Nazim

HumeyrA, сестренка, саламун алейки!.. Не стоит беспокоиться, мы не в обиде! Спасибо за доброе отношение, но, сестра, не стоит прощать прощение за то, в чем Вы абсолютно не причастны! Да простит Аллаh и того человека, да и всех нас! Да и поможет нам КРЕПКО ДЕРЖАТЬСЯ ЗА ЕГО ВЕРВЬ, И НИКОГДА НЕ ОТДАЛЯТЬСЯ друг от друга!.. Всякие тут наши постинги всего лишь обменивание мнениями, дискутирование интересующих нас вопросов, но ни коем образом не фитна, не вражда, не противостояние! Именно научные дискуссии, дебаты, способствуют и проявлению истины, и сближению позиций, и развитию самой науки, как таковой. В рамках эхих добрых намерений мы может продолжать свои дискуссии, но при этом с уважением относиться друг к другу. Ибо нас всех связывают куда больше ЕДИНЫХ ЦЕННОСТЕЙ, чем различающих нас. С желанием мира, добра, и милости Всевышнего Аллаhа!..

Уважаемые братья и сестры!.. Как мы замечаем, не совсем по данному вопросу тут даются ответы. Вопрос не то, что означает слово "селеф", или же "ахли-сунна", лексическое и терминологическое объяснение тут ни к чему, все это ясно. Вопрос же состоит из того, что: конкретно названии "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH", и "SELEFI" (будьте внимательны), откуда взялись эти названия, эти ТЕРМИНы, как таковые в употреблении в конфессиональном значении? Разве есть такой АЯТ, или же ХАДИС, где пророк тех самых, кто будет следовать его Сунне (что является обязательным для всех мусульман!) назвал бы "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH", или же "SELEFi"??? Или все это произошло после пророка? И когда конкретно, кем так начали людей называть? Кто придумал эти термины? (Например, я привел хадис, где пророк повелел:“Ey Ali! Shubhesiz ki, sen ve senin SHIElerin cennetde olacaqsiniz!” (Ahmed İbn Hanbel, Feza'il es-Sahaba, c.2, s.655) То есть, термин "ШИА" был употреблен самим пророком.) Хочеться узнать, есть ли такой хадис, где пророк такое же, или что-то в этом роде говорил бы КОНКРЕТНО об "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH", или же "SELEFi"??? Благодарен за внимание... АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ!..

HumeyrA, salamun aleyki!.. Простите, но не стоит так беспокоиться! То что я привожу аят, это не выдумка ведь Назима, а аят Всевышнего Аллаhа, в коментарии которого практически все муфассиры приводят ряд достоверных хадисов, которые ясно говорят о том, что это аят о мута. Эту позицию придерживаются и ряд алимов ахли-сунны. По этому поводу я приводил и хадисы, например, из Муслима, где говориться, что Аллаh в Коране НИСПОСЛАЛ АЯТ О ВРЕМЕННОМ БРАКЕ. Вот об этом и я говорил. Я не тут абсолютно ничего от себя не выдумываю, а передаю все то, что в источниках. Принять то или иное в соответствии с этими доводами - вывод и право каждого мусульманина. Так что Вам не следовало так расстраиваться. И во-вторых, я очень пожелал бы увидеть Вас (не говорю Вам "сестра" только потому, что Вам так хочеться, но продолжаю Вас считать своей сестрой) полностью одаренной ахлагом Ислама, к которому нас учит Коран и Сунна. Агзындан "Аллаh" созу чыхан бирисинэ "t'fu !!!! merzost'" кими кучэ созлэри ишлэтмэк йарашмаз. (Буду молиться, чтоб Аллаh всех нас простил, HumeyrA)... Желаю Вам милости Всевышнего Аллаhа... АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ!...

Xanadu, саламун алейкум, гардаш… Простите, я писал: (ЕСЛИ НЕ ТРУДНО, ПО ПУКТАМ КОНКРЕТНО ОТВЕТЬТЕ...), чего Вы так и не сделали… Значит так, брат. Представьте себе, что этот самый мой постинг с 6 вопросами является первым моим постом в наших дискуссиях. До этого все что было, забудьте. Теперь, я задаю Вам 6 КОНКРЕТНЫХ вопросов, и жду исключительно КОНКРЕТНЫЕ ответы по пунктам. Поэтому не говорите «об этом уже говорилось», и т.п. С сабром по пунктам как следует ответьте, если не трудно. Поэтому, брат, Аллаh гойса буду ждать КОНКРЕТНЫЕ ОТВЕТЫ… А так как Вы мне написали и адресовали пост, то эhтирамсызлыг олмасын дейэ я отвечаю Вам, но имейте ввиду, что этот Ваш постинг не является ответом на те мои 6 вопросов. Это всего лишь продолжение предыдущих дискуссий. Я тут Вам отвечаю, но ждать буду от Вас ответа на те 6 вопросов, иншааллаh… __________________________________________________________________ «выше я приводил хадис, где в на войне соподвижники Пророка (сас) спросили им себя кастрировать или как постуить. Пророк (сас) им разрешил верменный брак. Если это было бы разрешено, то они не стали бы спрашивать у Пророка (сас) разрешение.» Брат, замечаете что как далеки от логики?! ЕСЛИБ ЭТО БЫЛО БЫ ЗАПРЕЩЕНО, ТО РАЗВЕ МОГ БЫ ПРОРОК ИМ ДАТЬ РАЗРЕШЕНИЕ? Ведь в том самом хадисе говориться, что пророк им сказал ИДИТЕ И ЗАКЛЮЧИТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК! Как же пророк мог это сказать, еслиб это было бы харам, было бы НЕ РАЗРЕШЕНО? Сами понимаете что говорите? Дело же обстоит так. Они обычно в войны шли ведь воевать, а не заключать брак. Просто тут почувствовали трудность, подошли к пророку, посоветовались (А НЕ СПРОСИЛИ РАЗРЕШЕНИЕ! Читайте же сам хадис!), и пророк им повелел сделать МУТА… --------- Относительно понятия АДЖР. Брат, следует Вам знать, что то, что Вы говорите «Чтоб в случае нашей смерти она могла продержатсья 4 месяца и десять дней, в течение которых она не имеет права выходтть замуж.» – это по арабски называется МэhР, а не АДЖР. Открыв любой словарь (например АРАБСКО-РУССКИЙ СЛОВАРЬ Баранова) Вы прочтете (в стр.25): АДЖР (мн. УДЖУР) – награда; вознаграждение, плата. (Иджара, истиджара и т.п. строятся этим корнем…) А (в стр. 771) читаем: МэhР (мн. МУhУР, АМhАР)- приданое, калым. Брат, то, о чем Вы говорите, это МэhР, а в аяте приводиться не мэhр, а аджр. Не говориться «амhарэhуннэ», а говориться «уджурэhуннэ»… И так, дословно читаем: «A зa тo, чeм вы фемЭСТЕМТА’ТУМ с ними, дaвaйтe им ИX НAГPAДУ (УДЖУРЭhУННЭ) пo ycтaнoвлeнию. И НEТ ГPEXA нaд вaми, в чeм вы coглacитecь мeждy coбoй пocлe ycтaнoвлeния» Брат, скажите, а что означает ДАВАТЬ ИХ НАГРАДУ ЗА ТО, ЧЕМ ВЫ … (и т.д.) Разве когда женятся, за это награду дают постоянной жене? Или МэhР все таки дают? Поняли суть вопроса?.. ------------------- Дальше, брат. Я задаю Вам КОНКРЕТНЫЙ ВОПРОС: «Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!)» Тэкрар едирэм, Муслимдэ дейилир ки, был ниспослан аят о временном браке! ВОПРОС: КАКОЙ ЖЕ ЭТОТ АЯТ и КАКОЙ СУРЫ??? Какой аят имеется ввиду в этом хадисе? А Вы, брат, мне отвечаете: «Опять ты преципился к хадисам. я же сказал, они не в вашу пользу»… Гардаш, Вы о чем? При чем польза, при чем ущерб? Я конкретно вопрос задаю ки, ай сунни гардаш-баджыларым, у Вас есть хадис, где говориться, что В КОРАНЕ БЫЛ НИСПОСЛАН АЯТ ПРО ВРЕМЕННЫЙ БРАК. И теперь я задаю вопрос: ГДЕ ТОТ АЯТ? Вам стоило бы ответить, если знаете ответ: БАХ, НАЗИМ, ФИЛАН СУРЕ, ФИЛАН АЯТ! А Вы мне сказки рассказываете… (багышла ааа, гардашйана дейирэм…) Так что в следующий раз забудьте про все, и постарайтесь конкретнее быть, иншааллаh… ---------------------------- Брат, там семимиликлэ Сиздэн джаваб гёзлэйирэм. С уважением…

