Vehabi

Muellif mehz Meclisinin cekdiyinde mestediciliyin olmasini harada deyir? Men senin anani soymemiwem. Sadece aliminizin caiz bildiyi ve mezhebinizde halal olan bir meseleni sene nisbet vermiwem. Inanmirsan buyur bax:İmam Əbu Hənifə dedi: Bir şəxs bu əməlin haramlığını bildiyini desə də, ona hədd cəzası verilməyəcək. Həmin qadına mehriyyəsini verəcək və anadan olan uşaq da onu övladı sayılacaq. Əbdür-Rəhman əl-Cəziri, əl-Fiqh əla əl-məzahib əl-ərbəə, c.5, s.47 ----

Arab. Bizim ucun esas olan sozun istilahidir ve hemin ayede de xamr sozu istilahi menada icki olaraq gelmiwdir. Xamrin lugeti de agili orten deyil, umumiyyetle ortmek kimi menasi var. Hansi ki werh etsek butun bihuw edici maddeleri bunun terkibine sala bilerik. Lakin bu aciq-awkar nass hesab olunmur ve qeti olaraq neweni nezerde tutan istilah deyil. Ananla cinsi elaqeden psixoloji travma aldigin ucun tebii ki bunu sene bawa salmaq bir qeder cetindir. Ustelik newenin Muaviye icdiyi werab kimi keskin agili kutlewdirme xususiyyeti de yoxdur. Buyur, dediyim kimi newenin haramligina dair awkar nass goster. Meclisi sohbeti ise baglandi artiq. Hemin kitabda Meclisinin newe cekdiyi deyilmir. Oda duwmek ve s.sohbetleri ise sehifeni tam tercume etdiyin teqdirse iddia ede bilersen. P. S. Oz aramizdi, bicbala Muaviyenin werab icdiyine munasibet bildirmedin ))))

Xamr, meyveden cekilen ickiye deyilib. Awkar newenin haramligina dair nass yoxdur. SEn iddia etdiyin sehifede ise Meclisinin newe cekdiyi awkar deyilmir. Meclisi tutun cekirdi. Travmali mezheb dedikde ana-bacisiyla cinsi elaqeni halal bilen selefileri nezerde tutursansa diqqetine catdirim ki menim nikimin vehabi oilmasi seni cawdirmasin, men sizden ferqli olaraq muselmanam elhemdulillah ))))

the language arabic Abdullah ibn bureydə nəql edir: Mən və atam Müaviyənin yanına gedib xalçasının üstündə əyləşdik. Bizim üçün yemək gətirdilər və biz o yeməyi yedik. Sonra süfrəyə şərab gəldi. Müaviyə şərabdan içdi. Ondan sonra atam şərab içərək dedi: Peyğəmbər (s) şərabı haram etdiyi gündən bəri şərab içməmişdim... ("Müsnədu Əhməd", 5/347). Müaviyə tərəfindən Mədinə valisi Mərvan ibn Hakim, Əbdürrəhman ibn Sincan adında bir adama şərab içdi deyə şəriət ehkamına görə 80 dəyənək vurdurdu. Müaviyə onun adamlarından olduğu üçün xəbəri alanda Mərvana qəzəblənir və onu bir məktubla danlayır və deyir ki "bu adam Şam şərabı içdi ki o haram deyil." İbni Hacər İsabə kitabı 2/402

Arab, bir az ereb dilinde zingildemekle iw kecmir. Xamr Peygember s doneminde mehz bitkiden cekilen ickiye deyilirdi. Newe xamr deyil. Muellif de Meclisinin newe cekdiyini demir, tutun cekdiyini deyir.

Aleykum es salam ve rahmetullah! Tebii ki hec vaxt wahidi olmamiwam qardawim. Tebii ki bele de olmalidir, cunki batil hemiwe haqqin qarwisinda lal olmalidir Eziz qardawim, bizii bu murtedlerin neyese cavab vermesi hec maraqlandirmir da. Zaten bunlar haqqi etiraf etmeye canlarinda qeyret tapsaydilar, sapiq vehabi dinini inkar ederdiler. Bizim ucun onemli olani bu muzakireleri izleyen agil sahiblerinin haqqin kimde olmasina wahid olmalari ve melumatsiz insanlarin fikirlerinde cawqinliga ducar olmamalaridir. Yoxsa ki hamimiz bilirik ki bu nasibi Arab nikine hec neyin xeyiri yoxdur,bu heyata ewwek gelib, ewwek de gedecek )) Beli eziz qardawim ))) Bicbalarin sayi artacaq ))) Ele bizim bu bedbext hemyerli "mucahidimiz" cixiwinda fexrle bacilaqrinin da Suriyaya geldiyini vurgulayir )) Peyserin buynuzu olmur ki ))

skaypla daniwmaq isteyirsen Hizbullahla?

O muellifin wexsi nezeridir. Awkar bu haqda alinan mesaj yoxdur. Amma Muaviyenin icdiyi werabin haramligi Quran ve sunne ile sabitdir.

Orda ele sohbet yoxdur. Hetta newe cekdiyi yazilsaydi yene de bu ele de wiwirdilmeli sohbet deyildi. Cunki newenin haramligi haqda qeti nass yoxdur. Lakin Muaviye qeti olaraq haram buyurulmuw werabi icib ve icenleri de mudafie edib. Oz gozunde tiri gormursen bawqasinda cop axtarirsan.

