Nuaym

Sizinle bacarmaq olar?Allah kömeyi niz olsun.

aLLAH RAZI OLSUN.qARDAŞLARDAN BELƏ XİDMƏTLƏRİN DAVAMINI GÖZLƏYİRİK...

Men basha dushmurem sen hansi xavariclerden danishirsan.Xavaricler imam Ali dovrunde olub oda ki xavariclerin xamsini mehv etmishdi. Beyem indiki zamanede xavaricler var? Sen xavaricler deyende kimi nezerde tutursan? Yoxsa vehhabiler iki cereyana parchalaniblar? Bu xavaric dediklerin eqidesi nedir? Onlar sunnilerin icherisinden chixiblar yoxsa shielerin? Amma men eminem ki shieler bele bir shey etmez?Bu cur sheyleri Iraqda al-qaidachilar edir. Ve men bildiyime gore al-qaidachilarin eqidesi vehhabilikdi. Xəvariclərin-laanahumullah-qiyamatə kimi olacağını Allah Rasulu bildirib.Ona görə də bunların Azərbaycanda olması təəcüblü deyil.Son hadisədə də göründüyü kimi onlar kafirləri buraxıb müsəlmanları öldürürlər.İraqda da belədir .Zərqavi köpəyi və yolunu davam etdirənlər müsəlmanları öldürürdülər.

Ey nadan! kafırlerın qanı malı ve canı halal olması xavarıclere göre deyıl,qurandakı ayete göredır! tevbe etmesen senınde sıran gelır! Hörməti "Abdulkahar" yəqin siz məni duz başa düşməmişsiniz. Mənin dediyim budur ki, "Xavariclər" Abu-Bakr məscidinə gələnlərin hamısını kafir hesab edirlər və "Xavariclərə" görə əgər Abu-Bakr məscidinə gələnlərin hamısı kafirdirlərsə, o zaman onların malı, cani, qanı haladır. Yəni Abu-Bakr məscidinə gələnlərin hamısını öldürmək olar. Çünki "Xavariclər" görə Abu-Bakr məscidinə gələnlərin hamısını kafirdir. Müvəffəqiyyət tək Allahdandır. Abdulkahar özü də xavaricdir.Görmürsən 3 nəfəri şəhid etdikləri kimi səni də hədələyir.Hadisənin təkfirçilərin törətdiyinə şübhə yoxdur.Doğrudur ki onlar bəzi saytlardan bomba hazırlamağı öyrəniblər.Bəzi forumlarda cəhənnəm itlərinin özünü artistliyə vurub məscid əhlini təkfir etmirik deməklərinə uymayın.Onların ağzından eşitmişik ki partlayışlara birinci "Abubakr"dan başlayacağıq.Əlhəmdulilləh Allahın qorumasıyla şeyxə heçnə olmadı.Yəqin qanları qaralıb.Lakin bu küçüklərdən daha böyük təhlükələr gözləmək lazımdır.Tədbirlər isə qabaqacadan alınmalı,bu it balalarını yuvalaraında zərərsizləşdirmək lazımdır.

Sübut ede bilersen?Siz Mekke ve Medineye de darul-küfr deyirsiz.Onda Haram ve Nebevi mescidleri de bura daxildir? Nikini de deyişsen yaxşı olar.Allahın"KAHAR" ismi yoxdur "el-QAHHAR" dır.

O dediklərinin çoxu şəriətin tətbiqidir və geriçiliklə bir əlaqəsi yoxdur.Məsələn,İnsanların çoxu əl kəsməyi də vəhşilik kimi qəbul edə bilərlrər. Halbuki bu özü Quranda gələn ,oğruya verilməli cəzadır.İndi insanları öz naqis nəfslərinə və havalarına görə bunu vəhşilik sayırsa bəzi Quran və hədislərdə gələn hökmlər ləğv edilməlidir?Eləyə qalsa İran haqda da bu məsələdə heç də yaxşı fikirdə deyillər. Əfqanıstan barəsində isə indi "yenifikirli"lər rahat ola bilərlər.Artıq fahişəlik get-gedə inkişaf edir.Daha talibançılar qadına"zülm"etmirlər. Yas dini məslələsində bir özünüzə baxsanız yaxşı olar.Kimdi özünü zəncirlə döyən,aylarnan oturub məscidlərdə ağlayan,2-3 yaşındakı uşaqların başını yaran?Hələ videolarda gördüyümüz başqa biyabırçılıqları demirəm.

Cümə namazında 2 xütbə olur. Bunlardan biri də siyasi xütbədir. Bu xütbə olmazsa cümə namazı qılmağa icazə verilmir, zöhr namazı qılınmalıdır. Bu vəziyyətdə cümə namazı qılmaq bidətdir. İkincisi cümə namazını mütləq mənada vacib bilmək bidətdir. Çünki İmamın (ə) qeybdə olduğu dövrdə hər bir şəxs cümə və ya zöhr namazlarını qılmaqda ixtiyar sahibidir. Yalnız İmamın (ə) zühurundan sonra cümə namazı mütləq mənada vacib olacaq. Əlbəttə ki, ölkənin Darul İslam olması cümə namazı qılmağa əngəl deyil (məsələn Türkiyə cəfəriləri cüməni qılırlar). Sadəcə burada küfr o səviyyədədir ki, qılmaq mümkün deyil. Küfrə qarşı dəvətlə,insanları islah etməklə mübarizə .rılır.Siz və təkfirçilər isə əməllərinizlə ancaq islam düşmənlərinin dəyirmanına su tökürsüz. Türkiyədə küfr burdan da dəhşətlidir.Bilmirəm sizə necə görsənib?

