muzekkir

Olum Anlari omere dediler: eger xelife teyin etmek istesen kimi teyin ederdin? Dedi: eger ebu ubeyde sag olsaydi onu teyin ederdim. (uqdetul ferid 4/274) omer deyir(shuraya) azliq choxluga abedir. Her kes sizinle razilashmasa boynunu vurun.(bilazeri ensabul eshref she 18) omer olmemishden evvel shuranin terkibini teyin edir. Ve bunlarin ichinde ebdur-rehmana 2 ses selahiyyeti verir. (tarixi yaqubi 1602, ensabul eshraf 155,uqdetul ferid 743+) omer olenden sonra shura yigishir. Shuraya bunlar daxildir. 1.Hz.Ali 2.osman, 3. ebdur-rahman ibn ovf, 4. sed veqqas, 5. telhe ve 6.zubeyr. shuranin iclasinda ebdur-rehman evvel Hz.Aliye teklif edir ki, gel sene biyet edek bu shertle ki, sen Allahin kitabina ,Peygemberin sunnesine ve sheyxeynin (ebu bekrle omer) uslubuna emel edeceksen. Hezret bu shertleri qebul etmir. Men Allahin kitabina ve Peygemberin sunnesine ve oz elmime emel edecem deyir. Bundansonra ebdur-rehman bu shertleri osmana teklif edir. Ve o da qebul edir. Belelikle osman xelife sechilir. Shura barede bunu qeyd etmek lazimdir ki, bu shurada sechim esasen Hz.Ali ve osman arasinda bolunurdu. Bu ishe xususi diqqat verir. Ebdur-rehman osmanin kurekenidir. Ebdur-rehman ise sed veqqasin emisidir. Zubeyr ise Hz.Alinin bibisi ogludurDiqqet edin! Ferz edek ki, ses verme bashlayir. Ses verenler 2 desteye bolunur. Bir terefde osman, ebdurrehman ve sed veqqas digger terefde ise Hz.Ali, zubeyr ve telhe (tutaq ki, o da Aliye terefdir. ) netice 3-3 Hz.Ali 1 ses Osman 1 ses Zubeyr 1 ses Veqqas 1 ses Telhe 1 ses ebdur-rehman 2ses Bu meselede 3 shey nezeri xususen celb edir. 1. ne uchun omer sechkide ebdur-rehmana 2 ses selahiyyeti verir???? 2. ne ucun bu shurada Allahin kitabi, Peygemberin sunnesunden elave sheyxeyninuslubu shert qoyulur???? Meger sheyxeyn bu yolda olmayiblar? 3. eger xelifeni shura secheceydise omer qabaqcadan osmanin sechilmesini hardanbile bilerdi ve bu barede xeber verib? Seid ibn as deyir: men omerin yanina getdim ve ondan evimi genishlendirmek uchun yer istedim. O dedi :subh namazindan sonra gel yanima. Men getdim ve o ayagi ile yere xett chekib mene dushen erazini teyin etdi. Men dedim: ey mominlerin emiri mene bir az chox yer ver. Ailem chox boyukdur. Dedi: bu besindir. Bu meseleni gizli saxla. Menden sonra bir hakim gelecek ki, seninle sileyi erham edecek ve hacetivi yerine yetirecek. Seid deyir: men omerin dovru sebr etdim. Axir ki, osman(onun qohumu) hakim oldu ve menim hacetimi yerine yetirdi. Tebeqate ibn sed 5/20-22

Muta Bunu qeyd etmek iserdim ki, bu movzunu ayrica behs edeceyik. Amma qisasi budur ki, bu ish de xelife omerin zamani legv edilib. Omer:Peygember zamani iki mute vardi ki, men onlari gadagan edirem. Her kim ederse cezalandiracam.biri hecc mutesi biri qadin mutesi (ibn hebil hedid nehcul belagesi 3/363, musned ehmed 3/325,356,363,tefsir syuti2/141,kenzul imal 8/293,bidayetul muctehid 1/346,zadul miyad ibni qeyyum2/205,++.) butun alimlerin qadin mutesinin Peygember zamani olmasini, ve onun qisa muddetli olmasini(1 guden bashlayaraq+), er arvadin bir-birinden irs .rmamasini, kishi qadina mehriye vermesini, qadin hamile olmuyubsa bir heyz muddeti saxlayandan sonra bashqasi ile yeniden mute etmesinin caiz olmasini qebul edirler. (tefsir qertebi 5/132, 2/370, tefsire fexri razi 2/167, kenzul emal 8/293, sehih buxari 3/164, el musennef ebdul rezzaq 7/499,tefsire nishapuri 5/17, tefsire keshshaf 1/519, bidayetul muctehid ibn rushd 2/63,tefsire teberi 5/9ehkamul quran 2/147, sinene biheqi 7/205, keshshaf zemexsheri 1/519,tefsire ibn kesir 1/474++.)

