Nuaym

İlk 3 xəlifəni rədd edən hər kəs əhli-sünnəyə görə RAFİZİDİR!. Ey "vəhhabi" olmayıb "əhli-sünnə"dən olan bəziləri!Mənə xəlifləri qanuni qəbul edən və söyməyən şiə vəya şiə alimi göstərin!

Vəhhabi dediklərinizlə əhlisünnə kimi onlardan ayırdıqlarınızın şiələrə qarşı tutduğu mövqedə heç bir fərq yoxdur.Etiraf edirik ki bizim rafizi dediklərimiz elə eynilə şiədir.

وَقُلْ جَآءَ ٱلْحَقُّ وَزَهَقَ ٱلْبَاطِلُ إِنَّ ٱلْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً

ibn Teymiyye ifrat sufiler istisna olmaqla diger qalan sünniler terefinden qebul edilir.Doğrudur bir qismi bezi fikilerini tenqid edirler.Xüsusen tarixboyu sufiliyin güclü olduğu Türkiyede ibn Teymiyyeye maraq artıb.Çünki evveller orda tasavvufcu propaqnadası güclü idi.Bu gün ekser türk saytlarını oxuyuram orda teesübkeşlikden qurtulanlar evvelce ibn Teymiyye fobiyasının qurbanı olduğunu qebul edirler.Türkiyede ümumiyyetle müxtelif teriqetlerin ,sufi şeyxlerinin xuraftalrı,özlerine tabeçiliye çağırmağı teriqetin şeyxin her şeyin önüne keçirilmesi ve saire zelaletler türk sünnilerini selefiliye daha da yaxınlaşdırır.

Sübutun var? O zaman niye yuxarıda adlarını çekdiyimin bütün sünni aleminin qebul etdiyi alimlere vahhabi alimi deyirsiz?

Neden esebleşirsen?Sen heç o meqaleni oxudun?Lap tutalım o erebistandakı necd olub...he sonra?Sevine-sevine bunu Abdulvahhaba tetbiq edirsiz.Eslinde men kifayet qeder bu iddianınızın batil olduğunu göstermişem.4,7-ci postları birde oxu... Bir de ibn Abdulvahhab bizim üçün delil deyil.Şexsen men onun heç bir kitabını oxumuram ve kimese oxumağa da vermirem.Bizim ehli-sünne alimlerinin kifayet qeder eserleri var.Men qebul edirem ki ibn Abdulvahhab bezi meselerde sehv edib. Biz ondan da üstünlerinin haqqa zidd sözlerini redd edirik qalsın ki onun.

Rehmetlik Abu Henife görseydi onun Ehli-sünnet val camaata Vahhabi deyen "Davamçıları"var göresen ne deyerdi? Birde sene meslehet görürem ay "Henefi"!Bir henefi mezhebine alimlerinin kitablarını oxu onda onların da nece "vahhabi"olduğunu göreceksen.

ibn Abdulvahhab yahudi olub... Abdullah ibn Seba meselesinde aciz qalıb nese ede bilmeyenlerin uğursuz kontratakası.Özü de bir Amerikan qezetine istinad etmelerine ne deyesen? Bu xeste niyyetli insanların qulluq etdikleri batil uğruna tarixen tanınmış böyük ehli-sünne alimlerine nece vahhabi alimi dedikleri melum meseledir.Bunları başa düşmek olur.Sadece "cavab"vermek xatirine nese demelidirler...Lakin bunlara inanan hetta aralarında ekser sünnilerin olduğu semimi müselmanları nece anlayasan?Bu sözü herzaman deyilib ve deyilecek.Vahhabi adı altında Ehli-sünne eqidesine qarşı mübarize .rılır! Uğursuz konrataka idi...Belke taktikanı deyişesiniz?!

Onlarin .rdigi muharibenin islamla elaqesi yoxdur.Sirf siyasi iddialar uchun .rilir."Hizbullah" fatvasini selef alimleri veribler bu kifayet eder.

Onlarin .rdigi muharibenin islamla elaqesi yoxdur.Sirf siyasi iddialar uchun .rilir."Hizbullah" fatvasini selef alimleri veribler bu kifayet eder.

O hedis xavaricler haqqındadır. Siz Abdulvahhabdan esrler evvel yaşamış sünni alimlerine devahhabi alimi deyirsiz. Bir de tekrarlamağa ehtiyac varmı?

