APKTYP

блин............ оказывается многих вообще ни в одну категроию не впихнешь.....

а кого туда?

revised предварительные кандидаты(ки) на звание "Лучший(ая) автомобилист(ка)" 184 Ауди Страж Сахиб Ламбо Уолкер LANA Дополняйте.. можно выдвигать себя.. количество номинантов на категорию не должна превышать 10....

Lambo а у нас едешь впритык - "подталкиваешь" его буфером, отчаянно сигналишь и слепишь дальними

предварительные кандидаты на звание "Лучший автомобилист" 184 Ауди Страж Сахиб Ламбо Уолкер Дополняйте.. можно выдвигать себя.. количество номинантов на категорию не должна превышать 10....

Feya, а чего ты млеешь? ЛОЛ

народ, очень прошу модераторов и админов не включать в номинации.... конкурс модераторов уже несколько месяцев идет на адмодерском форуме и там победители Лурдес и Филин.

Лана, а почему ты не возмутилась, что форумчанин может быть самым секси?

-Флуддер и оффтопщик -Лучший теолог -Лучший конфликтолог -Форумчанин-скандалист -Лучший автомобилист -самая секси форумчанка P.S. определитесь с кандидатами и номинациями - поставим расширенное голосование....

я купил две карты и поставил следующие варианты 1.Leverkusen vs. Barselona 2.Newcastle vs. Inter 3.Roma vs. Arsenal 4.Valencia vs. Ajax 5.Lokomotiv vs. Dortmund 6.Milan vs. Madrid 7Basel vs. Man. United 8.Deportive vs. Juventus --------------------------------- а) 1.010 2.010 3.100 4.010 5.100 6.010 7.100 8.010 б) 1.010 2.100 3.100 4.010 5.100 6.100 7.010 8.001 Ваши варианты?

даже если она валик?!?!?!?! УАУ... да ты крутой!!!!!

Эвиза, ясно.... но никто не выступал на этой теме против дружбы и более близкого узнавания друг-друга до свадьбы. речь и дет о причинах нежелания жениться на недевственнице. а ты разговор переводишь в другое русло. неужели чтобы распознать подлеца надо раздвинуть ноги? -------- P.S. Мои высказывания не относятся к недевственницам, которые состояли в браке или в дружили со мной.

БАКУ/26.11.02/ТУРАH: Журналистские объединения Азербайджана выступили сегодня с заявлением, в котором потребовали немедленного освобождения азербайджанской журналистки Ирады Гусейновой, арестованной накануне в Москве. Как считают авторы документа, экстрадиция Гусейновой в Азербайджан грозит ей многомесячными судебными разбирательствами и уже "предрешенным результатом - лишением свободы". Журналистские объединения требуют от властей Азербайджана и России "уважать свободу слова и выражения и не допускать подобные позорные действия". Председатель журналистского объединения Yeni Nesil Ариф Алиев заявил, что правозащитные и журналистские организации созвали срочное заседание, на котором обсудили меры по борьбе за освобождение Ирады Гусейновой. "Думаем, что решение о розыске Ирады Гусейновой для возвращения ее в Баку должно быть отменено", - заявил он. По его словам, состоится еще одно заседание руководителей СМИ и журналистских организаций, на котором будет принято обращение к российским журналистским организациям. Руководитель Комитета защиты прав журналистов RUH Афлатун Амашов также высказался за отмену решения о розыске правоохранительными органами Ирады Гусейновой. Амашов считает, что журналистские организации и демократическая общественность добьются освобождения Ирады Гусейновой.

БАКУ/26.11.02/ТУРАH: Создан Комитет защиты прав журналистки Ирады Гусейновой, арестованной в Москве вчера вечером. Об этом ТУРАH сообщила директор Бюро по правам человека и соблюдению законности Саида Годжаманлы. По ее словам, Комитет уже направил в БДИПЧ ОБСЕ, Совет Европы, а также правозащитные организации информацию о ее аресте. Hаходящаяся в Москве член Комитета защиты Ирады Гусейновой, глава Hационального Комитета Хельсинкской гражданской ассамблеи Арзу Абдулллаева сообщила агентству ТУРАH, что главный редактор журнала "Виртуальный монитор" Эльдар Оруджев встретился с находящейся в заключении Ирадой Гусейновой. По словам Оруджева настроение у Ирады бодрое, она верит, что "все это недоразумение вскоре закончится", сказала Абдуллаева. У Ирады Гусейновой уже два адвоката - Анна Ставицкая и Дмитрий Харитонов. Как ожидается, адвокаты встретятся сегодня с Ирадой, которая была переведена из УВД Хамовники в Бутырскую тюрьму. В свою очередь, официальные лица в Баку не торопятся комментировать арест журналистки. Так, в администрации Гейдара Алиева и МВД отказались говорить что-либо об аресте Ирады и ее возможной выдаче Баку, сославшись на отсутствие какой-либо информации по данному вопросу.--

Рома, создавай.... будет полезна...

