Более 1000 лет шииты плачут и убиваются по Хусайну, и надеются что пол

[Аслан Мамедов]

 Али ибн Хусайн сказал: «...... Когда Зейнаб узнала, что её брат умрет она сказала....

В этот день умерла моя мать Фатима, мой отец Али, и мой братХасан, О вождь ушедших и вдохновляющий будущих» Хусейн ответил: «О сестра,никогда не позволяй Иблису отбирать свою зрелость (кто переведет лучше, я весьво внимание). И её глаза наполнились слезами.....(затем)...Она стала бить себяпо лицу, схватив карманы одежды, разорвала их, и упала в беспамятстве.

Хусейн подойдя к ней, побрызгал водой на её лицо, и сказал:«О сестрица, бойся Аллаха, и скорби так как (велел) Аллах, и знай, что людиземли смертны, люди рая бессмертны. И все погибнет кроме лика Аллаха Великого,единственного Создателя всех творений..... И он сказал ей: «Сестра я призываюна тебя благословление, будь достойна его. НИКОГДА НЕ РВИ СВОЕЙ ОДЕЖДЫ ИЗ-ЗАМЕНЯ, НЕ ЦАР.Й ЛИЦО СВОЁ ИЗ-ЗА МЕНЯ, НЕ ПРИЗЫВАЯ СМЕРТЬ, ЕСЛИ УМРУ Я». Затемон поднял её и усадил рядом со мной».

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar45/a1.html

Мухаммад ибн Аль Хусайн ибн Бабавейх Аль Гумми, которому шииты дали титул правдивого (Садук) сказал: «Причитание (по покойному) издеяний джахилии».

Садук «Ман Ля Яахзаруху аль Факих» 4/271-272; Хур Аль Амили«Васаил Уш Шиа» 2/915; Юсуф Аль Бахрайни «Аль Хадаик Аль Аназира» 4/167; ХаджХусайн Аль Бруджарди «Джами Ахадис Аш Шиа» 3/488

Мухаммад Багир Аль Маджлиси передал от Али: «Когда умер Ибрагимибн Мухаммад(речь идет о сыне пророка (с.а.с), он повелел мне омытьтело(ребенка) и завернуть его в одежду пророка (с.а.с).....Посланник Аллаха(с.а.с)заплакал, и на его плачь стали плакать мусульмане, до тех пор покаголоса мужчин не стали громче женских. Посланник Аллаха (с.а.с) сделав имрезкое замечание, сказал: «Глаза плачут и сердцу больно, но мы должны избегатьвсего что не понравится Аллаху. О Ибрагим, мы опечалены твоей смертью».

«Бихар Уль Анвар» 82/100-101.

Кулайни передал от Абу Абдуллаха, что человеку следует проявить терпение в момент острого горя.

«Аль Кафи» 3/255, «Васаил Уш Шиа» 2/193.

Когда имама Аль Мусу спросили о причитание над умершими, он выразил своё неодобрение

Хур Амили передал «Васаил уш Шиа» 12/92, и сказал что под неодобрением следует понимать запрет, «Бихар Уль Анвар» 82/105, «Джами Ахадис Аль Шиа» 3/488.

Изменено 21 декабря, 2009 пользователем Аслан Мамедов

[wessallam]

Али ибн Хусайн сказал: «...... Когда Зейнаб узнала, что её брат умрет она сказала....

В этот день умерла моя мать Фатима, мой отец Али, и мой братХасан, О вождь ушедших и вдохновляющий будущих» Хусейн ответил: «О сестра,никогда не позволяй Иблису отбирать свою зрелость (кто переведет лучше, я весьво внимание). И её глаза наполнились слезами.....(затем)...Она стала бить себяпо лицу, схватив карманы одежды, разорвала их, и упала в беспамятстве.

Хусейн подойдя к ней, побрызгал водой на её лицо, и сказал:«О сестрица, бойся Аллаха, и скорби так как (велел) Аллах, и знай, что людиземли смертны, люди рая бессмертны. И все погибнет кроме лика Аллаха Великого,единственного Создателя всех творений..... И он сказал ей: «Сестра я призываюна тебя благословление, будь достойна его. НИКОГДА НЕ РВИ СВОЕЙ ОДЕЖДЫ ИЗ-ЗАМЕНЯ, НЕ ЦАР.Й ЛИЦО СВОЁ ИЗ-ЗА МЕНЯ, НЕ ПРИЗЫВАЯ СМЕРТЬ, ЕСЛИ УМРУ Я». Затемон поднял её и усадил рядом со мной».

http://www.al-shia.com/html/ara/books/behar/behar45/a1.html

Мухаммад ибн Аль Хусайн ибн Бабавейх Аль Гумми, которому шииты дали титул правдивого (Садук) сказал: «Причитание (по покойному) издеяний джахилии».

Садук «Ман Ля Яахзаруху аль Факих» 4/271-272; Хур Аль Амили«Васаил Уш Шиа» 2/915; Юсуф Аль Бахрайни «Аль Хадаик Аль Аназира» 4/167; ХаджХусайн Аль Бруджарди «Джами Ахадис Аш Шиа» 3/488

Мухаммад Багир Аль Маджлиси передал от Али: «Когда умер Ибрагимибн Мухаммад(речь идет о сыне пророка (с.а.с), он повелел мне омытьтело(ребенка) и завернуть его в одежду пророка (с.а.с).....Посланник Аллаха(с.а.с)заплакал, и на его плачь стали плакать мусульмане, до тех пор покаголоса мужчин не стали громче женских. Посланник Аллаха (с.а.с) сделав имрезкое замечание, сказал: «Глаза плачут и сердцу больно, но мы должны избегатьвсего что не понравится Аллаху. О Ибрагим, мы опечалены твоей смертью».

«Бихар Уль Анвар» 82/100-101.

Кулайни передал от Абу Абдуллаха, что человеку следует проявить терпение в момент острого горя.

«Аль Кафи» 3/255, «Васаил Уш Шиа» 2/193.

Когда имама Аль Мусу спросили о причитание над умершими, он выразил своё неодобрение

Хур Амили передал «Васаил уш Шиа» 12/92, и сказал что под неодобрением следует понимать запрет, «Бихар Уль Анвар» 82/105, «Джами Ахадис Аль Шиа» 3/488.

Ассаламу Алейкум. Брат то что ты привел,и рассказал я думаю ,что все это достоверно.

Правда ,есть правда. Но без прошлого нет будущего. И не хороших,мы должны помнить.

Да,они умирали во Имя Аллаха. Это счастье ,которую желаю прежде всего себе. Но есть не которые,которые смотрят к этому событию,как смерть Имама Хусейна всквозь пальцев. Мало ли смотрять,но еще называют своих детей именем тех людей,которые убили Имама Хусейна. Но это не к тебе,а вообщем. Я прошу не бери эти слова к себе.

А на счет того что,ты написал я солидарен. Много Любви,Сжигает. Как Пророк с.а.с. изрек;Придерживаться середины.

[Аслан Мамедов]

Шариатом не запрещается проявлять грусть и печаль по случаю смерти дорогих нам людей. Это – врожденное человеческое чувство. Однако свои чувства надлежит проявлять, не нарушая при этом правил, установленных в Исламе.

Например, хлестать себя по лицу, рвать одежду, полосовать спину плетью и бить себя мечом по голове - все эти действия являются харам (категорически запрещенными). Совершающий подобное причиняет себе телесные повреждения. В Исламе же не дозволяется наносить себе раны и удары, а также демонстрировать подобные намерения.

Если люди совершают подобные вещи с тем, чтобы выразить свою привязанность к имаму Хусейну (да будет доволен им Аллах), то не лучше ли будет сделать это, приложив собственные усилия для распространения в мире справедливости, подобно тому, как поступал имам Хусейн?

Более того, Шариатом не дозволяется повторять траур еще и еще, спустя некоторое время после смерти человека. Поэтому траурные церемонии проходят исключительно в первые три дня после смерти.

Таким образом, бытующий среди шиитов обычай траурных самоистязаний в память об имаме Хусейне (да будет доволен им Аллах) не имеет никаких оснований в Исламе и в фикхе (праве) шиитов.

Это не более чем индивидуальная практика, которая со временем превратилась в традицию для миллионов людей. Но и сегодня ученые, выступающие против этого, часто сталкиваются с возмущением верующих.

Резюмируя, можно сказать, что большинство современных шиитских богословов запрещают самоистязания и считают их устаревшими предрассудками.

[Heqiqet ashiqi]

Шариатом не запрещается проявлять грусть и печаль по случаю смерти дорогих нам людей. Это – врожденное человеческое чувство. Однако свои чувства надлежит проявлять, не нарушая при этом правил, установленных в Исламе.

А как вы проводите день ашура?

[Аслан Мамедов]

Шариатом не запрещается проявлять грусть и печаль по случаю смерти дорогих нам людей. Это – врожденное человеческое чувство. Однако свои чувства надлежит проявлять, не нарушая при этом правил, установленных в Исламе.

А как вы проводите день ашура?

Никак в День Ашура надо желателно держать пост вот доказаиелство из ваших шиитских книг Джафар передал от своего отца : «Пост в день ашуры  смоет грехи целого года»

 Шиитские ссылки:Тазхиб аль-Ахкам т.4 стр.300, Аль Итибсар т.2 стр.134, Аль Вафи т. 7 стр.