Ay insan!Yuxarıda senin kimilere o qeder söz yazıldı hele de burda gedib ordan-burdan tapdığın nağılları kopyalayırsan.İsteyirsen sene kömeklik gösterim."vahhabiler"haqqında ne qeder yazılmış ürek bulandıran meqaleni verim kopyla.Onsuzda bunun xeyri yoxdur.

Müctəba Sağolsun əqidə qardaşın Meysem Temmar lazımi etirafı etdi və sözü dedi.Sizin üçün İbn Abdulvahhab və ibn Teymiyyənin arasında bir fərq yoxdur.Eləcə də digər sünni alimlərinin də.(Bəlkə də az bir qismi istisna olmaqla).Onda bu Nəcd hədisinə tutunmağın yeri qalmır.Hər halda bütün əhli-sünnə alimləri Nəcddən çıxmayıb ki???

Hetta bezi "ağıllılar" onun guya özünü (haşa) peyğember kimi gördüyünü yazır... Eslinde onun herekatını Necd hedisine elaqlendirmek her cehetden batildir.Yola getmedikleri tekce ibni Abdulvahhab deyil ki.O zaman biraz da evvele gedib ibni Teymiyye üçün de bir hedis tapsınlar. Bu hedisi İbn Abdulvahhabın herekatıyla elaqlenedirmek bu fikirlerin daha önce olmayaıb sonradan meydana çıxacağı menasını verir. Bunların "Vahhabi"alimi dediyi birdir-ikidir beyem?ibn Hazm,ibn Qudame,imam Seraxsi,ibn Qeyyim...ve bir çox böyük sünni alimi... isteyirsiz siyahını bir qeder de uzatım?Yox heç ehtiyac da yoxdur.Burdan aydın olur mübarize hedefleri hansı yoldur.Sadece vahhabi termini çox işlerine yarayıb.. birde necd hedisi....

Guya cavab verdiler de... Heç düşünmek bele istemirler Muhammed bin Abdulvahhabın herekatından önce ora ne veziyyetde idi?

