Эрнест Дэ Лява Дэ Класси

Ко времени Надир шаха, были захвачены и Персия. и Армения, и Балканы. Что тут говорить. Ну. ведь со временем. все смогли освободиться от нашествия турков. все кроме -западных армян и часть земель греков. ибо станбул, это бывший констонтинополь, который был столицей Византией, но зная Азербайджанцев, я не буду спорить об этом, все равно, вы будете утверждать, что станбул был испокон веков турецкой исторической землей)))

А вот. что писали иранские историки про эту битву. Очень ИНТЕРЕСНО. Блог им. Mizandari ? История Аварайрской битвы глазами иранского историка. Mizandari 30 марта 2010, 00:48 Всё-таки интересно почитать о событии, о котором много читал у армянских историков, от имени представителя противоположной стороны! Автор: Dr. Kaveh Farrokh, издание «Shadows in the desert». В русском переводе все просто: «ПЕРСЫ» УКАЗ ЙЕЗДИГЕРДА: ВОССТАНИЕ В АРМЕНИИ. Наследники парфянской династии в Армении остановили свои выбор на христианстве еще в начале V века н.э. Христианство не получало полного распространения в этом регионе до начала 400 г. Существенный сдвиг в этом отношении произошел в 410-412 гг, после того, как Библия и большая часть христианской литературы была переведена на армянский язык, и после того, как Бахрам Гур (персидский шах того периода — здесь и далее прим. В.К.) начал проявлять терпимость к этой религии. Армения в основном сохраняла дружеские отношения с Сасанидской империей, несмотря на распространение христианской веры, которая остается там главенствующей и по сей день. Зороастрийским священнослужителям-магам так и не удалось вновь утвердить свои культы в Армении. Придворная сасанидская знать не могла смириться с терпимостью Бахрам Гура в отношении христианства, распространившегося в Армении. Йездегерд, в отличие от его предшественника можно назвать истинным «фундаменталистом» зороастризма. Он поддерживал ортодоксальных магов и настроенных против христианства аристократов в столичном городе. В 449 г., когда империи пришлось сражаться с кидаритами (кочевые племена из Ср.Азии), представителей армянской знати вызвали в Ктесифон (столица Персии), где они получили строгий указ, в котором предписывалось «вернуться» к исконной вере — зороастризму. Но аристократы Армении отказались менять вероисповедание. Несмотря на нажим, который оказали на них в столице империи, они вернувшись на родину, под давлением народных масс вновь подтвердили свою приверженность христианской вере. Как свидетельствуют армянские источника, даже жены придворных приготовились выступить против своих мужей, если те откажутся подтвердить свое вероисповедание и преданность христианским ценностям. Под предводительством Вардана Мамиконяна в Армении началась всеобщая подготовка к восстанию. Йездегерд распорядился собрать только что вернувшихся ветеранов похода в Среднюю Азию, чтобы выступить с ними против непокорных соседей. Армянские источники свидетельствуют о сокрушительном поражении, которое та потерпела в результате этой необдуманной кампании. В поход отправилось 220 000-300 000 воинов (в том числе и отряд боевых слонов), ведомых полководцем Мушканом, который прибыл и Армению 13 апрелей 451 года. Армянские источники точно оценивают общую численность сасанидского войска, однако количество кавалерии асваранов (тяжелая кавалерия персов) и его состав остается неясным. Число асваранов в империи не могло превышать 50 000 человек. Надо так учесть, что несмотря на усмирение Средней Азии, было все же необходимо оставить гарнизоны для охраны границ. Способность выставить столь большое количество кавалеристов, какое источники приписывают сасанидской армии в 461 г., она приобрела только после военных реформ Ануширвана. Таким образом, огромный размер двинувшегося на Армению, объясняется только присутствием в его рядах союзнических соединений и отрядов поддержки. Битва при Аварайра: армянские витязи и лучники, защищающие христианские святыни от зороастризма и арийских магов. Асвараны и армянские витязи одевались и вооружались для битвы примерно одинаково и воевали примерно одними и теми же приемами. Примечательно, что на этой миниатюре изображены сасанидские боевые слоны и лучники, но нет ни одного асварана. Ведомые Варданом Мамиконяном 66 000 армянских пехотинцев 2 июня 451 г. заняли боевую позицию на поле Аварайра (или Вартананц), расположенном в Аспуракане (Армения). Перед битвой Вардан воодушевлял своих религиозно настроенных воинов громким чтением истории Макавеев. Армянские войны приняли перед битвой Святое причастие. Последовавшее затем сражение было кровавым и трагическим, поскольку сасаниды воспринимали армян как своих арийских родственников, товарищей, с которыми они неоднократно сражались плечом к плечу против неприятеля, и уважительно относились к их боевым способностям. В какой-то мере это и объясняет, почему армянам удалось победить сасанидов, превосходивших их числом, в последовавшей затем битве. Армия Мушкана, потерпев поражение, вынуждена была покинуть Армению. И хотя сопротивление армян нельзя не признать героическим, оно было все же обречено, так как их обращение к Византии о помощи и содействии осталось без ответа. Сама Византия была слишком занята подготовкой к сопротивлению гуннам, которые с угрожающей скоростью заполоняли северные территории Европы со стороны Балкан. Однако армяне продолжали сопротивляться, о чем свидетельствует 33-летняя партизанская война, которую они вели почти непрерывно (461-484 г.). Существенную помощь им оказали гунны, которые, войдя в союз с армянами, совершали набеги на Албанию (современная Республика Азербайджан) через Дербентский проход. Персы, Аварайр, Мамиконян

