Jump to content
  Love reading great articles? Visit Elix.com today!

Taftazani

Members
  • Content Count

    178
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Taftazani

  1. Сайт «ksunne.ru» Сайт ksunne.ru известен многим русскоязычным пользователям интернета. Владельцы так называемого салафитского сайта занимаются открытым монтажом текстов и вырывают из текста то, что противоречит их вероубеждениям. Пример этого книга великого ученого, Имама Ан Навави «Аль Азкар» который был переведен на русский язык под названием «Поминания Аллаха». Эта книга распечатана, а так же была распространена в интернете в полной форме. И владельцы сайта ksunne.ru решили выставить книгу на своем сайте, но видимо увидели там «ширк» в одной из глав и вырезали эту главу полностью. Эта глава о посещении могилы Пророка, салля Ллаху аляйхи ва саллям, где Имам Навави призывает к «ширку», а эти деятели подобным образом решили «защитить Тавхид» от посягательств этого ученого Уммы. В этом можно убедится скачав книгу по следующим ссылкам: Книга в оригинальном виде:Pominanie_Allaha.rar Книга в искаженном виде:http://ksunne.ru/sunna/azkarnawawi.rar Претензия по этому поводу сайту ksunne.ru было высказано более года назад, о чем можно почитать по этой ссылке: http://salaf-forum.ru Буквально перед подготовкой этой темы мы скачали эту книгу «Аль Азкар» с сайта ksunne.ru она была в таком же искаженном виде, и исправлять, как мы понимаем они не собираются, иначе достаточно было для исправления этого прошедшего года. Еще одним из интереснейших моментов является то, что заглавием сайта взят слоган «Ксунне – неискаженная информация об Исламе». Как же после такой наглой подтасовки и искажения книги великого ученого Ислама можно доверять такому сайту и верить им на слово, что у них неискаженная информация об Исламе?
  2. Bismill?h Bu zamana kimi ?zl?rinin bo? burax?ld???n? g?r?n batil ?hlind?n biri olan V?hhabil?r/"S?l?fil?r" m?x?lif ?slami m?tnl?r ?z?rind? oynayaraq onlar? t?hrif edilmi? formada avam insanlara t?qdim ed?r?k az??n ?qid?l?rini yayma?a ?al??m??lar.Bu yoldak? u?urlar? da xeyli olmu?dur.Lakin art?q bunlar?n x?sus?n ?lk?mizd? bu yola getm?l?ri ?vv?lkil?r kimi asan olmayacaqd?r.Ba?qa ?lk?l?rd?,hans?ki orda h?qiqi ?hli S?nn?t aliml?ri v? elm t?l?b?l?ri var orda v?hhabiliyin bu q?d?r artmas? m??ahid? olunmur v? bunlar t?hrifl?ri m?s?lman aliml?ri t?r?find?n if?a olunaraq insanlara ?atd?r?l?r.Bu m?vzuda v?habil?rin bir ne?? t?hrifinin if?as?ndan ?rn?kl?r veril?c?k.Eyni yaz?lar h?m az?rbaycan h?m d? rus dilind?dir.
  3. Мухаммад Ариф из сайта Даруль Фикр
  4. Наглядный пример двойных стандартов ваххабитов Ибн Абдуль-Хади в «Аль-Укуд дария» пишет: «В крепость (после смерти Ибн Теймии) прибыла группа людей. Им позволили войти и перед омовением усопшего разрешили пройти туда, где он находился. Люди там сидели рядом с ним, читали Коран и в надежде на благословение смотрели на тело и целовали его, а затем уходили. Затем пришли женщины и совершили то же самое. На его погребальные носилки люди в надежде на благословение бросали свои платки и чалмы. Говорят, что его тюбетейка была продана за пятьсот дирхемов. После его похорон люди еще долгое время ходили к могиле». Еще более примечателен следующий момент. Отцом ваххабизма, как известно, является Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб. Многие мусульмане, видя непримиримое отношение ваххабитов ко всему, что связано с могилами, думают, что могилы их предводителей тоже выглядят очень скромно и не выделяются над уровнем земли. Такое представление неверно, на самом деле ваххабиты превратили могилу Мухаммада ибн Абдулваххаба в Неджде в настоящий мазар (зиярат, мавзолей). Над ней построено высокое, красивое здание, отделанное мрамором. Внутри же молельного дома в Эр-Рияде вывешена табличка, на которой выгравирован текст присяги первого саудовского эмира Мухаммада ибн Сауда Мухаммаду бин Абдуль-Ваххабу. У посетителей есть даже возможность прикоснуться к ней, чтобы получить «благословение» Чего лишены ваххабитские маулиды? Общеизвестно, что ваххабиты, необоснованно именующие себя также салафитами, не празднуют Маулид ан-Наби, праздник по случаю прихода в этот мир Пророка (мир ему и благословение), считая это недозволительным бида’а (нововведением). Но, как ни парадоксально, в тоже время ваххабиты празднуют множество других маулидов. Маулид Мухаммада ибн Абд уль-Ваххаба, человека которого ваххабиты считают своим авторитетнейшим шейхом Ежегодно в годовщину смерти Ибн Абд уль-Ваххаба в университете Ибн Сауда в Эр-Рияде проводится торжественный праздник, на котором звучит безграничная хвала «возлюбленному религиозному вождю», воспеваются его выдающиеся качества, читаются сложенные в честь него оды. Во всех посольствах Саудовской Аравии за рубежом участие в этом маулиде является фардом кифайя (коллективной обязанностью). Маулид в День независимости Эта дата отмечается с фанфарами, парадами, придворными приемами и столь же безудержными славословиями в адрес основателей государства и нынешних правителей. На все это уходят огромные деньги. Многие считают празднование этого маулида обязательным. Маулид по случаю столетия независимости Транспаранты, плакаты и баннеры со словами «100 лет Королевству Саудовская Аравия» присутствовали во время празднования повсюду. Также распространялись аналогичные открытки и другие графические материалы. Клятвы в верности стране