Nazim

HumeyrA, сестренка, саламун алейки!.. Не стоит беспокоиться, мы не в обиде! Спасибо за доброе отношение, но, сестра, не стоит прощать прощение за то, в чем Вы абсолютно не причастны! Да простит Аллаh и того человека, да и всех нас! Да и поможет нам КРЕПКО ДЕРЖАТЬСЯ ЗА ЕГО ВЕРВЬ, И НИКОГДА НЕ ОТДАЛЯТЬСЯ друг от друга!.. Всякие тут наши постинги всего лишь обменивание мнениями, дискутирование интересующих нас вопросов, но ни коем образом не фитна, не вражда, не противостояние! Именно научные дискуссии, дебаты, способствуют и проявлению истины, и сближению позиций, и развитию самой науки, как таковой. В рамках эхих добрых намерений мы может продолжать свои дискуссии, но при этом с уважением относиться друг к другу. Ибо нас всех связывают куда больше ЕДИНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, чем различающих нас. С желанием мира, добра, и милости Всевышнего Аллаhа!..

Уважаемые братья и сестры!.. Как мы замечаем, не совсем по данному вопросу тут даются ответы. Вопрос не то, что означает слово "селеф", или же "ахли-сунна", лексическое и терминологическое объяснение тут ни к чему, все это ясно. Вопрос же состоит из того, что: конкретно названии "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH", и "SELEFI" (будьте внимательны), откуда взялись эти названия, эти ТЕРМИНы, как таковые в употреблении в конфессиональном значении? Разве есть такой АЯТ, или же ХАДИС, где пророк тех самых, кто будет следовать его Сунне (что является обязательным для всех мусульман!) назвал бы "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH", или же "SELEFi"??? Или все это произошло после пророка? И когда конкретно, кем так начали людей называть? Кто придумал эти термины? (Например, я привел хадис, где пророк повелел:“Ey Ali! Shubhesiz ki, sen ve senin SHIElerin cennetde olacaqsiniz!” (Ahmed İbn Hanbel, Feza'il es-Sahaba, c.2, s.655) То есть, термин "ШИА" был употреблен самим пророком.) Хочеться узнать, есть ли такой хадис, где пророк такое же, или что-то в этом роде говорил бы КОНКРЕТНО об "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH", или же "SELEFi"??? Благодарен за внимание... АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ!..

HumeyrA, salamun aleyki!.. Простите, но не стоит так беспокоиться! То что я привожу аят, это не выдумка ведь Назима, а аят Всевышнего Аллаhа, в коментарии которого практически все муфассиры приводят ряд достоверных хадисов, которые ясно говорят о том, что это аят о мута. Эту позицию придерживаются и ряд алимов ахли-сунны. По этому поводу я приводил и хадисы, например, из Муслима, где говориться, что Аллаh в Коране НИСПОСЛАЛ АЯТ О ВРЕМЕННОМ БРАКЕ. Вот об этом и я говорил. Я не тут абсолютно ничего от себя не выдумываю, а передаю все то, что в источниках. Принять то или иное в соответствии с этими доводами - вывод и право каждого мусульманина. Так что Вам не следовало так расстраиваться. И во-вторых, я очень пожелал бы увидеть Вас (не говорю Вам "сестра" только потому, что Вам так хочеться, но продолжаю Вас считать своей сестрой) полностью одаренной ахлагом Ислама, к которому нас учит Коран и Сунна. Агзындан "Аллаh" созу чыхан бирисинэ "t'fu !!!! merzost'" кими кучэ созлэри ишлэтмэк йарашмаз. (Буду молиться, чтоб Аллаh всех нас простил, HumeyrA)... Желаю Вам милости Всевышнего Аллаhа... АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ!...

