Линкольн

Это не Монголы !! Обратите внимание на название песн!!!! А вот и еще

а вы что думали не докажем. всегда доказывали)))) Кроме себя кому и что доказали? Между прочим, вы правы. Доказали всему миру что армяни воры Почему Арнмяне не воруют истинно Тюрскую МУЗЫКУ? Например ват Эту

Отвечу. 1. Разделение Азербайджана факт. 2. Армения была создана как государственное образование искуственно извне. 3.небыло государственного образования - Великая Армения . Если была ,приведите документ,в которой это указано. 4.Арменяне всегда применяли террор. 5. Азербайджанцы не применяют террор. Я ясно изложил свой ответ? Могу разжевать если ,что. Разжуйте! Особенно про разделение Азербайджана!!!!

по теме: ты снова ошибся кои ,это слово было вырезано,по видимому кои армяне это слово принимают за личное оскорбление сравнивая его со словом ХАИ,а вот слово "хаи" как утверждают ереванские армяне это настоящее оскорбление и ругательство армянского народа,но от этого сами себя словом хай называть не перестают,и сайты и форумы и все что только можно хаястаном кличут.Но пралельно считают это слово ругательством своего народа,теперь уж непонятно под каким точно названием.И ни один армян не может внятно обьяснить является слово "хай"оскорбительным или нет,по причине необьяснимости. Следовательно можно с уверенностью считать что армянам нравится друг к другу обращаться ругательственно и оскорбительно Итак продолжай офтопить кой, пардон- хай,пардон армян--да вобщем какя теперь уже разница,можно сказать хайский армян. P.S. надеюсь на форуме бакилилар слово хай не считается ругательским матом в адрес народа,если считается,то прошу меня предупредить,так как я действительно не знал,и больше не повторю. ХАЙ на санскрите означает "Убивающий Демона"

А мне вот кажется, что из нас двоих предельно обнаглел и потерял чувство меры именно ты. И вообще, выбирай выражения когда разговариваешь с людьми, которых не знаешь. Это полезно не только на форумах. Об армянах ты говоришь точь-в-точь, как д-р Геббельс говорил о евреях, цыганах и т. д. Твой тезис о том, что армяне не имели государства по причине того, что "гадили" там и сям, Геббельс очень любил. Поздравляю тебя - сходство мышления с Геббельсом не каждому даровано. Надеюсь, таких как ты в Азербайджане все-таки не очень много. Запомни, ваших развернутых орудий мы не сильно-то боимся. Сильно подозреваю, что за 16 лет, кроме нового вооружения, которое будет захвачено в первый же день войны, у вас там ничего особо не изменилось. Но в отличие от вас, известных шапкозакидателей, к войне мы готовимся серьезно и методично, врага не недооцениваем, и готовы к началу наступления азербайджанский армии в любую секунду, днем и ночью. До встречи на фронте (кстати по военной специальности я оператор ПВО, надеюсь твой милый вертолетик мне попадется на радар в первый же день войны и до Еревана не долетит =). еше как боитес. вы неждите вайну. мы пройдем по все территории маршам в пародным обмундирование.

Всему своё время!

где вы углядели условие ? Я отдаю себе отчёт в том,что армяно-турецкие отношения напрямую либо косвенно могут затрагивать интересы других государств нашего непростого региона. Но,в первую очередь эти отношения касаются двух государств - Турции и Армении.Стоит задача,по возможности,вывести эти отношения на более тесный уровень сотрудничества. Изначально было анонсировано западными наблюдателями,что Армения и Турция идут на это сближение без предварительных условий.Потом наши турецкие партнёры сочли возможным завести разговор о предусловиях.Это уже нарушение формата переговорного процесса,который и так напоминает "скрипучую телегу,застрявшую посреди раскисшего от дождя поля". Ну представьте,какой будет скандал,если армянская сторона предварит начало армяно-турецких переговоров выдвижением условия освобождения от оккупации турецкими войсками одного греческого острова в Средиземном море!А армянская сторона ещё будет делать оскорблённый вид и ссылаться на многочисленные резолюции ООН,требующие вывода оккупационных турецких сил с территории острова(между прочим суверенного государства,признанного члена ООН). 1. говорите конкретно)) дату происшедшего ,какой остров, какие резолюции желательно указать номера. 2. Допустим ,что кто то, что то нарушил. По вашей логике выходит, что если кто то нарушает закон то это дает вам право нарушать закон? 3. Не лучше ли сначала самому придерживаться законов и призывать других к закону ставя себя в пример ? Не искренни ваши слова... не искренни. Увиливание это от ответственности...вам не кажется? Хотя я знаю ваш ответ- Вы уважаете мое мнение но не согласны с ним. В случае с оккупированными территориями Кипра, когда в 1983 году была односторонне провозглашена независимость, СБ ООН сразу же собрался на заседание и единогласно принял резолюцию 541 от 15 ноября 1983 года. Эта резолюция провозгласила попытку отторжения этой части Республики Кипр ничтожной с юридической точки зрения и недействительной с самого начала. Во-вторых, СБ призвал все страны-члены ООН не признавать псевдогосударство, поскольку оно юридически ничтожно и поскольку не имеет никакой международной правосубъектности. СБ также призвал все государства-члены уважать единство Республики Кипр. Подобная и даже много более сильная резолюция была принята в мае 1984 года, когда была сделана попытка обмена послами между Турцией и псевдогосударством. СБ ООН принял резолюцию №550, которая подтвердила позицию, что все эти сепаратистские усилия незаконны и юридически ничтожны. Была также закреплена позиция, что никакое государство-член ООН не должно признавать это незаконное сепаратистское образование или помогать ему каким-либо образом. Соответственно, в случае Кипра ООН сработала правильно, приняла корректные резолюции на основе Устава ООН и международного права.

