Uqo Caves

Резолюция 260 A (III) Генеральной Ассамблеи ООН КОНВЕНЦИЯ О ПРЕДУПРЕЖДЕНИИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ГЕНОЦИДА И НАКАЗАНИИ ЗА НЕГО 9 декабря 1948 года Вступила в силу 12 января 1951 г. По состоянию на 1 января 1989 г. 99 участников. СССР подписал 16 декабря 1949 г. Ратифицирована Президиумом Верховного Совета СССР 18 марта 1954 г. с оговорками. Ратификационная грамота СССР депонирована Генеральному секретарю ООН 3 мая 1954 г. Вступила в силу для СССР 1 августа 1954 г. Договаривающиеся Стороны, принимая во внимание, что Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций в своей резолюции 96 (1) от 11 декабря 1946 года объявила, что геноцид является преступлением, нарушающим нормы международного права и противоречащим духу и целям Организации Объединенных Наций, и что цивилизованный мир осуждает его; признавая, что на протяжении всей истории геноцида приносил большие потери человечеству; и будучи убежденными, что для избавления человечества от этого отвратительного бедствия необходимо международное сотрудничество; соглашаются, как это предусмотрено ниже: Статья I Договаривающиеся Стороны подтверждают, что геноцид независимо от того, совершается ли он в мирное или в военное время, является преступлением, которое нарушает нормы международного права и против которого они обязуются принимать меры предупреждения и карать за его совершение. Статья II В настоящей Конвенции под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую: а) убийство членов такой группы; b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы; c) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее; d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы; е) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую. Статья III Наказуемы следующие деяния: а) геноцид; b) заговор с целью совершения геноцида; c) прямое и публичное подстрекательство к совершению геноцида; d) покушение на совершение геноцида; e) соучастие в геноциде. Статья IV Лица, совершающие геноцид или какие-либо другие из перечисленных в статье III деяний, подлежат наказанию, независимо от того, являются ли они ответственными по конституции правителями, должностными или частными лицами. Статья V Для введения в силу положений настоящей Конвенции Договаривающиеся Стороны обязуются провести необходимое законодательство, каждая в соответствии со своей конституционной процедурой, и в частности предусмотреть эффективные меры наказания лиц, виновных в совершении геноцида или других упомянутых в статье III преступлений. Статья VI Лица, обвиняемые в совершении геноцида или других перечисленных в статье III деяний, должны быть судимы компетентным судом того государства, на территории которого было совершено это деяние, или таким международным уголовным судом, который может иметь юрисдикцию в отношении Сторон настоящей Конвенции, признавших юрисдикцию такого суда. Статья VII В отношении выдачи виновных, геноцид и другие перечисленные в статье III деяния не рассматриваются как политические преступления. В таких случаях Договаривающиеся Стороны обязуются осуществлять выдачу в соответствии со своим законодательством и действующими договорами. Статья VIII Каждый участник настоящей Конвенции может обратиться к соответствующему органу Объединенных Наций с требованием принять, в соответствии с положениями Устава Организации Объединенных Наций, все необходимые, по его мнению, меры в целях предупреждения и пресечения актов геноцида или одного из других перечисленных в статье III деяний. Статья IX Споры между Договаривающимися Сторонами по вопросам толкования, применения или выполнения настоящей Конвенции, включая споры относительно ответственности того или другого государства за совершение геноцида или одного из других перечисленных в статье III деяний, передаются на рассмотрение Международного суда по требованию любой из Сторон в споре. Статья X Настоящая Конвенция, английский, китайский, испанский, французский и русский тексты которой являются равно аутентичными, датируется 9 декабря 1948 года. Статья XI Настоящая Конвенция будет открыта для подписания ее до 31 декабря 1949 года от имени любого члена Организации Объединенных Наций и любого не состоящего членом Организации государства, получившего приглашение Генеральной Ассамблеи подписать Конвенцию. Настоящая Конвенция подлежит ратификации, и акты о ратификации депонируются у генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Начиная с 1 января 1950 года к настоящей Конвенции могут присоединиться любой член Организации Объединенных Наций и любое не состоящее членом этой Организации государство, получившее вышеозначенное приглашение. Акты о присоединении депонируются у генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Статья XII Любая из Договаривающихся Сторон может в любое время путем извещения на имя генерального секретаря Организации Объединенных Наций распространить применение настоящей Конвенции на все или некоторые территории, за ведение внешних отношений которых она ответственна. Статья XIII В день, когда у генерального секретаря будут депонированы первые двадцать актов о ратификации или присоединении, генеральный секретарь заготовляет протокол, который в копиях препровождается всем государствам-членам Организации Объединенных Наций и всем не состоящим членами Организации государствам, предусмотренным в статье XI. Настоящая Конвенция вступает в силу на девяностый день, считая со дня депонирования двадцатого акта о ратификации или присоединении. Акты о ратификации и присоединении, полученные после вступления в силу настоящей Конвенции, вступают в действие на девяностый день, считая со дня их депонирования у генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Статья XIV Настоящая Конвенция действительна в течение десяти лет, начиная со дня вступления в силу. Она остается в силе на последующие пятилетия в отношении тех Договаривающихся Сторон, которые не денонсируют ее по меньше мере за шесть месяцев до истечения соответствующего срока ее действия. Денонсация производится путем письменного уведомления на имя генерального секретаря Организации Объединенных Наций. Статья XV Если в результате денонсации число участников настоящей Конвенции станет менее шестнадцати, Конвенция прекращает свое действие в день вступления в силу последней денонсации. Статья XVI Требование о пересмотре настоящей Конвенции может быть представлено в любое время любой из Договаривающихся Сторон путем письменного сообщения на имя генерального секретаря. Генеральная Ассамблея решает о том, какие меры необходимо принять в отношении такого требования, если она признает необходимым принятие каких-либо мер. Статья XVII Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций извещает всех членов Организации Объединенных Наций и не состоящие членами Организации государства, предусмотренные в статье XI: а) о всех актах о подписании, ратификации и присоединении, полученных в соответствии со статьей XI; b) о всех заявлениях, полученных в соответствии со статьей XII; c) о дне вступления в силу настоящей Конвенции в соответствии со статьей XIII; d) о денонсациях, полученных в соответствии со статьей XIV; е) об отмене Конвенции в соответствии со статьей XV; f) о заявлениях, полученных в соответствии со статьей XVI. Статья XVIII Подлинник настоящей Конвенции депонируется в архив Организации Объединенных Наций. Заверенные копии Конвенции рассылаются всем членам Организации Объединенных Наций и не состоящим членами Организации государствам, предусмотренным в статье XI. Статья XIX Настоящая Конвенция регистрируется генеральным секретарем Организации Объединенных Наций в день вступления ее в силу. Представитель СССР 16 декабря 1948 года при подписании Конвенции сделал следующую оговорку по статье XII: «Союз Советских Социалистических Республик заявляет о своем несогласии со статьей XII Конвенции и считает, что все положения Конвенции должны распространяться на несамоуправляющиеся территории, включая подопечные». ИСТОЧНИK

Lobbist это не позор а горькая правда. Позор тот что не смогли убереч Карабах.Не смогли убереч Ходжалы от резнии(руководства во главе с Муталибовым заранее знали что будет резня)! Когда их там резали в Баку дрались за кресло! Вот это и есть наш позор!!!!!!То есть все время этих змеев грели над своей грудью.Жили они в хороших районах и прекрасных местах в Азербайджане и вот итог создав ситуации ужалили нас как змеии! Лично я этого позором несчитаю пусть люди знають истинных лиц этих варваров!!!

Однажды продвший свою родину он не можеть быть хорошей для других.Везде будуть смотрет с презерением!

Без комментарий! http://oper.ru/news/print.php?t=1051602673

Розыскал разные мнении о Гарри Кимовиче,читайте и рассудите сами!

Не так давно выражал лёгкое недоумение по поводу того, кем надо быть, чтобы мчаться на митинг по призыву Гарри Каспарова. А тут мега-интеллектуал не таясь делится сокровенным: - Хорошо, но что же тогда было на месте «старого мира»? - Могу умозрительно предположить, что на самом деле не существовало Римской, Китайской и прочих империй. Империя была всего одна. Со временем она распалась на несколько частей, поскольку оказалась достаточно рыхлым образованием. Трудно представить, как управлять государством, раскинувшимся от Дальнего Востока до Ла-Манша, но, повторяю, изначально существовала единая империя. Не случайно во многих языках описание Золотого века обязательно содержит слова с корнем «арта» или «орта», иначе говоря - Орда. Кстати, единственный персидский царь, упомянутый в первом, 1768 года, издании энциклопедии Britannica, Артаксеркс Лонгиман. В буквальном переводе на русский - царь Орды Долгорукий. Знакомое имя? Видимо, он был основателем империи, которую и описывает Фоменко. Гиганта мысли пучит откровениями о хронологии (см. Хроноложцы), о возрасте пирамид, монгольском иге, диалектике и моменте создания алфавита. Особое внимание уделяет этимологии различных слов, по ходу разъясняя истинную сущность персонажа по имени Ярослав-Чингисхан-Батый, который, оказывается, был одним человеком. Это, пожалуй, посильнее Славы КПСС будет. В качестве неотразимых доказательств приводит кулинарные рецепты, очевидно - многовековой давности. Досталось всем - даже хитрые евреи не смогли на этот раз уйти из-под раздачи чемпиона. Но это всё, как говорится, фигня. Если в рассуждениях про историю любой выпускник психиатрического ПТУ без труда разглядит крепкие ростки шизофрении, то в своём интервью гроссмейстер богатыми мазками обозначает манию преследования. Ибо жизни Каспарова в России угрожают смертельные опасности, о чём он достоверно сообщает. Вот некоторые подробности касательно окружающих чемпиона опасностей. Например, Каспаров не без оснований боится отравления – кончина известного предателя Литвиненко ещё свежа в памяти спортсмена, да и половина Лондона, перемазанного полонием, до сих пор не вычищена. Вокруг Каспарова постоянно несколько телохранителей, но и это не решает всех проблем. Осторожный Каспаров опасается питаться в одних и тех же заведениях: Пообедать в городе - для меня серьезная проблема. В Москве есть кафе и рестораны, которым я могу доверять, но спецслужбам очень быстро становится известно, что я туда зашел, и это резко ограничивает мой выбор. Если есть возможность, я предпочитаю обедать дома: там еду готовит моя мать. Вот так вот - зашёл один раз, и заведение запомоено навсегда, потому что дальше внутри постоянно будут сидеть переодетые в официантов чекисты, поджидая с пузырьком яда в потной ладошке. Чемпиону невдомёк, что отраву не обязательно коварно подсыпать в тарелку. Не надо сидеть в засаде с пробиркой в любимой забегаловке чемпиона. Достаточно всего лишь определить «надёжного» продавца, у которого на рынке закупаются продукты, и через оптовика подогнать продавцу отравленные. А там уже приготовят по-домашнему, как положено. Надо перекрыть опасный канал, надёжную еду следует получать только из посольства США. По-гроссмейстерски просчитывая ситуацию на сто ходов вперёд и постоянно меняя учреждения общепита, Гарри Кимович, очевидно, считает себя неуловимым. Но живёт при этом отчего-то в одной и той же квартире. Неуловимому Гарри невдомёк, что нет ничего проще, чем подвести через вентиляцию специальную трубочку, через которую можно регулярно подавать в квартиру специальный газ – ну, не превышая дозы, чтобы всё выглядело естественно. Надо либо постоянно менять хаты, либо жить в посольстве США – там морпехи никого с отравляющими веществами не пускают. Что характерно, если про всё это Гарри Кимовичу до сих пор не рассказали телохранители, следует немедленно проверить - что это за люди, как они попали в его охрану и чего хотят добиться таким подходом к исполнению своих прямых обязанностей? Хорошо проконсультировать по данному вопросу может начальник охраны посольства США. Он же присоветует нормальных людей в охрану. Но, конечно, с посольством надо поосторожнее. Если слишком часто туда ходить, наиболее продвинутые советские интеллигенты могут заподозрить, что деньги чемпион не в шахматы выигрывает, а получает известно где. И тогда бросят отчаянного Гарри, как Джона Рэмбо во Вьетнаме - типа расходный матерьял. У Гарри Кимовича, по его словам, неплохой гардероб – говорит, что повезло с этим делом. Непонятно – не то в секонд-хенде удачно оптом прикупил, не то у покойного Литвиненко в карты выиграл, не то из посольства США подгон роскошный был. Одевается чемпион хорошо, пахнет вкусно (жена помогает из прекрасного далёка), но общественным транспортом не пользуется. И поэтому спит на заднем сиденье машины, свернувшись калачиком среди телохранителей – кругом опасности потому что, из машины страшно выйти. Костюмы, конечно, жалко, но одеколоны спасают. Жена и дочь чемпиона живут, естественно, в США – где ещё прикажете жить приличным людям? А сам чемпион вместо того, чтобы проживать с семьёй и воспитывать дочь, очень сильно озабочен ситуацией в России. Не в США, где мыкается семья без папы, не в Азербайджане, где родился и вырос, а в России. Интересно, почему? По национальности Каспаров, судя по всему, не русский. Мама - армянка, Клара Шагеновна Каспарян. Папа - еврей, Ким Моисеевич Вайнштейн. Родился будущий чемпион в городе Баку, в Азербайджане. В демократическом Азербайджане, как известно, проблемы со свободами покруче, чем в России. Армян и других не-азербайджанцев там физически уничтожают взлелеянные и взрощенные акадэмиком Сахаровым и Старовойтовой азербайджанские нацисты. Власть в Азербайджане в результате демократических выборов демократично перешла от отца к сыну. Хотелось бы узнать: что делает гражданин со странной фамилией Каспаров в России? Если не в Баку, почему не на исторической родине? Почему не борется за права палестинцев? Почему не защищает индейцев-гомиков в США? Говорят, отважный Леонард Пелтиер до сих пор на тамошних нарах чалится, а Каспаров проявляет преступное равнодушие. Далее здесь Каспаров Гарри Кимович: упоминание в статьях

Интервью Бобби Фишера20.01.08 02:23 Бобби Фишер недавно помер, а перед этим очень редко давал интервью. Но когда давал - жёг напалмом. Вот одно из немногих: – Но вы хотя бы следите за событиями в мире шахмат? – Мне это неинтересно. Совсем неинтересно. Я больше не играю в шахматы. Я разлюбил эту игру. – Насколько давно? Знаете хотя бы, что уже почти десять лет в шахматном мире раскол, нет единого чемпиона мира?.. – Как это нет?! А с кем вы сейчас разговариваете?! Я последний великий чемпион. То, что меня в 1975 году лишили звания чемпиона мира, возмутительно и незаконно. С тех пор вот уже больше тридцати лет старые шахматы умирают… Мало того что все партии подготовлены заранее, все ходы давно заучены наизусть, так почти все матчи и турниры – договорные. – Свои фирменные «шахматы Фишера» вы придумали, чтобы противостоять этому злу? – Я думаю, скоро мои шахматы станут очень популярными! Эта игра, в которой изначальную расстановку всех фигур методом случайных чисел определяет компьютер. Она требует высокого интеллекта, а не денег или связей, как старые шахматы, которые находятся под контролем Международной шахматной федерации. Эти старые шахматы, вся эта шахматная политика меня совершенно не интересуют! Впрочем, нет, в старых шахматах у меня остался единственный – последний – интерес... Я собираюсь доказать, что матч Карпова и Каспарова в 1984–1985 годах был инсценирован, подготовлен КПСС и КГБ. И я докажу это! Карпов и Каспаров – лжецы и торговцы. – А Каспаров считает вас одним из величайших шахматистов в истории. – Ну, это еще не повод, чтобы я изменил свое мнение о нем… Каждый, кто заранее готовится к матчам и тем более играет договорные партии, – лжец и торговец. Каспарова я не называю иначе как преступником. Ни по имени, ни просто Каспаров – только преступник! Я знаю, сейчас он пытается заниматься политикой, идет против президента Путина. Для меня поход Каспарова против президента Путина – достаточный повод, чтобы выразить президенту Путину одобрение и полную поддержку. Каспаров – олицетворение зла. Если вы проверите его на детекторе лжи, убедитесь, что он – лжец! – А какого вы мнения о президенте Путине? – Я думаю, этот человек на своем месте. Ваш предыдущий президент Борис Ельцин – настоящий преступник. Он работал на Америку, целенаправленно разваливал страну. Путин, конечно, не всегда последователен, но в целом принимает неплохие решения. И абсолютно правильно поступил, выдавив из страны Гусинского с Березовским и посадив в тюрьму Ходорковского. Ходорковский – еврейский грабитель, который украл у русского народа миллиарды долларов! Еще во времена Ельцина! Вы знаете, что он связан в Великобритании с одним из Ротшильдов? У них контракт, по которому нефть ЮКОСа на самом деле принадлежит Ротшильду. Это еврейский заговор! Когда Путин попытается вернуть в Россию нефть и доллары ЮКОСа, американцы и англичане начнут кричать, что это нарушение прав человека и частного бизнеса. И, может быть, даже попытаются использовать это как повод для военной агрессии. Так что я желаю Путину удачи. Он все делает правильно. Вот только в камеру с Ходорковским ему нужно посадить Карпова с Каспаровым. Они преступники! ИСТОЧНИК

