Insani

Quran ayesinin werhini soruwdugum ucun mene gic deyirsen?)))) Halbuki Quranin her bir herfinde hikmet var. Su ne sudur bele? Ne mena verir erwin su uzerinde olmasi? Niye erw suyun uzerinde idi? Izah et bunu mene?

sohbet wienin eqidesinden gedir ferdi wexslerden yox. Ona qalsa siz ozune selef deyenlerin 10uyla sohbet edende 8inin fikri bir birine uygun gelmir)))) mekan daxilinde qebul etmirler lamekan qebul edirler.

bu ne sudur bes melumat vermeyibler?

wieler Allahi mekan daxilinde qebul edirler yoxsa mekan xaricinde?

erwi suyun uzerinde ifadesini fexri razi taberi kimi selef alimleriniz nece tefsir edir?

Allah her bir weyi sudan yaradib Quranda aye var. Erwin su uzerinde olmasi ele bunu catdirir.

meselen?

sen oxusan ele ancaq tarix nadir oxumuw olarsan. Islam tarixini oxusaydin vehabi olmazdin))))

hekari. eynile bu suallari ozune unvanla. Meymunlarin zina etmek hedisini omerin l.e.daniwdigini men harda demiwem? O hedis omerden l.e.deyil. Hedise gelince meymunlar ne vaxtdan zina edirler? Recm boyda weriet hokmunu meymunlarin arasinda kim tetbiq edib?)))) ve en esasi hemin hedisin ravisi emr hardan bilib ki meymunlar mehz zinaya gore bedbext zaniye meymunu dawlayirlar?)))) heyvanlarin dilini bilirdi? Eli e.s.peygember olmayib Ehli beytin e.s.meqamini derk et ondan sonra Elinin e.s.dogularken aye tilavet etmesi sene aydin olacaq.

a kiwi yox ele deyil)))) erw onun hakimiyyeti altinda deyildi ifadesinin ozu yanliwdir. Erwin ozu ele hakimiyyet demekdir. Yeni ki yaratdi ve hakimiyyete bawladi.

Bu erebin daniwiq terzinde movcuddur taxta yukselmek dedikde hakimiyyet, idarecilik qesd olunur. Yaratdiqden sonra erwe yukselib yeni ki goylerin ve yerin idareciliyi, hakimiyyeti Allaha mexsusdur. Erwin semalardan once olmasida hakimiyyet anlamindadir. Sen deyesen erw dedikde yalniz divan, kreslo bawa duwursen))) sozun daniwiq terzine muvafiq tevilide movcuddur.

.

hekari. sen bu suallari get ozun kimi avamlara ver. 1. Meymunlar Quran nazil olmamiwdan once nece Quran ayesi olan recme riayet edirdiler?))))) 2.3. Eli e.s.peygember deyil. 4. Meymunlarin recm hokmune aydinliq getir. 5. 12 xelifenin Qureywden, Peygember s neslinden olmasi sizin menbelerdede sabitdir. Mehdini e.f.tek biz yox, ehli sunnetde deyir. Isadan e.f.elavede qeybe cekilenler olub bu haqdada oz menbelerinizde var. Isadan e.s.bawqa korpeninde qundagda daniwmasi haqda ebu hureyranin hedisi sizde moteberdir ki))) nece olur adi insan qundagda daniwir, heyvanlar cahiliyyede Qurana riayet edir bunlari qebul edirsiz, lakin bu feziletler Ehli beytden e.f.baw verdikde siz nasibiler bununla razilawmirsiz?))) Ehli beyte e.s.bu qerezli movqe maviyeden emr asdan irsen kecib size. Abdullah ibn seba sadece mifdir. Lakin sizin menbelerinizin kokunde dayanan yehudi ravvinleri ebu hureyra, kabul ehbar, xacperest kewiwi temim dari ve digerleri danilmazdir. Oz gozunuzde stolbani gormursuz bawqasinin gozunde cop axtarirsiz))))

bilirem. Sohbet kainatin yaradilmasindan gedir erwin yox. Biz erwe yukselmek sozunu xilqeti hokmu altina almaq kimi qebul edirik. Erw haqda olan ayelerin demek olar ki hamisinda yaradiliwdan, kainatin idare olunmasindan behs olunur.