Я много раз задавал юзАзерам одно и тоже вопрос много раз если вы древний народ с древней культуры то почему у вас сплошь Арабские имена а кончание фамилий славянские?. Это ты от незнания так рассуждаешь..... В самом арабском языке очень много тюркских слов и корней......и имён..... Ведь наверное ты же знаешь что тюрки везде успели побывать.....)))) А то что окончание фамилий славянские, так и вы тоже частично прошли советизацию.... Да и частицу ЯН вам специально поставили, чтобы легче было вас от других различать.....)) Это сейчас ваши стараются "ян" на "унц" и др. поменять...))) Арабском языке турецкие слова?батенка ну вы загнули.Арабская древняя культура знает весь цивилизованный мир и по ныне а Турецкую культуру что то не кто не помнит может его и не было.А на счет фамилии мы поставилм себе сами кагда Турки эще не перекочевали из Альтая 800 лет назад.Мы нашых фамилии носим более 2000 лет а унц и янц фамилии это жители города Гориса да эти все древние фамилии. Умник ты в церкви по тюркской культуре и тюркской вере молишся )))

А вы в моем посте его не нашли? Читайте внимательно. Сформулируете еще раз!Если не тяжело!

Если армяне жили бы в Индонезии или в Нигерии ваш пост имел бы значение. Вы ещё приведите пример Палау или Папуа- Новая Гвин Пять раз в день в мечетях всего мира им вдалбливают в голову одну и ту же идею. Какую? "Убивайте неверных!" И если вы не мусульманин, то вы неверный. Что за бред? Вы хоть раз были в мечети что утверждаете такую чушь??? А может вы все-таки будете читать внимательнее: "А потому, когда вы встретитесь с неверными в бою, По шеям головы ссекайте Когда же проведете основное подавленье, (Берите в плен их и) удерживайте крепко." Возьмем ведение войны. Слепы те, кто пытается запихнуть христианство в прокрустово ложе тупого пацифизма. Оборонительная война однозначно благословляется Церковью. Из святых воинов - от полководцев до рядовых, - не одна дивизия составлена Царю Небесному в лике святых. Но если в исламе ведение войны основано на ненависти к убиваемым, то в христианстве основанием воинского подвига является любовь к защищаемым - нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин 15:13), и слова эти по праву относятся к тем, кто с честью погиб в битве. Таково учение Христа, и только сильный духом и волею человек может понести его.

Мы народ прямой, без всяких задних мыслей и иной раз задаём вопросы конкретно и открыто. Говорите о религиозных факторах. Вот скажи прямо, со слов деда и продеда, их заставляли на "обрезанию", наверно догодались чего (мероприятия гигиеническое и очень полезное) Глупо размещаете сюда всякий хлам. Эти штучки, типа мы совсем разные, из разных галактик теперь не проходит. Перестаньте копаться в помойках и выбирать себе подходящий материал, хотя армянину- нацисту больше ничего и не остаётся Задайте конкретный вопрос?

Что это за чушь? Нет,и никогда не существовало такого понятия "арабо-исламская наука". Если есть примеры - требую привести. Нет,обращусь к Администрации с просьбой наказать за ложь и клевету на целый этнос. Доказательства. Цитаты из Корана. Цитаты из комментариев Корана. Имя автора комментариев. Посланник Аллаха Мухаммад (с.а.с.) бы неграмотным,и не умел ни читать ни писать. Это знает каждый мусульманин. В каких именно произведениях? Доказательства? Увважаемая Администрация! Прошу серьёзно, обратить ваше внимание на этого провокатора и лжеца оскорбляющего целый тюркский этнос,возводящего ложь на Пророка Мухаммада(с.а.с.) и на Ислам в целом. Сеющего семена фитны (смуту) и раздора. Все претензии К ТУрецкому писателю!!!

