Джихад!

[Abu Sufyan ordusu]

Vezir Ibn Alqami movzusuna hele qayidacaqam inshaALLAH. Helelik bir balaca hami uchun umum melumat:

Аль-Мустасим Биллах Абдулла ибн Мансур аль-Мустансир Биллах (640/1242-656/1258)

Халифу аль-Мустасиму было суждено стать последним аббасидским правителем Багдада. Он родился в 609 г. х. Его матерью была невольница по имени Хаджар. Он пришел к власти в 640 г. х. после смерти своего отца.

Аль-Мустасим был набожным человеком и придерживался ортодоксальных суннитских взглядов, но оказался слабовольным и мягким правителем.

В период его правления в Багдаде снова обострились противоречия между суннитами и шиитами, что привело к ослаблению власти и было одной из главных причин захвата города монголо-татарами. Визирь Аль-Мутасима Муаййидаддин ибн аль-Алками, придерживавшийся шиитских взглядов, вел тайные переговоры с Хулагу-ханом. Мусульманские историки сообщают, что он намеревался свергнуть Аббасидов руками монголов и привести к власти одного из потомков Али ибн Абу Талиба.

Халиф аль-Мустасим был убит в месяце сафар 656 г. х. Вначале окружившие город монголы во главе с Хулагу-ханом провели переговоры с представителями халифа и гарантировали ему неприкосновенность, но когда он вышел к ним, вероломно нарушили обещание и убили его вместе - с членами его семьи.

Ибн Аль-Алками, шиитский визирь последнего багдадского халифа из династии Абаcидов, Аль-Мустазима, был обвинен в том, что открыл ворота Багдада монгольской орде. Нужно отметить, что это обычное клеветническое обвинение, используемое суннитскими исламистами против иракского правительства и его сторонников.

Изменено 7 февраля, 2009 пользователем Abu Sufyan ordusu

[Abu Sufyan ordusu]

Səfəvilər Azərbaycan və İranda nə qədər sünni öldürmüşdülər?

Bu uzun movzudur ayrica bir behse ehtiyyac var. Evveller de bu barede behsler olub. Helelik bunu deyim ki, Sefeviler Azerbaycanlilar shanli tarixidir. Bunu qani-qarishiqlar qebul etmese bele.

[Abu Sufyan ordusu]

Seudiyyede sizin menevi ataniz Ibn Abdul-Vahabin defelerle diger qebilelere hucum edib qaret etmeyi, Bu gunku Seudiyyeda ----- Hirada, Beqi qebrstanliqinda, Peyqemberin evinde, Iki qible mescidinde toretdikleriniz vandalliq deyil bes nedir?

Bunu da dəstəkləyirəm.Çünki bütyıxanın başçısı Rasulullah olub.Əminəm ki indi tarixi abidələrin dağıdılmasına qarşı çıxan insanlar o dövrdə yaşaslardı 360 bütün dərdini çəkərdilər və Allahın Rasuluna da vandal etiketi yapışdırmışdılar.

Neyi destekleyirsen bashqalarinin ailesine hucum edib tecavuz etmeyi?

Hira, Beqi, Peyqemberin evi, Iki qible mescidi butperestlikden qalma deyil Islamin, Peyqemberin xatireleridir.

Hündür qəbirləri və heykəlləri dağıtmağı isə Rasulullah-sav- Əli-ra-ya nəsihət edib.

Bu barede sizler uchun pirler movzusunda material hazirlamisham. InshaALLAH sizleri feyze yetishdirmeye chalishacam.

Biz də Hz.Əli tərəfdarı olaraq bunu tətbiq edirik

Burda da teeccublu bir shey yoxdur. Siz bezen sunnu (Ehmed ibn Henbel) bezende Ali a.s. shiyesi kimi tezahur edirsiniz.

Burda isə bəzi pislənəsi hərəkətlər var.Məscid partladmağa heç vaxt haqq qazandıra bilmərəm .Allah bunu edənləri islah etsin.

Amin! Islah olmasalar lenet elesin!

İslam bayrağından başqa məqsədlər üçün .rılan döyüşlər cahiliyyə,millətçilik döyüşləridir və bunda xeyir yoxdur.Əgər o döyüşün məqsədi Allahın dinini izzətləndirmək və onun nizamını qurmaq üçün deyilsə bu savaşlar batildir.Rasulullah deyir:"Cahiliyyət davasına çağıran bizdən deyildir"(Sünən Nəsai,1756)

Bunun esasini, yani hakimiyyetin dine yox dinin hakimiyyete xidmet etmesinin esasini qesbkar xelifeler qoyubdur.

Çeçenistanda da küfr qanunlarından ibarət demokratiya dövlətini qurmaq üçün savaşırdılar.Hal-hazırda da orda kifayət qədər qüsurlar var. Amma yenə də Qafqazda islami hərəkat varsa bunda bir bəis yoxdur.

Teki senin Islam herekati adlandirdiqin Sheytan USA-nin Rusiyaya qarshi herekati olmasin.

[amir Saleh]

Nesreddin Tusi ve Ibn Alqami ile araniz yoxdur. Bu aydin meseledir.

Amma oz aramizdir meqaleden ve heyatdaki fealiyyetlerinizden de gorunur ki, siz hech sunnuleri de beyenmirsiniz

Onlar ve toretdikleri emeller haqq;nda bwtwn swnni aleminin qebul etdiyi ibn Kesir "el-Bidaye ve en -Nihaye" kitabinda yazib.Bu tarixi gerceklikdir.Hele men tekce bunu xatirladim.Shieler tarix boyu muselmanlara divan tutublar,xeyanet edibler.Fatimiler de onlardan biridir.

[amir Saleh]

Neyi destekleyirsen bashqalarinin ailesine hucum edib tecavuz etmeyi?

Hira, Beqi, Peyqemberin evi, Iki qible mescidi butperestlikden qalma deyil Islamin, Peyqemberin xatireleridir.

Peyğəmbər(sav) ın evine kim nə edib?Yerüzündə ən müqəddəs məkan Kəbədir.Ora islamdan əvvəl də bu statusda olub.Beytullah sayılıb.Lakin islamdan əvvəl ətrafı və içi bütlərlə dolu idi.Ordan həmin çirkinliklər təmizləndi.Yoxsa tamam yox edilmədi ki.M.Abdulvahhabın zamanında da bütpərəstlik adətləri qayıtmışdı.Qadınlar uşaq olması üçün xurma ağacına yalvarırdılar.Bunlara və digər tovhidə zidd əməllərə qarşı əlbəttə ki mubarizə .rmaq lazım idi.

Burda da teeccublu bir shey yoxdur. Siz bezen sunnu (Ehmed ibn Henbel) bezende Ali a.s. shiyesi kimi tezahur edirsiniz.

Biz əhli-sünnəyik və 4 məzhəb alimlərinin hamısını qəbul edirik.Yox bizi heç Əhməd ibn Hənbəllə də əlaqələndirmizsə onda niyə Mənsur Həqiqətpur adlı aliminiz "Vəhhabiliyin siyasi tarixi" kitabında sələfiliyin banisini Əhməd bin Hənbəl kimi təqdim edir.

Teki senin Islam herekati adlandirdiqin Sheytan USA-nin Rusiyaya qarshi herekati olmasin.

Burda isə yadıma bir neçə ay əvvəl oxuduğum bir məqalə düşdü.Orda əl-Qaidə təşkilatı ruslarla,FSB ilə əlaqələndirilirdi və rusların bundan amerikaya qarşı istifadə ettdiklərini yazırdı.Amma bir başqaları bunun amerikanın bir oyunu olduğu ruslara qarşı istifadə olunduğunu yazır.Bunlar əlbəttə ki özlərini gülünc duruma salırlar.Qafqaz Əmirliyinin elan olunmasında Doko Umarov düşmənlərinin təkcə ruslar yox Amerika,İsrail və digər islam düşmənləri olduğunu bəyan elədi.Dünyada cihada və mucahidlərə qarşı bir koalisiya var.İran da bunun içindədir.

Iran Gave U.S. Help On Al Qaeda After 9/11Döyüşənlərin nə qədər qusuru olsa belə biz isti yerlərimizdən utanmaz-utanmaz onlara böhtan ata bilirik.Söykəndiyimiz dəlillər də Amerika və digər kafirlərin öz 11 sentyabr və başqa biabırçılıqlarını ört-basdır etmək üçün sifarişlə öz kiralıq yazarlarına yazdırdığı məqalələrdir.

Изменено 7 февраля, 2009 пользователем amir Saleh

[Abu Sufyan ordusu]

Nesreddin Tusi ve Ibn Alqami ile araniz yoxdur. Bu aydin meseledir.

Amma oz aramizdir meqaleden ve heyatdaki fealiyyetlerinizden de gorunur ki, siz hech sunnuleri de beyenmirsiniz

Onlar ve toretdikleri emeller haqq;nda bwtwn swnni aleminin qebul etdiyi ibn Kesir "el-Bidaye ve en -Nihaye" kitabinda yazib. Bu tarixi gerceklikdir.Hele men tekce bunu xatirladim.

Ozunde etiraf etdiyin kimi bunu sunnu alemi bu cur qeleme alib. Bes bitereflerle shiyeler ne deyir bu haqda? "El-Bidaye ve en-nihaye"-de bu barede ne yazildiqini oxumamisham amma internetde bu barede choxlu materiallarla tanish oldum. потомки Ибн Аль-Алками шииты, рафизиты Iraqda debe minmish ve Vehhabiler terefinden kifayet qeder tez-tez ishlenen bir ifadedir. Choxlari hech tarixi hadiseden xeberdar bele deyiller.

Shieler tarix boyu muselmanlara divan tutublar,xeyanet edibler.Fatimiler de onlardan biridir.

Sunnu xelifelerinin elediyini demirem, tekce vehhabilerin toretdiklerinin yaninda shiyelerin toretdikleri nedir ki,? Zehmet olmasa shiyelerin divanlarindan faktlar getir.

Man Fatimi deyilem, 12 imam shiyesiyem odur ki, zehmet olmasa ittihami unvanlandiranda bir az diqqetli ol!