Не арийский элемент,имееться ввиду, происхождение княжеского рода из не арийских наций, за заслуги перед царем, или Арменией. Были несколько княжеских родов, из евреев, и ассирийцев.Но их число было -незначительным.Как Вы видите, из вышесказанного, много было княжеских родов Иранского происхождения. Вообще фамилии армян-князей того времени расшифровываються так - Багра туни (туни переводиться из дома Багратов). Арцруни- из дома Арцруна, Мамиконяны- были возведены в князья за заслуги, поэтому у них окончания на ян. иначе были бы Мамиконуни, простые армяне носили фамилии с окнчанием на ц . Саркисьянц- из семьиСаркисянов, Маштоц- из семьи Машто , Авакьянц- из семьи Авакянов- или просто Авакянский ,если на русский лад. Вообще фамилии -изначально шли от имени известных предков, чуть позже стали появляться фамилии от рода деятельности главы семьи.

Например, княжеские роды Ваевуни и Мехнуни вели своё происхождение соответственно от Ваагна и Михра - божеств огня, войны и небесного света, справедливости. Род Арцруни считал своим предком Санасара, сына эпического Мгера из Сасна Црер, то есть того же древнеармянского божества Михра. Целая плеяда аристократических родов Армении считала своим общим прямым первопредком Айка Наапета, патриарха-родоначальника армянского народа, эпитетом которого был «дюцазн», то есть «происходящий из дицов», «отпрыск божеств». Согласно традиции, от праотца Айка и его потомков произошли княжеские роды Хорхоруни, Бзнуни, Мандакуни, Манавазян, Ангехеа (Ангех тун), Варажнуни, Апахуни, Арран тун и другие.В разное время историки упоминают различное количество армянских аристократических родов. Иногда речь идёт о девяноста родах, иногда их число доходит до трёхсот. Разумеется, со временем число собственно аристократических фамилий менялось, так как аристократическое сословие само по себе является динамичной прослойкой общества. Армянская аристократия, как особый социальный институт, возможно, появилась уже ко времени заката государства Урарту. Роды Рштуни, Мокац, Арцруни и некоторые другие могли произойти от имён племенных вождей ещё в урартское время. Другие роды - скажем, Мамиконян, Аравелян,- были возведены в дворянское сословие специальными указами армянских царей за определённые заслуги перед двором или перед Арменией. Хотя в большинстве своём армянская аристократия состояла из собственно армянских фамилий, однако исторические хроники свидетельствуют и о значительном иноземном вливании в дворянское сословие. В подавляющем большинстве иноземные роды имели арийское (индоевропейское) происхождение; это были в основном иранцы, аланы, греки и римляне. Особо значителен был иранский аристократический элемент; многие армянские дворянские фамилии либо были связаны с аристократическими родами Ирана, либо вовсе имели иранское (персидское, парфянское, мидийское и т. п.) происхождение. К последним принадлежали знаменитые роды Аршакуни, Арташесиан, Пахлавуни и некоторые другие. Примерами родов, имевших не армянское, но арийское происхождение являются Аравелян (аланы) и Ропсян (римляне). Неарийский элемент никогда не был значителен в армянской дворянской среде и чаще всего имеет позднее происхождение.