:gusmag:

Название темы Что вас привлекает в женском теле:, отвечайте по существу уже больше десяти постов посвящено волосяному покрову оффтоп

а после эпиляции черненькие точки остаются....

Эвиза, мне очень жаль, что с тобой такое случилось. I am so sorry. Но при чем тут девственность vs. недевственность? Или ты хочешь сказать, что если у вас был бы секс до свадьбы что-то могло измениться?

поэтому темненькие иногда осветляют, а не бреют свой волосяной покров.

Уауууу!!!!! И я страшный поклонник Симпсонов. Я даже хотел спродюссировать перевод Симпсонов на азербайжанский язык Предлагаю собраться где-нибудь и посмотреть ....

Сумерки американской мечты. Часть II Страна социальной несправедливости В Америке существуют три мифа. Миф первый: Америка - страна равных возможностей для ее граждан в борьбе за личное благополучие и богатство нации. Распределение ресурсов происходит в открытой честной конкуренции, определяющей заслуги и достоинства каждого вне зависимости от его расовой принадлежности. Тот факт, что, несмотря на тяжелую работу и мастерство, одни группы получают меньше, чем другие, ставит под вопрос существование социальной справедливости в Америке. Миф второй - отсутствие жесткой стратификации (то есть социальных и расовых барьеров) в США. В открытых обществах экономическое благосостояние определяется старанием и способностью к конкуренции между равными личностями. В жестко стратифицированных и закрытых обществах благосостояние человека зависит от его происхождения, положения семьи на социальной лестнице (бэкграунд). Результаты исследования показывают, что за последние десятилетия XX века американское общество по-прежнему остается довольно закрытым. Миф третий - в Америке происходит успешная ассимиляция иммигрантов вне зависимости от цвета кожи. Недавние данные Всеобщего социального опроса показывают, что различия между черными и белыми в области образования, дохода, профессионального статуса и других параметров экономического благосостояния сохраняются, хотя масштаб их сократился. В 1990-е годы было много разговоров об обратной дискриминации - проблеме белых людей, которые не могут найти работу или продвинуться по службе из-за предпочтения, предоставляемого меньшинствам. Но результаты исследований бросают вызов традиционным теориям о снижающейся роли расовых и этнических различий в Америке конца XX века. На неактивных рынках труда наниматели могут выбирать из большого числа квалифицированных специалистов. Было бы удивительно, если бы «привратники» игнорировали национальные характеристики для решения о найме. Современный стиль - избегать найма определенных меньшинств, потому что «они» с большей вероятностью окажутся ненадежными, вызовут проблемы с дисциплиной или не сойдутся с другими рабочими. Кроме того, есть десятки тысяч мелких предприятий, владельцы и управляющие которых тесно связаны географическими, родственными и национальными ограничениями. Национальный анклав - это не просто географическая концентрация предприятий, но свободно структурированные неформальные отношения между профессиями, для которых принадлежность к определенной национальности означает презумпцию доверия. Эти неформальные связи служат организации набора на работу во многих индустриях и фирмах в экономике, означая, что ряд меньшинств можно найти только в определенных секторах. Неформальная экономика создает условия для высокого уровня расового и национального неравенства на американском рынке труда. Экономика второй половины 1990-х характеризовалась возросшими возможностями с рекордно низким уровнем безработицы. Уменьшит ли это постоянное расовое и национальное неравенство? Возможно. Скудные рынки труда предоставляют нанимателям меньшие возможности для возмутительного выбора между рабочими. Но медленный ход перемен в 1970-х и 1980-х предполагает, что расовое неравенство