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ! And olsun Allaha ki, men bu gorushe shadam ve teshekkur edirem bu saf amali gerchekleshdiren qardashlarima! Chox gelmek arzusundayam, bir qeder ishle duz gelmedi. Inshaallah, umid edirem bu hefte alinsin. Sizi bagrima basiram, ey iman qardashlarim!.. ASSALAMU ALEYKUM!..

HORMETLI SUNNI QARDASH VE BACILARIM! ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BARAKATUH! Ну, дорогие братья и сестры, одно и то же 100 раз повторяете, и не позврляете себе всесторонне размышлять исходя из ясного аята и достоверных хадисов! Гой олсун по-Вашему... Все стараетесь МУТА приравнять с бигейретством не осознавая суть данного акта, данной проблемы. Тогда послушайте внимательно! ОТВЕТЬТЕ ПОЖАЛУЙСТА НА МОИ СЛЕДУЮЩИЕ ВОПРОСЫ: 1. Если Вы утверждаете, что МУТА бигейретство, выходит, что ПРОРОК СВОИХ СПОДВИЖНИКОВ ПОДДАЛКИВАЛ К БЕГЕЙРЕТСТВУ ГОВОРЯ ИМ "ИДИТЕ И СДЕЛАЙТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК"! Ведь это передается в достоверных суннитских источниках! Тогда значит пророк и его сахабы не имели гейрета(астагфируллаh), по-Вашему? Что это за бред?! Можете дать объяснение? 2. Если Вы оставляете без внимания аят 24 суры 4 (30 дефе бурда бу аят йазылыб, гёрун MrBasic не йазыр: "Вы говорите что ест Коране такой Айат пожалуста назавите суру и аят". Выходит он вообще наши постинги не читает...), и исходя из субъективных воззрений пытаетесь назвать МУТА "биабырством", и сделать из нее харам, тогда, КИШИ КИМИ (!!!) дейин, ашагыдакы везиййет, который не считается харамом с точки зрения ахли-сунны, на сколько лучше положения МУТА, где есть брак, согласие и определения сторон, условия брака и т.п... Читайте, это положение в Коране называется десница, и скажите, О СУННИТЫ, это Вашему гейрату соответствует, а МУТА нет? АМР б. САЛИМ (меселен) спеша идет к Абу Насиру и покупает у того семь невольниц. Потом забирает их к себе, и получает от них наслаждение. К вечеру приходит к нему его друг из Хазрамута. Амр пару из этих невольниц дарит своему другу. В эту ночь зовет к себе и своего брата Абдульмалика, и ему дарит одну (невольницу), и эти троя (мужчин) до утра прекрасно проводят ночь. Утром Амр оставив одну из этих невольниц, остальных троих продает купцу Абу Абдульгаффару....И скажите, кто из Вас был бы в восторге быть братом этих десниц? Будьте откровенны! (Ведь и они имеют братев и у них есть отцы...) 3. В арабском языке существует слово АДЖР, и слово МЕХР. Скажите, Вы сунниты, когда женитесь, за то, что получаете от своих жен (постоянных), за это им платите АДЖР (УДЖУРахуннэ)? Ведь внимательно прочтите аят, пусть и по-своему! Посмотрите, разве в данном случае это похож на тот МЕХР, которую мог бы Всевышний упоминуть в аяте 4;24 (где говориться о АДЖРе- УДЖУРахуннэ)? И спросите у любого араба, или знающего арабский, что означает АДЖР, что это за понятие? Как это звучит по русски? 4. Есть возрожения, что в аяте якобы не говориться "ДЕЛАТЬ МУТА"... (ИСТИМТА)... Спросите у любого, кто владеет арабским, что означает это слово в дословном переводе? И спросите у выпускников мединского университета (если сами не разобрались в текстах, которых мы писали) ПОЧЕМУ В СУННИТСКИХ ХАДИСАХ очень часто под временный брак выражается именно этим термином - ИСТИМТА? И с чего это, когда в хадисе, то это временный брак, а когда в аяте, это не то? (Хадис Омара и др...) 5. Azizlerim, chox tekid edirsiniz ki, 2;24 muta nikahi barede deyil. Onda zehmet olmasa deyin gorek, Sehih Muslimde deyilen aye Quranin hansi ayesidir? Oz alimlerinizi yigib sorushun ki, ay alimler, Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.” (Sahih-i Muslim c. 1, s. 535’de) O aye hansidir? Oyrenib bize deyin, inshaallah, biz de bilek, Siz ezizlerden oyrenek. Axi yeqin Muslim bosh boshuna bu hedisleri getirmir de... Ладно, пусть это не 4;24, а тогда какой это аят, о котором упоминуется с хадисе Муслима аят о временном браке??? Gozleyirem cavabinizi, inshaallah!.. 6. У Вас есть желание хотя бы поразмышлять над нашими доводами в поисках истины, или любым методом настроены все отвергать? Мы держим крепко за Коран и Ахли-Бейт, что нам оставил пророк, и в таковых вопросах не философничаем, а следуем Корану и Сунне! Это наша религия, это Ислам, который определил четко и ясно метод следования! Если Вы не в состоянии позволить себе оспаривать Вашу позицию, и дуз йа сеhв, лишь бы судан гуру чыхазыз, тогда "LEKUM DINUKUM WA LIYE DIN"!!! Жду КОНКРЕТНЫХ ОТВЕТОВ, иншааллаh! АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ! С глубоким уважением... (Если не трудно, по пуктам конкретно ответьте...)