XILAFET DOVRU nece xelife sechilmesi ebu bekr haqda melumatda qeyd edildi.indi ise xelifelik vaxtlarinda bash veren bezi anlari qeyd edirik. Hedislerin yandirilmasi. 1. ilk defe bu Peygemberin olum aninda bash verir ki, Peygember axir anlarinda buyurur: kagiz qelem getirin men deyeni yazin ki, menden sonra zelalete dushmuyesiniz.(buxari kitabul elm 1/22-23,+.)omer bunun qarshisini alir ve yazilmasina imkan vermir.(eyni menbe, tebaqate ibn sed 2/243-244,nihayetul edeb 18/357,senen ibn davud 2/126, musnedi ehmed 2/162, mustedrekul hakim 1/105-106+) ilk defe omer Peygember hedisinin yazilmasinin qarshisini alir. Omer zamani hedisler choxalmishdi. O camaatdan hedislerin toplanmasini istedi. Hedisleri toplayib onun yanina getirenden sonra emr etdi ki, onlari yandirsinlar. (tebaqate ibn sed 5/140) Zehebi deyir: omer 3 neferi hebs etdi ve dedi: siz Peygemberden chox hedis neql edirsiniz. Bunlar ibn mesud, ebud-derda, ebu mesud ensari idiler.(tezkuretul hifaz 1/7)Aglamagi qadagan etmesi 2. Hz.peygember zeyd, cefer ve ibn rivahenin shehsdet xeberini eshidende aglayir ve buyurur: bunlar kimine gerek aglansin.(sehih buxari 4/204) Peygemberin oglu Ibrahim can verirdi. Peygember aglamaga bashladi. ebdurrehman ibn ovf dedi:ya resulallah sende aglayirsan? Buyurdu: aglamaq rehmetdir. Arxasiyca buyurdu: gezlerim aglayir,urek qemlidir. Allah eyenmediyini dilimize getirmirik. Ve biz senin ayriligiva qemliyik ey Ibrahim.(sehih buxari 1/158, sehih muslim kitabe fezail, seneni ibn mace 1/473, musnedi ehmed 3/194) Oluye aglamagi da omer gadagan edib. Amma ummul muminin ayishe bunu inkar edib. Omere musibet gelende sahib aglaya-aglaya onun yanina gelir. Omer deyir suheyb menim musibetime aglayirsan? Eshitmemisen Peygember buyurub olen agliyanlarla birge ezab olunar. + ayishe bunu eshidende deyir: Allah ona rehmet elesin. Peygember demeyib ki, momine aglayanda. Kafir olende aglayarlarsa ezablarini artirar. Bashqa bir hedisde; +. Allah ona rehmet elesin. Peygemberden soz eshiodib amma yadinda saxlamayib. Yehudinin cenazesini .rirdilar. Qohumlari ona aglayirdi. Peygember buyurdu: siz ona aglayirsiz, amma o ezab halindadir. (sehih buxari 1/155-156, sehih muslim kitabe el-cenaiz..642, termizi 4/225)

HZ. PEYGEMBER ZAMANI (BEZI ANLAR) 1. Hudeybiyye sulhu muselmanlar ve mushrikler arasinda sulhname imzalandi. Bu qerara esasen muselman dinini qebul etmish biri mekkelilere qaytarilmali idi+.ebu cendel Peygember terefinden mushriklere qaytarilan zaman omer Hz.Peygemberin yanina gelir ve deyir.niye onu mushriklere qaytarirsan? Bunun adini ne qoyaq? Hz. Peygember buyurdu:biz sulh baglamishiq. Din bize ehde efa etmeyi deyir. Bunu goren omer qilinci ebu cendala verir ki, atasini oldursun.amma o bu ishi gormur.sonra omer Peygemberin yanina gelib sorushur:sen Allahin haqq peygemberi deyilsen? Beli. Biz muselmanlar haqq, dushmenlerimiz batil deyil? Beli. Bes niye qoyursan dinimizi zeif bilsinler? Eu xetabin oglu! Men Allahin qulu ve resuluyam. Ve shertlere emel edirem. Amma Allah meni hech vaxt darda qoymuyacaq. Sen bize hecci ziyaret etmeyi soz vermemishdin? Bes niye ziyaret ede bilmedik? Beli, vermishdim.amma bu il ziyaret etmeyi soz vermishdim? Xeyr. Yene tekrar edirem biz ziyaret edeceyik amma bu il yox. Bunu goren omer ebu bekrin yanina gedir ve eyni suallari ona da verir. +.. Sonralar ozu bu barede deyir:men hech bir zaman o gunki, kimi musibetle uzleshmemishdim. Peygemberle bash-basha gelmishdim. Eger hemin gun bashqa bir cemiyyet tapsaydim bunlari terk edib onlara qoshulardim+.(suheyli rovzul unf 6/490, ibn seyyid uyunul eser 2/119ibni hisham 3/331, ahmed ibni hanbel 4/330, sehih muslim 3/1412, ) 2.Hz. Peygember ebu hureyreye buyurur:get ve her kimi ureyden Allahin tekliyine shehadet veren gorsen ona cenneti mujde ver. Hamidan qabaq omer onunla qarshilashirve hara getmesini sorushur.ebu hureyre deyir ki, Peygember mene bele bir ish tapshirib. Ebu hureyre deyir: omer menim sineme ele bir yumruq vurur ki, yere yixildim. Sonra deyir qayit. Men ve o Peygemberin yanina qayitdiq. Men aglayirdim.Hezret buyurdu: niye aglayirsan? Dedim ki, omer mene qarshi bele bir ish gorub. Hezret buyurdu: omer niye bele etmisen? omer dedi: ya resulallah!sen bele bir gosterish vermisen? Beli. Yox, bele bir ishi gorme. Men qorxuram ki, insanlar buna soykenerek emelden(ibadetden) el chekeler. Qoy el cheksinler.(sene ne ) sehih muslim c.1 bab; her kim Allaha iman getirerse cennete daxil olar ve cehennem ona haram olar 3. Hz.Peygember mallari teqsim edirdi. Omer deyir:men dedim ya resulallah! Suffe ehli bunlardan daha layiqdir. Hz.Peygember buyurdu: siz istiyirsiniz men camaata az mal verim ve siz meni paxil bilesiniz. Men paxil deyilem.(musnedi ehmed 1/20) ebu musa esheri neql edir.omer Peygemberden ele sheyler sorushdu ki, Peygember narahat oldu. Ele narahat oldu ki, omer esebleshmeyin elametlerini Hezretin uzunde mushahide etdi.(sehih buxari 1/ babe kitabu elm+.seh 19)