вплетено глубоко в ткань американского общества. Эти результаты - неизменность расовых и этнических различий в Америке конца двадцатого века - бросают вызов традиционным теориям о снижающейся роли указанных факторов в американской системе стратификации. Есть три «больших» гипотезы в литературе по стратификации, которые следует пересмотреть в свете обнаруженных явлений. Нищета по наследству Первая из них - тезис о «наследовании нищеты» - некоторые группы находятся в невыгодных условиях в связи со своими социальными корнями. Некоторые исследования показали, что характеристики семьи, из которой происходит опрашиваемый, частично объясняют социоэкономическое неравенство белых и черных (Дункан, 1969). Правдоподобно, что разные социальные корни играют важную роль в образовании социоэкономических различий для других этнических групп. Ассимиляция - процесс взаимопроникновения и объединения, в котором личности и группы вливаются в общую культурную жизнь. Этот процесс включает четыре четких фазы: «контакт, соревнование, приспособление и ассимиляцию». Выделяют семь различных типов ассимиляции: культурную, структурную, брачную (амальгамацию), идентификационную (отсутствие предубеждений), ассимиляцию в поведении при восприятии (отсутствие дискриминации) и гражданскую ассимиляцию (отсутствие конфликтов из-за ценностей и власти). Хотя эти различные типы ассимиляции связаны друг с другом, они не обязательно вытекают один из другого. Афроамериканцы, например, 1950-х и начале 1960-х претерпели культурную ассимиляцию, но не пережили полномасштабной включенности в клики, клубы и институции ассимилировавшего их общества-хозяина, то есть структурной ассимиляции. Большинство экспертов признают сложность ассимиляции и подразумевают, что полная ассимиляция ряда групп (например, черных) в обозримом будущем маловероятна. Идеал ассимиляции и теория расового цикла подверглись суровой критике. Хорас Каллен (1924) доказывал, что не нужно ждать от иммигрантов отказа от своей культуры и идентичности как условия включения в американское общество. В 1960-е годы критики доказывали, что национальность играет центральную роль в жизни даже самых аккультуренных групп (Глэйзер и Мойнихен, 1970). Для многих групп американского общества национальность - во многом символическая конструкция и играет сравнительно небольшую роль в их жизни (Гэнс, 1979; Уотерс, 1990). Альба (1985), например, писал о «сумерках национальности» среди американцев итальянского происхождения. Позже феномен возрождения национальности бросил вызов теории расового цикла и идее, что ассимиляция неизбежна. Произошло замечательное возрождение национальной осведомленности, даже в группах, чья культурная идентичность ранее была приговорена к исчезновению, таких как индейцы. Все вспомнили о своей национальности и начали разрушать традиционные американские ценности (Корнелл, 1988; Нэйджел, 1996). Почему же национальность значима для одних групп, а для других - нет? Теория Гордона предполагает, что критическую роль играют предубеждения и дискриминация. Аккультурация недостаточна для полноправного участия в американском обществе постольку, поскольку «привратники» продолжают ограничивать доступ в окрестности, в первичные групповые ассоциации, а также возможности для экономического продвижения. Одна выдающаяся гипотеза состоит в том, что «раса» - физиологические различия в цвете кожи и других внешних чертах - определяет существенную разницу между меньшинствами, которые допускаются к ассимиляции, и теми, которые не допускаются (Кокс, 1948; Джордан, 1974). Другие точки зрения предполагают, что расизм (различное обращение с людьми различных «рас») зависит от исторических обстоятельств и что у американского общества есть потенциал ассимилировать людей различных рас так же, как и различных этнических групп (Мирдал, 1944; Уилсон, 1978)

