Игра_в_классики

гений. бренд-икона стратегического и инновационного менеджмента XXI в. невосполнимая утрата. R.IP.

нет. Ваши цензоры?

Вы в 10-ку, но ответ неверный. Огонь Будды не несет вреда; и еще экскременты на божественном лике - отсутствие низменного и возвышенного, мирского и божественного - основная идея дзен, буддизма. спасибо за ответ, Суфий. ?по мне 1-й: "яблоко"+ "мальчик" - адамово яблоко. стрела должна быть ниже. Тогда читаема идея расплаты за праотца - Адама; или оставить невредимым, т.к. в свои юные лета не успел вкусить запретного плода. Чтобы это фото "сработало" должен быть взрослый мужчина (способность осознать "запретное") + акцент на межбровье - просто класс: не просто думай, прежде чем проглотишь соблазн - смотри "третьим": по ту сторону видимого.

моя ассоц. - ед.конкретный комплимент банальному фото с персонаже в режиме "фас". Вы же увлеклись им отчаянно. хватит с него. на Ваш взгляд, на какой из карточек ошибка - сдвиг смысла, поясните.

при любом раскладе причина пристрелить(ся): "на мое желание/требование наложен запрет" и причина этого не сделать ствол на месте, хм, своем месте.. символично, не находите?

встану и уйду. полагаю, нет понятия "плохая театральная постановка". Худшее для жизни театра - впадание в экранизацию текста классиков или мастеров. Здесь-то и множится галдеж "я в восторге - по мне книга лучше - а мне вообще не понравилось". Что ожидаете от искусства?

The Continent and the Heartland. Больше ничего не нужно, без The USA и т.д. Это политическое противопоставление (противостояние) в понятиях Александра Дугина - ученого-геополитика и основателя-лидера евразийского течения. The Continent - это Америка с идеей мондиализма, Heartland - Евразия с географ. и политич. ядром - Россия.

истребитель серия "F" (16, 22) МиГ Як Ан БЛА отдельной классификацией я знаю 5 крупнейших предприятий ОПК (оборонно-промышленный комплекс), Азербайджан

предмет изучается в рамках дисциплины "Международный менеджмент", разделы: - кросс-культурный менеджмент - международный и бизнес-протокол - этнокультурное измерение бизнес-процессов "Деловые культуры" изучала по дисциплине "Дипломатический протокол" - на практике сталкиваюсь с необходимостью углубления знаний с тч.зр.бизнес-среды. может, и Вы дополните мои знания практич.рекомендациями: на повестке дня коммерческие переговоры с индийской и вьетнамской сторонами.

а судьи кто? (с) степень MBA, есть ли на форуме?

и ламбадой дикобразов не назовешь, да, Лёд Кто владелец фотографии: фотограф или тот, под прицелом объектива? (факт оплаты труда исключить)

Эйнштейн в свое время сказал: "у интеллекта есть могучие мускулы, но нет лица". Я умолкаю, из уважения к старости.

ёёёёёксель это даже не 101й, ааааа где я Я уважаю Лема как фантаста. Но здесь, слушайте, это неприлично, прикройтесь. Можно личный вопрос: Вы работаете где-нибудь, как Вы функционируете в соц.реальности, если такая аргументация? ..не отвечайте, это как Мр.Бин. простите.

мой 0.5 до Вас не до шел - видать, на 101км обжились. по касательной - Вас это не касалось. переиздание норм в сторону унификации, упрощений говорит не о валовом снижении грамотности. Это называется повышение функциональности языка в совр. условиях. Например, технич. англ: не нужен стал accomlpish - just do it (вообще слоган нашего времени). Благодаря инновациям выпали целые производственные циклы со сливом громоздкой лексики (to purify, что подразумевало предварительную очистку воды стал to clear, когда использование уже дистиллированной воды не обсуждается, из-за ужесточения межд. экологич.стандартов + межд.система менеджмента качества). Не говоря о бизнесе - все заботятся о времени друг друга. Потому возросла роль предлогов - функциональная часть лексики. Глобализация унифицирует международные правовые нормы - языки вообще переходят на латинские корни