Xanadu, саламун алейкум, гардаш… Простите, я писал: (ЕСЛИ НЕ ТРУДНО, ПО ПУКТАМ КОНКРЕТНО ОТВЕТЬТЕ...), чего Вы так и не сделали… Значит так, брат. Представьте себе, что этот самый мой постинг с 6 вопросами является первым моим постом в наших дискуссиях. До этого все что было, забудьте. Теперь, я задаю Вам 6 КОНКРЕТНЫХ вопросов, и жду исключительно КОНКРЕТНЫЕ ответы по пунктам. Поэтому не говорите «об этом уже говорилось», и т.п. С сабром по пунктам как следует ответьте, если не трудно. Поэтому, брат, Аллаh гойса буду ждать КОНКРЕТНЫЕ ОТВЕТЫ… А так как Вы мне написали и адресовали пост, то эhтирамсызлыг олмасын дейэ я отвечаю Вам, но имейте ввиду, что этот Ваш постинг не является ответом на те мои 6 вопросов. Это всего лишь продолжение предыдущих дискуссий. Я тут Вам отвечаю, но ждать буду от Вас ответа на те 6 вопросов, иншааллаh… __________________________________________________________________ «выше я приводил хадис, где в на войне соподвижники Пророка (сас) спросили им себя кастрировать или как постуить. Пророк (сас) им разрешил верменный брак. Если это было бы разрешено, то они не стали бы спрашивать у Пророка (сас) разрешение.» Брат, замечаете что как далеки от логики?! ЕСЛИБ ЭТО БЫЛО БЫ ЗАПРЕЩЕНО, ТО РАЗВЕ МОГ БЫ ПРОРОК ИМ ДАТЬ РАЗРЕШЕНИЕ? Ведь в том самом хадисе говориться, что пророк им сказал ИДИТЕ И ЗАКЛЮЧИТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК! Как же пророк мог это сказать, еслиб это было бы харам, было бы НЕ РАЗРЕШЕНО? Сами понимаете что говорите? Дело же обстоит так. Они обычно в войны шли ведь воевать, а не заключать брак. Просто тут почувствовали трудность, подошли к пророку, посоветовались (А НЕ СПРОСИЛИ РАЗРЕШЕНИЕ! Читайте же сам хадис!), и пророк им повелел сделать МУТА… --------- Относительно понятия АДЖР. Брат, следует Вам знать, что то, что Вы говорите «Чтоб в случае нашей смерти она могла продержатсья 4 месяца и десять дней, в течение которых она не имеет права выходтть замуж.» – это по арабски называется МэhР, а не АДЖР. Открыв любой словарь (например АРАБСКО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ Баранова) Вы прочтете (в стр.25): АДЖР (мн. УДЖУР) – награда; вознаграждение, плата. (Иджара, истиджара и т.п. строятся этим корнем…) А (в стр. 771) читаем: МэhР (мн. МУhУР, АМhАР)- приданое, калым. Брат, то, о чем Вы говорите, это МэhР, а в аяте приводиться не мэhр, а аджр. Не говориться «амhарэhуннэ», а говориться «уджурэhуннэ»… И так, дословно читаем: «A зa тo, чeм вы фемЭСТЕМТА’ТУМ с ними, дaвaйтe им ИX НAГPAДУ (УДЖУРЭhУННЭ) пo ycтaнoвлeнию. И НEТ ГPEXA нaд вaми, в чeм вы coглacитecь мeждy coбoй пocлe ycтaнoвлeния» Брат, скажите, а что означает ДАВАТЬ ИХ НАГРАДУ ЗА ТО, ЧЕМ ВЫ … (и т.д.) Разве когда женятся, за это награду дают постоянной жене? Или МэhР все таки дают? Поняли суть вопроса?.. ------------------- Дальше, брат. Я задаю Вам КОНКРЕТНЫЙ ВОПРОС: «Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!)» Тэкрар едирэм, Муслимдэ дейилир ки, был ниспослан аят о временном браке! ВОПРОС: КАКОЙ ЖЕ ЭТОТ АЯТ и КАКОЙ СУРЫ??? Какой аят имеется ввиду в этом хадисе? А Вы, брат, мне отвечаете: «Опять ты преципился к хадисам. я же сказал, они не в вашу пользу»… Гардаш, Вы о чем? При чем польза, при чем ущерб? Я конкретно вопрос задаю ки, ай сунни гардаш-баджыларым, у Вас есть хадис, где говориться, что В КОРАНЕ БЫЛ НИСПОСЛАН АЯТ ПРО ВРЕМЕННЫЙ БРАК. И теперь я задаю вопрос: ГДЕ ТОТ АЯТ? Вам стоило бы ответить, если знаете ответ: БАХ, НАЗИМ, ФИЛАН СУРЕ, ФИЛАН АЯТ! А Вы мне сказки рассказываете… (багышла ааа, гардашйана дейирэм…) Так что в следующий раз забудьте про все, и постарайтесь конкретнее быть, иншааллаh… ---------------------------- Брат, там семимиликлэ Сиздэн джаваб гёзлэйирэм. С уважением…