Сумерки американской мечты. Часть I На днях американский Госдеп рассекретил исследование Чарльза Хишман и С. Мэттью Снипп «Расовое и этническое неравенство в Соединенных Штатах, 1970-90». Содержание доклада - шокирующее. Черные и цветные были и остаются бедными, необразованными и тянут Америку назад... Закончился двадцатый век, важно оценить состояние «американской мечты» - нанести на карту то место, где страна находилась совсем недавно, и попытаться предугадать, куда она направляется - так начинают исследователи свое загадочное повествование. Хотели как лучше, а получилось как у всех Америка - государство иммигрантов. Когда отцы-основатели клепали свою идею «плавильного котла для наций», ожидалось, что белые, желтые, цветные с одинаковой силой впрягутся в создание общества равных возможностей и все достигнут высоких результатов. Ожидалось, что миллионы иммигрантов небританского происхождения ассимилируются и приспособятся к англо-американским идеалам, откажутся от своего собственного этнического наследия так быстро, как только возможно. Экономические стимулы, включая надежду на возможность продвижения их самих и их детей вверх по социальной лестнице, должны были мотивировать принятие «чужеродными» иммигрантами культурных перемен и их адаптацию. Образ американского общества как продолжения английского общества сохранялся в течение первых шести десятилетий двадцатого века. В 1960-е годы федеральное правительство США и местные власти очень старались идеально выполнять взятые на себя обязательства перед глобальной американской идеей Демократии с большой буквы. Они вводили законы о гражданских правах населения, создавали процедуры «позитивных действий» и разрабатывали программы по равноправному распределению рабочих мест. Государственная политика наложила запрет на дискриминацию американцев, не соответствующих белокурым английским стандартам внешности, верований и поведения. А затем все пошло к черту. Авторы исследования реально оценили профессиональные достижения и заработки людей семи наиболее крупных расовых и этнических групп с 1970 по 1990 год. И честно ответили на вопрос: был ли в действительности прогресс в подъеме американских национальных меньшинств, долгое время находившихся вне экономического мейнстрима (основного течения). Плохие нации Оказалось, что ценностные ориентиры первой половины XX века - культурный конформизм в обмен на шанс продвижения по социальной лестнице - были отброшены как устарелые. Новые иммигранты теперь не спешат отказаться от собственной культуры, языка и традиции, провозглашая важность своей национальной родословной. Социальные группы черных и цветных, сформировавшиеся по признаку расы, национальности и пола, теперь требуют участия в политике именно с точки зрения своей непохожести на американский стандарт. Сторонники «американской мечты» о равенстве воспринимают их как элементы, сеющие распри. Но уже родилось и другое поколение экспертов, которое считает, что подчеркнутая разность культур и есть определяющая черта современного американского общества. Белый американец лучше черного. Но хуже желтого В американском обществе показателем процветания является зарплата, дом с лужайкой и собственный самолет. Хишман и Снипп сравнили экономическое благосостояние и профессиональные достижения белых американцев и индейцев, американцев китайского происхождения, филиппинского, японского и латиноамериканского. В сравнении с иммигрантами из Европы индейцы, афроамериканцы и цветные иммигранты из Азии и Латинской Америки, мягко говоря, не преуспели. Выходцы из Латинской Америки, в особенности мексиканские американцы, - старинная и признанная американская этническая группа. В 1960-е и 1970-е они также составляли самую большую и быстрее всего растущую по численности группу иммигрантов. Их полно в Калифорнии, и теперь они требуют статуса национального анклава. В нескольких штатах Америки теперь не прожить без знания испанского языка. Его изучают в школах. Иначе нет шансов найти работу и делать бизнес. Популяция индейцев невелика и подвергалась дискриминации, насильственной изоляции и интенсивному давлению со стороны федерального правительства с целью ассимиляции в американском обществе. Несмотря на эти попытки, большинство индейцев до сих пор остаются вне основной, то есть городской, экономики Соединенных Штатов Расовая дискриминация и сегрегация стали основными барьерами для проникновения черных в американское общество. В отличие от латиноамериканцев, так называемые азиаты и выходцы с тихоокеанских островов представляют собой захватывающее разнообразие. Кроме континента, с которого они родом, видимого сходства практически нет. В 1980-е именно они составляли наиболее быстро растущий сегмент американского народонаселения. Американцы японского и китайского происхождения на самом деле достигли даже более высокого уровня социального и экономического благосостояния, чем белое население. Лишь часть этого успеха можно связать с более высоким уровнем обучения и концентрации в городах. Некоторые наблюдатели, приписывающие их успех тяжелому труду и изобретательности, описывают азиатов как «образцовые меньшинства». Но свидетельство об успешной ассимиляции всех азиатских групп разнородно. Некоторые недавние иммигранты из Азии, в особенности те, которым пришлось бежать в связи с последствиями Вьетнамской войны, прошли через значительно более тяжелый опыт. Но вьетнамцы не преуспели в интеллектуальных занятиях и не нажили богатства. Наконец, есть неоспоримые основания утверждать, что внутри каждой из этих групп - среди афроамериканцев, латиносов, индейцев и азиатов - наблюдается растущее расслоение или социоэкономический разброс. Большая часть жителей США уже давно утратила дух путешествия и