Нганасаны

[ВАЛЕНОК]

Нганаса́ны (нган. ӈана́"сан — «люди», самоназвание няа", ня" — «товарищ») — коренной самодийский народ в Сибири. Термин нганасан (от ӈана"са, ӈана"сан — человек) был введён советскими лингвистами в 1930-е годы как ошибочное обобщение известного многим народам Севера употребления слова со значением «человек» в качестве эндоэтнонима.

Нганасаны состоят из двух племён — авамские (западные, с центрами в посёлках Усть-Авам и Волочанка) и вадеевские (восточные, с центром в посёлке Новая) нганасаны — и одного рода (род Око (Долган) или яроцкие нганасаны), позднее вошедшего в обе группы.

[ВАЛЕНОК]

Захоронение

История после присоединения к России

Предки нганасан были подчинены примерно в период с 1618 по 1639 годы. В 1618 году были обложены ясаком пясидские самоеды, в 1625 — самоеды-кураки и ваняды, в 1627 — тидирисы и часть тавгов.

В период с 1639 по 1664 годы русскими источниками зафиксировано несколько столкновений ванядов с оленекскими тунгусами племени адян (эдян). В 1666 году произошло большое восстание авамских нганасан, при котором было убито более тридцати русских служилых и промышленных людей и четыре тунгуса.

В 1679 году имели место последние крупные столкновения авамских нганасан и энцев (в союзе с русскими) c ненцами. В 1683 году произошло восстание ванядов (предков вадеевских нганасан) на оз. Ессей, в результате чего погибло 11 служилых и несколько промышленных людей. Ещё одно восстание ванядов было отмечено в первой половине XVIII века.

Затем каких-либо крупных событий в истории нганасанов не отмечается, за исключением нескольких эпидемий оспы, последняя из которых была в 1907—1908 годах.

В 1921 году к нганасанам прибыли первые представители Советской власти. К тому времени у них уже сложилась прослойка крупных оленеводов. В 1925 году нганасанские родовые управления во главе с «князцами» преобразуются в родовые советы во главе с председателями, которые в 1931 году заменяются территориальными кочевыми, а позже и сельскими Советами. В 1928 году Авамский родовой совет разделяется на Авамский и Таймырский. С 1931 года нганасаны входят в Таймырский национальный округ.

С 1931 по 1938 годы — коллективизация нганасан (в 1966 году все колхозы были преобразованы в совхозы). В 1938 году открыта первая нганасанская начальная школа.

В 1940-е—1960-е годы в связи с реализацией плана перехода кочевого образа жизни к оседлому были построены посёлки к югу от основных мест их прежнего кочевания — Усть-Авам, Волочанка, Новая. В настоящее время в этих посёлках сконцентрирована большая часть нганасан. Лишь около 100 человек живут полуоседло на «точках» охотничье-рыболовецкого промысла в тундре, главным образом в верховьях реки Дудыпты.

В настоящее время среди нганасан широко распространены алкоголизм и самоубийства

[ВАЛЕНОК]

В последнее время полуостров Таймыр становится местом притяжения туристов. И это не удивительно. Ведь бескрайние просторы земли холода напичканы интригующими достопримечательностями, которые мало кто видел и увидит вообще. Сюда стремятся те, кто ищет острые ощущения, невероятные открытия, редкие находки и новые встречи. Здесь есть все, что ищут самые привередливые искатели путешествий. Суровая природа, дикованный этнос, неразгаданные загадки и дивные животные. На этот раз мы отправимся на Восточный Таймыр, Попигайский кратер на плато Анабар, исследуем лабиринты Хатангского залива и посетим  самые отдаленные поселки, где живут в полном отрыве от благ цивилизации долгане и нганасане.

 

[ВАЛЕНОК]

 

[ВАЛЕНОК]