спасибо за содержательный вопрос. на утробный сигнал отттвечаю (не пищали "нигер-дискриминация"): Научное познание так же, как и поэзия, искусство относится к проявлениям творческой активности. Однако методы научного познания соответствуют общим правилам, которые свойственны только научно-технической обл.знаний: 1. соответствие непреложным основам логики, опирающиеся на закономерности нейро-психической деятельности человека (например, та же дедукция). 2. элемент субъективности, который допускается в п.1, в научно-техн. деятельности аннулируется путем апробации достижения научной мысли - это эксперимент. Какой бы сумасшедшей ни была теория, если возможно повторение результата экспериментальным путем - патент в ваших руках (история с коллайдером). Вы можете с пеной у рта доказывать, что в теории Эйнштейна есть теоретические дыры, что "Теория всего" - это реальность - вас отнесут к околонаучникам-шарлатам - не доказуемо экспериментом, и это блестяще, иначе наука перестала бы служить человеку, и превратилась в поэзию. Поэзия, искусство - субъективный опыт (опыт - эксперимент, и здесь разница). Да, в искусстве возможна дедукция, но не в качестве метода, но как характеристика дискретного, интегрального,"научного" или гоблин-мышления. Чувствуете разницу? Поэзия и химия могут стоять в одном ряду, когда мы говорим об озарениях, источниках вдохновения (будь то "красота мира", "Природа", "вера в разум человека" или в "вездесущность Бога"), т.е. о природе творчества, его источниках. И наука, и искусство - это формы сублимации (это в них общее) нейро-психической, физической активности. Но символы, достижения, методы - не сравнимы, поэтому Ваше "как для Бетховена математическая формула" - чушь собачья с точки зр. как науки, так и искусства.

Язык обуславливает человека. Тот самый случай, когда хвост машет собакой. Например, оговорки в речи, забывания имен, иностранных слов, параноидальное преследование орфографии, сгущение метафор в речи, ругательства, "зависание" на словах и т.д. Всегда есть что-то по ту сторону нас самих - воочию оно глаголит историю о нас только в единственном случае: когда мы говорим и пишем. Мы ничего не узнаем о человеке, как и он сам о себе, если он нем. Поэтому первая фраза врача, помощь съехавшему: "скажите!". Даже не "говорите", а дословно "яви", "вырази это, наконец". Это синтаксис бессознательного. Язык - древнее штуки не придумать - машина символов. "В Начале было Слово". Коммуникации цивилизаций, культур, интерсубъективный опыт отдельных челов - результат шифров и дешифровки языка. Это коллективный символизм вне времени и пространства. Бесконечное символ-бормотание, даже в сексе, потому что "мое тело делает меня говорящим". Один из поэтов сказал: "у меня нет иного Бога, кроме Языка". Небрежное отношение к языку для них равно кощунству; как в ярость впадал Бетховен от шепота фальшивой ноты в фуге - для него это припадание к безусловной красоте мира. Языковой, т.е. символический прессинг при герметичности социального "я", - это грамматика творчества. Есть направление научной мысли в соц. и политической науке - конструктивизм, постконструктивизм. Идея: конструирование (создание) социальной реальности посредством языка, его значений и символов. Например, у каждого политического режима своя символика и язык, оправдывающий любую интервенцию или реформу. Лингвистич. исследования в межд.отношениях, международном бизнесе, межкультурных коммуникациях - это политическая грамотность. Пренебрегает языком тот, кто еще не ведает о потенциале языка; не ведает, потому что не знаком с мировой культурой - это идея Другого и твое место в системе Другого; не зная других и себя - впадаешь в жестокость или зависимость. Нездоровое общество говорит и пишет больным языком.

сочла бы за оскорбление, да лежачих не бью.

художественная ценность текста..это Вы о регистре, Довлатов его "снижает". Его соц.реальность физически ниже метафизического слоя абстракций, в которых работал Бродский. Бродский - это ледяная логика символа, поэтому учителями его были Ахматова, Мандельштам, Цветаева - срывающийся в крике символизм, ледяной в своей сдержанности. знаете, Довлатов и Гегель пишут об одном: диалектика раба и господина. Дело не в художественности, а в слове - насколько далеко оно уводит. О тени. Бродский посвятил цикл эссе "В тени Данте", "Поклониться тени", О Кавафисе; одиозная фигура Одена всегда была маяком в его творчестве, - но никому на пятки Бродский не наступал, при этом писал на английском, и признавал себя американцем в плане индивидуальности. Не отступник, как и Набоков. Есть соц.реализм, есть нуар, классическая проза, постмодернизм, "проклятые поэты", и в каждом свои ср-ва выразительности, означаемое и означающие символического, воображаемого и реального.