OMER IBN XETTAB ebu hifz, faruq, omer ibn xettab, anasi henteme(beni mexzum qebilesi).hicretin 24-u ili zihiccenin 23-u mugeyre ibn shobenin qulami olan iranli ebu lulu terefinden yaralanmish ve muherremin evveli olmushdur. onun xilafet dovru 10 il 6 ay 5 gun olub. Muselman olmasi artiq besetin 6-ci ili zilhicce ayidir. Mushrikler Hz.Peygemberin tebliginden berk narahatdirlar.onlar Peygemberin qarshisini ala bilmirler. Dini get-gede yayilmaqdadir. 40-50 nefer muselman olub. Peygember butlere qarshi etirazini gizletmir. Mekkeliler bundan chox narahat olurlar.darun nedvede toplashib sohbet edirler ki, ne edek. Ebu cehl teklif edir ki, onu oldurmek lazimdir. Hami bu sozu qebul edir. Amma bir chetinlik var. bu ishi kim gorecek? Onu oldurmek chok qorxuludur. Bu an shucaetli bir nefer chixir e onu oldureceyine soz verir. Qilinci goturub yola dushur. Yolda ona deyirler ki, bibin oglu sed ibn zeyd ve bacin muselman olub. Omer eseblesherek onlara gedir. Bu vaxt onlar Ta-ha suresini oxuyurdular. O qapini sindirib icheri girdi. Oxudugunuz ne idi? Hech ne. sohbet edirdik. Yox bu sohbet deyildi. Demeli siz yeni dine iman getirmisiniz. Getirin oxuyun gorum orda ne var . onlar sureni ona oxudular. Men Allaham o tekdir sheriki yoxdur. Mene ibadet edin ,namaz qilin meni yad edin. Bu ne gozel sozlerdi ..sonra o Peygember huzuruna gelerek islami qebul edir. (bele deyilir ki, o besetden evvel hech vaxt mushrik olmayib. Bes onda niye o mushruklerin bele muhum iclaslarinda ishtirak edenlerden biri olub. Hz.Peygemberin quranini ebu cehle qeder ezber bilen halda , Peygemberin evvel gununden camaati tohide devet etdiyi halda , 6 il Peygemberin tebligati getdiyi zamanda niye omerin bunlardan xeberi yox idi??? O tohid barede ayeni eshiderek niye teeccub edir? Peygember daga chixaraq hamini tohide devet etdiyi an omer arda olub? sireyi ibn hisham 1/366-371,tebaqate ibn sed3/267-269,suheyli rovzul unf 1/216-219

Salamun aleykum! Gorurem ki, sebirsizlikle yazimin devamini gozleyirsiniz. Buyurun oxuyun! OMER IBN XETTAB ebu hifz, faruq, omer ibn xettab, anasi henteme(beni mexzum qebilesi).hicretin 24-u ili zihiccenin 23-u mugeyre ibn shobenin qulami olan iranli ebu lulu terefinden yaralanmish ve muherremin evveli olmushdur. onun xilafet dovru 10 il 6 ay 5 gun olub. Muselman olmasi artiq besetin 6-ci ili zilhicce ayidir. Mushrikler Hz.Peygemberin tebliginden berk narahatdirlar.onlar Peygemberin qarshisini ala bilmirler. Dini get-gede yayilmaqdadir. 40-50 nefer muselman olub. Peygember butlere qarshi etirazini gizletmir. Mekkeliler bundan chox narahat olurlar.darun nedvede toplashib sohbet edirler ki, ne edek. Ebu cehl teklif edir ki, onu oldurmek lazimdir. Hami bu sozu qebul edir. Amma bir chetinlik var. bu ishi kim gorecek? Onu oldurmek chok qorxuludur. Bu an shucaetli bir nefer chixir e onu oldureceyine soz verir. Qilinci goturub yola dushur. Yolda ona deyirler ki, bibin oglu sed ibn zeyd ve bacin muselman olub. Omer eseblesherek onlara gedir. Bu vaxt onlar Ta-ha suresini oxuyurdular. O qapini sindirib icheri girdi. Oxudugunuz ne idi? Hech ne. sohbet edirdik. Yox bu sohbet deyildi. Demeli siz yeni dine iman getirmisiniz. Getirin oxuyun gorum orda ne var . onlar sureni ona oxudular. Men Allaham o tekdir sheriki yoxdur. Mene ibadet edin ,namaz qilin meni yad edin. Bu ne gozel sozlerdi ..sonra o Peygember huzuruna gelerek islami qebul edir. (bele deyilir ki, o besetden evvel hech vaxt mushrik olmayib. Bes onda niye o mushruklerin bele muhum iclaslarinda ishtirak edenlerden biri olub. Hz.Peygemberin quranini ebu cehle qeder ezber bilen halda , Peygemberin evvel gununden camaati tohide devet etdiyi halda , 6 il Peygemberin tebligati getdiyi zamanda niye omerin bunlardan xeberi yox idi??? O tohid barede ayeni eshiderek niye teeccub edir? Peygember daga chixaraq hamini tohide devet etdiyi an omer arda olub?) sireyi ibn hisham 1/366-371,tebaqate ibn sed3/267-269,suheyli rovzul unf 1/216-219

Gel men sene ayeden evvel bele bir shey teklif edim.sen tebii ki, qebul edirsen ki, IMAM MEHDI zuhur edecek. Ve o gelende Hz.Isa da qayidacaq. Ve IMAM namaz qilarken Hz.Isa ona namazda iqtida edecek. Ulul ezm Peygember ISLAM Peygemberinin xelifesi arxasinda namaz qilirsa bu xelifenin ustun olmasina aid deyil? Eger Islam Peygemberinin xelifesi Isadan ustundurse ozu nece ustun olmur?