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ! And olsun Allaha ki, men bu gorushe shadam ve teshekkur edirem bu saf amali gerchekleshdiren qardashlarima! Chox gelmek arzusundayam, bir qeder ishle duz gelmedi. Inshaallah, umid edirem bu hefte alinsin. Sizi bagrima basiram, ey iman qardashlarim!.. ASSALAMU ALEYKUM!..

HORMETLI SUNNI QARDASH VE BACILARIM! ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUH! Ну, дорогие братья и сестры, одно и то же 100 раз повторяете, и не позврляете себе всесторонне размышлять исходя из ясного аята и достоверных хадисов! Гой олсун по-Вашему... Все стараетесь МУТА приравнять с бигейретством не осознавая суть данного акта, данной проблемы. Тогда послушайте внимательно! ОТВЕТЬТЕ ПОЖАЛУЙСТА НА МОИ СЛЕДУЮЩИЕ ВОПРОСЫ: 1. Если Вы утверждаете, что МУТА бигейретство, выходит, что ПРОРОК СВОИХ СПОДВИЖНИКОВ ПОДДАЛКИВАЛ К БЕГЕЙРЕТСТВУ ГОВОРЯ ИМ "ИДИТЕ И СДЕЛАЙТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК"! Ведь это передается в достоверных суннитских источниках! Тогда значит пророк и его сахабы не имели гейрета(астагфируллаh), по-Вашему? Что это за бред?! Можете дать объяснение? 2. Если Вы оставляете без внимания аят 24 суры 4 (30 дефе бурда бу аят йазылыб, гёрун MrBasic не йазыр: "Вы говорите что ест Коране такой Айат пожалуста назавите суру и аят". Выходит он вообще наши постинги не читает...), и исходя из субъективных воззрений пытаетесь назвать МУТА "биабырством", и сделать из нее харам, тогда, КИШИ КИМИ (!!!) дейин, ашагыдакы везиййет, который не считается харамом с точки зрения ахли-сунны, на сколько лучше положения МУТА, где есть брак, согласие и определения сторон, условия брака и т.п... Читайте, это положение в Коране называется десница, и скажите, О СУННИТЫ, это Вашему гейрату соответствует, а МУТА нет? АМР б. САЛИМ (меселен) спеша идет к Абу Насиру и покупает у того семь невольниц. Потом забирает их к себе, и получает от них наслаждение. К вечеру приходит к нему его друг из Хазрамута. Амр пару из этих невольниц дарит своему другу. В эту ночь зовет к себе и своего брата Абдульмалика, и ему дарит одну (невольницу), и эти троя (мужчин) до утра прекрасно проводят ночь. Утром Амр оставив одну из этих невольниц, остальных троих продает купцу Абу Абдульгаффару....И скажите, кто из Вас был бы в восторге быть братом этих десниц? Будьте откровенны! (Ведь и они имеют братев и у них есть отцы...) 3. В арабском языке существует слово АДЖР, и слово МЕХР. Скажите, Вы сунниты, когда женитесь, за то, что получаете от своих жен (постоянных), за это им платите АДЖР (УДЖУРахуннэ)? Ведь внимательно прочтите аят, пусть и по-своему! Посмотрите, разве в данном случае это похож на тот МЕХР, которую мог бы Всевышний упоминуть в аяте 4;24 (где говориться о АДЖРе- УДЖУРахуннэ)? И спросите у любого араба, или знающего арабский, что означает АДЖР, что это за понятие? Как это звучит по русски? 4. Есть возрожения, что в аяте якобы не говориться "ДЕЛАТЬ МУТА"... (ИСТИМТА)... Спросите у любого, кто владеет арабским, что означает это слово в дословном переводе? И спросите у выпускников мединского университета (если сами не разобрались в текстах, которых мы писали) ПОЧЕМУ В СУННИТСКИХ ХАДИСАХ очень часто под временный брак выражается именно этим термином - ИСТИМТА? И с чего это, когда в хадисе, то это временный брак, а когда в аяте, это не то? (Хадис Омара и др...) 5. Azizlerim, chox tekid edirsiniz ki, 2;24 muta nikahi barede deyil. Onda zehmet olmasa deyin gorek, Sehih Muslimde deyilen aye Quranin hansi ayesidir? Oz alimlerinizi yigib sorushun ki, ay alimler, Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.” (Sahih-i Muslim c. 1, s. 535’de) O aye hansidir? Oyrenib bize deyin, inshaallah, biz de bilek, Siz ezizlerden oyrenek. Axi yeqin Muslim bosh boshuna bu hedisleri getirmir de... Ладно, пусть это не 4;24, а тогда какой это аят, о котором упоминуется с хадисе Муслима аят о временном браке??? Gozleyirem cavabinizi, inshaallah!.. 6. У Вас есть желание хотя бы поразмышлять над нашими доводами в поисках истины, или любым методом настроены все отвергать? Мы держим крепко за Коран и Ахли-Бейт, что нам оставил пророк, и в таковых вопросах не философничаем, а следуем Корану и Сунне! Это наша религия, это Ислам, который определил четко и ясно метод следования! Если Вы не в состоянии позволить себе оспаривать Вашу позицию, и дуз йа сеhв, лишь бы судан гуру чыхазыз, тогда "LEKUM DINUKUM WA LIYE DIN"!!! Жду КОНКРЕТНЫХ ОТВЕТОВ, иншааллаh! АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ! С глубоким уважением... (Если не трудно, по пуктам конкретно ответьте...)