и правящей династии, многолюдные публичные мероприятия, и все это в сопровождении оркестра (!). Маулид в честь муфтия ваххабитов Идея cаудовских чиновников почтить маулидом память недавно скончавшегося муфтия Бин База вылилась в многочисленные публикации, превозносящие заслуги покойного и оплакивающие его. Причем последнее можно понимать чуть ли не буквально. Многие журналы в этот день вышли с обложками, на которых изображалась цепочка слезинок в виде четок, внутри которых была помещена маленькая Кааба с намеком на то, что муфтий ушел, слезы мы вытерли, но первый храм Единобожия остался с нами. Существуют также маулиды в честь отдельных министров Время от времени в саудовской элитой устраиваются своеобразные междусобойчики, на которых воспеваются заслуги отдельных министров. Так, во время хаджа 1999 года из Медины транслировалась программа, где семилетний мальчик, одетый в военную форму, распевал славословия в честь одного из силовых министров. После этого виновник торжества подозвал к себе ребенка и спросил, чего он хочет за свое выступление. «Полмиллиона риалов», - не моргнув глазом, ответил маленький льстец. И дядя-министр тут же отсчитал требуемую сумму. Человек, вознесший сегодя хвалу Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), как это предписывается Священным Кораном, стоя возле Баб-Джибриль, перед благословенным зеленым куполом Мечети Пророка в Медине, рискует быть задержанным полицией. Тут же сигнал тревоги об этом "нарушении" загорается на посту у дежурного из Национальной гвардии, и прибывшие коммандос заключают человека под стражу за преступление, именуемое «ширкуфрбид», и нарушение национального Закона о маулидах. Существуют маулиды в форме памятников и надписей Недалеко от мечети Пророка (мир ему и благословение) в Медине, на площади ат-Тауба можно видеть монумент 15 футов в высоту. Выполненный в форме глобуса, увенчанного куполом, похожим на купол мечети Посланника Аллаха (мир ему и благословение), и национальным флагом. Посреди фонтана находится стела с надписью «В благодарность Королю за службу Исламу». Фотографироваться на фоне купола, напоминающего купол мечети Пророка (мир ему и благословение) допускается, в то время как это запрещено на фоне самой мечети. Это короткое описание помогает нам понять лицемерие ваххабитов в отношении маулидов. Но важнее всего то, что в их маулидах напрочь отсутствует ибада, т.е. поклонение Всевышнему
  5. S?n ilk ?nc? son d?vrl?rin modas? hal?na g?l?n v? he? ibn Teymiyy? v? ?bn Abdilvahhab?n bel? i?l?tm?diyi "S?l?filik" terminin n? oldu?unu izah el?s?n yax?? olar. Dig?r bir m?s?l? d? biz? irad tutdu?un kompot olma??m?zd?r ki,hal?n?za baxanda ?n ?ox "meyv?"d?n ibar?t olan kompotun sizl?rd? oldu?unu m??ahid? ed? bil?rik."Ustaz"lar?n?z?n h?r k?s "Quran v? S?nn?ni ist?diyi kimi anlaya bil?r" s?z?nd?n dobro alaraq siz "s?l?fi"l?r h?r?niz ?z?n?z? bir din v? ya minh?c se?misiz v? ?z?n?z islam tarixinin he? bir d?n?mind? olmad??? q?d?r bu ?mm?t? t?friq? v? ixtilaf soxmusuz.H?disl?rd? bildirildiyi kimi a??ldan k?m cahill?rin indi s?z?n?n ke?diyi v? "m?ct?hidlik" etdiyi bir d?n?mi ya?ay?r?q. O sayd???n imamlar?n ?qid?sinin ham?s? S?l?f Salehin ?qid?si olub v? anlamalar?nda v? ?sullar?nda sad?c? f?rqlilik meydana ??x?b.D?rd m?zh?b fiqhi m?kt?bl?rdir ,dig?ri is? ?hli S?nn?tin ?qid?d? iki imam?n?n m?zh?bi.Bunlar?n b?zi istisnalar olmaqla he? biri biri birini z?lal?td?,k?frd? ittiham etm?si hal olmay?b.Tarixboyu ?hli S?nn?t bu m?zh?bl?r? tabe olub v? birlikd? islama xidm?t edibl?r.Salahuddin ?yyubinin ?afii ??ari Sufi olmas?,Fateh Mehmetin H?n?fi Maturidi Sufi olmas? onlar?n islama xidm?tl?rin? v? cihadlar?na he? bir mane olmay?b. Fiqhi v? ?qid?vi m?zh?bl?rin yaranmas? v? s?b?bl?rini oxu ondan sonra g?l n?s? yaz.?bu H?s?n ?l ??ari v? ?bu Mansur ?l Maturidi (rad?yallahu anhum?) Mut?zil? ,Rafizi,C?hmi,Mulhid v? dig?r bid?t?i v? kafirl?rin? qar?? k?lam metodu il? saf islam ?qid?sini m?dafi? edibl?r v? ?z?llikl? Mut?zil? fitn?sinin z?ifl?m?sind? bunlar?n rolu olmu?dur.
  6. Allah?n Zat? il? biziml? olma??,h?r yerd? olma?? da batil fikirdir.Allah Elmiyl? biziml? ola bil?r.
  7. S?n? deyibl?r ki,Maturidil?r v? ??aril?r bir-birini q?rand? v? buda s?n? l?zz?t el?yib.Onda s?n? M?c?ssim ?qid?da?lar?n?z?n sayt?ndan bir sitat? g?tirim.Ancaq bu ?qid?da?lar?n?z haqs?z yer? C?hmiyy?,Mut?zil? kimi batil ?hlini d? ??ari v? Maturidi kimi haqq ?hliyl? eyni tutan bir mo?ennikl?rdir. The Maturidiyyah are a faction amongst the factions of Ilm al-Kalaam, sharing with the Jahmiyyah, Mu'tazilah, Kullaabiyyah and Ash'ariyyah in the foundations of their approach (i.e. Ilm ul-Kalaam) but differing with them on subsidiary matters following on from those kalaamist foundations. Maturidiyy? ,K?lam Elmi firq?l?ri i?ind?,,C?hmiyy?,Mut?zil?,Kullabiyy? v? ??ariyy? il? K?lam Elminin ?saslar?nda onlar?n yana?mas?n? payla?an lakin h?min k?lam?? ?saslardan sonra g?l?nl?rd? ikinci d?r?c?li m?s?l?l?r bar?sind? f?rql?n?n bir firq?dir. http://www.maturidis.com/maturidi/articles/ctoko-introduction-to-the-maturidis-part-1.cfm
  8. ?lb?ni tam anlamda Vahhabi deyil.Onun Muhammad ibn Abdilvahab?n s?rt olmas? v? b?zi m?s?l?l?rd? s?nnilikd?n ayr?lmas? bar?sind? fikirl?ri var.?lb?ni Vahhabizmin s?rtliyi nisb?t?n daha m?layim y?n? ??k?n biri olub.Bununla bel? ?qid?d? teymiyy??i v? n?cdil?rin yolunu izl?yib.X?susi f?rql?ndiyi m?s?l? fiqhi m?zh?bl?r? t?qlidi q?bul etm?m?sidir.
