с этим святым. Несомненно, что

    они подобны тем, о ком сказал Аллах: И те, которые принимают в

    покровители других помимо Него говорят: Мы поклоняемся им

    только, дабы они привели нас ближе к Аллаху (Коран 39: 3).

    Мухаммад ибн Яхья ибн Мухаммад аль-Кандехлеви аль-Ханафи

    [Выдающийся ученый. Обладал глубокими познаниями в исламской

    науке. Автор труда Аль-Кевакибу'д дирари. Умер в 1334 году

    хиджры.] cказал: Построение культовых сооружений над могилами

    является подражанием некоторым иудеям. Они строят эти сооружения

    якобы для выражения уважения и почитания к пророкам и своим

    руководителям. На самом же деле это деяние является подобным

    почитанию и поклонению идолам. А зажжение светильников и свечей

    над этими могилами является помимо всего прочего и

    расточительством. Ведь Аллах сказал: Ведь расточители - братья

    шайтана (сатаны), а шайтан своему Господу не благодарен. Во всем

    этом имеет место подражание этим иудеям. Они подвешивают на

    могилы своих лидеров светильники и особо почитают эти могилы

    (Аль-Кевакибу'д дирари, 1/316-317).

    Аль-Алуси аль-Ханафи сказал: Я видел тех, которые считают

    разрешенными (мубах) такие деяния, как возвышение могил,

    построение над ними различных строений из камня или кирпича. Эти

    люди считают также разрешенными поклоны (или поклонения) могилам

    и массовые сборища на них в определенное время, совершение

    намаза в их сторону и их обхода (таваф). Все это является

    открытыми враждебными действиями против Аллаха и его пророка

    (мир ему и благословение Аллаха). В религии все это является

    разрешением того, что запрещено Аллахом. Достаточно было видеть

    и знать, что эти люди вытворяют при посещении могилы пророка

    (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников. (Руху'ль

    Меани, 15/239-240).

  9. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано:

    Ребята

    я всё понимаю. Я сама боюсь малого и большого ширка. La Ilaha Illallah я повторяю целый день, где бы я ни находилась. С вопросом к вам обратилась именно для того, чтобы избежать ошибки. Та молла не столько молитву прочитала, сколько стих на азерб. языке и нарекла девочку именем.

    чтобы имя не повлияло на судьбу ребёнка

    замяли это, ладно? я и сама понимаю, что прозвучало кощунственно(астафуруллах). Иногда нужно перечитать написанное, чтобы ужаснуться, так что спасибо за выделенную строку. Правильно написано в одной книге, человек никогда не должен быть уверен, что не совершит ширк, и потому должен постоянно прислушиваться к себе. Я как раз подумала, что я то стараюсь, и вот, пожалуйста... Так что спасибо за то, что с с помощью Аллаха вернули на путь истинный.

    Только скажите, а Гуран тапшырмаг - это можно?

  10. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано:

    Не, я ничего не напутала. Знакомые дочке 40 дней отмечали и пригласили моллу. Сказали, что хотят дочку в честь покойной бабушки назвать, и в этом случае положенно прочитать молитву ребёнку, чтобы имя не повлияло на судьбу ребёнка. Я потом у знакомых и друзей спрашивала, у кого детей тоже именами предков назвали, оказывается, все это в своё время сделали. Теперь не знаю, как мне быть. Вы вот у родителей спросите, они наверняка об этом знают.

  14. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано:

    Братья, кажется назрела необходимость открыть тему: Только для мужчин! bhayu))

    И тем не менее,у меня к вам вопрос, братья и сёстры:

    Моего старшего сына назвали в честь дедушки мужа. Он уже взрослый мальчик. Но недавно я узнала, что когда даётся чьё-то имя, нужно ребёнку в ухо прочитать специальную молитву. Вовремя это не было сделано, есть ли смысл , и нужно ли сделать это сейчас? Если знаете сами, пожалуйста ответьте, А если не знаете, не могли бы те, кто посетит в ближайшее время мечеть спросить об этом там. Если это нужно, мы сделаем это в ближайшее время.

    Заранее благодарна.

  15. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано:

    Вы это о чем?! Конкретнее пожалуйста. Я в действительности ничего не понял?!

    Омар

    Честно говоря, я тоже в растерянности. Сначала я поняла Ваш вопрос так: есть люди, которые прилюдно призывают к вере, а сами , оставшись наедине , ей не следуют. Об этом упоминается в Коране.

    Теперь, перечитав вопрос, я удивилась, потому что , кажется , опять не поняла. Как можно скрывать истину. Даже если не говорить о ней, но знать и не следовать тому, что знаешь, это всёравно грех. Знать, не следовать истине, но и не предупредить о ней мусульманина - грех вдвойне! Например, я не ношу хиджаб, но скажу другой мусульманке, что его нужно носить, и она закроется - это что, грех? Другое дело те, кто кичится верой, говорит, что придерживается всех канонов, но на самом деле лжёт. Вот это грех. И на него я могу привести хадис.

    ХАДИС 6

    По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал нам слова Посланника Аллаха (да будет на нем благословение и мир Аллаха!):

    Первым из тех, над кем будет произнесен приговор в День Воскресения (на Суд), будет тот, кто умер мученической смертью. Он предстанет пред Аллахом, и Он даст знать ему о Своих дарах, и он признает их1. (Всевышний) скажет: "И как ты распорядился ими?" И тот ответит: "Я сражался за Тебя, пока не умер мученической смертью". Но скажет (Всевышний): "Ты лжешь. Ты действительно сражался, но лишь для того, чтобы (о тебе) могли сказать: он храбр и отважен. Так о тебе и говорили".

