muzekkir

Olum Anlari omere dediler: eger xelife teyin etmek istesen kimi teyin ederdin? Dedi: eger ebu ubeyde sag olsaydi onu teyin ederdim. (uqdetul ferid 4/274) omer deyir(shuraya) azliq choxluga abedir. Her kes sizinle razilashmasa boynunu vurun.(bilazeri ensabul eshref she 18) omer olmemishden evvel shuranin terkibini teyin edir. Ve bunlarin ichinde ebdur-rehmana 2 ses selahiyyeti verir. (tarixi yaqubi 1602, ensabul eshraf 155,uqdetul ferid 743+) omer olenden sonra shura yigishir. Shuraya bunlar daxildir. 1.Hz.Ali 2.osman, 3. ebdur-rahman ibn ovf, 4. sed veqqas, 5. telhe ve 6.zubeyr. shuranin iclasinda ebdur-rehman evvel Hz.Aliye teklif edir ki, gel sene biyet edek bu shertle ki, sen Allahin kitabina ,Peygemberin sunnesine ve sheyxeynin (ebu bekrle omer) uslubuna emel edeceksen. Hezret bu shertleri qebul etmir. Men Allahin kitabina ve Peygemberin sunnesine ve oz elmime emel edecem deyir. Bundansonra ebdur-rehman bu shertleri osmana teklif edir. Ve o da qebul edir. Belelikle osman xelife sechilir. Shura barede bunu qeyd etmek lazimdir ki, bu shurada sechim esasen Hz.Ali ve osman arasinda bolunurdu. Bu ishe xususi diqqat verir. Ebdur-rehman osmanin kurekenidir. Ebdur-rehman ise sed veqqasin emisidir. Zubeyr ise Hz.Alinin bibisi ogludurDiqqet edin! Ferz edek ki, ses verme bashlayir. Ses verenler 2 desteye bolunur. Bir terefde osman, ebdurrehman ve sed veqqas digger terefde ise Hz.Ali, zubeyr ve telhe (tutaq ki, o da Aliye terefdir. ) netice 3-3 Hz.Ali 1 ses Osman 1 ses Zubeyr 1 ses Veqqas 1 ses Telhe 1 ses ebdur-rehman 2ses Bu meselede 3 shey nezeri xususen celb edir. 1. ne uchun omer sechkide ebdur-rehmana 2 ses selahiyyeti verir???? 2. ne ucun bu shurada Allahin kitabi, Peygemberin sunnesunden elave sheyxeyninuslubu shert qoyulur???? Meger sheyxeyn bu yolda olmayiblar? 3. eger xelifeni shura secheceydise omer qabaqcadan osmanin sechilmesini hardanbile bilerdi ve bu barede xeber verib? Seid ibn as deyir: men omerin yanina getdim ve ondan evimi genishlendirmek uchun yer istedim. O dedi :subh namazindan sonra gel yanima. Men getdim ve o ayagi ile yere xett chekib mene dushen erazini teyin etdi. Men dedim: ey mominlerin emiri mene bir az chox yer ver. Ailem chox boyukdur. Dedi: bu besindir. Bu meseleni gizli saxla. Menden sonra bir hakim gelecek ki, seninle sileyi erham edecek ve hacetivi yerine yetirecek. Seid deyir: men omerin dovru sebr etdim. Axir ki, osman(onun qohumu) hakim oldu ve menim hacetimi yerine yetirdi. Tebeqate ibn sed 5/20-22