Ele wey yoxdur orda gopa basma. It oglu itin werab icmeyine toxunmadin. Meclisi ki alim olub amma Muaviye sizin sehabe adlanan butlerinizdendir. Sehabenin werab icmeyi hara, alimin tutun cekmeyi hara?

Tutun cekirdi. Tercume etmek mene maraqli deyil. Neyi tercume etmisen ona da munasibet bildirdik. Amma senin Muaviye it oglu itin alkawligina munasibet bildirmeye zadin catmadi )))

Abu zeyde deyen lazimdir ki ay bicbala, bele elmine arxayinsansa ac skaypi daniw hizbullahla, yerive sıcdırsın senide ))) uzunu gizledib cayxana avarasi demekle ne elde edirsen?

the language arabic Arab, yeri gəlmişkən məstedici maddələrdən çox ağızdolusu danışırsan. Bu rəvayətlərə munasibətin necədir?: Abdullah ibn bureydə nəql edir: Mən və atam Müaviyənin yanına gedib xalçasının üstündə əyləşdik. Bizim üçün yemək gətirdilər və biz o yeməyi yedik. Sonra süfrəyə şərab gəldi. Müaviyə şərabdan içdi. Ondan sonra atam şərab içərək dedi: Peyğəmbər (s) şərabı haram etdiyi gündən bəri şərab içməmişdim... ("Müsnədu Əhməd", 5/347). Müaviyə tərəfindən Mədinə valisi Mərvan ibn Hakim, Əbdürrəhman ibn Sincan adında bir adama şərab içdi deyə şəriət ehkamına görə 80 dəyənək vurdurdu. Müaviyə onun adamlarından olduğu üçün xəbəri alanda Mərvana qəzəblənir və onu bir məktubla danlayır və deyir ki "bu adam Şam şərabı içdi ki o haram deyil." İbni Hacər İsabə kitabı 2/402

Mən sənə dedim ki səhifəni tam tərcümə et. Orda Məclisinin məhz nəşə çəkdiyi aşkar deyilmir. Yuxu da bizə görə dini məsələlərdə huccət deyilş Amma siz yuxuyla din qurursuz və bu sizə Ömərdən yadigar xislətdir ))) Ömər də o vaxt azani yuxuda görmək iddiasinda bulunmuşdu )

))))))))

Yalan deyenin anasini Seudiyyedeki Lecnenin weyxleri gunde 50 defe ac qarina zorlasin ))) Razisan? )) Get hoppan. Sene dedim ki orda Meclisinin mehz newe cekdiyi aciq-awkar deyilmir. O weyi ki cekirdi ona tutun deyilirdi. Daha senin dilgir fehminle verdiyin werh bizim ucun qarin yeli kimi ehemiyyetsiz bir weydir )) Kitabinda qeti wekilde neweden daniwmir, cox weyden daniwir. O yerde ise Meclisi newe cekirdi sohbeti yoxdur.

Neinki sen, butun vehabiler kezzebdir. Senin ise kezzebliyin ve fasiqliyin qeti olaraq defelerle isbat edilib Sen ne vaxtdan alim olmusan? )) Nezerde saxla ki, wienin avami selefinin aliminin de batilliyini ifwa etmek iqtidarindadir Insanlarin tutun adlandirdiqlari baresinde tayfalar ixtilaf edib ve Meclisi de onu cekib. Ixtilaf olunan weyin hewiw olmasi senin werhindir ve bu bize huccet deyil. Sen hewiw baresinde tayfalar arasinda hansisa ixtilafdan xeberdarsan?

.

Her senin kimi kezzebin ortaya atdigi wubheden otru biz niye el-ayaga duwmeliyik? Eger hamisini tercume etsen, hamisina da munasibet bildirerdik. Fakt budur ki, sen o meqami ki tercume etmisen, orda Meclisi hewiw cekirdi sohbeti yoxdur. Onu cekirdi yazilib, ona da ki camaat arasinda hewiw yox, tutun deyilirdi. Indi buyur delil getir ki camaatin tutun adlandirdigi hemin madde heqiqeten bizim anawa kimi tanidigimiz hewiw olub.

Arab, veznden cixdin )) Duw vezne, davam edek.

Tebii ki tercume etmeye hevesin olmayacaq, cunki tehrif ehlisen ve tam hec bir haqq meqami aciqlamaqla aran yoxdur. Hele muellifin bu xeberinin istinadsiz oldugu, hewiwin haramligina Quran ve sunnede awkar nass olmadigi, hemin dovrun tarix sosiologiyasi, Meclisinin nezerinin yalniz ozune huccet olmasi, hetta neweni caiz bilmiwse de ictihadinda sehve yol verib bir savab qazanmasi novbeti merhelenin sual doguran meqamlaridir. Fakt budur ki verdiyin linkde Meclisi hewiw cekirdi sohbeti yoxdur, sadece onu cekerdi deyilir. Ustelik o weyi ki cekirdi ona camaat arasinda tutun deyirdiler yazilib.

Hami bilir ingilise calaq olub kecmiwiniz, Kafire qardaw olmusuz, muselmanladir iwiniz, Terror etmek adetiniz, ciger yemek verdiwiniz, Bu verdiwin sebebkari, tabi ki Hinde nenedir.

41ci sehifeni tam tercume et.

xeyr bu cumleni demirem

Sen butun sehifeni tercume et bura yerlewdir qoy haqq hamiya melum olsun. Bir cumleni tercume edib oz werhlerini de ora elave etmekle iw kecmir. Buyur butun sehifeni tercume et. Ondan sonra dediyim cumleni de goreceksen.