Гарри Каспаров не станет королем оппозиции Гарри Каспарова ударили по голове. Происшествие прошлой недели встревожило политическую, в особенности либеральную, общественность. Волнениям есть понятное объяснение. Дело в том, что на Гарри Кимовича Каспарова ныне с замиранием сердца смотрит вся страна. Даже недоброжелатели признают, что знаменитый шахматист вместе с коллегой по вновь образуемой партии Владимиром Рыжковым являет собой карикатурную, но все-таки опасность для правящего режима. Ему бы только избавиться от имиджа «шестерки» или, если угодно, пешки Леонида Невзлина. Доской по голове Кто травмировал голову гроссмейстера? Кто посмел поднять руку на великого шахматиста и не менее великого политического деятеля? К сожалению, установить имя и политическую принадлежность мерзавца не представляется возможным. Есть несколько противоречивых версий. А дело было так. На встрече шахматиста с молодыми политиками в конце прошлой недели к нему подошел некий молодой человек, зарегистрировавшийся под фамилией Бурмистров. Вынул из своего рюкзака деревянную шахматную доску и со словами «Гарри Кимович, вы великий шахматист, мой кумир» попросил господина Каспарова поставить на ней автограф фломастером. Получив автограф, молодой человек с криком «Вы предали прекрасный спорт, и ушли в грязную политику!» ударил шахматиста этой доской по голове. Стоявшие рядом студенты быстро отобрали у хулигана шахматную доску и вывели его из зала. Удар не был слишком сильным, господин Каспаров получил небольшую гематому (шишку). Скорее всего, вред, нанесенный ему, в основном заключался в эмоциональном потрясении. Тринадцатого чемпиона мира по шахматам по голове били не часто, а шахматной доской – ни разу. Тем не менее, политик перенес унижение. Самое удивительное в истории, что никто не попытался сдать хулигана в милицию. Его просто вывели вон и отпустили. Трудно представить, что такое возможно, ведь, если действовать разумно, следовало бы сдать негодяя в милицию. Пусть ему хотя бы пятнадцать суток дадут. Да и вообще не мешало бы разобраться, кто он, откуда и зачем ударил перспективного политика доской по голове. Почему-то это не было сделано. Прямо скажем, странная неосмотрительность. Результат – кривотолки о том, кто же был тот хулиган. Есть мнение, что это был человек с неуравновешенной психикой, действительно любивший в Каспарове шахматиста и презирающий в нем политика. Честно говоря, чувства молодого человека к Гарри Кимовичу можно понять, хотя за безобразную выходку следовало бы строго наказать. Намного интереснее другие – политические – объяснения случившегося. По словам моложавой женщины, работающей у Каспарова то ли пресс-секретарем, то ли советником по PR, инцидент – дело рук молодежного движения «Наши». Дело в том, что накануне лидер этого движения Якеменко на съезде «Наших» назвал Гарри Каспарова «пособником фашистов». Представители антифашистского движения «Наши» быстро отвергли обвинение и предположили, что удар доской по голове гроссмейстера – дело рук активистов Национал-большевистской партии (НБП) Эдуарда Лимонова. Свою версию они обосновали наблюдениями за методами НБП и сделали вывод, что для НБП это «характерно». В свою очередь вождь НБП Лимонов заявил о непричастности подконтрольной ему организации к инциденту и предположил, что ударивший шахматиста молодой человек имеет отношение к оппонирующей НБП организации – движению «Наши». Пострадавший считает, что неприятная история была чьей-то спланированной акцией. Представители правоохранительных органов заявили, что, скорее всего, это действительно была спланированная акция, но спланированная самим шахматистом или кем-то из его окружения – возможно, помощником по PR. Ведь не секрет, что скандальное событие прибавило господину Каспарову немного политических очков. Между тем, событие, истинная подоплека которого, очевидно, так и останется в тайне, не очень помогает либеральному деятелю в политике. У него слишком плохое окружение.<H3 align=center>Травма несовместимая с политической жизнью</H3>В политике, в отличие от шахмат, Гарри Кимович хронический неудачник. Как известно, короля делает свита – шахматный король имеет дурную свиту в политике. Достаточно вспомнить ту самую женщину с короткими волосами и бессмысленным взглядом, которая работает на него (хотя, строго говоря, не на него, а на его спонсора – Леонида Невзлина, но это уже детали) по части формирования имиджа и общения с общественностью, и станет ясно, что Гарри Кимовичу крупно не повезло. Все будущие политические баталии уже сейчас – гарантированно! – можно считать проигранными. Не будем упоминать имя по-своему привлекательной дамы-пиарщицы. Важна работа, которую она делает, а не имя. Ее деловая репутация состоит из ряда провальных проектов. Говорят, ее выгнали из множества выгодных должностей (в том числе из команды Глеба Павловского!) по причине глухой некомпетентности. Вот типичный пример: кампания в защиту Михаила Ходорковского. Госпожа пиарщик находит «гениальную» идею привлечения общества к поддержке Ходорковского: надо объявить в СМИ чтобы все, кто поддерживает нефтяника, прикрепили к антенне своего автомобиля два кусочка материи – желтого и зеленого цвета (фирменные цвета «Юкоса»). У PR-экспертов предложение вызвало крайнее удивление. Не то чтобы потому что идея явно сворованная – раньше такое делали пиарщики радиостанции «Серебряный дождь». Но потому что если для «Серебряного дождя» нужны были белые ленточки, которые легко раздобыть из куска старого полотенца или носового платка, то раздобыть аж две цветные ленточки – желтую и зеленую – довольно-таки затруднительно. Таких простыней и платков не бывает, да и, наверное, даже самому рьяному стороннику Ходорковского было бы жаль их рвать на куски. Предсказуемый всеми кроме «самого креативного пиарщика» провальный результат быстро подтвердился: ни одна машина в столице не украсилась цветами «Юкоса». Говорят, посредственности притягиваются. Поэтому, хочется верить, что рано или поздно господин Каспаров подыщет себе достойного PR-специалиста. Хотя как знать. «Специалиста» ему дали «сверху». Леонид Невзлин, уже не скрывающий своих симпатий по отношению к блоку Каспарова и Рыжкова, не только платит деньги начинающим демократам, но и подсовывает им кадры. В том числе горе-пиарщицу. Кстати, в господине Невзлине заключается вторая крупная проблема выдающегося шахматиста. Не секрет, что Невзлин проходит обвиняемым по уголовному делу. Следствие утверждает, что Невзлин, по сути, убийца – он «заказывал» неугодных людей. Поэтому господин Невзлин, бывший когда-то правой рукой Михаила Ходороквского, скрывается от правосудия в Израиле. Ему сейчас тоскливо вдали от родины. Как известно, в ближневосточном государстве, трепетно относящемся к гонимым евреям, ему в настоящее время приходится притворяться истовым иудеем и придумывать страшные истории о невыносимой – из-за национальности – жизни в России. Притворяться тем, кем не являешься, да еще на протяжении долгого времени – ужасно тяжело. В недавнем интервью израильской русскоязычной газете «Едиот Ахронот» Невзлин договорился до того, что он «в 2000-м году очень обиделся за еврейский народ – Кремль ставил под контроль еврейские организации…». Вот как он, по его собственным словам, возглавил Российский Еврейский Конгресс: «как всегда, из-за обостренного чувства несправедливости, я полез не в свое дело». Между тем общеизвестно, что Невзлин полез не в свое дело отнюдь не по причине обостренного восприятия несправедливости, а именно ради имиджа еврейского деятеля. Точно с такими же мотивами он позднее финансировал выборную кампанию Ирины Хакамады. Первое сделало его «заметным евреем», второе – политическим деятелем, угнетаемым кремлевским режимом. Невзлин достиг своих целей, а использованные им в качестве рабочего материала политики превратились в грязь на обочине дороги. Посмотрите хотя бы на госпожу Хакамаду. Каспарову не позавидуешь. «Засветился» в качестве пешки в руках Невзлина. Получил пожизненное клеймо. Теперь хоть обзывай Путина фашитстом, хоть бейся головой о кремлевскую стену, хоть ты тресни – все равно все вокруг будут видеть в легендарном гроссмейстере дешевую пешку Невзлина. Это хуже, чем удар шахматной доской по голове. Это не минутное унижение, это позор навсегда. Источник

Бойцы ОМОНа задержали лидера "Объединенного гражданского фронта" Гарри Каспарова на "Марше несогласных" в Москве. Это было сделано с третьей попытки: до задержания в завязывавшихся потасовках сторонники оппозиции отбивали своего лидера у милиции, передает корреспондент "Ленты.Ру" с места событий. Кроме того, в районе Мясницкой улицы задержаны лидер "Молодежного Яблока" Илья Яшин и правозащитник из движения "За права человека" Лев Пономарев. По словам корреспондента "Ленты.Ру", милиция применяла при задержаниях силовые методы. Задержания произошли после того, как участники "марша" прорвали милицейский кордон на проспекте Сахарова, пересекли Садовое кольцо и по Мясницкой улице попытались прорваться к зданию ЦИК. Источник

Уважаемый Вагиф а где источник темы откуда её взяли или сами напечатали под именем Артем ЕРКАНЯН ?

Кто Вы, Mr. Kasparov? Странные связи нашей оппозиции, стремящейся выстроить для нас с вами Другую Россию, с заокеанским истеблишментом все более становятся явными. В апреле 2007 года в российских блогах впервые появилась информация о том, что Гарри Каспаров, известный гроссмейстер, чемпион мира по шахматам и российский политический деятель, состоит в Консультативном совете по национальной безопасности (National Security Advisory Council) Центра политики безопасности (Center for Security Policy) США. Многие сторонники Гарри Кимовича отмахнулись от этой новости – какая разница, что за организация? Главное что он не замечен ни в чем предосудительном. Действительно, членство в организации, пусть и заботящейся о безопасности США и проповедующей принцип «Мир посредством Американской силы», наверное, еще не преступление. Но что связывает его с этой организацией? Действительно ли членство так безобидно, как хотят его представить сторонники великого гроссмейстера? Попробуем разобраться. Американские НПО Центр политики безопасности был основан в 1988 году Фрэнком Гаффни-младшим (Frank Gaffney Jr.), высокопоставленным сотрудником Министерства обороны США при администрации Рональда Рейгана, позже работавшим помощником сенатора Генри М. Джексона, автора доктрины «Мир посредством силы» (Peace through Strength). Центр является «некоммерческой непартийной организацией по национальной безопасности, которая специализируется в выработке политики, действий и необходимых ресурсов, ключевых для обеспечения безопасности Америки». Это типичный американский «мозговой центр» (think tank), который британская «Гардиан» описывает их собственными словами: «Это не просто «мозговой центр» – это высокоэффективный боевой интеллектуальный снаряд в войне идей по поводу национальной безопасности. Внимание Центра сосредоточено исключительно на текущих, острых проблемах политики безопасности …» и т.д. Каким же боком в этом истинно национальном американском учреждении оказался наш герой? Приложив некоторые усилия, можно узнать, что связь Каспарова и Центра началась еще в 1991 году, когда ему вручили награду «Хранитель Огня» (Keeper of the Flame) за… Кстати, а за что ему вручили награду? На странице о вручении премии Каспарову нет ни слова об этом, кроме упоминания, что награда дается людям, которые «посвятили себя продвижению демократии и защите прав человека по всему миру». Но на другой странице есть и более честное определение: «Премия вручается тем, кто усилил безопасность Америки своей приверженностью военной мощи, распространению демократии и уважением личных прав по всему миру». Так уже понятнее, не правда ли? Во всяком случае, исключительная забота о демократии скорее ожидаема от какого-нибудь Национального фонда в поддержку демократии (National Endowment for Democracy), а не от ревнителей безопасности. К примеру, вот что пишет Центр в своем ежегодном отчете за 2001 год: «С 1990 года Центр Политики Безопасности выделял людей, посвятивших свои карьеры защите Соединенных Штатов и американских ценностей по всему миру. Мы называем этих людей Хранители Огня». Уже совсем откровенно… Действительно, стоит только взглянуть на список номинантов с 1990 года, как многие увидят знакомые фамилии – эти люди, в большинстве своем, являясь неоконсерваторами, определяли внешнюю политику Белого Дома в последнее десятилетие (список дается в сокращении Далее читайте здесь

Такого человека не когда не будеть Родины,раз он бросив свою родину уехал в Москву.С увереннностью говорью что ему и его семье не кто плохого не сказал и не сказал бы.Он был популярен в Баку,даже песнью /мейхана/пели когда он выиграл у предудешего Чемпиона Мира Анатолия Карпова !Родилься в Баку,училься в Институте Иностранных языков,стал чемпионом мира блогадаря Азербайджану.Просто Слава закружила ему головушку на половину еврейскую и на половину армянскую!Изменник он Гарри Кимович!!!!

Геноцид азербайджанцев – это исторический факт Летопись массовых убийств, репрессий, изгнания со своих родных земель азербайджанцев - трагические страницы в мировой истории ХХ столетия, а в целом же, история геноцида азербайджанцев имеет почти двухсотлетнюю историю. Как известно, трагическую роль в истории азербайджанского народа сыграли Гюлистанский (12 октября 1813 года) и Туркменчайский (10 февраля 1828 года) договоры, заключенные между воевавшими друг с другом Россией и Ираном. После заключения Туркменчайского договора, завершившего аннексию Северного Азербайджана, 21 марта 1828 года царским указом на территории Иреванского и Нахчыванского ханств была образована «Армянская область» и началось исполнение 15-го пункта вышеупомянутого документа, который предполагал массовое переселение армян из Ирана на населенные азербайджанцами территории - в Иреван (теперешний Ереван), Карабах и Нахчыван, что привело к массовому оттоку местного населения с родных земель. На подвергнутых этнической очистке наших территориях позднее появилось государство под названием «Армения» со столицей с бывшим азербайджанским городом Иреван. Согласно историческим источникам, в 1829-1830 годах здесь было размещено примерно 125 тысяч армян. Как ни странно, тогда армяне составляли здесь всего около 3 процентов от общего количества населения. Например, в городе Иреване жили 7331 азербайджанец и 2364 армянина. За короткое время были переселены в эти пределы около 40 тысяч армян из Ирана, 84 тысячи из Турции. В пределах образованной позже Иреванской губернии из 1301 деревни 959 были тюркскими. В 1920 году, точнее, в момент советизации Армении из 373 582 жителей-азербайджанцев здесь оставались всего 12 000! В течение этого периода дашнакскими бандформированиями были стерты с лица земли около 1000 мусульманских деревень - этот факт взят из армянских источников. Как свидетельствует армянский историк Лалаян, в период 1917-20 годов на территории Армении уничтожено 60 процентов азербайджанского населения! В начале XX века в России шли революционные процессы, и армяне, воспользовавшись этим, совершили в 1905-1907 годах планомерные акты массовой национальной резни азербайджанцев. После этого массовые репрессии против азербайджанцев стали осуществляться в скрытой форме. Из данных о переписи населения следует, что если в 1831-1916 годах население Иреванской губернии увеличилось в общей сложности в 40 раз, то численность азербайджанцев в этот период возросла всего лишь в 4,6 раза. После Октябрьской революции в Петербурге в 1917 году, свои планы по созданию государства «от моря до моря» армяне продолжали претворять в жизнь уже под флагом большевизма. Под лозунгом борьбы с контрреволюцией, в марте 1918 года началась реализация преступных намерений - уничтожение азербайджанцев по всей Бакинской губернии. В этот период были уничтожены тысячи мирных азербайджанцев, разрушены архитектурные памятники, больницы, школы, мечети и другие сооружения. Только в Баку было истреблено 30 тысяч жителей. Резню остановило турецкое войско, вошедшее в Баку. В уездах Бакинской губернии - в городе Баку, селениях Шамахы, Губе - в течение 1917-18 годов происходили те же ужасные события, пока правительство демократического Азербайджана не взяло инициативу в свои руки и не вышвырнуло из страны армянские бандформирования. В Губинском уезде, где не жило ни одного лица армянской национальности, прибывший туда армянский полк в течение одного дня вырезал 3000 жителей уезда - азербайджанцев, лезгин, евреев... Отметим, что в марте-апреле 1918 года армянские бандформирования зверски убили более 50 тысяч азербайджанцев. В Шамахинской зоне было уничтожено 58 сел, в Губинской - 122 села, в верхней части Карабаха - более 150 сел, в Зангезурском уезде - 115 сел. В 1918 году только в западном Азербайджане было уничтожено и сожжено 211 деревень. Именно армянские источники указывают на то, что в Зангезурском уезде были уничтожены 115 деревень, убиты 3257 мужчин, 2276 женщин, 2196 детей. В результате осуществления политики геноцида в отношении азербайджанцев со стороны армян, как свидетельствуют исторические факты, в течение последних двух веков в общей сложности истреблено около 1 миллиона азербайджанцев. Вдобавок к этому, около 2 миллионов наших соотечественников, превратившись в беженцев, вынуждены были покинуть родные очаги в Западном Азербайджане и перебраться в нашу страну. Даже в 1948-53 годах, когда у власти находился Сталин, армяне добились депортации 150 тысяч азербайджанцев из Армении в Курааразскую низменность Азербайджана. Первые попытки дать правовую политическую оценку варварству в отношении нашего народа были сделаны в период Азербайджанской Демократической Республики в 1918-20 годах, однако последующая советизация Азербайджана прервала начатые работы. В конце 80-ых годов снова повторилась история 1918-1920 годов. Миллион беженцев и вынужденных переселенцев, оккупация 20% территории - вот наглядный результат армянской агрессии в 1988-1993 годах. Еще одним свидетельством бесчеловечности армянского национализма стала трагедия Ходжалы 26 февраля 1990 года, документальные видеоленты которой, отснятые покойным репортером Чингизом Мустафаевым выдаются армянами как «трагедия армян». Конкретно такие случаи зафиксированы в России. И как не странно, геноцид азербайджанцев замалчивался во все времена. К сожалению, ряд государств, вместо осуждения Армении за геноцид в отношении азербайджанского народа, принимает решение о признании вымышленного «армянского геноцида». 31 марта было объявлено Днем геноцида азербайджанцев еще в период Азербайджанской Демократической Республики. Но после свержения АДР руководство Советской империи взяло на вооружение политику замалчивания этих трагических событий. Лишь спустя десятилетия, уже после обретения независимости, начались серьезные исследования по данному вопросу. Геноцид азербайджанцев – это не выдуманная, как у армян фальшь, а исторический факт. ИСТОЧНИК ЗДЕСЬ Из истории Гянджинский договор — был заключен при Гяндже, 10 марта 1735 г., между Российской Империей и Персидской Империей[1] Переговоры велись российским князем С. Д. Голицыным и персидским временным правителем Надир Кули-ханом. Договор происходил во время войны между Персией и Турцией и накануне Русско-турецкой войны 1735—1739 гг.[2] По текущему договору Россия обязывалась вернуть Баку и Дербент с прилежащими землями деревнями в обмен на обязательства не передавать их под власть других держав и продолжать войну с Турцией, пока не будут отвоеваны все захваченные ею территории</a> <a href="http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_1796" target="_blank">Русско-персидская война 1796 года — конфликт между Российской империей времён Екатерины II и Персией, одна из четырёх Русско-персидских войн. Весной 1795 персы вторглись в Грузию, Карабах и Азербайджан, а 12 сентября захватили и разграбили Тбилиси. Выполняя свои обязательства по Георгиевскому трактату 1783 года, русское правительство направило Каспийский корпус(около 13 тыс. человек) из Кизляра через Дагестан в азербайджанские провинции Ирана. Выступив 18 апреля 1796 года, русские войска 2 мая осадили, а 10 мая штурмом овладели Дербентом. 15 июня русские отряды одновременно без боя вступили в Кубу и Баку. В середине ноября 35-тысячный русский корпус под командованием генерал-поручика Зубова достиг района слияния рек Куры и Аракса, готовясь к дальнейшему продвижению вглубь Ирана, однако после смерти Екатерины II в том же году Зубовы впали в немилость, на престол вступил Павел I, в политике России произошли изменения, и в декабре 1796 года русские войска были выведены из Закавказья. Персидский поход 1722—23 (Русско-персидская война 1722—1723) — поход русских армии и флота в Северный Азербайджан и Дагестан, принадлежавшие Персии, первый из серии русско-персидских конфликтов. Туркманчайский мирный договор между Россией и Ираном от 10 февраля 1828 года