Əssələmu alə mən ittəbə əl hudə! "Вера бахаи" mövzusunda Müctəba deyir: Hz.Rəsuləllah(s)ın Nəcdddən çıxacaq şeytançıq barədə hədisini eşitmisən? Nəcddən çıxan həmin şeytanın adını bilirsən? Bu hədislə əlaqədar saytların birindən bir maraqlı məqalə tapmışdım indi onu təqdim edirəm: NƏCD" HƏDİSİNİN ŞƏRHİ! Abdullah ibn Ömərdən rəvayət edirlər ki, bir gün Peyğəmbər, səllallahu aleyhi va səlləm, buyurdu: "Allahım, bizə Şamda bərəkət ver! Allahım, bizə Yəməndə bərəkət ver!" Səhabələr soruşdular: "Ya Rəsulallah! Bəs bizim Nəcd?" Peyğəmbər yenə həmin sözləri təkrar etdi. Səhabələr bir də soruşdular: "Bəs Nəcd?" Peyğəmbər üçüncü dəfə belə buyurdu: "Ora zəlzələ və fitnələr vətənidir. Şeytanın buynuzu oradan görünəcək!" Hədis Buxarinin "Səhih"indədir. Bu hədisi əqidələrini əhli-sünnətə düşmənçilik üzərində quranlar çox sitat gətirərlər və onlardan çox təəssübkeş tayfa görməmişəm. Çünki, hədisi araşdıranlardan heç kəs belə bir söz söyləmədiyi halda, bu cahillər hədisdə "Nəcd" kəliməsini görərək sevinərlər və elə zənn edərlər ki, hədisdə nəzərdə tutulan fəzilət sahibi şeyx Muhamməd ibn Abdulvahhab ibn Suleyman ət-Təmimi ən-Nəcdi'dir. Bəli, bu şeyx Ərəb yarımadasında yerləşən Uyeynədə doğulmuşdur və bu bölgə Nəcd adı ilə tanınır. Lakin, sual verək! Məgər Şeyx ət-Təmimidən əvvəl yaşayan mühəddislər hədisdəki "Nəcd" kəliməsini necə anlayıblar. Elə başlayaq hədisi rəvayət edən böyük mühəddis İmam əl-Buxaridən, rahmətullahi aleyh. İmam Buxari bu hədisi gətirdiyi babın adını belə qeyd edir: "Fitnələr Şərqdə başlayacaq." Ərəbləri tanıyan çox gözəl anlayır ki, yarımadadakı müsəlmanlar üçün Şərq deyildikdə İraq nəzərdə tutulur. O zaman sual verə bilərlər, bəs hansı əsasla İmam Buxari hədisi bu babda zikr edir? Bunu da inşaallah izah etmək üçün ümumiyyətlə bu mövzu barədə bizlərə gəlmiş səhih hədislərə nəzər yetirmək lazımdır. Elə məhz eyni babda məzkur hədisdən əvvəlki iki hədisə baxaq. Bunlardan ilk hədis Səlimin atasından (ibn Ömərdən) rəvayət olunur: Rasulullah, səllallahu aleyhi va səlləm, minbərin arxasında duraraq ("Şərqə tərəf işarə edərək"- eyni ləfzli hədislərdə bu əlavə mövcuddur) söylədi: "Fitnə ordadır! Fitnə ordadır! Oradan Şeytanın buynuzu çıxacaq! Və yaxud "Günəşin buynuzu çıxacaq" söylədi" İkinci hədis isə belədir. İbn Ömər rəvayət edərək bildirir: "Mən Allahın elçisini, səllallahu aleyhi va səlləm, şərqə tərəf yönələrək belə dediyini eşitdim: "Həqiqətən fitnə ordadır, Şeytanın buynuzu ordan çıxacaq." Eyni mənalı hədislər Səhih Muslimdə də mövcuddur, Səhih Muslim Kitəbul-Fitəndə bu hədisləri qeyd edir. Bu hədislər üçün bax: Səhih Muslim, 4-cü cild, hədis n: 6938 və ondan sonra gələn hədislər. Muslimin "Kitəbul-İmən" babında rəvayət etdiyi digər hədislərdə isə əsasən Yəmənlilərin fəzilətinə işarə vardır. Lakin eyni zamanda bunun əksi olaraq küfrün Şərqdən gələcəyi qeyd olunur. Bax:, 1-ci cild, hədis: 83 və sonrakı hədislər… Məhz Nəcd kəliməsi ilə zikr olunan hədisin şərhini verən alimlər qəsd olunanın İraq olduğunu söylədilər və bu alimlər içində Əl-Xattabi, Əl-Kirməni, Əl-Ayni, Ən-Nəvəvi və İbn Hacər kimi hədis alimləri vardır. İbn Hacər əl-Asqalani hədisin şərhində Əl-Xattabinin "qarn" (buynuz) haqqındakı sözlərini zikr etdikdən sonra qeyd edir: "və qeyriləri Şərqin əhalisinin o zaman kafir olduğunu söyləyirlər və peyğəmbər, səllallahu aleyhi və səlləm, fitnə fəsadın o istiqamətdən qalxacağını xəbər verir və belə də oldu! İlk fitnə fəsad məhz Şərq tərəfdən gəldi və bu müsəlmanların sıralarının