Bismilləh. Cümə namazını tərk etmək zəlalətdir.Günümüzdə şeytanın dostları olan,islam düşmenleri terefinden xüsusi olaraq hazırlanan ifrat təkfirçi dəstələr insanları camaatdan,cümə namazından uzaqlaşdırmaq üçün batil dəlillərini gətirirlər.İslam düşmənlərini müsəlmanların bir yerə toplanıb namaz qılması,cəmiyyətdə özünü hiss etdirməsi təbii ki qıcıqlandırır.Bu namazlar həm də islam dəvətinin yayılmasında mühüm rol oynayır.İnsanaları camaatdan,cümədən uzaqlaşdırmağın iblisin və onun tayfası olan kafirlərin bir planı olmasını hər bir müsəlman bilməlidir.Allah hidayət versin. http://www.islamevi.az/modules/news/article.php?storyid=811 1.Abdullah ibn Ömər və Əbu Hüreyrədən rəvayət olunur ki, onlar Allah elçisinin minbərin üstündə duraraq belə deməsini eşitmişdilər: «İnsanlar gərək cümə namazlarına laqeyd münasibət bəsləməkdən əl çəksinlər, əks halda Allah-taala onların qəlblərini möhürləyəcək və onlar da qafillərdən olacaqlar». Hədisi Müslim rəvayət etmişdir. 2.Səhl ibn Sədin belə deməsi rəvayət olunur: «Yalnız cümə namazından sonra dincələr və nahar edərdik». Hədisi Buxari və Müslim rəvayət etmişdir. Hədisin mətni Müslimə aiddir. Digər rəvayətdə isə «Allah elçisinin zamanında...» əlavəsi vardır. 3.Sələmə ibn əl-Əkvanın belə deməsi rəvayət olunur: «Allahın elçisi ilə birgə cümə namazını qılırdıq. Dağılışıb gedəndə isə kölgələnmək üçün heç divarların kölgəsi də yox idi». Hədisi Buxari və Müslim rəvayət etmişdir. Hədisin mətni Buxariyə aiddir. Müslimin rəvayətində deyilir: «Günəş zeniti keçdikdən son¬ra onunla cümə namazını qılırdıq və sonra da kölgəlik axtarmağa qayıtdıq». 4.Cabir ibn Səmurədən rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (sav) xütbəni ayaq üstə söyləyər, bundan sonra oturar və sonra yenidən ayağa qalxar və xütbəni davam etdirərdi. Hər kim sənə onun oturaraq xütbə söyləməsini desə, bil ki, o yalan deyir. Hədisi Müslim rəvayət etmişdir. 5.Cabir ibn Abdullahdan rəvayət olunur ki, Allahın elçisi (sav) xütbə söyləyərkən gözləri qızarardı. Ordu başçısı tək səsini yüksəldər və qəzəblənərək deyərdi: «Yağı düşmən sizə səhər və axşam hücum edir!». O dedi: «Beləliklə, sözlərin ən doğrusu Allahın kitabı, yolların ən xeyirlisi Məhəmmədin yoludur. Əməllərin ən pisi isə (dinə sonradan gətirilən) uydurmalardır və hər bir yenilik (bidət) də zəlalətdir». Hədisi Müslim rəvayət etmişdir. Onun digər rəvayətində deyilir ki, Peyğəmbər (sav) öncə xütbə söyləyər və Allaha həmd-səna edər, bundan sonra səsini yüksəldərdi. Həmçinin Müslimin başqa bir rəvayətində Peyğəmbərin (sav) belə deməsi rəvayət olunur: «Allahın düz yola yönəltdiyini heç kəs azdıra bilməz və Allahın azdırdığını da heç kəs doğru yola yönəldə bilməz». Nəsainin rəvayətində Peyğəmbərin (sav) eyni zamanda «...və hər yolunu azma da Cəhənnəm oduna gətirib çıxarır» deməsi bildirilir. 6.Əmmar ibn Yasirin belə deməsi rəvayət olunur: «Allah elçisinin: “Kişinin namazı uzadıb xütbəni qısaltması onun dini dərindən bilməsinə dəlalət edir. Bu halda namazı uzadıb xütbəni qısaldın” – deməsini eşitdim». Hədisi Müslim rəvayət etmişdir. 7.Ümm Hişam bint Harisənin belə deməsi rəvayət olunur: «Mən “Qaf! And olsun Şanlı Qurana!” surəsini yalnız Allah elçisinin hər cümə günü minbərdə ayaq üstə durub insanlara xütbə söyləyərkən oxuduğu zaman onun dilindən öyrənmişəm». Hədisi Müslim rəvayət etmişdir. 8.Cabirdən rəvayət olunur ki, cümə günü bir kişi Peyğəmbər (sav) xütbə söyləyərkən məscidə daxil oldu. Peyğəmbər (sav) ondan soruşdu: «Namaz qılmısan?» Dedi: «Xeyr». Onda Peyğəmbər (sav) ona: «Dur və iki rükət namaz qıl!» – dedi. Hədisi Buxari və Müslim rəvayət etmişdir. 9.İbn Abbasdan rəvayət olunur ki, Peyğəmbər (sav) cümə namazında «əl-Cumuə» və «əl-Munafiqun» surələrini oxuyardı. Hədisi Müslim rəvayət etmişdir. 10.Numan ibn Bəşirdən rəvayət olunur ki, Allahın elçisi (sav) iki bayram və cümə namazlarında «Ən uca olan Rəbbinin adını pak və müqəddəs tutub şəninə təriflər de!» və «[Ya Peyğəmbər! Dəhşəti aləmi] bürüyəcək qiyamətin xəbəri gəlib sənə çatdımı?» surələrini oxuyardı. Hədisi Müslim rəvayət etmişdir. 11.Əbu Hüreyrədən rəvayət olunur ki, Allahın elçisi 9sav) buyurmuşdur: «Sizlərdən biri cümə namazını qısa, ondan sonra dörd rükət nafilə namazı da qılsın». Hədisi Müslim rəvayət etmişdir 12.Əbu Hüreyrədən rəvayət olunur ki, Allahın elçisi (sav) buyurmuşdur: «Kim qüsl alıb cümə namazına gəlsə, ona yazılmış namazı qılsa, imam xütbəni bitirənəcən sussa və sonra da onunla birgə camaat namazı qılsa, növbəti cümə gününədək və ondan əlavə üç gün onun günahları bağışlanacaq». Hədisi Müslim rəvayət etmişdir. 13.Yenə də Əbu Hüreyrədən rəvayət olunur ki, Allahın elçisi (sav) cümə gününü yada salaraq dedi: «Bu gündə elə bir saat vardır ki, həmin vaxt müsəlman olan kəs namaza durub, uca və böyük Allahdan istədiyini diləsə, onda hökmən buna nail olar». Sonra o əli ilə həmin dəqiqələrin azlığına işarə etdi. Hədisi Buxari və Müslim rəvayət etmişdir. Müslimin rəvayətində deyilir: «Bu, qısa bir vaxt müddətidir». İbn Macənin Abdullah ibn Salamdan və Əbu Davudla Nəsainin Cabirdən rəvayət etdikləri hədisdə bu vaxtın əsr namazından gün batanadək olan müddət ərzində olması bildirilir. Buluğul Məram" (Məqsədə Çatma) kitabından Tərcümə edən :Rəsul Ömərov