  9. 1.Sizin n?yin s?hih v? z?if olmas?n? m??yy?n ed?c?kelm v? s?lahiyy?tiniz varm??Bunu yerin? yetirm?k ???n ??rtl?rd?n x?b?rdarsan? ?kincisi kumirl??dirm?ni ?n b?y?k olan?n? ?z?n?z edirsiz.M?s?l?n,bu m?ct?hidl?rin ?oxlu "s?hv"l?rini tutub Albani kimil?r? qeydsiz-??rtsiz t?qlid edirsiz. M?ni rafizil?rl? ?a?-ba? salma.
  10. Эта работа известного ученого-мухаддиса из Марокко шейха Абдуллаха аль-Гумари (1910 – 1993) представляет собой опровержение на одного из самых одиозных современных идеологов ваххабитской секты Насыра аль-Албани. В ней представлены доказательства невежества и лжи этого псевдоученого в области хадиса. На примере одного его подлога выявляется сущность его метода в целом в отношении Пречистой Сунны. http://www.4shared.com/office/VAlKx50a/Radd_Albani.html?
  11. Hekari,sizin kimi v?habil?rin cahilliyi v? z?r?ri ondan ibar?tdir ki,haqq?nda anlay???n?z olmayan m?s?l?l?r bar?sind? iddialar edirsiz.S?n? sual verim ?mam ?bu H?nif?,?mam ?afii,?mam Malik,?mam ?hm?d pey??mb?r-sas-?n v? s?hab?l?rinin yolunda idi yoxsa yox?
  12. Dem?li islam ?mm?ti 13 ?sr ?rzind? pey??mb?rin-sav- yox,ba?qalar?n?n namaz?n? q?l?b?
  13. Maturidi v? ??aril?r aras?nda ixtilaf bir-birini k?fr v? bid?td? ittiham ed?c?k m?s?l?l?r olmayan,ikinci d?r?c?li m?s?l?l?rdir.H???vi Mucassim teymiyy??i v? vahhabil?r kimi k?fr v? bid?t g?r??l?rind? deyil
  14. 1.Yazd?qlar?ndan ayd?nd?r ki,kimin kim olmas?n? h?l? tam tan?mayan vahabil?rin "ibadul ta?utiyy?" qolunun s?d?m?rl?rind?ns?n.Y?ni,bu yaz?lar ?z fikrin yox,t?qlid etdikl?rinin t?lqinl?rind?n ibar?tdir. 2.Xavaric olmayan ancaq sizin xavaric dedikl?rinizin v? h?qiqi xavaricl?rin i?ind? bunu ed?c?k c?r?ti olanlar? da bilir?m.?n az?ndan ?oxlar? realda ehtiyat ets? bel? s?nin ?eyxl?rin kimi podxalimliy? v? al?alma?a ?zl?rini al??d?rmay?blar v? haqq? virtualda olsa yayma?a ?al???rlar.Ancaq bir m?s?l? d? var ki,bunlar tam dediyiniz c?r?t? sahib olsa bel? siz yen? d? onlara m?xt?lif adlar qoymaqda davam ed?c?ksiz.??nki dov?an dedikl?riniz burdak? xavaric dedikl?rin? aiddir.Ancaq amerikal? v? dig?r kafirl?rin qar??s?na ??xma c?sar?ti olanlar da,sizin g?nd? bir arvad al?b-bo?ayan ??hv?tp?r?st,l?ks d??k?n? ?eyxl?riniz v? a?alar?n?za g?r? xavaric v? sap?qd?r.
  15. Bu c?ml?ni ?n g?cl? dil aliml?ri izah el?sinl?r m?kafat verm?k laz?md?r.Qam?tin t?l?b?l?ri bundan art?q olmayacaqlar ki.
  16. M?kan m?nas?nda n?z?rd? tutulmay?b. Bu haqda ibnu H?c?r ?l M?kki deyir: ?? ??? ???? ?? ???????? ?? ??? ?? ?????? ?? ?????? ?? ?????? ????? ????? ?????? ? ??????? ???? ???? ??? ?? ?????? ???? ?????? ??? ?? ?????? ?????????? ??? ???? ????? ???? ???? ???? ???????? ????????? ????? ?????? ? ?????? ?????? ???? ??? ??????? ??? ??????? ? ???? ???? ??????? ??? ?????? ??? ????? ? ?????? ??? ?? ??????? ???? ??? ????? ?? ??? ? ?? ??????? ??? ?? ?????? ????? ???????? ? ????? ?????? ????? ?????? ???????? ??? ????? ?????? "(?g?r m?s?lman olmaq ist?y?n kims?) M?s?lmanlar?n iman etdiyin? v? ya s?mada olana v? ya M?lik? v? ya Razzaqa iman etdim dey?rs? caizdir. "S?man?n sakinin? iman etdim" dey?rs? bundan f?rqli olaraq ?slama daxil olmu? say?lmaz. "S?mada olana" v? "s?man?n sakinin?" ifad?l?ri aras?ndak? f?rq budur ki, (s?man?n sakinin? ifad?si) Allaha nisb?t edilm?si imkans?z olan c?h?t m?vzusunda a??q ifad?dir. Allah c?h?td?n v? zal?mlar?n, inkar??lar?n ona nisb?t etdikl?rind?n ?ox uzaqd?r. Allah?n m??yy?n bir c?h?td? oldu?unu s?yl?m?k bir ?ox alim? g?r? k?frd?r. K?fr olan s?zl? insan nec? ?slama daxil olar!? "S?mada olana" ifad?si is? bundan f?rqlidir. ??nki o c?h?t nisb?ti m?vzusunda a??q deyil. S?mada olandan q?sd edil?n ?mri v? h?kmranl??? s?mada olan dem?kdir. H?m?inin bu ifad?, Quran?n s?l?f v? x?l?f qat?nda t?vil edilmi? l?fzin? m?vafiqdir." ?z Z?v?cir an ?qtirafil K?b?ir: 32
  17. Эта статья написана дагестанцем.Да в Азербайджане ваххабиты не задают этот вопрос.Потому что в своей пропаганде они используют разные коварные тактики в разных странах.Большинство дагестанцев являются более осведомлёнными об Исламе чем азербайджанцы.Ваххабиты-антропоморфисты считают Ашаритскую акиду заблудшею,к которому относятся подавляющее большинство ученых этой умме.