parçalanmasına səbəb oldu və İblis bunu sevir və bundan həzz alır. Eləcədə bidətlər də o istiqamətdən gəlmişdir." ("Fəth əl-Bari", 13/58, Nəcd hədisinin şərhi) İlk fitnələr də məhz İraqda baş verdi və bu ilk fitnələr içində Hz. Alinin və peyğəmbərin, səllallahu aleyhi va səlləm, gül nəvəsi Hüseynin, ridvanullahi aleyhim, qətlini qeyd etmək olar və müsəlmanlar arasında ilk döyüş də orda baş vermişdir, digər hadisələri də burda zikr etmək olar. İmam Nəvəvi eləcədə Şərqdən çıxacaq ən böyük fitnənin Dəccal olacağını söyləyir. ("Şərh Sahih Muslim", 2/29) Şərqdən gələn ən batil bidətlər içində isə Qadariyyə, Cəhmiyyə kimi zəlalət əqidələri və firqələri və onlardan ayrılan digər qolları da qeyd etmək olar və fitnələr bununla belə bitməz… Hədisi bir qədər yaxından təhlil edək və şahid olaq ki, burda qeyd olunan Nəcd heç də bizim indi tanıdığımız Nəcd deyildir. Ərəblər öz dillərində "nəcd" kəliməsini istifadə edərkən, bunu yüksək ərazilərə aid edirlər, yəni ərəblərə görə yüksək yerlər nəcd adlanır və peyğəmbərimizin dövründə nəcd adı ilə tanınan 13 bölgə var idi. (bax: "Nəcd Qarnuş-Şeytan") O dövr üçün daha çox nəcd kəliməsi İraqa aid edilirdi. İbn Hacər deyir: "Əl-Xattabi deyir: "nəcd şərq tərəfdədir və Mədinədə yaşayan biri üçün nəcd İraq səhrası və onun bölgələridir (bədiyə əl-İraq va navahihə), çünki bura Mədinə əhlinin şərqidir. Nəcd kəliməsinin lüğəti mənası "əl-ğavr" kəliməsinin ziddi olaraq yüksələn torpaq anlamındadır, çünki "əl-ğavr" isə ondan aşağıda yerləşən yerə deyilir. Tihəməh (Ərəb yarımadasının cənub-qərbi və cənub sahillərindəki düzənliklər) tamamilə "əl-ğavr"dır və Məkkə Tihəməhdə yerləşir." İbn Hacər daha sonra öz sözləri ilə davam edir: "…bununla (Əl-Xattabinin sözləri ilə) Əd-Davudinin "Nəcd İraq istiqamətindədir" (min nəhiyə əl-İraq) sözlərindəki zəiflik anlaşılır, çünki o, (Əd-Davudi) Nəcdi xüsusi bir yer olaraq qəbul edir. Lakin belə deyildir, əksinə bir yerə nisbətdə yüksək olan yerlər "nəcd" və aşağı yerlər isə "ğavr" adlanır." ("Fəth əl-Bari", 13/58-59) Gördüyümüz kimi Əd-Davudi "Nəcd"in İraq olduğunu söylədiyi halda, İmam İbn Hacər bunu yalnız İraqla məhdudlaşdırmır və bunu lüğəvi anlamına əsasən qəbul etməyi doğru sayır. Yaxınlarda dünyasını dəyişən digər hədis alimi və fəzilətli şeyx Abdurrahmən Mubarəkfuri "Sünən ət-Tirmizi" əsərinə yazdığı şərhində (10/314, hədis: 4212) bu sözlərə üstünlük verir. Bu söylədiklərimizi dəstəkləyən digər bir rəvayət "Səhih Muslim"də (4/1505, hədis: 6943) mövcuddur. Səlim ibn Abdullah ibn Ömər İraq əhlinə dediyi sözlərində belə buyurur: "Ey İraq əhli! Necə də qəribdir ki, siz böyük günahları etdiyiniz halda (Hz. Hüseynin qətlinə işarə edir) kiçik günahlar barədə soruşursunuz! Mən atamdan peyğəmbərin, səllallahu aleyhi va səlləm, barmağı ilə Şərqə işarə edərək belə dediyini eşitdim: "Həqiqətən fəsad bu tərəfdən gələcək, ordan Şeytanın buynuzları görsənəcək və siz bir-birinizin boynunu vuracaqsınız…" Maraqlı tərəf odur ki, bu sözlər söyləyən məhz "Nəcd" hədisini rəvayət edən səhabə Abdullah İbn Ömərin oğludur! Sonuncu olaraq isə hədisdə Nəcd kəliməsinin İraqa aid olmasını qətiyyətlə sübut edərək heç kəsdə bu barədə şübhə qoymayan dəlili qeyd etməklə kifayətlənmək istəyirik. Əbu Nuaym "əl-Hilyə" əsərində (6/133) İbn Ömərdən eyni hədisi rəvayət edir və hədis bu ləfzlədir: "Allahım, bizim Mədinəyə bərəkət ver və bizim Məkkəyə bərəkət ver və bizim Şama bərəkət ver və bizim Yəmənə bərəkət ver və bizim ölçülərimizə (fi saainə va muddinə) bərəkət