Sehabeler haqda sene deyim. Eger sehabelere sunnilerin nezeri ile yanashsan yeni her kim bir defe Peygemberi gorerse ve ona iman getirerse o sehabedir desen bele olan halda kafiri de ola biler kafirden pisi de. Amma shie baximindan yanashsan sehabeler kafir ola bilmez. Chunki,shielerde sehabe her yoldan kechene deyilmez.

sen narahat olma mene bele movzular yazmaq xoshdu.sen hech neyi hech neye birleshdirme . tezlikle o biriler haqda da melumat alacaqsan.

sen dediklerivin hech birini hech bir alimleriviz demir. sen bunlari hardan chixardirsan. yoxsa sende xelifeler kimi ictihad edirsen??????

sen axi gerek bunu basha dushesen. ilde bir ay insanlar Allah qanununa emel edirler bu da imam Huseynin ezazi vasitesile. imam Huseynin qani oz ishini gordu. belke sen isteyirsen Imam gelsin ve qalan 11 ayi da qadagan etsin? yox bu seninle menim ishimdir.

nece olur sizde xelifeler ne edirse bu ichtihad adlanir amma bizde bidet? bilirsen bizde bele bir mentiq var. her ne shey ki, Allhi daim insanlarin yadina salir onu qeyd etmek lazimdir. quran ozu bele sheyleri uca tutmagi emr edir. meqame ibrahim, hicre ismail,ve bashqalari. sence Allah bunlari ne uchun yad elemeyi vacib tutub?

Olum anlari ebu bekr olum aninda bunu deyir: dunyada 3 sheyden bashqa meni hech ne qemgin etmeyib. … ey kash Fatimenin evine adam soxmuyaydim hetda bu ish ziyanima qurtarsaydi bele. (teberi 2/619, muruvvecuz zeheb 1/414,el kenz 3/135,muntexebul kenz 2/171,el imame ves siyase 1/18, ibni ebil hedid 1/130-131….) Ebu bekr axir anlarinda Osmani chagirir ve deyir: Yaz, Bagishlayan ve Mehriban Allahin adi ile. Bu Ebu Gihafenin oglu Ebu Bekrden muselmanlara gonderilen peygamdir, Osman deyir: Ebu Bekrin hushu getdi. Men bele yazdim; omer ibni xettabi size canishin teyin etdim ve sizin haqqivizda hech neyi esirgemedim. Ebu bekr husha gelenden sonra dedi yazdigivi mene oxu. Men oxuyandan sonra o tekbir dedi. Omerden neql edir ki, o oturmushdu ve camaat onun etrafinda idi. Onun elinde agac var idi. Shaded (Ebu Bekrin qullugchusu) elinde Omerin canishinliyinden yazini saxlamishdi. Omer dedi: Ay camaat! Peygemberin xelifesinin sozune qulaq asin. O deyir ki, men sizin haqqinizda hech neyi esirgememishem. (belelikle omer xelife sechilir.) Tarixe Teberi 1/2138

Xilafet dovru Boyuk bir chetinlikden sonra nehayet ki, ebu bekr xelife sechilir. Seheri gun mescidde umumi camaatdan biyet alirlar. Teberi yazir ki, omer onun qabaginda o yan bu yana qacharaq élan edirdi: xelifeye biyet edin.(bashqa menbeler zubeyr ibn bukkar muveffeqiyyatda s577-580-583,592,ibn ebil hedid neh.belagenin sherhi 2/2-16.) Seheri gun ebu bekr minbere chixir.evvel omer qalxir sohbet edir. ebu bekr chixish etdikden sonra insanlar deste deste biyet etmeye bashlayirlar.Peygemberin bir gun olumunden sonra insanlar imamsiz O Hezrete meyit namazi qilirlar.(tebeqate ibn sed 2/702) Insanlar gelib biyet etdikde xelifeye xeber verirler ki, bir neche nefer o cumleden Hz.Ali, Abbas, Selman, Ebu zer, Miqdad ,utbe ibn ebu leheb, emmar ibn yasir, bera ibn azib, ebi ibn keb, sed ibn ebi veqqas , telhe ibn ubeydullah , furve ibn emr, xalid ibn sed emevi ve bashqalari biyet etmek istemirler. Mugeyre ibn shobe ebu bekre meslehet verir ki, Abbasa vezife ver bununla sen onu oz terefine chek .ve Alinin etrafi bosh qalacaq. Chunki, onun senin terefine kechmesi ile ebdul mutellibin ovladlari senin terefine kechecek. Geceyken ebu bekr, omer ve bashqalari Abbasin evine getdiler.Ona ebu bekre biyet etmesini teklif etdiler.Abbas qebul etmedikde omer dedi. Bizim sene ehtiyacimiz yoxdur. Istedik ki, muselmanlar vehdet etdiyi ishde sende sherik olasan.bilazeri yazir:Sonra ebu bekr omeri Alinin(Allah onlardan razi olsun) yanina gonderir ve deyir: get Alini menim yanima getir. Eger gelmese onu en pis reftarla bele gelmeye mecbur ele.(ensabul eshraf 1/587)bezi tarixde ;eger gelmeseler hamisini oldur (ibn ebdu rabbih 643, ebul feda 1/156) Omer deyir ki, biz bilirdik ki, Ali ve onun adamlari Fatimenin evinde yigishib bizden uz cheviribler. Bir deste adamla ora getdik. Ebul qeys ateshle gelir ki, qapini yandira. Fatime qapi agzina gelib deyir. xettabin oglu!gelmisen menim qapimi yandirasan? Deyir he. Eger hami kimi sizde biyet etmeseniz yandiracam.(bu haqda bu kitablara muraciet edin: ensabul eshraf, ibn ebdu rabbih, ebul feda,ibn shehne 113, ibn ebil hedid 1/134, muruvvecuz zeheb2/100,yequbi 1262,teberi 2/443,….)

