Ordan-burdan

[A...]

впрочем женщины все ведьмы

ну почти все..

и дуры

тоже почти все ..

[Эда F]

впрочем женщины все ведьмы

ну почти все..

и дуры

тоже почти все ..

 

вижу тебе не терпится стать Ведьмой. Что ж.., буду тебя инструктировать.

Поздравляю тебя  с новым призванием, всех чародеек-волшебниц-чаровниц, мегер и фурий с пополнением  в рядах наших.. )

 

кста, я Эда Фурия. Найди себе псевдоним, в доказательство.. ))

[Эда F]

Это мои сестры. Пришли на тебя поглядеть, на новенькую ))

 

[A...]

вот она  я )

 

 

 

[Эда F]

скорее  Вот он я )

 

ты мужчина. не забывай да, джаным.

[Эда F]

интересная статья про установки

 

 

Сила мысли способна изменять генетический код организма

 

Когда время от времени в СМИ появляются публикации о чудесном исцелении от смертельного заболевания с помощью самовнушения, специальной диеты, биоэнергетики или какого-либо другого нетрадиционного метода, на лицах врачей и ученых, как правило, появляются скептические улыбки.

Даже когда речь идет о неоспоримых фактах, подтвержденных современными методами исследования, традиционная медицина либо отмахивается от них, либо пытается объяснить неожиданное выздоровление больного ошибкой в первоначальном диагнозе.

 

Однако американский генетик Брюс Липтон утверждает, что с помощью истинной веры, исключительно силой мысли человек и в самом деле способен избавиться от любой болезни. И никакой мистики в этом нет: исследования Липтона показали, что направленное психическое воздействие способно менять... генетический код организма.

 

«Эффект плацебо никто не отменял».

 

На протяжении многих лет Брюс Липтон специализировался в области генной инженерии, успешно защитил докторскую диссертацию, стал автором ряда исследований. Все это время Липтон, как и многие генетики и биохимики, верил, что человек является неким биороботом, жизнь которого подчинена программе, записанной в его генах.

 

Гены с этой точки зрения определяют практически все: особенности внешнего облика, способности и темперамент, предрасположенность к тем или иным заболеваниям и, в конечном счете, продолжительность жизни. Никто не может изменить свой личный генетический код, а значит, нам остается лишь смириться с тем, что предопределено природой.

 

Поворотным моментом во взглядах доктора Липтона стали проводимые им в конце 1980-х годов эксперименты по изучению особенностей поведения клеточной мембраны. До того в науке считалось, что именно гены, находящиеся в ядре клетки, определяют, что следует пропустить через эту мембрану, а что - нет. Однако опыты Липтона показали, что внешние воздействия на клетку могут влиять на поведение генов и даже приводить к изменению их структуры.

 

Оставалось лишь понять, можно ли производить такие изменения с помощью психических процессов, или, проще говоря, силой мысли.

 

- В сущности, я не придумал ничего нового, - говорит доктор Липтон. - На протяжении столетий медикам известен эффект плацебо - когда больному предлагают нейтральное вещество, утверждая, что это лекарство. В итоге вещество и в самом деле оказывает исцеляющее действие. Но, как ни странно, научного объяснения этому явлению до сих пор не было.

 

Мое открытие позволило дать такое объяснение: с помощью веры в целебную силу лекарства человек меняет идущие в его организме процессы, в том числе и на молекулярном уровне. Он может «отключать» одни гены, заставлять «включаться» другие и даже менять свой генетический код.

 

Вслед за этим я подумал о различных случаях чудесного исцеления. Врачи от них всегда отмахивались. Но на самом деле, даже если бы у нас был всего один такой случай, он должен был заставить врачей задуматься над его природой.

 

Мы все спешим за чудесами...

 

Академическая наука приняла эти взгляды Брюса Липтона в штыки. Однако он продолжил свои исследования, в ходе которых последовательно доказывал, что без всяких лекарств вполне можно влиять на генетическую систему организма.

 

В том числе, кстати, и с помощью специально подобранной диеты. Так, для одного из своих экспериментов Липтон вывел породу желтых мышей с врожденными генетическими дефектами, обрекающими их потомство на избыточный вес и короткую жизнь. Затем с помощью специальной диеты он добился того, что эти мыши стали давать потомство, не похожее на родителей - обычного цвета, худых и живущих столько же, сколько и остальные их сородичи.

 

Все это, согласитесь, отдает лысенковщиной, и потому негативное отношение академических ученых к идеям Липтона предугадать было нетрудно. Тем не менее он продолжил эксперименты и доказал, что аналогичного воздействия на гены можно добиться и с помощью, скажем, воздействия сильного экстрасенса или путем определенных физических упражнений. Научное направление, изучающее влияние внешних воздействий на генетический код, получило название «эпигенетика».

 

И все же главным воздействием, способным менять состояние нашего здоровья, Липтон считает именно силу мысли, то, что происходит не вокруг, а внутри нас.

 

-Давно известно, что у двух людей может быть одинаковая генетическая предрасположенность к раку, - заявляет Липтон. - Но у одного болезнь проявилась, а у другого - нет. Почему? Да потому, что они жили по-разному: один чаще испытывал стрессы, чем второй; у них были разные самооценка и самоощущение, различный ход мыслей. Сегодня я могу утверждать, что мы способны управлять нашей биологической природой; мы можем с помощью мысли, веры и устремлений влиять на наши гены.

 

Великое отличие человека от остальных существ на Земле как раз и заключается в том, что он может менять свое тело, исцелять сам себя от смертельных болезней и даже избавляться от наследственных заболеваний, давая на это психические установки организму. Мы вовсе не обязаны быть жертвами нашего генетического кода и обстоятельств жизни.

 

Поверьте в то, что вы можете исцелиться, - и вы вылечитесь от любого заболевания. На первый взгляд, все предельно просто. Но только на первый взгляд...

 

Когда сознания маловато...

 

Если бы все было так просто, то большинство людей с легкостью решали бы любые проблемы со здоровьем с помощью произнесения незамысловатых мантр вроде «Я могу исцелиться от этого недуга», «Я верю, что мой организм в состоянии сам исцелиться»...

 

Но ничего этого не случается, да и, как поясняет Липтон, не может происходить, если психические установки проникают только в область сознания, определяющего лишь 5% нашей психической деятельности, не затрагивая оставшиеся 95% - подсознание. Проще говоря, лишь единицы из тех, кто поверил в возможность самоисцеления силами своего мозга, на самом деле действительно в это верят - и потому добиваются успеха. Большинство же на уровне подсознания отрицают такую возможность.

 

Еще точнее: само их подсознание, которое, собственно говоря, на автоматическом уровне и контролирует все процессы в нашем организме, отвергает такую возможность. При этом оно (опять-таки на уровне автоматизма) обычно руководствуется принципом, что вероятность того, что с нами произойдет нечто позитивное, куда меньше, чем дальнейшее протекание событий по наихудшему варианту.

 

Согласно Липтону, именно на такой лад наше подсознание начинает настраиваться в период раннего детства, с рождения до шести лет, когда самые незначительные события, намеренно или случайно сказанные взрослыми слова, наказания, травмы формируют «опыт подсознания» и в итоге - личность человека. Причем сама природа нашей психики устроена так, что все плохое, происходящее с нами, откладывается в подсознание куда легче, нежели память о приятных и радостных событиях.

 

В результате «опыт подсознания» у подавляющего большинства людей на 70% состоит из «негатива» и лишь на 30% - из «позитива». Таким образом, чтобы действительно добиться самоисцеления, необходимо, по меньшей мере, изменить это соотношение на прямо противоположное. Только таким образом можно сломать барьер, установленный подсознанием на пути вторжения силы нашей мысли в клеточные процессы и генетический код.

 

По мнению Липтона, работа многих экстрасенсов как раз и заключается в сломе этого барьера. Но он предполагает, что аналогичного эффекта можно добиться и с помощью гипноза, и другими методами. Однако большая часть этих методов все еще ждет своего открытия. Или просто широкого признания.

 

После произошедшего для Липтона около четверти века назад мировоззренческого переворота ученый продолжил свои исследования в области генетики, но одновременно стал одним из активных организаторов различных международных форумов с целью наведения мостов между традиционной и альтернативной медициной.