Изменено 27 декабря, 2009 пользователем Аслан Мамедов

[Uqo Caves]

İslamın düşmənlərinə o cümlədən Yezidə,Übeydullah ibn Ziyada,Mərcanın oğluna,Ömər ibn Sədə,Şimrə,Əbu Süfyan övladlarına və Mərvan övladlarına LƏNƏT OLSUN!!!! AMİN!!!

[Аслан Мамедов]

İslamın düşmənlərinə o cümlədən Yezidə,Übeydullah ibn Ziyada,Mərcanın oğluna,Ömər ibn Sədə,Şimrə,Əbu Süfyan övladlarına və Mərvan övladlarına LƏNƏT OLSUN!!!! AMİN!!!

Гардаш ганацахын оря кимиди утамырсами езрет Мухамедин сахаблерине соймейе пророк(с.а.с) сказал ктобы не оскорбил моих сподвижников над ним проклятие Аллаха ангелов и всех людей(Бухари)

[Uqo Caves]

Шариатом не запрещается проявлять грусть и печаль по случаю смерти дорогих нам людей. Это – врожденное человеческое чувство. Однако свои чувства надлежит проявлять, не нарушая при этом правил, установленных в Исламе.

А как вы проводите день ашура?

Kərbəla Şəhitlərin ruhuna dua edərək,onların qatillərinə yəni Yezidə,Übeydullah ibn Ziyada,Mərcanın oğluna,Ömər ibn Sədə,Şimrə,Əbu Süfyan övladlarına və Mərvan övladlarına LƏNƏT OXUMAQLA!!!

[Аслан Мамедов]

İslamın düşmənlərinə o cümlədən Yezidə,Übeydullah ibn Ziyada,Mərcanın oğluna,Ömər ibn Sədə,Şimrə,Əbu Süfyan övladlarına və Mərvan övladlarına LƏNƏT OLSUN!!!! AMİN!!!

Гардаш ганацахын оря кимиди утамырсами езрет Мухамедин сахаблерине соймейе пророк(с.а.с) сказал ктобы не оскорбил моих сподвижников над ним проклятие Аллаха ангелов и всех людей(Бухари)

Гардаш ганацахын олсун бести езрет Мухаммедин сахеблерине соймей

[Heqiqet ashiqi]

Шариатом не запрещается проявлять грусть и печаль по случаю смерти дорогих нам людей. Это – врожденное человеческое чувство. Однако свои чувства надлежит проявлять, не нарушая при этом правил, установленных в Исламе.

А как вы проводите день ашура?

Никак в День Ашура надо желателно держать пост вот доказаиелство из ваших шиитских книг Джафар передал от своего отца : «Пост в день ашуры смоет грехи целого года»

Шиитские ссылки:Тазхиб аль-Ахкам т.4 стр.300, Аль Итибсар т.2 стр.134, Аль Вафи т. 7 стр.

Я так не думаю, ибо вот вам доказательство из наших шиитских книг:

В одном ривайя приводится, что один человек спросил у имама Садыка (саламулахи алейхи!) о посте в день Ашура. Имам сказал:

ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه السلام، فإن كنت شامتا فصم. ثم قال: إن آل أمية عليهم لعنة الله ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام، نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه السلام وسلم من خرج إلى الحسين عليه السلام وصارت الخلافة في آل أبي سفيان، أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم، وأن يصوموا فيه شكرا، ويفرحون أولادهم، فصارت في آل أبي سفيان سنّة إلى اليوم في الناس، واقتدى بهم الناس جميعا، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم وأهاليهم الفرح ذلك اليوم. ثم قال: إن الصوم لا يكون للمصيبة، ولا يكون إلا شكرا للسلامة، وإن الحسين عليه السلام أصيب، فإن كنت ممن أصبت به فلا تصم، وإن كنت شامتا ممن سرك سلامة بني أمية فصم شكرا لله تعالى.

امالي شيخ طوسي، ص 667، رقم‏1397 / 4

День Ашура, это день мученической смерти имама Хусейна (алейхи салам!) если хочешь выразить по мученической смерти Хусейна «шамата» (т.е. радость) тогда держи пост в этот день». Затем имам сказал: «Семейство омейядов (да будут проклятие Аллах на них!) и те из шамийцев которые помогали им против имама Хусейна, дали обещание Богу (назр), что если Хусейн будет убит, а те, кто выступал, портив него, останутся невредимы, и власть перейдет к семейству Абу Суфиана то этот день (день смерти Хусейна и его сторонников) они сделают праздником и будут держать в этот день пост, в знак благодарности Богу. Поэтому среди людей стала традиция держать пост в этот день, а люди же в своем большинстве последовали за традицией своих правителей. Да именно поэтому они держат пост в это день. В этот день они радуют своих близких и родственников». После этого имам сказал: «В это день не держат поста по причине траура, но держат пост в знак благодарности и в знак солидарности сохранности в здравии династии омейядов». Хусейн в этот день испытал горе и беды, и если ты тоже в горе по этому, то не держи в этот день поста. Если же ты из тех, кто радуется страданиям Ахл аль Байт посланника Аллаха, и желает здравия омейядам, то держи пост в этот день.

(«Амали» шейх Туси, стр. 667, 1397, № 4).

Для тех кто хочет всё подробно узнать, по этой ссылке можно прочитать всю статью:

http://313news.net/article/a-325.html

[Heqiqet ashiqi]

İslamın düşmənlərinə o cümlədən Yezidə,Übeydullah ibn Ziyada,Mərcanın oğluna,Ömər ibn Sədə,Şimrə,Əbu Süfyan övladlarına və Mərvan övladlarına LƏNƏT OLSUN!!!! AMİN!!!

Гардаш ганацахын оря кимиди утамырсами езрет Мухамедин сахаблерине соймейе пророк(с.а.с) сказал ктобы не оскорбил моих сподвижников над ним проклятие Аллаха ангелов и всех людей(Бухари)

Гардаш ганацахын олсун бести езрет Мухаммедин сахеблерине соймей

Mehemmed Peygember(s) -den danishirsizsa, evvel ozunuze bir sual verin: Meger Peygember (s) ashura gununu, onun nevesinin Imam Huseyn (e) vehshicesine oldurulduyu gunu, Imam Huseyn (e) mubarek bashinin bedeninden ayrildigi gunu, Imam (e) mubarek bashinin sheher be sheher gezdirildiyi ve camaata (ders olsun deye) numayish etdirildiyi gunleri “bayram” adlandirardimi, bu gunleri shen ehval ruhiye ile kechirerdimi??? Sizin qetiyyetle mudafiye etdiyiniz o "sahabelere" Peygember (s) nece qiymet vererdi, hansi "gozel" sozlerli onlar haqqinda gelecek nesillere chatdiradi???

Sizler ne qeder chalishsa da tarixi gizletmeye, biz SHIYELER hemishe heqiqeti oldugu kimi butun nesillere chatdiracagiq Insha'Allah!!!

Sozsuz ki bu bezilerini narahat ede bilmez, amma bu onlarin problemidir...)))

Sonunda da qeyd etmek isterdim ki:

Allah Imam Huseyn (e) ve Onunla (e) birlikde haqq yolunda shehid olanlara qeni qeni rehmet eylesin. Allah bu dehshetli facieni toredenlere, bu ishde eli olanlara, bu ishi emr edenlere, bu ishe qelben razi olmush ve olanlara LENET eylesin!!! Ilahi Amin!!!

Indi buyurun qardash siz de deyin Amin!

[Uqo Caves]

İslamın düşmənlərinə o cümlədən Yezidə,Übeydullah ibn Ziyada,Mərcanın oğluna,Ömər ibn Sədə,Şimrə,Əbu Süfyan övladlarına və Mərvan övladlarına LƏNƏT OLSUN!!!! AMİN!!!

Гардаш ганацахын оря кимиди утамырсами езрет Мухамедин сахаблерине соймейе пророк(с.а.с) сказал ктобы не оскорбил моих сподвижников над ним проклятие Аллаха ангелов и всех людей(Бухари)

Onlar həzrəti Peyğənbərimiz Məhəmmədin (s.a.s) sevimli nəvəsi HÜSEYNİ və onun əshabələrini bu günkü gün Kərbübəlada şəhadətə yetiriblər!!!

"Не занимайтесь тем, что вызывает у вас чувство сомнения. Следуйте тому, в чем у вас нет ни малейшего сомнения ..." // хадис от аль-Хассана бин Али // Ат-Тирмизи

[Uqo Caves]

İslamın düşmənlərinə o cümlədən Yezidə,Übeydullah ibn Ziyada,Mərcanın oğluna,Ömər ibn Sədə,Şimrə,Əbu Süfyan övladlarına və Mərvan övladlarına LƏNƏT OLSUN!!!! AMİN!!!

Гардаш ганацахын оря кимиди утамырсами езрет Мухамедин сахаблерине соймейе пророк(с.а.с) сказал ктобы не оскорбил моих сподвижников над ним проклятие Аллаха ангелов и всех людей(Бухари)

Гардаш ганацахын олсун бести езрет Мухаммедин сахеблерине соймей

Mən həzrəti Peyğənbərimiz Məhəmmədin (s.a.s) əmisi oğlu Əli əleyhissəlamın şiələrindənəm və onun oğlu HÜSEYNİ və onun əshabələrini bu günkü gün Kərbübəlada şəhadətə yetirənlərə əbədi olaraq lənət oxuyacam,Uca Allahın izni ilə!!!