Muta Bunu qeyd etmek iserdim ki, bu movzunu ayrica behs edeceyik. Amma qisasi budur ki, bu ish de xelife omerin zamani legv edilib. Omer:Peygember zamani iki mute vardi ki, men onlari gadagan edirem. Her kim ederse cezalandiracam.biri hecc mutesi biri qadin mutesi (ibn hebil hedid nehcul belagesi 3/363, musned ehmed 3/325,356,363,tefsir syuti2/141,kenzul imal 8/293,bidayetul muctehid 1/346,zadul miyad ibni qeyyum2/205,++.) butun alimlerin qadin mutesinin Peygember zamani olmasini, ve onun qisa muddetli olmasini(1 guden bashlayaraq+), er arvadin bir-birinden irs .rmamasini, kishi qadina mehriye vermesini, qadin hamile olmuyubsa bir heyz muddeti saxlayandan sonra bashqasi ile yeniden mute etmesinin caiz olmasini qebul edirler. (tefsir qertebi 5/132, 2/370, tefsire fexri razi 2/167, kenzul emal 8/293, sehih buxari 3/164, el musennef ebdul rezzaq 7/499,tefsire nishapuri 5/17, tefsire keshshaf 1/519, bidayetul muctehid ibn rushd 2/63,tefsire teberi 5/9ehkamul quran 2/147, sinene biheqi 7/205, keshshaf zemexsheri 1/519,tefsire ibn kesir 1/474++.)

XILAFET DOVRU nece xelife sechilmesi ebu bekr haqda melumatda qeyd edildi.indi ise xelifelik vaxtlarinda bash veren bezi anlari qeyd edirik. Hedislerin yandirilmasi. 1. ilk defe bu Peygemberin olum aninda bash verir ki, Peygember axir anlarinda buyurur: kagiz qelem getirin men deyeni yazin ki, menden sonra zelalete dushmuyesiniz.(buxari kitabul elm 1/22-23,+.)omer bunun qarshisini alir ve yazilmasina imkan vermir.(eyni menbe, tebaqate ibn sed 2/243-244,nihayetul edeb 18/357,senen ibn davud 2/126, musnedi ehmed 2/162, mustedrekul hakim 1/105-106+) ilk defe omer Peygember hedisinin yazilmasinin qarshisini alir. Omer zamani hedisler choxalmishdi. O camaatdan hedislerin toplanmasini istedi. Hedisleri toplayib onun yanina getirenden sonra emr etdi ki, onlari yandirsinlar. (tebaqate ibn sed 5/140) Zehebi deyir: omer 3 neferi hebs etdi ve dedi: siz Peygemberden chox hedis neql edirsiniz. Bunlar ibn mesud, ebud-derda, ebu mesud ensari idiler.(tezkuretul hifaz 1/7)Aglamagi qadagan etmesi 2. Hz.peygember zeyd, cefer ve ibn rivahenin shehsdet xeberini eshidende aglayir ve buyurur: bunlar kimine gerek aglansin.(sehih buxari 4/204) Peygemberin oglu Ibrahim can verirdi. Peygember aglamaga bashladi. ebdurrehman ibn ovf dedi:ya resulallah sende aglayirsan? Buyurdu: aglamaq rehmetdir. Arxasiyca buyurdu: gezlerim aglayir,urek qemlidir. Allah eyenmediyini dilimize getirmirik. Ve biz senin ayriligiva qemliyik ey Ibrahim.(sehih buxari 1/158, sehih muslim kitabe fezail, seneni ibn mace 1/473, musnedi ehmed 3/194) Oluye aglamagi da omer gadagan edib. Amma ummul muminin ayishe bunu inkar edib. Omere musibet gelende sahib aglaya-aglaya onun yanina gelir. Omer deyir suheyb menim musibetime aglayirsan? Eshitmemisen Peygember buyurub olen agliyanlarla birge ezab olunar. + ayishe bunu eshidende deyir: Allah ona rehmet elesin. Peygember demeyib ki, momine aglayanda. Kafir olende aglayarlarsa ezablarini artirar. Bashqa bir hedisde; +. Allah ona rehmet elesin. Peygemberden soz eshiodib amma yadinda saxlamayib. Yehudinin cenazesini .rirdilar. Qohumlari ona aglayirdi. Peygember buyurdu: siz ona aglayirsiz, amma o ezab halindadir. (sehih buxari 1/155-156, sehih muslim kitabe el-cenaiz..642, termizi 4/225)