[Abu Sufyan ordusu]

İraqda onlarla qrup vuruşur.Hamısında səhv hərəkətlər ola bilər.Partlayışların bəzisini Amerikalılar özləri edir və istifadə etdikləri media vasitəsilə bunların dirənişcilər tərfindən edildiyini bildirir.

Seninle raziyam. Bes men Amerikanin ocaqina yaq tokmek deyende neyi nezerde tuturdum? Birini Vehhabiler edende beshini de boyuk dayilari USA edir ve atir onlarin ustune.

İraqda müsəlman qanı tökənlərin başçısı Muqtəda Sadrdır.

Burda artiq bilmediyin sadece ilaraq eshitdiyin sheyi yazirsan. Menim sunnu meylli Seddam eclafin (eslinde o dinsiz biri idi) vaxtinda oradan didergin dushmush Muqteda Sadrin muqellidleri olan choxlu ereb dostlarim var. Veziyyet senin dediyinin tam eksi idi.

Mən ordakı döyüşçülərin bəzi əməllərini dəstəkləyirəm.Məsələn şiə polisləri sünni bir qadına təcavüz etmişdi və buna cavab olaraq mucahidlər onların əllərini və gözlərini bağlayıb sırayla düzüb güllələdilər.Əlhəmdulilləh.

Yeqin ki, bu da novbeti iftiradir. Nece ki, Azerbaycanda butun sharlatanlari shiyelerin ayaqina yazirsiniz orda da hemchinin. Polisin ne dini nedeki, milleti olur. Azerbaycanda olduqu kimi. Shiye ehli kitabin bele qadinina ehtiram ile yanashir o ki, qaldi muselman qadinina. Sen teessubden neye hemd etdiyinin ferqinde deyilsen.

[amir Saleh]

Sene inşaallah imkan olsa etraflı cavab yazacam.Ancaq iftiranın böyüyüle özün meşğulsan.Tarix her şeyi göz önüne serir.Şieler tarix boyu islam üçün hansı ölkeni feth edibler?İndi de İran ve Hizbullah artistlikle meşğuldur.Etdiyiniz emelleri ise ancaq quru sözle tekzib etmekle meşğulsan.

[Abu Sufyan ordusu]

Peyğəmbər(sav) ın evine kim nə edib?

Vehhabiler onu temir edib gelen hacilara ve maraqlananlara etrafli melumat verirler. Etrafinda da bakinin zibilliklerinden beter zibillikler. Sen hech orada olmusan?

Yox eger daqitmamisinizsa, ehtiramla qoruyursunuzsa niye eqidenize xilaf chixib hele de orani saxlamisiniz? Qorxmursunuz ki, o biri muselmanlari adlandirdiqiniz kimi mushrik ve ya kafir olasiniz?

Yerüzündə ən müqəddəs məkan Kəbədir.Ora islamdan əvvəl də bu statusda olub.Beytullah sayılıb.

Buna shubhemiz yoxdur.

Lakin islamdan əvvəl ətrafı və içi bütlərlə dolu idi.Ordan həmin çirkinliklər təmizləndi.Yoxsa tamam yox edilmədi ki.

Buna da shubhemiz yoxdur. Yaxshi yadima dushdu seninle Lat ve Uzza baresinde de balaca behsimiz olub. InshaALLAH bu meseleye de senli-menli aydinliq getirerik

M.Abdulvahhabın zamanında da bütpərəstlik adətləri qayıtmışdı.Qadınlar uşaq olması üçün xurma ağacına yalvarırdılar.Bunlara və digər tovhidə zidd əməllərə qarşı əlbəttə ki mubarizə .rmaq lazım idi.

Xurafat hemishe movcud olub. Bununla peyqember usulu mubarize .rmaq lazimdir. Bedevi Ibn Abdul-Vahhab kimi yox.

Qardashi Suleyman Ibn Abdul-Vahhab demishken Xavaricler kafirlere unvanlanan ayeleri muselmanlara unvanlandirirdi, Qardashim ise mushriklere aid olan ayeleri muselmanlara aid ederek onlari muxtelif adlarla adlandirirdi. yeri gelmishken sizin Quran ayelerini delil getirmek metodunuz ele adeten bundan ibaret olur.

Meger peyqember camaati qilincdan kechirirdi? Onda gerek Abdul-Uzza (Abu-bekr), Omer............ Abu Sufyan, Muaviye.....hamisini cehenneme vasil edeydi? Abdul-Vahhabin qetle yetirdikleri Gunahkar muselmanlar idise sadaladiqlarim xalis mushrikler olublar axi?

[Abu Sufyan ordusu]

Biz əhli-sьnnəyik və 4 məzhəb alimlərinin hamısını qəbul edirik.

Beli size serf eden sheyleri qebul edir serf etmedikde ise diger sunnu mezhebleri mushrik ve ya kafir deye ittiham edirsiniz. Hemen de ardiyca beraet uchun filankes sehv ede bilerdi deyirsiniz. Yuxarida sizin Iraq mucahidlerinizin soylediyi buna eyani subutdur.

Yox bizi heз Əhməd ibn Hənbəllə də əlaqələndirmizsə onda niyə Mənsur Həqiqətpur adlı aliminiz "Vəhhabiliyin siyasi tarixi" kitabında sələfiliyin banisini Əhməd bin Hənbəl kimi təqdim edir.

Yox eksine men dedim axi siz Henbeli mezhebinin numayendelerisiniz. Sadece olaraq bu mezhebin ifrat qolusunuz. Serf etmeyende onu da tekzib edirsiniz. Bele deyek de sizin mezheb xameleon bir mezhebdir.

Изменено 7 февраля, 2009 пользователем Abu Sufyan ordusu

[Abu Sufyan ordusu]

Burda isə yadıma bir neçə ay əvvəl oxuduğum bir məqalə düşdü.Orda əl-Qaidə təşkilatı ruslarla,FSB ilə əlaqələndirilirdi və rusların bundan amerikaya qarşı istifadə ettdiklərini yazırdı.Amma bir başqaları bunun amerikanın bir oyunu olduğu ruslara qarşı istifadə olunduğunu yazır.Bunlar əlbəttə ki özlərini gülünc duruma salırlar.Qafqaz Əmirliyinin elan olunmasında Doko Umarov düşmənlərinin təkcə ruslar yox Amerika,İsrail və digər islam düşmənləri olduğunu bəyan elədi.Dünyada cihada və mucahidlərə qarşı bir koalisiya var.İran da bunun içindədir.

Iran Gave U.S. Help On Al Qaeda After 9/11

Ozunde etiraf etdiyin kimi Al-Qaeda kumlerinse elinde oyuncaqdir. Arada bedbext muselmanlar qirilir. Iran barede duz buyurursan. Ve buda tesadufu deyil. Chunki diger dushmenler kimi vehhabilerde islam ve besheriyyetin dushmenidir. ALLAH sherlerini ozlerine qaytarsin!

Döyüşənlərin nə qədər qusuru olsa belə biz isti yerlərimizdən utanmaz-utanmaz onlara böhtan ata bilirik

Qismen raziyam. Bizim yerimiz choxlari ile nisbetde istidir ve danishmaq hemishe emelden asandir. ALLAH bizi bohtanlardan uzaq etsin inshaALLAH.

Söykəndiyimiz dəlillər də Amerika və digər kafirlərin öz 11 sentyabr və başqa biabırçılıqlarını ört-basdır etmək üçün sifarişlə öz kiralıq yazarlarına yazdırdığı məqalələrdir.

Bu sozlerinde de heqiqet var.

Изменено 7 февраля, 2009 пользователем Abu Sufyan ordusu

[Abu Sufyan ordusu]

Sene inşaallah imkan olsa etraflı cavab yazacam.Ancaq iftiranın böyüyüle özün meşğulsan.

InshaALLAH! Men seni iftirachi adlandirmiram. sadece olaraq sizlere ustadlariniz terefinden chatdirilan melumatlar iftira ve bohtan doludur. Siz ise yoxlamadan her sheyi bir terezinin gozune qoyursunuz.

Tarix her şeyi göz önüne serir.Şieler tarix boyu islam üçün hansı ölkeni feth edibler?

Istesen sene elm banilerinin siyahisini yazaram. Shiyelerin fethi elm ve tebliqat yolu ile olub. Omer usulu, Emevi usulu, Abbasi usulu, zalim Monqol-tatar Teymurleng usulu, bezi zalim Osmanli sultanlari usulu, Abdul-Vahhab usulu qilincla qan tokmekle yox.

İndi de İran ve Hizbullah artistlikle meşğuldur.Etdiyiniz emelleri ise ancaq quru sözle tekzib etmekle meşğulsan.

Irana munasibetiniz aydindir amma Hizbullah artistlikde Al-Qaedaya chata bilmez. Ne Irani nedeki Hizbullahi hech bir shiye ideallashdirmir. Ancaq digerlerine nisbetde chox chox shukurludurler.

Изменено 7 февраля, 2009 пользователем Abu Sufyan ordusu

[amir Saleh]

Ozunde etiraf etdiyin kimi Al-Qaeda kumlerinse elinde oyuncaqdir. Arada bedbext muselmanlar qirilir. Iran barede duz buyurursan. Ve buda tesadufu deyil. Chunki diger dushmenler kimi vehhabilerde islam ve besheriyyetin dushmenidir. ALLAH sherlerini ozlerine qaytarsin!

Mən belə şey etiraf etməmişəm.Siz həzm edə bilməsəniz də ABŞ və müttəfiqləri ən böyük zərbəni onlardan alır.Əksinə onlara qarşı kim işverənlik edir sübutunu elədim.

[al-Fath]

Şiələrin vəziri ibn Əlqaminin xəyanəti nəticəsində monqol-tatarlar Bağdada daxil olub 1 milyondan çox müsəlmanı vəhşicəsinə qətlə yetirmişdi.

Gah Əlqaminin xəyanəti deyirsiz, gah da Tusinin köməyi sayəsində ??? Bunlar olmasaydı Monqollar bura gəlib çıxmayacaqdılar, hə?

Bu yazdığınızın mənbəsini gətirə bilərsiz?