[Uqo Caves]

İslamın düşmənlərinə o cümlədən Yezidə,Übeydullah ibn Ziyada,Mərcanın oğluna,Ömər ibn Sədə,Şimrə,Əbu Süfyan övladlarına və Mərvan övladlarına LƏNƏT OLSUN!!!! AMİN!!!

Гардаш ганацахын оря кимиди утамырсами езрет Мухамедин сахаблерине соймейе пророк(с.а.с) сказал ктобы не оскорбил моих сподвижников над ним проклятие Аллаха ангелов и всех людей(Бухари)

Гардаш ганацахын олсун бести езрет Мухаммедин сахеблерине соймей

Mehemmed Peygember(s) -den danishirsizsa, evvel ozunuze bir sual verin: Meger Peygember (s) ashura gununu, onun nevesinin Imam Huseyn (e) vehshicesine oldurulduyu gunu, Imam Huseyn (e) mubarek bashinin bedeninden ayrildigi gunu, Imam (e) mubarek bashinin sheher be sheher gezdirildiyi ve camaata (ders olsun deye) numayish etdirildiyi gunleri "bayram" adlandirardimi, bu gunleri shen ehval ruhiye ile kechirerdimi??? Sizin qetiyyetle mudafiye etdiyiniz o "sahabelere" Peygember (s) nece qiymet vererdi, hansi "gozel" sozlerli onlar haqqinda gelecek nesillere chatdiradi???

Sizler ne qeder chalishsa da tarixi gizletmeye, biz SHIYELER hemishe heqiqeti oldugu kimi butun nesillere chatdiracagiq Insha'Allah!!!

Sozsuz ki bu bezilerini narahat ede bilmez, amma bu onlarin problemidir...)))

Sonunda da qeyd etmek isterdim ki:

Allah Imam Huseyn (e) ve Onunla (e) birlikde haqq yolunda shehid olanlara qeni qeni rehmet eylesin. Allah bu dehshetli facieni toredenlere, bu ishde eli olanlara, bu ishi emr edenlere, bu ishe qelben razi olmush ve olanlara LENET eylesin!!! Ilahi Amin!!!

Indi buyurun qardash siz de deyin Amin!

AMİN,Ya Rəbbəl aləmin!!!

[Uqo Caves]

Месяц Мухаррам. День Ашура

Месяц Мухаррам является первым месяцем года по мусульманскому календарю. Это один из четырёх запретных для войн, кровной мести и тому подобному месяцев. О высокочтимости месяца Мухаррам говорится в Коране и Сунне. Поэтому каждый мусульманин должен стараться провести этот месяц в служении Всевышнему. Как мы проведём этот первый месяц года, так и пройдёт весь год. Имам Газали в книге «Ихйа» пишет, что если провести месяц Мухаррам в ибадате, то можно надеяться, что его баракат достанется и остальным месяцам года.

Достоверный хадис, переданный Муслимом, гласит: «После месяца Рамазан самым лучшим для соблюдения поста является Мухаррам». В другом хадисе, переданном Табарани, говорится: «Тому, кто постился один день месяца Мухаррам, воздастся как за 30 постов». Согласно ещё одному хадису, высоко награждаемы посты в четверг, пятницу и в воскресенье месяца Мухаррам.

Имам Навави (да будет доволен им Аллах!) в книге «Заваиду рравза» пишет: «Изо всех высокочтимых месяцев, Мухаррам является лучшим для поста».

Месяц Мухаррам содержит и священный день Ашура.

Мухаррам – месяц покаяния и поклонения Аллаху, так что не упускайте шанс получить прощение грехов и многократное воздаяние за добродеяния!

День Ашура.

10-й день месяца Мухаррам называют днем Ашура (от слова «ашара», что означает «десять»). Месяц Мухаррам, как было сказано выше, является одним из высокочтимых, священных для мусульман месяцев. А самым ценным днём месяца Мухаррам является Ашура.

В день Ашура, а также в предыдущий (9 Мухаррам) или в следующий (11 Мухаррам) дни желательно (суннат) соблюдать пост. Согласно одному из хадисов, пост в день Ашура очищает мусульманина от грехов за предыдущий и последующий годы, а за крупицу подаяний (садака) в день Ашура Всевышний даст вознаграждение величиной с гору Ухуд.

В день Ашура раздают садака, радуют детей и близких, читают Коран, совершают другие богоугодные дела.

На этот день приходится сотворение Всевышним Небес, Земли, Арша, Курса, ангелов, первого человека – Адама, и благословение ему. (Утверждение, что в этот день созданы Небеса и Земля, может показаться логически бессмысленным, если исходить из того, что небесные тела первичны, а периоды их движения вторичны. На самом деле всё обстоит наоборот – периоды первичны, а небесные тела вторичны).

Светопреставление (конец света) также наступит в день Ашура.

На день Ашура приходятся также переселение Адама, благословение ему в Раю и принятие от него покаяния после грехопадения. На день Ашура приходится множество счастливых случаев, связанных с пророками. В этот день корабль Нуха (Ноя), благословение ему, причалил к горе Джуди после Потопа; родился пророк Ибрахим, благословение ему; вознеслись на небо пророки Иса и Идрис, благословение им; спаслись пророки Ибрахим, благословение ему, от огня язычников, Муса, благословение ему, и его последователи — от преследования, и утонул фараон; Юнус, благословение ему, вышел из чрева рыбы; произошло исцеление от болезней Аюба, благословение ему; встретился с сыном Якуб, благословение ему; Сулейман, благословение ему, стал царём; Юсуф, благословение ему, вышел из тюрьмы.

Изменено 27 декабря, 2009 пользователем Uqo Caves

[Uqo Caves]

Молитва, читаемая в день Ашура:

Сначала 70 раз читают следующую молитву:

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ

"ХIасбуналлагьу ва нигIмаль вакилю нигIмаль мавля ва нигIма ннасиру" (70 раз).

Затем 7 раз читают эту молитву:

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ

سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

Бисмиллягьи ррахмани ррахIим.

ХIасбуналлагьу ва нигIмаль вакилю нигIмаль мавля ва нигIма ннасыру.

СубхIаналлагьи мильаль мизани ва мунтагьаль гIильми ва маблагъа рриза ва зинаталь гIарши ля мальджаа валя манджаа миналлагьи илля иляйгьи субхIаналлагьи гIадада шшафгIи валь ватри ва гIадада калимати ллягьи ттаммати куллигьа асъалюка (насъалюка) ссалямата бирахIматика я архIама ррахIимина. Валя хIавля валя къуввата илля биллягьиль гIалиййиль гIазыми ва гьува хIасби (хIасбуна) ва нигIмаль вакилю нигIмаль мавля ва нигIма ннасыру ва салля ллагьу гIаля саййидина МухIаммадин хайри халкъигьи ва гIаля алигьи ва сахIбигьи аджмагIина.

Перевод:

С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и на том свете - лишь к уверовавшим!

Нам достаточен Аллах, Он - наилучший, на Кого полагаются, лучший Господь, и лучший, Кто дарует победу (помощь).

Субханаллах (Пречист Аллах от всего того, что Ему не подобает!) настолько, пока не заполнятся Весы, и по количеству Его знаний, пока не достигнет Его довольства, и сколько весит Арш. Нам не к кому прибегать, не к кому обращаться, кроме как к Нему же. Субханаллах (Пречист Аллах от всего того, что Ему не подобает!) по количеству чётных и нечётных цифр, и по количеству совершенных слов Аллаха. Я (мы) прошу (просим) у Тебя спасения по Милости Твоей, О Милостивейший из милостивых! Нет мощи, чтобы отказаться от плохого и нет силы, чтобы творить добро (ибадат), кроме как от Всевышнего и Великого Аллаха. Он мне (нам) достаточен, Он – наилучший, на кого полагаются, лучший Господь, и лучший, Кто дарует победу (помощь).

Благословение Аллаха нашему господину Мухаммаду - лучшему из творений, его семье (общине) и всем его сподвижникам!

[Uqo Caves]

"Şəhrullahi'l-Muharrəm" olaraq məşhur olan, yəni “Allahın ayı Muharrəm” olaraq bilinən Məhərrəm ayı, İlahi bərəkət və feyzin, Rəbbani ehsan və kərəmin coşduğu və bollaşdığı bir aydır.

Allahın ayı, günü və ili olmaz, ancaq Allahın rəhmətinə çatmağın vacib bir fürsət olduğu üçün Peyğəməbərimiz Hz. Muhamməd tərəfindən bu şəkildə ifadə olunmuşdur.

Aşura günü isə Məhərrəm ayının 10-cu günüdür. Aşura gününün Allah qatında xüsusi yeri vardır.

Hicri təqvimin ilk ayı olan Məhərrəm ayının 10-cu günü Aşura günüdür.Məhərrəm ayının digər aylar arasında xüsusi bir yeri olduğu kimi, Aşura günü də digər günlərdən daha mübarək və bərəkətlidir.

Bu günə "Aşura" deyilməsinin səbəbi, Məhərrəm ayının onuncu gününə təsadüf etdiyi üçündür.

Uca Allah, Hz. Musaya (a.s.) Aşura günü bir möcüzə ehsan etmiş, dənizi yararaq Firon və ordusunu sulara qərq etmişdir.