HumeyrA, саламун алейки, сестра... Простите, но: 1. 1. "...Wa onlari sonradan gelenler ucun salaf(kecmis) wa ibrat darsi etdik" (Koran, az_Zuxruf, 56) ayesinde sohbet "qaumen fasiqin"den gedir (bu surenin 54-cu ayesine baxin: Они ведь были народом распутным!) Так, полностью читаем: 54. И он (Фирон) сделал свой народ легкомысленным, и они послушались его. ОНИ ВЕДЬ БЫЛИ НАРОДОМ РАСПУТНЫМ! 55. А когда они Нас прогневали, Мы отмстили им и утопили их всех! 56. И Мы сделали их ПРЕДШЕСТВЕННИКАМИ (salaf) и примером для последних! (43;54-56) Так что, сестра, bu lap selefilerin eleyhine oldu ki... Allah elesin Siz bele "предшественник и пример"lerden olmayasiniz ki, Allah onlari "отмстили им и утопили их всех"... 2. Здесь речь идет конкретно о названии "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH", будьте внимательны, откуда взялось это название, этот ТЕРМИН, как таковой? Разве есть такой АЯТ, или же ХАДИС, где пророк тех самых, кто будет следовать его Сунне (что является обязательным для всех мусульман!) назвал бы "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH"??? Или все это произошло после пророка? (Например, я привел хадис, где пророк повелел:“Ey Ali! Shubhesiz ki, sen ve senin SHIElerin cennetde olacaqsiniz!” (Ahmed İbn Hanbel, Feza'il es-Sahaba, c.2, s.655)) Хочеться узнать, есть ли такой хадис, где пророк такое же, или что-то в этом роде говорил бы КОНКРЕТНО об "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH"??? Благодарен за внимание... АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ!..