    И потом (по предписанию от Господа) будет нацелено протащить его лицом вниз2 (весь путь) к Огненному Аду и сбросить туда.

    (Предстанет перед Господом и) другой человек, который занимался (научным и религиозным) знанием; учил этому (других) и (убеждал в этом) чтением Священного Корана. Он предстанет пред Аллахом и Аллах даст ему знать о Своих Дарах, и он признает их. (Всевышний) скажет: "Как ты распорядился ими?" И тот ответит: "Я учился (религиозному и научному) знанию и учил ему других, и я читал Коран, — (и все это) во славу Тебя и ради Тебя". (Всевышний) скажет: "Ты лжешь. Ты действительно учился (религиозному и научному) знанию, но лишь для того, чтобы (о тебе) могли сказать: он образован, знающ. И ты читал Коран, чтобы (о тебе) могли сказать: он — чтец Священного Корана. Так (о тебе) и говорили".

    И потом будет повелело протащить его лицом вниз (весь путь) к Огненному Аду и сбросить туда.

    Будет там и тот, кого Аллах щедро одарил богатством и кому предоставил всевозможные блага. Он предстанет пред Аллахом, и Он укажет ему на все эти дары, и тот признает их. (Всевышний) скажет: "Как ты распорядился ими?" И тот ответит: "Я не оставил (без внимания ни одного пути, на которые Ты заповедал расходовать средства) без того, чтобы расходовать на нем то, (чем я владел), и (все это) во имя и ради Тебя".

    (Всевышний) скажет: "Ты лжешь. Ты делал это только для того, чтобы (о тебе) могли сказать: он щедр и великодушен, так (о тебе) и говорили".

    Потом будет приказано протащить его лицом вниз весь путь к Огненному Аду и сбросить туда.

    Муслим, ан-Нас'аи и ат-Тирмизи

    1. Человек - как высшее создание Творца является объектом Господней любви и справедливости. Всевышний не только предоставляет ему бесценный дар жизни, но ставит ему на службу все земные, природные и небесные ресурсы (Коран, Сура 27, ст. 60-64), наделяет его рассудком, мощью тела и выносливостью духа, способностью строить суждения и извлекать уроки из опыта, - иными словами, одаривает его всем, что сделало бы его жизнь на земле комфортной и радостной. Единственно, что требуется от человека как объекта Господнего творчества, это блюсти Господний вероустав, который является тем единственным режимом, по которому четко, без малейших "пробоев" может функционировать механизм человеческой жизнедеятельности. Но человек возгордился и решил, что он сам может регулировать свою жизнедеятельность. Не в этом ли его величайший грех перед Творцом? Ведь губительные результаты этой гордыни везде вокруг нас - тяжелый экологический фон, полное разрушение семейного, социального и политического уклада, страшная гипертрофия нравственных норм и т.п.

    2. Символическое описание униженности и оскорбления. Священный Коран:

    Сура 54, cт. 48:

    В тот День их по всему лицу

    Через Огонь протащат (и прозвучит):

    "Вкусите же прикосновенье Ада!"

    "Лицо" - как символ личности, ср. "потерять (сохранить) лицо".

    3. Букв. "читал Коран" - смысловое значение: для себя и для других, раскрывая смысл и толкуя.

  18. мусальманки, сюда!

    в Ислам

    Опубликовано:

    Уважаемый МеТе

    Спасибо за добрые советы и пожелания.

    Xanadu

    И Вам спасибо за советы и объяснения, которыми Вы нам часто помогаете. Лишь одно пожелание: не будте столь категоричны в своих высказываниях. Мы все люди, и потому можем ошибаться. Лишь Аллаху известна вся истина. Например о времени намаза в Коране неоднократно упоминается - выстаивайте молитву строго по часам. Поэтому столь категоричный ответ Омару считаю не совсем правильным. Другое дело, что в нашей жизни светского государства мы не имеем возможность постелить коврик посреди учреждения и совершить намаз вовремя. И да простит нас Аллах, иногда приходится прибегать к такому выходу, как объединение намазов.

    С уважением к Вам, и надеюсь, что не обидела.

    Делайла

    Конечно, только Аллах знает, что Он примет и что нет. Но мне кажется, что если орудж человек держит искренне , а не в качестве разгрузочных дней, наверно он будет зачтён Всевышним как добродеяние. Иншаллах.

  19. Вопросы про Ислам

    в Ислам

    Опубликовано:

    ХАДИС 9

    По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал нам слова Посланника Аллаха (да будет на нем благословение и мир Аллаха!):

    Первым из его деяний, за которое слуга Аллаха будет держать ответ в День Воскресения (на Суд), - его (отношение) к молитвам. Если они творились в указанном порядке1, то он преуспеет и получит прибыль2; если же они были неполноценны, то он потерпит провал и понесет убыток. Если в его ритуальных молитвах будет нечто неверное, Господь (да будет Он славен и возвышен!) скажет: "Посмотрим, есть ли у Моего слуги какие-либо добавочные молитвы, в которых будет содержаться за вершающая часть того, чего не хватало в его ритуальных молитвах". И потом об остальных его деяниях3 будут судить подобным же образом.

    Ат-Тирмизи, Абу Дауд и ан-Нас'аи

    Так что, я думаю, польза от дополнительных молитв всё-таки есть.

×
×
  • Создать...