Beləliklə, mənalı və qüdsi hadisələrin il dönümü olan bu mübarək gün və gecə Müsəlmanların həyatında xüsusi yer tutmuşdur. Bu günlərdə müsəlmanlar ibadətə daha çox vaxt ayırmış, başqa günlərə nisbətdə daha çox xeyir işlər görməyə tələsmişlər. Çünki, Allahu Təalanın bu günlərdə edilən ibadətləri, edilən tövbələri qəbul edəcəyinə dair bir çox hədislər mövcuddur.

Aşura gününün ilk ibadəti orucdur. Məhərrəm ayı və Aşura günü, Əhli Kitab olan Xristian və Yəhudilər tərəfindən də müqəddəs sayılırdı.Həmçinin, Peyğəmbərimiz Aləyhissalatu Vəssəlam Mədinəyə hicrət etdikdən sonra orada yaşayan yəhudilərin oruc tutduqlarını öyrəndi.

"Bu nə orucudur?" deyə soruşdu.

Yəhudilər, "Bu gün Allahın Musanı düşmənlərindən qurtarıb, Fironu boğdurduğu gündür. Hz. Musa (a.s.) şükür olaraq bu gün oruc tutmuşdur" dedilər.

Buna görə Rəsulullah Aləyhissalatu Vəssəlam da, "Biz, Musanın sünnətini yerinə yetiməkdə sizdən daha çox yaxın və haqq sahibiyik" buyurdu və o gün oruc tutdu, tutulmasını da əmr etdi.

İslamdan əvvəl Cahiliyyət dövrü Ərəblər arasında İbrahim Aləyhissəlamdan bəri müqəddəs bir gün olaraq bilinir və oruc tutulurdu.

Bu xüsusda Həzrəti Aişə validəmiz belə buyurur:

"Aşura, Qureyş qəbiləsinin Cahiliyyət dövründə oruc tutduğu bir gündü. Rəsulullah da buna uyğun hərəkət edirdi. Mədinəyə hicrət edəndə bu orucu davam etdirmiş və başqalarına da əmr etmişdi. Fəqət Ramazan orucu fərz qılınanda özü Aşura günü oruc tutmadı. Bundan sonra müsəlmanlardan istəyən bu gündə oruc tutdu, istəyən tutmadı.(Buxari)

O zamanlar hələ Ramazan orucu fərz qılınmadığı üçün Peyğəmbərimiz və Səhabələri vacib olaraq o gün oruc tuturdu. Ramazan orucu fərz qılındıqdan sonra hər kəs bu işdə sərbəst oldu. "İstəyən tutar, istəyən tərk edə bilər" buyurdu. Beləcə, Aşura orucu sünnət bir oruc olaraq qaldı. Aşura orucunun fəziləti haqqında bu məalda hədislər zikr edilir.

Bir kəs Peyğəmbərimizə yanına gəldi və soruşdu:

"Ramazandan sonra nə vaxt oruc tutmağımı tövsiyə edirsiniz?”

Peyğəmbərimiz Aləyhissalatu Vəssəlam, "Məhərrəm ayında oruc tut. Çünki o, Allahın ayıdır

Yenə Tirmizidə də keçən bir hədisdə Peyğəmbərimiz belə buyurmuşdur:

"Aşura Günündə tutulan orucun Allah qatında, o gündən əvvəl bir ilin günahlarına kəffarə olacağına qüvvətlə ümid edirəm."

"Ramazan ayından sonra ən fəzilətli oruc, Allahın ayı olan Məhərrəm ayında tutulan orucdur” hədisi şərifi isə, bu günlərdə tutulan orucun fəzilətini ifadə edir.

Bu hədisin açıqlamasında İmam Qəzəli, "Məhərrəm ayı Hicri ilin başlanğıcıdır. Belə bir ili oruc kimi xeyirli bir təməl üstündə qurmaq daha gözəl olar. Bərəkətinin davamına da daha çox ümid edilir" buyurmuşdur.

Yəhudilərə bənzəməmək, orucu tam Aşura Gününə tuş gətirməmək üçün, Məhərrəmin doqquzuncu, onuncu və on birinci günlərində oruc tutulması tövsiyə edilmişdir.

Bu mənadakı bir hədisi İbn Abbas rivayət edir. Bunun üçün, müstəhəb olan, aşura günü, aşura günündən bir gün əvvəl və ya bir gün sonra oruc tutmaqtır.

Aşura gününün bu fəziləti yanında Kərbəla faciəsinin də yeri görünür. Məhərrəm ayının 10-cu günü Peyğəmbərimizin nəvəsi Xəlifə Həzrəti İmam Əlinin oğlu Həzrəti İmam Hüseyn (r.a.) 55 yaşında Kərbəlada şəhid edilmişdir.

[Uqo Caves]

Allahın Muhərrəm ayının fəzilətiHəmd Allaha, aləmlərin Rəbbinə məxsusdur. Allahın salamı və salavatı peyğəmbərimiz Muhəmmədə, peyğəmbərlərin sonuncusuna (xatəminə), rəsulların seyyidinə (başçısına), onun ailəsinə və səhabələrinin üzərinə olsun.

Bu ay Hicri təqviminin ilk ayıdır və Allah təalaının aşağıdakı ayədə bildirdiyi kimi dörd haram aylardan biridir. Allah təala buyurur: “Həqiqətən, Allah yanında ayların sayı göyləri və yeri yaratdığı gündən bəri Allahın Kitabında on ikidir. Onların dördü (rəcəb, zülqədə, zülhiccə və məhərrəm) haram aylardır. Bu, doğru dindir. Ona görə də həmin aylarda özünüzə zülm etməyin”. (Tövbə 9:36)

Əbu Bəkrə radiyallahu anhu rəvayət edir ki, Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm dedi: “İl on iki aydan ibarətdir. Onlardan dördü haramdır, arda-arda gələn üç ay: Zül Qadə, Zül Hiccə və Muhərrəm; Cumədə və Şaban ayının arasında olan Rəcəb Mudar ayı”. (Buxari rəvayət etmişdir, 2958)

Bu ayın Muhərrəm adlandırılması sözügedən ayın haram ay olması və onun müqəddəsliyini gücləndirilməsi üçündür.

Allah təalanın “Ona görə də həmin aylarda özünüzə zülm etməyin” ayəsi bu haram aylardan özünüzə zülm etməyin mənasını ifadə edir. Çünki bu aylarda edilən günahlar digər aylarda ediləndən daha böyükdür.

Rəvayət olunur ki, İbn Abbas radiyallahu anhu bu ayənin “Ona görə də həmin aylarda özünüzə zülm etməyin” bütün aylara aid olduğunu söyləmişdir. Sonra bu dörd ayı xüsusiləşdirmiş və müqəddəsliyini (haramlığını) əzəmətləndirmişdir. Bu aylarda edilən günahları daha böyük etmiş və yaxşı əməllər üçün daha böyük savab təyin etmişdir.

Qatadə “Ona görə də həmin aylarda özünüzə zülm etməyin” ayəsi ilə əlaqədar deyir: “Bu haram aylarda zülm etmək digər vaxtlarda edilən zülmdən daha şiddətli və günahı daha böyükdür. Digər vaxtlarda edilən zülm hər halda böyükdür. Lakin Allah təala əmrlərindən istədiyini əzəmətləndirir. Həmçinin deyir: Allah təala Öz məxluqundan müəyyən kəsləri seçmişdir. O mələklər arasından elçilər, insanlar arasından rəsullar, sözlər arasından Onu zikr etməyi, yerdə məscidləri, aylardan Ramazan ayını və haram ayları, günlərdən Cümə gününü, gecələrdən Qədr Gecəsini seçmişdir. Ona görə də Allahın bizə əzəmətləndirilməsini söylədiklərinə əzəmətləndirin. Anlayış və hikmət əhli Allahın bizə əzəmətləndirilməsini söylədiklərini əzəmətləndirirlər. (İbn Kəsirin, Allah ona rəhmət etsin, Tövbə surəsi 36-cı ayənin təfsirinin xülasəsi).

Muhərrəm ayında daha çox nafilə oruc tutmağın fəziləti

Əbu Hureyrə radiyallahu anhu demişdir: “Allah Rəsulu sallallahu aleyhi və səlləm dedi: “Ramazan ayından sonra ən fəzilətli oruc Allahın ayı Muhərrəmdədir”. (Muslim rəvayət etmişdir, 1982)

“Allahın ayı” kəliməsi: Ayın adının Allaha izafə edilməsi (nisbət edilməsi) bu ayın əzəmətini yüksəltməyi ifadə edir.

Əl-Qari demişdir: “Zahiri mənası Muhərrəm ayının hamısını ifadə edir”. Lakin sabit olmuşdur ki, Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm Ramazan ayından başqa heç bir ayı tam olaraq oruc tutmamışdır. Ona görə də, bu hədis bütün ayı deyil Muhərrəm ayında daha çox oruc tutmağa təşviq edir.

Allah istədiyi zamanı və məkanları seçir.

Əl-İzz ibn Abd əl-Salam rahiməhullah demişdir: “Zamanlar və məkanlar iki yolla fəzilətləndirilir. Biri dünyəvi, ikincisi isə dini yolla. İkincisinə gəldikdə, səbəbi budur ki, Allah təala o vaxtlarda və məkanlarda edilən əməllərə daha böyük savab verməklə Öz qullarına öx səxavətini bəxş edir. Məsələn, Ramazan ayında tutulan oruca digər vaxtlarda tutulan orucdan daha böyük savab verir və həmçinin Aşura günündə. Bunun fəziləti Allahın qullarına qarşı səxavəti və mərhamətindən dolayıdır...” (Qavaid əl-Əhkam, 1\38).