MrBasic, salamun aleykum! Ay qardash, bir qeder ciddi ol! Bilmediyin movzulara girishme! Quran Senin uchun oyun-oyuncaq deyil, ayibdi bele munasibet. Gor ne yazirsan: O halde hangisiyle nikah ile munasebette bulundunuzsa mehirlerini kendilerine bir farz olarak verin. O mehri kesiştikten sonra aranızda bir değişiklik yapmak hususunda anlaşmanızda da size bir gunah yoktur. Ayede ishletdiyiniz NIKAH sozu de, MEHIR (mehr) sozu de ereb sozleridir. Indi bu da yazdiginizin ereb metni. Buradan tapin ve bize gosterin gorek ayede dedikleriniz (NIKAH VE MEHIR sozleri) harada yazilib? Erebceden bir damla bele melumatiniz olsa, kimin yalan dediyini, hem de achiq firildaqchiliqla ayeni tercume etdiyini gorersiniz! Ayeni oxuyaq: «FemESTEMTA’TUM bihi minhunne feetuhunne UCUREHUNNE feridhaten wa LA CUNAHE aleykum fima teradhaytum bihi min ba’dil-feridhah» Indi shahidi olursunuzmu heqiqet harada, saxtakarliq harada? BIR SUALIM DA VAR! Oldu, chox tekid edirsiniz ki, 2;24 muta nikahi barede deyil. Onda zehmet olmasa deyin gorek, Sehih Muslimde deyilen aye Quranin hansi ayesidir? Oz alimlerinizi yigib sorushun ki, ay alimler, Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.” (Sahih-i Muslim c. 1, s. 535’de) O aye hansidir? Oyrenib bize deyin, inshaallah, biz de bilek, Siz ezizlerden oyrenek. Axi yeqin Muslim bosh boshuna bu hedisleri getirmir de... Gozleyirem cavabinizi, assalamu aleykum!.. (Bundan qabaqki suallara da chalishin bir cavab t.b yazasiniz...)

MrBasic, саламун алейкум, мудрец! При чем тут суть жизни? Вы не поняли о чем тут мы дискутируем? Не о сути жизни, а О КОНКРЕТНОМ ВОПРОСЕ ФИГХА - МУТА! Не догодались, прочтя название топика? Брат, представь себе, что кто-то задает вопрос о том, как нужно чиститься, мыться в туалете. Что придется мне сделать? Ответить и объяснять ТАХАРАТ... Или же, еслиб кто-то спрашивает о том, можно ли делать укол во время саума, или нет. И я ему отвечаю. И третий спрашивает у меня: Что такое ИСТИГАСА? И я ему рассказываю... И вдруг Вы, мой мудрый друг, восклицаете мне, что Из ваших слов я кажется понимаю что вы не поняли что такое жизн. Вы не понимаете Зачем человек тут. И теперь я Вам говорю, что малы мала гатмайын! Не по моей воле тут поместили эту тему! Его открыл суннит, начались обсуждения, и Назим всего лишь выражает свою позицию по данным вопросам. При чем тут суть жизни? Вы сами видимо еще толком не разобрались, не определились где и как о жизни говорят, а где о вопросах жизненных... Вы наверное ошиблись темой, иль же ориентацией, брат! Слава Аллаhу, мы вполне пормально понимаем суть жизни, просто в данный момент мы отвечаем на иные вопросы! Поняли, или еще обширнее Вам разъяснить? Ассаламу алейкум!