  18. Слова ученых-суннитов (Ахлю-Сунна) о ваххабитах Сказал аль-Алляма, шейх Джамил Сыдки аз-Захави (1279-1354 х/1863-1936 г) в своей книге «аль-Фаджр ас-садык»: ??? ??????? ???? ???? ??????? ???? ???? ????? ????????? ????: ???????? ???? ?????? ??? ???? ?? ??? ??????? ? ?????? ???? ???? ??? ??? ??? 1143 ??. ? ???? ????? ???? ??? ??????? ????? ?????? ??????? ?? ??? ? ????? ??? ??????? ???? ?? ???? ???? ??????? ???? ?????? ?????? ????? ????? ??? ?????? ??? ??? ?????? ???? ???????? ? ?? ??? ????? ?? ?? ??? ????? ?? ??? ?? ?? ????? ????? ??? ??? ?????? ? ???? ????? ? ?????? ???? ?????? ???????? ? ??? ???? ?????: (?? ?????? ??? ??? ???????? ? ??? ????? ????? ????? ?? ??????)? ? ????? ????? ???? ????? ??? ??? ???? ?? ?????. «Ваххабиты – это секта, основателем которой является Мухаммад бин Абдулваххаб. Впервые он выступил со своими идеями в 1143г. (1730г.), а когда ему исполнилось пятьдесят лет, выступил с открытой агитацией в пользу своей секты. Распространение своих фальшивых идей он начал с Неджда. Его поддержал Мухаммад бин Сауд, эмир ад-Даргии, постепенно эта смута распространилась во многих арабских землях и охватила всю арабскую пустыню. Своим последователям он говорил: «Я призываю вас только к единобожию, отказу от язычества и поклонению одному Аллаху». И все они шли за ним, таким образом, постепенно он овладевал все новыми и новыми территориями» [аз-Захави. «Аль-Фаджр ас-садык фи ар-радд галя мункири ат- тавассуль, ва аль-карамат, ва аль-хаварик». стр. 16] Потомок пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) аль-Алляма, имам Ибн Абидин (1198-1252 х/1784-1836 м), один из крупнейших ханафитских ученых позапрошлого века пишет в своей книге «Раддуль Мухтар аля д-Дурриль Мухтар» о последователях Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба: ???? ?? ????? ??? ??? ?????? ??????? ?? ??????: ????: «??????? ????? ????? (???? ???? ???? ?????)» ???? ?? ??? ??? ??? ?? ???? ???????? ?? ?? ???? ??? ????? ??? ????? ??? ??? ???? ????? ???? ???? ????? ???? ???????? ??? ?? ????? ????? ??? ??? ?? ?????? ?? ????? ???? ?? ??? ?????? ????? ????? ?? ??? ???????? ??? ???????? ?????? ??????? ???? ????????? ????? ??????? ???? ?? ???????? ??? ?? ???? ???????? ??????? ????????? ???? ??? ??? ?????? ??? ??????? ??? ??? ???? ?????? ???? ?????? ???? ??? ????? ???????? ??? ???? ??????? ??????? ???? Важное место «О последователях ибн Абдуль-Ваххаба, хариджитах нашего времени»: «Что касается слов: («Они считали кафирами сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует»), то это не является условием для того чтобы называться хариджитами. Это разъяснение о тех, кто вышел против Али, да будет доволен им Аллах. Чтобы считаться хариджитами хватает того, что они считают кафирами (неверующими) тех, против кого они вышли, как это и произошло в наши времена с последователями Ибн Абдуль-Ваххаба ан-Наджди, который появился из Неджда и установил свой контроль над двумя священными Харамама (в Мекке и Медине). Они (последователи) имели обыкновение приписывать себя к мазхабу Ханбали, но они полагают, что только они были мусульмане и что, если кто выступает против их верований, то они мушрики (многобожники), таким образом они разрешили (сделали законным) убийство тех, кто является Ахлю-Сунна и их ученых, пока Аллаху Всевышний не разрушил их энергию и власть, и не разрушил их города и пока не получили в них победу войска мусульман в 1233 году» [«Раддуль Мухтар аляд Дурриль Мухтар», том 4, стр. 262, глава относительно последователей ибн Абдуль-Ваххаба ан-Наджди] Cказано в комментариях авторитетного маликитского ученого Имама Ахмада ас-Сави аль-Малики (1175-1241 х/1761-1825 г) на толкование Корана «Тафсир аль-Джалалайн», в котором он говорит относительно аята: «Поистине, сатана вам враг, считайте же его врагом! Он зовет свою партию, чтобы оказаться им обитателями огня» (35:6): ????? ???????????? ?????? ??????? ????????????? ???????? ???????? ??????? ???????? ??????????? ???? ????????? ?????????? (???? — 6 ) «???? ??? ????? ???? ?? ??????? ????? ?????? ????? ?????? ?????? ???????? ???? ???? ???????? ???????? ??? ?? ????? ???? ?? ???????? ??? ???? ???? ?????? ???? ??? ???????? ?????? ???? ??? ??? ??? ???? ?? ????????? ?????? ????? ??????? ??????? ??? ???? ????? ??? ??????? ??? ?? ??? ??????? ?? ????????? ???? ???? ?????? ?? ???? ?????? » ???. В комментарии сказано, этот аят был послан о хариджитах [как предсказывание их появления], которые изменили интерпретацию Корана и Сунны, на основании чего они объявляли законным убийства и захват собственности Мусульман, то же самое теперь мы можем наблюдать в их современных копиях (двойниках); а именно, секте из Хиджаза по имени «Ваххабиты», которые думают, что они находятся на верном пути, в действительности они — лгуны. «Овладел ими сатана и заставил их забыть воспоминание об Аллахе. Они — партия сатаны. О да, поистине, партия сатаны, они — потерпевшие убыток!» (58:18-19). Мы просим Аллаха, Самого Щедрого искоренить их полностью. [Ахмад ас-Сави, «Хашия ас-Сави аля аль-Джалалайн», том 3, стр. 255]. Этот комментарий указан в издании ‘Иса аль-Баби аль-Халаби, опубликованной в Каире около 1930-ых. Также он был напечатан полностью в Мактаба аль-Машхед аль Хусайни изданный в Каире в 1939, который был переиздан Дар Ихъя аль-Тураз аль-Араби в Бейруте в 1970-ых. К началу 1980-ых, движение Салафитов, или нефтяные деньги, или некоторая комбинация их обоих, произвело рыночное воздействие, которое заставило Дар альФикр в Бейруте переиздать ту же самую старую печать (коментарий Сави), но со скрытным изменением. В третьем томе, строки на нижней частьи страницы 307 и строки на верхней части страници 308 были забелены, затирая слова «а именно, секте из Хиджазе по имени «Ваххабиты»". Дар аль-Фикр продажно убрала немаловажный пункт из которого ясно, что автор пробует сказать о современных копиях(двойниках) Хариджитов, чтобы продать это им (салафитам). Удаление было фактически неразличимо от обычной ошибки интервала(типографская ошибка), как это бывает на концах двух страниц. Позже в 1983 г. Дар аль-Фикр выпустил исправленную от технических ошибок редакцию книги Хашия аль-Сави ‘аля аль-Джалалайн в четырех томах, на титульном листе которой объявляется, что это «новая и исправленная (мунакъкъаха ) печать.» Вышеупомянутый текст (коментарий на тафсир айата 6 суры 35) появляется на странице 379 третьего тома с той же самой формулировкой как и предыдущее изданее(т.