В 1947 и 1948 годах Советом Министров СССР было принято постановление о переселении азербайджанцев, проживавших в Армении, в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР. В результате этих двух постановлений сотни тысяч азербайджанцев были переселены из высокогорных селений Армении в Кура-Араксинскую низменность на территории Азербайджана, где тысячи людей не привыкшие к местному климату за короткий период погибли. Азербайджанцы, проживавшие в Азербайджане, Грузии и Дагестане, депортации подвергнуты не были. Это означает, что основная цель, преследуемая указом Сталина, была этническая чистка Армении от азербайджанцев СОВЕТ МИНИСТРОВ СССР ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 4083 от 23 декабря 1947 года. Москва, Кремль О ПЕРЕСЕЛЕНИИ КОЛХОЗНИКОВ И ДРУГОГО АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ИЗ АРМЯНСКОЙ ССР В КУРА-АРАКСИНСКУЮ НИЗМЕННОСТЬ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ССР доп. 10/111-48 г. N: 754 Совет Министров Союза ССР ПОСТАНОВЛЯЕТ: 1.Переселить в 1948-1950 годах на добровольных началах в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР 100 тысяч колхозников и другое азербайджанское население из Армянской ССР, из них: 10 тысяч человек – в 1948 году, 40 тысяч человек — в 1949 году и 50 тысяч человек — в 1950 году. 2. Обязать Совет Министров Азербайджанской ССР и Совет Министров Армянской ССР: а) организовать среди колхозников и другого азербайджанского населения разъяснение условий и льгот, предоставляемых государством переселенцам в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР; б) обеспечить полный расчет колхозов с колхозниками — переселенцами не позднее чем за 10 дней до их выезда по выработанным ими трудодням в размерах, предусмотренных производственными планами колхозов; в) обеспечить перевозку переселенцам всего имеющегося у них в личном пользовании имущества, скота и птицы. 3. Обязать руководителей министерств и ведомств, учреждений и предприятий освободить от работы лиц, переселяющихся из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР. 4. Установить для переселяемого азербайджанского населения в Кура— Араксинскую низменность Азербайджанской ССР следующие льготы: а) предоставить переселяемым за счет государства бесплатный проезд, провоз скота и имущества в количестве до 2 тонн на каждую семью; б) распространить на колхозников, переселяющихся в районы Кура-Араксинской низменности Азербайджанской ССР, Постановление ЦИК и Совнаркома СССР от 17 ноября 1937 года N: 115/2043 «О льготах по сельскохозяйственному переселению», за исключением льгот по обязательным поставкам молока; в) выдавать семьям переселенцев при выезде безвозвратные денежные пособия в размере 1.000 рублей на главу семьи и 300 рублей на каждого члена семьи; г) продать за наличный расчет в местах вселения семьям, переселенным в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР, продовольственное зерно в размере 1,5 центнера на главу семьи и 0,5 центнера — на члена семьи. 5. Разрешить азербайджанскому населению, переселяющемуся из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР, сдать в местах выхода заготовительным организациям под обменные квитанции продукты сельского хозяйства (зерно, картофель), а также скот, запрещенный к вывозу по карантинным условиям, с правом получения в местах вселения того же количества продуктов и скота. 6. Обязать Сельхозбанк: а) выдавать нуждающимся переселенцам в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР кредит на строительство жилых домов и надворных построек в размере до 20 тысяч рублей на одно хозяйство с погашением указанного кредита в течение 10 лет, начиная с третьего года после получения кредита; б) выдавать нуждающимся переселенцам на приобретение скота долгосрочные ссуды в размере 3 тысяч рублей на семью, сроком до 5 лет с погашением, начиная с третьего года, после получения ссуды. 7. Обязать Министерство путей сообщения: а) обеспечить перевозку в Азербайджанскую ССР специально сформированными эшелонами в оборудованных и продезинфицированных вагонах азербайджанского населения, их имущества и скота по заявкам Совета Министров Армянской ССР; б) производить подачу вагонов Управлением дороги в соответствии с графиком, утвержденным Министерством путей сообщения, Советом Министров Азербайджанской ССР и Советом Министров Армянской ССР, без взимания оплаты за вагоны в местах выхода переселенцев. Денежные расчеты за перевозку азербайджанского населения производить в централизованном порядке по счетам, представляемым Управлением железных дорог. 8. Обязать Министерство здравоохранения СССР обеспечить в местах выхода медицинский осмотр всех переселенцев, а также медицинско-санитарное обслуживание их в пути следования. Выделить для сопровождения эшелонов персонал и необходимые медикаменты. 9. Обязать Министерство финансов СССР предусмотреть в бюджете Азербайджанской ССР на 1948 год средства, необходимые для обеспечения переселения азербайджанского населения из Армянской ССР в Азербайджанскую ССР. 10. Обязать Совет Министров Армянской ССР и Совет Министров Азербайджанской ССР во исполнение настоящего Постановления в месячный срок совместно разработать конкретные мероприятия по обеспечению переселения и устройства в Кура-Араксинской низменности Азербайджанской ССР населения, переселяемого из Армянской ССР, и доложить о них Совету Министров СССР. 11. Разрешить Совету Министров Армянской ССР освобождаемые азербайджанским населением постройки и жилые дома в связи с переселением их в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР использовать для расселения зарубежных армян, прибывающих в Армянскую ССР. Председатель Совета Министров Союза ССР И. Сталин Управляющий Делами Совета Министров СССР Я. Чадаев

nizami63 Сегодня, 18:33 В 1988-году Алиев находилься и жил в Москве!Можеть то ушло эти деньги в Нахичеван.В те годы были не разберихой и хаосом.Властвовал НФА.Можепт они и укокошили эти деньги! Если ты не веришь в светлое будущее Азербайджана-это твое дело!!! Лично я верю.Хотя Азербайджан для меня нечего не сделал, как некоторым!

Обращение ходжалинских беженцев к Организации Объединенных Наций, Совету Европы и Организации по Безопасности и Сотрудничества в Европе

Полная депортация азербайджанцев из Армянской ССР, связана с началом Карабахского конфликта. В период с 1987 по 1990 год, из Армянской ССР было депортировано около 200 тыс азербайджанцев. Если на начало 20 века азербайджанцы составляли почти половину населения территории нынешней Армении, то в 1990 году в Армении уже не прожиало ни одного азербайджанца. В теме "Притеснения азербайджанцев в Армянской ССР" (http://www.-/forum/index.php?showtopic=2033&hl=%C4%E5%EF%EE%F0%F2%E0%F6%E8%FF) уже писалось, что процесс вытеснения азербайджанцев из Армении продолжался также в течении 60-70х гг. XX века, когда закрывались азербайджанские культурные и образовательные учреждения, закрывались газеты на азербайджанском языке, происходил исход образованной части азербайджанского населения и азербайджанской интеллигенции из Армянской ССР. В результате этих процессов, к 1987 году, подавляющее большинство азербайджанского населения в Армянской ССР составляли крестьяне, жившие, в основном, в высокогорных районах республики. По переписи 1979 года азербайджанцы в Армении составляли всего 6,5% населения(ещё раз напомню, что в начале XX века азербайджанцы составляли 40-50% населения). В связи с началом Карабахского конфликта армяне решили воспользоваться сложившейся ситуацией, и полностью изгнать из Армении азербайджанское население. 4 ноября 1988 г. на митинге в Ереване один из активистов комитета "Карабах" Рафаэль Казарян (ныне - академик АН Армении) открыто призвал: «с помощью отрядов, которые были созданы заранее, всячески обеспечить эмиграцию. Впервые за эти десятилетия нам предоставлена уникальная возможность очистить Армению от этих турок. Я считаю это самым большим достижением нашей борьбы за эти десять месяцев" ("Армения: двадцать месяцев борьбы". Сборник документов. Самиздат АОД. Ереван, 1989, с.15). С конца 1987 года азербайджанское население Армении начало подвергаться мощному морально-психологическому давлению, угрозам насилия, имели место факты физической расправы. Первые беженцы из Армянской ССР появились в конце 1987 года. Это были жители Кафанского района. Как свидетельствует политолог Ариф Юнус(который исследовал историю изгнания азербайджанцев их Армянской ССР в 1987-1990 ), он лично в 20-числах ноября 1987 года встретил 4 автобуса с беженцами из Кафанского района. В своём интервью журналисту Томасу де Ваалю, второй секретарь Кафанского райкома Арамаис Бабаян не отрицал факт того, что азербайджанцы уезжали из Кафанского района в ноябре 1987 года, но утверждал, что никакого насилия не было, а азербайджанцы уехали потому-что чего-то испугались. В своём интервью газете «МК» 06 февраля 2004 года, бывший председатель КГБ Азербайджанской ССР генерал-майор В.А. Гусейнов, указал, что в феврале 1988 года в Азербайджанской ССР уже насчитывалось несколько тысяч беженцев из Армянской ССР. Как свидетельствует А.Ф.Дашдамиров (в 1988-1991гг секретарь ЦК КП Азербайджанской ССР), «к 18 февраля 1988 года число азербайджанцев, вынужденных покинуть Армению в результате нагнетания атмосферы страха и насильственных действий, уже перевалило за четыре тысячи человек»(Вестник Аналитики, №3 - 2005). Вот несколько свидетельств азербайджанских беженцев из Армении, записанных бакинскими журналистами. «С 19 февраля мы не спали ни одной ночи. Азербайджанцы из соседних сел собрались в наш поселок им. Калинина Масисского района для безопасности. А сам поселок под охраной пограничных частей, – рассказал Гусейн Гамбаров из совхоза ”Арарат” Масисского района. – Азербайджанскую школу закрыли. По ночам собирались у костра в центре села или поселка по 10–20 мужчин охранять дома.И все-таки не проходит такой ночи, чтобы не был подожжен какой-нибудь дом. Старики, женщины, дети ложатся одетыми, даже в обуви. Чтобы можно было вскочить и бежать ». (Вестник Аналитики, №3 - 2005). «В нашем селе Арташат Масисского района подожгли три дома – У. Абдуллаева, А. Садыгова и Низами, – сообщает колхозник Гумбат Аббасов. – С 19 февраля нас не пускают на базары, выращенное нашим трудом пропадает. С 19 февраля вы не найдете ни одной азербайджанской фамилии в записях больниц, поликлиник, медпунктов Армении. Хотя живет там 200 тысяч азербайджанцев.Нам не продают хлеба и продуктов. Не допускают в городской транспорт. С 19 февраля начались массовые беспричинные увольнения азербайджанцев. Нам плевали в лицо в самом прямом смысле слова и кричали: ”Турки, вон, вон с армянской земли!” » (Вестник Аналитики, №3 - 2005). Как видим изгнание азербайджанцев из Армянской ССР началось задолго до начала Карабахского конфликта и до событий в Сумгаите. После начала Карабахского конфликта(20.02.1988) и событий в Сумгаите (26.02.1988) изгнание азербайджанцев из Армянской ССР приняло массовый характер. И уже 2 марта была зафиксирована новая волна азербайджанских беженцев из Армении: в Зангеланском и соседних с ним районах Азербайджана появилось много азербайджанских семей, изгнанных из сельских районов Армении. В сельских районах и провинциальных городах Армении под шум ереванских митингов шла массовая работа: запугивание, нападения на азербайджанское население, их все более энергичное выдавливание из республики. Вот несколько сохранившихся свидетельств самих пострадавших: «…В первых числах мая 1988 года в селе Ширазлы Араратского района Арм-янской ССР было разрушено армянами 16 домов, сожжены два дома и одна автомашина. 210 семей (880 человек) из этого села в течение 4 месяцев жили под открытым небом на берегу реки Аракс в приграничной зоне. Насильственно изгнанные из своих родных мест граждане Масисского района, оставили под охранную расписку во дворе РОВД двадцать две автомашины «Жигули» и одну «Волгу». Все эти машины раскулачены и разобраны армянской милицией. Начальник РОВД, председатель РИК, заместитель председателя КГБ Спитакского района Армении, прибыв в село Сарал того же район а, собрали жителей-азербайджанцев и объявили им, что в течение двух часов они должны покинуть село. Такое же предложение было сделано и жителям села Гурсалы. Однако жители этих сел отказались выполнять требования. Через два часа оба села были оцеплены 500 грузовиками и легковыми автомашинами. После нескольких выстрелов в воздух начался обстрел села. Подоспевшим из Кировакана частям погранвойск СССР кое-как удалось разогнать нападавших…»(Вестник Аналитики, №3 - 2005). По свидетельству А.Ф. Дашдамирова, по инициативе ЦК КП Армении с 19 по 25 июня 1988 г. в Армении находилась группа ответственных партийных и советских работников из Азербайджана под руководством члена бюро ЦК КП Азербайджана, первого заместителя Председателя Совета министров Азербайджанской ССР М.С. Мамедова». По результатам поездки была подготовлена справка, которая была направлена для сведения в ЦК КПСС. Из справки, подготовленной по итогам поездки и направленной для сведения в ЦК КПСС: «Демонстрируя свое неудовлетворение отрицательным решением сессии В-ерховного Совета Азербайджанской ССР от 17 июня с.г. по вопросу передачи НКАО из состава Азербайджанской ССР в Армянскую ССР, группы хулиганствующих элементов армянской национальности предприняли ряд противоправных действий против азербайджанской части населения Армении. Так, 17 июня с.г. ими учинены погром и массовое избиение жителей поселков Масис, Саят-Нова, Даштаван, Зангиляр, Сарванляр и др. Разгромлены 18 квартир, сожжены 7 частых домов азербайджанцев, 11 человек тяжело ранены, лица многих из них изуродованы. В десятках домов и квартир разбиты стекла, двери, поломаны заборы, гаражи, автомобили, разрушены надворные постройки. Более 8 тыс. жителей по- бросали свои дома, укрылись под защитой пограничной заставы. Совместно с армянскими товарищами была проведена необходимая работа, около 7 тыс. из них в конце июня возвратились в свои дома. Особой жестокостью отличались действия «молодчиков», прибывших на автобусах в сопровождении грузовых машин и самосвалов, груженных арматурой, камнями, палками и другими орудиями избиения. Происшедшему во многом способствовали публикации в местной печати, передачи республиканского телевидения и радио, многочисленные подстрекательские речи на митингах и сборищах в г. Ереване и других населенных пунктах Армянской ССР. Вызывает недоумение трансляция республиканским телевидением бесед с так называемыми ”очевидцами” нападений азербайджанцев на армян, которые якобы были в городе Шуше. Обращает на себя внимание безнаказанность хулиганских проявлений, бездействие местных советских и правоохранительных органов, которыми не предупреждается совершение фактов насилия. Аналогичный погром имел место также 11 мая с.г. в селе Ширазлы Араратского района, где повсеместно проживают армяне и азербайджанцы Тогда было разгромлено 57 домов азербайджанцев, в том числе один дом полностью и два дома частично были сожжены. Жители азербайджанской национальности села Ширазлы и других разгромленных сел нашли защиту у пограничников. Более 45 дней существует лагерь этих беженцев, живущих практически под открытым небом. Здесь немало и детей. Со стороны местных властей не проявляется элементарного внимания, не оказывается медицинская помощь, не завозятся продукты, вода и прочие предметы первой необходимости, возникает реальная угроза эпидемических заболеваний. В результате проведенной работы женщин и детей из этого лагеря удалось перевести в близлежащий населенный пункт. Положение усугубляется тем, что многих азербайджанцев увольняют с работы, снимают с постоянного паспортного учета, систематически шантажируют угрозой физической расправы. Все это усиливает тревогу, нагнетает страх, сказывается на моральном состоянии людей… Подобные факты наблюдаются и во многих других районах, особенно Масисском, Варданисском, Ехенадзорском, Азизбековском. Все это привело к тому, что многие азербайджанские семьи покинули Армению, находятся в настоящее время в Азербайджанской ССР и других регионах страны». (Вестник Аналитики №3-2005)