 

На организованных им конгрессах и семинарах известные психологи, врачи, биофизики и биохимики сидят рядом со всевозможными народными целителями, экстрасенсами и даже теми, кто называет себя магами или колдунами. При этом последние обычно демонстрируют собравшимся свои возможности, а ученые устраивают мозговой штурм для попытки их научного объяснения.

 

А заодно продумывают будущие эксперименты, которые помогли бы выявить и объяснить механизм скрытых резервов нашего организма.

 

Именно в таком симбиозе эзотерики и современных методов лечения с главной опорой на возможности психики самого пациента, или, если угодно, магии и науки, видит Брюс Липтон основной путь дальнейшего развития медицины. А прав он или нет, покажет время.

 

[Эда F]

[Эда F]

Был бы хорошим человеком, меня не встретил бы – сказала кукла.

[Эда F]

Аллах, мой старый уставший моск...     

[Тотти]

HƏR  ŞEY  YA  O?

 

Məndən soruşdular: “Hər şey ya o?”.  Mən “Hər şey”i seçdim. Çün “Hər şey”in içində sənə oxşar nəsə/kimsə ola bilərdi. Sənin içində isə  “Hər şey”  yox idi. Dəqiq!

 

Nə isə. Seçim elədim və səni ötürdüm xatirələrimə. Üstünə qalın bir brezent çəkdim, ağzından paslı bir qıfıl asdım ki, zarıldayıb məni dəng etməyəsən. Hərdən səsin çox bərk çıxanda, gəlib başını tumarlayıram, sənə məhbusda qalıb da özünü xoşbəxt sanmağın yollarını öyrədirəm və sonra çəkilib gedirəm.

 

Hər şey yaxşı olacaq. İnan mənə. Dözzzzzz!

****

Прочла это. И прям зуд перевода меня доконал. Может, уже переводили эту миниатюру, я пока на 5 стр. Но вот захотелось внести свою лепту. Не обессудьте. 

[Тотти]

Итак, 

HƏR  ŞEY  YA  O?

 

Məndən soruşdular: “Hər şey ya o?”.  Mən “Hər şey”i seçdim. Çün “Hər şey”in içində sənə oxşar nəsə/kimsə ola bilərdi. Sənin içində isə  “Hər şey”  yox idi. Dəqiq!

 

Nə isə. Seçim elədim və səni ötürdüm xatirələrimə. Üstünə qalın bir brezent çəkdim, ağzından paslı bir qıfıl asdım ki, zarıldayıb məni dəng etməyəsən. Hərdən səsin çox bərk çıxanda, gəlib başını tumarlayıram, sənə məhbusda qalıb da özünü xoşbəxt sanmağın yollarını öyrədirəm və sonra çəkilib gedirəm.

 

Hər şey yaxşı olacaq. İnan mənə. Dözzzzzz!

****

ВСЕ, ИЛИ ОН?

 

Меня спросили: Все, или он? Я выбрала ВСЁ. Так как во всем могло быть что-то/кто-то похожее на тебя. А в тебе не было ВСЕГО. Точно!

Впрочем, выбор сделан. Перенаправила тебя в свои воспоминания. Накрыла толстым брезентом, закрыла на ржавый замок, чтоб не надоедал мне своим нытьем. Иногда, когда голос твой повышается, прихожу и глажу по голове, обучаю тебя путям счастья, будучи узником, а потом ухожу восвояси.

 

Все будет хорошо. Поверь. Терпиииии!  

[Эда F]

O! Grand merci!  Отличный перевод!

 

Сейчас все настолько далеко и чуждо, что мне даже не верится… надо же.., и это писала я..

 

В мемуарах одной  женщины-экстрасенс было такое признание: "Я уже не та, что прошлой осенью".  У меня дрожь пробежала по жилам, думала, нет, так не бывает, не должно быть.. чувства забыть нельзя. , себе изменить нельзя. А ведь она была права. И никакая не измена это вовсе. Чувства не факты, они изменчивы. Все вокруг меняется и видоизменяется.. И я не исключение.

 

Тотти, милая, не читай мои старые записи. Я от них отказываюсь.. ))

Это как бабочка вылезает из кокона с изумлением рассматривая то, что оставила - свою былую оболочку. Если б она могла говорить, сказала бы: Бааатюшки, что это?? )

 

[Эда F]

[Тотти]

O! Grand merci!  Отличный перевод!

 

Сейчас все настолько далеко и чуждо, что мне даже не верится… надо же.., и это писала я..

 

В мемуарах одной  женщины-экстрасенс было такое признание: "Я уже не та, что прошлой осенью".  У меня дрожь пробежала по жилам, думала, нет, так не бывает, не должно быть.. чувства забыть нельзя. , себе изменить нельзя. А ведь она была права. И никакая не измена это вовсе. Чувства не факты, они изменчивы. Все вокруг меняется и видоизменяется.. И я не исключение.

 

Тотти, милая, не читай мои старые записи. Я от них отказываюсь.. ))

Это как бабочка вылезает из кокона с изумлением рассматривая то, что оставила - свою былую оболочку. Если б она могла говорить, сказала бы: Бааатюшки, что это?? )

 

1252826621_cocon.jpg

Отказываться от своего детища? Зачем? В тот момент написалось так, а в этот - может быть по-другому...

 

И права экстрасенс - мы (думающие люди, а не живые овощи) меняемся, кто-то в каждую осень - разный, словно бабочка, сбросившая кокон, кто-то - каждый месяц... хотя последнее, думаю не есть хорошо... Быстрая трансофрмация мешает человеку и путает его...

 

İçdən necə gəlirsə, elə də yazmaq lazımdır, çünki sonra həmən ruhu, ecazı tuta bilmirsən qələmin ucuna (müasir halda - kompun klaviaturasına)

 

Gəlin burda söhbət edək, fikir bölüşək. Hamı (maraqlı olanlar).

[Эда F]

Отказываться от своего детища? Зачем? В тот момент написалось так, а в этот - может быть по-другому...

 

 

Это как-бы отказ от прошлого., что я частенько вычеркиваю. Потому и историю не любила никогда. Тем более там не обошлось без  фальсификации и фальши.

[Эда F]

 

 ecazı tuta bilmirsən qələmin ucuna (müasir halda - kompun klaviaturasına)

 

 

yox, elə müasir halda da qələmin ucuna. Mən qələmlə yazıram, dədə-baba qaydasıyla, sonra yığıram klavada ).

 

İçdən gələndən qurtulmaq üçün yazmalıyam. Yazıram və unuduram, üzülüşürəm., o məni daha narahat etmir, əl çəkir məndən.

Bəzən yazılarım kiminsə duyduqları ilə səsləşir, onda oxuyurlar. Bəzən səsləşmir, uzlaşmır, onda oxunmur.

[Эда F]

щас напишу на русском

[Эда F]

Когда пишу, избавляюсь, отпускаю. Письмо - это спектральная проекция внутреннего хаоса. Хаоса и полифонии. Чел-ку свойственно преувеличение. Ничто не покажется тебе в своих реальных размерах. Все намного шире кажется, выше, глубже и тоньше. Боль воспринимается как сладострастие. (к чему потом и привыкаешь, что несет за собой последствия). Чтоб увидеть все как есть, надо писать Чтоб выиграть шанс смотреть правде в глаза - надо писать. Чтоб разоблачить...

 

Чувства обманчивы. Твоя  "казалка"  (делюзии)  лжет. Пальцы же - нет., они не лгут. Они пишут так, как есть. Мозг един, но тебе  показывает одно, пальцам диктует другое - правду, обычно.

 

Порой бывает смешно, когда читаешь "проекцию" на бумаге и сравниваешь это с пережитым. Но оно на пользу только. Благо, язык не совершенен. Ни один язык на свете не похвастается полнейшей тождественностью оригинала с копией. И это только радует, потому что мозг раздувает все.  (Dil həmişə yedəkdə gedir, ikincilidir).

[Эда F]

недавно прочла:

 

Первым азербайджанцем, кому поставили памятник на территории другой страны, является меценат Гаджи Зейналабдин Тагиев.