Muhərrəm ayından əldə olunacaq ibrətlər

Muhərrəm ayında biz Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səllləmin Məkkədən Mədinəyə hicrət etməsini xatırlamalıyıq. Bu hadisədə bir çox dərslər və ibrətlər vardır. Bütün bunlar bizlərə Hicri təqviminin başlıca əhəmiyyətini başa düşməyə kömək edir. Həmçinin Hicrətin islamın inkişafında mühüm addım olmasını yada salmaq gözəldir. Belə ki, tarix boyunca islam hicrətdən faydalanmışdır. Amerikada islamın olması və artması oraya hicrət edənlərin səyləri və Allah yolunda çalışanların zəhmətləri nəticəsində olmuşdur.

Muhərrəm ayının 9 və 10-cü günü oruc tutmaq həmçinin Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmin sünnəsidir. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm 10-cu günü (Aşura günü) oruc tutardı. O özü oruc tutmuş və həmçinin öz səhabələrinə də həmin günü oruc tutmağı söyləmişdir.

Həmçinin Huseyin radiyallahu anhu və onun ailəsinin böyük fədakarlığını da xatırlamalıyıq. Onların bu əməli haqq və ədalət yolunda həqiqi cihad idi. Biz Kərbəla epizodundan qəhrəmanlıq dərsləri, səbr və mətanət nümayiş etdirməyi öyrənməliyik. Lakin Quran və Sünnədə əsası olmayan bəzi adət-ənənələri (ağlaşma, zəncir vurmaq və.s) etməkdən qaçınmalıyıq. Çünki bunu nə Allah, nə də onun Rəsulu buyurmamışdır.

Aşuranın tarixi

Müsəlmanlar Allahdan qorxmalı və Allah təalanın peyğəmbərlər və rəsullar, keçmiş ümmətlərə dair Müqəddəs Quranda hekayətlərindən ibrət, dərs almalıdırlar.

Allah təala buyurur: “(Peyğəmbərlərin) hekayətlərində ağıl sahibləri üçün, sözsüz ki, bir ibrət vardır. (Bu Quran) uydurma bir söz deyildir. Ancaq özündən əvvəlkilərin (ilahi kitabların) təsdiqi, (Allahın bəndələrindən ötrü) hər bir şeyin (bütün hökmlərin, halal-haramın) müfəssəl izahıdır. O, iman gətirən bir tayfa üçün hidayət (doğru yolu göstərən rəhbər) və mərhəmətdir!”. (Yusif 12:111)

Allah təalanın Öz Kitabında söylədiyi qissələrdən biri Allahın ayı, müqəddəs Muhərrəm ayında baş verən qissədir. Bu Musa peyğəmbər əleyhissəlam və Misirin qəddar hakimi Fironun qissəsidir.

Allah təala Quranda bu qissəni bizə danışır:

3-“Biz inanan bir tayfa üçün sənə Musanın və Fironun hekayətindən (bir qismini) olduğu kimi söyləyəcəyik.

4 - Həqiqətən, Firon yer üzündə (Misirdə) baş qaldırıb onun əhalisini zümrələrə bölmüşdü. (Firon) onların arasında olan bir tayfanı (İsrail oğullarını) gücsüz (aciz) görüb onların (yeni doğulan) oğlan uşaqlarını öldürür, qızlarını isə sağ buraxırdı. O, həqiqətən, (yer üzündə) fitnə-fəsad törədənlərdən idi!

5 - Bis isə istəyirdik ki, o yerdə zəif düşüb əzilənlərə (İsrail oğullarına) mərhəmət göstərək, onları (xeyirxah işlərdə) öndə gedənlər və (Fironun mülkünə) varislər edək.

6 - Və onları yer üzündə (Misirdə, Şamda) yerləşdirib möhkəmləndirək, Firona, (vəziri) Hamana və ordularına onların qorxub çəkindikləri şeyi (İsrail oğullarından birinin əli ilə məhv edilib hakimiyyətlərinə son qoyulmasını) göstərək.” (Əl-Qasas 28:3-6)

Firon İsrail övladlarına hökm sürmüş və onları kölə etmiş, yeni anadan olmuş uşaqları öldürmüş, lakin qadınları isə sağ saxlamışdır. Bu cinayət əməlini işləməsinin səbəbi həmin doğulacaq uşaqlardan birindən gəlməkdə olan haqq qorxusu idi. İsrail övladları İbrahim əleyhissəlamdan onlara gələnlərə əsasən bilirdilər ki, onun nəslindən bir kəs Misir krallığını dağıdacaqdır. Bu müjdələr onların arasında məşhur idi; bu barədə xəbərlər Firona çatdırılmışdı. Firon öz əsgərlərinə İsrail övladlarının yeni doğulan bütün uşaqlarını öldürməyi əmr etmişdi; Özünü həlakdan əmin etmək, xilas etmək üçün.

Bununla belə, onun əvvəlcədən aldığı bütün tədbirlər onu Allahın istədiyindən mühafizə etmək üçün kifayət etmədi. Allahın istəyi Fironu həlak edəcək yeni doğulacaq uşağın Fironun evində böyüməsi idi. Allahın iradəsi, istəyini heç bir tədbir, ehtiyatlar dayandıra bilməz və Onun qüdrəti hər bir şeyi əhatə etmişdir. Beləcə Allah təala Musa peyğəmbərin əleyhissəlam əmin böyüməsini, öldürülməkdən xilas olunmasını və həmçinin yetkinlik dövrünə çatana kimi Allahın himayəsi altında Fironun öz evində böyüməsini iradə etdi, seçdi.

Daha sonra, Musa əleyhissəlam təsadüfən xəta edərək Fironun camaatından bir nəfəri öldürdü. Musa əleyhissəlam qorxurdu ki, onu həbs edəcəklər və ona görə öldürəcəklər. Ona görə də, Mədyən ölkəsinə qaçdı və bir müddət orada yaşadı. Orada evləndi və sonra Misirə qayıtdı. Geri qayıdanda, Allah onunla danışdı və ona bildirdi ki, o Fironun qövmünə göndərilmiş Peyğəmbər və Rəsuldur. Allah təala onun peyğəmbər kimi tanınması və onun həqiqi peyğəmbər olduğunu insanların görməsi üçün ona bir çox əlamətlər bildirdi.

Musa əleyhissəlam Fironun yanına getdi və ona Allahın ayələrini göstərdi. Lakin Firon təkəbbürlü və inadkar idi.

Allah təala buyurur: “(Ya Peyğəmbər!) Musanın hekayəti (söhbəti) sənə gəlib çatdımı?

16 - O zaman ki, Rəbbi ona müqəddəs Tuva vadisində belə xitab etdi:

17 - “Fironun yanına get. Çünki o, (allahlıq iddiasına düşməklə, xalqa zülm etməklə) çox azmışdır (həddini aşmışdır).

18 - Və de: “(Günahlardan) təmizlənmək istəyirsənmi?

19 - Səni Rəbbinə tərəf gətirimmi ki, (Ondan) qorxasan?”

20 - (Musa gəlib Allahın buyuruğunu Firona ərz elədi) və ona (özünün həqiqi peyğəmbər olmasına dəlalət edən) ən böyük möcüzəni (əsanın dönüb əjdaha olmasını) göstərdi.

21 - Lakin (Firon Musanı) təkzib edib (ona) asi oldu.

22 - Sonra geri dönüb (özünə buyurulanlardan üz döndərərək fitnə-fəsad törətməyə, Musaya qarşı tədbir tökməyə) tələsdi.

23 - Və (əyan-əşrafını, bütün təbəələrini) toplayıb (onlara) belə xitab etdi:

24 - “Həqiqətən, mən sizin ən uca Rəbbinizəm!”” (Ən-Naziat 79:15-24)

Firon iddia edirdi ki, Musa əleyhissəlamın gətirdiyi möcüzələr sadəcə sehrdən ibarətdir və onda elə bir sehr növü vardır ki, Musa əleyhissəlamın “sehrinə” qalib gələcəkdir. Bu minvalla Firon öz krallığında olan sehrbazları bir yerə topladı və onlar öz sehrlərini nümayiş etdirdilər və Musa əleyhissəlam Allah təalanın ona verdiyi möcüzələri göstərdi.

Allah təala buyurur: “Artıq haqq zahir, olanların uydurub düzəltdikləri yalanlar isə batil oldu.

119 - (Sehrbazlar) orada məğlub edildilər və xar olaraq geri döndülər.

120 - Onlar (hamı birlikdə) səcdəyə q.nıb

121 - Dedilər: “Biz iman gətirdik aləmlərin Rəbbinə -

122 - Musanın və Harunun Rəbbinə!”” (Əl-Əraf 7:118-122)

O zaman Firon başqa yola-qorxu, qüvvə və ödəmə və.s-əl atmaq qərarına gəldi. Allah təala Musaya hər bir mömini Misirdən çıxarmasını və Allah təalanın ona söyləyəcəyi yerə .rmasını əmr etdi. Firon öz qoşununu və qüvvələrini topladı. Bəzi mənbələrə görə onun bir milyona yaxın əsgəri var idi. O Musanı və onun camaatını təqib etdi. Ümid edirdi ki, onların hamısını tamamilə məhv edəcəkdir. Musa dənizin yanında Firon ilə baş-başa qaldı və onun ordusu arxadan gəlirdi. Möminlər qorxurdular, çünki onların qarşısında dəniz və arxasında isə düşmən var idi.