Sən bir de görüm Səfəvilər Azərbaycan və İranda nə qədər sünni öldürmüşdülər?

Sizin cavabınız burdadır:

Был ли Иран всегда против мусульман?

[amir Saleh]

Gah Əlqaminin xəyanəti deyirsiz, gah da Tusinin köməyi sayəsində ??? Bunlar olmasaydı Monqollar bura gəlib çıxmayacaqdılar, hə?

Bu yazdığınızın mənbəsini gətirə bilərsiz?

ibn Kəsir,əl-Bidayə və ən-Nihayə,13/234-235

ثم دخلت سنة ست وخمسين وستمائة

فيها‏:‏ أخذت التتار بغداد وقتلوا أكثر أهلها حتى الخليفة، وانقضت دولة بني العباس منها‏.‏

استهلت هذه السنة وجنود التتار قد نازلت بغداد صحبة الأميرين اللذين على مقدمة عساكر سلطان التتار، هولاكو خان، وجاءت إليهم أمداد صاحب الموصل يساعدونهم على البغاددة وميرته وهداياه وتحفه، وكل ذلك خوفاً على نفسه من التتار، ومصانعة لهم قبحهم الله تعالى‏.‏

وقد سترت بغداد ونصبت فيها المجانيق والعرادات وغيرها من آلات الممانعة التي لا ترد من قدر الله سبحانه وتعالى شيئاً، كما ورد في الأثر‏:‏ لن يغني حذر عن قدر‏.‏

وكما قال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ‏}‏ ‏[‏نوح‏:‏ 4‏]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ‏}‏ ‏[‏الرعد‏:‏ 11‏]‏‏.‏

وأحاطت التتار بدار الخلافة يرشقونها بالنبال من كل جانب حتى أصيبت جارية كانت تلعب بين يدي الخليفة وتضحكه، وكانت من جملة حظاياه، وكانت مولدة تسمى عرفة، جاءها سهم من بعض الشبابيك فقتلها وهي ترقص بين يدي الخليفة، فانزعج الخليفة من ذلك وفزع فزعاً شديداً، وأحضر السهم الذي أصابها بين يديه فإذا عليه مكتوب إذا أراد الله إنفاذ قضائه وقدره أذهب من ذوي العقول عقولهم‏.‏

فأمر الخليفة عند ذلك بزيادة الاحتراز، وكثرت الستائر على دار الخلافة - وكان قدوم هولاكو خان بجنوده كلها، وكانوا نحو مائتي ألف مقاتل- إلى بغداد في ثاني عشر المحرم من هذه السنة، وهو شديد الحنق على الخليفة بسبب ما كان تقدم من الأمر الذي قدره الله وقضاه وأنفذه وأمضاه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 13/234‏)‏

وهو أن هولاكو لما كان أول بروزه من همدان متوجهاً إلى العراق أشار الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي على الخليفة بأن يبعث إليه بهدايا سنية ليكون ذلك مداراة له عما يريده من قصد بلادهم فخذل الخليفة عن ذلك دويداره الصغير أيبك وغيره، وقالوا إن الوزير إنما يريد بهذا مصانعة ملك التتار بما يبعثه إليه من الأموال، وأشاروا بأن يبعث بشيء يسير، فأرسل شيئاً من الهدايا فاحتقرها هولاكو خان، وأرسل إلى الخليفة يطلب منه دويداره المذكور، وسليمان شاه، فلم يبعثهما إليه ولا بالا به حتى أزف قدومه‏.‏ ووصل بغداد بجنوده الكثيرة الكافرة الفاجرة الظالمة الغاشمة، ممن لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر، فأحاطوا ببغداد من ناحيتها الغربية والشرقية، وجيوش بغداد في غاية القلة ونهاية الذلة، لا يبلغون عشرة آلاف فارس، وهم وبقية الجيش كلهم قد صرفوا عن إقطاعاتهم حتى استعطى كثير منهم في الأسواق وأبواب المساجد‏.‏

وأنشد فيهم الشعراء قصائد يرثون لهم ويحزنون على الإسلام وأهله، وذلك كله عن آراء الوزير ابن العلقمي الرافضي، وذلك أنه لما كان في السنة الماضية كان بين أهل السنة والرافضة حرب عظيمة نهبت فيها الكرخ ومحلة الرافضة حتى نهبت دور قرابات الوزير‏.‏

فاشتد حنقه على ذلك، فكان هذا مما أهاجه على أن دبر على الإسلام وأهله ما وقع من الأمر الفظيع الذي لم يؤرخ أبشع منه منذ بنيت بغداد، وإلى هذه الأوقات، ولهذا كان أول من برز إلى التتار هو، فخرج بأهله وأصحابه وخدمه وحشمه، فاجتمع بالسلطان هولاكو خان لعنه الله‏.‏

ثم عاد فأشار على الخليفة بالخروج إليه والمثول بين يديه لتقع المصالحة على أن يكون نصف خراج العراق لهم ونصفه للخليفة، فاحتاج الخليفة إلى أن خرج في سبعمائة راكب من القضاة والفقهاء والصوفية ورؤوس الأمراء والدولة والأعيان، فلما اقتربوا من منزل السلطان هولاكو خان حجبوا عن الخليفة إلا سبعة عشر نفساً، فخلص الخليفة بهؤلاء المذكورين، وأنزل الباقون عن مراكبهم، ونهبت وقتلوا عن آخرهم، وأحضر الخليفة بين يدي هولاكو فسأله عن أشياء كثيرة فيقال إنه اضطرب كلام الخليفة من هول ما رأى من الإهانة والجبروت‏.‏

ثم عاد إلى بغداد، وفي صحبته خوجة نصير الدين الطوسي، والوزير ابن العلقمي وغيرهما، والخليفة تحت الحوطة والمصادرة، فأحضر من دار الخلافة شيئاً كثيراً من الذهب والحلي والمصاغ والجواهر والأشياء النفيسة، وقد أشار أولئك الملأ من الرافضة وغيرهم من المنافقين على هولاكو أن لا يصالح الخليفة، وقال الوزير‏:‏ متى وقع الصلح على المناصفة لا يستمر هذا إلا عاماً أو عامين ثم يعود الأمر إلى ما كان عليه قبل ذلك، وحسنوا له قتل الخليفة، فلما عاد الخليفة إلى السلطان هولاكو أمر بقتله‏.‏

ويقال إن الذي أشار بقتله الوزير ابن العلقمي، والمولى نصير الدين الطوسي، وكان النصير عند هولاكو قد استصحبه في خدمته لما فتح قلاع الألموت، وانتزعها من أيدي الإسماعيلية، وكان النصير وزيراً لشمس الشموس ولأبيه من قبله علاء الدين بن جلال الدين، وكانوا ينسبون إلى نزار بن المستنصر العبيدي، وانتخب هولاكو النصير ليكون في خدمته كالوزير المشير، فلما قدم هولاكو وتهيب من قتل الخليفة هون عليه الوزير ذلك فتقلوه رفساً، وهو في جوالق لئلا يقع على الأرض شيء من دمه، خافواً أن يؤخذ بثأره فيما قيل لهم، وقيل بل خنق، ويقال بل أغرق فالله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 13/235‏)‏

فباؤوا بإثمه وإثم من كان معه من سادات العلماء والقضاة والأكابر والرؤساء والأمراء وأولي الحل والعقد ببلاده - وستأتي ترجمة الخليفة في الوفيات - ومالوا على البلد فقتلوا جميع من قدروا عليه من الرجال والنساء والولدان والمشايخ والكهول والشبان، ودخل كثير من الناس في الآبار وأماكن الحشوش، وقنى الوسخ، وكمنوا كذلك أياماً لا يظهرون‏.‏

وكان الجماعة من الناس يجتمعون إلى الخانات ويغلقون عليهم الأبواب فتفتحها التتار إما بالكسر وإما بالنار‏.‏

ثم يدخلون عليهم فيهربون منهم إلى أعالي الأمكنة فيقتلونهم بالأسطحة، حتى تجري الميازيب من الدماء في الأزقة، فإنا لله وإنا إليه راجعون‏.‏

وكذلك في المساجد والجوامع والربط، ولم ينج منهم أحد سوى أهل الذمة من اليهود والنصارى ومن التجأ إليهم وإلى دار الوزير ابن العلقمي الرافضي وطائفة من التجار أخذوا لهم أماناً، بذلوا عليه أموالاً جزيلة حتى سلموا وسلمت أموالهم‏.‏

وعادت بغداد بعد ما كانت آنس المدن كلها كأنها خراب ليس فيها إلا القليل من الناس، وهم في خوف وجوع وذلة وقلة، وكان الوزير ابن العلقمي قبل هذه الحادثة يجتهد في صرف الجيوش وإسقاط اسمهم من الديوان، فكانت العساكر في آخر أيام المستنصر قريباً من مائة ألف مقاتل، منهم من الأمراء من هو كالملوك الأكابر الأكاسر، فلم يزل يجتهد في تقليلهم إلى أن لم يبق سوى عشرة آلاف‏.‏

ثم كاتب التتار وأطمعهم في أخذ البلاد وسهل عليهم ذلك، وحكى لهم حقيقة الحال، وكشف لهم ضعف الرجال، وذلك كله طمعاً منه أن يزيل السنة بالكلية، وأن يظهر البدعة الرافضة وأن يقيم خليفة من الفاطميين، وأن يبيد العلماء والمفتيين، والله غالب على أمره، وقد رد كيده في نحره، وأذله بعد العزة القعساء، وجعله حوشكاشا للتتار بعد ما كان وزيراً للخلفاء، واكتسب إثم من قتل ببغداد من الرجال والنساء والأطفال، فالحكم لله العلي الكبير رب الأرض والسماء‏.‏

وقد جرى على بني إسرائيل ببيت المقدس قريب مما جرى على أهل بغداد كما قص الله تعالى علينا ذلك في كتابه العزيز، حيث يقول‏:‏ ‏{‏وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً * فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَفْعُولاً‏}‏ الآيات ‏[‏الإسراء‏:‏ 4-5‏]‏‏.‏