HumeyrA, саламун алейки, сестра... Простите, но: 1. 1. "...Wa onlari sonradan gelenler ucun salaf(kecmis) wa ibrat darsi etdik" (Koran, az_Zuxruf, 56) ayesinde sohbet "qaumen fasiqin"den gedir (bu surenin 54-cu ayesine baxin: Они ведь были народом распутным!) Так, полностью читаем: 54. И он (Фирон) сделал свой народ легкомысленным, и они послушались его. ОНИ ВЕДЬ БЫЛИ НАРОДОМ РАСПУТНЫМ! 55. А когда они Нас прогневали, Мы отмстили им и утопили их всех! 56. И Мы сделали их ПРЕДШЕСТВЕННИКАМИ (salaf) и примером для последних! (43;54-56) Так что, сестра, bu lap selefilerin eleyhine oldu ki... Allah elesin Siz bele "предшественник и пример"lerden olmayasiniz ki, Allah onlari "отмстили им и утопили их всех"... 2. Здесь речь идет конкретно о названии "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH", будьте внимательны, откуда взялось это название, этот ТЕРМИН, как таковой? Разве есть такой АЯТ, или же ХАДИС, где пророк тех самых, кто будет следовать его Сунне (что является обязательным для всех мусульман!) назвал бы "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH"??? Или все это произошло после пророка? (Например, я привел хадис, где пророк повелел:“Ey Ali! Shubhesiz ki, sen ve senin SHIElerin cennetde olacaqsiniz!” (Ahmed İbn Hanbel, Feza'il es-Sahaba, c.2, s.655)) Хочеться узнать, есть ли такой хадис, где пророк такое же, или что-то в этом роде говорил бы КОНКРЕТНО об "EHL ES-SUNNE WAL-CAMAAH"??? Благодарен за внимание... АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ!..

MrBasic, salamun aleykum! Ay qardash, bir qeder ciddi ol! Bilmediyin movzulara girishme! Quran Senin uchun oyun-oyuncaq deyil, ayibdi bele munasibet. Gor ne yazirsan: O halde hangisiyle nikah ile munasebette bulundunuzsa mehirlerini kendilerine bir farz olarak verin. O mehri kesiştikten sonra aranızda bir değişiklik yapmak hususunda anlaşmanızda da size bir gunah yoktur. Ayede ishletdiyiniz NIKAH sozu de, MEHIR (mehr) sozu de ereb sozleridir. Indi bu da yazdiginizin ereb metni. Buradan tapin ve bize gosterin gorek ayede dedikleriniz (NIKAH VE MEHIR sozleri) harada yazilib? Erebceden bir damla bele melumatiniz olsa, kimin yalan dediyini, hem de achiq firildaqchiliqla ayeni tercume etdiyini gorersiniz! Ayeni oxuyaq: «FemESTEMTA’TUM bihi minhunne feetuhunne UCUREHUNNE feridhaten wa LA CUNAHE aleykum fima teradhaytum bihi min ba’dil-feridhah» Indi shahidi olursunuzmu heqiqet harada, saxtakarliq harada? BIR SUALIM DA VAR! Oldu, chox tekid edirsiniz ki, 2;24 muta nikahi barede deyil. Onda zehmet olmasa deyin gorek, Sehih Muslimde deyilen aye Quranin hansi ayesidir? Oz alimlerinizi yigib sorushun ki, ay alimler, Muslimde deyilir ki muta haqqinda aye nazil olub: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.” (Sahih-i Muslim c. 1, s. 535’de) O aye hansidir? Oyrenib bize deyin, inshaallah, biz de bilek, Siz ezizlerden oyrenek. Axi yeqin Muslim bosh boshuna bu hedisleri getirmir de... Gozleyirem cavabinizi, assalamu aleykum!.. (Bundan qabaqki suallara da chalishin bir cavab t.b yazasiniz...)

MrBasic, саламун алейкум, мудрец! При чем тут суть жизни? Вы не поняли о чем тут мы дискутируем? Не о сути жизни, а О КОНКРЕТНОМ ВОПРОСЕ ФИГХА - МУТА! Не догодались, прочтя название топика? Брат, представь себе, что кто-то задает вопрос о том, как нужно чиститься, мыться в туалете. Что придется мне сделать? Ответить и объяснять ТАХАРАТ... Или же, еслиб кто-то спрашивает о том, можно ли делать укол во время саума, или нет. И я ему отвечаю. И третий спрашивает у меня: Что такое ИСТИГАСА? И я ему рассказываю... И вдруг Вы, мой мудрый друг, восклицаете мне, что Из ваших слов я кажется понимаю что вы не поняли что такое жизн. Вы не понимаете Зачем человек тут. И теперь я Вам говорю, что малы мала гатмайын! Не по моей воле тут поместили эту тему! Его открыл суннит, начались обсуждения, и Назим всего лишь выражает свою позицию по данным вопросам. При чем тут суть жизни? Вы сами видимо еще толком не разобрались, не определились где и как о жизни говорят, а где о вопросах жизненных... Вы наверное ошиблись темой, иль же ориентацией, брат! Слава Аллаhу, мы вполне пормально понимаем суть жизни, просто в данный момент мы отвечаем на иные вопросы! Поняли, или еще обширнее Вам разъяснить? Ассаламу алейкум!

