Uqo Caves

Дёмушкин Дмитрий Николаевич Национальность русский. Официально деятельность в национальном НС движении начал в феврале 1995 года как член единственной на тот момент действующей на территории России "Арбатской скинхед группировки". В которой и находился, принимая активное участие в десятках силовых акций. 6 апреля 1996 года собрав свой костяк вступил в Русское национальное единство, в котором прошёл путь от заместителя командира отделения до руководителя по идеологии. Был соавтором брошюр (РНЕ) по формированию организаций на местах и идеологии. Принимал личное участие в открытии региональных организаций (РНЕ) в ряде российских регионов. Являлся заместителем руководителя первой партийной группы РНЕ, 1999 году основал и возглавил школу командиров РНЕ. Руководил службой приёма в Московскую организацию и карантином (обучением и проверкой) вновь прибывших членов. За годы своего нахождения в Русском национальном единстве вынес огромный организационный опыт и познакомился с огромным числом людей беззаветно отдавших свою жизнь национал-социализму. В 1999 году совместно с другими руководителями РНЕ был учредителем (войдя в совет) внутрипартийной структуры с рабочим названием «ВТ Славянский союз» созданной на базе службы безопасности организации с целью противодействия силам пытавшимся развалить РНЕ. Burada oxuya bilersiniz БАРКАШОВ Александр Петрович Председатель и Главный соратник Движения "Русское национальное единство" (РНЕ) Родился 6 октября 1953 в Москве, русский. Паспортная фамилия, по всей видимости, – Баркашев (через «е»), поскольку именно так он фигурировал в документах Центризбиркома в 1999 году (в списке блока «Спас»), коорые оформляются строго в соответствии с паспортом. Родители - Петр Кузьмич Баркашов - рабочий-электрослесарь и Лидия Петровна Баркашова, урожденная Фарафонова - медицинская сестра; в настоящее время пенсионеры, родом из села Сенницы Озерского района Московской области. Оттуда же родом и жена Баркашова, Валентина Петровна. Двоюродный дед Баркашова был инструктором ЦК КПСС в 40-е годы и, по словам самого Баркашова, оказал большое влияние на формирование его "антисионистских" взглядов. Окончил среднюю школу в 1971 году. Учился на "тройки" и из-за этого не вступил в комсомол. В 1971-72 работал электромонтером в Службе контактно-кабельной сети в Москве. В 1972-74 годах служил в Советской Армии в подразделении, которое, как утверждает сам А.Баркашов, готовило "воинов-интернационалистов" для Ближнего Востока. В армии был принят в комсомол. Во время очередного обострения в 1973 году ситуации на Ближнем Востоке (т.н. "Война Судного дня") А.Баркашов будто бы просился добровольцем в Египет (утверждал, что именно ради отправления на Ближний Восток стал членом ВЛКСМ), но президент Египта Анвар Садат поссорился с СССР и отказался от советских услуг незадолго до начала войны. В армии начал заниматься карате. Демобилизовался в звании ефрейтора запаса (по другой версии, А.Баркашов свое ефрейторство придумал и окончил службу рядовым, а служил не в спецчастях, а в обычной воинской части N89599 на территории Белоруссии – МК, 12.02.1999). В 1974-87 годах работал электрослесарем 3 разряда на теплоэлектроцентрали ТЭЦ-20 в Черемушкинском районе Москвы. Обучался карате у тренера Александра Штурмина, посещал его секцию по карате в клубе на Цветном бульваре. Организовал на ТЭЦ-20 полулегальный кружок по карате для сослуживцев. В 1985 году вступил в Патриотическое объединение (ПО) "Память", став телохранителем лидера "Памяти" Дмитрия Васильева. С 1986 по май 19988 - член Совета ПО "Память". После преобразования в мае 1988 ПО "Память" в Национально-Патриотический фронт (НПФ) "Память" стал членом Центрального Совета (ЦС) и начальником штаба, а в 1989 - заместителем председателя НПФ "Память". Возглавлял в в «Памяти" "контрразведку" и "тысячу" боевиков (в действительности, в "тысяче" было не более 100 человек). Входил в 1989-90 гг. в редколлегию газеты "Память". Burada oxuya bilersiniz