Что это за чушь? Нет,и никогда не существовало такого понятия "арабо-исламская наука". Если есть примеры - требую привести. Нет,обращусь к Администрации с просьбой наказать за ложь и клевету на целый этнос. Доказательства. Цитаты из Корана. Цитаты из комментариев Корана. Имя автора комментариев. Посланник Аллаха Мухаммад (с.а.с.) бы неграмотным,и не умел ни читать ни писать. Это знает каждый мусульманин. В каких именно произведениях? Доказательства? Увважаемая Администрация! Прошу серьёзно, обратить ваше внимание на этого провокатора и лжеца оскорбляющего целый тюркский этнос,возводящего ложь на Пророка Мухаммада(с.а.с.) и на Ислам в целом. Сеющего семена фитны (смуту) и раздора. Танер Акчам ТУРЕЦКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ "Я" И НЕКОТОРЫЕ ЕГО ОСОБЕННОСТИ В дискуссии, посвященной появлению и особенностям турецкого национального "Я" и его роли в геноциде армян, первым делом нужно пояснить, что именно подразумевается под понятием национальное "Я". Во-первых, речь идет не об общей культурной характеристике. Я имею в виду ряд особенностей нации, сформированных в процессе создания национального государства. Эти особенности отражают душевное состояние, охватывающее общество, и объясняют, почему при определенных условиях становятся возможными единодушные массовые проявления. Речь идет не о постоянных или неизменных особенностях. "Национальный образ народа не есть совокупность биологических особенностей, существующих во все времена,"* а есть совокупность ряда особенностей, приобретенных в процессе становления национального государства, от которых сегодня надо избавиться. _______________________ * Norbert Elias, Studien Über die Deutschen, s.8, Frankfurt/M 1990. _______________________ Во-вторых, в понятие "нация" мной вкладывается прежде всего политический смысл, и я устанавливаю прямую связь между национальным "Я" и национальным государством. В определении национального "Я" мною центральное место отводится прожитой истории и национальному государству. Прошлое оставляет глубокий след в памяти тех, кто его пережил. Общность исторического опыта приводит к формированию обшей веры и создает символы, усиливающие эту веру. Общая историческая память, созданные символы и придаваемые им значения в процессе становления национального государства приводят также к образованию общих целей и обшей коммуникационной сети. Словом, хочу показать, что вопрос о том, какие этнические, языковые и религиозные группы включает в себя нация или национальное "Я", - второстепенен. После этого теоретического отступления, не лишенного, естественно, изъянов, приступаю к "особенностям", о которых шла речь выше. Думаю, в свете этих особенностей нам удастся понять, продуктом какого душевного состояния и каких условий стал геноцид армян. "Запоздалое" турецкое национальное "Я" и агрессивность, вызванная стремлением наверстать упущенное Турецкий национализм или национальное "Я" появился на исторической арене довольно поздно. Этому опозданию посвящено немало анекдотов. В конце XIX века в Париже представителей младотурок спросили: - Какой вы национальности? - Мы - мусульмане, - прозвучал ответ. - Но это же религиозная принадлежность? - Тогда мы - османы. - Да ведь это тоже не национальность. Младотурки были в замешательстве, но никому из них не пришло в голову назвать себя турками.* В 1908г., после провозглашения конституционной монархии собравшиеся на улицах Салоник и Стамбула массы, за неимением своего, пели национальный гимн Франции.** _______________________ ** Tank Zafer Tunaya, Türkiye'de Siyasal Partiler, Cilt III, s.22, Istanbul 1989. * Çetin Yetkin, Türk Halk Hareketleri ve Devrimleri Tarihi, s.344-345, Istanbul 1984. _______________________ О национальном "Я" впервые серьезно начали думать лишь в начале XX века. В 1898 году венгерский востоковед; Вамбери с удивлением пишет, что в Стамбуле среди турок он не встретил никого, кто серьезно интересовался бы проблемой турецкого национализма и тюркскими языками.* Идеолог турецкого национализма Зия Гекальп историей турок начал интересоваться лишь после того, как в 1896 г. прочел произведение Леона Кажа о турках. "Первой книгой", купленной мной после прибытия в Стамбул, - писал он, - была история Леона Кажа. Она как будто была написана для пропаганды идеологии тюркизма".** _______________________ * Aktaran, Fraçois Georgeon, Türk Milliyetçiliğinin Kökenleri, Yusuf Akçura (1876-1935), s.14, Ankara 1986. ** Ziya Gökalp, Türkçülüğün Esaslan (Günümüz Türkçesiyle), s.10-11, Istanbul 1978. _______________________ В то время и даже в начале XX века в османских школах история турок не преподавалась. Даже в 1911 г. в турецких средних школах две трети уроков истории отводились истории Франции, а остальная треть-другим европейским государствам.* До революции 1908 г. двери религиозных школ медресе были закрыты для турецкого языка. Преподавалась лишь османско-исламская история, начинавшаяся с повествования жизни пророка. _______________________ * François Georgeon, a.g.e., s.84. _______________________ Естественным следствием этого опоздания стало стремление быстро наверстать упущенное, что приняло форму неприкрытой агрессии против остальных этнических групп. А причину этого опоздания, не вникая в подробности, можно изложить следующим образом. Наиважнейшей причиной является ислам. У османцев мусульманское сознание, в отличие от остальных мусульманских стран, развивалось в ущерб тюркизму. Влияние ислама на тюрок было столь велико, что после принятия ислама ни в одном из тюркских государств турецкий так и не стал официальным языком. Наоборот, до конца 12-го века официальным языком всех тюркских государств был арабский.* _______________________ * Agâh Sirri Levent, Türk Dilinde Gelişme ve Sadeleşme Evreleri, s.6, Türk Tarih Kumuru Yayini, Ankara 1960. _______________________ Все исследователи настоящей темы подчеркивают отрицательное влияние ислама на процесс формирования турецкого национализма.* Согласно Вамбери, "в тенденции Денационализации ислам нигде не добился такого крупного успеха, как среди османских турок".** Это утверждение находим так же у Б. Люэса.*** Таким образом, вся доисламская история турок "была забыта и растворена в исламе, даже само название "турок" в какой-то мере идентифицировалось с мусульманином".**** _______________________ * Ряд авторов имеет разный подход к взаимоотношениям ислама и пантюркизма. Согласно автору, версия о потере национального лица турками после принятия ислама не соответствует действительности. Наоборот, ислам способствовал сохранению турецкого этноса. Аналогичной точки зрения придерживается также Текин Альп, утверждавший, что причиной "детюркизации" таких народов, как венгры и болгары, явилась как раз их христианизация. Это является отдельной темой для дискуссии. Однако смысл этих утверждений в том, что благодаря исламу турки сохранили свой язык и руководящую роль в обществе, что не равнозначно сохранению турецкого самосознания. ** Aktaran, Gotthard Jeschke, Der Turanismus der Jungtürken, Zur Osmannischen Aubenpolitikim Weltkriege, s.3, Leipzig 1941. *** Bernard Lewis, Modern Türkiye'nin Doğuşu, s.327, T.