SUNNILERE! Ну, дорогие, одно и то же 100 раз повторяете, и не позврляете себе всесторонне размышлять исходя из ясного аята и достоверных хадисов! Гой олсун. Все стараетесь МУТА приравнять с бигейретством не осознавая суть данного акта. Тогда послушайте внимательно! 1. Если Вы утверждаете, что МУТА бигейретство, выходит, что ПРОРОК СВОИХ СПОДВИЖНИКОВ ПОДДАЛКИВАЛ К БЕГЕЙРЕТСТВУ ГОВОРЯ ИМ "ИДИТЕ И СДЕЛАЙТЕ ВРЕМЕННЫЙ БРАК"! Ведь это передается в достоверных суннитских источниках! Тогда значит пророк и его сахабы не имели гейрета(астагфируллаh), по-Вашему? Что это за бред?! 2. Если Вы оставляете без внимания аят 24 суры 4 (30 дефе бурда бу аят йазылыб, гёрун MrBasic не йазыр: "Вы говорите что ест Коране такой Айат пожалуста назавите суру и аят". Выходит он вообще наши постинги не читает...), и исходя из субъективных воззрений пытаетесь назвать МУТА "биабырством", и сделать из нее харам, тогда, КИШИ КИМИ (!!!) дейин, ашагыдакы везиййет, который не считается харамом с точки зрения ахли-сунны, на сколько лучше положения МУТА, где есть брак, согласие и определения сторон, условия брака и т.п... Читайте, это положение в Коране называется десница, и скажите, О СУННИТЫ, это Вашему гейрату соответствует, а МУТА нет? АМР б. САЛИМ (меселен) спеша идет к Абу Насиру и покупает у того семь невольниц. Потом забирает их к себе, и получает от них наслаждение. К вечеру приходит к нему его друг из Хазрамута. Амр пару из этих невольниц дарит своему другу. В эту ночь зовет к себе и своего брата Абдульмалика, и ему дарит одну (невольницу), и эти троя (мужчин) до утра прекрасно проводят ночь. Утром Амр оставив одну из этих невольниц, остальных троих продает купцу Абу Абдульгаффару.... И скажите, кто из Вас был бы в восторге быть братом этих десниц? Будьте откровенны! (Ведь и они имеют братев и у них есть отцы...) 3. В арабском языке существует слово АДЖР, и слово МЕХР. Скажите, Вы сунниты, когда женитесь, за то, что получаете от своих жен (постоянных), за это им платите АДЖР? Ведь внимательно прочтите аят, пусть и по-своему! Посмотрите, разве в данном случае это похож на тот МЕХР, которую мог бы Всевышний упоминуть в аяте 4;24 (где говориться о АДЖРе)? И спросите у любого араба, или знающего арабский, что означает АДЖР? 4. Есть возрожения, что в аяте якобы не говориться "ДЕЛАТЬ МУТА"... (ИСТИМТА)... Спросите у любого, кто владеет арабским, что означает это слово в дословном переводе? И спросите у выпускников мединского университета (если сами не разобрались в текстах, которых мы писали) ПОЧЕМУ В СУННИТСКИХ ХАДИСАХ очень часто под временный брак выражается именно этим термином - ИСТИМТА? И с чего это, когда в хадисе, то это временный брак, а когда в аяте, это не то? (Хадис Омара др...) 5. У Вас есть желание хотя бы поразмышлять над нашими доводами в поисках истины, или любым методом настроены все отвергать? Мы держим крепко за Коран и Ахли-Бейт, что нам оставил пророк, и в таковых вопросах не философничаем, а следуем Корану и Сунне! Это наша религия, это Ислам, который определил четко и ясно метод следования! Если Вы не в состоянии позволить себе оспаривать Вашу позицию, и дуз йа сеhв, лишь бы судан гуру чыхазыз, тогда "LEKUM DINUKUM WA LIYE DIN"!!! Жду ответов, не вокруг моих вопросов, а именно КОНКРЕТНО ПО ИМ! АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ! С глубоким уважением...

К ВНИМАНИЮ УВАЖАЕМЫХ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР ИЗ "АХЛЬ АС-СУННЫ"! АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ! У меня Вам вопрос, ответьте пожалуйста: Melum oldugu kimi, SHIE kelimesini Ali terefdarlarina aid eden ilk shexs sevimli peygemberimiz olmushdur. O buyurmushdur: “Ey Ali! Shubhesiz ki, sen ve senin SHIElerin cennetde olacaqsiniz!” (Ahmed İbn Hanbel, Feza'il es-Sahaba, c.2, s.655) Bundan sonra Ali'nin yaxin etrafi, onu seven, ona terefdar olan muselmanlara gunumuzedek SHIE deyirler. Bes goresen ozlerine "SELEFI" deyenler bu adi hansi menbeden exz etmishler, Qurandan, yoxsa Sunneden? Menim indiyedek ne Quranda, ne de Sunnede "SELEFI" ve ya "EHL es-SUNNE vel-CAMAAH" tebiri rastima gelmeyib. Goresen bu terminleri kimler ilk defe keshf etmishler? Allah butun iman ehlinden razi olsun... Assalamu aleykum!..

OMAR, дорогой, не стоит так далеко уходить! Я задал Вам конкретный вопрос, постарайтесь ответить! Жду, иншааллаh, Вашего ответа. А то что Вы так страсно прибегаете к этому самому Вашему "доводу" воспользуясь азербайджанским менталитетом, уже показатель того, что ВЫ НЕ В СОСТОЯНИИ РАССКРЫТЬ ПОЛНУЮ КАРТИНУ "ЗАПРЕТА" ВРЕМЕННОГО БРАКА! Вот и хотите добиться своего отдельными мнениями нашего народа. Странно, что Вы сделали бы, что оставалось Вам писать, еслиб мы были бы мусульманами-французами? Там-то ведь не могли (и в голову не приходило бы) этими своими "доводами" о сестрах постараться объяснить запрет. И конкретно мне ответьте на предыдущий постинг, если не трудно. И еще. Снова, и снова Вам напомню, что МНЕНИЕ НАЗИМА И + МИЛЛИОНОВ, МИЛЛИАРДОВ НЕ В СИЛЕ ИЗМЕНИТЬ ЗАКОН АЛЛАhА! Понимаете это, Омар, или нет? Так, Ваш ответ...

OMAR, салам, гардаш... Ну, что это, у Вас проблемы со зрением, или как? Что означает у вас нет смелости даже ответить на пару вопросов конкретно ??? Ведь специально для Вас уже НЕСКОЛЬКО РАЗ ТУТ КОНКРЕТНО БЫЛ ДАН ОТВЕТ! Вы читать ленитесь, или что-то не так с Вами? Прошу Вас, ведите себя в рамках исламской этики, и когда подбираете слова, будьте внимательны. За каждое сказанное ведь все мы будем отвечать! Так что Вы уже несколько раз получили ответ и вполне конкретный! А теперь Вы мне ответьте конкретно: ПОЧЕМУ ВОПРЕКИ АЯТА КОРАНА, ГДЕ ГОВОРИТЬСЯ, ЧТО ДЕЛАТЬ МУТА НЕ ХАРАМ, ВЫ СЧИТАЕТЕ ЕЕ ХАРАМОМ? РАЗВЕ КОРАН НЕ ЕСТЬ ИСТОЧНИК НАШЕГО ВЕРОВАНИЯ? РАЗВЕ ХАДИС ПРОРОКА МОЖЕТ БЫТЬ ВОПРЕКИ КОРАНУ? В достоверном хадисе Муслима передается хадис: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.” Вот и тот аят, который гласит: «FemESTEMTA’TUM bihi minhunne feetuhunne UCUREHUNNE feridhaten wa LA CUNAHE aleykum fima teradhaytum bihi min ba’dil-feridhah» Что дословно: «A зa тo, чeм вы ДЕЛАЕТЕ МУТ'А (фемЭСТЕМТА’ТУМ) с ними, дaвaйтe им ИX НAГPAДУ (УДЖУРЭhУННЭ) пo ycтaнoвлeнию. И НEТ ГPEXA нaд вaми, в чeм вы coглacитecь мeждy coбoй пocлe ycтaнoвлeния» Ответьте, КАК ВЫ НЕ БОИТЕСЬ АЛЛАhА НАЗЫВАТЬ ХАРАМОМ ТО, ЧТО АЛЛАh ДОЗВОЛЯЕТ СВОИ АЯТОМ? Жду ответа, брат. С уважением...

