Его посадили за то, что он призывает к Исламу.
Я намеренно не употребляю прилагательные типа истинный или чистый по отношению к нашей религии, потому как Истина и Чистота это синонимы Ислама.
Все по воле Аллаха, инш Аллах он выйдет из тюрьмы и продолжит свой путь.
О "МУСУЛЬМАНСКОМ МЕНТАЛИТЕТЕ"
С детства запомнилась мне одна особенность: если кто-то хотел выразить негативное отношение к той или иной национальной черте, то употреблял формулировку "мусульманчылыг". Иначе говоря, "мусульманский менталитет". В последнее время тоже самое очень часто можно услышать даже от уважаемых мною представителей интеллигенции. Причем интересно, что для объяснения каких-нибудь отрицательных явлений в общественно-политической жизни страны мы обращаемся к нему, как к палочке-выручалочке, словно находим в этом самоуспокоение. Эта тенденция прослеживается в различных читаемых и авторитетных газетах, журналах и электронных СМИ.
Если хотят объяснить причину неуместно длительного траура и непозволительно пышных похоронных процессий, почему-то вспоминают о "мусульманском менталитете", если кто-то боится проявить гражданскую позицию, то ссылается на него же, если кто-то проявляет грубое, бесчеловечное отношение к членам семьи - тоже прикрывается пресловутым "менталитетом". Гендерные проблемы, детская смертность, гражданская пассивность, коррупция... - оказывается, все это результат нашего с вами "мусульманского менталитета".
Словом, не менталитет, а просто прямо источник разнообразных проблем.
Но ларчик открывается просто - мы закрываем глаза на суровую правду, бежим от болезненного выявления истинных причин наших бед, анализа проблем. Все перечисленное не имеет совершенно никакого отношения ни к исламу, ни к мусульманству - в истинных значениях этих слов. Ислам и мусульманство как раз напрямую осуждают подобные безобразия: пресмыкательство перед каким-либо идолом, лояльность и терпимость к общественному злу и ссылки при этом на ложные истины. Нет уж, позвольте возразить!
Как раз ислам и мусульманство осуждают покорность общественному злу. Призывая нас прощать личные обиды, любить ближнего, делиться, даже жертвовать своим во имя других, ислам при всем этом выражает непримиримость к общественным язвам, призывает не соглашаться с общественным злом и проявлять активную гражданскую позицию.
Иногда доводится слышать и то, что монархия, престолонаследие и все подобные рудименты феодализма есть неотъемлемая часть исламской, мусульманской культуры и ментальности. Позвольте и в этом не согласиться!
Ислам - если, конечно, речь идет об истинном Исламе, об исламе Святейшего Пророка (с) и его Ахли-Бейта (а), - ни в коем случае не признает такого института власти, как монархическое правление. В исламе есть Кербала, есть Ашура - живая школа активной гражданской позиции, сопротивления противозаконной передаче власти. Общеизвестно, что в истории ислама первая явная попытка незаконной передачи власти была предпринята Муавией из рода Омейядов. Он пожелал передать власть своему сыну Езиду. И тогда имам Хусейн вместе с соратниками восстал против нарушения принципов справедливости, против произвола и беззакония. Они принесли на алтарь свободы и торжества идеалов ислама самое драгоценное, что у них было - свою жизнь, но не дали предать забвению истинный ислам.
Так что, дело вовсе не в исламе - если, конечно, мы говорим о чем-то, имеющим общее с религией Пророка (с).
Или нередко слышишь такую ересь, что если женщина обязана выходить замуж не по своему усмотрению, а в соответствии с волей отца - то опять оказывается виновата наша "мусульманская" ментальность.
Позвольте снова с вами не согласиться. Ведь именно ислам даровал человечеству институт брачного контракта - страховку женщины от произвола мужа. Возможно, многим неизвестно, что ислам категорически осуждает нарушение прав женщины, запрещает эксплуатировать даже ее домашний труд. Если муж не может обеспечить содержание служанки для выполнения домашней работы, он обязан платить за выполнение этой работы жене - в том случае, если она требует этого. И он остается ей должным, если не платит. И она сама вольна решать: прощать ему этот долг или нет, и вообще - выполнять домашнюю работу или нет.
Если мы сами растеряли эти блага, дарованные нам Всевышним еще 1400 лет тому назад, то при чем тут ислам?! Мы же не виним демократию, если кто-то руководствуется "двойными стандартами" при применении демократических принципов?!
Можно, конечно, и дальше продолжать в том же духе - с еще с большей активностью валить все наши беды на "мусульманский менталитет". Но не лучше ли будет признать, что все наши беды - результат не "исламского менталитета", а отдаления от истинного Ислама?
От ислама, который учит не поклоняться идолам, который требует говорить "нет!" всем безобразиям - в личном, общественном, экономическом и прочих аспектах. Ислама, который призывает к рационализму, прагматизму, объективности, прогрессу, к экзистенциальному взгляду на себя. Ислама, который призывает ни при каких условиях не терять человеческого достоинства и не позволять никому унижать себя, втаптывать в грязь. Ислама, который призывает нас к неинерционному мышлению. Ислама, который призывает нас уважать права человека, любить ближнего. Ислама, который призывает не лгать, не лицемерить, не раболепствовать перед сильными мира сего!
Вот и получается, что все наши беды не от мусульманского, а напротив - от немусульманского, неисламского менталитета! От того, что у нас комплекс неполноценности на религиозной почве, раздвоение личности...
Но это уже тема отдельного разговора.
ГАДЖИ ИЛЬГАР АЛЛАХВЕРДИ,
имам мечети "Джума", заключенный Баиловской тюрьмы.