[править] Материал из Википедии — свободной энциклопедии(Перенаправлено с Вардан Мамиконян) Это версия страницы, ожидающая проверки. Последняя подтверждённая версия датируется 1 февраля 2010.Данная версия страницы не проверялась участниками с соответствующими правами. Вы можете прочитать последнюю стабильную версию, проверенную 1 февраля 2010, однако она может значительно отличаться от текущей версии. Проверки требует 41 правка.Перейти к: навигация, поиск Вардан Мамиконя?нарм. ?????? ??????????388 — 26 мая 451 Портрет Вардана Мамиконяна из церкви Святого Сергия в Славянске-на-Кубани.ПрозвищеХрабрыйМесто рожденияТаронМесто смертиЮжный берег реки ТхмутПринадлежностьдворянинЗваниеСпарапетКомандовалАрмянской армией из подконтрольной Сасанидов части АрменииСражения/войнывойна против эфталитов 442-449 годов, битва у крепости Ангех, рейд на Атропатену, битва у города Хаххах, захват Дербента, подавление мятежа предателей в Армении Аварайрская битваВардан Мамиконя?н (388 — 26 мая 451) — выдающийся средневековый армянский спарапет (главнокомандующий), князь, герой религиозно-национальной борьбы армян в V веке. Поднял народ на защиту христианской веры от гонений со стороны зороастрийских Иранских Сасанидов в Аварайрской битве 26 мая 451 года. Аварайрская битва произошла на берегу реки Тхмут, в провинции Васпуракан, в гаваре Артаз (к западу от Нахиджевана) (современной Нахичевани). Армяне, нанеся огромный урон врагу, смогли отстоять право оставаться христианами. Содержание [убрать] <LI class="toclevel-1 tocsection-1">1 Биография <LI class="toclevel-1 tocsection-2">2 Военная деятельность 2.1 Аварайрская битва<LI class="toclevel-1 tocsection-4">3 Церковь <LI class="toclevel-1 tocsection-5">4 Интересные факты <LI class="toclevel-1 tocsection-6">5 См. также [*]6 Ссылки // [править] Биография Современная медаль Армении с изображением Вардана МамиконянаВардан Мамиконян родился в 388 году н.э. Отцом Вардана Мамиконяна был спарапет Армении Амазасп Мамиконян, а мамой - дочь католикоса всех армян Саакануш. Был старшим сыном в семье. В 420-ом году вместе с своим учителем Месропом Маштоцом посетил Константинополь, где приказом императора был признан стралетатом (командиром) войск подконтрольной Византии территории. После смерти отца в 422-ом году вернулся в Великий Айк, став главой рода Мамиконянов и спарапетом Армении. Вел должность "Спарапет"-а до своей смерти. В отрезке 442-449 годов, возглавляя армянскую армию, участвовал в войне Сасанидской империи против эфталитов. Был лидером восстания 449-451 годов, погиб 26-ого мая 451 года во второй половине Аварайрской битвы. Был одним из образованных людей своей эпохи, но еще и обладал хорошими бойцовскими качествами. Так, по словам Фома Арцруни, в время битвы у Арташат Вардан столкнулся с помогавшим персам Шаваспом Арцруни. Поединок проходил в пешем порядке и на тяжелых мечах. В итоге любимый армянами спарапет нанес смертельный удар по противнику и убил его. [править] Военная деятельность В 422-ом году Вардан Мамиконян стал спарапетом всей Армении, что соответствует современному чину министра обороны, но включает в себе и многие политические полномочия. В отрезке 442-449 годов, возглавляя армянскую армию, участвовал в войне Сасанидской империи против эфталитов. Был лидером восстания 449-451 годов, в конце сентября 449 года в битве у крепости Ангех разбил вспомогательный Сасанидский отряд, который сопровождал магов, направляющихся в Армению. В начале октября того же года в битве у Арташата разбил собранные в один кулак Сасанидские гарнизоны Армении и выгнал их остатки из страны. С помощью своих помощников Вардану Мамиконяну удалось вывести находившегося на восточных границах Сасанидской империи армянскую конницу из вражеского окружения и, совершая уникальный марш вдоль восточных, северных и западных берегов Каспия, весной 450 года поприветствовать последнюю уже в Армении. В августе 450 года, имея цели содействовать напавших на Сасанидов гуннов, напал на Атропатену и отступил с добычей. В октябре 450 года разбил крупную Сасанидскую армию в битве у города Хаххах, после чего очистил от Сасанидских гарнизонов и левобережье реки Кур. В то же время ему удалось овладеть крепостью Дербент и не только заручится поддержкой гуннов, но и достичь реальной возможностьи доставить их в тыл к врагу. В конце ноября 450 года подавил мятеж предательски настроенных сил в главе с Васаком Сюни и, пользуясь поддержкой местного населения, не только выгнал силы последних из страны, но и добился реального контроля над владениями предательски настроенных дворян. [править] Аварайрская битва Основная статья: Аварайрская битва Клятва перед Аварайской битвой (полководец Вартан Мамиконян V в.) И. К. Айвазовский, 1892 Памятник Вардану Мамиконяну в ЕреванеВардан Мамиконян был спарапетом армянских войск во время Аварайрской битвы. Битва произошла на берегу реки Тхмут, в провинции Васпуракан, в гаваре Артаз (к западу от Нахиджевана) Нахиджеван 26 мая 451 года. Это была битва за право отстоять христианскую веру, которую армянский народ принял в 301 году, за право быть и оставаться армянином. На поле боя вышли и женщины, и старики, и дети, способные держать оружие. Армянское войско, под командованием Вардана Мамиконяна насчитывало 100.000 человек, из которых 66.000 воины феодальных дружин, остальное - городское ополчение, свободные крестьяне, крестьяне из церковных владении. Персидское войско, под командованием Мушкана Нисалавурта насчитывало 214.000 солдат регулярной армии, в своем составе имея в том числе и наемные силы из варварских племен, полк "бессмертных", 15 боевых слонов. В итоге армянская армия выполнило свою боевую задачу - противнику нанесен сильный урон, армяне достигли стратегического и тактического успех, смогли отстоять то, за что они бились - право остаться христианами. Через несколько месяцев после битвы армяне добились полной религиозной свободы.. После этого сражения армянские воины, вели партизанскую войну, итогом чего стало право свободного вероисповедания христианства. Как пишет историк Егише, армяне сражались "за свою веру и отечество". В результате этого сражения персы признали право армян следовать своей вере, так что она стала еще и духовной победой армянского народа. В результате движения, под руководством Вардана Мамиконяна, Армения в значительной мере восстановила внутреннее самоуправление. [править] Церковь Армянская Апостольская Церковь причислила Вардана Мамиконяна и павших вместе с ним на Аварайрском поле воинов-героев к лику святых. [править] Интересные факты До последних десятилетии на Аварайрском поле сохранилось полуразрушенное строение, где, по преданию, был похоронен Вардан Мамиконян С материнской стороны Вардан Мамиконян был Аршакидом, потомком Григория Просветителя Вардан Мамиконян вместе с отцом армянской истории Мовсесом Хоренаци, был учеником Месропа Маштоца Дочерью Вардана Мамиконяна была пресвятая мученица Шушаника (по имени Вардаан) [править] См. также