«Возвращающийся из Индии шотландский аристократ Уильям Тол по дороге домой останавливается в Баку, где гостит у Тагиева. Узнав о том, что Тагиев вкладывает огромные деньги в культуру, учебу и благотворительность, Тол обещает Тагиеву поставить в честь него памятник.

Тол сдерживает свое слово, и в начале XX века ставит памятник Тагиеву в Эдинбурге».

[Эда F]

Зашла ко мне на днях родственница. Пока я ей чай наливала, надела мои тапки (любопытная!), упала и разбила себе губу. полчаса кровь останавливали..

Башгасынын йеришини йерийэн тез йорулар - дюз дейиблэр..

Изменено 5 октября, 2016 пользователем Эда F

[Эда F]

Ден Браун. «Код да Винчи»

 

Мера веры твоей – это мера боли, которую ты можешь вынести.

[Эда F]

Вирджиния Вулф   «На маяк»

 

Филантропия – примочка к больной совести.

[Эда F]

Уважаю мужчин, которые не видят во мне  женщину  - сказала кукла.. и подохла.

[Эда F]

Не стоит идти по проторенной дорожке

[Эда F]

О.Памук.  «Снег»

 

Ка был моралистом, убедившим себя в том, что самое большое счастье приходит к тому, кто ничего не делает для счастья преднамеренно.

[Эда F]

"Эта книга написана кровью" - ее мнение после прочтения  "Рубенд".

 

Нет больше моей бабушки…  (астролог мой, маг, наставница.  писала тут о ней). Много чего от нее мне осталось, кроме некоторых бесценных книг. не успела передать. .. их у нее украли студенты.

[Эда F]

Есть недоделыши., дешевки. Пустоглазые ничтожные выродки с плешивым  "я". Дурдугу йердэ башындан тюстю чыхар. Бах о тюстюйэ бахмагдан хошум гелир.  Сен ону адам йерине гоймазсан, саймазсан да. чунки айагынын тозу да дейил. О исэ узагдан сене бахыб удгунар, тустуленер, чем дрянцо и признает свое ничтожество.

 

Гниль на помидорах и то вызывает больший интерес….

Этакие  тр.хнутые судьбою, обиженные люди. (есть такие., в отношении к ним судьба всегда мужского рода)

 

Исчезают бывает с горизонта, а когда плешь скучает по подзатыльнику, появляются за новой порцией.., свежей., еле волоча ноги.

Право, жалко их… одно  в них умиляет, они охотно признают свое ничтожество – удгунмаларыйла, тэпэсинин тустусу иле...  йазыг бедбахт…

 

ПС. Иди на восток и расти вместе  с солнцем, старая карга.  солнце единственный неразборчивый мужчина, ко всем встает.

ну неинтересна ты мне. совсем не задеваешь, не возбуждаешь, ну.... давно те сгинуть пора.. ты уже и не реликвия, а натюрморт целый.

[Эда F]

Моя религия. (тут говорится также о корзинках кармических)

 

 

ЗАГАДКИ КАРМЫ

 

Любая встреча в жизни - кармическая. Каждая для чего-то и почему-то дана вам. Каждая откладывает свой отпечаток в вашей судьбе. По Закону кармических связей, все встречи в жизни условно делятся на девять категорий по степени влияния на судьбу человека и по степени приближения кармических связей:

 

1. Дети (oни - самые близкие и самые важные для нашей кармы люди в жизни);

2. Любимые;

3. Супруги;

4. Родители, братья и сестры;

5. Родственники;

6. Друзья;

7. Сослуживцы;

8. Знакомые;

9. Случайные прохожие.

 

Близкая кармическая связь означает, что мы не раз встречались в своих прошлых воплощениях, находились в тесных взаимоотношениях и, может, были в чем-то виноваты перед человеком или он перед нами. Быть может, мы послужили причиной больших несчастий для него в прошлом и теперь расплачиваемся за свои жестокие ошибки тем, что вынуждены служить этому человеку, выполнять его прихоти, выслушивать претензии. Если мы поставлены судьбой в такие обстоятельства, значит, этому есть причина.

 

Чем большая удаленность кармической связи, тем меньше мы встречались и имели энергетических контактов в прошлом, а также меньше их будем иметь в настоящей жизни.

 

Считается, что из воплощения в воплощение мы переходим «пачками» или, лучше сказать, «корзинками», как цыплята одного выводка. «Корзинки» отличаются друг от друга вибрациями. По этим вибрациям мы распознаем человека из своей «корзинки», как бы ни разбросала нас судьба. «Неожиданно» встретившись, мы сразу понимаем друг друга с полуслова.

Это не значит, что у нас нет отношений с людьми из других «корзинок». С ними бывают очень сложные и тяжелые кармические связи, но комфортно нам только со своими. Бывает, что кармой обусловлено нам быть одинокими всю жизнь и не встретить никого из своих. Что ж, значит, мы это заслужили.

Начнем с самой дальней категории, воздействующей на нас наиболее слабо, к ней относятся люди, с которыми мы имеем самые минимальные кармические связи.

 

ПРОХОЖИЕ

 

Первым встречным мы не отдаем все до копейки и не идем на край света. Cо случайными прохожими иметь только контакты, соответствующие данной кармической категории, — толку будет больше. Основной способ взаимодействия с прохожим - равноценный обмен, что является показателем нашего доброжелательного отношения к миру.

Если вам необходимо принять какое-то решение в отношении человека, которого вы видите впервые, например, оказывать ли помощь, о которой вас просят, покупать ли вещи, которые вам предлагают, — прислушайтесь к своим ощущениям. Постарайтесь понять, приятный или неприятный энергетический импульс идет от человека и как этот импульс в вас откликается. Например, от тех, кто навязывает свой товар на улице, часто идет неплохой энергетический импульс (они специально этому учатся), но если прислушаться к себе, то возникает смутное неприятное ощущение.

 

ЗНАКОМЫЕ

 

Это люди, с которыми мы часто или не очень часто, но встречаемся по жизни. В категорию друзей мы их записать не можем, потому что не чувствуем большой близости с ними. В целом мы не знаем их достаточно хорошо, чтобы понять, кто они для нас, кроме того, что просто знакомые.

Это приятели, соседи, постоянный парикмахер, банщик, школьные учителя наших детей и родители школьных друзей наших детей. Категория эта самая обширная в нашей жизни. И насколько по-разному мы ведем себя в бане и на родительском собрании, настолько по-разному мы строим свои энергетические взаимоотношения с разными знакомыми.

Все мы, жители Земли, едины и похожи, и у нас есть общие задачи. От того, как живет каждый человек, зависит вся жизнь общества в целом, а значит, каждого из нас.

Энергетическое взаимодействие с категорией знакомых самое разнообразное. Знакомых мы можем воспринимать как очень близких и приятных людей, любить их больше, чем родственников, быть с ними духовно едиными, а можем воспринимать кого-то из них даже враждебно. В зависимости от этого мы и строим свои отношения с ними.

 

СОСЛУЖИВЦЫ

 

Люди, связанные с нами по делу, кармически ближе, чем просто знакомые. Но их ни в коем случае нельзя путать с друзьями и родственниками. В противном случае могут очень пострадать и деловые отношения, и дружеские, и родственные. Не говоря о том, что само дело может рассыпаться в прах. Взаимодействие с сослуживцами может идти только на равноценном обмене.

Почтенная дама, директор обувного магазина, «по дружбе» берет на работу дочку своей школьной подруги. По странному стечению обстоятельств девочка попадает в ситуацию, когда становится причиной огромных неприятностей. Директор магазина едва не попадает под суд. Все в шоке. Школьная подруга переходит в разряд ненавистных врагов. А между тем виновата лишь сама почтенная дама. Деловые отношения должны строиться только на деловой основе.Но дама до конца не поняла своей ошибки, потому что вывод, который она извлекла из урока, гласил: не делай добра людям.

 

ДРУЗЬЯ

 

Кармическая категория друзей открывает серию близких и родных людей. А с ними отношения строятся совершенно по-другому. В трех предыдущих категориях отношения строились на основе взаимовыгодных обменов. Кармические взаимоотношения друзей предполагают бескорыстную поддержку, помощь без оглядки на то, что вы получите взамен.