HZ. PEYGEMBER ZAMANI (BEZI ANLAR) 1. Hudeybiyye sulhu muselmanlar ve mushrikler arasinda sulhname imzalandi. Bu qerara esasen muselman dinini qebul etmish biri mekkelilere qaytarilmali idi+.ebu cendel Peygember terefinden mushriklere qaytarilan zaman omer Hz.Peygemberin yanina gelir ve deyir.niye onu mushriklere qaytarirsan? Bunun adini ne qoyaq? Hz. Peygember buyurdu:biz sulh baglamishiq. Din bize ehde efa etmeyi deyir. Bunu goren omer qilinci ebu cendala verir ki, atasini oldursun.amma o bu ishi gormur.sonra omer Peygemberin yanina gelib sorushur:sen Allahin haqq peygemberi deyilsen? Beli. Biz muselmanlar haqq, dushmenlerimiz batil deyil? Beli. Bes niye qoyursan dinimizi zeif bilsinler? Eu xetabin oglu! Men Allahin qulu ve resuluyam. Ve shertlere emel edirem. Amma Allah meni hech vaxt darda qoymuyacaq. Sen bize hecci ziyaret etmeyi soz vermemishdin? Bes niye ziyaret ede bilmedik? Beli, vermishdim.amma bu il ziyaret etmeyi soz vermishdim? Xeyr. Yene tekrar edirem biz ziyaret edeceyik amma bu il yox. Bunu goren omer ebu bekrin yanina gedir ve eyni suallari ona da verir. +.. Sonralar ozu bu barede deyir:men hech bir zaman o gunki, kimi musibetle uzleshmemishdim. Peygemberle bash-basha gelmishdim. Eger hemin gun bashqa bir cemiyyet tapsaydim bunlari terk edib onlara qoshulardim+.(suheyli rovzul unf 6/490, ibn seyyid uyunul eser 2/119ibni hisham 3/331, ahmed ibni hanbel 4/330, sehih muslim 3/1412, ) 2.Hz. Peygember ebu hureyreye buyurur:get ve her kimi ureyden Allahin tekliyine shehadet veren gorsen ona cenneti mujde ver. Hamidan qabaq omer onunla qarshilashirve hara getmesini sorushur.ebu hureyre deyir ki, Peygember mene bele bir ish tapshirib. Ebu hureyre deyir: omer menim sineme ele bir yumruq vurur ki, yere yixildim. Sonra deyir qayit. Men ve o Peygemberin yanina qayitdiq. Men aglayirdim.Hezret buyurdu: niye aglayirsan? Dedim ki, omer mene qarshi bele bir ish gorub. Hezret buyurdu: omer niye bele etmisen? omer dedi: ya resulallah!sen bele bir gosterish vermisen? Beli. Yox, bele bir ishi gorme. Men qorxuram ki, insanlar buna soykenerek emelden(ibadetden) el chekeler. Qoy el cheksinler.(sene ne ) sehih muslim c.1 bab; her kim Allaha iman getirerse cennete daxil olar ve cehennem ona haram olar 3. Hz.Peygember mallari teqsim edirdi. Omer deyir:men dedim ya resulallah! Suffe ehli bunlardan daha layiqdir. Hz.Peygember buyurdu: siz istiyirsiniz men camaata az mal verim ve siz meni paxil bilesiniz. Men paxil deyilem.(musnedi ehmed 1/20) ebu musa esheri neql edir.omer Peygemberden ele sheyler sorushdu ki, Peygember narahat oldu. Ele narahat oldu ki, omer esebleshmeyin elametlerini Hezretin uzunde mushahide etdi.(sehih buxari 1/ babe kitabu elm+.seh 19)