Xanadu, салам алейкум, брат! То что Вы написали относительно указанных ссылок на хадисы, Вам не следует их сверять с английским вариантом. Все эти хадисы без исключения существуют в тех же источниках, которые указаны. Просто в арабских вариантах, и я лично эти хадисы читал. У меня в данный момент самих этих многотомников (книг) нет, но есть CD-арабский вариант КУТУБ СИТТА и плюс три других источников, в том числе и Муснад Ахмад. Если у Вас есть сомнения, то Аллаh гойса я достану эти хадисы и их номера Вам скажу в соответствии этой программы с арабским вариантом. Но, увы, учитывая ясные смыслы этих хадисов все равно СПРАВЕДЛИВОСТИ РАДИ, Вы и даже не позволяете себе раздуматься, а вдруг все таки стоит над этими аргументами поразмышлять. Ведь это же не малый аргумент, что в Коране существует аят, что не харам, а Вы опираетесь на хадисы и говорите харам. И с радостью говорите, что у Вас запрещающих хадисов больше, чем допускающих. Брат, это не метод истидлала! Тогда как есть аят, и даже 1000 хадисов тут не в силе изменить закон Всевышнего Аллаhа! И еще. Брат, Вы назвали ерундой этот хадис: “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!). Biz de Resulullah (s.a.a) vefat edinceye kadar bununla amel ettik. Resulullah (s.a.a) bunu nehy etmedi ve Kur’an da haram kilmadi. Adamin biri kendi gorushunce istedigini soyledi.” Просто странно, что будите говорить, когда я дам Вам доступную Вам ссылку, и сами убедитесь, что это достоверный хадис из Сахих Муслима? Ну, знаю, будите философничать, или что-то в этом роде. Но зря! “MUT’A AYETI ALLAH’IN KITABINDA NAZIL OLDU (!!!) И никто его изменить не может! Ассаламу алейкум!

OMAR, саламун алейкум, брат! Вы не прочли что я писал? Так будьте внимательны... Вы поняли мой ответ только на половину. Если Вам не трудно, прочтите еще, и чуть повнимательнее. ………. Я лично не согласился бы, чтоб, скажем, моя сестра работала бы уборщицей, или же стюардессой. Но эти работы далеко не являются "харам". То что я не позволил бы это сделать своей сестре, то что в моем восприятии недопустимо, ведь не может же из-за этого быть харамом. Ислам не только для нашего менталитета предназначен, Ислам религия универсальная, глобальная, и охватывает довольно широкие масштабы. По поводу "временного брака" точно также. Я не согласился бы, чтоб моя сестра временно вышла бы за кого-то за муж, как и не согласился бы ее видеть в качестве десницы, или же дворницы. Но это разве дает нам право сказать, что это харам? Харам это то, что Всевышним запрещается. Для моего менталитета, это возможно недопустимо, но, скажем, для француза, или же русского в этом нет проблем. Так "временный брак" же не является обязательным, чтоб все своих сестер выдавали соответственно этого брака за муж. А Андрею, или же Джорджу даже смешно было бы размышлять над тем, как он относиться к этой проблеме. И еще, надеюсь сподвижники пророка, делая временный брак, не оказывались бигейратом, не так ли? Ведь они и после смерти пророка делали это... …………………А относительно того, что если мы будем рассматривать проблему чисто с точки зрения субъективных воззрений, не учитывая повеления Аллаhа, то согласен с Вами, что возможны такие замечания. С этой точки зрения ведь люди будут относиться к проблемам исходя из своих понятий. Тут будет играть роль этнокультура, и ряд других факторов. Например, конкретно по поводу МУТА, возможно мы, как Азербайджанцы, не будем одобрять, а какой-то европеец наоборот, очень и нормально воспримет это. Я же Вам писал, например, УБИРАТЬ ТУАЛЕТ ЖЕНЩИНЕ – НЕ ХАРАМ по шариату. Теперь, если я приду к Вам и попрошу у одной из Ваших близких придти и убирать наши туалеты, Вы же разумеется, не согласитесь. Но это не харам! Так же и при временном браке. Возможно, что я не дам согласия своим близким, как и не дал бы согласия стать например четвертой женой кого-то, хотя и это не харам. Просто это моя культура, и Ислам не принуждает людей обязательно делать это. Если у нас это не принято, то пусть, а если это принято у других, так пусть и с другими, делают это. Ведь напомню Вам, что у шиитов брать в жены ахли-китаб относиться именно ко временному браку (в отличае от суннитов, у которых можно делать постоянный брак с ними). Так вот, если будет такая неизбежность, то можно это сделать с ними, ибо их общество вполне нормально относиться к таковым явлениям. (Небольшое упоминание, фрагмент, который выделил Мансур гардашымыз. Валлахи, еслиб и мне мой друг-шиит, у которого 3 жены, предложил бы жениться с моей сестрой, в качестве четвертой жены, то я не дал бы согласия. Тут есть ряд фактороф, в том числе и этнокультурных. Но Джордж дал бы на это согласие, может и был бы рад. Понимаете, мнение Назима с его условиями, не в силе изменить шариат. Но и Ислам не заставляет делать все что не запрещается. Надеюсь Вы понимаете меня, брат. И просто хотел бы Вам напоинить, мы тут об этом писали. Если какой-то Зейд идет и на базаре покупает десницу, проводит с ней ночь, и на утро ее дарит кому-то, или продает, то я не могу назвать все это харамом, хотя разумеется, не имел бы желания своих близких видеть в качестве той десницы. Но это явление, как таковое, не направлено поголовно всем, и всякому свое предназначение. Хотя и Зейд судя по-шариату, в том числе и с точки зрения суннизма НЕ ГРЕШИТ (!), но его действия я сам не повторил бы, и не желал бы своих близких видеть в рамках того события. Но брат, данное мое субъективное отношение бессильна считать все это харамом, согласны? То же самое и при мута. Надеюсь, я доступно изложил свое мнение. Ассаламу алейкум...)