Xelife sechilmesi. HZ. Peygember vefat ederken Ebu Bekri orda olmayib. Omer nedense o gelib chixanadek Peygemberin olmemesini iddia edib. Kim onun olmesini dese bu xencerle onu oldurecem deyir. Ummu Gulsumun oglu ona bu ayeni oxuyur. (ali imran 144). Lakin o yene razilashmir. Eleki, Ebu Bekri Seneh adli menteqeden qayidir ve Omere bu ayeni oxuyur (ali imran 144) Omer deyir bu Allahin kitabindadir? Beli. Bundan sonra Omer sakitleshir. (musnedi ehmed 6/219, tarixe ebil eda 1/164, ibn sed tebeqatda 2/57, teberi 1/1817-1818, ibn mace 1628, ibn kesir 5/243,…. ) Hz. Peygember vefat edende Hz.Ali ve Abbas hezretin defni ile meshgul idiler. Bu vaxt muselanlardan bir deste (15-20 nefer arasi) Seqife adli menteqede xelife sechmekle meshgul idiler. Hz. Aliye xeber verirler ki, orda xelife sechilir tez ora get. Ali buyurur Peygemberin hele cenazesi soyumayib siz deyirsiz men xilafet davasi edim? Seqife Seqifede muhacirler ve ensarelar yigishir ki, xelife sechsinler. Bu arada onlarin arasinda ixtilaf yaranir. Ensarlar deyir xelife bizden sechilmesi layiqdir. Muhacirler deyir yox bizden layiqdir. Muhacirler deyir Qureysh sizi qebul etmiyecek. Chunki, onlar Peygembere daha yaxindirlar ve bundan elave de onun qohumlaridir. Ensarlar deyir ki, yox bele deyil onu o zaman qohumlari qebul etmeyen zaman biz qebul etdik ve ona yer verdik. Omer deyir chox hay haray dushdu .sed ibn ibadenin sechilmesine bir shey qalmamishdi . men aqibetimizin pis olmasindan qorxub ebu bekre dedim . elini ver sene biyet edim. Bezileri dedi biz yalniz Ali ibn Abu talibe biyet edeceyik. Bezileri ebu bekre biyet etmeye bashladilar. Sed dedi: eger qudretim olsaydi size qarshi qiyam ederdim. Meni evime .rin.(elbede seqife biyetinde bir chox maraqli hadiseler var amma biz onlari yazmadiq. Oxumaq isteyenler uchun menbeler:sehih buxari 4/120, teberi 2/456, istiyab 1/31-33, ibn hisham 3394, teberi 3/455-459, ) amma bir mesele chox muhum oldugundan onu diqqete chatdirmaq lazimdir.biyet etmiyenlerden biri de Sed ibni ibadedir. Seqifeni terk edib evine gedir. Bir niche gunden sonra adam yolayib sifarish edirler ki, gel biyet et. Sed cevab verir ki, and olsun Allaha ki, ne qeder canim var sizinle vurushacam. Oxlarim qurtarana qeder size tushlayacam. Qudretim qeder xencerle sizi qiracam. Butun cinler ve insanlarla birleshseniz bele biyet etmiyecem. Allahin huzuruna oz hesabimdan agah gedecem.(teberi 3/459,kenzul imal 3/134,el imame ves-siyase 1/10…) ebu bekre cevabi deyende omer deyir:odan biyet almayinca el chekme. Beshir ibn sed deyir onunla ishin olmasin tersliyi tutub o biyet etmeyecek. Omerin xilafet dovru medine yolunda rastlashirlar. Omer ona deyir sen o vaxt bu sozleri demishdin? Deyir he demishdim…..Bu sohbetden sonra o shama gedir. Bilazeri deyir : omer bir nefer gonderir ki, Sedden ne yolla olur olsun biyet al. her vaxt qebul etmese Allahdan onun eleyhine komek iste hemin shexs gelir ve Sede deyir ki, biyet ele. Deyir etmiyecem. Etmesen seninle dava edecem. Ele, amma men biyet etmiyecem. (ensabul eshraf 1/589, uqdatil ferid 3/64-65) sonra ox atib onu oldurur. Tebsiretul evamda yazilib ki, muhemmed ibn musleme ensarini onu oldurmeye gonderirler. Maraqlisi bundan sonradir. Tarixchiler yazir ki, o omere biyet etmeyib shama gedir ve orada cin terefinden oldurulur. (Muruvvecuz zeheb 304 , uqdatil ferid 4/259-260, esedul gabe , el istiyab 2/37, et-tebeqat 3, el mearif 113

Rashidi xelifeleri barede melumat: Ebu Bekr (siddiq, etiq) Adi Abdullah, Ebu Gehafe Osmanin ogludur. Teyyim qebilesindendir. Ammul fil ilinden 2 ya 3 il sonra dunyaya gelib. Ebu Bekr evvel islama iman getirenlerden olub. (Xedice, Ali, Zeyd, Cefer ve bashqalirindan sonra iman getirib.) Peygemberle birge mekkeden medineye hicret etmishdir. 22 cemadiul axirde hicretin 13 cu ili vefat edib. Xilafetinin muddeti 2 il 3 ay 10-26 gun chekib. Hz. Peygember zamani (bezi anlar) 1. HZ. Peygember zamani bir neche insanin qapisi mescide achilirdi. O cumleden Ebu Bekrin. Peygember emr edir ki, hami qapisini baglasin Aliden bashqa (musned ahmed 6/152, mustedrek 3/125, sehih termizi 13/176) 2. Hz. Peygember evvel Ebu Bekri gonderir ki, mekkede beraet ayesini oxusun (aye nazil olandan sonra) Peygember onu qaytartdirir ve Hz. Alini bu ishe gonderir. (musned ehmed 1/331, 1/2 , mustedrek 3/51- 52, xesaisu nesai 20) 3. Hz. peygemberin axir gunleri idi. Peygember bir chox ensar ve muhacirlerden o cumleden Ebu Bekri, Omer, Ebu Ubeyde Cerrah ve Se”d ibn Ebi Veqqasi Usamenin qoshununda sefere chixmalarini emr edir. Adi chekilen shexsler etiraz edirler ki, muhacir ve ensar qala qala bu ushagi ordu bashchisi qoymaq duzn deyil. Hz. Peygember bunu eshidende narahat olur ve minbere chixaraq onlara etirazini edir ve deyir. Men emr etmishem niye emrimi yerine yetirmirsiz??? (Tebaqate ibn sed c2s136, tehzibe ibn esakir 2/391) 4. Hz. Peygember axir gunlerinde mescide gede bilmedi. Buyurdu ki, bir nefer gedib camaat namazi qilsin. Peygembere xeber verirler ki, Ebu Bekr namaz qilmaq isteyir. Peygember bunu eshitcek durur ve sehabelerden birinin chiynine soykenerek mescide gedir Ebu Bekri kenar edib ozu namaz qilir.