е. без ваххабитов), но на сей раз в непрерывном тексте, таким образом что никто и не подумал бы , что слова ас-Сави были удалены. В свое время муфтий ханбалитов в Мекке, шейх Мухаммад бин Абдулла ан-Наджди аль-Ханбали (ум. 1295 х/1878 г) в своей книге «Ас-Сухуб аль-вабиля аля дараих аль-ханабиля», рассказывая об отце Мухаммада бин Абдуль-Ваххаба, пишет: ??? ???? ???????? ???? ??????? ??? ???? ?? ????? ???? ?? ??? ???? ?????? ??????? ?? ????? «????? ??????? ??? ????? ????????» ?? ????? ???? ???? ?? ??? ?????? ?? ?????? ?? ???? : «??? ???? ????? ???? ?????? ???? ????? ????? ?? ??????? ??? ?????? ????? ?? ?? ?????? ?? ?????? ??????? ??? ??? ??? ?????? ??????? ??? ?? ????? ?? ??? ??? ????? ???? ???? ????? ??? ?????? ??? ??? ??? ????? ??? ???? ???? ????? ?? ??? ?? ????? ?????? ??????? ???? ???? ?????? ??? ?? ???? ??? ???? ???? ???? ?????: ?? ?? ???? ?? ???? ?? ????? ????? ???? ?? ??? ?? ???? ????? ???? ?????? ??? ????? ???? ??? ??????? ?? ?? ????? ??? ???? ???? ???? ??????? ??????? ???? ??????? ???? ?? ???? ?????? ??? ????? ??? ???? ???? ??????? ?? ?????? ????? ?? ??? ??? ????? ??? ????? ?? ????? ??????? ??? ????? ???? ??? ??????? ???? ?? ???? ??????? ????? ?? ??? ????? ??? ??? ??????? ??? ??? ?? ????? ???? ????? ?????? ??? ??? ???? «??? ?????? ?? ???? ??? ????? ?? ??? ??????» ?????? ???? ?? ???? ????? ?? ??? ?????? ??????? ???? ????? ???????? ???? ??? ??? ????? ??? ??? ???? ??? ???? ??? ???? ?????? ???? ???? ?? ?????? ?? ????? ?? ?? ????? ???? ????? ?????? ?? ????? ????????? ????? ???? ?? ??????? ??? ?? ???? ??? ????? ?? ???? ?? ????? ??? ???????? ???? ????? ?? ???? ????? ????? ??? ???? ????? ?????? ??? ?? ?????? ????? ????? ???? ???? ???? ????? ?????? ??? ??? ???? ??????? ????? ?? ??? ???? ????: ?? ?????? ?? ??? ??? ?? ??????? ??????? ?????? ??? ?? ?? ??? ?? ????????». ?.??. «Он является отцом того Мухаммада, который распространил по миру свое учение, однако не следует отождествлять отца с сыном. Мухаммад не выступил со своим учением до тех пор, пока не умер его отец. Некоторые ученые мне рассказывали, что шейх Абдуль-Ваххаб был сердит на своего сына (Мухаммада) за то, что он отказался изучать фикх, как это делали все его предки и друзья. Своим соплеменникам и прочим людям он говорил: «О (люди) то, что вы видите от Мухаммада является злом, но Аллах предписал случиться тому, что случилось». Также и сын его Сулейман, брат шейха Мухаммада был отвергающим его призыв и опровергнул его опровержением достойным, аятами и асарами, из-за того, что опровергаемый не принимал ничего кроме них и не обращал внимания на слова ученных ни предшествующих, ни последующих кроме шейха Такъиюддина ибн Таймийи и его ученика Ибн Къайима. Он поистине видел их слова не приемлющими толкования и доводил это до людей, даже если их слова были противоположны тому, как он их понимает. И назвал Сулейман свое опровержение на брата «Фаслул хит1аб фи ррадди `ала Мухаммадин бин Абдуль-Ваххаб» («Решающая речь в опровержении Мухаммада бин Абдуль-Ваххаба») и Аллах сохранил Сулеймана от его зла и коварства, при том, что была опасность, которая устрашала не только родственников. Так как он (Мухаммад) если кто-то отделялся от него или выступал против и он не мог убить того открыто, он посылал того, кто его задушит в постели или на рынке ночью, из-за его такфира и дозволения убийства того, кто противоречил ему. Cказано, что был один сумасшедший, привычка которого была бить всех кого он встречал даже оружием, и Мухаммад приказал дать ему меч и завести к его брату шейху Сулейману когда тот был один в мечети. Его завели к нему, и когда его увидел шейх Сулейман он испугался и тогда сумасшедший бросил меч из руки и стал говорить: «О Сулейман не бойся, поистине ты в безопасности». И повторял это многократно. И нет сомнения, что это из его караматов». В своем письме муфтий шафиитов Мекки того времени, имам Ахмад Зайни Дахлян (1231-1304 х/1816-1886 г) сказал: ???? ????? ??? ?????? ?????? ???? ???? ???? ?? ????? ?? ???? ??? ?????? ????? ??? ??? ??? ?????? ?? ???? ?? ???? ???? ???? ???? ???? ???? ????? (?????? ???????) ???? ?? ????? ??? ?? ???????? ????? Ас-Саййид Абдуррахман аль-Ахдал, муфтий города Забид, говорил: «Нет необходимости составлять даже одну книгу в опровержение Ибн Абдуль-Ваххабу… Для доказательства его заблуждения достаточны слова Пророка (да благослови его Аллах и приветствует): «Их признак – бритье голов», (прим. хадис от аль-Бухари, Абу Дауд, Ахмад) – воистину, этого не делали никакие другие сторонники нововведений, кроме этих». [ад-Дурару ссания фи радд аля Ваххабия, стр. 53-54] Родной брат Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба, шейх Сулейман ибн Абдуль-Ваххаб писал в своем известном письме ему: ???? 31: ???? ?? ?????? ( ? ??? ?????? ???? ? ?? ?????? ???? ??????? ? ?????? ???????? ??? ???????? ??????? ??????? ? ???????? ??????? ) «Так побойтесь же Аллаха и не смешивайте истину с ложью, приравнивая кафиров мусульманам вашими несостоятельными взглядами и вашими сомнительными пониманиями» Также он говорил: ???? 60: ???? ?? ?????? ( ??? ?? ??? ???? ??? ?????? ???? ???????? ? ? ???????? ?????? ? ??????? ? ? ?????? ?????? ???? ??? «В этом же для вас напоминание, когда вы такфирите большинство мусульман дозволяете их кровь и имущества и объявляете их города городами Дарул-Харб» [Письмо Сулеймана, Фаслу аль-Хатаб фи радд аля Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб] Также сказал Сулейман ибн Абдуль-Ваххаб в книге «Саваик алахийа рад аля ваххабия» которую написал против своего брата Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба: ???? ??????? ??????? ?? ???? ??? ???????? ????? ??????? ??? ??? ?????? ???? ??? ???? ??? ???????) ???? 