Почему нас сводит судьба? Почему, встречая среди тысяч людей одного человека, вдруг ощущаем родство наших душ? Потому что это родство действительно есть. Мы это не всегда помним и понимаем, но всегда чувствуем, что мы — цыплята из одной корзинки. Мы понимаем друг друга, мы похоже мыслим, у нас одни и те же жизненные ценности. Мы космически из одной корзинки. Как и почему так происходит? Вопрос пока что завтрашнего дня.

Существует древняя истина: лучше быть обманутым друзьями, чем всю жизнь не доверять им. Если друзья вас обманули, что ж, значит, вы ошиблись и не тех людей принимали за своих друзей. Виноваты лишь вы. Учитесь различать кармические категории!

 

РОДСТВЕННИКИ

 

Мы пришли в этот Мир не случайно, а по космическим законам, постичь которые до конца нам не дано. Мы — частичка всего общества планеты Земля, поэтому от состояния нашей души зависит состояние всего общества в целом.

Прямо и непосредственно это выражается в том, что мы «очищаем» карму своего рода. То естьмы обязаны (по рождению) решать проблемы своей семьи, помогать родственникам, накапливать положительную энергию рода, освобождая последующие поколения от родовых болезней и кармических проблем.

Род, в который мы пришли, взаимодействует с нами по-разному. Одним он дан как охранитель. Род оберегает от напастей, помогает на жизненном пути, направляет и в трудную минуту дает силы. Значит, мы чем-то заслужили такую поддержку! Такие корни необходимо сохранять, передавать по наследству, умножая традиции.

Другим род дан как испытание. В преодолении родовых проблем, а иногда и проклятий, которые на нем лежат, крепнет душа, закаляется, набирает силу и тем самым очищает корни, ведь сам человек — частица рода. Преодолевая негатив в себе, он тем самым очищает род в целом.

 

Однако есть люди, которые очень мало зависят от кармы своего рода. Видимо, потому, что у них весьма серьезная личная задача и нелегкое жизненное предназначение по своей собственной карме. Такие люди рано покидают родительский кров, уезжают далеко от дома, быстро приобретают самостоятельность и независимость, даже с близкими родственниками поддерживают очень слабую связь. У них часто непростой жизненный путь, и обычно их ждут большие сложные дела.

 

К сожалению, слишком много людей, играя на родственных чувствах, готовы морально уничтожить своих близких и даже не почувствовать, что сделали нехорошо. Это энергитические «вампиры», от них следует закрываться. И все же, как бы то ни было, если даже самый дальний родственник обращается к вам с просьбой — не откажите, сделайте все, что в ваших силах. Это ваша родовая структура, ее понесут ваши дети и внуки, от вас зависит, насколько чистые, благоприятные и крепкие корни им достанутся.

С родственниками редко возможен равноценный энергообмен. Либо мы пользуемся их энергией, либо даруем им свою. Нередко перерабатываем негативы друг друга. Приходится иногда и закрываться. И все это нормально для данной категории отношений в силу специфичности родовых энергетических процессов.

 

РОДИТЕЛИ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ

 

Взаимоотношения, которые складываются у вас с ближайшими родственниками, — самый яркий показатель вашего отношения к родовой карме. Если в семье несколько детей, то у каждого из них могут быть свои отношения с семьей и, следовательно, свой показатель связи с родовой кармой.

Так устроен наш мир, что один из детей может быть полным носителем кармы отца, другой — кармы матери, а третий остается чистым от этих долгов. Возможны и гораздо более сложные переплетения кармических линий семьи между братьями и сестрами. Две дочери могут нести карму матери, а отец передает чистую генетическую линию своему внуку. Брат и сестра наследуют отцовские проблемы, а мать передает внуку свои творческие дарования. Вариантов здесь столько, сколько семей на белом свете.

Благоприятные отношения между братьями и сестрами, бескорыстные и доброжелательные, — большой подарок судьбы и бесценная поддержка, дарованная небом.

Но если отношения складываются плохо и даже очень плохо, не забудем и тогда, что это наши братья и сестры, данные нам свыше. И что бы ни случилось, мы должны смиренно принять то, что нам дано. Будем разумной поддержкой нашим близким — это наша карма, то, что мы задолжали им где-то и теперь отдаем.

 

Если алкоголик-брат просит денег, чтобы пропить их, наш долг не отдать ему все, что у нас есть, но сделать все, чтобы спасти его. Однако не против его воли. Все, что делается против воли человека, делается во зло.

Если случилась размолвка между сестрами и братьями, простим обидчиков, мы заслужили эти обиды, может быть, мы виноваты больше в нашем обоюдном непонимании друг друга. Уступим и пойдем на примирение — это отработка кармы рода. Отрабатывая карму, расчистим путь нашим детям и внукам.

 

Как бы ни складывались наши отношения с родителями — простим их и попросим прощения за то, что не понимаем их. Что бы ни было, эти люди даны нам Богом, — стало быть, мы именно этого заслуживали и должны смиренно принять то, что дано.

 

СУПРУГИ

 

Браки совершаются на небесах. Супруги — это люди, которым предстоит строить вместе свою судьбу. Кармическая зависимость от супруга гораздо больше, чем зависимость от родителей. Неудача в супружестве переживается зачастую гораздо тяжелее, чем «трудное» детство. Она воспринимается как крушение планов и надежд молодости. Не всем удается найти силы, чтобы все начать сначала, подчас уже в не молодом возрасте. Совместные дети продолжают связывать супругов и в разводе.

 

Вы выбрали человека себе в супруги, а теперь он (или она) вас категорически не устраивает. Но вы сами выбрали - значит, этот человек чему-то соответствовал? Получается, что вы выбрали то, чему соответствовали сами в тот момент! Теперь нужно разобраться, зачем вас свела судьба. Что вы должны дать друг другу, чему научить и научиться через вашу встречу.

 

Энергетические отношения между супругами не знают границ. От супруга практически невозможно «закрыться». Карма двоих срастается и становится общей. Энергия гармоничной супружеской пары так велика, что они практически неуязвимы. Чуждые, дисгармоничные влияния могут вторгаться лишь на время, энергия двоих вытесняет все мешающее, разрушает все негативы. Но если вы на второй день или второй год после свадьбы обнаружили серьезную дисгармонию в отношениях с супругом, значит, ваша задача — сделать все, чтобы они стали как можно более гармоничными. Вы не можете просто взять и уйти. Супруг — не случайный прохожий. Это другой уровень кармических отношений. Судьба спровоцировала вас на кармическую работу.

 

Когда вы ответите себе на все вопросы и совершите всю сложную душевную работу, у вас появится ощущение пустоты. Не будет ни раздражения, ни досады, не будет обиды, вы будете знать, что во всем виноваты сами. Тогда вы станете свободными, вы будете вправе сделать выбор, вправе разорвать отношения, которые никому не приносят радости. Но ваша кармическая работа должна быть выполнена «на все сто», нельзя обмануть себя. Проблема решена, когда уходят эмоции и остается разумное, светлое отношение ко всему происходящему.

 

Супружество — это опыт служения другому человеку. Это проверка способности любить и сопереживать, способности принимать чужую точку зрения, прислушиваться к ней, несмотря на любую разницу взглядов.

 

Как много приобретает ваша душа, если вы служите старательно и бескорыстно, со смирением и любовью к человеку. Как счастливы бывают люди, когда, съев вместе пуд соли, они наконец-то гармонично врастают друг в друга, принимая супруга таким, каков он есть, любя всем сердцем его достоинства и его недостатки. Не нужно думать, что это простое смирение перед жизнью или страх перед ней. Если люди достигают гармонии, это всегда результат огромной внутренней работы обоих.

 

ЛЮБИМЫЕ

 

Хорошо, когда любимые и супруги совпадают в одном лице. Сложнее, когда это разные люди. Взаимоотношения с любимыми строятся почти так же, как с супругами. Но если супружество может быть сложной кармой, любовь — это всегда счастье, и дается она в награду, видимо, за хорошую отработку своих кармических долгов, ее надо беречь как бесценный дар.

Если истинная любовь оказывается не взаимной, она дарит нам еще более высокие состояния души, когда мы в состоянии пожелать любимой счастья с другим, с тем, кого она любит.