Вследствие утверждения в 1920 году Советской власти в Армении армяне получили великолепную возможность осуществить свои территориальные притязания к соседним государствам и воплотить свою древнюю мечту о создании Армянского государства. Более 70 лет советской власти армяне вели политику построения “Армении только для армян”, расширяя свою территорию за счет азербайджанских земель и используя любую возможность изгнать азербайджанцев с их исторических земель. В течение этого периода вышеупомянутая политика осуществлялась систематически и методически, не завися от того, кто руководил государственной структурой Армении. Самым большим достижением армянских националистов было осуществление на государственном уровне, с благословения И. Сталина, репрессивных мер против азербайджанцев под предлогом заселения армян из-за границы. Получив во владения богатую территорию Зангезура в 1920 году, армяне сделали попытку в 1921 году отделить от Азербайджана и Нагорно-Карабахский район, чтобы присоединить его к Армении. В июле 1923 года им удалось только упрочить автономный статус Нагорного Карабаха. Однако армянские националисты никогда не теряли надежды присоединить этот район, поднимая этот вопрос при каждом удобном случае. После второй мировой войны, в ноябре 1945 года армянское руководство написало Сталину, просьбу об объединении Нагорно-Карабахского района Азербайджанской ССР с территорией Армении, ссылаясь на тот факт, что этот район граничит с Арменией и что его экономика тесно связана с Арменией. Когда эта попытка не удалась, армяне и их марионетки в Москве пустились на всяческие уловки, чтобы выжить азербайджанцев, живущих в районе границы Азербайджана с Армении. Под предлогом химической обработки районов для выращивания хлопка в Мильско-Муганьской степи, оттуда были выселены азербайджанцы для того, чтобы заселить эти места армянами, прибывшими из-за границы. 23 декабря 1947 года Совет Министров СССР принял решение № 4083 о переселение колхозников и другого азербайджанского населения из Армении в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР. По содержанию этого документа, подписанного Сталиным, видно, что при его принятии обошлись без преамбул и что он был составлен в спешке. И нет никакого совпадения в том, что Совет Министров СССР посчитал нужным дополнить первое решение решением № 754 от 10 марта 1948 года. Этот второй документ планировал дальнейшее развитие решения, принятого 23 декабря и опять был подписан Сталиным, усилил меры по переселению азербайджанцев. Первая часть решения от 23 декабря 1947 года утверждала, что с 1948 по 1950 годы “на добровольных началах” 100.000 колхозников и других представителей азербайджанского населения, проживающих на территории Армении, должны быть переселены в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР. Из них 10.000 в 1948; 40.000 в 1949 и 50.000 в 1950 году. Причины столь поспешного решения о переселении вполне понятны по одной из частей решения, а именно “позволить Совету Министров Армянской ССР использовать здания и жилые помещения, освободившиеся в результате переселения азербайджанского населения в Кура-Араксинскую низменность, для заселения армянами из-за границы”. Большое количество документов подтверждает осуществление переселения азербайджанцев с их исторической территорий, на которых они проживали веками, а также трудности и страдания, которые они испытали в этот период. Для азербайджанцев, высланных в Кура-Араксинскую низменность на специальных поездах не было предусмотрено даже элементарных удобств. Они были обузой местному населению, в чьи дома были заселены и, соответственно, появилась напряженность между прибывшими и местным населением. Тем не менее, были приняты все меры, чтобы ускорить выполнение решения о переселении азербайджанцев из Армении. В 1948 году 10.584 азербайджанца были переселены из Армении в районы Азербайджана. Переселение 40.000 людей оказалось невозможным из-за недостатка домов для них. В том же году было запланировано переселить еще 15.731 человека. Однако Совет Министров СССР подтвердил, что число переселяемых должно составить 40.000 человек. Вследствие этого, Совет Министров Азербайджанской ССР послал письмо в Правительство СССР, уведомляя о том, что только 20.000 домов смогут принять 90.000 переселенцев. Это потребует расхода в 400 миллионов рублей на строительные работы. Азербайджанская ССР не имела возможности выполнить такой объем работ за 2 года. Поэтому было предъявлено прошение об уменьшении числа переселенцев до 15.000. В декабре 1949 года председатель Совета Министров Азербайджанской ССР еще раз отправил письмо к Советскому Правительству, прося о изменениях в переселенческой программе соответственно возможностям республики. Таким образом просьба была удовлетворена и число переселенцев было уменьшено до 15.000 в 1950 году, 10.000 в 1951, 20.000 в 1952 и 1953, и 15.000 в 1954 году. С 1948 по 1950 год только 34.383 человек было переселено из Армении. Поселение шло ускоренным темпом вплоть до смерти Сталина в 1953 году и только потом стало идти на убыль. Соответственно, по официальным документам около 53.000 азербайджанцев были переселены только в Кура-Араксинскую низменность. Однако это не полный список людей, переселенных или вынужденных переселится из Армении. Существуют официальные документы, доказывающие, что правительство Армянской ССР использовало любую возможность и любые средства для изгнания намного большего числа азербайджанцев из Армении, чем должно было быть на самом деле. Соответственно тысячи азербайджанских семей были вынуждены искать пристанище не только на территории Азербайджана, но и в других республиках СССР. Свидетельством политики геноцида, которую вела Армения против Азербайджана, служат безобразия, учиненные против азербайджанского населения в деревне Ламбели Армянской ССР. Однако большинство людей переселенных с горных местностей Армении не выдержали климата Мильско-Муганской степи и умерли либо были вынуждены переехать в другие районы Азербайджана.