93: ???? ?? ?????? ( ? ??? ??? ??? ????? ?????? ?? ??? ??? ????? ??? ???? ????? ??? ?? ????? (?) ??? ??? ( ??? ????? ??? ?????? ) ? ?? ????? ( ??????? ????? ? ?????? ?? ?? ??? ??? ???? ??? ??????? ). Из того, что указывает на ложность вашего мазхаба (ваххабия) то, что приводит Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Голова неверия со стороны востока», а также в передаче: «Вера в Йемене, а смута (фитна) отсюда, где появится рог Шайтана» [Сулейман ибн Абдуль-Ваххаб, «Саваик алахийа рад аля ваххабия», стр 93] Говорит Имам Анвар Шах аль-Кашмири ад-Деюбанди (1292-1352 х/1875-1933 г), в своем комментарии «Файз уль-Бари» к «Сахиху» аль-Бухари: ???? ?? ?????? ???? ?? ????????? ???? ???? ????? ? ?? ????? ( ??? ?????? ? 1/171 ) ????? : ( ??? ???? ?? ????????? ?????? ???? ??? ????? ?????? ???? ????? «Что касается Мухаммада Ибн Абдуль-Ваххаба ан-Наджди — поистине, был он человеком глупым, и знания у него было мало». [«Файд уль-Бари», 1/171] Сказал великий ученый, муджаддид (обновитель религии) 14 столетия хиджры, Имам Мухаммад Захид аль-Кавсари аль-Ханафи (1296-1371 г.х.), да смилуется над ним Аллах в предисловии к книге «Табйин казб аль-муфтари»: ??? ????? ??????? ???? ???? ???????? ???? ?????? ??????? ?? ???????? ?? ????? ????? «????? ??? ???????» ? (18) ??? ??? :»? ??????? ???? ???????? ?????? ????? ? ?????? ,????? ????? ?????? ?????? ?? ??? ????? ????? ??? ??????? , ????? ???? ????? ??????? ???????? ?? ??????? ? ??? ?????? ? ???????, ??? ???? ?????? ?? ?????? ? ?????? ?? ??????? ???? , ? ?? ???? ?????? ???? ???? ??????? ????? ?????? ???????, ?? ???? ??? ??? ??? ??? ??? ??????? , ? ?????? ??? ??????? ?? ???? ????? , ???? ?? ???? ????? ???????, ??????? ?????? ??? ????? ? ?????? ??????? ? ?? ???? ?????» ???? ?? ??? ???? ???? ?? ????. ??? ?? ??? ???? ???????? ??? ???? ?? ?????? ??? ??? ????? ??? ???? ??????? ?? ??? ?????? ???????? ??????? ????? ???? ???????? ????? ???? ?? ???? ????? ?? ????? ???? ???? «???? ????????» ?????? ???? ??? ???? ???????? ??? ??????? ?????? ??????? ??????? ???? ????? ??? ???? ?? ?????? ??? ?? ???? ??????. ??????? ???? «?????? ??????? ?? ????? ??? ?????????» ????? ????? ?? ???? ????? ???????? ???????. ??? ?? ???????? 1406 ??? . ????? ???? «????? ?? ??????» ????? ??????? ????????? ??? ??????? ????? ???? Хашавизм (ваххабизм) — их поразило полное невежество и косность, они придерживаются джахилийских возрений, которые были унаследованы ими из до исламских верований, их отличительные признаки: им могут заткнуть рты простые школьники или последователи других конфессий как христиане, иудеи или сабеи, но присущий им (показной) «аскетизм» обманывает простой неграмотный люд и невежд. Они черствы, грубы, жестоки, всячески пользуются моментом для создания волнений и беспорядков, и они имеют слово (силу) только в тех местах, где Ислам слаб. И там где они появляются, атеизм упрочивает свои позиции. Так было на протяжении всей их истории существования. А их врагом является разум и прикладные науки. В опровержении ваххабитам (за более чем 200 летнюю историю их существования) с самого начало их возникновения и по сей день, было написано сотни и сотни книг великими учеными суннитами (Ахлю Сунна валь Джамаа). Из их числа муфтий шафиитов Мекки в своей книге «Вахабитская смута» пишет, как ваххабиты захватили Мекку и Медину (2 Святыни Ислама). Как убивали детей и стариков именем Ислама. Подобно тому, как это происходит и в наше время в различных странах. Также прочитайте книгу Шейха Мустафы ибн Ахмада аш-Шатти аль-Ханбали ад-Димашки «Шариатские доводы в отпор ваххабитам» напечатанную в Стамбуле 1406 году по хиджре. Также книгу «Как иудеи, но не как ханбалиты», автор Шейх аль-Ахмади аз-Завахири, 1348 год хиджры. [аль-Кавсари, «Мукъаддимат, Табйин казб аль-муфтари», стр. 18] Шейх Саид Абдул-Латыф Фуда сказал о ваххабитах: ??? ??? ?? ??? ?????? ???? ????? ?? ??????? ????? ?? ??????? ?? ??????? ??? ??? ?? ??????? ??? ??? ?????? ??? ?????? ????? ?????? ???? ??? ??????? ???? ?? ??????? ??????? ??? ???? ?? ??????? ????????? ??????? ????? ?? ????????? ?????? ?????????? ??? ????? ?? ?????? ????? ?? ????? ??????? ???????? ?? ?? ??????? ???? ??? ?????? ??? ?? ???? ???? ????? ?? ???? ???? ???? ???? ?????? ??? ???? ?? ????? ?? ??????? ?????? ?????? ???????? ?? ?????? ???? ???? ?? ?????? ????? ???? ??? ??????? ??????? ???? ??? ???? ?????? ??????? ?? ?? ?????? ?? ??? ?????? ??? ?????? ??????. ??? ?????? ???? ???? ??? ?? ???? ????? ?? ???? ????? ??? ??????? . ???? ?????? ??? ???? ????????? ????? ???? ?? ???????? ?? ?? ????? ??? ????? ?? ??? ?? ???? ??????? ??? ??????? ???????? ???? ??? ??? ????? ?????? . ???? ??? ??? ?????? ???? ?????? ????? ???? ???? ?? ??? ????? ?????. В наше время появилась группа людей, которая внешне, по форме своей, кажется новой, но в том, что касается основ вероубеждения, она стара. Одна из отличительных черт группы состоит в том, что эти люди практически не обращают внимания на слова кого-либо из учёных, кроме ибн Таймии, речи которого они считают чуть ли не непогрешимыми. Они заявляют, что не являются «мукаллидами» (следующими) за каким-либо «факыхом-муджтахидом», относящимся к одному из четырех известных мазхабов «фикха» (Ханафи, Малики, Шафии, Ханбали), а также о том, что не следуют за кем-либо из известных своим исповеданием истинной и правильной акыды ученых. Эти люди заявляют о независимости своего мнения от мнения авторитетных алимов. И действительно, они не следуют ни за одним из этих великих ученых и, даже более того, противоречат им, высказывая мнения, которые не озвучивал никто из этих авторитетных шейхов. Каждый из них претендует на обладание отдельным «мазхабом», независимым от других «мазхабов», несмотря на то, что люди эти могут быть порой более невежественными, чем пребывающий в загоне баран. Они отключили свой разум и не обладают способностью к анализу и размышлению, каким