Т.К. Yayini, Ankara 1988. **** A.g. e, s.8. _______________________ На эту отрицательную сторону ислама обратили внимание и пантюркисты. Начиная с VIII века, арабско-персидская культура ликвидировала турецкую культуру и мысль, заодно и турецкую историю. Следствием религиозно-культурного давления арабского мира стало исчезновение турецкого "Я".* Аналогично размышляет М. Кемаль: "Наша нация слишком опоздала в применении националистических идей и допустила много погрешностей... Наша нация особенно сильно пострадала от отсутствия самосознания. Мы поняли, что наша вина - в самозабвении".** _______________________ * Ali Kemal eram, Türkçülük Mücadeleleri Tarihi, s.70, Istanbul 1969. ** Aktaran, M. Goloğlu, Türkiye Cumhuriyeti 1923, Milli Mücadele Tarihi, 5. Cilt, s.177, Ankara 1971. _______________________ Факт создания огромной империи оказал влияние на историческое сознание османцев. Им были чужды категории "родина" и "нация". Поэтому османские лидеры так никогда и не поняли сути развивающегося на Западе национализма, оценивая его как "действия башибузуков". Французская буржуазная революция в глазах османских лидеров "сеяла смуту и пожар междоусобиц". В своем докладе, посвященном французской буржуазной революции, ра-исулькюттаб периода Селима III Али-эфенди предводителей революции характеризовал как "грязных людей, сеявших смуту, подстрекателей, преследующих грязные цели".* Историк Джевдет-паша, который обратил внимание на этот доклад через сто лет после революции целиком разделил точку зрения Али-эфенди. По мнению Джевдет-паши, лидеры революции - "подлецы" и "бандиты", а сама революция-стихия, где власть в свои руки берут бандиты".** _______________________ * Aktaran, Ahmet Rasim, Osmanli Imparatorluğu'nun Reform Çabalan Içinde Batiş Evreleri, s.81, Istanbul 1987. ** Aktaran Yalçin Küçük, Aydin Üzerine Tezler, Cilt 2, s.257, Istanbul 1985. _______________________ Если отбросить в сторону чуждые нам оценки османских лидеров, можно говорить об их преданности идеям интернационализма многонационального государства. Это наблюдается также при затрагивании понятия "родина". До XIX столетия оно применялось в слишком узком смысле для обозначения понятий - "место рождения" и "местожительство".* Как утверждает Джевдет-паша, для турецкого солдата родина - это просто деревенская площадь.** Даже к концу столетия оно применялось в этом значении.*** "Родина, - говорит Абдул Гамид, - место, куда ступает нога человека. Мне непонятно, как можно за нее умереть. Нехорошо, когда народы уничтожают друг друга за родину".**** _______________________ * David Kushner, Türk Milliyetçiliğinin Doğuşu, s.77, Istanbul 1979. ** Cevdet Paşa, Maruzat, s.114, Istanbul 1980. *** В этот же период среди пантюркистов начинают получать популярность идеи об идентификации Анатолии с родиной, но об этом чуть позже. **** Ziya Karal, Osmanli Tarihi, VIII. Cilt, s.260. _______________________ За невосприятием национализма скрывается еще одна причина. Османские лидеры отлично понимали, что распространение идей национализма может привести к распаду империи. Еще в 1862 г. Али-паша в письме министру иностранных дел Франции предупреждал, что "подстрекательство населения Балкан приведет к хаосу, "вечной войне" и надо подумать о том, какими последствиями чревата свобода национальных чаяний всех народов османской империи. Потом потребуются столетия и море крови, чтобы хоть отчасти восстановить равновесие".* Поучительным примером такого мышления является подход османской верхушки к национально-освободительному движению болгар. Они никоим образом не касались национального содержания этих восстаний, провозгласив их "следствием подстрекательства русских" или "неблагодарностью национальных меньшинств, пользовавшихся определенными привилегиями". Ни в одном документе нет даже намека на то, что эти восстания носили национальный характер.** _______________________ * Orhan Koloğlu, Abdülhamit Gerçeği, s.383, Istanbul 1987. ** Fikret Adanir, Die osmanishce Geschichtschreibung zur Gründung des bulgarischen Staates, Südosteuropa Mitteilungen, 29. Jahrgang Nr.2/1989. _______________________ На отрицательное влияние многонационального космополитического характера османской империи на национальное сознание турок часто обращали внимание и авторы пантюркистского толка. "Династия османов стремилась расплавить в космополитической печи все связи народа с его предками, его национальное самосознание, традиции и идеалы. Государство очень скоро перестало быть турецким".* Исходя из этого, в республиканский период пантюр-кисты обвиняли османскую династию в попытке уничтожить турецкую расу. ** _______________________ * Ali Kemal Meram, a.g.e., s.46. ** A.g.e., s.65. _______________________ Многонациональный характер османской империи поставил представителей господствовавшего этноса перед странной дилеммой. Поскольку основной целью было сохранение структуры многонационального государства, представители турецкого этноса не могли открыто выставлять свое национальное "Я". "Официальной" была провозглашена та идеология, которая позволяла интегрировать все народы империи в единую общность. Поэтому до 1914г. они скрывали свою пантюркистскую сущность за доктриной паносманизма. Член османского парламента Халиль Ментеше в своих воспоминаниях признает, что "турки были вынуждены объединять разные этнические элементы империи, и потому боялись провозглашать себя "турками".* До Балканских войн иттихадисты, находившиеся у руля власти, по этой причине отказывались от явной поддержки идеологии пантюркизма, но после этих войн, когда большая часть нацменьшинств простилась с османским государством, "сорвались с цепи". Пантюркистская сущность итшхадистов в ходе этих войн освободилась от вынужденной спячки, и турки, наконец, громко заговорили о своем существовании.** И в спешке, вызванной упомянутым выше опозданием, начали осуществлять политику тюркизаиии. _______________________ * Osmanli Mebusan Meclisi Reisi Halil Menteşe'nin Ani/arı, s.13, Istanbul 1986. ** Tank Zafer Tunaya, a.g.e., s.310. _______________________ Одним из важных принципов этой политики стало враждебное отношение к другим национальностям, способствовавшее распаду империи за свое национальное "Я", тогда как иттихадисты были вынуждены притвориться космополитами. После 1912г. особенно планомерно стали создаваться различные пантюркистские общества. "Тосковавший по Великому Турану новый, пробужденный тюркский мир заложил основу здания монархии, на троне которой должна была сиять золотая корона Турана. Столбами этого здания стали Тюркское научное общество, Общества "Родина тюрок", "Тюркский очаг" и "Тюркская мощь".* остальное можете прочитать здесь <A href="http://www.armenianhouse.org/akcam/genocide/book1.html#1">http://www.armenianhouse.org/akcam/genocide/book1.html#1 и все претензии к АВТОРУ!!!