وقد قتل من بني إسرائيل خلق من الصلحاء وأسر جماعة من أولاد الأنبياء، وخرب بيت المقدس بعد ما كان معموراً بالعباد والزهاد والأحبار والأنبياء، فصار خاوياً على عروشه واهي البناء‏.‏

وقد اختلف الناس في كمية من قتل ببغداد من المسلمين في هذه الوقعة‏.‏

فقيل ثمانمائة ألف، وقيل ألف ألف وثمانمائة ألف، وقيل بلغت القتلى ألفي ألف نفس، فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم‏.‏

وكان دخولهم إلى بغداد في أواخر المحرم، وما زال السيف يقتل أهلها أربعين يوماً، وكان قتل الخليفة المستعصم بالله أمير المؤمنين يوم الأربعاء رابع عشر صفر وعفي قبره‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 13/236‏)‏

وكان عمره يومئذ ستاً وأربعين سنة وأربعة أشهر، ومدة خلافته خمس عشرة سنة وثمانية أشهر وأيام، وقتل معه ولده الأكبر أبو العباس أحمد، وله خمس وعشرون سنة، ثم قتل ولده الأوسط أبو الفضل عبد الرحمن، وله ثلاث وعشرون سنة، وأسر ولده الأصغر مبارك وأسرت أخواته الثلاث فاطمة وخديجة ومريم، وأسر من دار الخلافة من الأبكار ما يقارب ألف بكر فيما قيل والله أعلم، فإنا لله وإنا إليه راجعون‏.‏

وقتل أستاذ دار الخلافة الشيخ محيي الدين يوسف بن الشيخ أبي الفرج بن الجوزي، وكان عدو الوزير، وقتل أولاده الثلاثة‏:‏ عبد الله، وعبد الرحمن، وعبد الكريم، وأكابر الدولة واحداً بعد واحد، منهم الديودار الصغير مجاهد الدين أيبك، وشهاب الدين سليمان شاه، وجماعة من أمراء السنة وأكابر البلد‏.‏

وكان الرجل يستدعي به من دار الخلافة من بني العباس فيخرج بأولاده ونسائه فيذهب به إلى مقبرة الخلال، تجاه المنظرة فيذبح كما تذبح الشاة، ويؤسر من يختارون من بناته وجواريه‏.‏

وقتل شيخ الشيوخ مؤدب الخليفة صدر الدين علي بن النيار، وقتل الخطباء والأئمة وحملة القرآن، وتعطلت المساجد والجماعات والجمعات مدة شهور ببغداد، وأراد الوزير ابن العلقمي قبحه الله ولعنه أن يعطل المساجد والمدارس والربط ببغداد ويستمر بالمشاهد ومحال الرفض، وأن يبني للرافضة مدرسة هائلة ينشرون علمهم بها وعليها، فلم يقدره الله تعالى على ذلك، بل أزال نعمته عنه وقصف عمره بعد شهور يسيرة من هذه الحادثة، وأتبعه بولده فاجتمعا والله أعلم بالدرك الأسفل من النار‏.‏

ولما انقضى الأمر المقدر وانقضت الأربعون يوماً بقيت بغداد خاوية على عروشها ليس بها أحد إلا الشاذ من الناس، والقتلى في الطرقات كأنها التلول، وقد سقط عليهم المطر فتغيرت صورهم وأنتنت من جيفهم البلد، وتغير الهواء فحصل بسببه الوباء الشديد حتى تعدى وسرى في الهواء إلى بلاد الشام، فمات خلق كثير من تغير الجو وفساد الريح، فاجتمع على الناس

الغلاء والوباء والفناء والطعن والطاعون، فإنا لله وإنا إليه راجعون‏.

Hicretin Altıyüzellialtıncı Senesi

Bu sene Tatarlar, Bağdat'ı zaptettiler. Başta halife olmak üzere halkın çoğunu öldürdüler. Böylece Abbasîler'in devleti yıkıldı, hakimiyetleri sona erdi.

Bu sene başında Tatarlar, sultanları Hülaguhan'm öncü birliklernin başında bulunan iki komutanın maiyetinde Bağdat'a gelmişlerdi. Musul valisinin onlara gönderdiği takviye askerler, erzak, hediye ve armağanlar da Bağdat'a ulaşmıştı. Musul valisi Bağdatlılara karşı Tatarlar'a yardım ediyordu. Bütün bunları Tatarların kendisine zarar vermesinden korktuğu ve onlara yaltaklandığı için yapıyordu. Yüce Allah onları kahretsin. Bağdat, Tatarlar tarafından istila edildi. Oraya yüce Allah'ın takdirini geri çeviremeyecek savunma aletleri, mancınık, arrade ve diğer silahlar kuruldu. Nitekim bir hadis-i şerifte, «Tedbir kaderi geri çevirmez» denilmiştir. Yüce Allah da şöyle buyurmuştur:

«Doğrusu Allah'ın belirttiği süre gelince geri bırakılamaz.» (Nuh, 4). «Bir millet kendini bozmadıkça Allah onların durumunu değiştirmez. Allah bir milletin fenalığını dileyince artık onun önüne geçilmez. Onlar için Allah'tan başka hami de bulunmaz.» (er-Ra'd; ıi).

Tatarlar, hilafet sarayım çembere aldılar. Oraya her taraftan ok yağdırdılar. O sırada Halifenin Önünde oynayan ve onu güldüren Arefe adındaki bir cariyeye atılan bu oklardan biri pencereden geçerek isabet etti. Bu cariye halifenin gözdelerindendi. Halifeye bir çocuk da doğurmuştu. Halife buna çok üzüldü, şiddetli bir paniğe kapıldı. Cariyeye isabet eden oku eline alıp baktı. Okun üzerinde şunlar yazılıydı:

«Allah, yargı ve kaderini infaz etmek istediğinde akıl sahiplerinin akıllarını giderir!» Bunun üzerine halife tedbirlerin arttırılmasını emretti. Hilafet sarayının pencerelerindeki perdeler çoğaltıldı. Hülaguhan bu sene muharrem ayının onikisinde 200.000 savaşçisıyla Bağdat'a geldi. Halifeye karşı son derece öfkeliydi. Çünkü halife, Cenâb-ı Allah'ın takdir edip hükmettiği buyrukları infaz edip gerçekleştirmişti. Şöyle ki: Hülaguhan, Hemedan'dan Irak'a ilk yöneldiği zaman Vezir Müeyyedüddin Muhammed b. Alkamî halifeye, ülkelerine hücum etmesini engellemek ve aralarının yumuşamasını sağlamak için Hülaguhan'a kıymetli hediyeler göndermesini önermişti. Fakat halifenin küçük mabeyincisi Aybek ile diğerleri bu öneriyi kabul etmeyerek halifeye, «Vezir böyle yapmakla Tatar hanının kendisine gönderdiği hediyelere karşı ona yaltaklanmak istiyor» dediler ve Hülaguhan'a az miktarda hediye gönderilmesini tavsiye ettiler. Halife de ona az miktarda hediye gönderdi ve Hülaguhan bunları küçümsedi, azımsadı ve halifeye, mezkur mabeyincisini ve Süleymanşah'ı kendisine göndermesi için haber saldı. Ancak halife bu ikisini ona göndermedi. Hülaguhan'a aldırış etmedi. Nihayet Hülaguhan'ın Bağdat'a gelişi yaklaştı. Kâfir, facir, zalim ve zorba savaşçıları ile Bağdat'a ulaştı. Sayılan çok olan bu savaşçılar, Allah'a ve ahiret gününe inanmıyorlardı. Doğu ve batı taraflarından Bağdat'ı çembere aldılar. Bağdat askerleri ise son derece az ve bir o kadar da zelil idiler. Sayıları 10.000 süvariyi dahi bulmuyordu. Süvariler ve diğer askerler ikta' arazilerinin başından ayrılıp Bağdat'a geldikleri için sokaklarda, mescit kapılarında dilenmek mecburiyetinde kalmışlardı. Şairler onlara mersiyeler yazmışlar, Müslümanların ve İslâmiyet'in bu haline üzülmüşlerdi. Bütün bu haller Vezir Ibn Alkamî denen Rafızî'nin tavsiyesi üzerine meydana gelmişti. Çünkü geçen senede Ehl-i Sünnet ile Rafizîler arasında büyük bir savaş meydana gelmiş, bu savaşta Kerh mıntıkası ile Rafızî mahallesi yağmalanmış, hatta vezirin yakınlarının evleri bile talan edilmişti. Bu yüzden Müslümanlara öfkesi gittikçe şiddetlenmiş, Bağdat'ta bu zamana kadar tarihin yazmadığı, içinde Müslümanlara ve İslâm'a karşı feci sonuçlar doğuracak unsurlar bulunan bir plan kurmaya teşebbüs etmişti. Bunun gereği olarak adamları, ailesi, hizmetçisi ve mabeyncileri ile birlikte yola çıktı. Hülaguhan'la buluştu. Allah ona lanet etsin. Sonra Bağdat'a döndü. Halifeye, barış için Irak'ın haracını Hülaguhan'la yarı yarıya paylaşarak barış yapmak üzere Hülaguhan'ın huzuruna gitmesini tavsiye etti. Bunun üzerine halife de kadı, fakih, sofi, devlet erkânı, ayan ve emirlerden oluşan 700 kişilik bir heyetle Hülaguhan'ın yanma gitmek mecburiyetinde kaldı. Hülaguhan'ın menziline yaklaştığında etrafındaki adamlar dağıldılar. Yanında sadece onyedi kişi kaldı. Bunlar da bineklerinden indirilerek baştan sona öldürüldüler. Halife, Hülaguhan'ın huzuruna çıktı. Hülaghan ona birçok şeyler sordu. Anlatıldığına göre halifenin, gördüğü hakaret ve zorbalıktan ötürü konuşurken dili titremişti. Sonra Hoca Nasırüddin et-Tusî, Vezir İbn Alkamî ve diğerleriyle birlikte Bağdat'a döndü. Halife burada koruma altına alınmış, malına da el konulmuştu. Hilafet sarayından altın, ziynet, takı, mücevher ve kıymetli eşyalar alındı. Rafîzîler ve münafıklar topluluğu Hülaguhan'a, halifeyle barış yapmamasını önermişlerdi. Vezir; «Irak haracı yarı yarıya paylaşılarak barış yapılacak olursa, bu barış bir veya iki sene ancak devam edebilir. Sonra durum yine eski haline döner» demişti. Böylece halifeyi öldürme işini Hülaguhan'a hoş göstermişlerdi. Halife, Hülaguhan'ın yanma döndüğünde Hülaguhan onun öldürülmesini emretti. Anlatıldığına göre onu öldürmesi için Hülaguhan'a tavsiyede bulunan kişi, Vezir İbn Alkamî ile Mevla Nasireddin et-Tusî imiş. Nasireddin, Hülaguhan'm yanında bulunuyordu. Hülaguhan, daha önce onu hizmetinde çalıştırmıştı. O, Alamut kalelerinin alınmasında hayli yararlılık göstermiş ve bu kaleleri îsmailîler'in elinden almıştı. Nasireddin, Şemsü'ş-Şümus'un ve babasının, daha önce de Alaeddin b. Ceialeddin'in vezirliğini yapmıştı. Bunlar Nizar b. Müstansır el-Ubeydî'ye mensup idiler. Hülaguhan, danışman bir vezir olarak Nasireddin'i hizmetine almıştı. Hülaguhan, halifeyi öldürmekten çekindiğinde vezir ona bu işi kolay göstermiş ve kanı yere dökülmesin diye halifeyi bir çuval içinde tekmeleyip ezerek öldürmüşlerdi.