Allah təala buyurur: “İki dəstə (tayfa) bir-biri ilə qarşılaşdığı zaman Musanın camaatı dedi: “(İşimiz bitdi!) Artıq yaxalandıq!”

62 - (Musa) dedi: “Xeyr, Rəbbim mənimlədir. O, mütləq mənə yol göstərəcəkdir!”” (Əş-Şuara 26:61-62)

Kim Allaha yaxın olarsa, Allah heç zaman onu məyus etməz, yaxud onu təkbaşına tərk etməz. Allah Musaya əlindəki əsa ilə dənizə vurmasını əmr etdi, Musa əleyhissəlam dənizə vurdu, dəniz onların keçməsi üçün açıldı.

Allah təala buyurur: “(İzzət və cəlalıma) and olsun ki, Biz Musaya belə vəhy etdik: “Qullarımla gecə yola çıx, (əsanı suya vurmaqla) onlar üçün dənizdə quru bir yol aç. (Fironun) sizə yetişməsindən qorxma, (suya qərq olmaqdan da) əndişəyə düşmə!” (Taha 20:77)

Musa əleyhissəlam dənizdə açılan yoldan keçdi və onun camaatından axırıncıları da dənizi tərk etdi. Firon ordusunun hər bir əsgəri dənizin içində idi. O zaman Allah təala dənizə onların üzərində dağılmasını əmr etdi. Firon və onun ordusu boğuldu.

Bu hadisə haqqın batil üzərinə qələbəsi idi. Allahın vədi haqq idi. Allah təala Musanın əleyhissəlam camaatını Firon və onun ordusunun üzərində qalib etdi. Bu qissədə biz haqqın necə qalib olduğunu görürük. Fərqi yoxdur batilin görünən qüvvəsi nə qədər olur olsun. Batilin öz məhdud əcəli var. Lakin haqq hər zaman qalibdir.

Bu qissə möminlərin qəlblərini zənginləşdirməli və düşmənləri qarşısında onları sabit etməlidir. Fərqi yoxdur düşmənlərin qüvvəsi nə qədər olur olsun. Mömin kəs həmçinin bu qissədən başa düşməli, faydalanmalıdır ki, batil əhli doğru-dürüst yolda olduqlarını və insanları haqqa çağırdıqlarını iddia edirlər. Əslində, bunun əksi həqiqətdir. Onlar sadəcə yalan və aldanışlara bel bağlayırlar.

Bu əzəmətli hadisə-Allahın Musa və möminlərə Firon və onun ordusu üzərinə qələbə bəxş etməsi- müqəddəs Muhərrəm ayının 10-cu günü baş vermişdir. Bu günü Yaumul Aşura (Aşura günü) adlandırırlar. Bu elə bir gündür ki, onun böyük fəziləti var. Musa əleyhissəlam həmin günü oruc tutmuşdur və həmin günü insanlara oruc tutmağı əmr etmişdir.

İbn Abbas radiyallahu anhu rəvayət edir ki, Allahın Rəsulu sallallahu aleyhi və səlləm Mədinəyə gəldi və gördü ki, Yəhudilər Aşura günü oruc tutublar. Allahın Rəsulu sallallahu aleyhi və səlləm onlardan soruşdu: “Bu günün əhəmiyyəti nədir ki, siz bu gün oruc tutmusunuz? Onlar dedi: Bu böyük əhəmiyyəti olan bir gündür. Allah təala Musa əleyhissəlama və onun camaatına vermişdir, Fironu və onun camaatını boğmuşdur. Musa əleyhissəlam təşəkkür əlaməti olaraq həmin günü oruc tutmuşdur və biz də ona riayət edirik. Bunun üzərinə Allah Rəsulu sallallahu aleyhi və səlləm dedi: “Biz buna daha haqqlıyıq və bizim Musaya olan əlaqəmiz sizinkindən daha yaxındır”.

Beləcə Allahın Rəsulu sallallahu aleyhi və səlləm Aşura günü oruc tutdu və əmr etdi ki, həmin gün oruc tutulsun.

Həmçinin Musa əleyhissalamın qissəsindən əldə etdiyimiz faydalardan da biri də budur ki, düşmən üzərində qalib gədikləri zaman Peyğəmbərlərin sünnəsi (yolu) sülh, əmin-amanlıq vaxtlarında Allaha şükr etmək və Onu tərif etməkdir. Musa əleyhissalam 10-cü günü, Allah təalanın onun ardıcıllarına Firon üzərində qələbə verdiyi zaman oruc tutmuşdur və bu da başqa bir dəlildir ki, haqq həmişə batili məğlub edəcəkdir

Aşura günündə oruc tutmağın əhəmiyyəti

Həqiqət budur ki, doğru-dürüst, həqiqi bir müsəlman hər zaman mübarək mərasimlər və günlərdən fayda götürürür. Müsəlman kəs özünü Allaha tərəf daha da yaxınlaşdırmaqda heç bir əziyyət çəkmir. Bu cür etməklə öz həyatının bütün sahələrində Peyğəmbəri Muhəmməd sallallahu aleyhi və səlləmi özünə nümunə, örnək almaq üçün islamdakı fəzilətli günləri və hadisələri axtarmaqla, gözləməklə məşğul olur.

İbn Abbas radiyallahu anhu demişdir: “Allahın Rəsulunun bu gündən - Aşura günündən və bu aydan - Ramazan ayından – başqa ayda oruc tutmağa daha istəkli olduğunu görmədim. (Buxari, hədis 1867).

Başqa bir hədisdə varid olmuşdur ki, Aşura gününün orucu əvvəlki ilin günahlarını silir. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm demişdir: “Aşura gününün orucu (böyük fəziləti vardır), ümid edirəm ki, Allah təala bunu (orucu) keçən il (o ildə işlənilən günahlar) üçün kəffarə kimi qəbul edəcəkdir”. (Muslim)

Aşura günündə oruc tutmaq İmam Huseyinin (Allah ondan razı olsun) şəhid olmasını yas, matəm ilə keçirmək mənasını ifadə etmir. Biz İmam Huseyinin (Allah ondan razı olsun) şəhadətinə dərindən hörmət edirik, islam yolunda, uğrunda onun əzəmətli fədakarlığına, şücaətinə ehtiram edirik. O bizlərə haqq, cəsarət, igidlik və təqvaya dair böyük bir örnək nümayiş etdirmişdir. Lakin biz həmçinin qəlblərimizdə ağrı və hüzn duyuruq ki, bu cinayətləri etmək üçün islamdan sui istifadə edən bir sıra fasiqlərin əli ilə o öldürülmüşdür. Onlar Allah Rəsulunun sallallahu aleyhi və səlləm sevimli və mübarək nəvəsi, onun ailəsi ilə vuruşdular və öldürdülər. Bu siyasi iqtidar uğrunda edilən ən mənfur və rüsvayçı bir cinayət idi. Bu faciəvi hadisə hicrətin 61-ci ilində baş vermişdir. Bununla belə, Aşura orucunun tarixi çox qədimdir və İmam Huseyindən çox-çox əvvəllərə gedir.

İmam Buxarinin Səhih əsərində və digər səhih hədis toplularında rəvayət olunur ki, Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm və onun səhabələri Məkkədə (hicrətdən əvvəl) olduqları zaman Muhərrəm ayının 10-cu günü oruc tutardılar.

Bu elə bir gün idi ki, Məkkə əhalisi Kəbənin örtüyünü dəyişərdilər. Qureyş də həmin günü oruc tutardı. (Buxari, 1489 və 1760).

Hicrətdən sonra Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm Mədinəyə gəldikdə, o gördü ki, Mədinədəki yəhudilər də həmin günü oruc tutublar. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm o gündə oruc tutmalarının səbəbini onlardan soruşdu. Onlar dedilər: “Bu mübarək bir gündür. Bu gün Allah İsrail övladlarını onların düşmənindən (Misirdə) xilas etmişdir və Musa peyğəmbər Allaha şükr etmək üçün o gün oruc tutmuşdur”. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səllləm dedi: “Bizim Musaya olan iddiamız sizdən çoxdur”. O həmin günü oruc tutdu və Müsəlmanlara da həmin günü oruc tutmağı əmr etdi. (Buxari, 1865).

Başqa bir rəvayətdə zikr olunur ki, Mədinə yəhudiləri o gündə ziyafət edirdilər. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm öz səhablərinə onun əvəzinə oruc tutmağı əmr etdi. (Buxari, 1866).

Aşura orucu başlanğıcda fərz idi. Hicrətin 2-ci ilində bütün Ramazan ayını oruc tutmaq haqqında Allahın əmri gəldiyində, Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm Aşura gününün nafilə oruc olmasını insanlara elan etməsi üçün bir nəfər göndərdi. Bu göstərir ki, kim istəyirsə oruc tutsun, tuta bilər və kim istəmirsə tutmaya bilər. Buna görə ona günah yoxdur.