Да уж, уже армянам не за что зацепиться, к вашему сожалению. Взяли за религиозные несовместимости. Вы красуетись со своими глупыми фактами, которые никакие отношения не имеют ни к теме и ни азербайджано- армянским отношениям. Читай дальше эти религиозные "факты", можете диссертацию защитить в Армении. Религиозный фактор, имеет огромное значение в Армяно Азербайджанском противостоянии!

Азербайджане христиане подвергаются дискриминацииНесмотря на то, что религиозная свобода гарантирована конституцией Азербайджана, христиане подвергаются дискриминации из-за своей веры в этой мусульманской стране, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на Christian Today. Об этом говорил Эльнур Джабиев ( Баку), генеральный секретарь Союза баптистов Азербайджана, в беседе с Европейской баптистской пресс-службой (EBPS), прошедшей во время конференции Союза евангельских свободных общин в Касселе (Германия). В начале мая двое баптистов потеряли свою работу в доме отдыха только из-за их веры. По словам Джабиева, им даже открыто сказали об этом, когда увольняли без предупреждения. У самого генерального секретаря был похожий опыт. После того, как он три года проработал в милиции, в 2001 году сотрудники государственной секретной службы проследили за ним и сфотографировали, как он посещает воскресные службы баптистов. После этого его подвергли допросу и уволили, оставив тем самым его семью без дохода и социальных гарантий. Однако баптистская община в Баку не оставила его, а помогала всем, чем могла, даже не смотря на то, что у нее были очень скромные материальные возможности. Джабиев пояснил: «Наши общины остаются очень бедными». Общины сводят концы с концами, не получая помощи откуда-либо. Он поблагодарил общины Европы за всю помощь, которую они оказывают, однако отметил, что нужда все еще огромна в его стране. Нужно увеличить помощь по всей стране для того, чтобы церковь могла реализовать свои истинные возможности по евангелизации. Он отметил, что в его общине в Баку, состоящей из 250 членов, каждое вокресенье от двух до шести человек поклоняются Христу. Однако в целом по стране увеличение количества членов общин незначительно. После принятия веры, многие христиане испытывают огромное давление со стороны их мусульманских семей и соседей, после чего многие прекращают открыто верить в Христа. Такие люди очень нуждаются в духовном сопровождении. Однако нет возможности помочь им, так как не хватает квалифицированных сотрудников. Джабиев сообщил, что основание дополнительных общин в Баку также должно стать одной из основных целей. В столице с населением в четыре миллиона человек до сих пор только одна баптистская община. В Союзе баптистов Азербайджана три официально зарегистрированных общины и девятнадцать мест для встреч, общиее количество членов – 3000 человек. [02.06.2008] <H1 style="FONT-SIZE: 12px" ;>За проведение уроков по христианству в Азербайджане задержаны верующие</H1>В Агдашском районе Азербайджана задержано несколько женщин христиан-баптистов за проведение изучения Библии на дому для детей. Как сообщили азербайджанские СМИ: “Задержаны лица, пропагандирующие незаконное религиозное направление среди школьников. Было установлено, что они преподавали детям на дому уроки по христианству”.