завоеваний. Американские мужчины живут по принципу: «Где родился - там и пригодился». Многие из них до конца жизни ни разу не выезжали за пределы той местности, где посещали среднюю школу. Местожительство играет неожиданную роль для американцев азиатского происхождения. В 1969 году географическая концентрация японцев, китайцев и филиппинцев на Гавайях и в Калифорнии давала явственное экономическое преимущество - от $1700 до $2500 в сравнении с белыми. К 1989 году это местоположение стало обузой, и дефицит в заработках у азиатов составил от $2500 до $3900 в связи с концентрацией в тех же самых областях. Географическое распределение черных, индейцев и латиноамериканцев стало источником дефицита в несколько сотен долларов. Таблица "Воздействие национальности на заработки работающих мужчин от 25 до 64 лет в 1970, 1980 и 1990 в тысячах долларов в сравнении с заработками белых" Хиршман и Снипп проанализировали данные для публичного использования (ВМПИ) по переписям 1970, 1980 и 1990 годов. Они сузили выборку до мужчин в возрасте от 25 до 64 лет, получивших положительный заработок за предыдущий год. Объектом изучения являлись экономически активные люди, а не студенты, пенсионеры и безработные. Выбирали работающих мужчин, чтобы облегчить сравнение с предшествующими исследованиями расовой и этнической ассимиляции. Суженная выборка не учитывала 15% белых людей работоспособного возраста, которые оказались за бортом жизни, получая лишь пособия и периодические заработки. А черных, находящихся в таком положении, соответственно 25%. Этнические различия, приведенные ниже, по всей вероятности, были бы еще контрастнее, если бы в исследовании учли уровень жизни безработных. В таблицах показана разница в доходах между белыми иммигрантами и представителями нацменьшинств, выраженная в тысячах долларов. Отдельно просчитаны те доходы, которые получал или не получал среднестатистический представитель этнической группы в зависимости от своего образования, места жительства, престижности профессии, занятости и расовой принадлежности. Двадцать лет с 1970 по 1990 были периодом застоя в заработной плате и растущего неравенства в американской экономике. Как состояние экономики сказалось на разнице в заработной плате между этническими группами рабочих? Национальные различия в заработках у мужчин по большей части остались неизменными на протяжении этого периода. Черные зарабатывали меньше белых, хотя разрыв между ними немного сократился (с $14700 в 1969 до $12400 в 1989). Есть три национальных сообщества, которые дискредитированы в заработках. Первый представлен черными, индейцами и латиноамериканцами. Эти группы страдают от существенного неравенства по сравнению с белыми (примерно $10000 в год), и со временем произошло лишь незначительное смягчение ситуации. Заработки индейцев колебались в течение этого периода, но их невыгодное положение по сравнению с белыми, составлявшее почти 13 000 долларов в 1969 году, выросло до 14 000 долларов к 1989 году. В отличие от остальных этнических групп, японцы к 1969 году сравнялись по заработкам с белыми, а к 1989 году вырвались вперед на 7000 долларов. Китайцы, филиппинцы и латиноамериканцы зарабатывали меньше, чем белые в 1969 году, и так это и осталось к 1989 году, хотя зазор был наибольшим в 1979 году. У всех групп, за исключением японцев, наблюдаются проблемы с нахождением работы на достаточное количество часов в неделю и недель в году. 7 процентов - это результат низкого уровня образования, но оставшаяся часть обязана другим факторам рынка труда: невыгодной профессии или ее отсутствию, отсталому сектору индустрии, рабочим неделям и часам и другим неизмеренным факторам. Второй тип представлен китайцами и филиппинцами. Причины невыгодного положения китайцев и филиппинцев - неперспективное место жительства, состояние рынка труда и неизмеренные факторы. Их потенциальный ущерб уменьшен относительно высоким уровнем образования. На самом деле их образовательное преимущество перед белыми дает (при прочих равных) около $5000 выгоды. Без этой образовательной «поддержки» их экономическая ситуация была бы похожа на уровень черных, индейцев и латиноамериканцев. Наконец, третий национальный паттерн представлен японцами. Доход японцев выше дохода белых в 1979 и 1989 году. По большей части это следствие более высоких достижений в области образования, но они также пользуются преимуществом, не учтенным среди переменных нашей модели. Кроме характеристики доходов по национальностям, американские ученые используют также Социально-экономический индекс Дункана (СЭИ), в котором учтены карьерный рост, престижность и сравнительный уровень оплаты труда. Результаты поразительно стабильны. Расстановка групп по СЭИ и заработкам фактически не изменилась с 1970 по 1990 год. Средний СЭИ всех групп увеличивался с 1970 по 1990. Большинство достижений составляет разница в 4-6 очков, за исключением японских рабочих, набравших 9 очков. Несмотря на повсеместное увеличение среднего профессионального статуса, замечательно, что в расовом неравенстве за двадцать лет не произошло практически никаких изменений. Средний работающий черный отставал на тринадцать пунктов СЭИ от среднего рабочего белого в 1970 году, и на десять пунктов в 1990 году. Индейцы и латиноамериканцы на два-три пункта СЭИ ближе к статусу белых, чем черные. Все три из этих признанных национальных меньшинств были заняты в профессиях, значительно более низких по статусу, чем профессии белых. Профессиональный статус филиппинцев приближался к статусу белых, а у американцев китайского и японского происхождения был выше. Китайцы и японцы заняты в более престижных областях экономики и новых наукоемких отраслях. И их карьерный рост обгоняет белых американцев.