barakallah. bu hedisi de ebu hureyre deyesen neql edib. bele sheyler yazanda menbesini de ver gorek hardadir. ola biler bunu ehli beyt onlari mesum bilmiyenler haqda deyib?

Mute eliyenin adini Peygemberden sorush desin adini ne qoyub? Icaze verende niye gore icaze verib? Sence mute levvatdan pisdir? Yoxsa bunu hele seninle etmeyibler? Men xebardarliq eledim ish ishden kechnden sonra deme demedin.(eger hele kechmeyibse) Namazi da deyesen sene mute kimi basha saliblar. Eger qadinla zina etmek gunahdirsa onda neyliyeceksen? Zina ki, gunahdir. Yaxshisi budur levvat ele????.yer yoxdur gozle yer olanda qilarsan yoxsa ……. Shie olan vaxtlarinda yeqin ki, eshitmishdin Ehli-beytle kim dushmenchilik edir. Hele bunu bir yoxla. Ay bedbaxt bil ki, Ikmal Islam dini teblig etdiyine gore baglandi. Sizin kimi bosh ishlerle meshgul olanlari ne uchun baglasinlar. Siz ele onlarin istediyi ishi onlar dememish yerine yetirirsiz de. Bir yehudi muselmana hediyye verir ki, sen mene yaxshiliq etmisen. Muselman deyir men sene hansi yaxshiligi etmishem? Deyir menim qizim muselman olmaq isteyirdi. Ne qeder edirdim xeyri olmurdu. Bir gun mescide gelib namaz qilmaq iseyirdi. Senin azanivi eshidcek muselman olmayacagina soz verdi. Eyni sheyi senin kimiler bu gun yehudiler uchun edirsiz. Neyivizi baglasinlar. Sen hele chox oyunme ki, sunni olmusan. Bu agilla ki, gedirsen bir azdan ola biler ordaki nagillar da sene lezzet etmeye ve sen krishnaliga ve yaxud harasa bashqa yere uz tutasan. Bax bele olsa seni neler gozleyir deye bilmerem. Onlar da shie deyil ki, qelblerinde Ali rehmi olsun. Onda goreceksen ki, her nagilin axri yaxshi qurtarmir. Hemishe goyden 3 alma dushmur. Bu defe “gey”den dushur. Butun bunlarin hamisini yazmaga meni vadar eden senin axir cumlen olub. Hz.Ali o vaxt futbola baxmayib. O Allah dini uchun xidmet edende yeqin ki, senin ulu babalarindan hansisa xiyar yeyib senin dunyaya gelmeyivi hazirlayirmish. Bir insan ki, xiyardan emele gele onun Hz.Ali barede bele fikirleshmesi hech de qeribe deyil.Hz.Ali barede lap mevlan kimi fikirleshdin. Amma bu sozuvu tezlikle oz dostlarin da bilecek. Ondan sonra senin veziyyetive baxacam. Heleeeeeeeeeliiiiiiiiiiiiiiiiik!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Bilirsen senin yene Qurani bilmemeyinden neche shey ireli gelir biri de budur. Sen hedisi oxuyanda gerek fikirlisheydinki, axi Imam Huseyn shehid olub. Ve Qurani kerimde shehid barede bele deyir. Allah yolunda olenlere olu demeyin onlar olu deyil siz bilmirsiz. Onlar Allah yaninda nemetlenirler.( Beqere154,aliimran169)Bundan basha dushmeliydin ki, Imam Huseyn de Allah yaninda nemetlerden istifade edir. Beli yaxshi ki, sen shie olmadin. Men de sene shie olmagi meslehet gormurem neyleyirsen shieliyi. Heyf deyil sunnuluk hech kimle ishin yox. Isteyirsen dunyanin en murder adami sene aga olsun ,zina elesin , sherab ichsin, qumar oynasun, levvat elesin, adam oldursun, lap ele munafiq olsun sehadir deyib canivi qurtarirsan. Amma bu shielik deyir yox , bele olmaz gerek her sheyi qurdalayam gorum niye bunu bele edib? Ne olsun ki, sehabedir sehabe olanda ne istedin etmelisen? Yox bu sehabe yaxsidir bu pisdir. Amma qadasin alim sunnunin deyir qardash en yaxshisi bizdedir. Onlarin hamisi goyun ulduzlaridir. Hansinin daliyca gedirsen get duz yoldasan. Shie tez muaviye ayishe bir terefde Ali bir terefde hansinin daliyca gedim deyir? Ay qardaqsh neyive lazimdir aya hansinin daliyca gedirsen get de teki qelbin temiz olsun.neyive lazimdi hansi duzdu hansi sehv . vabshe hech biri sehv deyil sadece hansisa ictihatda sehv edib de burda qeliz ne var axi. Bele edirler ki, sonra bu sunniler bashlayir shieleri qirmaga. Haqqi da var. senin yezidle neyshin var. axi gor o kimin ogludur? Muaviyenin. Sen ay Imam Huseyn kimsen axi xata olub Peygember nevesi olmusan. Ele Quran xata olub deyir Peygember ummetinden ecrivi yalniz Ehli beytive yaxshiliq etmelerini iste. Tez eshidirsiz ele isteyirsiz hami sizi qebul etsin. Olmaz axi kishiler eziyyet chekib, doyushler edib, axiretlerini elden verib sen isteyirsen hakimiyyeti onlardan alasan?????? Bu gunden men de shielikden atkaz edirem neyime lazim sabah da qiyametde desinler yezidi qoyub heseynin daliyca niye dushmushdun? Bilmirem onda ne cevab verecem.hech sunni de olmuyacam onlard da bir az imansizdir. Ehli beyti qebul edir hormet edir. Bildim men vehabi olacam. Heyf deyil onlar. Bax beqi qebristanligina gor ne gundedir. Hech demessen ki, burda Allahin ovliyalari,Peygemberin ehli beyti yatib. Lap yaxshi edibler. Kim qaranti verir ki, onlari sabah ibadet etmiyecekler. Mexsusen de uje zehlem getdiyim shieler. O deqiqe qachib dashindan teberruk gotururler.ellerinden divara mix vurmaq olmur ki, tez p.qlarini ordan asirlar. A bedbaxlar hami bir az goturse sabah mekkede torpaq qurtaracaq axi.bes yaziq camaat neyliyer. Sabahdan mende eger vehabi t. bilsem onlara qoshulacam. Qabaq chox idi indi difsit olub. Gorenlerden xahish edirem mene xeber etsinler.sag olun Imza: ebdul vehhab ibni yezid ibni muaviye ibni qunfuz ibni shumur ibni …..(qalanini sonra yazaram)