Mən demədim ki, "Cümə namazına tələsirəm", dedim cüməyə tələsirəm. Hər halda ölkənin böyük əksəriyyəti cümə namazı qılmasa da xütbələr oxunur, yüzlərlə, minlərlə adam toplanır, xütbələr deyilir. Biz sizin kimi dinə bidətlər gətirməmişik, ona görə də bura zorla "Darul İslam" adı verib bildiyimizi eləmirik. Hələlik ki, şərait yoxdur, qılınmır, inşallah yaxın vaxtlarda qılınar. Birincisi anlamadım ki,cüme namazı qılmağın bidetle elaqesi nedir?Eger Darul-islama göre deyirsense ümumiyyetle tarixde heç vaxt darul-islam olmamış qerb ölkelerinde de bu namaz qılınır.Azerbaycanın da darul-küfr olması buna engel deyil.

Bes sen hara telesirdin?

Kim ne istese ede biler.Her kes öz niyyetine ,etdiyi emellere göre cavab verecek.Bizim meqsedimiz soruşulan suala cavab vermekdir.Her halda bura çoxlu adam baxır.Çoxu olmasa da bir neçesi faydalanar.

Allaha hamd olsun Azerbaycanda Cüme namazı qılınır! Sadece dinleri ancaq siyasetden ibaret olan 2 firqe bu namazı terk edibler.

Müsəlmanların marksitlərlə birləşməsi mümkün deyil.Onlardansa bizə daha yaxın Allahı və peyğəmbərlərini qəbul edən xristianlardır.Necəki Said Nursi ateizmə qarşı Allaha inanan hər kəsin xüsusilə də xristianlarla müsəlmanların birləşməsini təklif etmişdi. İslam özündən başqa bütün din və əqidələri rədd edir və batil sayır.Necə ki Quranda deyilir: "Kim islamdan başqa bir dinin ardınca gedərsə bu din ondan qəbul olunmaz və o axirətdə zərər çəkənlərdən olacaq"(Ali-İmran 3,85) Islamda din anlayışı təkcə hansısa özünəməxsus ritualları olan nəzəriyyə deyil.Bura həm də marksizm,sosializmə və s.ideologiyalrda daxildir.Bu mövzuda şiə və sünninin ortaq fikirdə olması təəcüblü gəlməsin.Hətta hansısa bir xristian bu mövzuya maraq göstərsəydi belə bir halın yaşanması mümkün idi.Odur ki iki dənə məzhəbin vəya əqidənin hansısa məsələdə ortaq fikrdə olması onların birləşməsinə əsas vermir. Sonda onu qeyd edim ki bizim kimlər tərfindənsə əzilmək qorxumuz və buna görə kimlərləsə birləşmək istəyimiz yoxdur.İslamı qoruyan Allahdır.Əksinə günümüzdəki gedən prosesləri obyektiv təhlil edən şəxs dinindən və ideologiyasından asılı olmayaraq hamının islama qarşı birləşdiyini görər.İslamı 14 əsrdir elə "əzirlər"ancaq bu din ilk vaxtlardakı öz saflığını qoruyur və hazırda ən çox yayılan əqidəyə çevrilib

Bu barədə əlhamdulillah yeni sayt fəaliyyət göstərir: namazqil.com Hər namazın şəkilli təlim proqramı: http://namazqil.com/namaz.html

Ümumiyyetle Türkiye cemiyyeti çox qarışıq ve mürekkebdir.Hansı eqideden ve ideolgiyadan istesen insan tapmaq olar.

Sen de sağol.İnşallah faydalı olar.