Ну. если вдаваться в подробности, то корень турецкий, в основном у Турецких армян. Как это получилось, Вы наверное догадываетесь сами. К примеру Аствацатуряны(Богом данный), стали Алахвердянами, ну и в этом роде и другие фамилии переводились на турецкий лад. Об окончании буквы -ЯН, это уже домыслы. Тут нужно понять, что до принятия христианства -армянами, персы и армяне- поклонялись огню и солнцу (зороостризм), у нас было много общего. В письмах правителей Персии к армянским царям, и армянских к персидским, всегда обращались как К царям Арийским. И Персы и армяне -арии. Во времена Мидии, именно армянский царь помогал персидскому Киру, придти к власти в Мидии. Более того, царями и Персии и Армяне, стояли одни и теже -рода. И это воспринималось -нормально. Ибо. в те времена , персы и армяне считались близкими народами.Все поменялось, после принятия Христианства -армянами.Ну, даже после этого, когда уже персы стали -мусульманами, отношения между народами ,остались -хорошими. Вот, вы лично утверждаете, что фамилии с окончанием на Ян, армяне взяли у персов. В каком именно году? и почему именно у -персов? к примеру, у армян фамилии появились очень давно, еще до н.эры. Доказательством этого, служат древние роды- Мамиконяны, Варданяны, Арзруни,Гнуни,Багратуни, как видите, окончания на ян, у армян более 2 тысячи лет. Поэтому, восточные сказки, рассказывайте пожалуйста- детям до 7 лет, авось поверят.