Энергетическое взаимодействие между возлюбленными может быть только одно — дар. Дарить весь мир, дарить себя, дарить каждую каплю своей энергии. Чувствовать, как с каждым новым дыханием бесценный дар не исчезает, а лишь множится, нарастает, приобретая новую силу.

 

ДЕТИ

 

Главный кармический долг живущего на Земле человека — долг перед ребенком. С родительской подачи обычно усваиваются понятия о Мире, Добре и Зле, они впитываются где-то глубоко, на ощущениях даже тогда, когда об этом не говорится вслух.

 

Какой способ взаимодействия с ребенком вы выберете — дело вашего вкуса, характера, образования, но главное, спрашивайте себя почаще: «Что я стимулирую в нем данным действием, данным конкретным словом?»

 

Вы наказали свое дитя — что показали вы ему? Пример жестокости, твердость руки, имеющей власть, или то, как нужно быть свободным и нести ответственность за свои поступки? Сколько чуткости, сколько тонкости требуется родителю, чтобы почувствовать, что именно откликается в маленьком человеке в ответ на поступки и слова взрослых. Только бесконечная энергия любви к ребенку может помочь в этой тяжелой, подчас интуитивной работе души.

 

В завершение можно сказать, что такое деление на кармические категории очень условно. Один и тот же человек может быть для нас в одном случае сослуживцем, в другом случае — другом, в третьем — любимым человеком, родственником, братом. Дело не в том, чтобы навесить на каждого конкретного человека ярлык «случайный прохожий» или «самый любимый из всех любимых». Задача в том, чтобы в моменты общения всякий раз понимать, что происходит, что допустимо и что недопустимо с данным человеком в данной ситуации.

 

[Эда F]

Это я ее одела, бессовестную

 

[Эда F]

всегда подозревала, что знание от Дьявола. Сейчас читаю кое-что для нового рассказа. там и демоны Гоетии и много чего, в общем, тому подтверждение.

 

есть знания, чему тебя не учили, а ты знаешь. оно аксиоматично обычно. и никому ничего доказывать, доносить не надо. тут как бы дидактический метод не работает.

[Эда F]

“Ən çox sevdiyim hekayələr” silsiləsindən. Əsl bədii əsər nümunəsidir. Çox yüksək qiymətləndirirəm.  Mürəkkəb yazıdır, dili yaxşı bilənlər oxuyub həzz alacaq.

 

 

 

Ramiz Qarayazı

 

Şah mat

 

 

 

 Qabaqcadan nəzərdə tutduğu kimi ikindi vaxtını az keçmiş Aşkale qalasına çatdı. Keşikçiyə Osmanlı sultanı II Bəyazidin kiçik oğlu, Trabzon sancaqbəyi şəhzadə Səlimin möhürü ilə təsdiqlənmiş tanıtım nişanını göstərdi və qalabəyi ilə görüşmək istədiyini bildirdi. Qalabəyi ləngimədən onu qəbul etcək xüsusi tapşırıqla Əcəm diyarına getdiyini və atını burada qoyaraq yola piyada davam edəcəyini bildirdi. Ərzurum qalasındakı vəziyyəti xəbər aldı. Lazımi məlumatları əldə etdikdən sonra atının tərkindən heybəsini götürərək gündoğana doğru yola düşdü. Təxminən iki saatdan sonra qarşısına çıxan təpə diqqətini cəlb etdi. Bu ağzı açılı bir insan başını xatırladan qayalıq idi. Addımlarını yeyinlədərək ağız görünüşü yaradan oyuğa girdi. Börkünü, zirehini, qaftanını və çəkməsini çıxardı. Sinəsində iri bir döymə vardı və bunu görən hər kəs onu dərviş zənn edərdi, çünki bu döymələr dərvişlər arasında geniş yayılmışdı. Heybəni açaraq dabanları getmiş, burnu sökülmüş çəkmə, qolları yırtıq əba və çirkli kətan parça çıxardı. Çəkmə və əbanı geyərək parçanı başına doladı, eyni cəldliklə soyunduğu paltarları heybəyə yığaraq oyuğun dərinliyində bir daşın altına qoydu və oyuqdan çıxaraq gündöğana doğru yoluna davam etdi. Bir az əvvəlki şanlı osmanlı əsgərindən əsər-əlamət qalmamışdı. Çayköy və Əziziyyə kəndlərinə girmədən yanlarından ötdü, çünki gecə olmadan Ərzuruma çatmaq istəyirdi, kəndlərə girsə isə ləngiyə bilərdi. Artıq qaranlıq düşmüşdü və yorğunluğuna rəğmən addım sürətini azaltmamışdı. Az keçmiş qarşıda Palantökən dağının qaraltısı sezilməyə başladı. Ərzurum isə dağın ətəyində yerləşirdi. Yatsı namazının əzanı eşidiləndə isə artıq qala papılarının qabağına çatmışdı. Keşikçilərin diqqətini cəlb etmək üçün avazla şeir oxumağa başladı:

 

Bülbül gibi gülistan-bostandan ayrı düştüm,

İstemem altın kafes, vatandan ayrı düştüm.

 Ey gam öldürme beni bu hicran gecesinde,

 Zira bir güneş yüzlü handandan ayrı düştüm.

 Gönül feryad ediyor karanlık gecelerde

 Gamlıyam, bir mah-cemal sultandan ayrı düştüm.

 Hicran ile ne hale geldiğimi soranlar,

 Sormayın ahvalimi, ben candan ayrı düştüm.

 İşıkı kınayanlar bilmez istirabımı,

 Şu canıma can katan canandan ayrı düştüm.[1]

 

Qala qapısında dərviş zümzüməsini eşidən keşikçi qapını açaraq onu içəri buraxdı, çünki Şahın dərvişlərə münasibətlə bağlı xüsusi tapşırığı vardı. Dərvişlər bütün dünyanı gəzir, istədiklərini danışır, istədikləri məlumatı əldə etməkdə zorluq çəkmirdilər. Şaiyə gəzirdi ki, dərvişlər bu məlumatı saraya bağlı xüsusi vəzifəliyə ötürürlər. Buna görə də hamı onlara hörmət göstərməyə, incitməməyə çalışırdı.

 

Şəhərə gircək şəhər mərkəzinə doğru addımladı, göz altından isə heyrətlə baxınırdı. Ərzurum qalası şəhər mərkəzindəki təpə üzərində ucalan bir iç qala və onun ətrafını çevrələyən çöl qaladan ibarətdir. Səkkiz bürcdən ibarət olan iç qala divarlarının qalınlığı 2-2,5 metr arasındadır. Qalanın ilk inşa tarixi bilinməsə də 5-ci əsrdə Bizanslılar tərəfindən inşa edildiyi rəvayət edilir. Tarix boyu Sasanilər, Ərəblər, Romalılar və Bizansın əlinə keçən bu qalanı XI əsrdə Səlcuqlar ələ keçirmiş, iç qala qismində qala-came inşa etmişlər. Üçqat müdafiə qurğuları olan qalada yüz on bürc və qüllə vardır. Şəhərin Təbriz qapı, Gürcü qapı, Uyucan papı və Yeni qapı olmaq üzərə 4 qapısı mövcuddur. Qalanın tikildiyi yüksəklik 2 min metrdir. Rəvayətə görə səlcuq türkləri ilk qalanı gördükdə qılınc və mancanaqla qalanın ələ keçirilməsinin mümkünsüzlüyünü anlamış, mühasirənin ikinci həftəsində qala rəisinə əsirləri dəyişmə təklifi etmişlər. Qala rəisi buna sevinmiş və bizanslı qılığına girmiş 40 igid türk qala rəisinə əsir olaraq təqdim edilmişlər. Həmin ərənlər gecə canları bahasına qala qapısını açaraq qoşunun qalaya girməsini təmin etmiş, beləliklə qala səlcuqların əlinə keçmişdir. İç qalaya çatdıqda qala cameyə daxil oldu, yatsı namazını qılaraq yuxuya getməyə çalışdı. Bərk narahat idi, amma narahatçılığı ifşa olunacağı ilə deyil, qarşıda edəcəkləri ilə bağlı idi. Buna aylardır hazırlanırdı, hər gün bir neçə saat başı və bədəni açıq gün altında dəmirçilərlə birlikdə işləyirdi, məqsədi üz və bədən dərisinin yanıb-qaralması, əllərinin qabar tutaraq kobudlaşmasını təmin etmək idi. Əlavə olaraq səfərə çıxmazdan bir neçə gün qabaq sinəsinə gizlicə döymə vurdurmuş, dərvişlərin geyimini hazırlatmışdı. Bundan sonrası birbaşa özünün bacarıqlarından asılı idi. Bu düşüncələrlə yuxuya getdi.