3 января 2000 г. в районах Верхнего Египта, Ал-Кошехе, Дар Ал Салам и западном Аулад Тог мусульманские крестьяне пришли в неистовство и разгромили три христианские фермы. Тогда, по официальным данным, были застрелены и похоронены более 20 коптов, а еще 10 пропали без вести — как утверждают авторы данного послания, их убили, а тела сожгли в целях снижения официального количества жертв. Ситуация накалилась еще больше после триумфа исламистов на выборах в законодательное собрание. В районах, где «Братья-мусульмане» пользуются наибольшей поддержкой, коптам жить просто небезопасно. Они превратились в неких изгоев. Исламисты полагают, что копты являются подсобниками израильских спецслужб. Подобные заявления ни на чем не основаны, ни один представитель коптов не имеет доступа к важным государственным постам. В данном случае исламисты делают все, чтобы обрушить гнев населения на христиан. Наблюдается тенденция уменьшения коптского населения Египта. Этот факт вызван следующими причинами: дискриминация христианского населения Египта со стороны правительства Египта и исламистских организаций, трудности при трудоустройстве, проблемы при приобретении собственности, притеснение на религиозной почве. Египетские копты зачастую являются главным объектом актов дискриминации со стороны мусульманских экстремистских группировок, в частности «Братьев-мусульман». В конце 2006 г. американский коптский союз выдвинул 19 пунктов, соблюдение которых должно привести к равенству коптов и мусульман. Приведем некоторые из этих пунктов: — копты просят об отмене устаревшего декрета Хамайуни, выпущенного в XIX в. Этот декрет требует одобрения президентом Египта разрешений на строительство церквей и даже на ремонт туалетов в церквях. При этом строительство мечетей происходит без ограничений; — копты требуют вернуть вверенные церкви земли. Доход, получаемый от этих земель, уходил на нужды коптов. Министерство по делам ислама использует эти земли, несмотря на то, что постановлением судов было решено вернуть эти земли их законным хозяевам, коптам; — копты требуют прекратить насильственное обращение в ислам христианских девушек, которых похищают и подвергают насилию исламские экстремисты; — копты требуют отмены строки о религиозной принадлежности в Идентификационной карте, бланках о приеме на работу и т.п. для того, чтобы христиан не отличались от других слоев населения и не подвергались притеснению; — копты требуют прекращения дискриминации при приеме на работу и продвижении по карьерной лестнице. Очень мало христиан назначены на такие ключевые позиции, как министр или государственный чиновник. На данный момент отсутствуют христианские губернаторы, мэры, главы полиции, главы Городского совета или деканы вузов в Египте. Поднимается вопрос о неадекватном представительстве коптов в египетском парламенте; — копты желают того, чтобы в школах, которые посещают их дети, преподавали их историю, язык и культуру. Они также требуют прекращения религиозной дискриминации, которая превалирует на всех уровнях египетской образовательной системы; — копты желают видеть в лице Мубарака президента, отстаивающего интересы как мусульман, так и коптов. Они хотят, чтобы он заботился о них и выслушивал их просьбы. Они хотят, чтобы президент встретился с коптскими религиозными представителями и, возможно, посетил бы церковь, что делают некоторые президенты других стран, но никогда не делал президент Египта [7]. Все требования представителей американского коптского союза основаны на фактах, подтверждающихся не первое десятилетие, а случаи дискриминации продолжаются не первое столетие. Отсюда возникает вопрос, насколько могут оправдаться надежды коптов сейчас, в XXI в. Как было отмечено раньше, очень многое зависит от руководства Египта и от дальнейшей политической и экономической ситуации в этой стране и странах, от которых Египет зависит. Коптский вопрос не только вопрос сугубо религиозный, но в первую очередь политический.

Если армяне жили бы в Индонезии или в Нигерии ваш пост имел бы значение. Вы ещё приведите пример Палау или Папуа- Новая Гвинеи Вот выдержка из недавней проповеди лондонского мусульманского священнослужителя шейха Омара Бакри Мухаммеда: «Мы не делаем различий между мирными и немирными жителями, невиновными и виноватыми. Мы проводим различия между мусульманами и неверными. ЖИЗНЬ НЕВЕРНОГО НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ.ОНА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СВЯЩЕННОЙ». "Сражайтесь с теми, кто не верит в Аллаха" (сура Ат-Тауба 9:29). "Я вселю страх в сердца неверных. Отсекайте им кончики пальцев, бейте их мечами по шее!" (Коран 8:12). "Неверные среди народа Писания и язычники будут вечно гореть в адском огне. Они - самые гнусные из всех существ" (Коран 98:1-. "Сражайтесь с теми, кто не верит в Аллаха и не признает религию правды (ислам), до тех пор, пока не покорите их" (сура Ат-Тауба 9:29). Мусульмане публично утверждают, что они желают жить в мире бок о бок со своими соседями-немусульманами. Но давайте развеем эту грандиозную иллюзию. Давайте впишем этот конфликт в более широкий контекст. Мы видим, что исламофашисты относятся к проживающим среди них религиозным меньшинствам со страшным презрением. Так, в Ливане они угнетают христиан-маронитов. В Египте они угнетают христиан-коптов. Более того, нетерпимость мусульман к людям, которые хоть чем-то от них отличаются, распространяется даже на их единоверцев. Так, в Иране арабы-мусульмане выясняют отношения с персами-мусульманами. А на невольничьих рынках Судана местные арабы торгуют неграми-христианами.

Если армяне жили бы в Индонезии или в Нигерии ваш пост имел бы значение. Вы ещё приведите пример Палау или Папуа- Новая Гвин Пять раз в день в мечетях всего мира им вдалбливают в голову одну и ту же идею. Какую? "Убивайте неверных!" И если вы не мусульманин, то вы неверный. «Когда встретите неверных, срубите им головы, а потом, когда вы провели широкую резню среди них, осторожно свяжите оставшихся в живых пленников». Коран (Сура 47, строфа 4)

Танер Акчам Турецкий писатель! А как Танер Акчем связан с Кораном? http://www.armenianhouse.org/akcam/genocide/contents.html

Танер Акчам Турецкий писатель!

Нам этого и не требуется. Упаси нас Всевышний,чтобы хоть в чём-то походить на таких как вы.... ТАНЕР АКЧАМ Арабско-исламская наука является одной из главных причин туркофобии, распространенной в османском обществе. В османских медресе - религиозных школах, основу системы образования составляли произведения арабско-мусульманских авторов, представивших турок в унизительном свете и сравнивавших последних с животными. В мусульманском мире, особенно в комментариях Корана, турки представлялись "врагами человечности и зверями", "расой, ставшей бедствием для человечества" В некоторых стихах, принадлежащих, по преданию, перу Мухаммеда, говорится: "До тех пор, пока мы не воюем против узкоглазых, краснолицых, плосконосых турок, лицо которых напоминает плоский шит, день справедливого суда не настанет".* Оскорбительные для турок выражения встречаются почти во всех основополагающих произведениях ислама. Вот несколько примеров: "Страна турок является родиной сквернословия и клеветничества. Турок-это существо с острыми когтями, с собачьими клыками, с верблюжьим подбородком, с покрытым шерстью телом. Когда он ест, стук его зубов напоминает стук зубов мула или лошади".**