Раскол РНЕ Долгое практическое бездействие московского руководства движения подтвердило, что Баркашов и Центральный Совет РНЕ практически самоизолировались от политического процесса, вполне довольные лидерством в маргинальной национал-радикальной нише. Из движения начался отток членов. Центральный печатный орган РНЕ, газета "Русский порядок", де-юре запрещенная в 1999 году, де-факто не выходила с начала 1998 года, заявленный и даже как будто подготовленный к печати к съезду РНЕ журнал "Знаки времени" так и не увидел свет. Особенно много претензий получило руководство РНЕ за пассивное и фактически пораженческое поведение во время парламентских выборов. В ответ на недовольство среднего командного звена вместо реорганизации принципов управления движением, Баркашов устроил очередную чистку рядов, изгнав в декабре 1999, в частности, Александра Рашицкого . В отличие от пассивного поведения центра, последние годы в некоторых регионах местные организации РНЕ были достаточно активны. Несмотря на запреты и порой неприкрытое противостояние с региональными властями (а кое-где и, наоборот, благодаря их сочувствию) баркашовцы смогли построить вполне дееспособные ячейки строителей грядущего "русского порядка". В обход инструкций из ЦС региональные организации изготавливали собственную пропагандистскую продукцию, принимали участие в выборах, устраивали не всегда санкционированные властями выступления. Фактически наиболее активные местные организации функционировали в независимом от Центрального совета РНЕ режиме, и были объединены только символикой и общей национал-социалистической "жидоедской" идеологией. В качестве двух альтернативно складывающихся региональных центров в организации выступали наиболее крупные и самостоятельные филиалы: Воронежский (лидер - Евгений Лалочкин) и Ставропольский (Андрей Дудинов). Эмиссары из Центрального Черноземья налаживали партийную организацию на Северо-западе России (в Санкт-Петербурге и окрестностях), под влиянием Воронежа находятся переживающие стадию бурного роста организации РНЕ на Украине. В Санкт-Петербурге под влиянием брата воронежского лидера Михаила Лалочкина печатным органом РНЕ фактически стала газета "Новая система" (главный редактор - Тамара Мищенкова), регулярно предоставляет местным баркашовцам свою площадь также питерская газета "Наше отечество" (главный редактор - Евгений Щекатихин). Летом 2000 года на совещении координаторов региональных отделений РНЕ Баркашов заявил, что движение преобразуется в "мистически-религиозное братство". Недовольство высокопоставленных соратников, лидером которых стал Олег Кассин, после этого только усилилось. 12 сентября 2000 года Баркашов распространил заявление, в котором объявил об исключении из рядов движения своего заместителя по связям с регионами Олега Кассина и его сторонников. Кроме того, "фюрер" заявил о реформе РНЕ и образовании ГБ - "гвардии Баркашова", "с принесением с дальнейшим принесением личной присяги Вождю". Текст присяги, согласно заявлению, "будет передан индивидуально, суть и содержание не разглашаются". На следующий день Кассин, уже довольно давно втихую налаживавший тесные связи со средним командным звеном и "копавший" под своего шефа, распространил свое заявление. В документе говорилось, что неспособность Баркашова полноценно осуществлять руководство движением стала очевидна. Бывший заместитель обвинил "вождя", в частности, в длительном запое. Но самое главное - Кассин объявил о намерении создать новое движение (Русское возрождение) на базе действующих региональных организаций РНЕ. Он был немедленно поддержан лидером МРО РНЕ Васиным. Под распространенным текстом заявления стояли подписи Кассина, Васина, руководителя пермской региональной организации РНЕ В.В.Носкова, ставропольской А.В.Дудинова, тверской А.М.Фрутикова, костромской А.В.Тимофеева, воронежской Е.М.Лалочкина, кировской Н.В.Деньгина, рязанской А.Д.Рощупкина, марийской В.В.Николаева и санкт-петербурской М.М.Лалочкина. Правда, позже утверждалось, что часть упомянутых региональных лидеров документ не подписывали . Общий тон кассинского заявления насторожил наиболее радикальных противников Баркашова внутри движения. В частности, в документе говорилось о "позитивных изменениях в политической жизни и руководстве страны". В устных интервью предводитель раскола выражался еще более определенно: обновленное РНЕ намерено добиваться от власти "более жесткого и принципиального курса на равенство всех перед законом". Мгновенно прошел слух, что Кассин получил предложение о финансировании новой организации при том условии, если она откажется от одиозной символики и обратится к более умеренной идеологии. Кроме того, Кассина публично обвинили в гомосексуализме. Такой конформизм не мог найти понимание у радикальной части недовольных Баркашовым. Лидеры радикалов, для проформы высказавшие недовольство склокой в руководстве, воспользовались поводом реформировать организацию. 15 сентября несколько региональных лидеров заявили, что отныне все дееспособные региональные организации РНЕ будут работать на основе горизонтальных связей, не реагируя на кризис центрального аппарата ("Заявление Совета Воронежской региональной организации РНЕ" от 15 сентября 2000 года). Центром региональной фронды стал Воронеж, к нему сразу же присоединился Санкт-Петербург. Поначалу Кассин опровергал слухи о намерении отказаться от символики РНЕ и занять "соглашательскую" позицию. Многие колеблющиеся (в частности, лидер Ставропольской региональной организации РНЕ Дудинов) его поддержали. 21 сентября 2000 года в ДК подмосковного г. Железнодорожный прошел закрытый пленум РНЕ, на котором было принято решение об отстранении Баркашова от руководства движением. На пленуме присутствовали сторонники Кассина - руководители 16 региональных отделений РНЕ. Между тем, сторонники воронежского "вождя" национал-радикалов Лалочкина распространили листовки, в которых говорилось, что "Русское Национальное Единство - это не "партия Баркашова" или "ЧП Кассина", а политический авангард Русской Нации", который будет активно действовать несмотря на "конфликтную ситуацию в Центральном Совете". 21 сентября 2000 года Баркашов приказом № 23 "за подрывную деятельность" исключил из рядов РНЕ руководителя ВРО РНЕ Евгения Лалочкина. Таким образом, вместо единого движения РНЕ в результате раскола образовались три организации. 2 октября 2000 года Баркашов дал интервью главному редактору не выходящей в свет газеты "Русский порядок" (размещенной в Интернете), в котором так прокомментировал ситуацию: "Никакого раскола нет, сам я услышал всю эту ерунду из телесюжета по НТВ. В действительности суть ситуации заключается в том, что не так давно я снял со своей должности сейчас уже бывшего координатора работы регионов Кассина. Должность чисто канцелярская, на которую назначаются моим распоряжением.<...> Достаточно длительное время уже стоял вопрос о его замене на более дееспособного человека, но совсем недавно открылись новые обстоятельства. Они заключаются в том, что Кассин присваивал значительную часть финансовых средств, которые выделялись ему для заказов печатной пропагандистской продукции. А за такие вещи у нас не только снимают с должности, но и с позором исключают из рядов организации. Именно так я и поступил. Поскольку в присваивании финансовых средств вместе с Кассиным был уличен теперь уже тоже бывший руководитель Московской организации РНЕ Васин, то оба они были исключены из нашего Движения". Баркашов также заявил, что за "провальную работу" собирался снимать с должности региональных руководителей братьев Лалочкиных и Дудинова . 14 октября 2000 года в Москве в кинотеатре "София" состоялась учредительная конференция Общероссийского политического общественного движения Русское Возрождение (движение Кассина). Движение было создано на базе ряда региональных отделений РНЕ (по утверждению руководства, на базе 26 бывших баркашовских организаций). В Президиуме съезда сидели Андрей Трофимов (Кострома), Андрей Дудинов (Ставрополье), Олег Кассин, Александр Фрутиков (Тверь) и Владимир Носков (Пермь). В зале присутствовало около двухсот делегатов, в основном - из Москвы и Подмосковья. На конференции были приняты Устав и Манифест ОПОД "Русское возрождение", были избраны руководящие органы (Центральный совет, контрольная ревизионная комисся). Председателем ЦС был избран О.