бы простым это размышление ни было. Однако при этом они полагают, что стоят на ясном пути Истины, и выводят из числа «Ахль Сунна» всякого, кто противоречит им. Хотя именно они и есть те, кто вышел из «Ахль Сунны». Например, часто можно наблюдать, как кто-то из них заявляет, что отказывается принять для себя то или иное предписание религии, если ему не представят доказательство (далиль), подтверждающее его законность. Однако если спросишь этого человека о правилах и основах выведения «ахкямов» с опорой на такие доказательства, понимаешь, что его невежество превосходит невежество камня. Более того, у них нет сколько-нибудь крепких основ в знании арабского языка, и они не уважают ученых. А причина всего этого в том, что они невежды. И, кроме того, можно увидеть, как человек из этой группы имеет чрезвычайно завышенное мнение о своей персоне, не обладая при этом даже знанием размером с горчичное зерно. Далее он говорит: ?????? ????? ?? ??? ????? ?????? ???????? ?????? ??? ????? ?????? ????? ??????? ???????? ??????? ???? ?????? ?? ??????? ??? ????? ???? ??? ????? ???????? ?????? ???? ?? ?? ??? ????? ???????? ?????? ??? ????? ??? ?? ?????? ?????? ???? ?????? . ?????? ????? ????? ?????? «????????» ?????? ???? ????? ??? ??? ??? ??? ??????? ?????????? ????? ??????? ????? ????? ?????? ???? ?? ???? .?? ?? ?? ??????? ?????? ??? ???????? ???????? ??? ??????? ??? ??? ??? ?????? ??????? ??????? ???? ????? ????? ??? ?? ????? ???. Данная группа, появившись в наше время, стала все больше и больше распространяться в исламском мире, вводя в заблуждение людей посредством отращивания длинных бород, облачения в длинные белые рубахи — «дишдаши» и ношения в карманах «сивака» (зубочистки). Так что создалось у народа такое впечатление, будто люди эти есть люди знания, обладающие истинной богобоязненностью. В действительности же эти люди — носители невежества и вреда. При этом невежество их (джахль) относится к категории «джахля мураккаб» (невежество, заключающееся в неправильном представлении о той или иной вещи и усугубленное полной убеждённостью в том, что представление это верно). На самом деле они не являются знающими, хотя и воображают себе, что обладают каким-то знанием. Люди этой группы называют себя «ас-салафия», однако истинные «салаф» непричастны к тому, что они (ас-салафия) делают. На самом деле эта группа не имеет в своём «мазхабе» никаких предшественников (хотя «салаф» и означает «предшественники»), кроме групп «аль-хашавия» (антропоморфистов), «аль-каррамия» и невежественных иудеев. Материальную поддержку этим людям оказывает Саудия. Более того, известно, что распространение данной группы никоим образом не связано со знаниями или праведными делами её последователей, а происходит исключительно благодаря поддержке со стороны несправедливого государства. [Саид Фуда, «Анализ современного состояния шариатского знания»]
  19. Ваххабизм (от араб. ??????????) — течение в Исламе, которое появилось в 18 веке. Суннитские ученые сразу же признали её как заблудшую секту, раскалывающую и разрушающую Ислам изнутри. Ваххабизм назван от имени основателя самой секты Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба ат-Тамими (1115-1207 х/1703-1792 г). Перечислим некоторые признаки ваххабитов-псевдосалафитов: 1) Отклонения в акиде (вероубеждение) доходящие до таджсима (придание Аллаху тела). Так ваххабиты (или т.н. салафиты) первый вопрос для выявления своего брата задают «где Аллах?», невежды из их числа думают, что Аллах восседает на Троне и что находится в одной из сторон пространства, и каждую ночь спускается буквально на нижнее небо. 2) Из отклонений в акиде (вероубеждение) нападки на аш`аритов и матуридитов (Ахлю Сунна), вплоть до вынесения им такфира. 3) Нападки на суфизм и суфиев, отрицание тарикатов, шейхов тасаввуфа и т.п. 4) Безмазхабность (не следование 4 суннитским мазхабам) 5) Продолжение пункта 4. Их безмазхабность на самом деле, отрицание общепризнанных 4-х мазхабов и следование своему мазхабу, см далее п.6 6) таклид (слепое следование) Ибн Таймийе (избирательно в том, что выгодно для них), его ученикам, ибн Абдуль-Ваххабу (который считается для них къутбом времени, муджаддидом века, шейхул исламом, муджтахидом-мутлакъ и т.п.), также такълид современным шейхам которые понесли их мазхаб таким как Албани, Ибн Баз, ибн Усаймин и т.д. 7) самый краегольный вопрос вахабитов, это зиярат могил, эта важная часть сунны полностью отрицается, даже посещение могилы Пророка, алейхиссалату вассалам, не приветствуется, не говоря об авлия (любимцы Аллаха) и т.д. Ты никогда не увидишь ваххабита который пришел бы на могилу авлия или даже своего родственника, кладбище для них запретное место. 8) Другой вопрос, который они подняли и дошли до причисления мусульман к ширку, это тавассуль (посредничество). 9) Отрицание караматов авлия, а также табаррука (снискание бараката) и т.п. 10) Основная часть мусульман для них либо еретики, либо мушрики (многобожники), либо с неправильным манхаджем (методологией), либо с отклонениями в акиде (вероубеждении). Если человек не совпадает хоть в одном вопросе с ними, то тут же будет вынесена анафема (отлучение). Причем они будут тебя ковырять до тех пор, пока это расхождение не найдут. 11) Из внешних признаков, которые предсказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует — это бритье головы. По крайней мере, у ранних ваххабитов это наблюдалось как говорили об этом ученые. 12) С момента их появления, они ведут свой «джихад» только с мусульманами. Где бы ни появлялись «ваххабиты-джихадисты», они в итоге убивают мусульман, которые выступают против их заблуждений и дурных новшеств. История Ислама не знает случая, когда бы ваххабиты вели «джихад» с неверующими, однако в книгах по истории много примеров истинного джихада суннитов-суфиев с неверующими. Такие имена как Салахуддин аль-Айюби, Нуруддин аз-Занки, Султан Мухаммад аль-Фатих, Абдул-Кадир аль-Джазаири, Имам Шамиль, Умар аль-Мухтар, и др. говорят сами за себя.