OMAR, снова саламун алейкум... Брат, тут Вы одному юзеру написали "я пока не вижу в вашей секте..." Скажите пожалуйста, а что это за секта? Кого Вы имеете ввиду? Объяснитесь, если не сложно... Ассаламу алейкум...

OMAR, саламун алейкум, брат! Вы поняли мой вопрос только на половину. Если Вам не трудно, прочтите еще, и чуть повнимательнее. (Небольшое упоминание, фрагмент, который выделил Мансур гардашымыз. Валлахи, еслиб и мне мой друг-шиит, у которого 3 жены, предложил бы жениться с моей сестрой, в качестве четвертой жены, то я не дал бы согласия. Тут есть ряд фактороф, в том числе и этнокультурных. Но Джордж дал бы на это согласие, может и был бы рад. Понимаете, мнение Назима с его условиями, не в силе изменить шариат. Но и Ислам не заставляет делать все что не запрещается. Надеюсь Вы понимаете меня, брат. И просто хотел бы Вам напоинить, мы тут об этом писали. Если какой-то Зейд идет и на базаре покупает десницу, проводит с ней ночь, и на утро ее дарит кому-то, или продает, то я не могу назвать все это харамом, хотя разумеется, не имел бы желания своих близких видеть в качестве той десницы. Но это явление, как таковое, не направлено поголовно всем, и всякому свое предназначение. Хотя и Зейд судя по-шариату, в том числе и с точки зрения суннизма НЕ ГРЕШИТ (!), но его действия я сам не повторил бы, и не желал бы своих близких видеть в рамках того события. Но брат, данное мое субъективное отношение бессильна считать все это харамом, согласны? То же самое и при мута. Надеюсь, я доступно изложил свое мнение. Ассаламу алейкум...)

Омар, саламун алейкум! Тут Мансур гардаш привел мой ответ по данному вопросу, прочтите, пожалуйста. Там найдете мой ответ. Удачи... Ассаламу алейкум!

Aziz MUSELMAN qardash ve bacilarim, ASSALAMU ALEYKUM WA RAHMATULLAHI WA BERAKATUH! Men qardashlarimin devetine gore teshekkur edirem ve sevincle bu teklifi qarshilayiram. Полностью поддерживаю эту встречу, и надеюсь, что каждая такая встреча будет уверенным шагом на пути сближения нашей УММЫ, всех, кто уверовали во Всевышнего Аллаhа, и Его посланника, приняли Коран и взялись за осуществление его повелеваний в жизнь! Суннит, или шиит, мы все мусульмане, мы все люди веры, и Всевышний нас называет братьями: INNEMEL-MUMINUNE IXWAH! Так давайте же и мы все так будем принимать друг друга за братьев и сестер... Аллаh бу тэклифи ирэли сурэни hифз ейлэсин, и иншааллаh, Аллаh нэсиб ейлэсин ки, гёрушэ гэлэ билэк, бир биримизэ йахындан гардаш дэйэ билэк вэ бирликдэ Рэббимиз гаршысында сэдждэ едэк... Ассаламу алейкум!..

Assalamu aleykum!.. Suala bir elave... Melum oldugu kimi, SHIE kelimesini Ali terefdarlarina aid eden ilk shexs sevimli peygemberimiz olmushdur. O buyurmushdur: “Ey Ali! Shubhesiz ki, sen ve senin SHIElerin cennetde olacaqsiniz!” (Ahmed İbn Hanbel, Feza'il es-Sahaba, c.2, s.655) Bundan sonra Ali'nin yaxin etrafi, onu seven, ona terefdar olan muselmanlara gunumuzedek SHIE deyirler. Bes goresen ozlerine "SELEFI" deyenler bu adi hansi menbeden exz etmishler, Qurandan, yoxsa Sunneden? Menim indiyedek ne Quranda, ne de Sunnede "SELEFI" ve ya "EHL es-SUNNE vel-CAMAAH" tebiri rastima gelmeyib. Goresen bu terminleri kimler ilk defe keshf etmishler? Allah butun iman ehlinden razi olsun... Assalamu aleykum!..

Emanon Salam aleykum, hormetli qardashim! Allaha shukurler olsun ki, umumi meselelerde raziliga gelirik. Amma bezi meqamlari icazenizle nezerinize yetirim: “axi sene dedim 3 etiqadi mezheb haqdir.osenin dediyin selefden sapmish mushebbihedir” Qardashim, neche mezhebin haqq olmasini mueyyen etmek zennimce Emanonun selahiyyetleri xaricindedir. Men de Size deyirem ki, bu mezheblerin ozleri bir-birlerini inkar edirler! Mezheb dedikde Siz hech de bilavasite meselen, Maturidinin ozunu nezerde tutmamalisiniz. Bu onlardan sonraki dovrlerde formalashmish bir sistemdir, bir cereyandir, mektebdir. Onlarin heresinin oz imamlari, alimleri var. Meselen, bilmeniz yerine dusherdi ki, HENEFILIK (fiqh) mektebinin banisi (banileri) hetta ele henefiliyin ozune gore hech de Imam Ebu Henife deyil, onun 2 telebesidir! (Ebu Yusif ve Muhammed esh-Sheybani). Ona gore de baxir kim ve nece mezheblere yanashir. Men artiq demishdim ki, yene de menbelerden chixish edib nezerinize yetirirem, diqqetle baxin: Dr.Mustafa esh-Shuk’e “Islam bila mezahib” eserinde (ed-Dar el-Misriyye lit-taba’e wen-neshr, Beyrut, seh.462) yazir: “HENBELILER ESH’ERILERI KAFIR SAYIRLAR!” "El-Esh'eri imam Ebu Henifeni ehl es-sunneden saymaz… “Ebul Hesen el-Esh'eri Henbelileri ehl es-sunneden saymaz” “Henbeliler el-Esh'erini neinki ehl es-sunneden saymaz, hele ustelik tekfir eder (kafirlikde ittiham eder) ve qaninin halal olduguna fetva vererler.” (Abdurrahman Ahmed er-Rakii, "AHL as-SUNNE", Mektebe ed-Da’veh el-Islamiyye, seh.10) Bir menbe de getirim. Meshhur ehli-sunne alimi Dr. Muhammed Said Ramadhan el-Buti “el-Lamezhebiyyetu exteru bid’etin tehdidu esh-sheri’e el-Islamiyye” kitabinda (Mektebe el-Farabi, Dimeshq) ashagidakilari yazir: Seh.26 – “Selefiler deyir ki, muselmana 4 mezhebin hech birine bagli olmasi caiz deyil ve eger bunu etmish olsa, o shexs kufr edib, Islam yolundan chixib. Muselman gerek her sheyi ozu Kitab ve Sunneden gotursun.” Seh.28 – Muhammed Sultan el-Xucendi (Mescid el-Heramin selefi alimlerindendir) 4 mezheb muqellidlerini AXMAQ, AZGIN ve NADAN sifetlerile vesf edir ve deyir ki, onlar dinlerini parchalamishlar ve deste-deste etmishler. Sonra o Qurandan dinlerini parchalayanlara dair muvafiq ayeni zikr edir… Seh.32 – “Selefiler deyirler ki, MEZHEBLER SONRADAN YARANMISH BID’ETLERDIR ki, 3-cu esrden sonra yaraniblar. Onlarin zelaletde olmasina hech bir shekk yoxdur.” Qardash, deyirsiniz ki, “haranin axmaqisa oz hevasi ile rey veribse bu onun problemidir”, amma gorursunuz ki, bunlari deyenler ele de axmaq adam deyel. Sozumun cani budur ki, Siz tesevvur etdiyiniz kimi deyil ki, vahid bir nezer var bu haqda, hetta ehli-sunne arasinda. O ki qaldi haqq olmaga, yene de tekrar edirem, sevimli peygemberimiz ozunden sonra SEHIH ve MUTAVATIR hedisile meyar qoymushdur ki, kim bu meyara sarilsa, esla haqqdan azmaz. Allah bizleri bu meyara sarilmishlardan eylesin, aziz qardashim. AMIN! Hedise diqqet yetirin: “Поистине я оставляю среди вас две ценные вещи, одна из которых ценнее другой – Коран и мое семейство Ахль-аль-бейт. До тех пор ПОКА ВЫ ОБХВАТИТЕСЬ ЗА НИХ, ПОСЛЕ МЕНЯ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ СОБЬЕТЕСЬ С ПУТИ! Подумайте, какое вы проявите к ним отношение. Они никогда не отделятся друг от друга, пока у райского источника не присоединятся ко мне…» (Мустадрак, аль-Хаким, т. 3, стр. 109, В другом варианте, т. 3, стр. 148). Qardash, Allah bizi Qurana, peygembere ve onun ehli-beytine sadiq qullarindan qerar versin ve dogrudan da Ali shielerinden etsin ki, peygemberimizin mujde verdiyi cennet ehlinden olaq. AMIN! Resulullah demiştir ki: “Ey Ali! Shubhesiz ki, sen ve senin shielerin cennetde olacaqsiniz!” (Ahmed İbn Hanbel, Feza'il es-Sahaba, c.2, s.655) Dogrudan da peygember sunnesine sadiq olanlar da, heqiqi ehli-sunne olanlar da, Quran ve Ehli-beyte sarilmishlardir! Allah bizleri bu 2 deyerli emanetden uzaq salmasin, AMIN! Assalamu aleykum! Hormetle…