Кассин. Эмблемой движения стала восьмиконечная звезда (без вписанной свастики - как эмблема блока "Спас", зафиксированная в избирательных бюллетенях 1999 года). Цветом формы соратников стал голубой (вместо черного). Оппонентами члены движения "Квассина", как его называют недоброжелатели, сразу же были обозваны "голубыми", а само движение именуются в изданиях, поддерживающих Лалочкиных, "русским вырождением". Выступая на конференции, Кассин заявил, что причиной создания нового движения является "желание двигаться вперед, увеличив свой политический потенциал". Движение, по Кассину, намерено действовать строго "в рамках закона, не давая себя упрекнуть в фашизме и политическом экстремизме" . Манифест РД, в частности, гласит: "На начальном этапе нашей работы мы намерены добиться того, чего уже давно добились националисты в большинстве крупных европейских стран - пройти во все представительные органы власти, начиная с местного уровня и кончая Государственной Думой РФ, а затем, как это уже было в России до революции, сформировать в ней фракцию русских националистов, которая будет активно влиять на принятие важнейших политических решений в интересах отечества и нации. Учреждая новое Движение, мы заявляем, что "Русское возрождение" станет той силой, которая будет, независимо от политики, проводимой федеральной властью, вести активную борьбу за права и национальные интересы Русского народа, внедрять национальную идеологию и пропагандировать традиционные Русские и Православные культурные ценности, жестко противодействуя региональному сепаратизму и подрывной деятельности деструктивных элементов" . 16-17 октября 2000 года верные Баркашову московские и подмосковные соратники провели в пос. Селятино празднование десятилетия РНЕ. На двухдневном мероприятиии присутствовали члены РНЕ из Подольска, Щелково, Мытищ, Красногорска, Истры, Химок, Солнечногорска, Зеленограда, Реутова, Люберец, Калуги, Клина, Егорьевска, Волоколамска, и Москвы. Всего в праздновании приняло участие около 300 соратников РНЕ . С поздравительным письмом по поводу десятилетия РНЕ обратился ко всем соратникам и Евгений Лалочкин. 5 ноября 2000 на редакционном совете санкт-петербургской газеты "Новая система" было принято решение перестать поддерживать РНЕ Михаила Лалочкина. Формальным поводом к разрыву отношений стала попытка Лалочкина назначить в газету цензора от РНЕ - некоего Е.Щеколдина. Насколько можно судить, "Новая система" переориентировалась на московский "Сводный отряд РНЕ". 18-19 ноября 2000 года в Санкт-Петербурге состоялась рабочая конференция региональных лидеров, поддержавших братьев Лалочкиных. Приняв в качестве идеологической базы "Заявление Совета ВРО РНЕ" от 15 сентября, лидеры 15 региональных организаций РНЕ, присутствовавшие на конференции, возложили координирующие функции на Санкт-Петербургскую региональную организацию РНЕ. Согласно распространенному "Заявлению Совета региональных руководителей ВОПД РНЕ" от 19 ноября 2000 года, "главным итогом проведенной конференции можно считать решение о сохранении целостности организации РНЕ, выработке общей стратегии дальнейшей деятельности и неизменности курса по отстаиванию национальной справедливости". Было принято решение о сборе денег для финансирования обновленного всероссийского печатного органа РНЕ. На конференции присутствовали руководители Воронежской (Е.Лалочкин), Приморской (от имени Камчатской, Сахалинской, Магаданской (С.Кузнецов от имени С. Гришина), Костромская (командир С. Пичугин), Латвийской (Е.Осипов), Магаданской (А. Щербаков) ), Марийской (В.Стрельников), Мурманской (А.Чепурной), Рязанской (Р.Генералов), Санкт-Петербурской (М.Лалочкин), Псковской (О.Иванов, руководитель городской организации в г. Великие Луки), Удмуртской (А.Андреев), Тамбовской (Ю.Ермаков), Эстонской (С.Селезнев) региональных организаций РНЕ. Москва была представлена Д.Демушкиным, руководителем региональной организацией "Славянский союз", основанной в начале 1999 года командирами районных отделений столичного РНЕ. Согласно утверждению Евгения Лалочкина, кроме этих 15 региональных организаций еще три не были допущены до участия в конференции "ввиду неопределенности либо слабости принципиальных позиций этих организаций" . Центром РНЕ был признан город Москва. Лалочкин (СПб) был назначен координатором по работе с региональными структурами. Воронежское отделение РНЕ стало распространять среди региональных организаций, поддержавших курс братьев Лалочкиных, различные листовки ("мини-газеты") и изготовляемые в Москве идеологические материалы со своими изменениями - "О строительстве и развитии организации", "Методические рекомендации по организации учебного процесса", "Основы социальной доктрины РНЕ", "Внутренний Устав ВОПД РНЕ". Помимо проведения конфренций и борьбы за региональные организации, альтернативные правопреемники РНЕ (сторонники Баркашова, Кассина и братьев Лалочкиных) обильно распространяли компромат друг на друга. Так, по словам Кассина, Баркашов "страдает тяжелой формой алкоголизма и полностью устранился от руководства движением, а большую часть финансовых средств организации тратит на личные нужды". Кроме того, Баркашов, узнав о недовольстве соратников его руководством, "расстрелял из лука и сжег икону Божьей Матери, а затем разломал и весь иконостас, который находился в штабе движения" . В адрес Кассина, в свою очередь, звучали еще более оскорбительные обвинения. Редактор веб-сайта Русского Национального Единства (http://www.rne.org) некоторое время хранил неопределенную позицию, выставляя документы всех трех враждующих групп, получившихся в результате раскола. Однако вскоре сайт, насколько можно судить по выставляемым на нем материалам, стал поддерживать воронежско-питерскую группировку братьев Лалочкиных (хотя официально об этом объявлено не было). И сторонники прежнего лидера РНЕ ("Гвардия Баркашова"), и сторонники Кассина ("Русское возрождение") создали самостоятельные веб-сайты (http://www.barkashov-rne.nm.ru/ и http://born.as/rne соответственно). Сайты РВ и ГБ представляют собой слегка модифицированные (или, скорее, цензурированные) копии прежнего сайта РНЕ. Кроме того, существуют отдельные Интернет-странички Воронежского отделения РНЕ (http://www.chat.ru/~vrn_rnu/), Санкт-Петербургского (http://www.chat.ru/~spb_rnu), группы дальневосточных отделений РНЕ - Амурского, Магаданского, Приморского, Сахалинского и Хабаровского (http://www.rne.iks.ru/), и Эстонской организации РНЕ (http://geocities.com/erorne/). 16 декабря 2000 года А.Баркашов приказом № 43 исключил М.Лалочкина из рядов РНЕ "за действия, не совместимые со званием соратника РНЕ". Приказом № 44 новым руководителем Санкт-Петербургской организации РНЕ Баркашовым был назначен Самсонов Юрий Викторович. В конце 2000 - начале 2001 годов все образовавшиеся в результате раскола группы активно агитировали против принятия Индивидуального номера налогоплательщика. В начале 2001 года вышла в свет газета Русского возрождения, "Наше мировоззрение" (скорее листовка). В газете в очередной раз была выражена поддержка исполнительной власти. 3 февраля 2001 года на веб-сайте сторонников Баркашова появилось сообщение о 56 новых ячейках, созданных с 15 октября 2000 года. Причем перечислены регионы, в которых и ранее были организации РНЕ. О части ячеек сказано, что они "образовались по переписке", о части - что "активизировались в связи с так называемым расколом", о некоторых - что "вышли на связь по листовке об ИИН". Поскольку среди новообразовавшихся групп перечислены и ранее существовавшие (в Карелии и т.п.), видимо, все эти ячейки и можно считать "организацией Баркашова". Значительная часть Источник