Изменено 7 февраля, 2009 пользователем amir Saleh

[amir Saleh]

davami

Çünkü kendilerine anlatıldığına göre halifenin öcünün kendilerinden alınmasından korkmuşlardı. Başka bir rivayete göre ise halife boğazı sıkılarak yahut suda boğularak öldürülmüştür. Doğrusunu Allah bilir.Halifenin ve maiyetindeki alimlerin, kadıların, devlet büyükleri­nin, reislerin, emirlerin, ehl-i hail ve'1-akd'ın günahlarına girdiler. Halifenin biyografisi, bu sene ölen meşhur şahsiyetlerden bahsedilirken anlatılacaktır. Tatarlar, Bağdat şehrine dağıldılar. Ele geçirebildikleri erkek, kadın, çocuk, yaşlı, ihtiyar, genç herkesi öldürdüler. İnsanlar korkularından kuyulara, ot ambarlarına, çöplüklere girip oralarda günlerce gizlendiler. Ortaya çıkmadılar. Bazı insan toplulukları da hanlara girip toplanıyorlar, kapılan üzerlerine kilitliyorlardı. Tatarlar, bu kapıları kırarak, ya da yakarak içeri giriyorlar, içerideki insanlar binaların damına kaçıyorlar, Tatarlar onları orada yakalayıp öldürüyorlardı. Öyle ki bu damların oluklarından sokaklara kanlar akıyordu. İnna lillahi ve inna ileyhi raciun (doğrusu biz Allah'a aidiz ve O'na dönücüleriz.) Mescitlerde, camilerde ve hankâhlarda aynı hal cereyan ediyordu. Tatarların elinden sadece zımmî olan Yahudi ve Hristiyanlar ile onlara ve Vezir İbn Alkamî denen Rafîzî'nin evine sığınan ve kendilerinden aman alan tüccar topluluğundan başkası kurtulamamıştı. Tüccarlar da kendi canlarını ve mallarını korumak için Tatarlara bol miktarda haraç vermişlerdi. Babed şehri, şehirlerin en şen ve en mamuru iken harabeye dönmüş, orada az sayıda insan kalmıştı, onlar da korku, açlık ve zillet içindeydiler. Bu hadiseden önce Vezir İbn Alkamî, askerleri dağıtmak, isimlerini divandan düşürmek için epey uğraşmıştı. Müstansır'm son zamanlarında askerlerinin sayısı 100.000 kadardı. Bunların bazı komutanları, kisralan andıran büyük hükümdarlar gibi bir tavır içine girmişlerdi. Vezir İbn Alkamî bunların sayısını azaltmış, sadece 10.000 asker bırakmıştı. Sonra Tatarlarla mektuplaştı ve onları ülkeyi ele geçirmeğe tamahlandırdı. Bu işin kolay olacağını söyledi. İşin hakikatini kendilerine anlattı. Adamlarının zayıflığını açıkladı. Bütün bunları, Rasûlullâh'ın sünnetini külliyen yok etmek, Rafizîler'in bid'atmı ortaya koymak, Fatımîler'den bir halifeyi tahta geçirmek, alimleri ve müftüleri helak etmek arzusuyla yapmıştı. Oysa Allah kendi işinin hakimidir. Tuzağım başına geçirdi. Sarsılmaz bir izzetten sonra onu zelil kıldı. Halifenin veziri iken onu Tatarların uşağı haline getirdi ve o, Bağdat'ta öldürülen erkek, kadın ve çocukların günahına girdi. Hüküm, göklerle yerin Rabbi olan yüce Allah'ındır.

Bağdatlıların başına gelen bu felakete yakın bir felaket de Kudüs'teki İsrail oğullarının başına gelmişti. Yüce Allah bu hadiseyi şöyle beyan buyuruyor:

«Biz, Kitap'ta İsrailoğullan'na: Sizler, yeryüzünde iki defa fesat çıkaracaksınız ve azgınlık derecesinde bir kibre kapılacaksınız, diye bildirdik. Bunlardan ilkinin zamanı gelince, üzerinize güçlü kuvvetli kullarımızı gönderdik. Bunlar, evlerin arasında dolaşarak (sizi) aradılar. Bu yerine getirilmiş bir vaad'idi.» (ei-isrâ, 4-5).

İsrail oğullarından bir grup salih insan öldürüldü. Peygamber çocuklarından bir cemaat de esir alındı. Daha önceleri abid, zahid, din alimi ve peygamberlerle şen ve mamur olan Beyt-i Makdis tahrip edildi; binaları çöktü, ıssız hale geldi.

İnsanlar bu hadisede Bağdat'ta öldürülen Müslümanların sayısının ne kadar olduğunu değişik rakamlarla ifade etmişlerdir. Kimi 800.000, kimi 1.800.000, kimi de 2.000.000 Müslümanm Öldürüldüğünü söylemişlerdir. înna lillahi ve inna ileyhi raciun (doğrusu biz Allah'a aidiz ve O'na dönücüleriz.) Güç ve kuvvet, ancak yüce Allah'ındır.

Tatarlar, muharrem ayının sonlarında Bağdat'a girmişler, kılıçları kırk gün müddetle adam öldürmüşlerdi. Mü'minlerin emiri halife Muştasını Billah da bu sene safer ayının ondördünde çarşamba günü Öldrülmüş, mezarının izi kaybedilmişti. Öldürüldüğünde kırkyedi yaşından dört ay almıştı. Onbeş sene, sekiz ay ve birkaç gün süreyle halifelik yaptı. Kendisiyle birlikte büyük oğlu Ebü'l-Abbas Ahmed de öldürülmüştü. Ebü'l-Abbas o zaman yirmibeş yaşındaydı. Daha sonra yirmiüç yaşında olan ortanca oğlu Ebü'1-Fadl Abdurrahman öldürüldü. Küçük oğlu Mübarek ile kızkardeşleri Fatıma, Hatice ve Meryem esir alındılar. Anlatıldığına göre hilafet sarayından 1.000'e yakın da bakire esir alın­mıştır. Doğrusunu Allah bilir, inna lillahi ve inna ileyhi raciun (doğrusu biz Allah'a aidiz ve O'na dönücüleriz).

Hilafet sarayının üstadı Şeyh Muhiddin Yusuf b. Şeyh Ebü'l-Ferec b. Cevzî de öldürüldü. Bu zat vezirin düşmanıydı. Oğulları Abdullah, Abdurrahman ve Abdülkerim de Öldürülmüşlerdi. Bu arada devlet erkânı da peşpeşe öldürülmüştü. Öldürülenler arasında küçük mabeyinci Mücahidüddin Aybek ile Şihabüddin Süleymanşah ve ehl-i sünnet emirlerinden ve beldenin büyüklerinden bir topluluk da vardı. Abbas oğullarından öldürülecek bir kişi hilafet sarayından çağırılıyor, o da çouk çocuğunu, kadınlarını alıp saraydan çıkarak Hallal mezarlığına gidiyordu. Burası sarayın balkonunun karşısında bulunuyordu. Sonra orada koyun boğazlanır gibi boğazlanıyordu. Tatarlar, seçtikleri kızları ve cariyeleri ise öldürmeyip, esir alıyorlardı. Halifenin eğitmeni Şeyhü'ş-Şüyûh Sadreddin Ali b. Neyar, hatipler, imamlar ve Kur'an hafızları da öldürüldüler. Bu yüzden Bağdat'taki mescitler birkaç ay k.lı kaldı. Cemaat camilerde toplanıp cuma namazlarını dahi kılamadılar. Vezir îbn Alkamî -Allah ona lanet etsin ve onu kahretsin- Bağdat'taki mescitleri, medreseleri ve hankâhlan k.tmak istedi. Meşhedlerin ve Rafizî mahallelerinin ise açık kalmasını, Rafizîler için de muazzam bir medrese yapılmasını arzu etti. Burada ilimlerini yaymayı ve bayrakla-nnı damına dikmeyi diliyordu. Ancak Cenâb-ı Allah bunu ona nasib etmedi. Aksine nimetini elinden aldı. Ömrünü kısalttı. Bu hadiseden birkaç ay sonra öldü. Peşi sıra oğlu da öldü. Allah bilir ya ikisi cehennemindip çukurunda bir araya gelmişlerdir.