АДЪЮТАНТ ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВА Его седая, без единого темного пятна, голова почти всегда мелькает за плечами главы государства. О нем практически никто ничего не знает. Но о его безграничной власти ходят легенды. Народная молва - этот четкий барометр политической популярности - приписывает ему богатства, которым мог позавидовать Аладдин, и могущество, которым обладал великий визирь Джафар при дворе Харуна ар-Рашида. Да и сама его жизнь похожа на сказку из "Тысячи и одной ночи": вчера еще никому неизвестный седой мужчина - сегодня самый влиятельный человек. Он - один из немногих, кто облагодетельствован статусом "абсолютно неприкосновенного" слуги. Его сила в том, что он имеет непосредственный доступ к телу вождя, и днем, и ночью неустанно блюдет его безопасность. Перед ним лебезят обездоленные партократы и фронтократы, а униженная интеллигенция считает за честь пожать его крепкую мужицкую руку. Ибо он - воля самого хозяина, он символизирует святость неприкосновенного лика Гейдара Алиева. Его часто называют "тенью падишаха". Вся страна знает его в лицо, поскольку в течении последних девяти лет с момента возвращения хозяина он неотступно следует за ним. Чтите имя обличенного монаршей волей - генерала Бейляра Эюбова. ТЕНЬ ПАДИШАХА Впервые страна встретилась с "тенью падишаха" в жгучее летнее утро 15 июня 1993 года. За вождем, стоявшим у трапа самолета, прибывшего из Нахичевани, мелькнуло незнакомое лицо. И начиная с этого дня тень следовала по пятам за падишахом. Бывший "слуга семьи" Рафаэль Аллахвердиев, возросший в статусе, уступил свое привилегированное положение зятю сестры вождя - Б.Эюбову. По традиции вокруг этого человека сразу же возникли слухи. Народ стал выяснять, кто эта новая тень, откуда она появилась, кому же вверил свою драгоценную жизнь вождь? Одной из неоценимых качеств Г.Алиева является его безусловная щедрость по отношению к нечеловечески преданным ему людям. В 1987 году Г.Алиев оказался на обочине жизни, брошенный своим окружением. Его приютили только родственники (строго говоря, даже некоторые родственники поспешили прервать с ним связь. Среди них был даже младший брат Алиева - Агиль, дяди М.Мамедкулиева - Сабир и Бахадур Гусейновы и пр.). Одним из тех, кто посвятил свою жизнь Г.Алиеву и окружил его ласковой заботой и вниманием, стал именно Бейляр Эюбов. Разве смог бы Гейдар Алиев запамятовать то, как Бейляр принял его в своем полуразрушенном домике в Нахичевани, как в течении долгих дней и ночей обслуживал немощного старика. (Вожди во многом похожи друг на друга. Руководителем личной охраны Иосифа Виссарионовича также стал его личный парикмахер Паукер.) Своих верных слуг Гейдар Алиев не забывает никогда. И после возвращения к власти он сделал Бейляра Эюбова самым доверенным слугой - личным адъютантом. Десять лет назад Эюбову и во сне бы не привиделось, что судьба его так превознесет: бывший сержант пожарной службы получил погоны генерал-лейтенанта. С тех пор тень стала сопровождать Г.Алиева повсюду: на официальных встречах, на отдыхе, в лечебнице и даже в личных покоях... Он растворился в своем венценосном шефе, перестав существовать как самостоятельный индивидуум. Отныне каждое распоряжение Б.Эюбова стало расцениваться как обязательный приказ хозяина. Он стал вершителем судеб. И СТАНУТ ПОСЛЕДНИЕ ПЕРВЫМИ Место рождения Бейляра Эюбова предопределило его стремительный взлет. Он родился в бедной курдской семье, но в многоопределяющем Вединском районе "Западного Азербайджана" (по недоразумению именуемого Армянской ССР). Молодому безземельцу, начавшему свою карьеру простым механиком в Комитете мелиоводстроя Нахичевани и обитавшему в провинциальной общаге, посчастливилось удачно жениться. Он, как и другой ныне верный слуга Алиева Васиф Талыбов, женились на внучках сестры вождя клана. Так он вошел в Семью. Но в первый период правления Г.