- Не будешь работать? - Нихт, - сказал он, - зеленый прокурор идет - весна! Под каждым деревом - хаза. - Думаешь бежать? - Ага, трусцой. Говорят, полезно. - Учти, в лесу я исполню тебя без предупреждения. - Заметано, - ответил Купцов и подмигнул. Я схватил его за борт телогрейки: - Послушай, ты - один! Воровского закона не существует. Ты один... - Точно, - усмехнулся Купцов, - солист. Выступаю без хора. - Ну и сдохнешь. Ты один против всех. А значит, не прав... Купцов произнес медленно, внятно и строго: - Один всегда прав... И вдруг я понял, что рад этому зеку, который хотел меня убить. что я постоянно думал о нем. Что жить не могу без Купцова. Это было так неожиданно, глупо, противно... Я начинал о чем-то догадываться. Вернее - ощущать, что этот последний законник - мой двойник. Что рецидивист Купцов (он же - Шаликов, Рожин, алямов) мне дорог и необходим. что он - дороже солдатского товарищества, поглотившего жалкие крохи моего идеализма. Что мы - одно. Потому что так ненавидеть можно одного себя. И еще я почувствовал, как он устал... <...> - Будешь работать? - Закон не позволяет. - Две недели ШИЗО. - Начальник... - Будешь работать? - начальник... - Будешь работать? - Нет. - Ты будешь работать, клянусь, иначе ты сдохнешь. Ты будешь работать или околеешь в ШИЗО. - Да, - сказал он, - пойдем. - Сучкорубом или возчиком? - Да. Пойдем. - Иди вперед. Я сказал нарядчику: - Топор. Нарядчик усмехнулся. - Топор! - крикнул я. Пальцы его неумело сжимали конец топорища. Кисть выглядела изящно на темном древке. Как я хотел, чтобы он замахнулся! Я бы скинул клифт. Я бы скинул двадцать веков цивилизации. - Ну! - приказал я, стоя в двух шагах от него, ощущая каждую травинку под сапогами. - Ну! - говорю. Купцов шагнул. Затем медленно встал на колени около пня. Положил левую руку на желтый, шершавый, мерцающий срез. Затем взмахнул топором и опустил его до последнего стука. - Наконец, - сказал он, истекая кровью, - вот теперь - хорошо... С. Довлатов "Зона" примитив...

вернее, интеллектуалы, кумулирующие ресурс - власть. Т.обр., способные менять не представления о ценностях, истинах, обществе, но меняющие саму организацию отношений. Это интеллект + политическая воля. Интеллигенты, как правило, плохие маркетологи. Да, и если бы все было так безобразно со стадом и существ. обществ.отношениями + власть по природе штука хрупкая, - все эти стада полетели в тартары давно. Нет, на плаву. Власть хорошо организована потому, что несет положительное для общества: знание о самом обществе и дисциплину. Они же - ресурсы власти. Совершенно: жесточайшая самодуплицируемая система на экологичном топливе - идее блага. Интеллигенты. а) представители интеллектуального труда, в кипах-для-себя и к положительной карме человечества, самодовлеющие в оговорках "не та страна, время, люди". Эдакая вечная активность без деятельности. Группа поддержки - любители/цы жвачек для мозгов, сюда же ини-яни. б) глашатаи социальных сдвигов и контрастов, вскрывающие пласты психики. Да, прожигая желчью и матом страницы "Зоны", Довлатов интеллигент. Кант, бьющий крещендо недостижимой морали "Золотого правила", такой же интеллигент, как и Сад, педалирующий желание до предела, как Жан Жене - богохульство, как Эм. Бронте свой "Грозовой перевал", как Кафка - инфантильность. В общем, все запредельщики. в) "х..в эстет", - так говорят в армии, и поделать с твердолобым ничего не могут. Классные.

