?irin baba

Давайте обратимся энциклопеди Брокгауза и Ефрона как свидителствует энцклопедия строительство Шушы был Азербайджанский хан Панах Али (Источник Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона). И ещё Армяни это пришлый народ Как писал армянский поэт Грант Матевосян,что история армянского народа всегда менялся то возводился на трёхсот летие то на вчерашную день (Источник Матевосян мы и наши горы М: 1967 стр. 280)

Я уже ответил помрему ясно куда Лермонтов приехал!!! и ещё я тебе привёл доказателство из самого известного-древного энцклопеди Эфрона Брогауза так вот энцклепедия свидительсвует что население так ещё Шушы составляли 75% Азербайджанцы а Армяни всего 25%

Многоуважаемый ICEBERG' Леромнотв приехал сначала Кизляр потом Дербент ,а потом Шушу побывав в этих крайах Лермонтов сказал Азербайджанский язык необходим знать в этих крайах как Француский в Европе(Источник Книга Карабахский дневник автор Юрий Пампеев).И ещё давайте обратимся энциклопеди Брокгауза и Ефрона как свидителствует Как свидительсвует энциклопедия Азербайджанцы в Шуше всегда составляли большую населению по численности Азербайджанцы 75% армяни 25% остальное курды и таты 0,9% (Источник Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона).

Я свои информаци беру из достоверных источников например слов поэтом или из энциклопедических словарей я точно незнаю откуда он приехал и дат по этому поводу коментарию не могу ,но я точно знаю Лермонтов истинну сказал так как в те время в Кизляре Дербенте Шуше большинство население составляни Азербайджацы и именно поэтому Лермонтов сказал в этих крайах Азербайджанский язык необходим знать как Француский в Европе(Источник Книга Карабахский дневник автор Юрий Пампеев).

Шуша? (азерб. ?u?a) . Расположен в предгорьях Карабахского хребта, на высоте 1368 м над уровнем моря и является Административным центром Шушинского района Азербайджана который позже армянскими фидаинами был окупирова Шуша, когда-то столица и культурный центр Карабаха, сейчас уже совершенно нематериальна. Этот некогда семидесятитысячный город с богатой культурой пережил две катастрофы: в 1920 году азербайджанские войска истребили армянскую половину населения, а в 1992 армяне изгнали азербайджанцев. Сейчас в Шуше 3 тысячи жителей. Город завис в облаках над двухкилометровой пропастью, в почти перманентном тумане виднеются руины когда-то роскошных особняков, мечетей, советских хрущевок, среди которых, как тени, перемещаются редкие фигуры людей. Туман приглушает все звуки, здесь почти всегда тихо. Среди заросших гигантскими сорняками каменных стен бродят коровы и козы, попадаются какие-то военные железки, иногда целые танки. И уже невозможно предположить, когда построены эти стены, кому они принадлежали – этот город уже не христианский и не мусульманский, не советский и не восточный - город-сон, город-символ, летучий голландец. Шушу также называют храмом и колыбелью азербайджанской музыки , колыбелью музыки и поэзии, «консерваторией Кавказа» . Именно здесь родился такой древнейший и самобытный вид азербайджанского музыкального искусства как мугамы.

Пролжаем. О том, что армяне на Кавказе являются пришлым народом, писал еще в 1968 году известный российский ученый-лингвист И.М.Дьяконов в книге "Предыстория армянского народа". Он написал об этом следующее: "Поскольку древнеармянский язык не родственен языкам автохтонов Армянского нагорья – хурритов, урартов и т.п., ясно, что он занесен сюда извне". Фальсификаторам истории хочу напомнить также слова Л.С.Клейна, известного российского ученого с мировым именем, который в книге "Древние миграции и происхождение индоевропейских народов" написал следующее: "Поскольку армянам пришлось не раз отстаивать свою территорию и самостоятельность от мощных соседей, в армянской науке была очень сильна тенденция доказывать исконность проживания армян в Закавказье. Поэтому концепция Дьяконова наталкивалась в Армении на ожесточенное сопротивление. Однако концепция Дьяконова завоевала общенаучное признание". То, что армяне и их предки никакого отношения не имеют ко всему тому, что относится к памятникам древнетюркской культуры, общеизвестно. Ни для кого не секрет, что древние армяне появились в данном регионе на 4-5 тысячелетий позже того, как древние тюрки создали здесь свою уникальную культуру, и, в частности, позже того, как древнетюркские художники нанесли рисунки на скалы Южного Кавказа. Армянские власти после переселения на древнетюркские земли стали поспешно менять все тюркские топонимы на армянские и уничтожать тюркские памятники. На Южном Кавказе до настоящего времени систематически уничтожаются чуждые армянам древнетюркские памятники культуры (наскальные рисунки, оленные камни, каменные изваяния, курганы и др.). Необходимо отметить, что нынешнее армянское население Южного Кавказа о существовании высоко в горах, в местах летних пастбищ древних тюрков каменных памятников, узнало относительно поздно. Поэтому у него были смутные представления о предназначении этих камней. Например, впервые столкнувшись с этими культовыми камнями (оленные камни), оставленными их предшественниками, армяне продолжительное время испытывали страх перед этими каменными изваяниями и дали им название самого страшного известного им существа - "вишап", что означает дракон. К сожалениью, после принятия армянами христианства большинство этих памятников были уничтожены. Таковы исторические факты и они хорошо известны армянским фальсификаторам и их покровителям. И чем раньше они признаются в этом и покинут захваченные ими азербайджанские земли, тем более ускорят возвращение армянского народа к нормальной жизни и позволят ему принять участие в глобальных региональных проектах.

Продолжаем приводит фаты доказателствы об истории великого Азербайджана, которую позже исказили некоторые злодеи. Внов обратимся к энклопедию Брокгауза и Ефрона как свидительсвует энцклопедия Брокгауза и Ефрона в начале 18 веков Азербайджанский хан панах Али Хан периодически распространяло своё влияние на Гянджинское, Ираванском , Нахичеванское и Ардебильское ханства. Основными занятиями месных тюрков в этих крайов были земледелие, скотоводство и садоводство, ремесленники славились изготовлением ковров и кожаных изделий.(Источник Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона) . Обратимся ещё одному весмо достоверному доказателству Материалы для устройства казнёных и летнтних и зимних пастибщ для изучение скотоводства на кавказе георгаф Скибцкий отмечает в карабахском провинции Азербайджанцы по всему уезду составляли 72,66% курды 13,48% армяни 13,4% и таты 0,78 с уважением Sirin baba

Уважемый нами Профессор Юрий Алексей Помпеев в те 1990 и 1992 годах был одним из правдивых людей я его книгу читал он написал свою книгу после кровавого ходжалинского омута!!!

Сколько нас и сколько бед унас? Уважаемые посетители форума в этой теме можно привести статьи, фото и видео по Истории Азербайджана. Для начала хочу привести пару доазательствы об истории великого Азербайджана, которую позже исказили некоторые злодеи. Великий Русский поэт Юрий Лермонтов проехав в 1826 году Кизляр, Дербент, Шушы и другие города начал изучать азербайджанский язык как писал Лермонтов в этих крайах Азербайджанских необходим знать как Француский в Европе(Источник Книга Карабахский дневник автор Юрий Пампеев). Как свидительсвует энциклопедия Брокгауза и Ефрона ещё те времена Азербайджанцы составляли самую большую населению Карабахского ханства Азербайджанцы 72% курды13,2% армяни 13% и остальные таты и другие (Источник Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона). Основные час доказателствы ещё в переди. с уважением Sirin baba