 

Səhər namazını qıldıqdan sonra gəldiyi sükutla qalanı tərk etdi. Sonrakı günlər Həsənqala, Torpaqqala, Doğubəyazit, Maku, Xoy və Mərənddə gecələdikdən sonra səfərə çıxdığının səkkizinci günündə Təbrizə yetişdi. Təbrizə daxil olduqda ilk qarşısına çıxanlardan Qeysəriyyə bazarını soruşdu, bazarı tapmaqda çox çətinlik çəkmədi. Qeysəriyyə bazarı Həsən padşah Bayandur tərəfindən inşa etdirilmiş, müsəlman Şərqində ən böyük bazar hesab edilirdi. Bazarın ətrafında çoxlu sayda karvansaray vardı və bir dərvişə bu karvansarayda həmişə yer tapılardı. Bir kiçik hücrə kirayələdikdən sonra onu heç kimin narahat etməməsini tapşıraraq yatdı. Bütün gecəni və növbəti günün yarısını yatdı. Yuxudan ayılanda möhkəm acdığını hiss etdi. Hücrəsindən çıxaraq yemək sifariş etdi. Hələ ki, seyrəklik idi və bir azdan bazarda tədricən ticarət soyuyacaq, karvansarayın yemək zalı dolacaqdı. Tələsmədən, aramla yeməyini yedikdən sonra ətrafına baxındı. Yemək zalının qapısı açıq idi və karvansarayın qarşısında bir neçə nəfər qızğınlıqla nəyi isə müzakirə edirdilər. Səssizcə onlara yaxınlaşdıqda iki nəfərin şahmat oynadığını və ətrafdakıların onlara maraqla azarkeşlik etdiyini gördü. Dodağına təbəssüm qondu. Belə bir səhnə ilə rastlaşacağını bilirdi, çünki Əcəm diyarında Şeyx İsmayıl Səfəvi xənədanını qurduqdan sonra bu ölkədə şahmata möhkəm maraq yaranmışdı, gənc şah bu oyunun aludəçisiydi və bu xüsus tezliklə hərkəsə sirayət etmişdi. Kongay İşıq[2] adlı dərvişə çevrilməsinin də əsas məramı imkan tapıb şahla şahmat oynamaq arzusu idi, bu ilk görünüşdə imkansız görülə bilərdi, amma ona da olan məlumatlara görə Şah kimliyindən asılı olmayaraq hər kəslə şahmat oynamağa hazır idi.

 

Diqqətini oyuna yönəltdiyində hər iki oyunçunun elə də güclü olmamasını gördü. Lakin səsini çıxarmadan oyunu izləməyə başladı. Artıq gün xeyli əyilmişdi və oyunçular bir-birlərini əvəz etsələr də hələ diqqəti cəlb edəcək oyun nümayiş etdirən yox idi. Bir azdan karvansarayın böyük həyətində artıq xeyli adam vardı və bir neçə yerdə şahmat oynanılırdı. Bu vaxta qədər qoruduğu səssizliyi pozmağın vaxtı çatdığını başa düşdü və növbəti oyun bitdikdə hamının eşidəcəyi səslə dedi:

 

-Sizin oyuna gülməhlüyüm gəlür.[3]

 

Onun bu sözü hərkəsin çevrilib ona baxmağına səbəb oldu. Son oyunu uduzan ona müraciətlə:

 

-Dərviş baba, sənmisin şahmatda vuruşmaq diləyən? Kanda ki, oynamah dilürsən, oyununu görməkliyim var, buyur. Deyərək yerini ona verdi.

 

Oyun stolunun arxasında əyləşdikdən sonra bir neçə dəfə rəqibini asanlıqla məğlub etdi. Stolun arxasında başqaları oturdu və onlar da eyni aqibətlə qarşılaşdılar, tezliklə diğər oyunlar dayanmış, hərkəs dərvişin stolu ətrafında toplanaraq növbə ilə ona yenilir, və yerini digərinə verirdilər. Bu yatsı namazına qədər davam etdi və yaxınlıqdakı Sultan Həsən camesindən əzan səsi gəldikdə hamıdan üzr istəyərək yorulduğunu və dincəlmək istədiyini bildirərək öz hücrəsinə getdi. Bu sonrakı günlər də davam etdi, karvansarayda Kongay İşığa yenilənlər tanıdıqları, bildikləri oyunçulara onun haqqında danışır, onunla oynamağa dəvət edirdilər. Lakin heç kim onu bir dəfə olsun məğlub edə bilmirdi. Kongay İşıq gündüzləri şəhəri gəzişir, axşamları isə arzu edənlərlə şahmat oynayırdı. Bu qərib dərvişin oyunu hamını valeh etmişdi və hərkəs ondan danışırdı. Bazarda tacirlərin ticarətdən boş vaxtları söhbət mövzusu bu idi. Növbəti günlərin birində karvansaray sahibi ona bildirdi ki, məşhur Təbriz zərgərlərindən Əli ağa onun haqqında eşidib və onu bugün şahmat oynamaq üçün evinə dəvət edir.Əli ağa Təbrizin ən güclü oyunçusu hesab edilirdi. Hətta bəzən iş vaxtı, şahmat taxtasına və üzərindəki fiqurların vəziyyətinə baxmadan oynayardı. Onun bu namı Şahın qulağına çatmış və Şahla oynamaq üçün saraya çağılırmışdı. O vaxtdan bəri Əli ağa həftədə bir-iki dəfə şəxsən Şahın qəbulunda olur və onunla şahmat oynayırdı. Güclü oyunçu ilə rastlaşdığında onun haqqında xəbər verər, özü ilə bərabər Şahın hüzuruna aparardı. Kongay İşıq məqsədinin ilk mərhələsinə nail olmuşdu. İndi Əli ağa ilə oynayaraq öz ustalığı ilə onun diqqətini cəlb edəcək və ola bilsin ki, onun vasitəsilə saraya belə yol tapacaqdı.

 

Axşam namazından sonra Kongay İşıq karvansaray sahibi Murad ağa ilə birlikdə Əli ağanın evinə yollandılar. Əli ağanın evi Həşt Behişt sarayına yaxın idi. Evin geniş bağçası sanki cənnəti andırırdı. Cürbəcür ağac, kol və güllərin əhatəsi uzaq ellərdən gətirilmiş müxtəlif heyvan və quş növləri ilə zəngin idi. Evin qulluqçusu qonaqları arxasınca bağçanın mərkəzinə apardı. Əli ağa bir çətirin altında bir neçə nəfərlə birlikdə söhbət edirdi. Qonaqları səmimi qarşılayaraq hal-əhval tutdu. Qulluqçunun təqdim etdiyi şərbətlər içildikdən sonra Əli ağa qonaqları şahmat salonuna dəvət etdi. Geniş və işıqlı salona daxil oldular. Otaq tamamilə əşyasız idi, yeganə diqqəti cəlb edən xüsus döşəmənin qara-ağ damalardan ibarət olmasıydı. Əli ağa Kongay İşığa hazır olub-olmamasını sordu. Təsdiq işarəsi aldığında əllərini bir-birinə vurdu və otağa otuz nəfər müxtəlif geyimli şəxslər daxil oldu. Gələnlərin yarısı zənci, yarısı isə ağdərili idi və damalarda fiqurların yerini tutdular. Əli ağa “buyur” işarəsi verərək “ağ fiqurların” tərəfində şahın yerini tutdu. Kongay İşıq gülümsəyərək öz yerinə keçdi. Hər ki oyunçu yüksək səslə gedişləri deməyə, “fiqurlar” isə bu gedişləri sözsüz yerinə yetirməyə başladılar. “Vurulan fiqurlar” isə oyun zonasını səssizcə tərk edirdilər. Oyun iki saata qədər davam etdi və sonda Əli ağanın məğlubiyyəti ilə başa çatdı. Məğlubiyyətlə barışmaq istəməyən Əli ağa bir oyun daha təklif edərək “fiqurları” geri çağırdı. İkinci oyun uzun sürmədi, çünki, bu dəfə dərviş oyun fiqurlarını sürətlə başa-baş dəyişdi. Hər ikisi oyun taxtasında bir top və bir piyada ilə qaldıqda isə heç-heçə təklif etdi. Əslində birinci oyunun uzun çəkməsindən və sonda məğlub olmasının təsirindən yorulmuş Əli ağa təklifi qəbul edərək oyun üçün təşəkkür etdi. Kongay İşıq və Murad ağa təzim edərək karvansaraya qayıtdılar. Dərviş çox razı qalmışdı, çünki, şah mütləq Əli ağanı məğlub edən dərviş haqqında eşidəcək və onu görmək istəyəcəkdi.