добрые Мусульмане!!!! Любите вы хаи разводить на весь мир свои сопли-вопли. Но не надо считать людей за дураков. Мусульмане никогда не стали бы убивать христиан только потому,что они христиане -живут тихо-мирно,и никого не трогают. ИНДОНЕЗИЙСКИХ ХРИСТИАН ВЫНУЖДАЮТ ПРИНИМАТЬ ИСЛАМ ПОД УГРОЗОЙ СМЕРТИ Москва, 1 января Более 700 христиан держится сейчас в мечетях на острове Касуи. Выбор, который стоит перед ними - это обращение в ислам или казнь. Около 93 человек уже убито и сотни были обращены силой. По меньшей мере 20 христиан были насильственно обрезаны в знак их "обращения". В другом недавнем случае массового насильственного обращения более 1150 христиан - мужчин и мальчиков - в городе Бакан были обрезаны, а священника пытали и убили. Повсюду на индонезийских Молуккских островах более 5000 христиан насильно обратили в ислам и заставили множество христианских женщин выйти замуж за мусульман, тем самым как бы совершая их обращение в глазах мусульманских экстремистов-мучителей. Обряженные в традиционные мусульманские одежды и фески, христиане Касуи проходят обряд обращения в мечети, в то время как на страже стоят исламские воины. Один из новообращенных говорит: "Мы согласились в страхе за жизнь наших детей". Ужасающее насилие началось во вторник, 28 ноября, когда четыре христианских деревни подверглись атаке исламских экстремистов. Восемь поселян было сразу убито, и более 3000 бежало в джунгли. Однако исламские налетчики преследовали бежавших и захватили в плен более 700 человек. В последнее время всплывают рассказы о неописуемых ужасах, поведанных теми немногими, кому удалось бежать с острова. По меньшей мере 12 человек убиты и десятки ранены в Индонезии в результате серии взрывов у католических и протестантских церквей в минувшее воскресенье - в канун католического Рождества Возмущенные мусульмане в Нигерии убили 15 христиан и сожгли церкви В субботу в результате беспорядков в Нигерии, возникших в ходе демонстраций против публикации карикатур на пророка Мухаммеда, погибли не менее 15 человек, передает агентство Associated Press. Большинство погибших - местные христиане. Митингующие мусульмане также подожгли 15 христианских церквей в городе Маидугури (Maiduguri) на севере страны.

А я, все же превозмогу свое нежелание отвечать вам и отвечу тоже, по возможности, коротко: Та самая вчерашняя пешка Израиль, объявляет мат Ближнему Востоку каждый день- одним только своим существованием. Если вы видели подобный мат только раз в жизни, то это говорит больше о вашем небольшом опыте ввиду указанной вами, молодости, нежели о том, что тем самым "исключением из правил", связанным с вашими опрометчивыми заявлениями и недооценкой противника, не можете стать вы. Я не знаю, с чем возникают ассоциации у вас, а мне на память приходит партия в шахматы, в которой я поставил мат королю именно пешкой. "Блин!!! Как же обидно!"- сказал мой друг (далекооо не слабый противник) Что касается "репутации Азербайджана в мире", то как-то наткнулся на статью с названием: "Азербайджан: сырьевой придаток Европы" Вам тоже удачи, Карро! Как вы сказали? Ничего личного? Конечно ничего личного Арташ, что у нас с вами может быть общего?) Разве что Родина, которая теперь для вас стала вражеской стороной - а для меня она всегда будет Родиной. До тех пор пока в жилах моих течет кровь. До мозга костей я Азербайджанец, Бакинец, Мусульманин. Касательно репутации Азербайджана - хотите сравнить роль и вес Азербайджана и Армении в мире? Это возможно?)) Уверен что вы взрослый человек и в сказки уже давно перестали верить... Магомед Джамилов, Кандидат экономических наук Проведение в Баку очередного Всемирного конгресса русскоязычной прессы дало основание некоторым местным аналитикам говорить о начале переориентации геополитической стратегии Кремля на Южном Кавказе, а многим обывателям наивно надеяться на поддержку бывшего "старшего брата" в вопросе урегулирования нагорно-карабахского конфликта. И, как ушат холодной воды, прозвучало известие об учреждении в столице России Всемирной армянской организации (ВАО) со штаб-квартирой в Ереване. Этот учредительный съезд прошел не в Сан-Франциско и даже не в Париже, а в городе Москве и был инициирован Союзом армян России. В работе съезда приняло участие более 300 делегатов из 52 стран мира. В престижнейшем Колонном зале Дома союзов армянские делегаты помимо традиционных документов - устава и декларации, приняли решение создать транснациональный холдинг, основная цель которого, объединение всех армянских компаний и бизнес-структур в мире, координация усилий "дружественных" компаний и осуществление совместных проектов. Другими словами, перед армянами всего мира поставлена сверхзадача формирования новой глобальной лоббистской структуры, некоего мирового финансово-экономического центра по обеспечению армянского влияния и распространению армянской идеи. А идея, как известно, это - достижение международного признания геноцида армян, признание "Нагорно-Карабахской республики", территориальное и экономическое расширение "Великой Армении". Данный всемирный холдинг, по замыслу армянских стратегов, явится наиболее эффективной формой аккумуляции и управления ресурсов в условиях глобализации, придаст громадный импульс наращиванию экономической мощи армянской диаспоры. По первичной информации, в фонд создания холдинга уже собрано несколько десятков миллионов долларов, и этот процесс усиливается. Кстати, 10% от прибыли глобальной армянской корпорации будет направляться на нужды только что "родившейся" Всемирной армянской организации, в уставе которой установлены конкретные цели - "укрепление армянской государственности, политическое урегулирование карабахского вопроса, повышение экономического потенциала Армении и диаспоры". По данным российских источников, всего в мире проживает около 10 млн. армян, из них 3,5 млн. мыкаются в самой "многострадальной". 1 млн. человек являются гражданами США, еще 700 тысяч живут во Франции, 2,5 млн. - в России, остальные же рассеяны по всему миру. Самое сильное армянское лобби функционирует в странах - трех постоянных членах Совета Безопасности ООН (России, США и Франции). Вновь созданные структуры (по замыслу учредителей) призваны также координировать все лоббистские проармянские организации, максимально усиливать влияние своей диаспоры. Изощренность армянских историков, политологов, философов общеизвестна. Однако в данном случае в дело "включаются" новые силы - экономисты, финансисты и предприниматели, предназначение которых - придать второе дыхание изрядно одряхлевшей армянской идее. Ведь, несмотря на то, что Армения за годы независимости только от США получила 1,3 млрд. долл. в виде безвозмездной помощи (первое место па Южном Кавказе!),