Emanon Salam aleykum! Qardashim, evvela nezerinize yetirim ki, biz burada fikir mubadile edirik, savash yox! Ona gore de ozunuzu bir qeder ela alin ve Islam exlaqi cherchivelerini ashmayin! Siz menim yazilarimi diqqetle oxuyursunuzsa, gerek ki gorerdiniz ki, orada men ozumden bir kelme de qondarib yazmiram, dediyim butun muddealara gore KONKRET MENBE GOSTERIREM! Zennimce, fikir mubadilesinde, diskussiyada bu en duzgun metoddur. Lakin menbe gosterdiyime baxmayaraq Siz mene tehqiramiz sozler yazirsiniz. (“sen yalan danishmaqdan bezmedin?”-halbuki Allah shahiddir ki, bir yerde bele yalan danishmamisham!) Bele yaramaz, qardash. Bilin ki, her dediyiniz soze gore Allah qarshisinda cavabdehsiniz. Men Sizin bagishlanmanizi Allahdan dua edirem! Ve qardashiniz kimi bu ayeni yadiniza saliram: «О вы, которые уверовали! Будьте стойкими пред Аллаhом, исповедниками по справедливости. Пусть не навлекает на вас ненависть к людям греха до того, что вы нарушите справедливость. Будьте справедливы!..» (5;8) Qardash, Ehli-sunne mezheblerinin bir-birisini inkar etmesi tarixe gun kimi aydindir ve mende buna dair choxlu sunni menbelerinden deliller var. Inshaallah, bezilerini yazaram, ozunuz tapib oxuyun ve ya ereb dilini bilenlere muraciet edin, shahidi olarsiniz ki, biz burada ozumuzden kimese sher yaxmiriq! O ki qaldi imam Ebulhesen el-Esh’erinin HENBELILER (!!! Imam Ehmed bin Henbelin ozu yox haa!) barede dediklerine, Siz buna shubhe etmeyin ve heqiqeten de Esh’eri bele zenn edirdi ki, henbeliler azgindirlar ve Sunneden, o cumleden Ehmed bin Henbelin yolundan sapiblar. Sizin getirdiyiniz (el-Ibaneden) sitatin menim yazdigimla hech bir elaqesi yoxdur! Siz diqqetli olsaydiniz, basha dusherdiniz! Men henbelilerden, Sizin sitat ise Ehmed bin Henbelden behs edir. Buna dair bashqa bir menbeni de nezerinize yetirim. Ehli-sunnenin alimlerinden olan Ebulqasim Bekri Megribi Mensur Camiesinde chixish ederek deyir: Elbette ki, HENBELILER KAFIRDIRLER, lakin Ehmed bin Henbel kafir deyil! (Dr.Abdulmecid Ebulfutuh Bedevi, “et-Tarix es-siyasi wel-fikri”, Alem el-me’rife, Cidde, 1983seh.243) Esh’erinin ozune geldikde ise, o kichik yashlarinda hedis ehlinden olmush, sonralar mutezililiyi qebul etmish, 40 yashinda yeniden mutezililikden uz chevirmish ve hedis ehlinin eqidesile bolushmushdur. Onun eserleri arasinda (gunumuze 4 eseri chatib) dediyiniz el-Ibanede daha chox Ehmed bin Henbele etimad besleyen fikirlerle chixish edir. Lakin bununla bele, henbelilikden ferqli olaraq EQLI (rasional) metodu dini deliller sirasina aid edir. (Diger 3 kitabi busbutun bu uslub uzerinde ishlenib) O bu metodun dogrulugu barede ayrica bir eser yazir “Istihzan el-xauz fi ilmil-kelam” ve artiq bir kelamchi metodunun bunovresini qoyur. O, ehli-sunne arasinda ilk kelam mektebini meydana getirir. Eqli delillere esaslanmagi meqbul saydigi uchun henbeliler ona qarshi chixirlar ve tarixin shahidi oldugu kimi, Esh’erini ittiham edirler. Esh’erilik mektebi de oz imamlarindan bu EQLI esaslandirma metodunu menimseyir ve NEQLI delillerle yanashi ondan da istifade edirler. Buna gore de henbeliler esherileri KAFIR sayirlar. Dr.Mustafa esh-Shuk’e “Islam bila mezahib” eserinde (ed-Dar el-Misriyye lit-taba’e wen-neshr, Beyrut, seh.462) yazir: “HENBELILER ESH’ERILERI KAFIR SAYIRLAR!” Qardashim, men kitablarin deqiq unvanlarini gosterirem, inanmasan, ozun tapib oxuyarsan ve shahidi olarsan. Evvelceden xahish edirem ki, bir daha ehli-sunne kitablarindan arqumentler getirdiyim halda, meni ittiham etmeyesiniz. Diskussiyalarda ciddiliyi qoruyun ve elmi metoddan kenara chixmayin! Inshaallah ki, fikir mubadilesini davam etdirerik. Sizi Allahin amanina tapshirira… ASSALAMU ALEYKUM!..