 

Növbəti gün bütün Qeysəriyyə bazarı Əli ağa ilə Kongay İşığın oyununu müzakirə edirdilər. Hamı axşam olduğunda bu qərib dərvişi görmək üçün onun qaldığı karvansaraya gəldi, lakin dərviş otağında qalmağa üstünlük verərək həmin axşam oyun oynamadı. Növbəti günlər də otağından çıxmadı. Kongay İşığın yalnız bir istəyi vardı: şahın dəvəti.

 

Nəhayət Əli ağanın göndərmiş olduğu bir nəfər Kongay İşığa ağasının onu Rəbiülaxır ayının yəvmu-l həmis günü, ikindi vaxtı Həşt-Behişt sarayının yaxınlığında, Küçəbağda gözləyəcəyini bildirdi. Bütün hazırlığı bunun üçün idi. İndi Şahı şəxsən tanımaq, xasiyyətini incələmək, necə biri olduğunu öyrənmək imkanı keçmişdi əlinə. Təyin olunan vaxt və yerdə Əli ağa ilə görüşən Kongay İşıq saraya doğru yollandı. Sarayın bağçasından eşikağası Mustafa xanın müşayəti ilə saraya daxil olaraq dar dəhlizlərlə böyük bir salona gəldilər. Gənc şah taxtında əyləşmişdi. Hüseyn bəy Lələ Şamlı, Əbdüləli bəy Dədə, Xadim bəy Xüləfa, Rüstəm bəy Qaramanlı, Bayram bəy Qaramanlı, İlyas bəy Ayğut oğlu Xunuslu və Qarapiri bəy Qacar da şahın yanında idilər. Hər ikisi şaha təzim etdilər. Şah İsmayıl maraqla dərvişə baxdı. Təxminən qırx yaşlarında, orta boylu, dik baxışlı, qırmızı çalarlı ağ simalı, seyrək saqqallı və lopa bığlı bir dərviş dayanmışdı qarşısında. Belə görünüşlü birinin yaxşı bir şahmat oyunçusu olmasına ancaq təəccüblənmək olardı. Şah dərvişi başdan-ayağa süzdükdən sonra uca səslə sordu:

 

-Dərviş baba... Kanden gelür, kande gidersün? Dərviş sayğı ilə cavab verdi:

-Qəzvindən gəlürəm, şahımın mübarək cəmalini görməhliyə gəlmüşəm.

-Yollarda, izlərdə nə var, nə yox?

-Şahımun ulu himmətü sayəsində hər yirdə eman, əsayiş və səadət olub, cümlə qulların fərhundəhaldur.

 

Dərvişin bu cavabları Şahın xoşuna gəldi. Əli ağaya ötəri nəzər salıb yenə dərvişə müraciət etdi:

-Bre dərviş! Sənmisin Şahın qarşısına vuruşmaq için rəqib diyə çıxacaq piyadə? Mənümlə şahmat oynamah dilürsən?

 

Kongay İşıq da şahmat dili ilə cavab verdi:

-Bazən bir piyadə dahi mat edər şahı bu devranda, bilməzmisin ey hükümdar? Həm mən şahımdan sadəcə oyun aparmağa gəlmüşəm.

 

Gənc şah şahmat stolunun gətirilməsini əmr etdi.Bu, qızıl işləməli mərmər stol idi. Ağ-qara damalar mirvaridən, fiqurlar isə fil sümüyündən idi. Şah qara fiqurlarla oynayırdı. Kongay İşıq ilk gedişlərdən işini sağlama almağa başladı. Çox diqqətlə şahın gedişlərini incələyir, onun üstünlük verdiyi anları yaxalamağa çalışırdı. Şah əsasən at ilə oynayır, ata hücum olduqda onu qorumağa çalışırdı. Tam sakit olmasına baxmayaraq Kongay İşıq özünü həyəcanlı qələmə verməyə çalışırdı. Ağır-ağır nəfəs alır, Şaha aid hər hansı fiquru vurduqda çalışırdı ki, əllərinin əsdiyini hər kəs görsün. Oyunu əlliyə yaxın adam izləyirdi və hər kəs dərvişin həyacanını hiss etmiş, əsasən bunu Şah qarşısında olmasına yozmuşdular. Növbəti gedişlərin birində dərvişin ani diqqətsizliyi onun vəzirinin vurulmasına səbəb oldu. Bu qədər həyacanlı olmağının axırı bu olacaqdı -deyə əksəriyyət düşündü. Lakin hamının təəccübünə rəğmən bir vəzir üstünlüyü olmasına baxmayaraq Şah bəzən çətinliyə düşür, hətta bəzən dərvişin əks hücumlarından qorunmağa çalışırdı. Dərvişin usta oyunçu olması danılmaz idi. Lakin fiqur üstünlüyü sonda özünü göstərdi və oyun Şahın “şah” elan etməsi ilə başa çatdı. Dərvişin təzim etməsini görən Şah İsmayıl ona daha diqqətli olmasını tövsiyyə edərək yeni oyun üçün fiqurları düzməyə başladı. Artıq izləyicilərin sayı bayaqkından üç qat çox idi. Şah yenə atlarla oynayırdı və dərviş ilk öncə rəqibini atları dəyişmək məcburiyyətində qoydu. Daha sonra topları işə salaraq az vaxt içərisində Şahı çətin vəziyyətə saldı və hər kəsin təəccübünə rəğmən dərvişin oyun ərzində yeganə işlətdiyi “şah” kəlməsi oyunun bitməsini göstərdi.

 

Şah hərkəsin gözü önündə uğradığı bu məğlubiyyətə bərk qəzəblənərək əlinin tərsi ilə dərvişin köksünə bir şillə vurub:

-Bre Sərsəri Dərviş, hiç şah olanlar mat olurmu? Tutalum ədəbin yohmuş, sultanla riayətidəmi bilməzsün? Deyə qışqırdı.

 

Dərviş soyuqqanlılıqla cavab verdi:

-Şahım, danışıqlı oyundan əvvəl habarım olsa beylə etməzdüm. Şah İsmayıl dərhal özünü toparlayaraq dedi:

-Şah olanlar danışıqlı oynamaz, var sağlıcakla git, nə zaman başın sıkışsa gələrsün.

 

Kongay İşıq təzim edərək Şaha beytlə cavab verdi:

 

Sanma şahım herkesi sen sadıkane yar olur,

 Herkesi sen dost mu sandın? belki ol ağyar olur .

 Sadıkane belki ol bu alemde dildar olur,

 Yar olur, ağyar olur, dildar olur, serdar olur![4]

 

Şah dərvişə min altun verilməsini əmr edərək salonu tərk etdi. Saraydan çıxan Kongay İşıq karvansaraya döndü, verilən sualları cavabsız qoyaraq öz hücrəsində qapandı. Gecə olduğunda səssizcə yenidən saraya tərəf gedərək sarayın qapısı yanında altunları bir daş parçasının altında qazaraq gizlətdi. Geriyə dönüb səhər namazına qədər yatdı.