SUNNILERE! Ну, дорогие, одно и то же 100 раз повторяете, и не позврляете себе всесторонне размышлять исходя из ясного аята и достоверных хадисов! Гой олсун. Все стараетесь МУТА приравнять с бигейретством не осознавая суть данного акта. Тогда послушайте внимательно! 1. Если Вы утверждаете, что МУТА бигейретство, выходит, что ПРОРОК СВОИХ СПОДВИЖНИКОВ ПОДДАЛКИВАЛ К БЕГЕЙРЕТСТВУ ГОВОРЯ ИМ "ИДИТЕ И СДЕЛАЙТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК"! Ведь это передается в достоверных суннитских источниках! Тогда значит пророк и его сахабы не имели гейрета(астагфируллаh), по-Вашему? Что это за бред?! 2. Если Вы оставляете без внимания аят 24 суры 4 (30 дефе бурда бу аят йазылыб, гёрун MrBasic не йазыр: "Вы говорите что ест Коране такой Айат пожалуста назавите суру и аят". Выходит он вообще наши постинги не читает...), и исходя из субъективных воззрений пытаетесь назвать МУТА "биабырством", и сделать из нее харам, тогда, КИШИ КИМИ (!!!) дейин, ашагыдакы везиййет, который не считается харамом с точки зрения ахли-сунны, на сколько лучше положения МУТА, где есть брак, согласие и определения сторон, условия брака и т.п... Читайте, это положение в Коране называется десница, и скажите, О СУННИТЫ, это Вашему гейрату соответствует, а МУТА нет? АМР б. САЛИМ (меселен) спеша идет к Абу Насиру и покупает у того семь невольниц. Потом забирает их к себе, и получает от них наслаждение. К вечеру приходит к нему его друг из Хазрамута. Амр пару из этих невольниц дарит своему другу. В эту ночь зовет к себе и своего брата Абдульмалика, и ему дарит одну (невольницу), и эти троя (мужчин) до утра прекрасно проводят ночь. Утром Амр оставив одну из этих невольниц, остальных троих продает купцу Абу Абдульгаффару.... И скажите, кто из Вас был бы в восторге быть братом этих десниц? Будьте откровенны! (Ведь и они имеют братев и у них есть отцы...) 3. В арабском языке существует слово АДЖР, и слово МЕХР. Скажите, Вы сунниты, когда женитесь, за то, что получаете от своих жен (постоянных), за это им платите АДЖР? Ведь внимательно прочтите аят, пусть и по-своему! Посмотрите, разве в данном случае это похож на тот МЕХР, которую мог бы Всевышний упоминуть в аяте 4;24 (где говориться о АДЖРе)? И спросите у любого араба, или знающего арабский, что означает АДЖР? 4. Есть возрожения, что в аяте якобы не говориться "ДЕЛАТЬ МУТА"... (ИСТИМТА)... Спросите у любого, кто владеет арабским, что означает это слово в дословном переводе? И спросите у выпускников мединского университета (если сами не разобрались в текстах, которых мы писали) ПОЧЕМУ В СУННИТСКИХ ХАДИСАХ очень часто под временный брак выражается именно этим термином - ИСТИМТА? И с чего это, когда в хадисе, то это временный брак, а когда в аяте, это не то? (Хадис Омара др...) 5. У Вас есть желание хотя бы поразмышлять над нашими доводами в поисках истины, или любым методом настроены все отвергать? Мы держим крепко за Коран и Ахли-Бейт, что нам оставил пророк, и в таковых вопросах не философничаем, а следуем Корану и Сунне! Это наша религия, это Ислам, который определил четко и ясно метод следования! Если Вы не в состоянии позволить себе оспаривать Вашу позицию, и дуз йа сеhв, лишь бы судан гуру чыхазыз, тогда "LEKUM DINUKUM WA LIYE DIN"!!! Жду ответов, не вокруг моих вопросов, а именно КОНКРЕТНО ПО ИМ! АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ! С глубоким уважением...

К ВНИМАНИЮ УВАЖАЕМЫХ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР ИЗ "АХЛЬ АС-СУННЫ"! АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ! У меня Вам вопрос, ответьте пожалуйста: Melum oldugu kimi, SHIE kelimesini Ali terefdarlarina aid eden ilk shexs sevimli peygemberimiz olmushdur. O buyurmushdur: “Ey Ali! Shubhesiz ki, sen ve senin SHIElerin cennetde olacaqsiniz!” (Ahmed İbn Hanbel, Feza'il es-Sahaba, c.2, s.655) Bundan sonra Ali'nin yaxin etrafi, onu seven, ona terefdar olan muselmanlara gunumuzedek SHIE deyirler. Bes goresen ozlerine "SELEFI" deyenler bu adi hansi menbeden exz etmishler, Qurandan, yoxsa Sunneden? Menim indiyedek ne Quranda, ne de Sunnede "SELEFI" ve ya "EHL es-SUNNE vel-CAMAAH" tebiri rastima gelmeyib. Goresen bu terminleri kimler ilk defe keshf etmishler? Allah butun iman ehlinden razi olsun... Assalamu aleykum!..

OMAR, дорогой, не стоит так далеко уходить! Я задал Вам конкретный вопрос, постарайтесь ответить! Жду, иншааллаh, Вашего ответа. А то что Вы так страсно прибегаете к этому самому Вашему "доводу" воспользуясь азербайджанским менталитетом, уже показатель того, что ВЫ НЕ В СОСТОЯНИИ РАССКРЫТЬ ПОЛНУЮ КАРТИНУ "ЗАПРЕТА" ВРЕМЕННОГО БРАКА! Вот и хотите добиться своего отдельными мнениями нашего народа. Странно, что Вы сделали бы, что оставалось Вам писать, еслиб мы были бы мусульманами-французами? Там-то ведь не могли (и в голову не приходило бы) этими своими "доводами" о сестрах постараться объяснить запрет. И конкретно мне ответьте на предыдущий постинг, если не трудно. И еще. Снова, и снова Вам напомню, что МНЕНИЕ НАЗИМА И + МИЛЛИОНОВ, МИЛЛИАРДОВ НЕ В СИЛЕ ИЗМЕНИТЬ ЗАКОН АЛЛАhА! Понимаете это, Омар, или нет? Так, Ваш ответ...