Deyesen yene dolayi danishmaga bashladin axi? Onda cevab ver mute ayesi nesx olub ya yox? Mominlerin Allahi gormesi mumkundur bes dunyada niye mumkun deyil? Bu ferq ne ile baglidir? Bes niye Quran deyir onu gozler gore bilmez(.enam 103): onu hech bir goz gore bilmez lakin o gozleri gore biler. Sen ele shie olmasan yaxshidir. Chunki, bezi senin kimi shieler olub ki, HZ.Alini derk etmiyerek onu shehid edibler ki, kafirdir. Bir vaxtlar Imama kafir deyenler bu gun onun ardicillarina kafir”rafizi” deyirler. Ele yezid de Peygember nevesi, cennet cavanlarinin agasini oldurende bu kafirdir oldurun onu emri vermishdir. Biz yezidin terafdarlarindan bu gun bundan artig shey gozlemirik. 5 nomreli hedisin bizim lap moteber hedisimizdir. Sen bunu bilmirdin? Bilmirsen shieler Allah kelmesinin yerine her yerde Ali kelmesi deyirler. Biz namaza bashlayanda Allahu Akbar yox Ali Akbar deyirik. Bu ne kitab adidir ? muellifi kimdir? Bunu hardan chixartmisan? Daqiq yaz gorek nedir. Ele bil fransiz dilinde yazmisan. Ticani de evvel senin kimi olub. Nezere alki, o sunni axtlarinda sufilikle meshgul olub. Indi ise emelli bashli alimdir. O deyir ki, shukr ki, men sonra zulmetden nura chixdim ve fikrim deyishdi. Evveller senin kimi fikirleshmesine peshiman olub. Indi ise kechmish gunleri uchun tovbe edir. Tarix boyu hemishe sunni xelifeleri hakimiyyede olub . ve indi Islam dinini nece gozel qoruyub bizlere vermeleri goz qabagindadir.butun sunni dunyasi hamisi mashallah islam qanunlari ile yashayir ve onu uca tutmalari lap adamin gozune girir.mende bir kitab var tarixe ali seud. Sen onu gorsen bilerdin ki, mekke krali mekkenin ichinde ne oyunlardan chixir.mushruk babalarinin yolunu nece gozel tekrarliyir. Ayeni sen ershi tercume etdiyin kimi sene yazmisham meni qinama sen ershe charpayi deyende bilmirdin nece olacaq? Bu hedisin de mezmununa shekk edirsen ? meger ovliyaye ilahi bele olmur? Meger onlar Allaha itaet etdiklerine gore onlara bele meqam verile bilmez? Bu barede bizde hedisler var.( mustedrek 7/535 ) Men daha sizin kitablarda zeif hedis t. bilmirem. Hansina baxiram hamisi moteber hedislerdi. Sen bunu qebul edirsen?