Алиева молодому Бейляру так и не довелось раскрыть свой гениальный охранный и прочие таланты. Он попробовал себя на пожарной ниве, но особых успехов не добился. Многие помнят, как ретивый пожарник, обделенный вниманием вождя, практически бедствовал в Гяндже, а затем в Нахичевани. Это же можно отнести и к его братьям, в первую очередь к старшему Эюбу Эюбову - ныне одному из влиятельных олигархов клана. Но судьба преподнесла Бейляру и остальным братьям Эюбовым большой подарок, когда им предоставилась возможность тушить пожар в обиженной душе пенсионера. С этого и начался их взлет. Они отреклись от старого мира, отряхнули его прах со своих ног и, в соответствии с догматами большевизма, провозгласили: "Кто был никем, тот непременно станет всем". Ну и что, если для этого требовалось стать слугами? Они не упустили шанс, предоставленный им судьбой. БРАТЬЯ ОЛИГАРХИ Через некоторое время после прихода к власти Бейляру удалось создать свою могущественную трайбовую опору внутри алиевского клана. Сегодня Эюбовы (во многом благодаря именно приближенному самому приблеженному Бейляру) - одна из самых влиятельных олигархических семей клана. Они контролируют весь энергетический комплекс Гянджебасарского региона, всю торговую систему "Азериттифаг" (ими даже приватизирована сеть магазинов этой структуры за пределами страны, в том числе московские магазины "Апшерон" и "Азербайджан"), имеют определяющее влияние в кадровых перестановках алиевской иерархии. На сегодняшний день это один из двух основных каналов, по которому проходят кадровые назначения. Это позволяет не только успешно конвертировать служебное положение в несметный денежный капитал, но и дает уникальную возможность насаждения на нужные посты близких семье людей. Старший из братьев - Эюб - хотя и занимает формальный пост главы гянджинского "Азериттифага", но под его непосредственным контролем находится вся республиканская организация "Азериттифага", а также вся экономика западного региона республики. Второй брат контролирует таможенную систему в Гяндже, а младший Рафик выполняет специальные поручения самого адъютанта - своего брата Бейляра. По некоторым данным, семья Эюбовых также руководит громадной сетью магазинов, строительством фешенебельных многоэтажек в центральных районах столицы. И наконец, Бейляр Эюбов - один из немногих, кто регулирует поступление финансов в личный бюджет семьи Алиевых. Именно ему доверил патриарх руководство одной из самых боеспособных силовых структур - президентской гвардией. Номинальный глава службы по охране высших должностных лиц Вагиф Ахундов не в состоянии отдать приказ, минуя своего "зама" (даже сопровождая президента, В.Ахундов всегда в тени "тени"). На сегодняшний день под ружьем у Б.Эюбова несколько тысяч прекрасно вооруженных воинов, прошедших прекрасную боевую выучку и беспредельно преданных делу клана. За короткий девятилетний период семья Эюбовых, как составная часть алиевского семейного клана, достигла неимоверного могущества. Но Г.Алиев прекрасно осознает, что, в отличие от Р.Гулиева или К.Гейдарова, братья Эюбовы лишены каких-либо политических амбиций, они преданы (хотя бы в силу родственных уз) вождю до гроба, причем их преданность распространяется не только на период его жизни, но и на посталиевский период. Не случайно во время предыдущей парламентской гонки именно Бейляр Эюбову было доверено с достоинством выполнить функции адъютанта"шахзаде Ильхама". Даже став олигархами, они не потеряли раболепства, в душе оставаясь слугами. Г.Алиев это знает. Поэтому они для него не опасны. КУРДСКИЕ ВОПРОСЫ В последнее время в политической жизни страны все активнее муссируется "курдская тема". Оппозиция обвиняет высшее руководство страны в покровительстве курдским террористам. Официальная власть в лице правящей элиты практически не отреагировала на выпады оппозиции, которая громогласно заявляла, что курдские террористы в Азербайджане находятся под протекцией высшего руководства страны. Как ни парадоксально, но власти, в том числе братья Эюбовы (которые считаются лидерами курдского клана), продолжают хранить молчание и все обвинения оставляют без ответа. Таким образом, роль адъютанта в активизации курдского вопроса продолжает оставаться одним из острых и злободневных вопросов в политической жизни страны. По мнению аналитиков, активная деятельность курдских террористов в Азербайджане отнюдь не случайна. На их взгляд, власти скорее всего рассчитывают на ПКК, как на карательную силу в случае серьезной необходимости подавления внутреннего сопротивления. В частности, исторический опыт большевиков - опираться на инородные боевые отряды в деле подавления народного сопротивления (многие помнят как идеологические праотцы Алиева использовали латышских стрелков для подавления "контрреволюционных мятежей"), подталкивает власть к этим соображениям. Тем более, что Г.