Об этом организации далее можете читать Здесь

Основы социальной концепции ВОПД РНЕ Настоящий документ Всероссийского общественного патриотического Движения (далее - ВОПД) РНЕ, излагает базовые положения его учения по вопросам партийно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию ВОПД РНЕ в сфере взаимоотношений с государством и обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области Центральным Советом и всеми членами ВОПД РНЕ. Характер документа определяется его обращенностью к нуждам Русской Нации в течение длительного исторического периода на канонической территории России и за ее пределами. Поэтому основным его предметом являются фундаментальные национальные и социальные вопросы, а также те стороны жизни государства и общества, которые остаются одинаково актуальными для всей России сегодня и в ближайшем будущем. Основные положения Русское Национальное Единство (далее - РНЕ) - это Всероссийское общественное патриотическое Движение Русского Народа, основанное на принципах Национального долга, Национальной идеологии и Русских Православных традиций. Главной целью Движения является обеспечение настоящего и будущего Русской Нации, ее достойного исторического пути, то есть возвращение Русскому Народу его исторического места и роли в государстве и мире. На настоящем этапе РНЕ должно формировать национальное движение не на политической или социальной основах, а на основах общности происхождения - кровном родстве и национальном характере - родстве по духу, а также на основе Русских Православных традиций. Россия должна быть единым государством Русских (Великороссов, Малороссов и Белороссов), а также Россиян - других неславянских коренных народов, для которых защита и созидание России стали исторической традицией, для которых Россия является единственным Отечеством. Органы государственного управления должны формироваться, исходя из принципа пропорционального представительства всех национальностей, входящих в государство. Нация, национализм и патриотизм Нацией называется общность людей, имеющая общее кровнородственное происхождение, общую историческую судьбу, которые обуславливают общность языка и территории, экономического уклада жизни, культуры и национально-психологического типа, то есть национального характера. Национализм - это любовь к своей Нации, своей Родине. Главной своей задачей национализм ставит построение национального государства на принципах социальной справедливости в интересах всей Нации и не дает никаким слоям общества привилегированного положения. Патриотизм Русского человека проявляется по отношению к Нации, как этнической общности Русских людей. Русский человек призван любить свое Отечество, имеющее территориальное измерение, и своих братьев по крови, живущих по всему миру. Такая любовь является исполнением заповеди Божией о любви к ближнему, что включает любовь к своей семье, соплеменникам и согражданам. Патриотизм Русского человека должен быть действенным. Он проявляется в защите Отечества от врагов как внешних, так и внутренних, труде на благо Отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления. Русский человек призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосознание, православные традиции. Русской духовности противоречит деление народов на лучшие и худшие, унижение или оскорбление национального достоинства другой нации, что характерно для нацизма и шовинизма. РНЕ считает возможным участие Русской Нации в миссиях примирения между вовлеченными во вражду нациями и их представителями при условии, что в ходе межэтнических конфликтов она не выступает на чьей-либо стороне, за исключением случаев явной агрессии или несправедливости, проявляемой одной из сторон. РНЕ и государство Механизмом обеспечения жизнедеятельности Нации является государственное устройство. Государственное устройство должно обеспечить жизнеспособность Нации и уравновешивать национальный организм. Нынешнее государственное устройство не является традиционным для России и не обеспечивает в полной мере условий жизнедеятельности Нации. Искусственно внедренный принцип разделения ветвей власти на законодательную, исполнительную и судебную является порочным и снижает эффективность работы государственного аппарата в целом. Всеобщее избирательное право по выборам представительной и исполнительной ветвей власти - это явление безнравственное, порождающее механизм тотального обмана избирателей и проникновения во властные структуры чуждых и враждебных Нации сил. В естественных условиях никакая нация не состоит из политических партий и организаций, а состоит из сословий и социальных групп, обеспечивающих жизнедеятельность национального организма. Исходя их этого, национально-государственное устройство должно обеспечить вертикальное и горизонтальное представительство. Вертикальное представительство есть представительство всех сословий (социальных групп) Нации (духовенство, военные, государственные служащие, рабочие, крестьяне, предприниматели) в органах государственного управления. Такое представительство называется национальным собором. Внутри национального собора должны улаживаться все противоречия, возникающие между сословиями или социальными группами, путем принятия оптимального и взаимоприемлемого для всех сословий решения в интересах всей Нации. Внутри собора решается и важнейший вопрос оптимального количественного соотношения между сословиями и социальными группами, что должно максимально способствовать решению задач, стоящих перед национальным государством. Национальный собор должен обеспечивать оптимальное, справедливое и максимально приближенное к традиционным распределение экономических и хозяйственных обязанностей между регионами государства. Таково территориальное (горизонтальное) представительство. Итак, национальный собор должен обеспечивать социально-территориальное представительство для решения всех задач, встающих перед национальным государством. Подобное устройство, при котором справедливо учитываются интересы всех сословий внутри Нации и предъявляются справедливо обоснованные требования к каждому сословию по их трудовому участию в решении задач, стоящих перед Нацией и государством, обеспечивает жизнеспособность национального государства при любых, даже самых неблагоприятных условиях. Государство с таким устройством называется национально-трудовым государством. Только такое устройство даст возможность Русскому Народу решить все внутренние и внешние задачи. Нация проживает на определенных территориях, которые входят в состав государства. В административном отношении территория государства должна делится на регионы по территориальному принципу с учетом географических, климатических, экономических и других условий. Наличие в составе государства национальных образований, имеющих статус регионов, недопустимо, так как создаст постоянную угрозу возникновения сепаратизма. РНЕ допускает возможность взаимодействия с существующими институтами государства. если это способствует укреплению Нации, росту ее благосостояния и безопасности. Областями сотрудничества РНЕ и государства в нынешний исторический период могут являться: забота о сохранении нравственности в обществе; духовное, культурное, нравственное и патриотическое образование и воспитание; дела милосердия и благотворительности, развитие совместных социальных программ; охрана, восстановление и развитие исторического и культурного наследия, включая заботу об охране памятников истории и культуры; диалог с органами государственной власти любых ветвей и уровней по вопросам, значимым для Русской Нации, в том числе в связи с выработкой соответствующих законов, подзаконных актов, распоряжений и решений; забота о воинах и сотрудниках правоохранительных учреждений, их духовно-нравственное воспитание; совместная деятельность по профилактике правонарушений, забота о лицах, находящихся в местах лишения свободы; наука, включая гуманитарные исследования; здравоохранение; культура и творческая деятельность; работа церковных и светских средств массовой информации; деятельность по охране окружающей среды; экономическая деятельность на пользу Русской Нации и государства; поддержка института семьи, материнства и детства; противодействие деятельности псевдорелигиозных структур, представляющих опасность для личности и Нации в целом. Сотрудничество представляется также возможным в ряде других сфер в тех случаях, когда оно служит исполнению задач, идущих на благо Нации. Специфика взаимоотношений РНЕ с властями разных ветвей и уровней определяется конкретными условиями и кругом задач, решаемых совместно с государством. РНЕ считает, что существующая государственная символика России (государственный флаг, герб и гимн ) не соответствует историческим и культурным традициям Русской Нации и в дальнейшем подлежат замене. РНЕ и религия Одним из важнейших принципов, на которых основывается деятельность РНЕ, являются Русские Православные традиции. Члены РНЕ являются Православными христианами и в своей жизни опираются на те старые, присущие раннему средневековью формы Русского Православия, которые служили нашим предкам духовной основой при создании и укреплении Русского государства. РНЕ является противником членства Русской Православной Церкви во Всемирном совете церквей, участия в экуменическом движении, сближения Русской Православной Церкви с католицизмом и иудаизмом. РНЕ выступает категорически против коммерциализации деятельности Русской Православной Церкви и превращения ее в источник личного обогащения. РНЕ считает, что в случае возникновения угрозы безопасности Нации (как внешней так и внутренней), пропаганда непротивления злу есть действие порочное и противоречащее традициям Русской Православной Церкви. Свобода деятельности инославных религиозных конфессий, общин и отдельных служителей культа должна обеспечиваться лишь в той мере, в какой она укрепляет духовные силы Нации. В законодательном порядке должна быть запрещена деятельность деструктивных по отношению к Русской Православной Церкви и другим традиционным для России вероисповеданиям (Ислам, Буддизм) религиозных конфессий, общин и сект. Любая деятельность религиозных конфессий, общин, сект и отдельных служителей культа, направленная на духовное закабаление Нации, размывание Русского национального самосознания, ослабление патриотизма и национального единства должна преследоваться в уголовном порядке. Одной из приоритетных задач, стоящих перед РНЕ, является активное противодействие деятельности деструктивных вероучений и сект. Этика и право Право призвано быть проявлением единого божественного закона мироздания в социальной и политической сфере. Вместе с тем всякая система права, создаваемая человеческим сообществом, являясь продуктом исторического развития, несет на себе печать ограниченности и несовершенства. Право - особая сфера, отличная от смежной с ней этической сферы: оно не определяет внутреннего состояния человека. Однако поведение и действия людей являются объектом правовой регламентации, которая и составляет содержание законодательства. Право также предусматривает принятие мер для принуждения к подчинению закону. Предусматриваемые законодателем санкции для восстановления попранного правопорядка делают закон надежной скрепой общества до тех пор, пока не нарушается основополагающий принцип права - "не делай другому того, чего не желаешь себе". Если человек совершил против другого неправедный поступок, то ущерб, нанесенный ему, может быть восполнен через страдание преступника или через помилование, когда нравственные последствия деяния принимает на себя милующее преступника лицо. В современном правосознании одним из доминирующих принципов стало представление о неотъемлемых правах личности. Идея таких прав основана на библейском учении о человеке как образе и подобии Божием, как онтологически свободном существе. Христианская социально-государственная этика требовала сохранить для человека некую автономную сферу, где его совесть остается "самовластным" хозяином, ибо от свободного волеизъявления в конечном счете зависят спасение или гибель, путь ко Христу или путь от Христа. Права на веру, на жизнь, на семью являются защитой сокровенных оснований человеческой свободы от произвола посторонних сил. Эти внутренние права дополняются и гарантируются другими, внешними - например, правами на свободу передвижения, получение информации, создание имущества, обладание им и его передачу. По мере секуляризации высокие принципы неотчуждаемых прав человека превратились в понятие о правах индивидуума вне его связи с Богом. При этом охрана свободы личности трансформировалась в защиту своеволия (до тех пор, пока оно не вредит иным индивидуумам), а также в требование от государства гарантий определенного материального уровня существования личности и семьи. В системе современного гуманистического понимания гражданских прав человек трактуется не как образ Божий, но как самодостаточный и самодовлеющий субъект. Однако вне Бога существует лишь человек падший, весьма далекий от понимаемого христианами идеала совершенства, явленного во Христе ("се - Человек!"). Между тем, для правосознания членов РНЕ идея свободы и прав человека неразрывно связана с идеей служения. Права нужны христианину прежде всего для того, чтобы, обладая ими, он мог наилучшим образом осуществить свое высокое призвание к "подобию Божию", исполнить свой долг перед Богом и Церковью, перед Нацией, семьей и государством. Правопорядок отдельной страны есть частный вариант общего мироустройства, присущий определенному народу. Основополагающие принципы отношений человека с человеком, власти с обществом, учреждении друг с другом национальный закон проявляет соответственно конкретной нации, движущейся в истории. Во всем, что касается исключительно земного порядка вещей, Русский человек обязан повиноваться законам независимо от того, насколько они совершенны или неудачны. Когда же исполнение требования закона угрожает интересам Русской Нации, предполагает акт вероотступничества или совершение иного преступления в отношении Бога и ближнего, Русский человек призывается к подвигу исповедничества ради правды Божией и спасения своей души для вечной жизни. Он должен, открыто выступать законным образом против безусловного нарушения обществом или государством установлении и заповедей Божиих, а если такое законное выступление невозможно или неэффективно, занимать позицию гражданского неповиновения. РНЕ и политика Значительная часть общества принадлежит к политическим партиям, движениям, союзам, блокам и иным подобным организациям, созданным на основе различных политических доктрин и взглядов. Эти организации, стремясь организовать жизнь общества согласно политическим убеждениям своих членов, имеют одной из своих целей достижение, удержание или реформирование власти в государстве. В ходе осуществления полномочий, полученных вследствие волеизъявления граждан на выборах, политические организации могут участвовать в деятельности структур законодательной и исполнительной власти. Наличие в обществе различных, порой противоречащих друг другу политических убеждений, а также равнодействующих интересов порождает политическую борьбу, которая ведется как законными и нравственно оправданными методами, так и методами, противоречащими нормам государственного права, христианской и естественной морали. Ничто не препятствует участию членов РНЕ в деятельности органов законодательной, исполнительной и судебной власти, общественных организаций. Члены РНЕ, исполняя свой национальный долг, могут участвовать в процессах, связанных с выборами властей всех уровней, и содействовать любым нравственно оправданным начинаниям государства. Участвуя в управлении государством и в политических процессах, член РНЕ обязан основывать свою деятельность на нормах Национальной идеологии, на справедливости, на заботе о духовном и материальном благе Русских и Россиян, на любви к Отечеству. Участие членов РНЕ в деятельности органов власти и политических процессах должно быть основано только на стремлении к достижению целей и задач РНЕ. РНЕ считает возможным участие его членов в отдельных мероприятиях других политических и общественных организаций (кроме демократического и коммунистического толка), а также сотрудничество с ними в делах, полезных для Русской Нации. Такое участие и сотрудничество не должно носить характера поддержки этих политических организаций и должно способствовать созиданию и укреплению России и Русской Нации. Членство в РНЕ не должно носить характера тайных обществ, однако неукоснительное соблюдение партийной дисциплины является обязательным для всех членов РНЕ.