OMER IBN XETTAB ebu hifz, faruq, omer ibn xettab, anasi henteme(beni mexzum qebilesi).hicretin 24-u ili zihiccenin 23-u mugeyre ibn shobenin qulami olan iranli ebu lulu terefinden yaralanmish ve muherremin evveli olmushdur. onun xilafet dovru 10 il 6 ay 5 gun olub. Muselman olmasi artiq besetin 6-ci ili zilhicce ayidir. Mushrikler Hz.Peygemberin tebliginden berk narahatdirlar.onlar Peygemberin qarshisini ala bilmirler. Dini get-gede yayilmaqdadir. 40-50 nefer muselman olub. Peygember butlere qarshi etirazini gizletmir. Mekkeliler bundan chox narahat olurlar.darun nedvede toplashib sohbet edirler ki, ne edek. Ebu cehl teklif edir ki, onu oldurmek lazimdir. Hami bu sozu qebul edir. Amma bir chetinlik var. bu ishi kim gorecek? Onu oldurmek chok qorxuludur. Bu an shucaetli bir nefer chixir e onu oldureceyine soz verir. Qilinci goturub yola dushur. Yolda ona deyirler ki, bibin oglu sed ibn zeyd ve bacin muselman olub. Omer eseblesherek onlara gedir. Bu vaxt onlar Ta-ha suresini oxuyurdular. O qapini sindirib icheri girdi. Oxudugunuz ne idi? Hech ne. sohbet edirdik. Yox bu sohbet deyildi. Demeli siz yeni dine iman getirmisiniz. Getirin oxuyun gorum orda ne var . onlar sureni ona oxudular. Men Allaham o tekdir sheriki yoxdur. Mene ibadet edin ,namaz qilin meni yad edin. Bu ne gozel sozlerdi ..sonra o Peygember huzuruna gelerek islami qebul edir. (bele deyilir ki, o besetden evvel hech vaxt mushrik olmayib. Bes onda niye o mushruklerin bele muhum iclaslarinda ishtirak edenlerden biri olub. Hz.Peygemberin quranini ebu cehle qeder ezber bilen halda , Peygemberin evvel gununden camaati tohide devet etdiyi halda , 6 il Peygemberin tebligati getdiyi zamanda niye omerin bunlardan xeberi yox idi??? O tohid barede ayeni eshiderek niye teeccub edir? Peygember daga chixaraq hamini tohide devet etdiyi an omer arda olub? sireyi ibn hisham 1/366-371,tebaqate ibn sed3/267-269,suheyli rovzul unf 1/216-219

Salamun aleykum! Gorurem ki, sebirsizlikle yazimin devamini gozleyirsiniz. Buyurun oxuyun! OMER IBN XETTAB ebu hifz, faruq, omer ibn xettab, anasi henteme(beni mexzum qebilesi).hicretin 24-u ili zihiccenin 23-u mugeyre ibn shobenin qulami olan iranli ebu lulu terefinden yaralanmish ve muherremin evveli olmushdur. onun xilafet dovru 10 il 6 ay 5 gun olub. Muselman olmasi artiq besetin 6-ci ili zilhicce ayidir. Mushrikler Hz.Peygemberin tebliginden berk narahatdirlar.onlar Peygemberin qarshisini ala bilmirler. Dini get-gede yayilmaqdadir. 40-50 nefer muselman olub. Peygember butlere qarshi etirazini gizletmir. Mekkeliler bundan chox narahat olurlar.darun nedvede toplashib sohbet edirler ki, ne edek. Ebu cehl teklif edir ki, onu oldurmek lazimdir. Hami bu sozu qebul edir. Amma bir chetinlik var. bu ishi kim gorecek? Onu oldurmek chok qorxuludur. Bu an shucaetli bir nefer chixir e onu oldureceyine soz verir. Qilinci goturub yola dushur. Yolda ona deyirler ki, bibin oglu sed ibn zeyd ve bacin muselman olub. Omer eseblesherek onlara gedir. Bu vaxt onlar Ta-ha suresini oxuyurdular. O qapini sindirib icheri girdi. Oxudugunuz ne idi? Hech ne. sohbet edirdik. Yox bu sohbet deyildi. Demeli siz yeni dine iman getirmisiniz. Getirin oxuyun gorum orda ne var . onlar sureni ona oxudular. Men Allaham o tekdir sheriki yoxdur. Mene ibadet edin ,namaz qilin meni yad edin. Bu ne gozel sozlerdi ..sonra o Peygember huzuruna gelerek islami qebul edir. (bele deyilir ki, o besetden evvel hech vaxt mushrik olmayib. Bes onda niye o mushruklerin bele muhum iclaslarinda ishtirak edenlerden biri olub. Hz.Peygemberin quranini ebu cehle qeder ezber bilen halda , Peygemberin evvel gununden camaati tohide devet etdiyi halda , 6 il Peygemberin tebligati getdiyi zamanda niye omerin bunlardan xeberi yox idi??? O tohid barede ayeni eshiderek niye teeccub edir? Peygember daga chixaraq hamini tohide devet etdiyi an omer arda olub?) sireyi ibn hisham 1/366-371,tebaqate ibn sed3/267-269,suheyli rovzul unf 1/216-219