OMAR, салам, гардаш... Ну, что это, у Вас проблемы со зрением, или как? Что означает у вас нет смелости даже ответить на пару вопросов конкретно ??? Ведь специально для Вас уже НЕСКОЛЬКО РАЗ ТУТ КОНКРЕТНО БЫЛ ДАН ОТВЕТ! Вы читать ленитесь, или что-то не так с Вами? Прошу Вас, ведите себя в рамках исламской этики, и когда подбираете слова, будьте внимательны. За каждое сказанное ведь все мы будем отвечать! Так что Вы уже несколько раз получили ответ и вполне конкретный! А теперь Вы мне ответьте конкретно: ПОЧЕМУ ВОПРЕКИ АЯТА КОРАНА, ГДЕ ГОВОРИТЬСЯ, ЧТО ДЕЛАТЬ МУТА НЕ ХАРАМ, ВЫ СЧИТАЕТЕ ЕЕ ХАРАМОМ? РАЗВЕ КОРАН НЕ ЕСТЬ ИСТОЧНИК НАШЕГО ВЕРОВАНИЯ? РАЗВЕ ХАДИС ПРОРОКА МОЖЕТ БЫТЬ ВОПРЕКИ КОРАНУ? В достоверном хадисе Муслима передается хадис: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.” Вот и тот аят, который гласит: «FemESTEMTA’TUM bihi minhunne feetuhunne UCUREHUNNE feridhaten wa LA CUNAHE aleykum fima teradhaytum bihi min ba’dil-feridhah» Что дословно: «A зa тo, чeм вы ДЕЛАЕТЕ МУТ'А (фемЭСТЕМТА’ТУМ) с ними, дaвaйтe им ИX НAГPAДУ (УДЖУРЭhУННЭ) пo ycтaнoвлeнию. И НEТ ГPEXA нaд вaми, в чeм вы coглacитecь мeждy coбoй пocлe ycтaнoвлeния» Ответьте, КАК ВЫ НЕ БОИТЕСЬ АЛЛАhА НАЗЫВАТЬ ХАРАМОМ ТО, ЧТО АЛЛАh ДОЗВОЛЯЕТ СВОИ АЯТОМ? Жду ответа, брат. С уважением...

Xanadu, салам алейкум, брат! То что Вы написали относительно указанных ссылок на хадисы, Вам не следует их сверять с английским вариантом. Все эти хадисы без исключения существуют в тех же источниках, которые указаны. Просто в арабских вариантах, и я лично эти хадисы читал. У меня в данный момент самих этих многотомников (книг) нет, но есть CD-арабский вариант КУТУБ СИТТА и плюс три других источников, в том числе и Муснад Ахмад. Если у Вас есть сомнения, то Аллаh гойса я достану эти хадисы и их номера Вам скажу в соответствии этой программы с арабским вариантом. Но, увы, учитывая ясные смыслы этих хадисов все равно СПРАВЕДЛИВОСТИ РАДИ, Вы и даже не позволяете себе раздуматься, а вдруг все таки стоит над этими аргументами поразмышлять. Ведь это же не малый аргумент, что в Коране существует аят, что не харам, а Вы опираетесь на хадисы и говорите харам. И с радостью говорите, что у Вас запрещающих хадисов больше, чем допускающих. Брат, это не метод истидлала! Тогда как есть аят, и даже 1000 хадисов тут не в силе изменить закон Всевышнего Аллаhа! И еще. Брат, Вы назвали ерундой этот хадис: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.” Просто странно, что будите говорить, когда я дам Вам доступную Вам ссылку, и сами убедитесь, что это достоверный хадис из Сахих Муслима? Ну, знаю, будите философничать, или что-то в этом роде. Но зря! “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!) И никто его изменить не может! Ассаламу алейкум!