РНЕ. Организация Наше движение - это реакция наиболее активной части русской нации на то унизительное положение, в котором она находится уже многие годы. Русские не являются хозяевами своей страны, и, населяя огромную и богатую ресурсами территорию, вынуждены влачить жалкое существование. Нет сомнений, что сложившееся положение - это следствие целенаправленной политики, конечной целью которой является освобождение территории России от населения и превращение ее в сырьевой придаток экономически развитых государств Запада. Если не произойдет радикальной смены политического и экономического курсов, то уже через поколение некому будет защищать границы России, и мы, русские, будем вынуждены уступить большую часть своей территории более многочисленным и агрессивным соседям. Мы считаем, что единственным выходом из сложившейся ситуации является установление в России жесткой авторитарной власти, ориентированной на русские национальные интересы, и принятие экстренных мер для прекращения депопуляции и обеспечения максимального прироста государствообразующего русского этноса. Мы считаем, что, исходя из тяжести сложившегося положения, мы имеем полное право жестко пресекать деятельность тех, кто обрекает нас на вымирание. Власть, чуждая по крови и по духу, нам не нужна. Только русская национальная власть сможет обеспечить возможность возрождения и дальнейшего самобытного существования независимой России.

Поздравляю

Алиев Ильхам Гейдар - Президент Азербайджана Дата рождения: 24 декабря 1961 Родился в г. Баку. В 1982 г. - окончил Московский Государственный Институт Международных Отношений ([/font][/size]МГИМО), в 1985 г. - аспирантуру МГИМО. 1985 - 1990 г.г. - преподаватель в МГИМО. 1991 - 1994 г.г. - работал в сфере частного бизнеса, возглавлял ряд производственно-коммерческих предприятий. 1994 - 2003 г.г. - вице-президент, затем первый вице-президент Государственной Нефтяной Компании Азербайджана. В 1995 г. и 2000 г. избирался в Милли Меджлис (Парламент) Азербайджан. С 1997 года - Президент Национального Олимпийского Комитета Азербайджана. 1999 г. - заместитель, в 2001 г. - первый заместитель председателя правящей партии "Йени Азербайджан". 2001 - 2003 г.г. - руководитель делегации Милли Меджлиса (Парламента) Азербайджанской Республики в Парламентской Ассамблее Совета Европы (ПАСЕ). 2003 г. - премьер-министр Азербайджана, заместитель Председателя ПАСЕ. С октября 2003 г. - президент Азербайджана. Кандидат исторических наук. Имеет награды. Автор ряда исследовательских работ по геополитическим аспектам нефтяной политики Азербайджана. Доктор политических наук. Поздравляю.Желаю удач и успехов,благополучие и счастье и успешной решении Карабахской проблемы