Gel men sene ayeden evvel bele bir shey teklif edim.sen tebii ki, qebul edirsen ki, IMAM MEHDI zuhur edecek. Ve o gelende Hz.Isa da qayidacaq. Ve IMAM namaz qilarken Hz.Isa ona namazda iqtida edecek. Ulul ezm Peygember ISLAM Peygemberinin xelifesi arxasinda namaz qilirsa bu xelifenin ustun olmasina aid deyil? Eger Islam Peygemberinin xelifesi Isadan ustundurse ozu nece ustun olmur?

Sehabeler haqda sene deyim. Eger sehabelere sunnilerin nezeri ile yanashsan yeni her kim bir defe Peygemberi gorerse ve ona iman getirerse o sehabedir desen bele olan halda kafiri de ola biler kafirden pisi de. Amma shie baximindan yanashsan sehabeler kafir ola bilmez. Chunki,shielerde sehabe her yoldan kechene deyilmez.

sen narahat olma mene bele movzular yazmaq xoshdu.sen hech neyi hech neye birleshdirme . tezlikle o biriler haqda da melumat alacaqsan.

sen dediklerivin hech birini hech bir alimleriviz demir. sen bunlari hardan chixardirsan. yoxsa sende xelifeler kimi ictihad edirsen??????

sen axi gerek bunu basha dushesen. ilde bir ay insanlar Allah qanununa emel edirler bu da imam Huseynin ezazi vasitesile. imam Huseynin qani oz ishini gordu. belke sen isteyirsen Imam gelsin ve qalan 11 ayi da qadagan etsin? yox bu seninle menim ishimdir.

nece olur sizde xelifeler ne edirse bu ichtihad adlanir amma bizde bidet? bilirsen bizde bele bir mentiq var. her ne shey ki, Allhi daim insanlarin yadina salir onu qeyd etmek lazimdir. quran ozu bele sheyleri uca tutmagi emr edir. meqame ibrahim, hicre ismail,ve bashqalari. sence Allah bunlari ne uchun yad elemeyi vacib tutub?

Olum anlari ebu bekr olum aninda bunu deyir: dunyada 3 sheyden bashqa meni hech ne qemgin etmeyib. … ey kash Fatimenin evine adam soxmuyaydim hetda bu ish ziyanima qurtarsaydi bele. (teberi 2/619, muruvvecuz zeheb 1/414,el kenz 3/135,muntexebul kenz 2/171,el imame ves siyase 1/18, ibni ebil hedid 1/130-131….) Ebu bekr axir anlarinda Osmani chagirir ve deyir: Yaz, Bagishlayan ve Mehriban Allahin adi ile. Bu Ebu Gihafenin oglu Ebu Bekrden muselmanlara gonderilen peygamdir, Osman deyir: Ebu Bekrin hushu getdi. Men bele yazdim; omer ibni xettabi size canishin teyin etdim ve sizin haqqivizda hech neyi esirgemedim. Ebu bekr husha gelenden sonra dedi yazdigivi mene oxu. Men oxuyandan sonra o tekbir dedi. Omerden neql edir ki, o oturmushdu ve camaat onun etrafinda idi. Onun elinde agac var idi. Shaded (Ebu Bekrin qullugchusu) elinde Omerin canishinliyinden yazini saxlamishdi. Omer dedi: Ay camaat! Peygemberin xelifesinin sozune qulaq asin. O deyir ki, men sizin haqqinizda hech neyi esirgememishem. (belelikle omer xelife sechilir.) Tarixe Teberi 1/2138