Mukadder olan bu iş tamamlanıp Bağdat'da kırk günlük felaket sona erince şehrin altı üstüne gelmişti. Orada tek tük insandan başkası kalmamıştı. Yollarda ölü yığınları tepecikler meydana getirmiş, yağmur yağınca suretler değişmişti. Bu ölülerden ötürü şehir kokuşmuş, hava bozulmuş, bundan dolayı şiddetli bir veba salgını meydana gelmiti. Bu salgın hava zerrecikleri vasıtasıyla Şam ülkesine de sirayet etmiş, havanın bozulması ve kokunun pis oluşu nedeniyle bir çok insan ölmüştü. İnsanlar kıtlık, veba, ölüm ve taun belalarına maruz kalmışlardı. İn-na lillah ve inna ileyhi raciun (doğrusu biz Allah'a aidiz ve O'na dönücüleriz.)

Изменено 7 февраля, 2009 пользователем amir Saleh

[Abu Sufyan ordusu]

Nahaq eziyyet chekib bu hecmde materiali bura yapishdirdin. Bu menim uchun yenilik deyil. Men axi dedim Turk ve rus dilinde sunnulerin bu barede yazilari ve iftiralari ile internetde chox rastlashmaq olur. Meni en azindan biteref tarixchilerin bu barede yazilari maraqlandirir. Biz nece size Qurandan ve ya esasen sizin menbelerden sitat getiririkse siz de zehmet olmasa bunu edin. Eger men sene yalniz Guran ve oz menmelerimizden sitatlar getirsem onda gerek siz shele-shulenizi yiqib Azerbaycandan gedesiniz.

[amir Saleh]

Men bunu senin üçün yox,verilen suala cavaben yerleşdirdim.Eslinde bu tek deyil.Daha başqa nailiyyetlerinizi görmek isteyirsense burda göre bilersen.Men bu cür meselelerin detallarına gederdim,feqet buna ne vaxtım ne de hevesim var.Eslinde menim bu foruma gelmeyimin meqsedi bu deyil.Bu söhbetleri qızışdıran özün oldun.Men cadugerlik barede mövzu açıram sen hemin mövzuda da teriqet söhbeti eleyirsen.Hansıki bir şie bu cür şarlatanlara qarşı bir mövzu açsaydı ve yazsaydı men bele etmezdim.Bu da sizin kininizin göstericisidir.Quran ve sünneden danışmağın ise gülüncdür.Onlar da öz eleyhinizedir.Eqidenizin esası olan sehabe düşmençiliyini Quran redd edirse bunu özünüz görmelisiniz.

[Abu Sufyan ordusu]

İnsanlar bu hadisede Bağdat'ta цldьrьlen Mьslьmanların sayısının ne kadar olduğunu değişik rakamlarla ifade etmişlerdir. Kimi 800.000, kimi 1.800.000, kimi de 2.000.000 Mьslьmanm Цldьrьldьğьnь sцylemişlerdir.

Yaman maraqli reqemlerdir.

İbn-i Alkami, Halife'ye ”Ben kendisini ikna ederi”, diyerek barış iзin Hulвgь'nьn yanına gitti ve onunla, Bağdat'ı aldığında kendisini vezir yapması iзin gizlice anlaştı. Halife'ye; ”Teslim olursak serbest bırakılacağız” diyerek yalan sцyledi. Bu hileden sonra teslim olan halife esir alınarak yanındakilerle beraber оdвm edildi. Ayrıca, 400 000 fazla Mьslьman kılıзtan geзirildi.

Eger bu da doqru bir reqemdirse? Sen ise ashaqidakina nezer yetir:

Один из следующих Аббасидов, халиф Насыр (1180 — 1225), не рассчитывая более на одни свои силы, обратился к Чингиз-хану, уже закончившему покорение северного Китая, за помощью против Хорезм-Шаха Мухаммед ибн Такаш. Новый «бич Божий», давно косившийся на своего могущественного соседа, не заставил просить себя вторично, и в 1219 г. монголы вторглись в пределы Хорезма, который в короткое время из цветущей и культурной страны был превращен в пустыню. После этого дикие монгольские орды обрушились всесокрушающей на своем пути лавиной на соседнюю Персию, затем на Месопотамию и, наконец, в начале 1258 г. очередь дошла и до Багдада. Халифский престол занимал тогда Абу Ахмед Абдулла аль-Мустасим-биллахи, тридцать седьмой и последний багдадский халиф, про которого историк Dr. G. Well, в своей известной книге «Geschichte der Chalifen», выражается таким образом: «Он отличался пороками и слабостями трех своих предшественников, но без их добродетелей». Такой человек не мог, конечно, дать должного отпора монголам, когда полчища их, под предводительством Хулагу-хана, внука Чингиз-хана, обложили столицу Аббасидов, и не нашел ничего лучшего, как сдаться на милость победителя. Беспощадный монгол велел казнить халифа с двумя его сыновьями и со всеми родственниками из дома Аббаса после того, как аль-Мустасим выдал Хулагу-хану местонахождение сокровищ, накопленных халифом Насыром за его 46-летнее правление.

Gorduyun kimi kafir monqollara muselmanlari qirmaq uchun devetnameni Abbasi xelifesi Nasir yazmishdir. Maraqlidir Xorezmde ne qeder muselman qirilib?

Bele chixir ki, Axmaq Abbasi xelifeleri ozleri qazdiqi quyuya ozleri dushmushdur.

Helelik bu qeder.

Изменено 8 февраля, 2009 пользователем Abu Sufyan ordusu

[Abu Sufyan ordusu]

Eslinde bu tek deyil.Daha başqa nailiyyetlerinizi gцrmek isteyirsense burda gцre bilersen.Men bu cьr meselelerin detallarına gederdim,feqet buna ne vaxtım ne de hevesim var.

Gozel saytdir. InshaALLAH yaxindan tanish olum beraber muzakire ederik.

Изменено 8 февраля, 2009 пользователем Abu Sufyan ordusu

[Abu Sufyan ordusu]

Eslinde menim bu foruma gelmeyimin meqsedi bu deyil.Bu sцhbetleri qızışdıran цzьn oldun.Men cadugerlik barede mцvzu aзıram sen hemin mцvzuda da teriqet sцhbeti eleyirsen.Hansıki bir şie bu cьr şarlatanlara qarşı bir mцvzu aзsaydı ve yazsaydı men bele etmezdim.Bu da sizin kininizin gцstericisidir.

Foruma xosh gelmisen! Men senin movzunu destekleyirem. Lakin ashaqidaki ifadeleri gorunce anladim ki, bizim bostana yene dash atilir. InshaALLAh senin niyyetin bu deyilmish. Men sehv basha dushmushem.

Такой человек может быть еретиком или взывающим к мертвым праведникам, главой суфийского тариката или рафидитским шейхом. Будучи уважаемым человеком, подобный еретик или поклоняющийся могилам сводит с прямого многих неграмотных мусульман, ввергая их в тьму язычества и ереси.

Ele bilersen bunlari men ozume gotururem yox esla bele deyil. Lakin teessufler olsun ki, sizin ustadlar bunu неграмотных мусульманlara bezeyerek biz 12 imam shiyelerine aid olduqunu chatdirir.

Menim kinim yox sizin ustadlara boyuk nifretim var. Tekrar edirem ustadlara, qurbanlara yox.

Изменено 8 февраля, 2009 пользователем Abu Sufyan ordusu

[Abu Sufyan ordusu]

Quran ve sünneden danışmağın ise gülüncdür. Onlar da öz eleyhinizedir.

Neye esasen deyirsen?

Eqidenizin esası olan sehabe düşmençiliyini Quran redd edirse bunu özünüz görmelisiniz.

Aye zehmet olmasa! Biz sehabeleri mutleq shekilde yox bir qrup munafiq sehabeleri sevmirik.

[Abu Sufyan ordusu]

Selçuklulardan sonra Cengiz'in torunlarından Hülâgû, M.1258 senesinde İslam memleketlerine saldırarak Bağdat'ı kuşattı. Çaresiz kalan halîfe Mu'tasım, veziri ibn-i Alkamî'nin tesiriyle teslim oldu. Hülâgû, halîfeyi yanındakilerle birlikte idam ettirdi.

Dünyâ târihinde en büyük tahribâtı y.n Hülâgû, 400.000'den fazla müslümanı kılıçtan geçirdi. Mescidler ve medreseler yerle bir edildi. Milyonlarca dînî ve ilmî eserler yakılarak Dicle nehrine atıldı. Mezhepsiz ve iki yüzlü olan vezir Alkamî ise o sene zillet içinde öldü.

Burda ise Ibn Alqaminin dinsiz olduqu bildirilir.

[Abu Sufyan ordusu]

Hülagu'nun 1258'da Irak üzerine yaptığı seferde Tusi de onun yanındaydı. Söylentiye göre Hülagu'yu İstanbul (Konstantiniyye) üzerine y.cağı seferden vazgeçirerek Bağdat'a yönlendiren ve Abbasi halifeliğine son vermeye teşvik eden oydu. Fakat bunun doğruluğunu destekyleyecek kanıtlar yoktur. Ancak şurası kesindir ki, Hülagu'nun yanında itibarı çok büyüktü. Zaptettiği tüm memleklerde evkaf işini Tusi'ye bırakmıştı.

Nasireddin bu nüfuzundan yararlanarak Bağdat'ta bulunduğu sırada eğitim için Hülagu'ya pek çok evkaf ve hayrat yaptırdı ve buradan Azerbaycan'da Meraga kentinde 1258'de bir gözlemevi ve kütüphane kurdurdu.

Buda Nesreddin Tusi.

[Abu Sufyan ordusu]

Musta'sım, sağlam inançlı, dindar, tedbirli bir halife idi. Hiçbir za­man içkiye, haramlara yaklaşmadı. Her haftanın pa­zartesi ve perşembe günlerinde ve Receb ayının tama­mında oruç tutardı. Kur'an-ı Kerim'in hafızıydı. Namazı vaktinde kılmaya şiddetle bağlıydı. Fakat tarihçi İbn Esîr'in anlattığına göre, gerektiğinden daha çok yumu­şak huyluydu ve zekâ keskinliği azdı. Para ve servet konusunda bir ölçüde hırslı ve cimri olduğu da saklam-lamayacak kadar gerçekti. 642 H. yılında İbn Alkamî'ye, Abbasî halifeliğinin başvezirlik şansı vurdu. Halifeliğin idaresinde, işlerin yürütülüp düzene konmasında o andan itibaren bir bo­zulma başladı. 655 H. yılında Bağdat'ta Şiî-Sünnî ça­tışması olduğunda İbn Alkamî'nin yakınlarının evleri­ne varıncaya kadar Şiilerin evleri yağmalandı. Bu olay­dan dolayı onların içinde öfke ve nefret doğması ve inti­kam duygusu kabarması tahmin dışı değildir. Bu sıra­da her ne kadar Moğol tehlikesi Bağdat kapılarına da­yanmış ve Moğol orduları bütünüyle Bağdat'a yönelmiş ise de vezir îbn Alkamî'nin emir ve kararı ile Bağdat ordusunda büyük miktarda indirim yapıldı ve süvarile­rin sayısı kısıtlanarak onbinde donduruldu.