menim tel.imde ereb herfleri acmir yalniz kvadrat gorurem. Imkan varsa o sozu bizim herflerle yaz baxim.

hekari. Elinin e.s.peygember oldugunu hec kim iddia etmir. Hezret Elinin e.s. dogularken aye oxumasini derk etmek ucun ilk once dediyim kimi Ehli beytin e.s.feziletini derk etmelisen. Bunu ise nasibiler derk etmirler. Sizin etiqadiniza gore recm hokmude Quran ayesi olub ve tilaveti nesx olunub. Nece olur ki cahiliyyede meymunlar bu ayenin hokmunden istifade edirdiler? Siz hele ozunuzden daniwin ki eqidenizin esasini yehudiler ve xacperestler tewkil edib. Bu baximdan Allahinizda yehudilerinki kimi cavan oglan wekilindedir))))

beli yaratdiqdan sonra hokmu altina aldi. Yaratmamiwdan qabaq nece hokmu altina ala bilerdi?

Men umumi tevili demirem yalniz Allahin xeberi sifetlerine aid olan ayelerde tevili deyirem ve bu cur tevili sizin eqide qebul etmir. Qaldi ki bizim tevile gelince sen gorunur ki tewbihin ne oldugunu bilmirsen bilsen bele daniwmazdin. Allah deyir Quranin bir hissesi tewbihdir. Bu da o demekdir hemin ayelerin heqiqi menasi zahirinde yox yozumundadir. Zaten siz hemin ayeleri zahire uygunlawdirmaqlaqla kufre girirsiz cunki menasi yozumundadir. Ustelik bizim zahire gore heqiqet kimi qebul etdiyimiz ayeleri siz qebul etmirsiz ve tevil edirsiz. Meselen Allahin her yerde olmasini. Bu haqdada ayeler coxdur. Peygemberin s qanadi ayeside dediyim kimi selefler terefindende rehmet ve merhemet kimi tevil olunur ve ayenin zahiri kenarda qalir. Muselmanlarin bu cur tevil etdikleri ayeler coxdur ve agli bawinda olan hec kes bunu Quranin inkari ve yaxud Allahi yalanciliqda ittiham etmek oldugunu dile getirmez.

Evvela siz sifetleri tevil etmeyi qebul etmirsiz duz daniw. Sizin selef eqidesinde Allahin sifetlerini tevil etmek ne vaxtdan qebul olunur? Sonra da ayede kecen tewbihi heqiqi menasina tevil etmek ne vaxtdan kufr sayilib? Quran ozu bize deyir ki bir qism ayeler mutewabihdir. Ona qalsa aye var ki Peygembere s deyilir mominleri qanadinin altina al ve bu ayeni hami rehmete, merhemete tevil edir. Yoxsa ki durub ayenin zahirine gore reftar edib deyesen ki neuzubillah Peygemberin s qanadlari olub tebii ki gunaha batarsan.

.

agilli biz qebul edirik ki Quranda Allah haqda iwlenilen el uz ve s ifadelerin hamisi mecazdir. Siz bunlari oldugu kimi qebul edirsiz problem sizin eqidededir.

sen gorurem alimsen. Erebin uslubu ayridir senin geydirme eqiden ayridir. Sizde Allahin sifetlerine aid olan ayelerde mecazin oldugu qebul olunmur. Bu baximdan qeses 88i nisa 92yle muqayise ede bilmezsen.

nisa 92 insana aiddir Allaha deyil.

Qeses suresi 88ci ayede. Onun uzunden bawqa her wey mehv olacaq.

loool. hansidi bunlarin sayti silka qoy gedim mende baximda