Xilafet dovru Boyuk bir chetinlikden sonra nehayet ki, ebu bekr xelife sechilir. Seheri gun mescidde umumi camaatdan biyet alirlar. Teberi yazir ki, omer onun qabaginda o yan bu yana qacharaq élan edirdi: xelifeye biyet edin.(bashqa menbeler zubeyr ibn bukkar muveffeqiyyatda s577-580-583,592,ibn ebil hedid neh.belagenin sherhi 2/2-16.) Seheri gun ebu bekr minbere chixir.evvel omer qalxir sohbet edir. ebu bekr chixish etdikden sonra insanlar deste deste biyet etmeye bashlayirlar.Peygemberin bir gun olumunden sonra insanlar imamsiz O Hezrete meyit namazi qilirlar.(tebeqate ibn sed 2/702) Insanlar gelib biyet etdikde xelifeye xeber verirler ki, bir neche nefer o cumleden Hz.Ali, Abbas, Selman, Ebu zer, Miqdad ,utbe ibn ebu leheb, emmar ibn yasir, bera ibn azib, ebi ibn keb, sed ibn ebi veqqas , telhe ibn ubeydullah , furve ibn emr, xalid ibn sed emevi ve bashqalari biyet etmek istemirler. Mugeyre ibn shobe ebu bekre meslehet verir ki, Abbasa vezife ver bununla sen onu oz terefine chek .ve Alinin etrafi bosh qalacaq. Chunki, onun senin terefine kechmesi ile ebdul mutellibin ovladlari senin terefine kechecek. Geceyken ebu bekr, omer ve bashqalari Abbasin evine getdiler.Ona ebu bekre biyet etmesini teklif etdiler.Abbas qebul etmedikde omer dedi. Bizim sene ehtiyacimiz yoxdur. Istedik ki, muselmanlar vehdet etdiyi ishde sende sherik olasan.bilazeri yazir:Sonra ebu bekr omeri Alinin(Allah onlardan razi olsun) yanina gonderir ve deyir: get Alini menim yanima getir. Eger gelmese onu en pis reftarla bele gelmeye mecbur ele.(ensabul eshraf 1/587)bezi tarixde ;eger gelmeseler hamisini oldur (ibn ebdu rabbih 643, ebul feda 1/156) Omer deyir ki, biz bilirdik ki, Ali ve onun adamlari Fatimenin evinde yigishib bizden uz cheviribler. Bir deste adamla ora getdik. Ebul qeys ateshle gelir ki, qapini yandira. Fatime qapi agzina gelib deyir. xettabin oglu!gelmisen menim qapimi yandirasan? Deyir he. Eger hami kimi sizde biyet etmeseniz yandiracam.(bu haqda bu kitablara muraciet edin: ensabul eshraf, ibn ebdu rabbih, ebul feda,ibn shehne 113, ibn ebil hedid 1/134, muruvvecuz zeheb2/100,yequbi 1262,teberi 2/443,….)