Табу на возжелание ближнего своего у др. предков было обусловлено желанием положить конец распрям. Женщина с древнейших времен служила объектом обменных отношений, вещью. Глава племени (Отец) имел право спать со всеми женщинами. Данные антропологических исследований говорят о времени бунта сыновей против отца, его убийства ради обладания женщинами племени, в т.ч. матерью. Отца убили, но оставался дух соперничества между братьями, что приводило к нескончаемому пролитию крови. Тогда первобытные договорились: мать, сестра, невестка, "теща" и женщины одного с ними тотема - табу. Древние обычаи, закон св. Писания ("Не возжелай крова, жены ближнего своего" - жена в одном ряду с вещью), традиции правового и соц. государства табуировали фундаментальное желания человека. Сами инцесты, нарушения негласного закона поддерживали соц. структуру на чувстве вины. Сама история с Иисусом - отголосок чувства вины человечества за смерть архи-Отца, предка. Вещь как добро (следование своей природе) было достигнуто, но последствие - явление зла. Поэтому каждая религия и каждое гос-во кричит о недостижимости абсолютного добра и всеобщего благоденствия из-за греховности чел-природы. На примере ребенка можно проследить эволюцию желания ближнего. Малыш в возрасте 3-5 лет об этом еще ничего не знает, но мальчик уже испытывает влечение к своей матери (сексуальность ребенка заминалась до сер. ХХ в.), мальчик ревнует мать к отцу. Если послушать "лепет" малыша о том, что его беспокоит и интересует - что папа делает с мамой, почему ему можно, а его выставляют за дверь. Многие дети неосознанно желали зла отцу, но чувствовали вину при этом. А малые дети, которые хотят появления на свет братика/сестрички - ребенок в этом возрасте не способен на делимую любовь, - это примерка роли отца и матери, место которого (см.удовольствие отца) желанно. Современный человек, цементированный моралью, находит способ понижения температуры "плавления". Казалось бы, фестивальное, арт-хаусное кино, демонстрирующее крайние извращения человеческой натуры, почему вызывает такой интерес и высокую оценку у неглупых людей. Почему маркиз де Сад с "пропагандой" смерти от психической и секс.распущенности - в золотой коллекции мировой лит-ры?.. То, о чем говорят "эстеты", усмотревшие в этом "искусство" - претенциозный бред. В реальной жизни из-за древнейшего табу невозможно взглянуть прямо на фундаментальное желание Вещи. На экране 1 кадр взывает к коллективной памяти человека и архаике влечения, - это массовая и глубоко личностная терапия: свершение фантазматического инцеста.. и нейропсихологическая разрядка на символическом уровне. Реальное остается социальным, моральным. При этом недостижимость реального - верный гарант бунта гения человека и, как добавленная стоимость, общего развития культуры.

Истина - "агент" между личностью (общество/нация/государственность) и реальностью. Конкретен фанатик. напротив, есть интересная категория: "миф". Это условие знания-утверждения - топика университета, науки. это о знании. Что-то представляет смысл ("ценность") до тех пор, пока субъект, на которого направлен наш заинтересованно-сканирующий взгляд, представляет собой означающее (Х, приобретающий в процессе нашего познания метку в системе эмпирического, теоретического знания). Это пространство Другого, где собственное "Я" приобретает рельефность, обнаруживает свою предельность.("Ибо есть вещи которые неприемлемы..."), - все это "приплюсованное знание о себе" от "потребления" Другого. Процесс познания интеллектуально и психически затратный; да, по достижении результатов влечение (психич. энергия) сползает к 0. Истина - недостижимость реального.

как раз наоборот. Тотальность Другого - потенция эмоциональной, интеллектуальной привязанности. Незнание - изнанка истины. Условие истины - недосказанность, неявленность, отсутствие: этим не овладеть, а влюбиться в истину - как вдох-выдох. Отсюда и страсть к архитектуре пустоты, молчания, конструированию смыслов и символов.

Производное от модернистского ислама. Благодаря ваххабизму, Саудовской Аравии ислам, сохраняя очарование и силу традиций, отвечает тенденциям современности: ценностям капитализма, импортируемых из Запада. Привнесенная мода на глумур эффектно обосновывается на лелеемой "инаковости" (тиражируемые в соц.сетях фото импозантных арабских женщин в хиджабе, с сумками а ля "дьявол носит Прадо", очки от шанель, часы - кальвин клейн). Северный Кавказ (пионеры - Дагестан, Ингушетия, Чеченская Р) благодаря финанс.вливаниям Великобритании (часто через British Petroleum) оказался политически, идеологич., экономич. "положительно" чувствителен к ваххабизму. Вопрос в др., если тихо поддерживаешь братьев-мусульман, влетающих в символ мирового капитализма - "Башни-близнецы", а дрожишь над барахлом "Армани", какого тебе надо или чего-то недодумали: "капитализм без капитализма" - чистый "исламо-фашизм".

сдали себя без единого выстрела контраргумента: "спор не за вами до тех пор, пока оппоненты не перешли на вашу личность; не могут атаковать мысль, атакуют мыслителя". первые - современные исследования феномена власти - прибавочная стоимость желания в условиях капитализма (на прим. "Капитализм и шизофрения. Анти-Эдип". Делез, Гватари). вторые - математическое моделирование социальных процессов. X,Y,Z- намек на дискурс, в нем же - иллюстрация к функционированию поведенческой модели.