 

Bir neçə gün sonra saraydan gəldiyini bildirən bir şəxs Kongay İşığı Murad ağadan sordu. Murad ağa dərvişin üç gün əvvəl Qəzvinə getmək üçün karvansaraydan ayrıldığını bildirdi. Şah daddığı məğlubiyyətdən iki gün sonra dərvişlə yenidən oynamaq istəmiş, lakin onun Təbrizi tərk etdiyini öyrənmişdi. Qəzvin istiqamətinə göndərilən çaparlar da əli boş qayıtdılar. Dərviş bir yağlı əppək olub sanki göyə çəkilmişdi.

 

Şah İsmayılın adamları Həşt-Behişt sarayına qayıdaraq dərvişi tapa bilmədiklərini məruzə etdikdə Kongay İşıq artıq Aşkale qayalığına çataraq libasını dəyişmiş, atına süvar olaraq Trabzona doğru at sürürdü. Trabzona çatdıqda birbaşa şahzadə sarayına gəldi. İlk işi hamamlanmaq oldu, sonra bir əsgəri dəmirçi dəvət etməsi üçün göndərərək Mevlana Abdülhalim Əfəndinın yanına getdi. Bir-birləri ilə hal-əhval tutduqdan sonra səfərini bütün detallarına qədər danışdı. Bu vaxt qapı döyüldü və dəmirçinin gəldiyi xəbər edildi. Üzünü Mevlana Abdülhalim Əfəndiyə tutaraq dedi:

 

-Şahın mənə iki tokatı oldu: biri söz, digəri əli ilə... Mən ona bir tokatın cavabını geri verdüm, digəri üçün zaman lazım və bunu unutmamam lazım ki, dəmirçi mənim qulağıma küpə taxsun və şaha verəcəyim cavab  mənim qulağımda küpə olsün.

 

Şah İsmayılın köksünə vurduğu şillənin cavabını 6 ildən sonra Çaldıranda qaytaran Sultan Səlim Yavuz onu ikinci dəfə məğlub etmiş oldu. Sultan Səlim döyüşdən sonra Təbrizə daxil olanda Səkbanbaşı[5] Balyeməz Osman ağaya sarayın qapısı yanındakı altunları çıxarmasını və Təbriz əhlindən ən çox ehtiyacı olanlara paylamasını əmr etmişdi.

 

 

Ramiz Qarayazı

14 iyun 2014

 

 

 

[1]Beyt Sultan Səlim Yavuza məxsusdur.

[2]Sərsəri dərviş(farsca)

[3]Dialoqlarda qismən XVI əsr dialektinin saxlanılmasına diqqət yetirilmişdir.

[4]Şahım, sən hərkəsi özünə sadiq dost sanma,

 Sən hərkəsi dost sanma, bəlki o düşmənın olar.

 Bəlki o kişi aləmlərdə sözü keçən olar,

 Dost olar, düşmən olar, sözü keçən olar, hökmdar olar! Beyt Sultan Səlimə məxsusdur.

[5]1451-1515-ci illərdə Yeniçəri ocağının rəisinə verilən ad

[Эда F]

Есть люди, которые возбуждение принимают за вдохновение, напряжение - за работу, а усталость - за результат.

(Гегель)

[Эда F]

Мой текст на конкурсную тему "Феминизм".

Мое видение феминизма, тасказать.. )

 

 

 

Сегодня опять идет дождь. Небо намокло. Облака больно обидчивые. Вчера на главной площади состоялась очередная встреча  Добра и Зла. Армагеддон. Пострадала как всегда третья сторона. Разрубили на части Инакомыслие. Хвала Небесам!.

 

Сплошная стена.

 

Дождь.. Несогласие с неизбежностью. Дождь.., музыка его жалит и пьянит. А какой чарующий запах  у дождя.. Высший пилотаж небесно-земной парфюмерии. Дождь вобрал в себя и помирил две ничем не похожие стихии – надменного Воздуха с ненасытной Землей. Вот поплачет и успокоится небо., после дождичка небо такое бархатное.. и восстановит свою девственность. Дождь – канал между небом и землей, связующими нитями которого они соединяются. и такое ощущение, что небо близко..

 

Ближе  к небу.

 

А цвет…? Какой цвет! Жаль не замечают такую красоту. Дождь истеричен, не может себя достойно преподнести. Люди дальтоники, не различают..

 

В дождь легко выявлять смелых – симпатичных., их он не мочит.  Без шапки, без зонта, открыто дерзко смотрят тебе  в глаза.  Слезы небес их только бодрят. А я могу и под зонтиком промокнуть. Такое впечатление, что купол протекает.

 

Течение.

 

Поднимаюсь по ступенькам.  А по ним вода струится. Опять я против течения.

 

Тяжелая входная дверь с трудом поддается напору очередного визитера. «Где ж твой кабинет? Где, где?..... а вот! 5-й». Тук-тук-тук. Позволено войти.

 

- Документы.. – взглядом просишь разложить их на столе. Сделано. Стою смиренно, выслушиваю вердикт. Дальше нотация, рекомендации и трафаретные  шаблонные слова вежливости. Опять штампом изуродованные, печатью обесцененные бумаги (а я так люблю белые поля). «Я не фаталист. Мое верни мне». Возвращаешь. Открываю кейс, аккуратно собираю туда свои папирусы.., с твоей сигнатурой они заметно тяжелее.. Через 2 мес. повторный визит.  О да, конечно. Если не повторить, нынешнее не будет иметь никакого значения.

 

Ухожу и твердо знаю, нравлюсь тебе.

 

Обман.

 

На северо-западной части нашего большущего двора стоит будка, когда-то парикмахерская, потом сапожная мастерская, ателье, далее бакалейная лавка, сейчас же мини-мини маркет , в общем, виды видавшая. Там женщина  с гор продает провизию. Совестливая. На третьи сутки сливки говорит не те уже, не берите. Подозрительная… странно все это, не привычно.. Хочу купить  у нее булочку, шарю по карманам (по своим). Пальцы кроме  неск.металлических монет ничего не нащупывают. Денег кот наплакал. Удивительно… силюсь вспомнить. Куда ж они подевались-то?..  ах да… меня ж вчера ограбили. вчера в поезде., возвращалась я с севера. Помню как познакомилась с замечательным человеком – бортпроводницей. , звали которую Утешение (Консуэло). Говорили мы  с ней о жизни. Она заключила, что все тлен и предложила избавить меня от лишних хлопот. Я была не против., хотя прекрасно понимала, что лжет она, и никакая она не проводница, а стюардесса.  Не важно.. тем более, что во сне. Вывод: Если уж летать, так только на собственных крыльях.

 

Булку я не купила.

 

Жизнь стабильна. Надо уметь отдаваться дождю.

 

 

..внизу.

 

Жизнь не состоит из мгновений. Мгновения составляют Настоящее. Оно так же рассыпчато, как доли секунды. Хрустящее под ногами не есть земля. Земля горит и пепелится, как любая другая обида. А хрустит Прошлое. Ты   скинул его. Оно не за плечами, а под ногами. Будь оно за плечами, ты бы повернулся  к нему., и остался бы лицом к лицу  со своим прошлым. А оно кануло  в лету. Недавно узнали  месторасположение данного феномена, находится Лета под ногами. Где же еще протекать реке забвения, если не в аду?

 

**

Мы вдвоем., я и мысли. Ускоряю шаг, они за мной. Кто быстрее?

[Эда F]

разъяснение в др.теме, относительно поста выше.

 

 

 

Мои тексты никогда не бывают сложными. Органичность, к сожалению, соблюдать удается не всегда. (иногда тема сама не допускает подобный подход). Но я оч.люблю переходы, переливы в тексте. Напр.

 

Хвала Небесам!.

Сплошная стена.

 

и такое ощущение, что небо близко..

Ближе  к небу.

 

купол протекает.

Течение.

 

 знаю, нравлюсь тебе.

Обман.

 

и другие..

 

да, и месажи. тут их нет. они в моих рассказах. Когда сделаю себе блог, (если не передумаю) целую категорию хочу посвятить им.

 

[Эда F]

Ölüm gözlə qaş arasındadır. Bunu mənə hər dəfə anlatana "artıq anladım" deməm dünən 17-ci idi sayca..

f/u/ck

Изменено 15 ноября, 2016 пользователем Эда F