Evvela sene deyim ki, nesx olunmush aye bashqa sheydir bunlarin Peygember zamani olmamasi demek bashqa (ayishe deyirhedisde.) nesx olmush ayeler de quranda olur. Amma quvveden dushur. Buna nasix mensux deyerler. Amma Peygember zamani sure chox idi indi azalib bu ele onun tehrifi demekdir.hedis bele idi sen bele mezmunlara niye teeccub edirsen bilmirem. Meger siz deyilmisiniz ki, iddia edirsiniz Allah qiyametde mominlere ozunu gosterecek.ve bu barede ayeni shahid getirirsiniz. Ve biz deyilik mi sizinle behs edirik ki, Allahi qiyametde de gormek mumkun deyil. Bu Allahliga ziddir ve felsefi baximdan kufre gedib chixir. Amma siz felsefe haramdir quran deyirse kifayetdir deyib israr edirsiz???? Bil ki, hedisde bele gelmeyib ki, Allah yere ener ve onu ziyaret eder. Bele deyilir. Kim Huseyni ziyaet ederse Allahi ziyaret etmish kimidir. Bu Peygember barede de var hedislerde. Amma o biri hedislere baxdim bele shey t. bilmedim. Amma eyb elemez olmasa da basha sala bilerem. Bu ziyarete feziletin verilmesini onun ustunluyunu gosterir. Ele bil ki, Allahi ziyaret etmisen. Yeni bunlar chox muqeddes adamardir. Ve Allahin yer uzunde numayendelerid(Quran ayesi).hedislerde var yeqin eshidersen Allah buyurur kim hecerul esfede el surtse ele bil mene el verib menimle gorushub. Sence Allahin ovliyalari bu dash qeder yoxdular ki, onlara bu sozler layiq olsun????? Kitabda da yazib ki, bu sunni alimlerinin basha dushduyu kimi deyil. Charpayini bilmirem niye deyishib bizim dilde yazmisan??? Yeqin ki, ilahi ersh demek isteyirdin? Bu ki, Quranda var Allah ershde oturub Allahi ziyaret edende demeli ershe chixib orda oturmalidir. Ayishe neql edir : omerin olumunden 3 gun qabaq cinler ona eza saxladilar ve bu sheri oxudular.(sheri yazmaga ehtiyac yoxdur) Istiy”ab c2 s 241 , egani c8 s 192

Yene de koleyni. Bashqa sheyden de yaz maraqli olsun. Quran barede sizde olan alimlerin tehrifi haqda nezerlerini qardashlar movzuda yazib. Ora baxa bilersen. HZ.peygember ayishe ile ebanin altinda uzanir. Evvel ebu bekr daxil olur. Hezretden hacetini alir ve gedir. Sonra eyni sheyi omer de edir. Sonra osman daxil olur. Hz.Peygember ayisheye deyir. Dur eynivi geyin ozu de geyinmeye bashlayir. Men sorushdum. Ya resulallah hech ebubekr ve omere bele etmedin. Niye osmanda bele edirsen?. Hz. Buyurdu. Ele bir adam daxil olub ki, melekler ondan utanir. Men de utandim(.ayishe neql edir.) Sehih muslim c7.s116. Bunu hami uchun achirsan ya ikimiz olacayiq???? Girib behsimizi xerab etmezler sence?

yalan ve uydurma hedisinden bashqa bunu da yazmaq olar ki, moteber ve qebul olunan lakin sheriete, mentiqe ve agla zidd olan hedisler. "Q" herfinin hikmeti bundadir ki, sen evvel dedin ki, yalan uydurma movzusu . bu soz iki bashli oldugundan men dedim ki, q herfini elave etsek olacaq yalan uydurmaq. movzunu achanda hedisi de yaz qoy komplekt olsun.

bu sehabeler yox “bidet ehli kimdir” movzusundadir. Adini sehv salmisham bu ise senin yazindir . Имам аш-Шафии. Однажды аш-Шифии сказал относительно шиитов: "Я некогда не видел еретиков среди людей более лживых, чем Рафидиты-Шииты" (Ибн Таймия, "Минхаай ас-Суннах ан-Набавиыях", 1/39). 2. Также он сказал: "Берите знания от каждого которого встречаете , за исключением Рафидитов-Шиитов потому что они придумывают хадисы и включают их как часть своей религии" (Ибид, с38). 3. Имам Малик. Однажды Малика спросили о них, он ответил: "Не разговаривайте с ними и не слушайте их, ибо явно, что они лжецы" (Минхаай ас-Суннах, 1/37). 4. Имам аль-Алуси. Onlar sheytan davamcilaridir.Bunlarin etdiklerine gore ehli beyt gunahkar deyil. Movzunun adinin axirina “Q” herfi qoysaq daha yaxshi olar. Bismillah bashla.

Men sene dedim axi diqqetli ol. Evvela qeyd etdim ki, bu bezi alimlerin fikrine gore beledir. hetda quranin qiraeti barede misal da vurdum. Ikincisi ise men sene teberiden danishiram sen ise tebersiden deyirsen. Bunlar ayri-ayri alimlerdir. Teberi sunni alimidir tebersi ise shie alimidir. sen teberiye muraciet et Deyesen sen biabir oldun axi men sene dedim ki, yazmazdan evvel bir meslehetlesh. Bir sorush gor bele alim var ya yox her sheyi qarishdirma. Men sene yene xatirladiram bu en meshhur nezerdir(6236). Getdiyin mescidde alim varsa birde sorush. Eger cevab tapmasan men sene sunni menbeleri vere bilerem. Gunahi ise mende yox oz alimlerinde gor. Bizim hedislerde sizden ferqli olaraq biz duz sozu hamidan qebul edirik. Insan pis insan olsa bele duz soz danisha biler. Bunu Quranda da gormek olur. Misir shahi Hz.Yusufa deyir…..ona gore bezen hureyreden de qebul etmek olur.axi bunlar da bezen duz soz danishib. Biz bunu inkar etmirik. Bilirsen Peygember nevesi Imam Huseyn kerbalada senin qebul etdiyin yezidle vurushanda bele bir soz deyir. Men doyushe bashlamaq istemirem qoy onlar bashlasin. Demesinler men gunahkar idim. Bunu da sen iddia etmisen ki, sizde bele hedisler var . iddiavin dalinda diyan sen bashla. Kochurmeye qalanda ise men sehabeler movzusunda baxdim bele basha dushdum ki, sen bu usuldan istifade edirsen. Chunki, azerbaycan dilinde sene soz deyibler, sen ise rus dilinde sitat getirmisen.yeqin ki, bunun ariginali rus dilinde olub. bashqa ne demek olar. Goresen bunun hikmeti nedir???????? Movzunun adini ise yeqin ki, mene deyeceksen?