Ну. это конечно спорный момент . Хотя, если Вы в это верите, я Вас переубеждать не буду. Только маленькая неувязка, почему, только 2011 году, решили поменять свою древнейшую фамилию?Чем старые фамилии не угодили?

Все нерусские, в том числе и азербайджанцы.По крайне мере, всех так называют в России!

у армян- только один союзник- это Россия. Есть ,страны которые проявляют симпатию, это в основном те страны, где есть армянская диаспора, основные США,Франция, Аргентина, Уругвай, Ливан,Сирия.У Азербайджана, союзник- Турция. Есть страны, которые им симпатизируют- это Украина,Молдова,Грузия, но и многие страны из ОИКа. Но это конечно все -относительно. В той же Турции, я уверен, есть люди ,которые симпатизируют- армянам, также как и азербайджанцам в России. Не бывает- хорошего народа, есть представители (хорошие или плохие). Вот к примеру, у меня есть два знакомых -азербайджанца. Одному из них, я доверяю полностью. Он, человек- чести. С ним уже многие годы, мы работаем в бизнесе. При передаче денег друг другу,даже не считаем денег. А с другим, такое же отношение, не получилось, при первой же возможности- сбежал с деньгами. Вот и думайте. Вообщем, хорошие люди есть везде, также как и плохие, умный человек это- поймет.Поэтому, не надо смотреть на национальность человека,а на то, какой человек. Вот к примеру, можете сказать, что все азербайджанцы -честные и надежные? я например, про всех армян, так сказать не могу. Да и про любую другую нацию -тоже. К чему это-я? а ктому, что союзники, противники ,все это -относительно.

Наконец-то у азербайджанцев, появиться своя -фамилия. Это очень радостная новость.