CÜMƏ NAMAZI VƏ ONUNLA ƏLAQƏDAR HÖKMLƏR Hər bir müsəlmanın Cümə namazına gəlməsi vacibdir. Yalnız beş qrup insan: kölə, qadın, uşaq, xəstə və müsafir - bu hökmdən istisnadır. Uca Allah buyurur: «Ey iman gətirənlər! Cümə günü namaza çağırıldığınız zaman Allahı zikr etməyə tələsin və alış-verişi buraxın. Bilsəniz, bu sizin üçün nə qədər xeyirlidir!»[1] Tariq ibn Şihab Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Camaatla cümə namazını qılmaq, hər bir müsəlmana vacib buyurulan bir haqdır. Yalnız dörd qrup insan: kölə, qadın, uşaq və xəstə - istisnadır»[2]. İbn Ömər Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: « Müsafirə, cümə namazı vacib deyildir»[3]. Cüməyə təşviq Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Kim qüsl alar və cümə namazına gələr, lazımı qədər namaz qılar, sonra xütbə bitənə qədər sakit durar və imamla namaz qılarsa onun digər cüməyə qədər və əlavə üç günün günahları bağışlanar»[4]. Əbu Hureyrənin digər rəvayətində Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyi rəvayət olunur: «Beş vaxt namaz, bir cümə digər cüməyə, ramazan gələn ramazana qədər baş verəcək böyük deyil, kiçik günahları əfv etdirir»[5]. Cümə namazına səhlənkar yanaşmaqdan çəkinin! İbn Ömər və Əbu Hureyrə deyirlər ki, biz Peyğəmbərin minbər üzərində belə dediyini eşitmişik: «Cümə namazlarını tərk edənlər bu işdən əl çəksinlər. Əks halda Allah onların qəlblərini möhürləyər və beləliklə qafillərdən olarlar»[6]. Abdullah deyir ki, Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) cümə namazını qılmayan bir qrup insana belə demişdir: «İstəyirəm öz yerimə bir nəfəri imam təyin edim, sonra gedib cüməyə gəlməyən bəzi kişilərin evlərini yandırım»[7]. Əbul-Cəəd əd-Dumari Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Kim cüməyə səhlənkar yanaşaraq üç cüməni tərk edərsə, Allah onun qəlbini möhürləyər»[8]. Usamə ibn Zeyd Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Kim üzürsüz səbəbə üc cüməni tərk edərsə münafiqlərdən sayılar»[9]. Cümənin vaxtı: Cümə namazı zöhrün vaxtında qılınır. Həmçinin zöhrün vaxtından əvvəl də qılına bilər[10]. Ənəs ibn Malik deyir ki, «Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) cümə namazını günəş zenit xəttini keçəndə qılardı»[11]. Cabir ibn Abdullahdan soruşurlar: Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) cümə namazını nə vaxt qılardı? Cabir isə deyir: Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) cüməni qılar, sonra günəş zenit xəttini keçdiyi zaman biz gedib dəvələrimizi rahatlardıq.[12] Cümə xütbəsi: Cümə xütbəsi vacibdir. Çünki Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) dəvamiyyətli olaraq xütbəni verər və heç vaxt onu tərk etməzdi. Bundan əlavə Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) demişdir: «Məni necə namaz qılan görmüsünüzsə elə də namaz qılın»[13]. Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) xütbə vermə metodu: Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) deyərdi: «Kişinin namazının uzunluğu və xütbəsinin qısalığı onun fəqih olmasına dəlalət edir. Namazı uzadın, xütbəni qısaldın. Həqiqətən bəzən, danışıq sehr kimi olur»[14]. Cabir ibn Səmurə deyir: «Mən namazları Peyğəmbərlə (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) qılırdım. Onun namazı və xütbəsi nə çox uzun - nə çox qısa, normal olurdu»[15]. Cabir ibn Abdullah deyir ki, «Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) xütbə verərkən, səhər-axşam düşmənin mövqeyini bildirən qoşun rəhbəri kimi, gözləri qızarar, səsi yüksələr və qəzəbi artardı»[16]. Xütbətul Hacə: Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) xütbəsini, vəzlərini və dərslərini “Xütbətul Hacə” adı ilə məşhurlaşan bu xütbə ilə başlayardı. Xütbənin mətni belədir: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِىَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ â $pkš‰r'¯»tƒ â¨$¨Z9$# (#qà)®?$# ãNä3­/u Ï%©!$# /ä3s)n=s{ `ÏiB <§øÿ¯R ;oy‰Ïnºur t,n=yzur $pk÷]ÏB $ygy_÷ry £]t/ur $uKåk÷]ÏB Zw%y`Í #ZŽÏWx. [ä!$|¡ÎSur 4 (#qà)¨?$#ur ©!$# Ï%©!$# tbqä9uä!$|¡s? ¾ÏmÎ/ tP%tnöF{$#ur 4 ¨bÎ) ©!$# tb%x. öNä3ø‹n=tæ $Y6ŠÏ%u ÇÊÈ á â $pkš‰r'¯»tƒ tûïÏ%©!$# (#qãYtB#uä (#qà)®?$# ©!$# ¨,ym ¾ÏmÏ?$s)è? Ÿwur ¨ûèòqèÿsC žwÎ) NçFRr&ur tbqßJÎ=ó¡B á â $pkš‰r'¯»tƒ tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qà)®?$# ©!$# (#qä9qè%ur Zwöqs% #Y‰ƒÏ‰y™ ÇÐÉÈ ôxÎ=óÁムöNä3s9 ö/ä3n=»yJôãr& öÏÿøótƒur öNä3s9 öNä3t/qçRèŒ 3 `tBur ÆìÏÜム©!$# ¼ã&s!qß™uur ô‰s)sù y$sù #·öqsù $¸JŠÏàtã ÇÐÊÈ á أما بعد فإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا, وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ، و كُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّار. Həqiqətən həmd Allaha məxsusdur. Biz Ona həmd edir, Ondan yardım və günahlarımızın bağışlamasını diləyirik. Nəfslərimizin şərindən və pis əməlləri­miz­dən Allaha sığınırıq. Allahın doğru yola yönəltdiyi kimsəni azdıran, azdırdığı kimsəni isə doğru yola yönəldən tapılmaz. Mən şahidlik edirəm ki, Allahdan başqa ibadətə layiq haqq məbud yoxdur. O, təkdir və şəriki yoxdur. Mən şahidlik edirəm ki, Məhəmməd Onun qulu və elçisidir. "Ey iman gətirənlər! Allahdan layiqincə qorxun. Yalnız müsəlman olduğunuz halda (müsəlman kimi) ölün!"[17]. "Ey insanlar! Sizi tək bir şəxsdən (Adəmdən) xəlq edən, ondan zövcəsini (Həvvanı) yaradan və onlardan da bir çox kişi və qadınlar törədən Rəbbinizdən qorxun! (Adı ilə) bir-birinizdən (cürbəcür şeylər) istədiyiniz Allahdan, həmçinin qohumluq əlaqələrini kəsməkdən həzər edin! Şübhəsiz ki, Allah sizin üzərinizdə gözətçidir!"[18]. "Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun və doğru söz söyləyin! (Əgər belə etsəniz, Allah) əməllərinizi islah edər və günahlarınızı bağışlayar. Hər kəs Allaha və Peyğəmbərinə itaət etsə, böyük bir səadətə (Cənnətə) nail olar"[19]. Həqiqətən ən doğru kəlam Allahın kitabı, ən doğru yol isə Məhəmmədin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) yoludur. Ən şər işlər yeniliklərdir. Hər bir yenilik bidət, hər bidət isə zəlalətdir. Zəlalətin sonu da oddur. Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) və səhabələrin xütbələrinə nəzər salan kimsə, bu xütbələrin hidayət yolunu, tövhidi, Uca Allahın ad və sifətlərini, imanın ümumi əsaslarını, Allaha dəvəti, Allahın Onu bəndələrinə sevdirən nemətlərini və Onun cəzasını xatırladıb qorxudan günlərindən bəhs edildiyini görər. Bu xütbələrdə həmçinin, Allahı bəndələrinə sevdirən zikri və şükrü etmək əmr olunar, Allahın əzəmətini, Onu bəndələrinə sevdirən sifətləri və adları xatırlanar, insanları Allaha sevimli edən zikr, şükr və itaət növləri əmr olunardı. Xütbəni eşidib ayrılan insanda Allaha qarşı sevgi artar, Allah da onları sevərdi. Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) xütbədə çox vaxt Quran ayələri, ələlxüsus Qaf surəsini oxuyardı.[20] Ummu Hişam bint əl-Hərs ibn ən-Noman deyir ki, «mən, Qaf surəsini yalnız Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) ağzından, xütbədə oxuduğu zaman öyrənmişəm»[21]. Xütbə zamanı susmaq vacib, danışmaq isə haramdır: Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Əgər cümə günü imam xütbə verən zaman öz yoldaşına “sus” desən, artıq pis hərəkət etmiş sayılırsan»[22]. Hansı halda cüməyə yetişmiş sayılır? Cümə namazı camaatla birlikdə iki rükət qılınır. Boynuna cümə namazını qılmaq vacib olmayan, yaxud üzür sahibi olan kimsə cümə namazına gəlməzsə onda dörd rükət zöhr namazını qılır. Kim namazın bir rükətini imamla qılarsa artıq cümə namazına yetişmişdir. Demək, Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Kim cümə namazının bir rükətinə yetişərsə, artıq cümə namazına çatmış sayılır»[23]. Cümədən öncə və sonra namaz qılmaq: Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Kim cümə günü qüsl alar və cümə namazına gələr, lazımı qədər namaz qılar, sonra xütbə bitənə qədər sakit durar və imamla namaz qılarsa onun digər cüməyə qədər və əlavə üç günün günahları bağışlanar»[24]. Kim cümədən öncə məscidə gələrsə, imam minbərə çıxana qədər, istədiyi sayda namaz qılsın. Amma, bu gün cümənin əvvəl sünnəsi kimi tanınan namaza gəlincə, belə bir namazın qılınması tam əsassızdır. Bildiyimiz kimi Bilal azanı bitirən kimi Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) xütbəyə başlayardı. Bu arada heç kəs qalxıb iki rükət namaz qılmaz və namaz üçün yalnız bir azan verilərdi. Elə isə onlar bu namazı nə vaxt qılırdılar?[25] Amma cümə namazından sonra ya iki, ya da dörd rükət sünnə namazı qılmaq olar. Belə ki, Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Biriniz cümə namazını qıldıqdan sonra dörd rükət namaz qılsın»[26]. İbn Ömər deyir ki, «Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) cümə namazından sonra (məsciddə) namaz qılmazdı. Yalnız evində iki rükət qılardı»[27]. Cümə gününün ədəb qaydaları: Cümə namazında iştirak etmək istəyən hər bir kəsin aşağıdakı hədislərdə deyilən qaydalara əməl etməsi müstəhəbdir: Salman əl-Farisi Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: "Hər hansı bir insan cümə günü qüsl alar (çimər), bacardığı qədər təmizlənər, saçını yağlayar[28], evində olan ətirdən ətirlənər, sonra (evindən) çıxıb məscidə gələr və (ön tərəfə keçmək üçün) iki nəfəri ayırmaz, istədiyi qədər namaz qılar və imam xütbə verdiyi zaman susarsa, qıldığı cümə ilə qarşıdakı cümə arasında baş verəcək günahları bağışlanar"[29]. Əbu Səid deyir: «Kim cümə günü qüsl alar, ən gözəl paltarını geyinər, imkanı çatan ətirdən ətirlənər, sonra məscidə gələr, məsciddə insanların başı üzərindən keçməz, istədiyi qədər namaz qılar, imam (minbərə) çıxdıqdan sonra namaz qurtarana qədər danışmazsa, bütün bunlar onun keçən cümədən bu cüməyə qədər olan günahlarının bağışlanmasına səbəb olar»[30]. Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Cümə günü məscidin hər qapısının üzərində mələklər dayanar və namaza gələnlərin adlarını gəldikləri vaxta əsasən qeydə alarlar. İmam minbərə çıxıb oturduqda onlar da yazdıqları səhifələri bağlayar və oturub xütbəni dinləyərlər. Kim daha erkən gələrsə bir dəvə sədəqə etmiş adama bərabər olar, ondan sonra gələn inək, sonrakı qoyun, daha sonra gələn toyuq, sonuncu gələn isə yumurta sədəqə vermiş adama bərabər olar»[31]. Cümə günü edilən, müstəhəb zikr və dualar: 1. Peyğəmbərə (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) çoxlu salavat və salam demək: Ovs ibn Ovs Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Sizin ən gözəl günlərinizdən biri cümə günüdür. Bu gündə Adəm yaradılmış, bu gündə də ölmüşdür, bu gündə (insanların məhşərə toplanması üçün) sura üfürüləcək, insanlar bu gündə diriləcəklər. Bu gündə mənə çoxlu salavat deyin. Həqiqətən sizin dediyiniz salavatlar mənə yetişir». Orada olanlar dedilər: Ey Allah elçisi, sənin cəsədin çürüdükdən sonra bizim salavatlarımız sənə necə yetişər? Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) dedi: «İzzət və Cəlal sahibi Allah, torpağa, Peyğəmbərlərin cəsədlərini yeməyi haram etmişdir»[32]. 2. Kəhf surəsini oxumaq: Əbu Səid əl-Xudri Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Kim cümə günü Kəhf surəsini oxuyarsa, bu onun üçün iki cümə arasında bir nur olar»[33]. 3. Dualar qəbul olan məqama rastlamaq üçün, çoxlu dua etmək: Cabir Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: "Cümə günü on iki saatdır. Həmin vaxt Allaha dua edən bəndəyə, istədiyi verilər. Siz bu məqamı əsr namazından sonra axırıncı saatda axtarın»[34]. Cümə namazı mərkəzi məscidlərdə qılınır: Aişə deyir ki, «insanlar cümə günü evlərindən və Əvali[35] adlı yerdən namaza gələrdilər»[36]. Zuhri deyir ki, «Zül-Huleyfə əhalisi cümə namazını Peyğəmbərlə (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) birlikdə qılardılar. Bu yer Mədinə şəhərindən altı mil uzaqlıqda yerləşir»[37]. Əta ibn Əbu Rəbah deyir ki, «Mina əhalisi cümə namazını Məkkədə qılardılar»[38]. Hafiz İbn Həcər əl-Əsqəlani “ət-Təlxis” kitabında (2/ 55) deyir: «Heç bir rəvayətdə Peyğəmbərin Mədinə və ya Mədinə yaxınlığında yerləşən məscidlərdə namaz qılmağa icazə verməsi deyilmir». Cümə və bayram namazının eyni günə təsadüf etməsi[39]: Cümə və bayram namazı eyni günə təsadüf etdikdə, bayram namazını qılan insana cümə vacib olmur. Zeyd ibn Ərqam deyir ki, Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) bayram namazını qıldı, sonra cümə namazına gəlməmək üçün rüsxət etdi və dedi: «Kim istəsə cümə namazını qılsın»[40]. Cüməyə gəlmək istəyənləri və bayram namazını qıla bilməyənləri nəzərə alaraq imamın cümə namazını qıldırması müstəhəbdir: Əbu Hureyrə Peyğəmbərin (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) belə dediyini rəvayət edir: «Bu gün iki bayrama təsadüf edilmişdir. Bayram namazının qılınması cüməni qılmamaq üçün rüsxətdir. Amma biz cüməni qılacayıq»[41]. [1] Cümə: 9. [2] Hədis səhihdir. Səhih Sünən Əbu Davud: № 942. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 3111. Əbu Davud: 3/ 394/ № 1054. Darəqutni: 2/ 3/ 2. Beyhəqi: 3/ 172. Hakim: 1/ 288. [3]Darəqutni: 2/ 4/ 4. [4] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 6062. Müslim: 2/ 587/ № 857. [5] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 3875. Müslim: 1/ 209/ № 233. Tirmizi: 1/ 138/ № 214. Onun rəvayətində, “Ramazan gələn ramazana qədər” – sözləri yoxdur. [6] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 5480. Müslim: 2/ 591/ № 865. Nəsai: 3/ 88. [7] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 5142. Müslim: 1/ 452/ № 652. [8] Həsənun səhih. Silsilətus Səhihə: № 923. Əbu Davud: 3/ 377/ № 1039. Tirmizi: 2/ 5/ № 498. Nəsai: 3/ 88. İbn Macə: 1/ 357/ № 1125. [9] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 6144. Təbərani: 1/ 170/ № 422. [10] Bu məsələ, yəni, genəş zenit xəttini keçmədən əvvəl cümə namazının qılınması – haqqında alimlər arasında fikir ayrılığı mövcuddur. Məsələ daha aydın olsun deyə bu haqda sizə İmam Nəvəvinin “Şərhu Səhih Müslim” kitabından (3/ 230) açıqlama gətirəcəyik: Sitat: «Günəş zenit xəttini keçdikdə cümə namazının qılınması fəsli: Cabirin: “Peyğəmbər (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) cüməni qılar, sonra biz gedib dəvələrimizi rahatlardıq” – hədisindəki vaxtın, günəş zenit xəttini keçdiyi zamana aid olması deyilmişdir. Digər rəvayətdə: “günəş zenit xəttini keçdiyi zaman” – sözləri qeyd olunur. Səhlin rəvayətində isə deyilir: “Biz yeməyimizi və yatmağımızı cümədən sonra edərdik”. Sələmənin hədisində isə deyilir: “Günəş zenit xəttini keçdiyi zaman Peyğəmbərlə (Ona və ailəsinə Allahın salavatı və salamı olsun) cüməni qılar, qayıdanda isə kölgə axtarardıq”. Digər rəvayətdə deyilir: “Kölgələnmək üçün kölgəlik t. bilmirdik”. Bütün bu hədislər cümə namazının tez qıldırılmasına dəlalət edir. İmam Malik, Əbu Hənifə, Şafii, bütün alim səhabələr, tabbinlər və onlardan sonra yaşayan alimlər demişlər ki, günəş zenit xəttini keçməmiş cümə namazını qılmaq olmaz. Yalnız Əhməd ibn Hənbəl və İshaq bu fikrə müxalif olublar. Onlar, günəş zenit xəttini keçməmiş cümə namazının qılınmasına icazə veriblər. Qazi İyad deyir: Bu haqda səhabələrdən rəvayətlər var amma onların heç biri səhih deyildir. Yalnız, əksər alimlərin qeyd etdikləri rəvayətlər səhihdir. Həmin alimlər bu hədisləri cümə namazının həddindən artıq tez qılınmasına bir işarə kimi qəbul etmişlər...». Beləliklə müəllifin, cümə namazının zöhrün vaxtından əvvəl qılınması haqda dediyi rəy məqbul sayılmır. (tərc.) [11] Hədis səhihdir. Səhih Sünən Əbu Davud: № 960. Buxari: 2/ 389/ № 904. Əbu Davud: 3/ 427/ № 1071. Tirmizi: 2/ 7/ № 501. [12] Hədis səhihdir. əl-İrva: № 597. Müslim: 2/ 588/ № 858. [13] Hədis səhihdir. əl-İrva: № 262. Buxari: 2/ 111/ № 631. [14] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 2100. əl-İrva: № 618. Müslim: 2/ 594/ № 869. [15] Hədis səhihdir. Səhih Sünən Tirmizi: № 418. Müslim: 2/ 591/ № 886. Tirmizi: 2/ 9/ № 505. [16] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 4711. əl-İrva: № 611. Müslim: 2/ 591/ № 866. Tirmizi: 2/ 9/ 505. [17] Ali İmran: 102. [18] ən-Nisa: 1 [19] əl-Əhzab: 70-71 [20] Zadul Məad: 1/ 116. [21] Buxari: 2/ 414/ № 934. Müslim: 2/ 582/ № 851. Nəsai: 3/ 104. İbn Macə: 1/ 352/ № 1110. Əbu Davud: 3/ 460/ № 1099. Müxtəsər rəvayət etmişdir. Tirmizi: 2/ 12/ № 5111. Onun rəvayətinə oxşar. [22] Hədis səhihdir. Səhih Sünən İbn Macə: № 911. Nəsai: 3/ 112. İbn Macə: 1/ 356/ № 1110. Onun rəvayətinə oxşar. [23] Hədis səhihdir. əl-İrva: № 622. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 5999. Nəsai: 3/ 112. İbn Macə: 1/ 356/ № 1121. Oxşar rəvayətlə. [24] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 6062. Müslim: 2/ 587/ № 857. [25] Zadul Məad: 1/ 118. [26] Hədis səhihdir. əl-İrva: № 625. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 640. Müslim: 2/ 600/ № 882. Rəvayətin bu mətni onundur. Əbu Davud: 3/ 481/ № 1118. Tirmizi: 2/ 17/ № 522. [27] Buxari: 2/ 425/ № 938. Onun rəvayətində “Evində” – sözləri yoxdur. Müslim: 2/ 600/ № 822. [28] Əvvəllər saça yağ sürtərdilər. [29] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 7736. Buxari: 2/ 370/ № 883. [30] Hədis səhihdir. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 6066. Əbu Davud: 2/ 7/ № 339. [31] əs-Silsilətus Səhihə: № 775. Müslim: 2/ 587/ № 850. Nəsai: 3/ 98. İbn Macə: 1/ 347/ № 1092. [32] Hədis səhihdir. Səhih Sünən İbn Macə: № 889. Əbu Davud: 3/ 370/ № 1034. İbn Macə: 1/ 345/ № 1085. Nəsai: 3/ 91. [33] Hədis səhihdir.əl-İrva: № 626. Səhih əl-Cami əs-Səğir: № 6470. Hakim: 2/ 368. Beyhəqi: 3/ 249. [34] Hədis səhihdir. Hədisi Əbu Davud, Nəsai, Hakim rəvayət etmişlər. Mətndəki rəvayət Nəsainindir. Hakim isə hədisin Müslimin şərtlərinə əsasən səhih olduğunu demişdir. Səhih ət-Tərğib vət Tərhib: № 705. Müslim: 2/ 584/ № 853. [35] Bu yer Mədinədən dörd mil uzaqlıqda yerləşir. [36] Əbu Davud: 3/ 380/ № 1042. Onun rəvayəti belə müxtəsərdir. Bu rəvayət uzun hədisin bir hissəsidir. Həmin hədisi bu alimlər rəvayət ediblər: Buxari: 2/ 385/ № 902. 2/ 581/ № 847. [37] Beyəqi: 3/ 175. [38] Beyəqi: 3/ 175. [39] Fiqhus Sünnə: 1/ 267. [40] Hədis səhihdir. Səhih Sünən İbn Macə: № 1082. Əbu Davud: 3/ 407/ № 1057. İbn Macə: 1/ 415/ № 1310. [41] Hədis səhihdir. Səhih Sünən İbn Macə: № 1083. Əbu Davud: 3/ 410/ № 1060. İbn Macə: 1/ 416/ № 1311. O, İbn Abbasdan rəvayət etmişdir.