Bele Chixir muselman Abbasi xelifelerinde ichki ichmek, haramlara yaxinlashmaq adi hal imish?

Burda da bildirilir ki, qanqarachiliqa birinci sunnuler bashlamishdi.

Maraqli fakt odur ki, internetde Ibn-Alqami barede melumatlarin chox boyuk hissesinin "Noviy muselmanlar" terefinden yerleshdirildiyi mushahide edilir. Bashqa bir maraqli fakt da burasidirki, Azerbaycanda olduqu kimi diger dillerde de "Yeni muselmanlar" shiyelerin unvanina dehshetli iftiralar yaqdirirlar. Men ele bilirdim bu bize xass bir sheydir sen deme butun dunyada beledir.

Ele bilersen men Alqamini mudafie edirem. Yox esla bele deyil. Men sadece olaraq bu barede muxtelif fikirlerin olduqunu gostermek istedim.

[Abu Sufyan ordusu]

Amir Saleh, men burada sizlere mensub olanlarin tarix sehnesindeki cinayetlerini ve xeyanetlerini buraya achib tokmek istemirem. Bu aktlar muxtelif shexslere ve qruplara mexsus olduqu uchun mutleq shekilde hansisa mezhebin ayaqina yazmaq duzgun olmazdi. Bunu normal behs adlandirmaq olmaz. Cavablarimda meqsed ise ittihamlarinizin bir menali shekilde teessubden ireli geldiyini sene gostermek idi.

Saytla tanish oldum ve imkan olduqca da oradan istifade edirem. Saytda 3 esas shey nezere charpir:

1-yuxarida qeyd etdiyim kimi ayri-ayri shexslerin fikirlerini ve aktlarini butun mezhebin ayaqina yazmaq. Nece deyerler qurunun oduna yashi yandirmaq. Eger bu metodla behsler olsa chetin ki, sizler bizim qarshimizda tab getire bilesiniz. Buna misal olaraq xeyanet ve cinayet meselesi, Quranin tehrifi meselesi ve s. Quranin tehrif olunmamasi butun dunya muselmanlarinin yekdillikle qebul etdiyi meseledir. Kimise bunda zerre qeder shekk ve shubhesi yoxdur. Butun muselmanlar tamemile eyni Qurandan istifade edir. Hansi muselman olkesine getsek gozumuzu yumaraq Quran kitabini aliriq. Mesele bu cur olduqu halda hansisa mezhebin Quranin tehrif olunduquna inandiqlarini iddia ederek butunlukle onlari kufrde ittiham etmek hansi mentiqe uyqundur. Butun menbelerde ister sunnu ola istersede shiye bu sehvlere rast gelmek olur. Ve hetta say etibarile muqayise etsek ehli-sunnede bu daha choxdur. Bu barede kitablar yazib Mekkede hacilara paylamaqin ne menasi olduqunu man anlamiram. Bu ne metoddur?

2-Umimiyyetle aidiyyati olmayan sheylerden delil kimi istifade etmek.

3-Bir basha aq yalanlar.

Men haziram ALLAHin komekliyi ile seninle o saytdaki meseleler barede behsler etmeye. Bu barede movzular achaq InshaALLAH.

[al-Fath]

Gah Əlqaminin xəyanəti deyirsiz, gah da Tusinin köməyi sayəsində ??? Bunlar olmasaydı Monqollar bura gəlib çıxmayacaqdılar, hə?

Bu yazdığınızın mənbəsini gətirə bilərsiz?

Bütün bu haller Vezir Ibn Alkamî denen Rafızî'nin tavsiyesi üzerine meydana gelmişti. Çünkü geçen senede Ehl-i Sünnet ile Rafizîler arasında büyük bir savaş meydana gelmiş, bu savaşta Kerh mıntıkası ile Rafızî mahallesi yağmalanmış, hatta vezirin yakınlarının evleri bile talan edilmişti. Bu yüzden Müslümanlara öfkesi gittikçe şiddetlenmiş, Bağdat'ta bu zamana kadar tarihin yazmadığı, içinde Müslümanlara ve İslâm'a karşı feci sonuçlar doğuracak unsurlar bulunan bir plan kurmaya teşebbüs etmişti. Bunun gereği olarak adamları, ailesi, hizmetçisi ve mabeyncileri ile birlikte yola çıktı. Hülaguhan'la buluştu. Allah ona lanet etsin.

Allah yalançılara lənət etsin. Amin!

Bu da Sizin cavab:

591 Rebiülevvelinde (Fevral 1195) Şiə bir ailənin uşağı olaraq dünyaya gəldi; 592 və ya 593də doğulduğu da rəvayət edilər. Babası, Firat çayına bağlı Alkami kanalını açdırdığı üçün Alkami nisbesiyle tanınmışdır. [707] Mənşəyi haqqında fərqli görüşlər irəli sürülməkdədir. Handmir, onun Qum şəhərində oturan İranlı bir ailənin uşağı olduğunu söyləyərkən [708] İbnÜ't-Tık-taka, Kifə yaxınlarındakı Nil şəhərində yaşayan Məni Esed Ərəb qəbiləsinə mənsub bir ana-atadan doğulduğunu yazar. [709]

İbnü'l-Alkami, Hilledə Şiə alimi Amidür-rüesa İbn Eyyubdan zəif və ədəbiyyat oxudu və bu sahədə böyük bir müvəffəqiyyət göstərdi. Ardından Bağdada getdi; orada Ebü'l-Beka Abdullah b. Hüseyin el-Ukbe-ri"dən dini elmləri öyrəndi. Bu vaxt Xəlifə Müstansir-Billahın üstadüddarı olaraq vəzifə yerinə yetirən dayısı Adudüddin Əbu Nasr Mübarək İbnü'd-Dahhak'İn yanında qalaraq onun əxlaq və elmindən, xüsusilə də dövlət idarəsindəki təcrübəsindən təsirləndi. Divanü'l-ebniye'de vəkalət etdiyi dayısının ölümündən sonra yerinə yetirilən Şemseddin Ebü'l-Ezher Əhməd b. Na-kıdın himayəsinə girdi və sarayda teşrifat nazın oldu; daha sonra onun 629da (1232) vəzir təyin edilməsi üzərinə üstə-düddarlığa, vəfatı üzərinə də (643/1245) vəzirliyə gətirildi. Müstasım- Billahın etibarını qazanaraq Abbasi xilafətinin yıkılışına qədər mövqesini qorumağı bacaran və vəzirliyi müddətin tərəfindən dilədiyini edən İbnü'l-Alkami, Şiəliyini hər səbəblə bildirdiyi üçün Sünnilər tərəfindən çox sevilməmiş və Rafıziliklə ittiham edilmişdir; ayrıca əsgərlərlə və digər dövlət adamlarıyla da davamlı bir mübarizə içində olmuşdur.

655 (1257-ci) ildə Bağdadın Şiələrlə məskun Kerh məhəlləsi Sünnilərin hücumuna məruz qaldı və bir çox adam öldürülüb irəli gələnlərdən bəziləri əsir alındı. Bunun üzərinə İbnü'l-Alkami Sünniler1-den intiqam almaq üçün fürsət gözləməyə başladı; ancaq hadisələrin içində xəlifənin oğlu Əbu Bəkir ilə devatdar-ı sagir Mücahidüddin Aybekin də ol/tapıldığını bilir və bir şey edə bilmirdi. Sünni tarixçilər onun bu əzikliklə, İraqa hücum etməyə hazırlanan Hülaguya gizlicə xəbər göndərərək Bağdadı zəbtə təşviq etdiyini söyləyərlər. İbn Kəsr və İbnü'l-İmad kimi tarixçilərə görə İbnü'l-Alkami Hülagunun nezdində etibar qazanmaq, onun Bağdaddakı naibi olmaq və Sünnilərin Kerhə hücum etmələrinin intiqamını al/götürmək, hətta Sünni Abbasi xəlifəliyinin yerinə bir Şiə xilafəti qurmaq istəmiş, ancaq Hülagu bu təklifi qəbul etməmişdir. [710] Lakin İbnü'l-Alkami, özünün də bir şeirində dilə gətirdiyi kimi etdiklərinə peşman olmuş və əməlinə çata bilməmişdir; necə ki Moğol əsgərlərinin atlarıyla mövqesinə qədər çıxıb ona istədikləri şeyləri etdirdikləri bilinməkdədir. [711]

Xəlifə Müsta'sım-Billah, İraq üzərinə getməkdə olan Moğollardan hədə məktubları alın tərəfindən İbnü'l-Alkami özünə qiymətli hədiyyələr göndərərək Hülagunun könülünü qazanmasını təklif etdi. Xəlifə başlanğıcda bu təklifi qəbul etdisə dəmi-cəhididdin Aybek, vəzirin şəxsi çıxar arxasında qaçdığı üçün bu tövsiyə etdiyini söyləyib xəlifənin hədiyyə göndərməsinə mane oldu. [712] Hülagu Bağdada yaxınlaşdığı zaman xəlifədən Vəzir İbnü'l-Alkami, əmr-i aləm Süleyman Şah və devatdar-j sagir Mücahidüddin Ay-beki dincliyinə göndərməsini istədi; lakin Müsta'sım-Billah onun bu istəyini geri çevirdi. [713] Məhərrəm 686da (Yanvar/ocaq 1258) Moğol ordusu Bağdad önlərinə gəldiyində İbnü'l-Alkami yaxın adamlarıyla gedib Hülagu ilə görüşdü və dönüşündə xəlifəyə şəxsən hökmdarın dincliyinə çıxmasını və İraq xəracının yarısını özünə verəcəyini bildirməsini tövsiyə etdi, lakin xəlifə onun tövsiyələrini dinləmədi. Ancaq Hülagu da bu mərhələdə edilən təklifləri qəbula yanaşmadı və 4 Saferdə (10 Fevral) qeydsiz şərtsiz təslim olan xəlifəni işgəncəylə xəzinələrinin yerini dedirtdikdən sonra öldürtdü.