Bunlarin sifetlerine baxın ve tüpürün! Zorik Balayan Tek qulaq Andronik

Зорий Балаянотрывки из книги "Расплата" Правление Аркадия Вольского в Карабахе оказалось, конечно, бесславным, но оно стало первой победой националистических сил в необъявленной войне. Согласие Абдурахмана Везирова, нового лидера Азербайджана, встреченного с верой в его возможности и способности после бессловесного Кямрана Багирова, на создание незаконного Комитета особого управления НКАО, стало прямым предательством, приведшим фактически к отторжению Нагорной части Карабаха от Азербайджана. Ве-зиров скорее всего выполнял обещания, данные Горбачевым армянской стороне. Нейтрализм Вольского, резидента Центра и слуги всех господ, от Авдропова до Горбачева, был показным. Не разделяя правых и виноватых, он так оценивал ситуацию противоборства: "Армения ныне превращается по существу в моноэтническую республику, что может быть чревато понятными последствиями. С другой стороны, не менее опасны тевденции Азербайджана утверждать свои принципы силой". В отношении безропотного Азербайджана, власти которого выполняли любые указания Москвы, многие из которых диктовались из Еревана, сказанное Вольским являлось ложью. Основным аргументом в антиазербайджанской пропаганде были февральские события в Сумгаите, определившие разжигание конфликта в течение всего 1988 года, и страсти "геноцида" не остановила даже стихия -землетрясение 7 декабря. Подогретые чувства мести могли утишить лишь люди, их здравомыслие и забота друг о друге. В этом отношении сумгаитская трагедия по своим последствиям сравнима с землетрясением. Но трезвый анализ этой патологии не был произведен, несмотря на все старания лидеров Народного фронта Азербайджана. Этим обстоятельством, кстати говоря, и определился тяжкий крест демократических сил республики. Убитый в апреле 1992 года лидер марионеточной НКР Артур Мкртчян незадолго до смерти признал: "У нас - не война. То, что у нас происходит, я бы назвал коротко: издевательство над человеком. Разве можно было подозревать о том безудержном инстинкте уничтожения, пронзившем сегодня каждого карабахца. Имею в виду и нас, и других. (Под другими Мкртчян, член партии Дашнакцутюн, при жизни скрывавший свою партийную принадлежность, надо полагать, имел в виду азербайджанцев - Ю.П.). Но ведь это есть, проявилось сейчас, значит, было затаено". Террористические акты в Степанакерте настигают, как правило, тех армянских деятелей, кого беспокоит "безудержный инстинкт уничтожения", кто хотя бы слабо пытается признать права "других", то есть азербайджанской общины Карабаха. В 1991 году погибли начальник аэропорта А.Ишханян (взорвана в собственном доме) и один из руководителей Нагорного Карабаха, участник мирных переговоров В.Григорян (застрелен на улице). А.Мкртчян расстрелян из автомата неизвестными у себя дома, в охраняемой квартире, на глазах жены и детей. Осознание убитым лидером "затаенного инстинкта уничтожения", да еще "безудержного" от разжигаемого национализма, заставляет меня еще раз заглянуть в начало конфликта. Интервью Гейдара Алиева, помещенное в "Комсомольской правде" 17 апреля 1992 года, предоставляет такую возможность. Бывший член Политбюро ЦК КПСС заявляет, что виновником декабрьских волнений в Алма-Ате 1986 года является Михаил Горбачев, именно он и сформулировал тогда вопрос о казахском национализме. А за две недели до поездки Абела Аганбегяна в Париж, в конце октября 1987 года, Гейдару Алиеву было предложено написать заявление об уходе в отставку, что он и сделал. Академик Аганбегян, заявивший о необходимости присоединения Нагорного Карабаха к Армении, сказал дашнакской элите Парижа, что с Горбачевым этот вопрос согласован. "После этого началось интенсивное развитие событий, и они привели к той трагедии, свидетелями которой мы являемся", - резюмирует сегодня Гейдар Алиев.Поражаешься выдержке и политическому цинизму человека, на чьих глазах запускается в действие зловещий карабахский сценарий, приведший и к развалу Союза, и к невыносимому тупику, в который загнан его родной народ!.. Для меня это непостижимо. Вольными или невольными пособниками агитаторов, разжигавших националистический "инстинкт уничтожения", оказались демократические движения в различных республиках и прежде всего - "ДемРоссия", сразу признавших сторону Армении как форпоста демократии в Закавказье. Многие политики новой волны и карьеру-то свою сколотили на этих симпатиях, продолжая до сей поры безумные речи об антимусульманских, антитюркских чувствах: мы все - христиане, мы поможем друг другу. Это сухие поленья в костер, зажженный Зорием Балаяном. "Знают ли в Советском Союзе о том, - вещал публицист со страниц своей книги "Дорога", выпущенной в Москве в 1988 году, - что исламский фундамен-тализм, который нашел пристанище в Анкаре, предполагает в будущем уничтожить Россию не с помощью меча, а с помощью Корана? Публикуются ли в советской печати данные о том, сколько было мусульман в стране до революции, сколько сейчас, сколько будет в двухтысячном и сколько в две тысячи тридцатом году?". Вопросы-то риторические, потому что в советской печати никто не найдет данных не только о мусульманах, но также о христианах или иудеях, объявивших сейчас, с легкой руки Балаяна и баронессы Кокс, антимусульманский союз. Опасные игры, господа! Об идее создания исламского государства в Азербайджане объявит в январе 1990 года Михаил Горбачев, после устроенного им кровопролития в Баку. Самое поразительное состоит в том, что по опросу общественного мнения, проведенного в те горестные январские дни в столице Азербайджана, лишь З,6 процента согласились создать в республике исламское государство. Раздувание исламской угрозы всегда было составной частью армянской геополитики. Прав политолог Эльдар Намазов, заметивший, что обвинения в исламском фундаментализме азербайджанцев со стороны М.С. Горбачева предварили ввод войск в Баку и фактически помогли организатору убийств получить молчаливую поддержку кровавой акции в общественном мнении страны. Резких осуждений не последовало даже со стороны демократов Прибалтики, а ведь их честная позиция в январе 1990 года по отношению к азербайджанцам помогла бы избежать через год подобных расправ в Вильнюсе и Риге. Но мусульманофобия Балаяна одержала и одерживает, к сожалению, верх. Один из лидеров Народного фронта Азербавджана, историк Иса Гамбаров попытался убедить московских демократов: давайте рассмотрим предпосылки и причины сумгаитской трагедии, вызвавшей осуждение и возмущение всей азербайджанской интеллигенции, всех честных людей независимо от их национальной принадлежности. Казалось, Иса Гамбаров опирался в своем анализе на обстоятельства тогда (да и сейчас) малоизвестные. Привожу их дословно, потому что верный диагноз данной патологии света так и не увидел. Общий фон. Сумгаит - один из самых неблагополучных городов нашей страны, - объяснял И. Гамбаров. -Тяжелейшая экологическая ситуация и высокий процент заболеваемости. Жилищная проблема, тысячи семей, живущих в натуральных трущобах. Население этих трущоб составляли, в основном, мигранты из сельских районов, а также переселенцы из Армении - азербайджанцы, покинувшие свой родные места "добровольно-вынужденно". В Сумгаит направлялись многие заключенные, отбывшие срок наказания. Важный элемейт общего фона составляет и то, что Сумгаит, в отличие от большинства городов Азербайджана, не имеет национальных корней и традиций. Ближний фон. Тревожные вести из НКАО. Забастовки, волнения, решение Областного совета депутатов. Притеснение азербайджанцев в Степанакерте. Убийство двух молодых азербайджанцев, 16-ти и 23-х лет в Аскеране. Мощная волна демонстраций в Ереване. Слухио том, что Москва намерена выполнить требование армянских демонстрантов. Сведения об усилен^ в Армении психологического и физического террора против азербайджанцев. Сведения небеспочвенны. Рассказ агронома колхоза "Гэлэбэ" Араратского района Ислама Велиева: " 17 февраля моя жена родила сына. Роды были трудные, осложненные. Ни ей, ни ребенку не была оказана помощь. Врачи и акушерки усмехались, скрестив на груди руки: "двумя турками меньше станет". Ребенок подхватил пневмонию. Жена не оправилась и по сей день. Им оказали медицинскую помощь тогда, когда я сумел их перевезти в Азербайджан". В азербайджанских селах армянские экстремисты поджигали дома, вырубали сады, громили парники. Осуществлялись массовые увольнения азербайджанцев. Непосредственный толчок. Не случайно, 25-26 февраля, когда демонстрации в Ереване достигли апогея и вся Армения была во власти карабахского движения, тысячи азербайджанцев, гонимые насилием и страхом, устремились в Азербайджан. Многие из них 26-27 февраля прибыли в Сумгаит и близлежащие села Сараи и Фатмаи, где жили их земляки - переселенцы разных лет из Армении. Именно в эти дни было официально объявлено об убийстве в НКАО двух азербайджанцев. Круг замкнулся. Проблема Нагорного Карабаха, - доказывал Иса Гамбаров московским демократам, - является серьезнейшей угрозой перестройке и демократизации нашего общества. И это понятно: тогда все верили в гласность и перестройку, молились на Горбачева. Демократически же настроенным историкам и писателям Азербайджана на всех подобных встречах сурово попрекали Сумгаитом и требовали: покайтесь перед всем миром? Домогались того, чего не требовал Нюрнбергский трибунал от нацистских преступников. Так было, и я, ленинградский писатель, тому свидетель. Демократы Азербайджана сразу оказались изгоями в среде единомышленников по перестройке: ведь все народные фронты в республиках, все неформалы выступали тогда под лозунгами горбачевской перестройки, впитав от армянского комитета "Карабах" затаенный инстинкт национализма. Тут все сходилось. Молодая демократическая пресса Прибалтики печатала весной 1988 года слова писателя Серо Ханзадяна о том. что в Сумгаите убито около 450 армян, трупы которых с номерными бирками на руках он, якобы, видел в морге своими глазами. "Фашистские изверги (читай: азербайджанцы • Ю.П.) ворвались в городскую больницу и родильный дом, по прикрепленным биркам определяли новорожденных детей армян и выбрасывали их из окон, а ожидавшим родов армянкам вспарывали животы", - вот что распространяли газеты от имени Ханзадяна, Сумгаит, кстати, не посещавшего. А вот официальное опровержение этих публикаций капитаном милиции Ч.М. Мамедовым дала лишь бакинская газета "Элм", а потому я приведу его полностью: “Я свидетельствую лживость этих высказываний, так как все погибшие в ходе межнациональных столкновений в Сумгаите были доставлены в морг НИИ экспериментальной хирургии в гор. Баку, где несли охрану милиционеры вверенного мне подразделения. Всего было 26 армян и 6 азербайджанцев. Никаких бирок на трупы не вешали, ни одного трупа ребенка или беременной женщины не было (об этом имеется, кстати, официальное сообщение Прокуратуры СССР). Кому же и зачем нужна эта гнусная ложь?" Капитану милиции Мамедову, надо полагать, был неведом принцип геббельсовской пропаганды: чем кощунственнее ложь, тем быстрей в нее верят. Иначе он не ставил бы столь откровенных вопросов... Но фарисейство демократической прессы, сразу поддержавшей комитет "Карабах" во главе с будущим президентом Армении Левоном Тер-Петросяном, лишь прокладывало свой путь. Тем поучительнее первые шаги, верно? "Московские новости" 22 мая 1988 года поместили репортаж В. Лошака "Сумгаит. Эпилог трагедии". В нем утверждалось не только об "испуге и скованности" армянской церкви в Баку, но и о попытках поджога - со слов настоятеля церкви Григория-просветителя Давида Диланяна. Сам Д. Диланян решительно опроверг факт попытки поджечь церковь.' "Примерно 15 мая, - разъяснял читателям настоятель, - в армянскую церковь пришел человек, который представился корресповдентом газеты "Московские новости". Он интересовался количеством прихожан, их настроениями, спрашивал, приходили ли в церковь беженцы из Сумгаита... О якобы имевшем место поджоге церкви я не заявлял. Действия корреспоцдента "Московских новостей" меня возмутили. Я требую официального опровержения приведенных в статье фактов". Думаете, опровержение последовало? Конечно, нет. Заявление Д. Диланяна за пределы Баку не вышло, а В. Лошак вместе с тогдашним главным редактором "эрзац-газеты" Егором Яковлевым продолжали подливать масла в огонь межнациональной розни, обрекая тысячи бакинских армян на распыл в раздуваемой конфронтации двух народов. Да что там Лошак с его лжецкими ухватками! В нечистую игру включились профессора, доктора, лауреаты Государственных премий России. Стоило академику Зие Буниятову выступить с аналитической статьей "Почему Сумгаит?" (вот перепечатать бы ее в центральных газетах), как на почтенного академика, Героя Советского Союза полились ушаты грязи и злобы, с каждой порцией все более бестактно и изощренно. Разоблачая сценарий карабахского омута, Зия Буниятов, отважный фронтовик, предупреждал читателей о грозных последствиях затеянной распри для всей страны и сослался на лично пережитый им опыт Великой Отечественной: "Особенно ярко дружба между народами СССР проявила себя в годы войны. Гитлеровской пропаганде так и не удалось разобщить единство наших народов. Я с тревогой задаю себе вопрос - а что, если бы армяне затеяли эту свою возню в годы войны? Несомненно, фронт развалился бы в течение нескольких дней". Все, казалось бы, ясно, особенно теперь, спустя четыре года после публикации статьи 3. Буниятова: речь шла о территориальных притязаниях внутри СССР, о перекройке карты страны. И только об этом. Если подобные требования, страшно подумать, были бы выдвинуты в те грозные дни, то фашистская Германия добилась бы раскола между братскими народами (а это было воистину так), что и привело бы СССР к поражению. Но не тут-то было! Со страниц многих газет раздался вопль профессора В. Петровского: "Не сметь оскорблять честь и достоинство армянского народа, армяне не разваливали фронт!". Но Зия Буниятов их в этом и не обвиняет, он просто попытался сравнить возможную когда-то трагедию с уже наступившей по вине "героев нации". Я уж не говорю о многочисленных "письмах дядюшке Зие" в армянской прессе, где его называли недоучкой, клоуном в науке, имамом бывших кочевников, но и угрожали, подобно некоему Аркадию Гукасяну. мы вас заставим умолкнуть! Впрочем, направленность этих публикаций, вбивавших каждый раз клинья между двумя народами, да и содержание их похожи, как сиамские близнецы, словно до сих. пор пишутся одной и той же провокационной рукой. Поэтому ограничусь последним примером фарисейства из того, далекого теперь 1988 года. Во всех телевизионных программах было объявлено, что 29 декабря будет показан фильм о народном поэте Азербайджана Бахтияре Вагабзаде. Фильм без всяких объяснений был из программы изъят. Не считать же причиной тот факт, что в националистической прессе Армении Б. Вагабзаде был объявлен "врагом армянского народа". Но самое поразительное в этой истории другое: через несколько дней Центральное телевидение организовало специальную передачу о Сильве Капутикян, чьи воинствующие взгляды я уже приводил. Подобное же действие ЦТ наносило очередное оскорбление азербайджанскому народу, и ничего более. Верхом фальсификаторства стали тогда же согласованные выступления двух "низамиведов" - доктора философских наук М. Капустина в "Советской культуре" и Грачика Симоняна на страницах газеты ''Гракан терт", решившихся сокрушить "мифы" о Низами. Ограничусь лишь заголовками исследования Г. Симоняна: "Действительно ли Низами Гянджеви представляет азербайджанскую культуру?", "Мировое низамиведение о принадлежности творчества поэта", "Родители и национальность Низами". Далее утверждалось, что Низами не был и не мог быть представителем азербайджанской культуры потому, что он родился в иранском городе Куме, жил в армянском городе Гянджа, содержание его поэм не связано с азербайджанской действительностью, воспевал он Армению и армян; азербайджанцем Низами сделали Сталин и М. Дж. Багиров в связи с тем, что в период репрессий надо же было как-то поднять моральный дух народа перед войной. И в заключение -призыв: не отмечать юбилей Низами, не издавать его произведений как азербайджанского поэта. Какая обывательская чушь, - скажете вы, вспомнив, что 800-летний юбилей Низами отмечался в блокадном Ленинграде в ноябре 1941 года по инициативе тогдашнего директора Эрмитажа Иосифа Абгаровича Орбели, через год ставшего первым президентом Академии наук Армении. Академик-востоковед не зря порицал творцов "армянских националистических наукообразных домыслов", но в 1988 году не нашлось ни одного русского или армянского академика, который бы разоблачил провокаторский раж, невежество и поджигательский угар Грачика Симоняна. И лишь Ариф Гаджиев, директор Музея азербайджанской литературы имени Низами Гяеджеви, спокойно ответил фальсификаторам: "Низами был великим патриотом. Но он был гением, а гении принадлежат всему человечеству. И мы, азербайджанцы, гордимся этим. Гордимся поэтом, девизом которого было: мы все - дети земли". Недавно, в ноябре 1991 года, творческая интеллигенция города на Неве отметила в Эрмитажном театре 850-летие азербайджанского поэта Низами Гянджеви. Какие-либо афиши и объявления об этом вечере в городе отсутствовали, и людей собралось, наверное, не больше, чем в блокаду, полвека назад. Чествование прошло достойно, с великолепным концертом деятелей культуры Азербайджана, но книжный том Низами, подготовленный в ''Бoлъшой библиотеке поэта", света не увидел, к чему и призывал Грачик Симонян и его покровители из "Советской культуры". Казалось, что ужас землетрясения 7 декабря 1988 года, поддержка и сострадание всей планеты просветлит разум армянских националистов, что волна стихии погасит волну агрессии и экстремизма. Но уже на следующий день, 8 декабря, комитет "Карабах" обратился к соотечественникам: "Мы призываем Центральное правительство не использовать трагедию армянского народа для объявления всесоюзной стройкой - не пытаться изменить этнический состав Армении". На очередной утренней планерке председатель комиссии Политбюро ЦК КПСС Николай Рыжков озадаченно сообщил: "Вчера в Ленинакане появились люди, которые не только уговаривают жителей не давать увозить детей с места катастрофы за пределы Армении, но и советуют взрослым не уезжать из уничтоженного стихией города в другие республики, где им предоставляется жилье в здравницах, гостиницах, общежитиях. Мол, обратно в Армению никого не пустят". Множились слухи один хлестче другого: о вулкане, о ядерной бомбе, якобы взорванной под Ленинаканом, чтобы отвлечь армянский народ от проблемы Нагорного Карабаха. Не пожалели бы, мол, и Ереван, да побоялись соседства атомной электростанции. Сей политический бандитизм, не пресеченный в зародыше, помогал лидерам комитета "Карабах" заработать на народной беде репутацию бескомпромиссных национальных героев. Выпуская информационные бюллетени, обращения, петиции в ООН, Левой Тер-Петросян и его сподвижники разработали уже в первые дни после землетрясения программу АОД - армянского общенационального движения, направленную прежде всего на завоевание власти в республике. В программе наличествовали слова и о дружбе народов: "наш принцип - жить в мире и согласии со всеми соседями". В то же самое время активисты "Карабаха" в селе Амасия организовали демонстрацию школьников, которые требовали увольнения с работы азербайджанцев. Народный депутат СССР Мурадян, хозяин Спитакского района, потребовал выгнать ночью азербайджанцев из села Гурсалы, пострадавшего от землетрясения. После десятидневного голодания и мучений эти последние семьи азербайджанцев были переправлены с территории Армении на вертолете в соседний Казах. Операцией руководил первый заместитель председателя Совета министров Азербайджанской ССР. В гарнизонный госпиталь Еревана была подброшена листовка: угрозы в адрес врачей и медперсонала за то, что наряду с армянскими больными на излечении в госпитале находятся азербайджанцы. Имелся в виду рядовой запаса Ф. Бадаев, автослесарь из Баку, единственный оставшийся в живых после катастрофы под Звартноцем ИЛ-76, в которой погибло 77 добровольцев из Азербайджана. "Знаете, что открыло бы всем глаза на то, что происходит? - спрашивал один из ереванце^ спецкорра "Красной звезды" А. Орлова. - Широкая информация, чем и как Азербайджан помогает Армении. Помогает он чем-нибудь или не помогает?" Корреспондент сообщал, что в первые же дни соседняя республика направила в район бедствия более ста автокранов, бульдозеров, экскаваторов. Азербайджан отгрузил около 70 тысяч тонн автобензина, авиакеросина и дизельного топлива. Пострадавшим за две недели передано 1200 тонн жидкого битума, 90 тысяч тонн мазута, 2800 тонн масел и других горюче-смазочных материалов. В районе Ленинакана, Спитака, Кировакана появилось два десятка передвижных заправочных станций и бензовозов. Сюда же направлено большое количество водопроводных труб, кабельного имущества. Первую помощь пострадавшим оказывали десять медицинских комплексных бригад с санитарными машинами из Баку. К середине декабря 1988 года на знаменитый счет 700412 Азербайджан перевел 5 миллионов рублей собранных пожертвований. Людям, уставшим от трескотни националистических лозунгов, было ясно: Азербайджан в беде соседа не оставил. Колокол сострадания звучал в сердцах миллионов. Первая механизированная колонна из 28 мощных автокранов грузоподъемностью от 10 до 50 тонн, с машинами и автобусами выехала из Баку уже 8 декабря. Ехали 80 профессионалов - азербайджанцы, русские, евреи, армяне - во главе с заместителем министра монтажных и специальных работ Шамилем Мусаевым. "Мы практически потеряли почти сутки из-за того, что на Иджеванском посту нам чинили препятствия с той стороны, - рассказывал через месяц руководитель колонны. - Люди, отрекомендовавшиеся как представители власти, потребовали список национального состава нашей колонны. По их предложению мы три раза переставляли машины и краны в колонне якобы для нашей же "безопасности". И тем не менее наша колонна первой доставила сюда краны, подъемные механизмы, без которых ни спасти живых, ни достать мертвых". Посланцы Азербайджана работали в кромешной тьме и под слабые отблески костров, не позволяя послаблений, расчищали завалы от рухнувших, подобно карточным домикам, девятиэтажек. Только за первые дни работы сумели спасти 63 человека и извлечь 320 трупов. На седьмой день стали работать в респираторах, противогазах и резиновых перчатках. "На третьи сутки, - вспоминал Шамиль Мусаев, - у нас заработала собственная кухня, которая кормила горячей пищей всех, кто обращался. В эти минуты, согреваясь теплом одного костра, рассказывая о потерянных близких, люди плакали, благодарили за сочувствие и помощь, говорили о том, как мелки, надуманы все эти проблемы, возникшие между нашими двумя народами. И еще: тот, кто испытал такое горе, какое испытали жители Ленинакана, не станет заниматься спекуляциями на национальную тему. А их высказывания по адресу тех, кто задержал нас на границе, лучше не приводить. Подумать только, ведь сколько можно было бы спасти еще, если бы не эти сутки простоя". Иная судьба постигла механизированную колонну "Азнефта", выехавшую из Баку 9 декабря 1988 года. Вскоре водители вернулись, не проработав в Армении ни единого часа. Почему? "От границы нас сопровождали - спереди БТР, по бокам - милиция и сзади ГАИ, - рассказывал корреспонденту "Социалистической индустрии" один .из "возвра-щенцев" Михаил Арешев, бакинский армянин. - Для чего такой конвой, вскоре стало ясно. С обгонявших нас легковых автомашин неслись неприкрытые угрозы, брань, нам показывали кулаки. Между Спитаком и Ленинаканом на наши машины набросились молодчики с черенками от лопат: убирайтесь обратно в Азербайджан, нам ваша помощь не нужна... Утром колонна подъехала к Леяинакану. Краны тут же забрали, нам сказали: ждите. Новые молодчики накинулись на Рафика Кузахмедова. Говорят: ты смуглый. Он отвечает, что татарин, А они прут на него. Все равно, говорят, мусульманин, мы тебя убьем. Решили поговорить с ними по душам. Говорим: дорогие, милые люди, да мы к вам с чистыми намерениями, в кузове - баллоны, в кабине сварщики. Мы вон как нужны, горе кругом какое. Ничего не хотят слушать, затмение какое-то в головах. Схватились за палки, камни. Подошли военные из комендатуры: ребята, вы тут создаете напряженность, лучше уезжайте... Вот мы и вернулись". "Мы далеки от мысли, что делается это от имени армянского народа, - дополнил рассказ Арешева Рафик Кузахмедов. - Нет, народ занят своим горем. Но удивляет то, что этому не дают отпора. Ума не приложу, как сейчас, в эту минуту можно спекулировать, да еще такой бедой. Неужели не понимают, что вся их беспричинная злость и ненависть не стоят и дыхания спасенного хотя бы еще одного армянского ребенка?" Можно, оказалось, не только спекулировать, но и мародерствовать. Кражи, угон личных машин, хищение медикаментов, прибывавших со всего мира в аэропорт "Звартноц", разграбление магазинов в поверженных землетрясением городах, снятие с трупов и присвоение часов, золотых сережек, кулонов, денег, - тяжко и ненужно об этом вспоминать. Главное: национальную идею-фикс трагедия землетрясения не сбила, белый флаг ожидаемого перемирия выброшен не был. "Зачем вы присылаете нам свою кровь? - возмутились сторонники комитета "Карабах". -Армяне сдали достаточно крови для раненых, чужой нам не нужно. Следует прекратить дешевую и бессмысленную пропаганду интернационализма". Зарубежную помощь комитет “K.бax" решил взять в свои руки. Апют Манучарян обратился к Шарлю Азнавуру в Париже и губернатору Калифорнии Джорджу Токмаджяну с просьбой взять на себя организацию соответственно европейского и американского центров сбора и отправки средств. Пожертвования пошли по этому каналу. В Армении этот канал взял под контроль один из лидеров комитета "Карабах" Хачик Стамбултян. На личный счет Стамбултяна поступали крупные валютные переводы, также лично в его адрес прибывали самолеты с грузами из Франци и США. Конечно, это были щедрые субсидии, которые нужно было отрабатывать. 10 декабря 1988 года, когда еще не успели остыть тела погибших, в госпиталях и клиниках врачи спасали раненых, многие завалы с живыми людьми еще не были разобраны, лидеры "Карабаха" организовали неразрешенный митинг около дома писателей в Ереване, призвав на нем к гражданскому неповиновению, к продолжению забастовок. Судьбу вождей комитета решил прибывший в Армению из Вашингтона Михаил Горбачев, назвав этих людей бесчестными наглецами: восклицают о правах человека, а сами попирают их, объявляя врагами всех, кто не разделяет их взгледов. Пять лидеров АОД (А. Акопян, К. Вартанян, С. Геворкян, В. Манукян и Л. Тер-Петросян) получили меру пресечения - 30 суток административного задержания. Задержанных переправили в Бутырки. Арест был произведен под непосредственным руководством военного коменданта Еревана генерал-полковника Альберта Макашова. Авторитет арестованных вырос невероятно; если ты не с комитетом "Карабах" - значит, не патриот. А непатриотом прослыть мало кому хотелось. Заявление республиканской газеты "Коммунист" о политических авантюристах, опьяненных националистической фразой, которые оголтело рвутся к власти, подталкивая народ к национальной трагедии, - уже никого не убеждало, даже первого секретаря ЦК Компартии Армении Арутюняна. Именно ему был адресован ультиматум об освобождении единственных радетелей нации: "Требуем немедленно освободить лидеров комитета "Карабах" и всех политзаключенных, арестованных в эти дни. Даем на размышление 24 часа. В противном случае переходим к массовому террору. Время и место действия не указываем. У нас на вооружении имеются "стингеры", доставленные нашими друзьями. Террористический отряд "Андраник". В подробном комментарии к "ультиматуму" напечатан снимок примерно полусотни смертоносных снарядов, доставленных, надо полагать, по каналам, организованным Хачиком Стамбудтяном. Это было первое упоминание о "стингерах". Позднее одна из парижских газет сообщала в материале своего собкора Клод-Мари Вардо: " В Ереван за последние недели из Ливана продолжали прибывать самолеты с тяжелым оружием, минометами и автоматами. Выгрузка производилась ночью под охраной армянских таможенников. Вот уже несколько дней, как на таможне аэропорта не служит ни одни русский. В момент, когда в Нагорном Карабахе разгорается гражданская война, в Ереване и деревнях, на территории между столицей и границей с Азербайджаном, встречается все больше вооруженных людей. Во главе Этих банд все чаще можно видеть армян, прибывших из Бейрута и Дамаска... Комитет "Карабах" держит в своих руках организацию вылазок против Азербайджана. Только он может предоставить вам вертолет для быстрой поездки на восток страны". Некоторый, весьма слабый отголосок эти события находили и в советской прессе. "Комсомольская правда" в марте 1989 года опубликовала заявление первого заместителя начальника Главного следственного управления Прокуратуры СССР В.И. Илюхина: "На дорогах Армении до сих пор встречаются вооруженные группы. Их надо разоружать. И если говорить об оружии, то его нелегально хранится там большое количество". Только в июле 1990 года Михаил Горбачев сподобился на подписание Указа о расформировании и разоружении незаконных военных формирований, но тут же по просьбе нового Президента Армении Левона Тер-Петросяна этот Указ в отношении армянских бандфор-мирований был фактически отменен тогдашним министром внутренних дел СССР Вадимом Бакатиным. Азербайджанцы же безропотно сдавали последние охотничьи ружья, - по команде своих же властей. Накануне землетрясения сотрудники Центрального телевидения начали готовить телемост Баку-Ереван. Катастрофа эту попытку остановила. "Известия" 20 декабря 1988 года опубликовали беседу журналистов, вернувшихся из Армении и Азербайджана и решившихся обменяться впечатлениями и оценками увиденного. Напомню, что в первые дни декабря 1988 года столицы обеих республик сотрясали многотысячные митинги. В Баку в ночь на 5 декабря спецназовцы очистили площадь имени Ленина за полчаса; это было репетицией Тбилиси, за пять месяцев до 9 апреля 1989 года. Итак, слово журналистам "Известий"... Р.Лынев: Накануне у нас было впечатление, что митинг "выдыхается" сам по себе. Митингующих оставалось не более полутора тысяч, военные рассеяли их за полчаса. А. Степовой: Но тут началось самое главное. Кто-то пустил слух, будто на площадь пущены танки, пролилась кровь. И сразу же толпы с траурными флагами заполнили улицы, окружили здание ЦК партии, МВД, врывались на предприятия, пытаясь остановить работу. На улицах сожжено несколько машин, были жертвы... Словом, обстановка в Баку на какое-то время вышла из-под контроля. И столь же неожиданно вошла в колею на следующий день. А. Проценко: В Ереване прекращение бакинского митинга добавило спокойствия. К тому времени там уже работали многие предприятия и даже начались занятия в вузах. А. Степовой: Почему "даже"? А, Проценко: Потому что студенты были самыми упорными забастовщиками. А. Степовой: Понятно. В Баку тоже молодежь, студенты составляли наиболее активную' часть движения. М. Крушинскай: И все же, я думаю, несправедливо вот так противопоставлять друг другу Баку и Ереван. Ибо .в районах Армении обстановка тоже временами выходила из-под контроля. Формировались вооруженные бацды, звучали выстрелы. Росло число жертв среди тех, кто решил выехать из Армении. (Подозреваю здесь цензурную правку; журналист говорил о жертвах среди азербайджанцев, депортируемых в конце ноября из Армении - Ю.П.). Р. Лынев: Как же объясняли это ваши собеседники в Армении? Ведь после Сумгаита большинство армян считает себя стороной пострадавшей и утверждает, что насилие, тем более жестокость, для них неприемлемы. М. Крушинскай: Объясняли, что это "расплата" за Сумгаит. Стрельбу в людей, конечно, не одобряли - во всяком случае интеллигентные люди. Но говорили так: что нам остается, если центральная власть бессильна нас защитить? (Теперь известно, сколь кровавым было изгнание азербайджанцев из Армении: всего убито 216 человек, в том числе 57 женщин, 5 младенцев и 18 детей различного возраста: добычей националистов стало 172 азербайджанских села с полутысячелетней историей, 8 тысяч квадратных километров земли - территория, в два раза превышающая площадь НКАО - Ю.П.). Р. Лынев: Очень схожая ситуация - азербайджанцев беспокоило то же самое. В том-то и трагедия! Каждая из сторон ищет, кто первым начал. А сегодня надо искать, кто первым закончит. А. Проценко: При этом обвиняли гонителей "на той стороне", а стреляли у себя дома - в гонимых. Р. Лынев: Кто начал, кто кончит?.. Не случайно мы заговорили об интеллигенции. Именно за нею, в первую очередь за учеными - историками, писателями, - "теоретическое обеспечение" конфликта. В чем оно? В попытках обосновать исключительное историческое право на Нагорный Карабах. Но спор этот бесперспективен. Оба народа живут на этой земле издревле, бок о бок. Дружили, ссорились, многое заимствовали в культуре и опыте друг друга... А. Проценко: А ведь был момент, когда казалось, что проблема армяно-азербайджанских отношений осталась в прошлом. Не знаю, как "у вас", а "у нас" о ней даже не упоминалось на протяжении по крайней мере двух с лишним суток после землетрясения. Р. Лынев: Нам тоже так казалось. Многие в Баку испытали искреннее потрясение, откликнулись на беду. Хотя были, увы, и злорадствующие... М. Крушинский: К сожалению, на третьи сутки положение изменилось. В Ереване все чаще зазвучало: не примем помощь азербайджанцев. Были даже митинги с этим лозунгом. Разного рода политиканы, явно опасаясь потери влияния в массах, развернули обструкционистскую кампанию, откровенно спекулируя на драматических событиях недавнего прошлого. А. Проценко: Понятно, что помощь из Азербайджана была искренней. К сожалению, пропагандистский пережим в сообщениях об этой помощи привел к обратному результату. Многие в Армении увидели в этом бестактность. А. Стеновой: О какой бестактности речь? Ведь на границе между республиками задерживались не слова, не лозунги, а конкретная помощь - медикаменты, техника... М. Крушанский: К сожалению, да. На руках тех, кто организовал и митинги, и кордоны - кровь неспасенных в Ленинакане, Спитаке, Кировакане... Это была последняя публикация в се, стремившаяся к объективности и шейся разобщенности двух народов.Позже газеты запестрели разного рода статьям и обращениями инеосведомленных деятелей науки и культуры, весьма далеких от понимания сути навязанного спора. Авторы, в основном, стремились к увещеванию азербайджанского народа, который-де традиционно очень славный, великодушный, щедрый и т.п., однако теперь, та-кой-эдакий, почему-то заупрямился и не желает уступать своим обездоленным судьбою соседям какой-то там клочок своей земли. Ведь все так просто: уступи и - конец конфликту, мир и благополучие в СССР! Эту позицию народный поэт Азербайджана Бахтияр Вагабзаде охарактеризовал не без грусти: "Отдай мы землю в 41-м, и не было бы ужасов Великой Отечественной. и мы уберегли почти 30 миллионов жизней! Нелепая, странная логика!" Соблюдавшийся в прессе стереотип "баланса вины сторон" (в ЦК КПСС редакторов газет наставляли: ни одно ваше выступление о событиях в НКАО не должно вызывать отрицательных чувств - а) у жителей НКАО, б) у азербайджанского населения, в) у населения Армении, г) у армян, проживающих в Азербайджане) день ото дня под влиянием националистов заменялся виной Азербайджана, противопоставлением "несговорчивых" азербайджанцев "древнему и мно