Türklər kimsə üçün ölçü deyil.Atatürkdən nifrət edən türklərin sayı da kifayət qədərdir.Yaxud da türklərin hamsı üçün tam əminliklə müsəlman olmağını iddia etmək doğru deyil.Çünki türklərdən islamdan onun Peyğmbərindən(sas),şəriətindən nifrət edənləri milyonlarladır.Təkcə islamçı sayılan iqtidara qarşı onların düzənlədikləri mitinqlərdə şəriətə necə söymələrini demək kifayətdir.Keçən il bunu TV də gördük.Bu da məhz elə atatürkün əməyinin nəticəsidir.

Bu və digər mövzular barəsində həqiqətən maraqlanır və araşdırma .rmaq istəyirsinizsə sizə ən yaxşısı müxtəlif saytlardan məlumat toplamağınınızı tövsiyə edirəm.Yuxarıda mzəhəblərin adını çəkdiz.Qeyd etməliyəm ki vəhhabi kimi nəzərdə tutduğunuz məzhəb və onun mənsubları əslində 4 sünni məzhəbinin fiqhinə riayət edirlər.Digər sünnilərdən fərqi konkret bir məzhəbə təəsübkeşliklə tabe olmamaqlarıdır.O ki qaldı bizim cümə və ya digər məsələlərə necə riayət etməyimizə bu haqda əlhəmdulilləh dilimizdə fəaliyyət göstərən əhli-sünnə saytlarından faydalana bilərsiniz. abubakr-mescidi.com azerislam.com selefeqidesi.com namazqil.com islamevi.az