Алиев уже однажды прибег к поддержке курдского легиона. Но об этом ниже. Братья Эюбовы весьма положительно относятся к расселению курдских семей на территории Азербайджана. Это неопровержимо подтверждает хотя бы то, что регион, подконтрольный старшему Эюбову, активно заселяется приезжими курдами. Именно в годы второго правления Г.Алиева началось заселение курдами селений Ханларского района, в частности Гаракешиш и Учбулаг, власти активно пытались переселить курдов и в Геранбойский район. Даже несмотря на оказываемое противодействия со стороны местных властей, заинтересованной стороне все же удалось создать компактный курдский анклав - большое село Веисли. НЕПРИКАСАЕМЫЙ Серьезному испытанию подвергся адъютант из-за своих этнических пристрастий. Казус вышел с известным курдским военачальником времен карабахской войны - командиром "Мусто" (Хосровом Мустафаевым, который имел непосредственную близость с курдской террористической организацией ПКК. Еще до 1995 года были зафиксировны несколько телефонных бесед Мусто с одним из лидеров крудских террористов, действующих на территории Ирана - Берзани). Курдский батальон в составе 100 бойцов под его командованием был призван в мартовские дни 1995 года для подавления мятежа братьев Джавадовых. И в преддверии этой операции курдские бойцы по личному указанию Б.Эюбова были размещены в непосредственной близости от резиденции президента - в гостинице "Гянджлик". (Свою жизнь азербайджанским бойцам Г.Алиев не доверил) Но в тот момент случилось неожиданное - после убийства Ровшана Джавадова побег из опоновской базы его брата Махира удался именно благодаря бойцам Мусто. По мнению некоторых, Мусто не смог остаться равнодушным к трагедии братьев Джавадовых, генеалогические корни которых также связывают с курдами. Так или иначе, но, узнав о том, что Махир Джавадов беспрепятственно преодолел три кольца правительственных войск, окружавших базу, Алиев пришел в ярость. Узнав о предательстве Мусто, президент приказал арестовать курдского командира. Но спустя некоторое время опять случилось непредвиденное. На сей раз был организован побег подследственного командира Мусто из изолятора МНБ. После побега Мусто смог беспрепятственно пересечь пределы Азербайджана(?) и направиться к своему брату, который является одним из олигархов казахстанской элиты, особо приближенным к президенту Н.Назарбаеву. Но, несмотря на провал адъютанта, президент его не тронул. Охранник впервые продемонстрировал незыблемость своих позиций. ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ Именно политический театр абсурда, руководимый самим Гейдаром Алиевым, вывел на авансцену племя невежд, определяющих политическую жизнь. И власть Гейдара Алиева, уже вне зависимости от того, сколько она продержится, обусловила верховенство подобных людей. С таким стратегическим финансовым капиталом и трайбовой силой "адъютант" в посталиевском периоде несомненно сможет обойтись и без "его превосходительства". Вот эти самые олигархи и будут причастны к принятию судьбоносных для Азербайджана решений в посталиевский период. По этой причине и наши эксперты ставят обладателя фантастического капитала Бейляра Эюбова на одно из самых высоких мест в рейтингах политического влияния. И нас не удивит, если завтра и другие братья Эюбовы появятся в таблицах рейтингов. Этот день не за горами. Поскольку время братьев Ализаде, Джалалоглу, Джавадовых и многих других осталось далеко позади. В стране мертвецов правит "бал гиены". В стране, загнанной Алиевым в мракобесие, не востребован ни интеллигентный Зардушт Ализаде, ни напористый Гурбан Джалалоглу. Стихия предательства и пресмыкательства, давящая наш народ, вознесла на гребень волны новый политический тип - "бандарлогов". Очевидно, в них и нуждается наши власти и общество. Потому что только они - спасение их абсурдного государства. Посему восхищайтесь Бейляром Эюбовым! Он - самый настоящий герой нашего времени! Quod erat demonstrandum! Э.САРАБСКИЙ "Монитор"

184, гёр нечядене пахылун вар бурада