OMAR, саламун алейкум, брат! Вы не прочли что я писал? Так будьте внимательны... Вы поняли мой ответ только на половину. Если Вам не трудно, прочтите еще, и чуть повнимательнее. ………. Я лично не согласился бы, чтоб, скажем, моя сестра работала бы уборщицей, или же стюардессой. Но эти работы далеко не являются "харам". То что я не позволил бы это сделать своей сестре, то что в моем восприятии недопустимо, ведь не может же из-за этого быть харамом. Ислам не только для нашего менталитета предназначен, Ислам религия универсальная, глобальная, и охватывает довольно широкие масштабы. По поводу "временного брака" точно также. Я не согласился бы, чтоб моя сестра временно вышла бы за кого-то за муж, как и не согласился бы ее видеть в качестве десницы, или же дворницы. Но это разве дает нам право сказать, что это харам? Харам это то, что Всевышним запрещается. Для моего менталитета, это возможно недопустимо, но, скажем, для француза, или же русского в этом нет проблем. Так "временный брак" же не является обязательным, чтоб все своих сестер выдавали соответственно этого брака за муж. А Андрею, или же Джорджу даже смешно было бы размышлять над тем, как он относиться к этой проблеме. И еще, надеюсь сподвижники пророка, делая временный брак, не оказывались бигейратом, не так ли? Ведь они и после смерти пророка делали это... …………………А относительно того, что если мы будем рассматривать проблему чисто с точки зрения субъективных воззрений, не учитывая повеления Аллаhа, то согласен с Вами, что возможны такие замечания. С этой точки зрения ведь люди будут относиться к проблемам исходя из своих понятий. Тут будет играть роль этнокультура, и ряд других факторов. Например, конкретно по поводу МУТА, возможно мы, как Азербайджанцы, не будем одобрять, а какой-то европеец наоборот, очень и нормально воспримет это. Я же Вам писал, например, УБИРАТЬ ТУАЛЕТ ЖЕНЩИНЕ – НЕ ХАРАМ по шариату. Теперь, если я приду к Вам и попрошу у одной из Ваших близких придти и убирать наши туалеты, Вы же разумеется, не согласитесь. Но это не харам! Так же и при временном браке. Возможно, что я не дам согласия своим близким, как и не дал бы согласия стать например четвертой женой кого-то, хотя и это не харам. Просто это моя культура, и Ислам не принуждает людей обязательно делать это. Если у нас это не принято, то пусть, а если это принято у других, так пусть и с другими, делают это. Ведь напомню Вам, что у шиитов брать в жены ахли-китаб относиться именно ко временному браку (в отличае от суннитов, у которых можно делать постоянный брак с ними). Так вот, если будет такая неизбежность, то можно это сделать с ними, ибо их общество вполне нормально относиться к таковым явлениям. (Небольшое упоминание, фрагмент, который выделил Мансур гардашымыз. Валлахи, еслиб и мне мой друг-шиит, у которого 3 жены, предложил бы жениться с моей сестрой, в качестве четвертой жены, то я не дал бы согласия. Тут есть ряд фактороф, в том числе и этнокультурных. Но Джордж дал бы на это согласие, может и был бы рад. Понимаете, мнение Назима с его условиями, не в силе изменить шариат. Но и Ислам не заставляет делать все что не запрещается. Надеюсь Вы понимаете меня, брат. И просто хотел бы Вам напоинить, мы тут об этом писали. Если какой-то Зейд идет и на базаре покупает десницу, проводит с ней ночь, и на утро ее дарит кому-то, или продает, то я не могу назвать все это харамом, хотя разумеется, не имел бы желания своих близких видеть в качестве той десницы. Но это явление, как таковое, не направлено поголовно всем, и всякому свое предназначение. Хотя и Зейд судя по-шариату, в том числе и с точки зрения суннизма НЕ ГРЕШИТ (!), но его действия я сам не повторил бы, и не желал бы своих близких видеть в рамках того события. Но брат, данное мое субъективное отношение бессильна считать все это харамом, согласны? То же самое и при мута. Надеюсь, я доступно изложил свое мнение. Ассаламу алейкум...)