Его родители жили в селе Джомерт Сисианского района и это не озночаеть что они армяне или же представители других народов.Он сам родилься в Нахичевани и все покойные родственники похоронены тут же.

Понимать понимаем, но не можем признат что всему этому привело политика алиевых ! HOPAR Карабах был и будеть Азербайджанской территорией!Скоро об этом убедитес!!! nizami63 -İtin deyirmanına su tökme ve Aliyevlerin dalısıca dsnışma!

ГОЛОДОМОР, Проф. Столешников А.П. РЕАБИЛИТАЦИИ НЕ БУДЕТ.

(О книге З.Балаяна «Очаг». Издание «Советакан грох», Ереван, 1984г.) ОГЛАВЛЕНИЕ Удревнение истории армянского народа Идея «Великой Армении» проще говоря территориальные претензии Об «Исключительности» Армянского народа Цели: преследуемые Балаяном История самый опасный продукт, вырабатываемый химией интеллекта. Свойства ее хорошо известны. Она вызывает мечты: опьяняет народы, порождает у них ложные воспоминания, углубляет их рефлексы, расправляет их старые язвы, смущает их покой, ведет их к мании величия или преследования и делает нации гордыми, спесивыми, невыносимыми и суетными. История оправдывает любое желание. Она ничему не учит. Поль Валери (1871-1945). Заметки о величии и упадке Европы. В октябре прошлого года ЦК КПСС принял постановление «О ходе выполнения решений июньского (1983г.) Пленума ЦК КПСС в Армянской республиканской партийной организации», где в частности удивительно емко и лаконично указывалось: «В отдельных научных иссле-дованиях: художественных произведениях наблюдается неклассовый подход при оценке исторических событий и личностей» («Правда», 21.Х 1984). Практически одновременно была издана книга «Очаг» журналиста Зория Балаяна, которая, к сожалению, продолжает печально известную традицию определенных кругов армянской интеллигенции. Назовем вещи своими именами: традиция эта широкомасштабная и всесторонняя фальсификация истории. Страницы книги нагромождены ложью и полу правдой, вымыслами и прямыми искажениями фактов, домыслами и недоговоренностями. Но чудовищная тенденциозность не прикрывает вопиющую безграмотность Балаяна. Читатель, знакомый с историей в объеме средней школы, легко может убедиться в безнадежном дилетантизме автора «Очаг»а. Предвидим закономерные: казалось бы: вопросы: Стоит ли в таком случае вступать в дискуссию с Балаяном? Не окажется ли это своеобразной рекламой для Балаяна и его книги? Насчет «рекламы» покажет будущее. Мы также понимаем, что спорить с воинствующим дилетантом гораздо труднее: чем с профессионалом. Но считаем дискуссию необходимой по следующим соображениям: Автор книги корреспондент одной из наиболее авторитетных периодических изданий страны «Литературной газеты» и он уже добился определенной популярности своими антиалкогольными и антиникотиновыми статьями. Книга, напечатанная 20-тысячным тиражом, может оказать влияние на некоторых наименее подготовленных читателей; В аннотации к книге утверждается, что она представляет «не только художественно-познавательный, но и историографический интерес». То есть, Балаян претендует на определенную научность»; Книга Балаяна, как выше отмечалось, не является исключением. Балаян повторяет многие ложные, набившие оскомину утверждения, которые уже завоевали «место под солнцем» в «трудах» многих армянских литераторов и ученых; Балаян, верный своему принципу «слагать новые легенды» (см. «Очаг», стр.398), сочиняет свежие несуразности, которых необходимо разоблачить и высмеять сегодня, пока они не стали привычными и где-то даже приемлемыми; Многие утверждения и «концепции», выдвигаемые в книге, слишком вредны и провокационны, чтобы мы могли в очередной раз вспомнить спасительную поговорку о караване и сопровождающих его шумовых эффектах. Перейдем к сути. Балаян фальсифицирует историю по рецепту, уже давно составленному и испытанному его предшественниками: удревнить историю армянского народа, обосновать идею так называемой «Великой Армении», «Армении от моря до моря», доказать исключительность армянского народа. Это основные тенденции фальсификации, они переплетаются, обрастают новыми направлениями. Все-же постараемся распутать их, рассмотреть по отдельности крупным планом и выяснить основные цели сверхзадачу автора. УДРЕВНЕНИЕ ИСТОРИИ АРМЯНСКОГО НАРОДА Балаян просто изнывает от желания доказать автохтонность армянского народа, т.е. доказать, что армяне или их предки жили в Закавказье и Передней Азии (Малая Азия, Армянское нагорье, Иранское нагорье, Аравийский полуостров, Месопотамия, Сирия и Ливан) всегда. Вас интересует его аргументы? Пожалуйста: «Здесь всегда были камни. Миллионы лет. И здесь всегда жили армяне. Тысячи и тысячи лет. Есть циклопические сооружения второго-третьего тысячелетий до нашей эры» («Очаг», стр.314). К циклопическим сооружениям мы еще вернемся. Пока пойдем дальше. «В Аштараке нельзя спрашивать местного жителя, откуда их предки родом. Вопрос вызывает удивление, как он вызвал бы удивление, скажем в Зангезуре или в Нагорном Карабахе. На подобный вопрос аштаракец пожимает плечами и, не задумываясь, отвечает: «Из Аштарака, ибо Аштарак был всегда, во все времена (стр.391). Негусто? Ну что поделать, если ни аштаракец, ни Балаян «не задумываются» (поистине, блажен тот, кто верует) приходится задуматься читателю. Сомневающимся предлагаем раскрыть на странице 46 коллективный труд ведущих советских ученых «История древнего мира», т.2, 1983, где черным по белому написано: «Распространенный с недавних пор взгляд на протоармян как на автохтонов нагорья (Армянского - И.К.) ...нужно признать неосновательным по ряду причин». Далее следует научное обоснование данного утверждения. Остается сделать выбор: кто прав? Аштаракец и Балаян или ведущие советские ученые? Балаян, стремясь не выглядеть голословным, преподносит как дело рук армян или их предков, все следы древнейшей деятельности человека, которые встречаются на территории современной Арм.ССР. Здесь и наскальные изображения Сюника (Зангезур), относящиеся к V тысячелетиям до н.э. (стр.64-65); и наскальные изображения «армянских» астрономов, «действовавших» на южных берегах Севана (Гойча) V тысячелетий назад (стр. 160-161); архитектурные памятники (стр.222) и циклопические сооружения (стр.314), насчитывающие соответственно VI и IV-V тысячелетий; и г. Гюмри (Александрополъ, Ленинакан), возведенный в III тысячелетии до н.э. (стр.277). Внесем ясность. Авторы «Истории древнего мира», весьма благосклонно и доброжелательно относящиеся к истории армянского народа, недвусмысленно указывают, что версия появления носителей протоармянского языка на Армянском нагорье раньше чем в XII веке до н.э. Не имеет никаких данных. Предполагаемое время их появления - XII-VI вв до н.э. (см.т.2, стр. 45-46). Таким образом, все следы человеческой деятельности, относящиеся ко II, III т.д. тысячелетиям до нашей эры оставлены предками не армян, а тех племен инародностей, которые действительно являлись (а их потомки и являются) автохтонами данного региона. Следует также сказать, что предполагаемые автохтоны нагорья хурриты и урарты связываются с этногенезом армянского народа весьма слабой аргументировкой. Совершенно очевидно, что дальнейшее развитие исторической науки убедительно опровергнет эту необоснованную гипотезу. В поисках других «аргументов» Балаян обращается к «авторитетному источнику» к энциклопедическому словарю « Брокгауза-Ефрона», которого можно считать более или менее достоверным информатором только в тех случаях, когда речь идет о событиях и фактах ближайшего прошлого. Цитируя статью о Нахичевани, написанную с армянских позиции, Балаян не устоял перед соблазном подвергнуть ее тонкой обработке. Он пишет: «В сороковом томе энцикл. Словаря «Брокагауза-Ефрона» сказана о Нахичевани: «Нахджаван у древних армян Наксуана... Некоторые персидские и армянские историки относят основание его к 1539 году до Рождества Христова. По распоряжению армянского царя Тиграна...» (стр.14) Странно. Балаян хочет внушить читателю, что Нахичевань была основана в XVI веке до н.э. по распоряжению армянского царя Тиграна. О каком армянском царстве и о каком армянском царе Тиграна может идти речь в ХУ1 веке до н.э.?! Действуя по принципу «доверяй, но проверяй» открываем энциклопедию «Брокгауза-Ефрона» (т.20. С.-Петербург, 1897, стр.704) и читаем: «Нахичевань (Нахджаван у др. Арм., Наксуана у класс. пис.)... Некоторые персидские и армянские историки относят основание его к 1539 г. до Р.Х. По распоряжению армянского царя Тиграна (565-520 до Р.Х.) Н. Была заселена племенными мидянами...» Комментарии излишни. Балаян опустил часть последней фразы (испытанный прием, ведь он ничего не изменил в тексте статьи, заменить часть текста цитаты троеточием законное право автора) и заставил Тиграна «стать» основателем Нахичевани. Без основательное утверждение о том, что Нахичевань по распоряжению Тиграна I была заселена пленным мидянами, оставим на совести авторов энциклопедии. Мифическое армянское царство VI века до н.э. находилось в полной зависимости от мощных держав того времени: Мидии, а затем Ахеменидской империи. Заметим попутно еще одну интересную деталь. Энциклопедия пишет, что Нахичевань у древних армян звучала как «Нахджаван», а у классических писателей - «Наксуана». Но «грубый» Нахджаван режет «цивилизованный» слух Балаяна, ему больше по душе благозвучная» Наксуана. Он опять же пропускает два-три слова и одну запятую и оказывается, что древние армяне называли город «Наксуана». Именно так служит Балаян Правде, которую он «взял» с собой в постоянные спутники (см. «Очаг», стр.12). Да и кто обратит внимание на мелкие хитрости в книге, где речь идет о «высоких» материях, где мелкая ложь «надежно» прикрыта ложью глобальной. Уже на 8-й странице своей книге объявив Армению Пяти-тысячелетней (.?), Балаян далее щедро употребляет слова «тысячелетняя и т.д. Остановиться на каждом из этих случаев не является необходимой и возможной. Но все же укажем на один курьезный и симптоматичный факт. На стр. 388, Балаян пишет: «Ошакан... Пять тысяч двести жителей. Несколько тысяч лет назад здесь как и везде по республике отмечалось снижение рождаемости». Как говорится, привычка - вторая натура человека. Рука автора легко и привычно выводит слова «несколько тысяч лет назад», даже когда речь идет об Арм.ССР. <A name=book2>ИДЕЯ «ВЕЛИКОЙ АРМЕНИИ», ПРОШЕ ГОВОРЯ ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ПРЕТЕНЗИИ Балаян, как деятель, методично долбящей одну и ту же точку, через всю книгу проводит идею так называемой «Великой» Армении. На 9-й странице он заявляет, что Советская Армения - это всего лишь «крохотный остаток поистине Великой Армении». На 174-й странице Балаян конкретизирует свою мысль: «Те же авторы, которые неплохо знали (?) историю Армении, вставляли в очерк такую деталь: «Древние армяне, владеющие территорией от моря до моря, были отменными моряками». Да, вот такая «мелкая» деталь, и читатель, интересующийся историей, должен зарубить себе на носу, что земли между Средиземным, Черным и Каспийским морями - «древние территории» Армении. И что здесь удивительного, если далее в список «счастливых претендентов» на возможность именоваться «исторической Арменией» включены Нахичевань, Баку, Нагорный Карабах, Гюлистан, Дашкесан, Ханлар, Грузия и даже Средняя Азия?! (стр.235). Прежде чем перейти к детальному анализу, необходимо объяснить, что собой представляет понятие «Великая Армения». Сразу же скажем, что сведения об этом государстве, особенно о раннем его периоде, чрезвычайно скудны и противоречивы. В VI веке до н.э. Армения, точнее территория, в которой обитали и протоармяне, находилась под властью Мидии, затем Ахеменидской державы. Далее Армения (Армина) упоминается в Бехистунской надписи Дария I (522-486 до н.э.), как рядовая провинция (сатрапия) империи. После того, как Александр Македонский ликвидировал (конец IV века до н.э.) Ахеменидскую державу, Армения входит в состав Селевкидской империи. В 189 г. до н.э. селевкидский стратег Армении Арташес (Артахшаси) объявляет себя царем Армении, так возникает независимое армянское «царство, территория которого ограничивалась Араратской долиной. Арташес несколько расширяет владения своего царства, но после его смерти (ок. 160 г. до н.э.) страна вновь теряет независимость попав под власть усилившейся Парфянской державы. В 95 г. до н.э. царем Армении становится Тигран II (95-55гг. до н.э.) наиболее значительный деятель «Великой Армении». Воспользовавшись слабостью других великих держав того времени (см. История древнего мира, т.2, стр.407), Тигран II захватывает значительные территории соседних стран. Но и его держава не отличалась стабильностью и не стала долговечной. Империя Тиграна II стала разваливаться еще при жизни. Вскоре он теряет большинство ранее завоеванных земель и в 66 г. до н.э. Армения попадает под зависимость Римской империи (История армянского народа. Ереван, 1980, стр.49). Борьба Армении против Рима заканчивается тем, что в 52 г. до н.э. царем Армении становится брат парфянского царя - Тридат I, которому в 64 г. до н.э. все же пришлось отправиться в Рим на поклон императору Нерону. (см. История армянского народа, стр.55-57). Парфянская династия правит Арменией до 252 г., в этом году страна была завоевана Сасанидской державой (см. История армянского народа, стр.60). В 387 г. Армения была разделена между Ираном и Римом (там же стр.96). «Великая Армения» перестала существовать. Вот и все основные вехи истории «Великой Армении». Трудно усмотреть в этой истории что-либо великое, за исключением кратко временного (95-96 гг. до н.э.) усиления страны при правлении Тиграна II. Скорее всего это история рядового эллинистического государства древнего мира. Нет никаких существенных данных о населении этой страны. Правили страной или парфяне, или династии неизвестного этнического происхождения. Никем и ничем не доказано, что Тигран, Арташес, Артавазд и др. были армянами. Письменными языками царства служили греческий и арамейский (см. История армянского народа, стр.80). Именно на этом неустойчивом фундамента и строятся претензии Балаяна и ему подобных, которые объявляют «исконно армянскими землями», исторической Арменией» и т.д. все территории, когда-либо входившие в состав армянского государства. Но в истории человечества существовали десятки огромных империй и благодаря такой логике потомки Александра Македонского, Чингис-хана, Тимура, Шах Исмаила. Наполеона и др. могут «полмира» объявить «исторической Македонией», «исторической Монголией», «историческим Узбекис-таном», «историческим Азербайджаном», «исторической Францией» и т.д. Претензии Балаяна к Азерб. ССР «скромны», он претендует «только» на Нахичеванскую АССР и Нагорно-Карабахскую АО. Прежде чем начать экспедицию по «научно» составленному маршруту, Балаян считает своим долгом посетить Нахичевань - «священный город Великой Армении» («Очаг» стр.15) Балаян пишет: «Путешествие официально начинается из Мегринского района... Но для меня оно уже началось. Я ведь уже нахожусь в дороге (в Нах.АССР - И.К.). И чтобы добраться до Мегри, я должен ехать по библейской (?) земле, чувствуя все время справа Аракс... Я тщательно готовился к экспедиции и хорошо изучил (?!) историю и географию родины»(стр.16). Итак, «официально» экспедиция еще не начата, но Нах.АССР уже объявлена «исторической Арменией». Рассмотрим «аргументы» автора. Главный источник вдохновения для Балаяна - это опять же энциклопедия «Брокгауза-Ефрона», где утверждается, что г. Нахичевань быль отнять у армян татарами, т.е. азербайджанцами. Это «авторитетное» мнение дает Балаяну основание считать, что Нахичевань - армянский город и тот факт, что в настоящее время Нахичевань принадлежит Азерб. ССР является исторической несправедливостью. Это утверждение нигде и никем не обосновано. В то же время академик З.М.Буниятов убедительно, на основе неопровержимых фактов доказал необоснованность и произвольность подобного утверждения (см. «Государства атабеков Азербайджана», Баку, 1978, стр. 194-196). Мнение З.М.Буниятова подкрепляется также тем, что при археологических раскопках в г. Нахичевани развалин церквей и других христианских сооружений никогда не находили. В 1832 году население г. Нахичевани насчитывало 5470 человек: 3461 азербайджанцев и 1829 армян - из них 719 коренных армян и 1110 армян, переселившихся сюда после Тюркманчайского договора (1828 г.) из Ирана (см. И.Шопен. Исторический памятник состояния армянской области в эпоху ее присоединения к Российской империи. С.-Петербург, 1852, стр.38-39). Азербайджанцы составляли подавляющее большинство населения и в XVII веке (см.Э.Челеби. Книга путешествий. Выпуск 3, М., 1983, стр.21-22) Можно привести десятки фактов, говорящих о том, что г. Нахичевань, со своим преобладающим азербайджанским населением, всегда была неотъемлемой частью Азербайджана. Но Балаяна интересует не только г. Нахичевань а вся Нах. Асср. Обратимся к тому же источнику (И.Шопен) Нахичеванская провинция: 17.138 азербайджанцев, 2690 коренных армян, 10679 армян-переселенцев из Ирана и Турции. Ордубадский округ: 7247 азербайджанцев, 2388 коренных армян, 1340 армян-переселенцев. Эриванская провинция: 49875 азербайджанцев, 20073 коренных армян, 45207 армян-переселенцев (И.Шопен. Указ.соч., стр.38-39). Таким образом, только в Эриванской провинции и только после русско-иранской (1826-1828 гг.) и русско-турецкой (1828-1829 гг.) войн, когда в Закавказье было переселено из Ирана и Турции более 130 тысяч армян (см. История армянского народа, стр.196) армянское население численно превосходило азербайджанское население.» Вообще, при размещении переселенцев, русское правительство старалось убавить значение мусульманского элемента в данной местности (так называемая «армянская область» - И.