Ya rebbim,bu dünya sen quran deyil İnsandan insana körpümüz sınıb Ya rebbim,hamimiz sene sığınıb, Özünü itirib özünde dünya Didişme dişleri bitirib insan, İçdiyi zeherdi,qusduğu zeher, Qeheri beherdi,beheri qeher Ya rebbim,bizlere qaytar bizleri, Şeytan qulağında axtar bizleri, Telesi yoxların,celesi işlek: Celesi yoxların,telesi işlek: Ç.rlıq istesek,yolumuz kesik, Qılınca el atsaq-qolumuz kesik, Ya rebbim,el açdıq,tut elimizden, Çixmasın bu doğma yurd elimizden. Sen bizi kiçikler kininden qoru, Fil tutur,şir tutur hörümçek toru, Ya rebbim adilsen hifz ele bizi, Halal ocaqlara üzv ele bizi. Gör harada,gör necr Mecnunuq hele, Qebir qazmağınnan meşğuluq hele: Külüng de bizimdir,torpaq da bizim. Batmış da,yatmış da oyaq da bizim. Yalanı tuş eyle öz ünvanina, Özün çek nahaqqı haqq divanına. Hele mürgülüyük xeyli mürgülü, Zurnalı,qavallı,neyli mürgülü. Hele içimizde batanimiz çox, Düşmen laylasinda yatanımız çox, Hele qoltuqlara sığan ne qeder, Hele töküleni yığan ne qeder. Yolu çox genişdi geder gelmezin, Ağlımız bu yolla gelsin gelmesin? Bu geliş ne geliş Bellise sonu? Bu gediş ne gediş Kim qovur jnu? Ya rebbim xelbirle loğva “menleri”, Eleyib sovur da bölünenleri, “Bizliyle”, “sizliyle” bölünenleri, Dağlıya düzlüye bölünenleri, Keçir eleyinden loğva “menleri” Keçir bölünmekle öyünenkeri. Çoxluğa sedd olan “azlığı” uçur, Çoxluğu azlığın üzerinde qur. Kimdir qıl vereni,fendgir azların? Kimdir yaradani yaramazların? Ehdini cehdine girov qoyanlar?! Adını demeyek,deyek ki, “onlar”.... Gelir bir ses qulağıma derinden: Qoru sen özünü hendeverinden! Ya rebbim,sen qaytar bizi bizler, Cala boz günleri ağ gündüzlere, Ne qeder itik var,- Min artiq tapın. Naxirsız naxırçı,sürüsüz çoçan, Qarışıb: xalq kimdi, Xalqı ç.n kim! İşıq paylayan kim, işıq q.n kim... Bu nece yuxudu...ayılmaq olmur, Qaçanı qovandan ayırmaq olmur... Ne qeder qaçacaq bu qaçan yazıq? Ne qeder qovacaq bu qovan yazıq? Ona “qaç”deyibler-qaçır belece, Buna “tut” deyibler-qovur belece... Ya rebbim, men sene olanı dedim Azacıq yadımda qalanı dedim. Bize qalmayacaq ne bize qalsa, Dağ dağa qovuşsa,düz düze qalsa Qalan derdimizi yüklesek eger, Kel olsa,ner olsa-qeddi eyiler. Ya rebbim,arabir düş yanimıza. Arabir ölçü qoy vicdanımıza. Harda dinimiz var,imanımız yox, Gelsen tufanla gel,tufanla qayıt..., Ya rebbim,bu dünya sen quran deyil! Qudurğan sen gören qudurğan deyil. İndi qudurğanın altında yatır... İndi qudurğanlar uzun ömürlü, Meymunlar yene ağacda yatır, Fağırlar yene quzu ömürlü Ya rebbim,bu dünya sen gören deyil! Bu serhedler sedler sen quran deyil, Adını soyunu deyiş dünyanın, Odunu suyunu deyiş dünyanın, Yolunu yönünü deyiş dünyanın, Ya rebbim,bu dünya sen quran deyil, Fezada yerini deyiş dünyanın.... Azerbaycanın xalq şairi Memmed Araz

nizami63 бей прошу Вас не обижайтес к какой стране живете? Если в Азербайджане то ждолжны были знать чтто вопрос о НК неоднократно обсуждалься и в нашем парламенте и в европарламенте и в ООН,а тольку то что?!Да и причем тут Президент! Точно говорять когда у ашуга кончаеться базы слов тогда кричить ала нейним бала нейним. Я уже знаком с этими договорами и поместил кое где в своих постах! Выходить так что такого гоударства как нашего не сушествовала а сушествовал Персия!? Правильно ли я Вас понял. Туркманчайский мирный договор между Россией и Ираном от 10 февраля 1828 года Гянджинский договор — был заключен при Гяндже, 10 марта 1735 г., между Российской Империей и Персидской Империей[1] Переговоры велись российским князем С. Д. Голицыным и персидским временным правителем Надир Кули-ханом. Договор происходил во время войны между Персией и Турцией и накануне Русско-турецкой войны 1735—1739 гг.[2] По текущему договору Россия обязывалась вернуть Баку и Дербент с прилежащими землями деревнями в обмен на обязательства не передавать их под власть других держав и продолжать войну с Турцией, пока не будут отвоеваны все захваченные ею территории Русско-персидская война 1796 года — конфликт между Российской империей времён Екатерины II и Персией, одна из четырёх Русско-персидских войн. Весной 1795 персы вторглись в Грузию, Карабах и Азербайджан, а 12 сентября захватили и разграбили Тбилиси. Выполняя свои обязательства по Георгиевскому трактату 1783 года, русское правительство направило Каспийский корпус(около 13 тыс. человек) из Кизляра через Дагестан в азербайджанские провинции Ирана. Выступив 18 апреля 1796 года, русские войска 2 мая осадили, а 10 мая штурмом овладели Дербентом. 15 июня русские отряды одновременно без боя вступили в Кубу и Баку. В середине ноября 35-тысячный русский корпус под командованием генерал-поручика Зубова достиг района слияния рек Куры и Аракса, готовясь к дальнейшему продвижению вглубь Ирана, однако после смерти Екатерины II в том же году Зубовы впали в немилость, на престол вступил Павел I, в политике России произошли изменения, и в декабре 1796 года русские войска были выведены из Закавказья. Персидский поход 1722—23 (Русско-персидская война 1722—1723) — поход русских армии и флота в Северный Азербайджан и Дагестан, принадлежавшие Персии, первый из серии русско-персидских конфликтов. PS nizami63 бей не нужно чего то мне доказывать, ладно?

Вы меня извините,но вынужден писать!Только не к обиде! Однажды миужик стал путешествовать стране и писать о женской хитрости.И носил он с собою всех своих писанины.Однажды он погостил у одного таджира.У таджира жена поинтресовалась у путешественника что мол что находиться в твоих баулах.Он сказал ей,что мол вот я хожу по стране и пишу о женнских хитростях.Она говорить ладно. С утра проважав своего мужа на работу она пошла в постел этому путешественнику и склонил его вступить с ним в интимную связь.После всего происходящего она стала кричать и звать соседей на помошь!!! Путещественник увидев истерику этой женщины от испуга вырубилься.Соседи прибежали она им сказала что я женщина честная и верная своему мужу,а у нас беда,наш гостях незнакомый мне мужчина (намахрам) а он без сознании.Будте Вы свидетелями что я его своими руками трогаю и с водой отрезвляю,чтобы потом не было других разговоров.Она разбудила его.Все собравшийся соседы сказали она честная и верная жена,повезло таджиру с такой верной женой. После того как разошлись соседы жена таджира спросила у путешественника,дорогой про такой хитрости написано в твоих тетрадах? Он сказал нет!Тогда это женщина сказала ему в мире столько женщин и столько же их хитрости!Так что не следуеть тебе писать об этом и тратит свое время! Вот и путещественник следовав советам женщины сожег все собранных и написанных тетрад и пошел себе домой. Так что писать об армянской хитрости бесполезно.В мире сколько армян столько же существует их хитрости и подлости!!!!

Согласен. Сакаашвили прикрыл все россиские дороги идуших к Армению и у них другого выхода как идти к Турцию и Азербайджану нету.Не дай Бог еще с ИИР начнется война тогда им вообще будет "кирдык"

Сегодня в турецских новостях передають что определенные круги в Турции выдвинули обвинение о том что у Президента Абдулла Гюля армянка!! До чего СМИ дошли!!! Не верью такого!

И турки и армяне уже давным давно ездять друг к другу,через Грузинских томоженных Сарпи и Посов.Я встретил турка у него было штамп армянской КПП находящийся в Абовяне. С ним дольго разговаривали, с его слов в Ереване в основном иранскими и турецкими товварами торгують!

ERMENİ SORUNUNDA HAKİKATLER VE HURAFELER PANELİ PSBele fikirleşirem ki,tercьmeye ehtiyac yoxdur!