Xelife sechilmesi. HZ. Peygember vefat ederken Ebu Bekri orda olmayib. Omer nedense o gelib chixanadek Peygemberin olmemesini iddia edib. Kim onun olmesini dese bu xencerle onu oldurecem deyir. Ummu Gulsumun oglu ona bu ayeni oxuyur. (ali imran 144). Lakin o yene razilashmir. Eleki, Ebu Bekri Seneh adli menteqeden qayidir ve Omere bu ayeni oxuyur (ali imran 144) Omer deyir bu Allahin kitabindadir? Beli. Bundan sonra Omer sakitleshir. (musnedi ehmed 6/219, tarixe ebil eda 1/164, ibn sed tebeqatda 2/57, teberi 1/1817-1818, ibn mace 1628, ibn kesir 5/243,…. ) Hz. Peygember vefat edende Hz.Ali ve Abbas hezretin defni ile meshgul idiler. Bu vaxt muselanlardan bir deste (15-20 nefer arasi) Seqife adli menteqede xelife sechmekle meshgul idiler. Hz. Aliye xeber verirler ki, orda xelife sechilir tez ora get. Ali buyurur Peygemberin hele cenazesi soyumayib siz deyirsiz men xilafet davasi edim? Seqife Seqifede muhacirler ve ensarelar yigishir ki, xelife sechsinler. Bu arada onlarin arasinda ixtilaf yaranir. Ensarlar deyir xelife bizden sechilmesi layiqdir. Muhacirler deyir yox bizden layiqdir. Muhacirler deyir Qureysh sizi qebul etmiyecek. Chunki, onlar Peygembere daha yaxindirlar ve bundan elave de onun qohumlaridir. Ensarlar deyir ki, yox bele deyil onu o zaman qohumlari qebul etmeyen zaman biz qebul etdik ve ona yer verdik. Omer deyir chox hay haray dushdu .sed ibn ibadenin sechilmesine bir shey qalmamishdi . men aqibetimizin pis olmasindan qorxub ebu bekre dedim . elini ver sene biyet edim. Bezileri dedi biz yalniz Ali ibn Abu talibe biyet edeceyik. Bezileri ebu bekre biyet etmeye bashladilar. Sed dedi: eger qudretim olsaydi size qarshi qiyam ederdim. Meni evime .rin.(elbede seqife biyetinde bir chox maraqli hadiseler var amma biz onlari yazmadiq. Oxumaq isteyenler uchun menbeler:sehih buxari 4/120, teberi 2/456, istiyab 1/31-33, ibn hisham 3394, teberi 3/455-459, ) amma bir mesele chox muhum oldugundan onu diqqete chatdirmaq lazimdir.biyet etmiyenlerden biri de Sed ibni ibadedir. Seqifeni terk edib evine gedir. Bir niche gunden sonra adam yolayib sifarish edirler ki, gel biyet et. Sed cevab verir ki, and olsun Allaha ki, ne qeder canim var sizinle vurushacam. Oxlarim qurtarana qeder size tushlayacam. Qudretim qeder xencerle sizi qiracam. Butun cinler ve insanlarla birleshseniz bele biyet etmiyecem. Allahin huzuruna oz hesabimdan agah gedecem.(teberi 3/459,kenzul imal 3/134,el imame ves-siyase 1/10…) ebu bekre cevabi deyende omer deyir:odan biyet almayinca el chekme. Beshir ibn sed deyir onunla ishin olmasin tersliyi tutub o biyet etmeyecek. Omerin xilafet dovru medine yolunda rastlashirlar. Omer ona deyir sen o vaxt bu sozleri demishdin? Deyir he demishdim…..Bu sohbetden sonra o shama gedir. Bilazeri deyir : omer bir nefer gonderir ki, Sedden ne yolla olur olsun biyet al. her vaxt qebul etmese Allahdan onun eleyhine komek iste hemin shexs gelir ve Sede deyir ki, biyet ele. Deyir etmiyecem. Etmesen seninle dava edecem. Ele, amma men biyet etmiyecem. (ensabul eshraf 1/589, uqdatil ferid 3/64-65) sonra ox atib onu oldurur. Tebsiretul evamda yazilib ki, muhemmed ibn musleme ensarini onu oldurmeye gonderirler. Maraqlisi bundan sonradir. Tarixchiler yazir ki, o omere biyet etmeyib shama gedir ve orada cin terefinden oldurulur. (Muruvvecuz zeheb 304 , uqdatil ferid 4/259-260, esedul gabe , el istiyab 2/37, et-tebeqat 3, el mearif 113