К. водворением в ней армян» (Известия Кавказского отделения русского географического общества - ИКОРГО-, том У11, Тифлис, 1882-1883 гг., стр.92). Но факты показывают, что целенаправленная деятельность русского царизма не привела к значительным изменениям соотношения национальностей. И в 1873 г. армяне составляли всего 19,5 % населения Закавказья и незначительно преобладали (54% населения) лишь в Эриванской губернии (см. ИКОРГО, стр.91). В самой Эривани азербайджанцы численно превосходили армян даже в 1897 г. - 49% азербайджанцев, 48% армян, В 30-х годах XIX в. из 9 учебных заведений г. Эривани 8 были азербайджанскими и лишь 1 армянским, переведенным сюда из Эчминадзина в 1827. (см. Обозрение Российских владений на Кавказском в статистическом, этнографическом и финансовом отношениях. СПб, 1836, ч.IV, стр.275). Таковы некоторые факты, касающиеся «спорных», с точки зрения Балаяна, областей. Если кое-кто полагает, что приведенные цифры явились результатом этнических миграций и политических событий II тысячелетия нашей эры, обратимся к армянскому историку V века - к «отцу армянской истории» М.Хоренаци: «Мы хотя народ небольшой, весьма малочисленный, слабосильный и часто находившийся под чужим господством, однако и в нашей стране много совершенно подвигов мужества, достойных внесения в летописи» (История армянского народа, 1980, стр.118). Вернемся к сказкам Балаяна. Оказывается, он еще до начала экспедиции по Советской Армении совершил длительное путешествие по дорогам «милого его сердцу» Карабаха (см.стр.40). Балаян пишет, что Зангезур простирается и на Восток, к нынешнему Карабаху, к историческому Гарабаху» (там же). Видимо он полагает, что Гарабах - это армянское название Карабаха. Придется его огорчить М.М.Сеидов с привлечением как языковых, так и исторических свидетельств доказал, что топоним «Гарабах» имеет явно тюркское происхождение (см. Вопросы азербайджанской филологии. Баку, 1983, стр. 1420153). Балаян объясняет: «И сегодня, находясь на дорогах Зангезура нельзя не вспомнить саму историю края» (стр.40) и начинает писать балаяновский вариант» истории Карабаха: «Со второго века до нашей эры Гарабах со своим армянским населением и аборигенной княжеской династией (Араншахики) входил в состав Армении (там же). Во-первых, Балаян слишком преувеличивает значение кратковременного захвата Гарабаха Арташесом I. Во-вторых, ни во II веке до н.э. даже во II веке н.э. в Гарабахе не было и не могло быть армянского населения. Автохтонное население Гарабаха, горной области Албании, начало подвергаться армянской ассимиляции с VIII века н.э. В начале VIII века католикос армян Илья обвинив патриарха албан в связях с Византией (противник Арабского халифата) настроил халифата против него. В результате, халиф Абд-ель Малик ликвидировал албанскую церковь и подчинил албанских христиан армянской церкви и католикосу (см. З.Буниятов. Азербайджан в VII-IX вв. Баку, 1965, стр. 94-95). Так началось арменизация христиан - аборигенов Гарабаха и Зангезура, которая завершилась в основных чертах к началу XII века (там же, стр.93). М.Орманиан в книге «Армянская церковь ее история, управление, внутренний строй, литература, ее настоящее» (М., 1913) писал: «Престол Каспийской Албании был уничтожен в начале Х1Х века (в 1836 г. по указу Святейщего Синода России - И.К.) вследствие слияния каспийско-албанской или агванской национальности с армянской» (Цитата по З.Буниятову. Азербайджан в VII-IX вв.,стр.92. Факт арменизации населения Нагорного Карабаха и Зангезура признают и армянские ученые, к примеру С.Еремян, хотя он относит это событие к началу VIII века, смешивая понятия «арменизация» и «григорьянизация» (см.там же, стр.93). По вышеуказанным причинам, аборигенная албанская династия Аран-шахов, о которой говорит Балаян, не имеет никакого отношения к армянской истории. Таким образом, слова Балаяна об «армянском населении Гарабаха во II веке до н.э. «рассчитаны на легковерных и наивных людей. Балаян пишет: «В городе Амарасе (город В Албании - И.К.) Григорий Просветитель основал первую церковь строительства которой завершил его внук Григорис - первый проповедник восточно-армянских областей (имеется в виду области Албании - И.К.) и проповедник христианства (стр.41). О том, что области Албании не имели никакого отношения к Армении, мы уже говорили. Добавим, что ни Григорис (епископ Албании с 332 по 337 гг.) ни тем более его дед - не были армянами. Григорий Просветитель прибыл в Закавказье из Греции (в конце III - начале IV вв. и распространял христианство в Албании, Армении и Иверии. (см.Р.Б.Геюшев. Христианство в Кавказской Албании. Баку, 1984, стр.27,29. Также следует сказать, что ни Григорис, ни Григорий не являлись первыми проповедниками христианства в Албании. Проповедь христианства в Албании началась во II веке (по некоторым данным, даже в I веке н.э. Балаян часто упоминает исторический памятник XIII века - Гандзасарский архитектурный ансамбль, которого он называет «подлинным шедевром мировой культуры» стр. 309). Мы не отвергаем этот комплимент. Но его утверждения о том, что этот ансамбль - памятник армянской архитектуры, крайне спорно. Гандзасарский храм (село Венк, Мардакертский район) был построен в XIII веке полунезависимым правителем Хачена Гасаном джалалом как символ независимости албанской церкви. Это было связано с тем, что в то время албанская христианская церковь переживала кратковременное возрождение и новый храм являлся резиденцией албанского католикоса (см. Р.Б.Геюшев, указ.соч.,стр.142). Вообще, попытки Балаяна перечислить к памятникам армянской архитектуры все христианские сооружения Восточного Закавказья не выдерживают никакой критики. Немаловажно и то, что в XIII веке население Хачена (в основном совпадает с нынешним Нагорным Карабахом) было далеко неоднородным и нет никаких оснований считать, что обращенные армяне численно превосходили автохтонов, сохранивших свою этническую сущность см. З.М.Буниятов. Государство атабеков Азербайджана. Стр.112, прим.320). Балаян упорно повторяет, что выдающийся армянский государственный деятель и дипломат» Исраэл Ори отправился в Петербург на «дипломатическую встречу с Петром 1 из Гандзасарского монастыря (см. Стр.41,44,82). Но авторы «Истории армянского народа» исходным пунктом И.Ори считают не Нагорный Карабах, а Зенгазур, точнее Сисаин (см. История армянского народа, стр.165). На 42-й странице Балаян приступает к «объективному» изложению исторических событий XVIII начала XIX вв. в Карабахе. Он пишет: «Знакомясь с некоторыми страницами истории национально-освободительного движения армянского народа, с нескрываемой досадой осознаешь, с какой алчностью враг ловко использовал безотказный капкан, имя которому междоусобица. Местные мелики (по-арабски буквально «цар»), случалось не могли разгадать тайны формулы «разделяй и властвуй» и вступали в междоусобную борьбу по любому поводу» (стр.42). Здесь Балаян не смог скрыть не только досаду, но и свою невежественность: Мелик это феодальный владетель, находящийся в полной или относительной зависимости от центральной власти. Что-же касается карабахских меликов, между ними и сефевидским шахом Ирана находилось еще одно звено крупные феодалы Азербайджана, в данном случае гянджинские беглербеки. Статус Меликов укрепился в годы правления Надир-шаха (1736-1747 гг.), который подтвердил титул некоторых из них, а мелик Дизака получил этот титул непосредственно от Налир-шаха? Надир шах, считавший гянджинский беглербеков из Каджарского рода Зиядоглы своими врагами, приказал меликам Карабаха «чтобы они сбросили с шеи знати и простонародья цепи покорности гянджинским ханам и считал бы себя свободными от них и всяких свои прошения и требования направляли бы непосредственно на имя властелина (т.е. Надир-шаха)». Мирза-Адигезал-Бек. Карабаг-наме. Баку, 1950, стр.48). Мелики Карабаха, исключили меликов Хачена потомков Хаченского правителя Гасан-Джалала, не являлись коренными карабахцами Мелик-Еганы (Дизак) были беженцами из Лори, Мелик-Шахназары (Варанда) из Гойчи, Мелик Аллах-Кули (Джараберд) был выходцем из Зангазура, а Мелик-Усуб (Гюлистан) из Ширвана(см.там же, стр.57-58). Родословная меликов нам не известна, но их имена заставляют сомневаться в их принадлежности армянскому народу. О «междоусобной борьбе меликов по любому поводу». К середине XVIII века владетели четырех меликств были настроены против варандинского Мелика-Шахназара, который в соперничестве за власть предательски убил своего дядю (см.Ахмед-Бек Джаваншир. О политическом существовании Карабахского ханства с 1747 по 1805 год. Шуша, 1901, стр.9). Балаян продолжает: «Воспользовавшись именно таким обстоятельством, во-второй половине XVIII века предводитель кочевого племени Сарыджалы Панах вторгся в Карабах и превратил Шошскую (Шуша) крепость в свою резиденцию» (стр.42). Подсчитаем ошибки в одном предложении Балаяна: Панах-али воспользовался не тем обстоятельством, что не было полного единогласия между меликами, а тем, что после смерти Надир-шаха (1747 г.) центральная власть ослабла в результате борьбы претендентов на шахский престол. Предки «кочевника» Панах-али бека жили в Карабахе на протяжении многих поколений, занимали здесь сильные позиции (см. «Карабагнаме», стр.49-50) и по этому важному для Балаяна «показателью» Панах-али бек ничем не уступал большинству карабахским меликам. Панах-али бек не вторгся, а вернулся на свою родину после непродолжительной службы у Надир-шаха, так как счел эту службу ниже своего достоинства (там же, стр.50). Панах-али бек вернулся в Карабах не во второй половине XVIII века, а еще при жизни Надир-шаха, т.е.в 40-х годах XVIII века. До Панах-али бека в Карабахе не было никакой «Шошской (?) крепости». После смерти Надир-шаха азербайджанцы, переселенцы им из Карабаха в Хорасан (Надир-шах подозревал их в симпатиях к гянджинским беглербекам - см. «Карабагнаме», стр. 47) возвратились на родину и усилили базу деятельности Панах-али бека, опиравшегося на азербайджанское большинство Карабаха. Заменивший на престоле Надира Адил-шах (Али-Кули хан) предложил Панах-али беку титул хана взамен признания верховной шахской власти. Панах-али бек принял предложение, так как он ничего не терял от этой сделки. Но вскоре Адил-шах был убит внуком Надира Шахрук-мирзой взошедшим на престол (там же, стр.51-52). Панах-хан оказался меж двух огней: ему угрожали и шах, и усилившиеся независимые азербайджанские ханы. И он в течение короткого времени построил две крепости: в Балте (1748 г. и в Тарнакуте (1752 г.), но не удовлетворившись их оборонительными возможностями в начале 50-х годов он приступил к возведению новой крепости. Крепость (по существу возводился новый город на ровном месте) строилась по соседству с селом Шуша и впоследствии стала известной как Шушинская крепость, хотя первоначально называлась по имени основателя Панахабадом. Панах-хан переселил сюда крестьян, мастеров, а также беков из близлежащих населенных пунктов и скоро Панахабад стал неприступной крепостью с немалочисленным населением. Впоследствии г. Шуша стал одним из самых значительных культурных центров не только Азербайджана, но и всего Закавказья, за что мы должны быть благодарны своим предкам. Итого пять ошибок в одной фразе, посмотрим, удастся ли Балаяну перекрыть свой «рекорд»: Впоследствии не без покровительства персов этот самозванец, объявивший себя ханом, натравливал меликов друг на друга» («Очаг», стр.42). Насчет так называемых «персов», на протяжении всего II тысячелетия нашей эры, за исключением некоторых кратковременных периодов иранский престол занимали тюркские, часто азербайджанские династии. Панах-хан, также как и карабахские мелики, получил свой титул от шаха, но в отличии от меликов он оправдал доверие шаха и доказал, что достоин своего титула. Центральные власти Ирана не только не оказывали покровительство Панах хану, но всеми средствами старались ликвидировать независимость Карабахского ханства. Но средств-то как раз и не хватало. Основную угрозу независимости Карабаха создавали Шекинский хан г.Челеби, Кубинский хан Фатали и сильные южно- азербайджанские ханы - Мухаммед Гасан хан Каджар и Фатали хан Афшар, претендовавшие на шахский престол и стремящиеся к подчинению Панах хана своей власти. В такой обстановке карабахские мелики представляли только третьестепенную угрозу Панах хану. Балаян продолжает: «Естественно, как бы ни были разрознены княжества, они могли бы в любой момент выдворить из родных мест воинствующего кочевника» (стр.42). Повторяем: Панах хан происходил из богатой и влиятельной семьи джеванширского племени, обитавшего в Карабахе с давних времен тогда как мелики являлись пришлым элементом в Карабахе. Таким образом, именно Панах хан находился в своих родных местах, а никак не мелики. Разрозненность меликов не носила абсолютного характера. Они за исключением абсолютного характера. Они за исключением варандинского мелика Шах-Назара, который предпочел добровольное подчинение, прилагали все усилия в борьбе против Панах-хана. Обратимся к «Карабагнаме» Мирза-Адигезаль-Бека, который «дал вполне правдивое изображение борьбы Панах-хана с меликами Карабаха» (см.предисловие В.Н.Левиатова к «Карабагнаме», Баку, 1950, стр.30) Мирза-Адигезаль Бек пишет, что часть племен Отузики и Джеваншира, недовольных усилением Панах хана (видимо речь идет о знати этих племен), в 1748 г. вступили в союз с меликами Карабаха и предложили правителю независимого и сильного Шекинского ханства Гаджи Челеби разбить Панах-хана, который становится день ото дня все сильнее. Карабахцы предупреждали Гаджи Челеби, что впоследствии Панах хан будет представлять угрозу и Шекинскому ханству. Гаджи Челеби принял предложение и союзники с большим войском приступили к осаде крепости Баят, построенной Панах ханом. После долгой и упорной борьбы Гаджи Челеби признал свое бессилие и отступил в свои владения. Слова Гаджи Челеби стали поговоркой среди народа: «Панах хан до сих пор подобен серебру без чеканки. Мы же пришли отчеканили это (серебро) и вернулись обратно» (см. «Карабагнаме», стр.53-54). После ухода Гаджи Челеби, Панах хан решил покончить со смутой в своих владениях и скоро полностью подчинил меликов своей власти. Вышеприведенные факты доказывают, что мелики, несмотря на все их усилия, не имели никаких реальных шансов в борьбе против Панах хана. Слишком различны были силы и потенциальные возможности сторон. Балаян продолжает: «Однако скоро выяснилось, что самозванец Панах и его приспешники были непосредственными ставленниками персидского двора» (стр.42). Мы уже показали явную безосновательность заявлений подобного рода. Балаян часто намеренно смешивает топонимы «Карабах» и «Нагорный Карабах», и употребляет как синонимы понятия «карабахцы» и «армяне». Но общеизвестно, что Нагорный Карабах только часть (как видно из названия, горная часть) обширного Карабаха, и большинство населения Карабаха составляли (и составляют) азербайджанцы. После вышеуказанной «аргументации», Балаян преподносит присоединение в 1813 году к России Карабаха и Зангезура как факт армянской истории (см.стр.43). Это утверждение не выдерживает никакой критики. В то время Карабах и Зангезур являлись владениями карабахского хана и большинство населения этих областей составляли азербайджанцы. Даже в 1892 году, после переселения в Закавказье десятков тысяч армян из Ирана и Турции, население трех уездов - Зангезурский, Шушинский и Джебраильский - примерно соответствующих границам интересующих нас областей, состояло из двух почти равных частей: 123426 азербайджанцев и 141975 армян (см. Кавказский календарь на 1894 год. Тифлис, 1893, стр.220-221). Далее Балаян, вооружившись «справедливым возмущением «изобличает» азербайджанских (также русских, армянских и др.) советских ученых, единственная «вина» которых состоит в том, что они «осмелились» объективно исследовать и изложит историю присоединения Северного Азербайджана к России. Он пишет: «Вызывает только недоумение тот факт, как некоторые «ученые» пытаются «доказывать», что чуть ли не Панах хан и его наследники были инициаторами присоединения Карабаха и Зангезура к России. Хотелось бы спросить: от кого это они спасались? Ну, карабахцы и зангезурцы - это понятно. Они освобождались от турецкого (?) ига. А так называемые (?) ханы, от какого такого ига хотели избавиться? Ведь ханы и не скрывали, что у них есть один заклятый враг - русские (?). И вдруг ханы добровольно решили войти в состав России» (стр.43). Вот так. Ученые годами вдыхают пыль архивов, просматривают сотни источников и документов, бессонными ночами работают над каждой строчкой, чтобы осветить сложную проблему истории, в которой переплелись судьба народов, государств и отдельных личностей, а Балаян одним махом «решил» проблему; пришел, увидел и ...»разрубил» гордиев узел. Ради исторической истины опять приходится, к сожалению, приступить к неприятной ассенизаторской деятельности. Сначала напомним Балаяну и К0 очевидную истину: дилемму - присоединиться или не присоединиться (а также - присоединить или не присоединить) решали не рядовое население ханства, не зангезурцы и карабахцы (под которыми Балаян опять же подразумевает армян), а те, кто имел в руках реальную власть - т.е., азербайджанские ханы и русские правящие круги. Балаян крайне ненаучно подходит к вопросу, когда утверждает, что ханы считали русских своими заклятыми врагами, хотя никто и не собирается утверждать, что азербайджанские ханы страдали от избытка любви к России. Просто следует помнить, что политические решения принимались и принимаются исходя не из симпатий и антипатий из реальных обстоятельств. По выражению проф. Ф.Бурлацкого если идеология - это сфера желаемого, то политика - сфера реального. Именно в этом аспекте необходимо рассматривать исторические акты конца XVIII - начала XIX веков, что и делают серьезные учение, в том числе В.Н.Левиатов: «Внешняя политика ханов, в том числе и карабахских ханов, определялись стремлением к сохранению и укреплению своей власти, своего господствующего положения, поэтому в сложной международной обстановке, в обстановке борьбы Ирана Турции за подчинение Азербайджана, ханы колебались и, опасаясь попасть под власть указанных государств, часто склонялись в сторону ориентации на Россию. После того, как в начале 90-х годов XVIII века ханства южной части Азербайджана подпали под власть Ага-Мухаммед шаха, перед ханами Карабаха встала реальная угроза подчинения власти Ирана. В этих обстоятельствах, ставших особенно грозными во время подхода 1795 года Ага-Мухаммед шаха в Карабаг, Иб