İmam Tirmizi qeyd edir ki, İbn Abbas radiyallahu anhu “Biz bu iki gündə: Muhərrəm ayının 9-cu və 10-cü günləri oruc tutmalıyıq ki, özümüzü yəhudi camaatından fərqləndirək” deyərdi. (Tirmizi, 686)

İbn Abbas radiyallahu anhu həmçinin Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmin belə dediyini rəvayət edir: “Gələn il sağ olsam, mən həmçinin 9-cü günü oruc tutacam”. (İmam Əhməd ibn Hənbəl Müsnəd əsəri, 2002-ci hədis)

Aşura günü oruc tutmağın böyük savabı var. Bu gündə oruc tutmağın savab və fəzilətindən bəhs edən bir çox hədislər var. Fərz olmasa da, bu gün oruc tutmaq yaxşıdır.

Aşura ilə əlaqədar yanlış anlayışlar və əsassız adətlər

Aşura günü, onun fəziləti, o gündə oruc tutmağın savabı, o gündə baş verən tarixi hadisələrə dair dəlillər səhih mənbələrə (Quran və Sünnəyə) əsaslanır. Bununla belə, Aşura ilə əlaqədar bəzi əfsanələr və yanlış anlayışlar cahil insanların ağıllarına öz yolunu tapmağa imkan, macal t. bilmişdir ki, bunlar səhih, etibarlı islam mənbələrinə əsaslanmır və yaxud onlarla dəstəklənmir. Bu adətlərin ən çox yayılanlarına bunlar aiddir:

Bu gün Adəm əleyhissəlamın xəlq olunduğu gündür.

Bu gün İbrahim əleyhissəlamın anadan olduğu gündür.

Bu gün Adəm əleyhissəlamın tövbəsinin Allah tərəfindən qəbul olunduğu gündür.

Bu gün Qiyamət günü baş verəcəkdir.

Hər kim Aşura günü çimərsə heç zaman xəstələnməz.

Bütün bunlar və digər buna bənzər qəribəliklər və təxəyyüllər tamamilə əsassızdır. Bu barədə qeyd olunan adət-ənənələr etibarlı deyildir.

Bəzi insanlar Aşura günü xüsusi yemək bişirməyi adət etməyi Sünnə hesab edirlər. Bu əməlin, həmçinin səhih, etibarlı islam mənblərində heç bir əsası yoxdur.

Digər insanlar “Aşura “gününün müqəddəsliyini sevimlimiz İmam Huseyinin Suriya ordusu ilə döyüşü zamanı radiyallahu anhu şəhadətinə bağlayırlar. Şübhə yoxdur ki, sevimlimiz Huseyin radiyallahu anhununun şəhadəti tariximizin ən faciəli epizodlarından biridir. Bununla belə, “Aşura” gününün müqəddəsliyinu bu hadisə ilə əlaqələndirmək doğru deyil və mümkün deyil. Bunun səbəbi sadədir. Çünki Aşura gününün müqəddəsliyi Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmin dövründə qoyulmuşdur ki, bu da sevimlimiz Huseyin radiyallahu anhunun doğumundan çox erkən olmuşdur.

Əksinə, sevimlimiz Huseyin radiyallahu anhunun şəhadətinin “Aşura” gününə təsadüf etməsi onun üçün fəzilət və ləyaqətdir.

Muhərrəm ayına dair insanlarda yaranan başqa bir yanlış anlaşma bu ayın “guya” şərrli və yaxud uğursuz ay olmasıdır. Belə ki, bu ayda Huseyin radiyallahu anhu şəhid olmuşdur. Bu yanlış anlaşmadan dolayıdır ki, insanlar Muhərrəm ayında toy etmirlər. Bu bir daha əsassız anlayışdır. Quran və Sünnənin təlimlərinə ziddir. Əgər məşhur bir şəxsin xüsusi bir gündə ölümü ondan sonra gəlməkdə olan həmin günü “uğursuz” edirsə, o zaman bu “uğursuzluqdan” qaçmaq üçün çətin ki, ildə bir gün t.san. Belə ki, hər bir gün bəzi məşhur insanların ölümü ilə əlaqədardır. Quran və Sünnə bizləri bu cür mövhumatçı inançlardan xilas etmişdir.

Ağlayaraq şikayətlənmək və matəm mərasimləri

Bu ayda edilən digər yanlış bir əməl sevimlimiz İmam Huseyinin (radiyallahu anhu) şəhadəti xatirinə hüzn, ağlaşma və matəm mərasimlərinin keçirilməsidir. Əvvəlcə də qeyd olunduğu kimi, Kərbəla hadisəsi tariximizin ən faciəvi hadisələrindən biridir. Lakin Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm hər hansı bir insanın ölmü ilə əlaqədar hüzn, ağlaşma mərasimlərinin keçirilməsini qadağan etmişdir. Cahillikdə insanlar öz ölülərinin üzərində yüksək səs ilə ağlayardılar, paltarlarını cırardılar, sinələrini, yanaqlarını cırar və vurardılar. Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm bütün bunları etməyin qarşısnı aldı və “İnnə lilləhi vua innə ileyhi raciun” (Biz Allaha məxsusuq və Ona da qayıdacağıq) deməklə insanları səbr nümayiş etdirməyə istiqamətləndirdi. Mövzuya dair bir çox səhih hədislər var. Onlardan bəzilərini qeyd edək:

“Yanaqlarına vuran, paltarlarını cıran və cahiliyyə insanlarının etdiyi tərzdə qışqıran kəs bizdən deyildir”. (Səhih Buxari)

Bütün etibarlı fəqihlər yekdil rəydədirlər ki, bu cür matəm mərasimləri qadağandır. Hətta seyydimiz Huseyin radiyallahu anhu ölümündən bir müddət əvvəl, öz sevimli bacısı seyyidə Zeynəbə (Allah ondan razı olsun) onun ölümü üzərinə bu cür matəm saxlamaması üçün nəsihət etmişdir. O demişdir: “Mənim əziz bacım! Mən sənin yanında and içirəm ki, mən ölsəm sən paltarlarını cırmayacaqsan, nə üzünü cıracaqsan, nə də mənə görə kiməsə lənət oxumayacaqsan, nə də öz ölümünü istəməyəcəksən”. (Əl-Kamil, İbn Kəsir cild.4 səh.24)

Sevimlimiz Huseyin radiyallahu anhunun bu nəsihətindən bəlli olur ki, bu cür matəm tərzi hətta bu mübarək insanın özü tərəfindən də məzəmmət olunmuşdur. O insan ki, onun xatirinə insanlar bu cür matəm mərasimləri edirlər. Hər bir müsəlman bu cür əməldən çəkinməli və Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm və onun sevimli nəvəsi sevimlimiz Huseyin radiyallahunun təlimlərindən möhkəm tutmalıdır.

[Uqo Caves]

Həmd, Aləmlərin Rəbbi Allahadır. Salat və salam, Peyğəmbərimiz Məhəmmədə, onun əhli

beytinə və səhabələrinin hamısının üzərinə olsun.Heç şübhə yoxdur ki, Allah Təalanın qulları üzərindəki nemətlərindən biri də, onlara mükafatlarını vermək və onları lütfündən çoxaltmaq üçün günlər və aylar boyu xeyr və bərəkət mövsümlərini bir-biri ardınca dalbadal onlara bəxş etməsidir. Mübarək həcc mövsümü bitər birməz, onu qiymətli ay olan Allahın Məhərrəm ayı izləmişdir.Necə ki Peyğəmbər –Ona və ailəsinə salam olsun- bu barədə belə buyurmuşdur:

"Ramazandan sonra ən fəzilətli oruc, Allahın Məhərrəm ayında olan orucudur. Fərznamazlardan sonra ən fəzilətli namaz isə, gecə namazıdır" [Müslim].

Peyğəmbər-Ona və ailəsinə salam olsun- Məhərrəm ayını, Allahın ayı olaraq adlandırması, bu ayın şərəf və fəzilətinə dəlalət edir. Çünki Allah Təala, yaratdığı bəzi varlıqlara özünə uyğun xüsusiyyətlər verər, digər bəzi varlıqları da başqasından üstün tutar. Həsən Bəsri -Allah ona rəhmət etsin- Məhərrəm ayı haqqında belə deyir: "Allah Təala ili, müqəddəs bir ayla açmış, yenə müqəddəs bir ayla sona çatdırmışdır.Allah qatında 12 ay içərisində üstünlüyü Ramazan ayından daha böyük başqa bir ay yoxdur".

Aşura orucunun fəziləti haqqında isə Peyğəmbər –Ona və ailəsinə salam olsun- belə

buyurmaqdadır:

{سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ،فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةََ }

[ رواه مسلم ]

"Rəsulullah-Ona və ailəsinə salam olsun- Aşura günü orucu haqqında soruşulduqda belə

buyurmuşdur: Keçmiş ilin (kiçik) günahlarına kəffarə olar" [Muslim].

{ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم - قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ

الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله

عليه وسلم -: مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ؟ فَقَالُوا: هَذَا يَوْمٌ

عَظِيمٌ، أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ،

فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا فَنَحْنُ نَصُومُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه

وسلم -: فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ، فَصَامَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى

الله عليه وسلم - وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ } [ متفق عليه ]

"Rəsulullah-Ona və ailəsinə salam olsun- Mədinəyə hicrət etdiyi zaman yəhudiləri

Aşura günü oruc tutarlarkən gördü. Bunu gördükdə Rəsulullah-Ona və ailəsinə salam

olsun- onlara: Bu gün tutduğunuz oruc nədir? deyə soruşdu. Onlar: Bu gün Allahın,

Musa və qövmünü Firondan qurtardığı, Firon və qövmünü (dənizdə) boğduğu böyük bir

gündür. Musa, Allaha bir şükrün ifadəsi olaraq bu gün oruc tutduğu üçün, biz də oruc

tuturuq, dedilər. Bunun üzərinə Rəsulullah –Ona və ailəsinə salam olsun- belə

buyurdu: Biz Musaya, sizdən daha haqq sahibi və layiqik. Rəsulullah-Ona və ailəsinə

salam olsun- bu gün oruc tutdu və bu gündə oruc tutmağı əmr etdi" [buxari və Müslim]

Rəvayətin davamında belə buyurmuşdur:

{ لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ }[ رواه مسلم ]

"Əgər gələcək ilə qovuşsam, onuncu gün ilə birlikdə doqquzuncu günü də oruc

tutacağam" [Muslim]

Başqa bir rəvayətdə belə buyurmuşdur:

{خَالِفُوا الْيَهُود,صُومُوا يَوْمًا قَبْله,أَوْ يَوْمًا بَعْده} [ رواه أحمد ]

"Yəhudilərə müxalif olun. Aşura günü ilə birlikdə bir gün əvvəl və ya bir gün

sonra da oruc tutun" [Əhməd bin Hənbəl]

Başqa bir rəvayətdə belə buyurmuşdur:

{ صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ،وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ،صُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا

أَوْ بَعْدَهُ يَوْمًا } [ رواه أحمد وابن خزيمة ]

"Aşura günü oruc tutun və o gündə yəhudilərə zidd hərəkət edin. O gündən bir gün

əvvəl və ya bir gün sonra da oruc tutun" [Əhməd və İbn Hüzeymə].

Bu səbəblə müsəlmanın aşağıdakı bir çox faydaları əldə edə bilməsi üçün 9, 10, 11-ci

günlər (bu günlər miladi tarixi ilə dekabrın 26, 27, 28-ci günləri deməkdir) olmaq

üzrə üç gün oruc tutması yaxşıdır:

1. Üç gün oruc tutmaqla özünə tam bir aylıq oruc savabı yazılar. Çünki hər yaxşılıq,

on qatıyla mükafatlandırılar.

Necə ki, Peyğəmbər-Ona və ailəsinə salam olsun- hər aydan üç gün oruc tutar və

səhabələrinə də tutmalarını əmr edərdi.

2. Bu aydakı oruc, Ramazan orucundan sonra ən fəzilətli orucdur.

Necə ki, Peyğəmbər -Ona və ailəsinə salam olsun- bu mövzuda belə buyurmuşdur:

{ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ

الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ } [ روا مسلم ]

"Ramazan ayından sonra ən fəzilətli oruc, Allahın Məhərrəm ayı olan orucudur. Fərz

namazlardan sonra ən fəzilətli namaz isə, gecə namazıdır" [Muslim].

3. 3. Məhərrəm ayının 10-cu (yəni dekabrın 27-ci) günü ilə birlikdə 9-cu və 11-ci

günlərini (dekabrın 26-cı, 28-ci günləri) tutmaqla yəhudilərə zidd müxalif olmuş olarıq.

4. Peyğəmbər -Ona və ailəsinə salam olsun- nümunə götürülmüş olar.

Necə ki, Abdullah bin Abbasdan -Allah ondan razı olsun- rəvayət olunan hədisdə,

Peyğəmbər -Ona və ailəsinə salam olsun- bu gün oruc tutmuş və səhabələrinə də bu

gündə oruc tutmalarını əmr etmişdir.

5. Bu oruc, böyük günahlardan çəkinmək şərtiylə bir il boyunca işlənən kiçik

günahlara kəffarə olar (yəni kiçik günahların bağışlanmağına səbəb olar).

Bundan əlavə olaraq da orucun savab və mükafatı, sərhədsizdir.

Necə ki, Peyğəmbər –Ona və ailəsinə salam olsun- bu barədə belə buyurmuşdur:

{ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ لَهُ، الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى

سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ. قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ: إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي

وَأَنَا أَجْزِي بِهِ } [ متفق عليه ]

"Adəm oğulunun hər əməli üçün özünə qat-qat savab verilər. Hər yaxşılıq, on qatından

yeddi yüz qatına qədər mükafatlandırılar. Allah Təala buyurdu ki: Oruc bunun

xaricindədir. Çünki oruc mənim üçündür və onun mükafatını da mən verərəm" [buxari və

Muslim].

Bu da orucun səbirdən olmasından ötəridir, əlbətdə oruc tutan səbr göstərərək Allah

üçün axşama qədər yeyib-içməyini tərk edər.

Necə ki, Allah Təala bu barədə belə buyurmuşdur:

"(Axirətdə) yalnız səbr edənlərə, mükafatları (tərəfimizdən) hesabsız olaraq

veriləcək" (Zumər surəsi, 10)

Qışda tutulan oruc; gündüzü qısa və soyuq və savabı yorulmadan asanca əldə edilən

qənimətdir. Eyni şəkildə yayda tutulan oruc, əməllərin ən fəzilətlisidir.

Ən doğrunu bilən Allahdır. Allah təala bizi ən doğruya müvəffəq etsin. Amin!

MƏNBƏ

[Heqiqet ashiqi]

Qardash sizin yerleshdirdiyiniz meqalelerin hamisi Asura orucunun "feziletlerinden" danishir....shexsen men bu orucun qeti eleyhineyem ve bizim shiye menbelerinden yuxaridaki postda (Сообщение #10 ) subut da getirmishem ve indi de ozume borc bilirem ki onu tekrarlayim:

В одном ривайя приводится, что один человек спросил у имама Садыка (саламулахи алейхи!) о посте в день Ашура. Имам сказал:

ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه السلام، فإن كنت شامتا فصم. ثم قال: إن آل أمية عليهم لعنة الله ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام، نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه السلام وسلم من خرج إلى الحسين عليه السلام وصارت الخلافة في آل أبي سفيان، أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم، وأن يصوموا فيه شكرا، ويفرحون أولادهم، فصارت في آل أبي سفيان سنّة إلى اليوم في الناس، واقتدى بهم الناس جميعا، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم وأهاليهم الفرح ذلك اليوم. ثم قال: إن الصوم لا يكون للمصيبة، ولا يكون إلا شكرا للسلامة، وإن الحسين عليه السلام أصيب، فإن كنت ممن أصبت به فلا تصم، وإن كنت شامتا ممن سرك سلامة بني أمية فصم شكرا لله تعالى.

امالي شيخ طوسي، ص 667، رقم‏1397 / 4

День Ашура, это день мученической смерти имама Хусейна (алейхи салам!) если хочешь выразить по мученической смерти Хусейна «шамата» (т.е. радость) тогда держи пост в этот день». Затем имам сказал: «Семейство омейядов (да будут проклятие Аллах на них!) и те из шамийцев которые помогали им против имама Хусейна, дали обещание Богу (назр), что если Хусейн будет убит, а те, кто выступал, портив него, останутся невредимы, и власть перейдет к семейству Абу Суфиана то этот день (день смерти Хусейна и его сторонников) они сделают праздником и будут держать в этот день пост, в знак благодарности Богу. Поэтому среди людей стала традиция держать пост в этот день, а люди же в своем большинстве последовали за традицией своих правителей. Да именно поэтому они держат пост в это день. В этот день они радуют своих близких и родственников». После этого имам сказал: «В это день не держат поста по причине траура, но держат пост в знак благодарности и в знак солидарности сохранности в здравии династии омейядов». Хусейн в этот день испытал горе и беды, и если ты тоже в горе по этому, то не держи в этот день поста. Если же ты из тех, кто радуется страданиям Ахл аль Байт посланника Аллаха, и желает здравия омейядам, то держи пост в этот день.

(«Амали» шейх Туси, стр. 667, 1397, № 4).

Burda deyilir ki, Imam Sadiq (e)-dan sorushurlar Ashura orucu baresinde ve O (e) cavabinda deyir ki: "Ashura gunu Imam Huseyn (e) dehshetli shekilde qetle yetirildiyi bir gundur, ve her kes ki Imam Huseyn (e)-in bu qetline sevinir qoy oruc tutsun." Sonra Imam Sadiq (e) elave edir: "Omeyidiler ailesi (Allahin leneti olsun onlara) ve onlara Imam Huseyn (e)-a qarshi komek eden bezi shamlilar Allaha (nezir) soz vermishdiler ki, eger onlar Imam Huseyn (e) -i oldurub qelebe chalsalar ve xesaret almasalar ve hakimiyyet Abu Sufyanin ailesine kechse, onda onlar bu gunu (Imam Huseyn (e) oldurulduyu gunu (ashura gununu)) bayram elan edecekler ve Allaha shukur etmek uchun oruc tutacaqlar."

Bir hissesini tercume etdim, zennimce menasi aydindir.

Bu meqaleni tamliqla ashagidaki ssilkada oxumaq olar:

http://313news.net/article/a-325.html

Indi internetde o qeder, ilk onceden "ziyansiz ve qerezsiz" gorunen melumat var ki..... diqqetli olmaq lazimdir.

Allah ozu bizleri daima qozu achiq eylesin, sehflerden ve sheytanin her bir sherrinden qorusun! Ilahi Amin!