Ermeni yasa tasarısı'nın Türkçeye çevrilmiş tam metni ve cevabı Ermeni yasa tasarısı'nın Türkçeye çevrilmiş tam metni ve cevabı Prof. Dr. Kemal ÇİÇEK Türk Tarih Kurumu Ermeni Masası Ermeni Yasa Tasarısı'nın İçeriği ve İddialara Verilen Cevaplar Eylül 2000 yılından beri ısıtılıp ısıtılıp Amerikan kongresine getirilen “Ermeni Soykırımı Karar Tasarısı” bu defa Demokrat Kongre başkanı Nancy Pelosi sayesinde geçecek kaygısı Türkiye’de hakimdir. Aslında tasarının geçip geçmemesinin birkaç açıdan önemli olmadığı kanaatindeyim. Birincisi, zaten benzeri karar tasarıları Eyalet Parlamentolarında kabul edilmiştir. ANCA’nın resmi sitesine göre şu an 42 Eyalette Ermeni soykırımı kabul edilmiş durumda. Gerçi bu sayı abartılıdır gerçek rakam 32 kadardır ama bunun da önemi yoktur. Nasıl olsa önümüzdeki yıl içinde hedeflenen sayıya ulaşmaları mümkündür. İkincisi, tasarının yaptırım gücü yoktur. ABD Başkanından 24 Nisan günü 1,5 milyon Ermeninin öldürüldüğünü ifade etmesi istenmektedir. Bu güne kadar Amerika’nın Cumhuriyetçi veya Demokrat başkanları 24 Nisan konuşmalarında “soykırım” sözcüğünü telaffuz etmeden aynı anlama gelebilecek sözler sarf ettiler. Ancak bu söylediklerimizden Türkiye’nin tasarıyı engellemek için mücadelesine son vermesi anlamı çıkarılmamalıdır. Elbette Türkiye var gücüyle hakkındaki bu son derece haksız, ahlaksız ve karalayıcı tasarıyı engellemek ve Türk milletinin sonsuza dek “soykırımcı” olarak damgalanmasının önüne geçmek için mücadele edecektir. Aksi takdirde diasporadaki Türk çocukları okul kitaplarında katil olarak ilan edilmenin ezikliği ile bulundukları ülkelerde asosyal bir kişilik geliştireceklerdir. Diğer taraftan Alt Temsilciler komitesine sunulan söz konusu tasarı tarihi açıdan gayri ciddi ve maddi hatalarla doludur. Gerekçeler özensiz ve bu senatörler ne versek kabul eder mantığı ile hazırlanmıştır. Tasarı, Başkan’ın ABD dış politikalarını, insan hakları, etnik temizlik ve ABD arşiv kayıtlarının ortaya koyduğu Ermeni soykırımı gibi konulara daha duyarlı bir şekilde yürütülmesini temin etme çağrısında bulunmaktadır. Ayrıca yine Başkan’dan 24 Nisan’ı ‘Ermeni Soykırımını Anma Günü’ olarak ilan etmesini talep etmektedir. Bu çağrı, doğal olarak Türkiye ABD arasındaki ilişkileri etkilemeye yöneliktir. Bu bakımdan yaptırım gücü olmamakla birlikte, Türk-Amerikan ilişkilerinin dostluk ve işbirliği çerçevesinde yürütülmesine pürüz getireceği için önemlidir. Çünkü bu tasarıda önceki tasarıdan farklı olarak Türkiye Cumhuriyeti soykırımdan sorumlu tutulmaktadır. Halbuki önceki tasarının politika deklarasyonu kısmında üçüncü bir madde vardı ve burada soykırımın Osmanlı İmparatorluğu tarafından yapıldığı ve modern Türkiye Cumhuriyeti’nin soykırım yapmadığı açıkça belirtiliyordu. Belki daha da önemli olan, tasarı kabul edildiği takdirde ABD’de Türk imajının çok olumsuz bir şekilde etkileneceğidir. Bu da iki ülkenin ticari ve kültürel ilişkilerinde önümüzdeki yıllarda önemli bir kambur oluşturacaktır. Bu yüzden tasarının doğruları yansıtmadığı Amerikan kamuoyuna anlatılmalıdır. Bu amaçla, tasarının maddelerindeki maddi hatalar aşağıda değerlendirilmektedir. (1) Ermeni soykırımı 1915 -1923 yılları arasında Osmanlı İmparatorluğu tarafından tasarlanıp uygulandı ve yaklaşık 2 milyon Ermeni'nin sınır dışı edilmesiyle, bunlardan 1,5 milyon kadın, erkek ve çocuğun öldürülmesiyle, kurtulan 500 bininin de evlerinden kovulmasıyla ve 2500 yıllık Ermeni varlığının anavatanından tasfiye edilmesiyle sonuçlandı. Bu maddede sözde soykırımın Osmanlı İmparatorluğu tarafından 1915-1923 yılında gerçekleştirildiği, 2 milyon Ermeni’nin sürgüne gönderilerek 1,5 milyon kadın, çocuk ve erkeğin ölümüne sebep olunduğu ileri sürülmektedir. Ayrıca hayatta kalan 500.000 Ermeni’nin evlerinden çıkarılmak suretiyle Anadolu’daki 2500 yıllık Ermeni varlığının sona erdirildiği öne sürülmektedir. Halbuki 1923 yılında Osmanlı Devleti artık tarih sahnesinde yoktur. Başta V. Dadrian ve pek çok diğer Ermeni araştırmacı da 1915-1916 yıllarında 1,5 milyon Ermeni’nin öldürüldüğünü ve sözde soykırımın gerçekleştiğini iddia ettiği bilinmektedir. O halde neden tarihin 1923’e kadar uzatıldığı sorusu akla gelmektedir. Muhtemelen Ermeni lobileri tarihi bu aralıklarda tutmak suretiyle, Türkiye’nin reddi miras yoluyla cezasız kalmasının önüne geçmeyi planlamakta ve T.C. devletini de karalamaktadırlar. Diğer taraftan öldürüldüğü veya hayatta kaldığı belirtilen Ermeni sayısı hakkında tasarıda yer alan rakamlar abartılı ve yanlıştır. 1914 Ermeni nüfusunun tahminlere göre 1.400.000-1.700.000 arasında olduğu artık bir çok bağımsız araştırmacı tarafından ortaya konulmuştur. Dr. Johannes Lepsius-ki pro Ermeni bir p.z ve yazardır- Patrikhanenin verdiği rakamların üzerini çizerek 1.845.450 rakamını yazmıştır (Der Todesgang des Armenischen Volkes, Potsdam 1919, s. 308). 2 milyon nüfus rakamı ise hiçbir kaynakta geçmemektedir. (Bkz. H. Özdemir ve diğ. Ermeniler: Sürgün ve Göç, Ankara, 2004, s. 49-50). 1.5 milyon Ermeni’nin öldürüldüğü de bir efsanedir. Bu efsane 24 Temmuz 1915 tarihinde (yani tehcirin resmen 44. günü) Harput Amerikan konsolosu Leslie Davis’in raporunda “ne kadar Ermeni’nin öldürüldüğünü söylemek imkansızdır, fakat sayının bir milyondan az olmadığı tahmin edilebilir” demesiyle başlamıştır (NARA 867.4016/269) Kaldı ki Ermenilerin teorisyeni Dadrian bile 1 milyon hayatta kalan Ermeni’den bahsetmekte ve kayıpları da 1.1 milyon olarak pek çok yayınında beyan etmektedir. 1919 Paris görüşmelerinde Bogos Nubar Paşa yaklaşık 600-700 bin Ermeni’nin tehcir edildiğini belirtmektedir. Ayrıca Patrikhane savaş sonunda Anadolu’daki toplam Ermeni sayısını en az 644.000 olarak vermektedir. Cemiyet-i Akvam 1922 yılında dünyadaki Türkiye Ermeni sayısını 817.873 olarak açıklamaktadır. Üstelik aynı belgeye göre Müslüman olan veya Türkiye’de kalan 281.000 Ermeni bu rakama dahil değildir. (NARA 867.4016/816) O halde nasıl 1.5 milyon Ermeni öldürülmüş olabilir. Kaldı ki savaş sonrasında Ermeni Patrikhanesi tarafından İngiltere ve Fransa büyükelçilerine gönderilen bir memorandumda 1914-1918 arasında “200.000 Ermenin canlı canlı gömüldüğü veya Van Gölü, Fırat ve Karadeniz’de boğularak öldürüldüğü” iddia edilmektedir. Bu memorandum, Paris Barış görüşmeleri öncesinde Amerikan delegasyonuna verilen bir rapora “Report Presented to the Preliminary Peace Conference by the Commission on the Responsibility of the Authors of the war and on the Enforcement of Penalties, March 29, 1919) da aynen yansımıştır.Demek ki 1919’da Ermeni Patrikhanesi de Ermeni kayıp sayısını 200 bin olarak tahmin etmektedir. Arxasını buradadir. Bele fikirleşirem ki,tercümeye ehtiyac yoxdur!