ЗОРИЙ БАЛАЯН Очень дорожил и дорожу я дружбой Зория Балаяна, известного писателя, одного из наиболее последовательных защитников Нагорного Карабаха перед Советской властью. Это он вместе с Сильвой Капутикян вступил в открытую конфронтацию с Горбачевым, отстаивая естественное право своих соплеменников — он сам родом из Карабаха — на освобождение от азеро-турецкого ига. Будучи народным депутатом СССР с 1989 по 1991-й год, Зорий Балаян, отработавший в свое время немало лет врачом на Камчатке и ставший еще там профессиональным писателем, поставил свое перо на службу карабахскому делу и ушел всецело в публицистику. Его перу принадлежат целые книги, рассказывающие об истории Армении и Гарабаха, о борьбе с турецкими пришельцами, о современных испытаниях, выпавших на долю армянского народа. Он постоянно публикуется в армянской русскоязычной прессе и время от времени в «Литературной газете» и в «Независимой газете». При мне в армянской печати появились его блестящие очерки о Цветане Паскалевой. Он хорошо написал о русском лейтенанте Диме Мотриче, отдавшем жизнь за справедливое карабахское дело, и его отце, кадровом военном, командире подводной лодки, который, узнав о гибели сына, занял его место в одном из отрядов самообороны Карабаха. Зорий Балаян активно вступился за незаконно упрятанного в тюрьму в Армении классного летчика Дмитрия Атбашьяна, что привело к срыву начатой им реформы гражданской авиации, не очень устраивавшей местных жуликов. По рассказам знающих людей, до его прихода в руководство гражданкой авиации дело дошло до того, что летчики превратились в «зайцевозов», плативших мимо кассы, а диспетчеры устраивали торг с коммерческими самолетами, прежде чем дать посадку, и «зарабатывали» весьма ощутимые денежки. Кто-то покрывал все это сверху, потому и Атбашьяну не дали навести порядок, а упрятали в тюрьму. Но доказать ничего не смогли. Как утверждал адвокат, не было события преступления. После шести месяцев противоправного содержания в СИЗО Атбашьян был выпущен на свободу. Через некоторое время вышли из тюрьмы и его товарищи, тоже авиаторы и тоже задержанные незаконно. В этом несомненная заслуга Зория Балаяна, без выступлений которого в прессе действия адвокатуры могли бы оказаться не столь успешными. Зорий был смелым разоблачителем пакостей советской власти, которая руками второго секретаря ЦК КП Азербайджана В. Поляничко и командующего войсками МВД в Закавказье генерала В. Сафонова осуществляла преступные провокации и применяла методы военного террора для выдавливания армян из Карабаха и близлежащих районов Азербайджана, принося при этом в жертву и простых азербайджанцев, и русских солдат. В мае 1991 года Зорий Балаян познакомился с вторым спикером палаты лордов Британского парламента баронессой Керолайн Кокс, которая на состоявшемся в Москве Международном сахаровском конгрессе возглавила комиссию по массовым нарушениям прав человека. Организатор и душа конгресса Елена Георгиевна Боннэр включила депутата Балаяна в состав этой комиссии. В Карабахе и вокруг него преступная операция «Кольцо» уже успела опустошить десятки армянских деревень. В собственно Армению ринулась новая волна беженцев из Азербайджана. Леди Кокс добилась от Горбачева разрешения на поездку в Карабах. По возвращении в Москву она начала свою борьбу в защиту карабахцев, следуя сахаровскому принципу быть на стороне жертв. «Я убеждена, что главной жертвой в этом конфликте является армянский народ, и посему я на его стороне», — заявила Керолайн Кокс и с тех пор твердо и неуклонно следовала этому принципу, неся правду о карабахском конфликте в Европу и Америку, выступая в палате лордов Британии и конгрессе США, в Европарламенте и в ООН, в христианских и правозащитных организациях. Там ей не раз приходилось отвечать тем, кто любил поговорить об «армянской агрессии»: «Представьте себе человека, которому закрыли нос и рот, не дают дышать, а когда он начинает размахивать руками и при этом задевает по физиономии насильника, тот вдруг очень обижается и жалуется на свою жертву. Так и Карабах с Арменией. Они законно сопротивляются. И обвинять их в агрессивности просто глупо.» Несколько позже я слышал нечто подобное от представителей горских народов Кавказа, которые презрительно отзывались о вечном нытье бакинских политиков и их жалобах на армян. Керолайн Кокс лично доставляла в Гарабах ценные гуманитарные грузы, а ее неизменным помощником в этом благородном деле стал Зорий Балаян. Когда леди Кокс отправлялась в Гарабах, Зория невозможно было найти в Ереване, где он живет и работает. Можно было не сомневаться, что он тоже в это время в Гарабахе. И меня с Керолайн Кокс, этой умной, совестливой, красивой и чрезвычайно обаятельной женщиной познакомил он, Зорий Балаян, за что я ему очень признателен. С ним самим и его женой Нэлей меня и мою жену познакомил Леонард Петросян. Он был тогда начальником Главного управления по делам Гарабаха, в 1996 году, после президентских выборов в НКР, стал премьер-министром в команде Роберта Кочаряна, выигравшего эти выборы, а в 1997-ом временно заменил его на посту президента НКР, поскольку Роберт возглавил правительство Республики Армения. Леонард пришел ко мне 27 ноября 1992 года с бутылью шестидесятилетнего коньяка по случаю моего юбилея, а в начале декабря мы уже собрались все вместе в ресторане «Дзорагюх» — он, Зорий и я, с нашими женами, — и, как старые друзья, непринужденно обсуждали карабахские дела, обстоятельства превращения СССР в СНГ и даже роль сионизма в нынешних конфликтных ситуациях. Во всяком случае, ось Вашингтон — Анкара в ближневосточных делах, а США включили Закавказье в свою ближневосточную стратегию, нередко действительно смазывалась мастерами из Тель-Авива. Вся эта тайная хиромантия продолжается и сейчас, только смазчики научились очень умело прятать концы в воду. Зорий помянул добрым словом Андрея Дмитриевича Сахарова, а потом заговорил о встрече с Ельциным и Назарбаевым в сентябре 1991 года, когда они приезжали с миротворческой миссией из Железноводска в Шуши, где мэром, кажется, был Леонард Петросян. Тогда всем казалось, что мир на карабахской земле не за горами. И через год все мы еще не теряли надежды на то, что Ельцин, вопреки интригам козыревской команды в МИД РФ и нефтяного проазерского лобби в других аппаратных сферах, не утратил понимания необходимости помочь Карабаху, не дать в обиду верного союзника России, не бросать его на растерзание эльчибеевским башибузукам. Зорий вручил мне несколько своих книг, среди них — «Очаг» и «Аварию». Вместе с Леонардом они подарили мне «от имени арцахцев» церковный потир из какого-то простого металла, но очень красивый, артистически сделанную копию матенадаранской миниатюры на дереве и большую хрустальную бутыль со знаменитой карабахской тутовкой. Зорий сказал: «Это — не выпивка, а лекарство, поможет перенести блокадную стужу». И он был прав, тутовка из Гарабаха, которой меня с того момента регулярно снабжали друзья-карабахцы, жить, несомненно, помогала. Под Новый год Зорий пришел ко мне с Генрихом Игитяном. Интересовался только что состоявшимся моим вояжем в Красносельск, где меня обстреливали из-за границы азербайджанские «градобойцы». Зорий рассказал, что недавно в районе Иджевана, что недалеко от азербайджанского Казаха, куда герои Гранта Матевосяна в давние, мирные времена ездили на базар, азербайджанские аскеры проникли в очередной раз на территорию Армении и изуродовали живьем пять женщин. Вот что надо бы международной общественности посмотреть, да никто не удосужился снять этот ужас на пленку. Зато хорошо сняли мою поездку в Красносельск и неплохо показали в выпусках московского телевидения 31 декабря и 1 января, в том числе кадр, где я стою на развалинах и говорю об антинародной войне, ведущейся вопреки элементарным понятиям о правде, праве и справедливости, без которых не может жить нормальный человек. Об этом я сказал и на пресс-конференции в Московском киноцентре, куда меня позвал Зорий и познакомил там с Керолайн Кокс, Еленой Боннэр, другими защитниками Карабаха. О том, как реагировала на мои обвинения азербайджанская дипломатия, я уже писал. К более подробному рассказу о поездке в Красносельск я еще вернусь. Это была целая эпопея, которая заслуживает особого внимания. С Зорием и Нэлей мы встречались в Ереване не раз, быстро находя общий язык, особенно когда шла речь о поиске справедливых путей разрешения карабахского проблемы. Наверное поэтому Зорий стал называть меня своим братом, а мою жену сестрой, ставя нас в один ряд с такими своими сестрами, как Керолайн Кокс и Елена Георгиевна Боннэр. Нам это было очень даже лестно. И, наверное, было абсолютно естественно, что, оказавшись в Ереване в июле 1994 года после своего двадцатого визита в Гарабах, леди Кокс пришла ко мне в посольство вместе с евангелистским пастором из Германии Манфредом Рихтером, представителем «Международной христианской солидарности» британским инженером Артуром Грином, другими своими спутниками и Зорием Балаяном, чтобы рассказать о своей поездке, поделиться выводами, послушать мое мнение. Мы говорили с ней на французском, обходясь без переводчика, и ей это очень понравилось. Судя по всему, она не ожидала и была тронута нашими поздравлениями с днем рождения, прекрасным букетом роз и хорошо изданным альбомом о Москве, который я подарил ей на память. Все собравшиеся у нас по этому поводу с удовольствием выпили за здоровье леди Кокс и успешное продолжение ее благородной миссии. Зорий позвонил на следующий день и сказал, что леди Кокс и ее боевой команде очень понравилось у нас. А один из ее спутников, американский армянин, явился ко мне месяца через два специально и в знак признательности за сочувствие к армянскому народу принес удивительно нежный лаваш, испеченный аж в Лос-Анджелесе, и кварту американского виски из Теннеси, кстати, очень недурственного. Дала о себе знать и сама леди Кокс, прислав мне через наше посольство в Лондоне обещанный отчет о своей поездке в Гарабах. Мой брат Зорий проводил меня из Еревана, подарив на дорогу традиционный пузырек с тутовкой, но не простой пузырек: этикетку он сделал сам, нарисовав на ней карабахский символ «Наши горы» — есть такая повесть Леонида Гурунца, есть такой монумент Сергея Багдасаряна в самом Гарабахе, есть такой коврик из Иджевана у моей внучки. Зорий был первым, кто известил меня утром 20 сентября 1995 года о том, что газета «Сегодня» опубликовала мою статью на целую полосу о чеченской авантюре российского правительства, о праве любого народа на самоопределение и о признании этого права за карабахским народом. Вместе с Зорием мы обсуждали эти проблемы в Центре русско-армянских инициатив, организованном и возглавляемом московским журналистом и предпринимателем Аркадием Вартаняном. Этот Центр пришел по существу на смену Комитету российской интеллигенции за Карабах (КРИК), бывшему еще не так давно очень активным защитником карабахцев. К сожалению, КРИК не выдержал испытания временем, натиском азербайджанской и проазербайджанской пропаганды, бойкотом в российской прессе и чеченской трагедией, вызвавшей неадекватную реакцию у некоторых видных «криковцев»: последовательно выступая против имперских замашек азербайджанского руководства, кое-кто их них оказался во власти точно таких же замашек, когда речь пошла о Чечне. Двойной стандарт карабахскому делу не подмога. И Зорий, который приехал в Москву на презентацию своей новой книги «Между адом и раем», это хорошо понимал и согласился со мной, что Карабах находится относительно Азербайджана точно в таком же положении, что Чечня в отношении России, и справедливо решить обе проблемы можно лишь одним путем: признав право любого народа на самоопределение, как того требуют фундаментальные международно-правовые нормы и принципы. ИСТОЧНИК