3 dinin (islam,xristianliq,iudaizm) cennetlerinin tesviri semit (ereb+yehudi) tefekkurunun mehsuludur. Bu sözlərin kopyaladığın məqaləyə ziddir.Orda guya elə qələmə verilir ki,səhralarda yaşayan ərəblər bunu xəyal edib özündən uydurublar.

open your eyes Görsənir bu anti-islam "Alma" qəzetinə yaman vurulmusan,ya da ki onun təbliğatçılarından birisən.Hə bir mənə cavab ver görək bu cənnət -cəhənnəm məfhumu ilk dəfə İslam mənbələrində gəlib?Guya bunlardan İncil,Tovratda bəhs edilməyib?Həmin cənnətin elə kimi təsviri ərəblərin beyin məhsulu deyil.Yalanı yazanda da elə yazın ki bir az inandırıcı olsun.

Elə bilirsən sakit, dinməz olanda, zülmə boyun əyəndə bizi tərifləyib ucaldacaqlar? Elə bilirsən onlıarın ayaqqabılarını belə təmizləsək bizi öyəcəklər? O zaman da namazımıza, orucumuza sataşacaqlar, boynumuzdan daim vuracaqlar.. Onları məmnun etmək üçün nə edək? Quranın Cihadla bağlı ayələrini inkar edək? Silək bu ayələri Qurandan? Anlamıram, siz Allahın əmriniu (namazdan sonda ikinci vacib olan əmri) vəhşilik adlandırırsnız? Siz heç Fələstində olmusunuz? Siz bilirsiniz daim qorxu ilə yaşamaq nədir? Oturmusunuz rahat evinizdə, CNN də Angelina Golienin Böyük Ürək filminə baxıb Cihada qarşı yazmağınız sizi Allaha sevdirəcəkmi düşünürsünüz? Siz bilirsiz ki, Qüdsün sultanı Selaheddin Eyyubi " Aksanın boynunda zencir varkən mən gülmərəm" deyirdi? Bilirsən ki, Rasulullah (sas) səhabəsi Xalid b. Velid nə deyirdi? O məqamlı səhabə, ölüm anı alayırdı.. Cihadların, savaşların yıxa bilmədiyti səhabə, ağlayırdı, hər kəsə bədənindəki 50yə yaxın yaranı göstərib ağlayırdı və "BU QƏDƏR SAVAŞDA İŞTİRAK ETDİM, AMMA ŞƏHİD OLA BİLMƏDİM" deyə ağlayırdı və "İNDİ BURDA YAŞLI BİR DƏVƏ KİMİ CAN VERİB ÖLÜRƏM" deirdi Səhabə.. Siz nəyi qoyub nəyi axtarırsınız? Qorxursan bəlkə, hə? Əslində hamı qorxur, əslində bizi evimizə grib əzab verməsələr əzab nədir bilmirik.. Oturun isti evlərinizdə, kredit alın, gic gir yarışmalar, şou biznes, kurort, xaric, İtaliya və s.. CNNə baxın və Cihada vəhşilik deyin..Özünüzü kimə göstərirsiniz? Amerika bizi tərif etsin deyə mi çalışırsınız? Əfqanıstanda Taliblərlə, Çeçenistanda Basayevçilərlə, İraqda Mehdi ordusu ilə, Fələstində HAMASlayam, kim nə deyirsə desin.. Əhsən.Bu arada İraqda amerikan donuzlarına qan udduran mucahidləri də unutmayaq.Allah müzəffər etsin.

Sən də зoxdandı yazmayıb bəziləri ьзьn "şok" ola biləcək fikirlərlə зıxdın ortaya.İnşallah səmimi olarsan sцzlərində.Hər halda Allah-subhanahu niyyətinə gцrə versin...Amin.

Bismilləh. 1)Mövzunu fırlatmadım.Mövzu heç darul-islama aid də deyil.Seçkilərlə bağlıdır. 2)Mən Qamətin təqlidçisi deyiləm.Onun hansı məqsdələ bunu deməsini də bilmirəm. 3)Cəfəri şiəliyində axirətə inananlara geriqalmış kimi baxırlar?Əgər elədirsə onda əhalinin çoxu cəfəri şiəsidir.Yox cəfərilikdə elə əqidə yoxdursa özünüz hökm verin əhali nədir. 4)8-ci ismarışdan buyana yazılanların əksəriyyəti səmimiyyətsiz,nələrdənsə çəkinməyin xofu nəticəsində yazılmış yazılardır.Xüsusuən Əbulhəsən sənə deyirəm.Səmimi ol.Başqa vaxt şiələri əllamalərinə qatıb təhqir edən Abduləziz222 burda şiələrin qabağında özünü gülünc vəziyyətə salıb.Acınacaqlı haldır.Millətimizdəki məddahlıq xarakteri "mömin"lərimizə də keçib.Allah hidayət versin.

Bu cür nağılları get öz taylarına danış.Əgər o 1001 gecə nağılllarından olan Hemferin etirafları kitabına görə biz içki içməli,zina etməlydik.Btıb boğulursuz ordan çıxmağa çör-çöp axtarırsız.Bütün əhli-sünnə üçün şiə elə rafizidir.Bu sözləri hemfer öyrətməyib onlarla əhli-sünnə alimləri öz əsərində nəql edib. وقال الشعبي : تفاضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلة سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم ؟ فقالوا أصحاب موسى وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم ؟ فقالوا : أصحاب عيسى وسئلت الرافضة من شر أهل ملتكم ؟ فقالوا : أصحاب محمد أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم فالسيف عليهم مسلول إلى يوم القيامة لا تقوم لهم راية ولا تثبت لهم قدم ولا تجتمع لهم كلمة كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله بسيف دمائهم وإدحاض حجتهم أعاذنا الله وإياكم من الأهوال المضلة “Şəabi dedi: Bir xüsusiyyətlərinə görə Yəhudi və Xristianlar, Rafizilərdən daha fəzilətlidirlər. Yəhudilərdən soruşuldu: Dininizin ən xeyirliləri kimdir? Dedilər: Musanın əshabı. Xristianlardan soruşuldu: Dininizin ən xeyirliləri kimdir? Dedilər: İsanın əshabı. Rafizilərdən soruşuldu: Dininizin ən şərliləri kimdir? Dedilər: Muhammədin əshabı! Onlara istiğfar etməklə əmr olunmuşdular, amma onlara söydülər. Qiyamət gününə qədər onlara qılınc çəkilməlidir. Onların bayrağı qaim olmamalıdır. Qədəmləri sabit olmamalıdır. Sözbirliyinə sahib olmamalıdırlar. Savaş atəşi yandırdıqları bütün zamanlarda, Allah onu, onların qanlarını axıtmaq və dəlillərini çürütmək surətilə söndürmüşdür. Sapdırıcı “havalardan” bizi və sizi Allaha sığındırıram. “