'nizami63' Причем здесь Зенгазурб Гекча, Дербент, Дерелез и так далее ? То что Вы показываете эти земли имеет прямое отношение государство Персие ( нынешний Иран ). nizami63 к сожалению Вы меня не поняли или же понимаете а игнорируете! Кто сказал эти террритории имеет отношение Персию?! Эти земли были Азербайджанскими! Отобрали их от нас русско-советские и иранские правительства!!! С молчаливым согласием наших пустоголовых руководителей! Не ужели не понятно!!!!!!!

кто вам позволит ????????????????????????????????????????????????????????????????????????? Какие вы наивные люди ! мы не наивные..мы оптимисты.. а вот скажи мне о секрету. Аяз Ниязыч озволит? вместо его отвечать на этот вопрос нынешних реалиях наверное никто не можеть. Мы при Алиевах упустили очень много шансов. Еше раз хочу заявит : до тех пор как мы будем сыграть на американских и сионстических дудках у нас ничего не получится. nizami63 бей Ваши конкретные аргументы и предложении ...Можеть президенту сделаете предложение, или посоветуете как ему быть?

lobbist Сегодня, 20:23 Как старый петушок над своем курятнике.(Извиняюсь сорвалься)

Извольте спросит, nizami63 бей извините а кто же кроме нас заинтресован в решении Карабахского конфликта в пользу Азербайджана??!!

Armyanchikk нет уж У Вас кризис по есть *******ц наступает Вам. Идете блин сами ненаете кто.Незнаете у кого на коленях сидеть ишите себе более сильного чем Россия.Потому что Грузия перекрыла кислород Российский. Идите с просьбой прошании и прпостить Ваши грехов сначала к Аллаху а потом к нам. Ведь во все времена мы своих змеев подогревали на груди! Мы умеем простить и наказать.Пока не поздно идите!Пока Саакашвили у рулья в Грузии ВАам российского кислорода не видать!

Как говориться в народном пословице "если не было бы шайтата овец и волк послис бы вместе".Если бы не Россия не вмешивалься бы в наши дела.То давно Карабах вернули!!!

nizami63 бей nizami63 бей-да он был умным об этом говорил даже его протвник первый и последний Президент СССР Михаил Горбачев "Он умный,хитрый и сильный".Думаю политик должен быть таким. П не таким чуть чего бросив свой пость убежать на все 4 стороны! А противника нужно давить как клопа! Вот в свое время мы не давили армоклопов и они устроили нам "сабантуй"!!! Короче Гейдар Алиевич великим был человеком и таким же остоеться у нас в сердцах.

nizami63 nizami63 бей Запомните одну.Азербайджан из пакон веков был под гнетом по персов-фарсов,монгол-татаров и русских и т.д.Нам не когда не давали жить спокойно из за того что у нас природные богатства выкалывал им глаза и через Азербайджан проложены дороги на север и восток,короче на все 4 стороны.ИМ этим варварам нужно было наша богатства,выжить азербайджанцев из этих мемть и переселить на места азербайджанцев наших "любимых соседей".Это первое. Второе.У нас не было народного единства!Всегда не навидели друг друга из за богатства и из за власти! Третье-одни из наших воевали с недругами то есть с врагами в другие убежали спасая свою шкуры. Вот по этому мы не когда счастлиывими не жили.Тут не нужно свалить вину на одного Алиева тут виноваты весь народ!!!! Başını qorudu boş p.ğınnan, Pay verdi dьşmene zer tabağınnan Tokdu namusunu it qabağına Duşmen qabağından qacan ”kişiler” El verse,elinden elim yapişmaz, Yansaq bir ocaqda kьlьm yapışmaz. Adını tutmağa dilim yapişmaz Doyuş meydanından qacan ”kişiler”! Derede quzğuna leş olsa yaxşı, Ozu oz başına daş olsa yaxşı Mal kimi naxıra qoşulsa yaxşı Duşmen qabağından qacan ”kişiler” Qacır varlığından,varından qacır, Qacır qeyretinden,arından qacır. Oğlundan,qızından,yarından qacır Doyuş meydanından qaзan ”kişiler”! Ha qaзsın-hardasa direner dağa, Haqqı yox цzьne qebir qazmağa, Haqqı yox bu yurda ayaq basmağa- Duşmen qabağından qaзan ”kişiler” Qesde,xeyanete quyruq olandır, Buyruqcu olandır,buyruq olandır, Yurdsuz duyğulara duyğu olandır. Duşmen qabağından qacan ”kişiler” Qacır hiddet dolu nifrete doğru, Qacır nifret dolu hiddete doğru, Qacır duşmenlere xidmete doğru Doyuş meydanından qacan ”kişiler”! Azerbaycanın xalq şairi Memmed Araz Раз начилои анекдотов то слушай! Прежде чем Бог раздовать профессии и прочие радости для жизни.вызвал к себе мусулманина-азербайджанца и сказал ему:-ты с утра по раньше подойди ко мне отдам тебе все что хочешь.Все народы пришли и получили то что им выдал Аллах.А мусулманин-азербайджанец проснувший в пол день подходить в Аллаху и говорить вот и я пришел,раз обещали то давайте что пологается! А Аллах отвечаеть:-Fır fırıldaqdan,merdimazarзılıqdan ve sair bu kimi şeylerden savayı heз ne qalmadı.Axı men seni xeberdar etdim ki,lap tezden gelşSen ise gьn gцbeyine dцyende yuxudan durub gelmisen.Fır fırıldaq,merdimazarзılıqve sair bu kimi şeyleri de verdim sene! O zamandan biz beleyik! Если чего прошу прошение у Всех,не сдержалься!!!!!

nizami63 Вчера, 20:00 nizami63 пусть он молить господу Аллаху и с своего свояка Романова.То тогда он точне сидел в местах не отделенных! Yadınızdz bir şeyi saxlayin Qambay Memmedovun meselesi "Keçel baxır gqzgüye adını qoyur özgeye".Onun özü ruslar demeli "Был в дерме до самых ушей!"

Состояние преступности в Российской Федерации за 2007-2008 годы