29 августа 1990 г. замминистра внутренних дел Азербайджана в сопровождении вооруженного отряда прибыл в Геташен и потребовал, чтобы жители покинули село. После категорического отказа жителей Геташенский подрайон был включен в состав Ханларского района, однако сельчане отказались подчиняться и этому решению. "13 января 1990 г. 17 тысяч азербайджанцев напали на села Азат, Камо и Кущи Армавир. Эти деревни были как мишени -там постоянно бывали убитые и раненые. Нас было 46 человек, защищавших Азат. Мы сообщили в Ереван и в Москву, в деревни вошли русские войска и была создана нейтральная зона. 16 января в Геташен прибыли министры Язов и Бакатин . Мы постарались убедить их , что это-земля наших предков, и мы всего лишь хотим здесь мирно жить. Прилюдно я спросил Язова:"Товарищ маршал, как член политбюро ЦК КПСС, скажите,-можем мы здесь жить или нет. " Он ответил:"Вы здесь жили и будете жить. Вопросов нет". А 17 апреля 1991 г. русские войска покинули нас...". (Из воспоминаний Гранта Гюрджяна, последнего председателя Геташенского сельсовета). К апрелю 1991 г., по приблизительным подсчетам, в Геташене и Мартунашене уже было убито 8 человек, одному из которых - Арамаису Саакяну было 12 лет. 16 апреля Муталибов предложил в случае неповиновения депортировать жителей армянонаселенного Шаумяновского района сел Геташен и Мартунашен. Геташен - это только начало военного этапа Карабахского движения, когда люди еще не осознавали до конца, что происходит.'' Думаю, операция ,,Кольцо,, и есть начало войны против Гарабаха.''..(Из воспоминаниий Вардана Оганесяна, оператора из Еревана). 23 апреля в связи с обострением обстановки вокруг сел Геташен и Мартунашен и Шаумяновского района Президиум ВС РА созывает внеочередное заседание парламента. 23 апреля русская армия полностью окружила Геташен и Мартунашен. "Те, кто приехали защищать село - были отряды "Арабо" во главе с Симоном Ачикгезяном (''Дед'', погиб 30.04.1991 г.,выйдя один против танка) в Мартунашене, разданский отряд во главе с Зарзандом Даниеляном (Грач), отряд "Малатия-Себастия" Ваана Затикяна и дашнакцаканы во главе с легендарным Татулом Крпеяном.'' (Из воспоминаний ополченца-геташенца Симона Талаляна). 28 апреля в Геташен на переговоры пришли трое русских офицеров и передали, что азербайджанцы готовы заплатить за эту землю. Они получили резкий отказ. 29 апреля продолжался обстрел на всем протяжении армяно-азербайджанской границы. 30 апреля состоялось заседание Совета Безопасности СССР во главе с Горбачевым. Подразделение Бакинского полка ВВ МВД СССР под командованием полковника Машкова заняло господствующие над Геташеном высоты и начало обстреливать село. Сообщение любительской радиостанции из Геташена: "Ворвавшиеся в село войска начали погромы мирных жителей. На 21.00 убито более 10 человек, имеется много тяжелораненых и заложников..." В 4.30 утра 30 апреля вооруженные формирования внутренних войск МВД СССР на танках и бронетранспортерах вошли в Геташен и Мартунашен. Нападение произошло сразу с нескольких точек, и мы оказались в плотном кольце. Против 1497 семей геташенцев, оставшихся в селе к тому времени, было брошено 207 танков и бронетранспортеров, 6 вертолетов типа "Крокодил" и "Кобра". На окраине сразу же были подожжены 27 домов, появились первые жертвы. Жители стянулись к центру села, образовав круг самообороны. Начали с бомбежки вертолетами, затем начали стрелять танки, следом вошли русские солдаты, числом около 28 тысяч, а прячась за их спинами - азербайджанский ОМОН, представители Народного фронта и мародеры - всего около 13 000. Лица солдат были почему-то обмазаны зеленкой...". 30 апреля В Геташене и Мартунашене в результате погромов, устроенных ОМОН-ом, было убито 17 человек, десятки ранены, в том числе и дети. В заложники взято более 40 человек. 2 мая Азербайджанский ОМОН распространил документ, согласно которому жители сел Геташен и Мартунашен якобы просят омоновцев и военных дать им возможность беспрепятственно покинуть села. Председатель КГБ Крючков уже аппелировал к тексту этого документа. 3 мая. Село Мартунашен полностью горело. Погибли 12 человек, без вести пропали 20 и взяты в заложники 7. 4 мая. Президент Горбачев передал через Крючкова: "Вопрос о депортации населения Мартунашена и Геташена снят. Никто не имеет права принуждать жителей этих деревень покинуть места их проживания". "2 мая вертолеты начали вывозить людей. К тому времени мы уже обменяли 29 заложников, еще 13 были освобождены или выкуплены позже. Есть люди, судьбы которых до сих пор неизвестны.