ver!" Bir nəfər soruşdu: "Ya Rəsulallah! Bəs bizim İraq?" Peyğəmbər ondan üz çevirərək söylədi: "Orada zəlzələ, fitnə-fəsad olacaq, Şeytanın buynuzu oradan görünəcək!" Bu hədisi Şeyx Şuayb əl-Arnavut "Şərh əs-Sunnəh" əsərinin qeydlərində (14/206-207, 2-ci qeyd) zikr edir və səhih olduğunu söyləyir və eləcədə Əl-Xattabinin yuxarıda nəql olunmuş sözlərinə üstünlük verir. Ət-Tabərani "əl-Əvsat"da İbn Ömərdən eyni mövzuda hədisi rəvayət edir: "Peyğəmbər, səllallahu aleyhi va səlləm, fəcr namazından sonra insanlara üzünü tutaraq söylədi: "Allahım! Bizim Mədinəyə bərəkət ver! Allahım! Bizim ölçülərimizə bərəkət ver! Allahım! Bizim Şama və Yəmənə bərəkət ver!" Bir nəfər söylədi: "Bəs İraq, ya Rasulullah!" O cavab verdi: "Ordan Şeytanın buynuzları qalxacaq və fitnə-fəsad yüksələn dalğalar kimi gələcək." İbn Hacər əl-Heytəmi "əl-Mucmə əz-Zəvaid" əsərində (3/305, "Mədinə üçün edilmiş duaların toplusu" babında) bu hədisi qeyd edir və deyir: "raviləri siqa və dəqiqdir." İmam ət-Tabərani bu səfər "əl-Kəbir"də İbn Abbasdan gələn rəvayəti qeyd etmişdir: Peyğəmbərimiz, səllallahu aleyhi va səlləm, dua edərək söylədi: "Allahım! Bizim Şama və Yəmənə bərəkət ver!" Onların içindən bir nəfər söylədi: "Ya Rasulullah! Bəs İraq?" O, dedi:"Həqiqətən, Şeytanın buynuzu ordadır və fitnə-fəsad yüksələn dalğalar kimi ordan gələcək və həqiqətən sərtlik və kobudluq şərqdədir." Yenə Əl-Heytəmi eyni yerdə hədisin ravilərinin siqa və dəqiq olduğunu söyləyir. Bu hədisdə isə daha əlavə olaraq bir dəlilin şahidi oluruq və gördüyümüz kimi, şərq deyildikdə İraq nəzərdə tutulur. Bununla da, sübut olunmuşdur ki, həm hədislərdə gələn Şərq kəliməsi, həmd də "Nəcd" kəliməsi İraqa münasibətdə söylənilmişdir. Haqq gəldikdə batil yoxa çıxar və zəlalət əhli ya hidayət olunar, ya da zəlalətlərində qərq olarlar. Şeyx Muhamməd ibn Abdulvahhaba qarşı düşmənçilik üzərində əqidə quranlar, heç şübhəsiz ki, bu zəlalətdən özlərinə bir pay götürüblər. Lakin, İndiki Ərəb yarımadasında yerləşən Nəcd haqqında isə yalnız yaxşı sözlər söyləmək olar, çünki bu bölgənin əhalisinin çoxunu Bəni Təmim qəbiləsi təşkil edir. Səhih Buxaridə Əbu Hureyrənin belə dediyi rəvayət olunur: "Mən, peyğəmbərdən, səllallahu aleyhi va səlləm, bu sözləri eşitdikdən sonra, Bəni Təmim qəbiləsini sevdim: O, dedi: "bu insanlar Dəccala qarşı möhkəm duracaqlar!" Həmin qəbilədən sədəqə gəldikdə rasulullah, səllallahu aleyhi va səlləm, buyurdu: "Bu bizim əhlin sədəqəsidir." Aişənin həmin qəbilədən bir qul qızı var idi və peyğəmbər,səllallahu aleyhi va səlləm, onun barəsində söylədi: "onu azad et, çünki o İsmayılın, aleyhis sələm, nəslindədir!" (bu hədis "Fəthul-Bari"də 2543 və 4366 rəqəmləri ilədir.) İbn Hacər əl-Asqalani deyir: "bu hədis Bəni Təmimin açıq-aydın fəzilətinə və üstünlüyünə dəlildir." ("Fəth əl-Bari", 5/217) Eləcədə İkrimənin səhabələrdən rəvayət etdiyi hədis İmam Əhmədin "Müsnəd" əsərində mövcuddur: "Bəni Təmim qəbiləsi haqqında yaxşı sözdən başqa bir şey söyləməyin, çünki onlar, həqiqətən də, Dəccala hücum edənlər içində ən şiddətlisidirlər." İmam Əl-Heytəmi deyir: "bunun raviləri Səhihin raviləridir." ("Mucmə əz-Zəvaid", 10/48) Nəcd əhlinin fəziləti və üstünlükləri haqqında zirk etdiyimiz bu rəvayətlər isə hədisdə keçən "nəcd" kəliməsinin indiki "Nəcd" adı ilə tanınan torpağa aid olmadığına dəlalət edir! Zəlalət əhli öz qərəzliliyi ilə ən batil üsullara əl atmağı sevərlər! Allaha həmd edir və Ondan günahlarımız və etdiyimiz xətalarımız üçün məğfirət diləyirik!