Emanon, салам алейкум, гардаш... Башлайым ондан ки, дейирсиниз: "БУ 3 ЕТИГАДИ МЕЗХЕБДЕН БАШГА БУТУН МЕЗХЕБЛЕР БИД АТ МЕЗХЕБДИР." Бу Сизин шэхси фикриниздир. Нэ Гуран, нэ дэ Суннэ белэ демир! Устэлик, hеч hэмин мэзhэблэрин оз банилэри, имамлары да бэлэ демирлэр! Диггэт един: "El-Esh'eri imam Ebu Henifeni ehl es-sunneden saymaz. Ibn Hezm el-Esh'erini ve boyuk teqibchilerinden (davamchilarindan) olan Bakillani ve Simnanini ehl es-sunneden saymaz. Yene Ebul Hesen el-Esh'eri Henbelileri ehl es-sunneden saymaz, onlari "mucessime" olmaqda suchlar. Henbeliler el-Esh'erini neinki ehl es-sunneden saymaz, hele ustelik tekfir eder (kafirlikde ittiham eder) ve qaninin halal olduguna fetva vererler. Maturidi olan Pezdevi ise mucessime behsinde muselman kerrami ve henbelileri yehudilerle bir sirada deyerlendirmishdir..." (Abdurrahman Ahmed er-Rakii, "AHL as-SUNNE", Mektebetud-Da'vatil-Islamiyye, seh. 10) Axi goresen QURAN, PEYGEMBER VE EHLI-BEYTE SARILMISH INSANLARDAN DAHA DOGRU YOLU KIM GEDE BILER? Unutmayin ki, peygemberimiz buyurmushdur: «...Я среди вас две ценные вещи. Одна из них Книга Божья, которая направляет идеи и размышления людей на истинный путь, и освещает путь счастья человечества… А другая, мой Ахль-аль-бейт (семейство Пророка). Бойтесь Аллаха относительно Ахль-аль-бейта!» (3 раза повторяет) (Сахих Муслим, Баб Фадаилу Али, т 7, стр. 4) «Господь призвал меня к Себе и я ответил на Его призыв. Поистине я оставляю среди вас две ценные вещи, одна из которых ценнее другой – Коран и мое семейство Ахль-аль-бейт. ДО ТЕХ ПОР ПЛКА ВЫ ОБХВАТИТЕСЬ ЗА НИХ, ПОСЛЕ МЕНЯ НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ СОБЪЕТЕСЬ С ПУТИ! Подумайте, какое вы проявите к ним отношение. Они никогда не отделятся друг от друга, пока у райского источника не присоединятся ко мне…» (Мустадрак, аль-Хаким, т. 3, стр. 109, В другом варианте, т. 3, стр. 148). Бах, гардаш, белэ... Мут'айа гяльдикдэ исэ, неужели Вы не проинформированы, что в суннитских источниках приводиться достоверный хадис, где пророк намного ПОСЛЕ ХЕЙБЕРа повелевает сахабам СДЕЛАТЬ ВРЕМЕННЫЙ БРАК?! Так что, дорогой брат, чего так много говорите об этом запрете в Хейбере? Ведь даже у Вас самих есть хадис, который явно показывает, что пророк после упомянутого Вами запрета вновь дозволил, и даже повелел сподвижникам сделать МУТ'А... Сонда бу суалыныза тохунум: "ЯХШЫ СИЗЕ БИР СУАЛЫМ ВАР.МУТА НИКАХЫ,МОХУРЛЕ НАМАЗ ВА САИР ШЕЙЛЕРИ ХАГГ ГАЗАНДЫРМАГДА МЕГСЕДИНИЗ НЕДИР?" Мэгсэдимиз, гардашым, hаггы гардаш-баджыларымыза гёстэрмэк, иншааллаh... Сечим исэ, hэрэнин оз ишидир. Аллаh hамымыза комэк олсун. АМИН! АССАЛАМУ АЛЕЙКУМ!...

MrBasic Bir daha salamun aleykum! "4 Haqq mezheb var!: shafii, hanefi, hambeli, maliki!" Evvela, deyin gorek, 4 mezheb barede BU DEDIKLERINIZ QURAN AYESIDI, YOXSA PEYGEMBER HEDISIDI? Ya daha bele yerde Quran ve Sunneden delil getirmesek de olar?! Qardashim, gunumuzde sadaladiginiz 4 mezheb arasinda movcud olan fiqhi ixtilaflar her birinin shielerle olan ixtilaflarindan daha choxdur. Amma tarixde ise daha qaranliq dovrler olmushdur. Maraqli olsa, oxuyun. Bunu Abdurrahman Ahmed er-Rakii ozunun "AHL as-SUNNE" eserinde yazir (seh10): "El-Esh'eri imam Ebu Henifeni ehl es-sunneden saymaz. Ibn Hezm el-Esh'erini ve boyuk teqibchilerinden (davamchilarindan) olan Bakillani ve Simnanini ehl es-sunneden saymaz. Yene Ebul Hesen el-Esh'eri Henbelileri ehl es-sunneden saymaz, onlari "mucessime" olmaqda suchlar. Henbeliler el-Esh'erini neinki ehl es-sunneden saymaz, hele ustelik tekfir eder (kafirlikde ittiham eder) ve qaninin halal olduguna fetva vererler. Maturidi olan Pezdevi ise mucessime behsinde muselman kerrami ve henbelileri yehudilerle bir sirada deyerlendirmishdir..." Maraqlidir, goresen Siz Esh'eri ile Maturidinin kim oldugunu bilirsinizmi?! ASSALAMU ALEYKUM!...

MrBasic Салам алейкум, брат!... Пишете: "Men orda IMAM yox IMAN deyirem!!!" Ну а вот пророк гёр нэ дейир... "MEN MATe BI-GAYRi IMAMin MATe MEYTETen CAHILIYYETen!" "Kim IMAMsiz olerse, cahiliyyetde olmush kimidir!" Musned Ahmed bin Hanbel, Musned esh-Shammiyyin, reqem hadis - 16271. Salamun aleykum... (Fikrimce Siz de peygember kimi deseniz, daha efzel olar )