  20. Xavaric firq?sinin son ?srl?rd?ki davam??lar? sizin sevimli n?cdli ?eyxl?riniz v? onlar?n indiki n?v?-n?tic?l?ri olub.Hans?ki ?hli S?nn?t aliml?rinin bu haqda s?zl?ri m??hurdur v? v?hhabil?rin ?r?bistanda m?s?lmanlar? s?l?fl?ri olan xavaricl?r kimi q?tl etm?si d?.Sad?c? siz ,y?ni Vahabizmin Madxaliyy? qolu (amerikanskiy vahhabizm) ?z ustazlar?n?z?n da yolunu t?hrif etmisiniz.Y?ni,b?zi ?eyxl?riniz ?slind? t?kfri?ilik v? xaricilik meyll?ri olan vahabizmi nisb?t?n m?layim v? m?asir idar??il?ri raz? salan bir istiqam?t? y?n?ldib.
  21. B?zil?rini ?ksik buraxd?n ax?.Bald?rl?,?z? t?kl? cavan o?lana b?nz?y?n ,yan?nda d?rd barmaq yer buraxan,qiyam?t g?n? v?chind?n ba?qa b?t?n orqanlar? h?lak olan ,eyni anda ?ll?ri (ne?? ?l?) onlarla cammat?n ?z?rind? ola bil?n r?bbiniz harda qald?? ?ikincisi d? h?min "soska"lar ?z?nd?n amerika k??f etm?yibl?r.O s?z? dolay?syla ?mm?tin aliml?rinin ?ks?rin? ?nvanlay?rsan.Buyur ?r?yin varsa bunlara da de: ?mam N?v?vi,?bnu H?c?r ?sqalani,?l B?qillani,?bul M?ali ?l Cuveyni,?zz bin Abdissalam,Tahavi,?bul H?s?n ?l ??ari,?bu Mansur ?l Maturidi,?bnu K?sir,?s Suyuti,ibnu H?c?r ?l M?kki,Taqiyuddin v? Tacuddin Subki,ibnul C?vzi,?l ?azali,ibn Furak v? y?zl?rl? ba?qalar?. Burda kimins? m?qs?di m?cbur kim?s? n?yis? q?bul etdirm?k deyil.Bu ?sl?n sizin firq?nin ?suludur.Ancaq ?n az?ndan ?mm?tin irsin? h?rm?t etm?yi bacar?n.
  22. M?s?l? ayd?n oldu.Sizin aran?zda m??yy?n qrup insanlar? t?kfir?i adland?rmada f?rql?rinizin oldu?u m?lumdur.??nki t?l?fil?rd?n b?zil?ri bu m?s?l?d? ?idd?tli az qala ham?n? t?kfir?i adland?rma?a meylli,b?zil?ri d? nisb?t?n m?layimdir.Forumda t?z? oldu?umdan s?nin d? hans?lara m?nsub oldu?unu bilm?dyimind?n onlr?n daha t?kfir?i olmad??n? yazd?m.B?li m?n? g?r? ,h?tta ?zl?rin? g?r? bir zamanlar t?kfir?i idil?r.Klassik v?habil?r kimi m?s?lmanlar? ??fa?t ba?da olmaqla bir ?ox m?s?l?l?rd? t?kfir ed?rdil?r.H?tta forumlar?nda m?xt?lif yerl?rd? vuru?an m?cahidl?ri t?kfir ed?n yaz?lar? var idi.Ancaq sizin m?nsubiyy?tiniz ayd?n oldu.G?n?m?z?n islam d??m?nl?ri v? ta?utlar?n? t?kfir ed?ni t?kfir?i xavaric sayd???n?zdan onlar?n h?l? d? "t?kfir?ilik"?z?rind? oldu?una inanma??n?z t?biidir.
  23. ?slind? iki m?f?ssirin d? s?zl?rinin aras?nda ciddi f?rq yoxdur.?l Qurtubinin g?tirdiyim s?zl?rind? Ucal???n hans? m?nada oldu?unu a??qlay?b.Daha sonra bunun m?kan,cih?t v? h?d?dlarla ba?l? olmad???n? qeyd edir.
  24. 1.Allah Qiyam?t? kimi ba? ver?c?k h?r ?eyi bilmi?dir.Buna g?r? d? Onun bildiyi ?eyl?r ???n (y?ni dualar?n q?bulu) h?r "gec?" d?nya s?mas?na enm?sin? inanmaq Ona say??s?zl?qd?r.Ayr?ca burda zaman m?fhumu da var.??nki biz m?hdud b?lli bir zaman kesimind? ya?ay?r?q.H?tta kainat?n m?xt?lif yerl?ri ???n bu f?rq var.Quranda is? bizim qat?m?zdak? bir g?n?n Allah qat?nda 1000 il? b?rab?r oldu?u deyilir. 2.D?nya v? s?mas? bu kainat?n daxilind? ki?ik bir z?rr?d?n ibar?tdir.Allah?n zat? il? d?nya s?mas?na endiyin? inanmaq Onun ki?ildiyin?,bir m?kana daxil oldu?una ,orda h?r?k?t etdiyin? inanmaqd?r.
×
×
  • Create New...