İbn Kəsrə görə xəlifəni öldürtməsi üçün özünü qışqırdan İbnü'l-Alkami'yi isə köhnə vəzifəsində buraxdı. [714] İbnü'l-Alkami, Moğolların şəhərdən ayrılmasından üç ay qədər sonra 1 və ya 2 Cemaziyelahir 656da (5 və ya 6 İyun 1258) vəfat etdi [715] 657 ili başlarında (Aralıq/dekabr 1258-Yanvar/ocaq 1259) öldüyü də rəvayət edilər. [716]

İbnü'l-Alkami, xüsusilə həddindən artıq bir ŞİƏ olması səbəbiylə bəzi Sünni tarixçilərin, Mo-ğollarla əməkdaşlıq etdiyi və xəlifəni Bağdadda az sayda əsgər saxlamağa istiqamətləndirdiyi kimi ağır günahlandırmalarına məruz qalmışdır. İbn Kəsr onun şəhərdəki məscid. mədrəsə və ribatlan bağlayıb yerlərinə Şiə mədrəsələri qurmaq istədiyini, ancaq bunu bacara bilmədiyini söyləyər. [717] Şiə tarixçilərinə görə isə fəzilətli, ağıllı və irəli fikirli, idarəçilik qabiliyyətinə sahib, dövlətin və xalqın malına əl uzatmayan ədalətli bir vəzir idi; şairlər onu tərifləyən şeirlər yazmışlar. [718] İbnü't-Tıktaka, Musul hakimi Bedreddin Lü'lü'-ün İbnü'l-Alkamrye 10.000 dayanar dəyərində hədiyyələr göndərdiyini, ancaq onun bunları qəbul etmək istəmədiyini və geri çevirməkdən utandığı üçün xəlifəyə gedib özünün al/götürməsi xahişində ol/tapıldığını və Bedreddin Lü'lü'e də 12.000 dayanar qiymətində müqabil hədiyyə göndərərək bu hərəkəti bir daha təkrarlamamasını istədiyini ifadə edər. [719] Bəzi araşdırmaçılar da İbnü'I-Alkamrnin təriqət fanatizminə və rəqibi devatdar-ı sa-girin mənfi təbliğatına qurban getdiyini, əslində onun Hülagu ilə əməkdaşlıq edərək Bağdadın zəbt və yağma edilməsinə səbəb olmadığını və bu cür günahlandırmalara müstahak olacaq bir hərəkətdə ol/tapılmadığını ifadə edərlər. [720]

Şiə və Sünni qaynaqlarının ittifaqla fəlsəfə, məntiq, şeir və nəsrdə ustad olaraq tanıtdıqları İbnü'l-Alkami'nin 10.000 dərilik zəngin bir kitabxanası vardı. Onun alim, edib və şairləri qoruduğu, işlərini mükafatlandırdığı bilinməkdədir. [721] Radıyyüddin Həsən b. Məhəmməd əs-Sagani Ərəb dilinə dair əl-'Ubab'ım və İzzeddin Abdulhəmid b. Ebü'l-Hadid iyirmi dərilik Kitabı Şərhi Nehci'l-belağa'sını İbnü'l-Alkami üçün qələmə almışdır. Şiə alimi İbn Tovuz da onun dostları arasında iştirak edirdi.

Tarih Öğretmeni & Tarih Dersi Forumu

[Abu Sufyan ordusu]

Ibn Teymiyyenin منهاج السنة kitabina nezer saldiqdan sonra sizdeki Tusi ve Alqamiye olan "mehebbet" mene aydin oldu.

Yaziq Ibn Teymiyye Nesreddin Tusinin telebesi Ellame Hillinin ustadindan getirdiyi delillere elmi cavab vere bilmediyi uchun kechibdir "selef metoduna" yeni bohtan ve yalan metoduna. Metnden bezi hisseleri bura yerleshdirim ve esas meqamlari tercume edib mesele aydin olsun:

، كان هذا منجّماً مشيراً لملك الترك المشركين هولاكو ، أشار عليه بقتل الخليفة وقتل أهل العلم والدين ، واستبقاء أهل الصناعات والتجارات الذين ينفعونه في الدنيا

bu shexs (yani Nesreddin Tusi) mushriklerin Meliki Hulaku xanin muneccimi idi ve ona xelifenin (yani Mustesimin), elm ve din ehlinin qetle yetirmesini bildirdi. Ancaq bu dunyada faydalari olan senetkarlar ve tacirlerin saq qalmasini istedi.

وأنّه استولى على الوقف الذي للمسلمين ، وكان يعطي منه ما شاء الله لعلماء المشركين وشيوخهم من البخشية السحرة وأمثالهم.

O, (yani Nesreddin Tusi) muselmanlara mexsus olan veqfleri mushriklerin alimlerine, sheyxlerine hediyye edirdi.

لا يحافظون على الفرائض كالصلوات ، ولا ينزعون عن محارم الله من الفواحش والخمر وغير ذلك من المنكرات

Onlar (yani Nesreddin Tusi ve onun tabe olanlar) namaz kimi vacibatlari yerine yetirmirdiler. ALLAHIn haramlarindan, sherabdan ve s. kimi qadaqalardan chekinmirdiler.

ومع هذا فقد قيل : إنّه في آخر عمره يحافظ على الصلوات الخمس ، ويشتغل بتفسير البغوي وبالفقه ونحو ذلك ، فإن كان قد تاب من الالحاد

Amma bunlarla beraber omrunun axirinda namaz qilmasi, tovbe etmesi, tefsir, fiqh ve s. ile meshqul olmasi, dinsizlikden tovbe etmesi de deyilir.

لم يكن قد تاب من الرفض ، بل من الالحاد وحده

Rafizilikden (yani shiyelikden) tovbe etmedi, sadece olaraq dinsizlikden tovbe etdi.

Uzun sozun qisasi bu ve bundan da pis olan Ibn Teymiyye fantaziyasi. Maraqlananlar uchun unvan verim achib oxusunlar. منهاج السنة 3 / 445 ـ 451 Minhacus-sunne 3/445-451

[Abu Sufyan ordusu]

Yuxarida yazdiqlarimi oxuyun sonra sizleri qismet olsa Ibn Teymiyyenin telebeleri ve hemin dovrde yashamish sunnu tarixchilerinin fikirleri ile tanish edecem.

[nation_anime]

Sənin bacını zorlayırlar sən əmr gözləyəcəksən?

İmzamdakı ilk ayə əmr yerinə keçməzmi?

Assalamu Aleykum.

Seninde Qardashlarini Qarabagda zorlayirlar bes senneyi gozliyirsen??

[Abu Sufyan ordusu]

Ozunu selefi adlandiranlarin sheyxul-islami Ibn Teymiyyenin fantaziyalarina qisa nezer saldiqdan sonra hemin hadise vaxti monqollar terefinden esir goturulmush sunnu tarixchisi كمال الدين ابن الفوطي أبوالفضل عبدالرزاق (Kemaluddin ibn Fovtiy Abulfedl Abdurrazzaq h.642-723) bu hadiseden az sonra yazdiqi لحوادث الجامعة (al-Hevadisul-camie) kitabina nezer saldiqda umumiyyetle Nesreddin Tusi barede hech neye rast gelmirik. Bu shexs barede maraqlansaniz Ibn Kesirin البداية والنهاية 14 / 106Al-Bidayatu ven-Hahaya 14/106 muraciet ede biler.

Изменено 7 марта, 2009 пользователем Abu Sufyan ordusu

[Abu Sufyan ordusu]

ابن الطقطقي المولود سنة 660 والمتوفّى سنة 709 Ibn Taqtaqi (h.660-709) muellifi olduqu الفخري في الاداب Al-fexriy fil-adab (seh.338) Nesreddin Tusinin adini bir defe chekir ve bildirir ki, Ibn Alqaminin Hulaku xanla gorushmesinde vasitechi Nesreddin Tusi olmushdur:

وكان الذي تولّى ترتيبه في الحضرة السلطانيّة الوزيرنصيرالدين محمّد الطوسي قدّس الله روحه

[Abu Sufyan ordusu]

O ki, qaldi Ibn Teymiyyenin shagirdlerine:

الذهبي Azzahabi Ibn alqami barede yazir amma Nesreddin Tusi barede bir shey yoxdur:

كان المؤيد ابن العلقمي قد كاتب التتر ، وحرّضهم على قصد بغداد ، لاجل ما جرى على إخوانه الرافضة من النهب والخزي.

Tatarlari Baqdada hucuma heveslendiren Ibn Alqami idi, chunki, onun rafizi qardashlarini bashina musibet getirilmishdi.

[Abu Sufyan ordusu]

ابن كثير Ibn Kesir ustadi Ibn Teymiyye kimi Nesreddin Tusinin barede aqlina geleni yazmayib:

ومن الناس من يزعم أنّه ـ الخواجه نصيرالدين ـ أشار على هولاكو خان بقتل الخليفة ، فالله أعلم

Bezileri bele fikirleshirler ki, Xace Nesreddin Tusi Hulaku xana xelifenin oldurulmesini demishdir, doqrunu bilen ALLAHdir.

13/267 البداية والنهاية

[Abu Sufyan ordusu]

ابن قيّم الجوزيّة Ibn Qayyum Coziyya ise ustadi Ibn Teymiyyenin dediklerinin ustune beshini qoyum gozunu yumub aqzini achib:

نصير الشرك والكفر والالحاد ...........................................

Nesir-usshirk, ve Nesirul-kufr ve Nesirul-ilhad............................. ardini selefiler yaxshi bilir.