Bahailerin hokmu aydindir.Maraqlidir ki batil sektalar,dinler niye Irandan chixir?Isfahandan,Qumdan,Mashaddan ve bashqa sher mekanlarindan chiirlar.Deccal da Isfahandan chixacaq...

Mövzunu başdan oxuyan kəs bunun həqiqətən də belə olduğunun şahidi olacaq.Mövzu nə məqsdələ açılmışdı?İbni Teymiyyənin "Minhəcus-sünnə"sindən onun əhli-beyt və Əli(r.a) ya qarşı necə kininin olması barəsində "dəlil"lər gətirildi.Bu həqiqətən də mənə də maraqlı idi.Sonra həmin səhifələri kopyalayıb verdim və buraxdım tərcümə edə bilənlərin öhdəsinə və ordan da hansı sonuclar çıxdı aydın məsələdir.

Forumlarda bezi islam düşmenleri ortaya çıxıb sifarişle ağzına gelenleri yazırlar.Heqiqi islamın qarşısını bilmirler nece alsınlar.Esas vasite de Allah Resulunun zövcelerine ve sehabelerine saldırmaqdı.Aişeye kafir deyen kafirin böyüyüdür.Kimese kafir demek onu zinada ittiham etmekden de ağırdır.Nezere alsaq ki Aişeni zinada suçlayanlar Allah terfinden mezemmet olunub ona kafir deyenler şeksiz kafirdir!

Özüvüzü biabır etdiz.Yuxarıda kopyalayıb verdiyim meqalede İbn Teymiyyeni ingilis fiquru adlandırısız.Xeste gör kimlerden götürüsüz istiand etdiyiniz menbeleri.Allah şefa versin.

Allahu-taalanın razılığını bildirdiklerine biz neye göre radıyallahu demeyek.Birde görürem ay zındıq, sünni eqidesine qarşı mübarize edirsen.Axır vaxtlar yaman qudurmusuz ha.Vahhabi sözü elivize fürset düşüb eslinde bununla bütün sünnileri nezerde tutub tekfir edirsiz.

Said Nursi her kim olubsa da her halda sizin kimi heşaratlardan xeyirli olub.Xüsusen de nurçuların tebliğde seçdikleri bezi usularını beyenirem.

ay bedexlaq insan get oz murdar nikive lag ele Ey rafizi BİCİ! Ağzıvın danışığını bil.Görsenir bu nik heç lezzet elemeyib.Neyneyesiz ay bedbextler tarixden acı xatireler düşür de yadınıza.

Vе аlеykumа salam. У всеx четыреx основныx мазxабов аxлисунна, такиx как xанафи, xанбали, шафии и малики намаз совершается в почти одинаковом порядке и в соответствии с достоверными данными как молился сам пророк (с.а.в.с.). Намаз по салафи означает намаз по сунне. Поэтому пожалуйста вместо слова салафит пишите слово аxлисунна.. ALLAH RAZI OLSUN.MEN DE ELE BUNU DEMEK İSTEYİRDİM.SELEFİ NAMAZI DEYİLEN BİR ŞEY YOXDUR.EHLİ-SÜNNENİN 4 MEZHEBİNE GÖRE NAMAZLARINDA BEZİ FERQLER OLUR.

Selefi namazı nedir?Sübhanallah.Bu selefi sözü ehli-sünneti adının ne yaman önüne keçib.Ay millet kimdir bismillahsız fatihe oxuyan.Oxunur ama sessiz.Özü de sehv etmiremse bu bütün sünnilerde beledir.