B&H

1. Не вижу связи в защите Азербайджана и клеветы на Израиль. Я даже не защищаю Израиль, он сам себя может прекрасно защитить. Я лишь комментирую лживую информацию скопированную с арабского сайта. 2. Ну если мои слова ничего не означаю, значит вы зомбированный. Кем или чем именно пока трудно объяснить. 3. Весь мир видит и вы тоже смотрите телевизор? Поздравляю! В своё время весь мир видел как «несчастные армяне» обороняются, а «коварный» Азербайджан хочет всех замочить. Вы это тоже видели и верите в это? 4. Глупые утвержденья конечно тяжело поддаются пониманию. Евреи ничего не повторяют. Израиль ведёт борьбу на выживание. Те кто желает его смерти, будет уничтожен. Точка. 5. Официальны портал. Есть ещё много официальных порталов. Смотря какой вкус. Нет такого понятия «палестинцы». Как и нет такого народа «карабахцы». Есть арабы. Есть армяне. У армян есть свою государство. Они хотят организовать второе. У арабов их больше 20. Решили пополнить коллекцию. У евреев одно единственное на всех и то хотят уничтожить. 6. Преступников никогда не защищал и не защищаю. Если вы такой праведный, то для разнообразия скопируйте информацию о злодеяниях арабов. Материала более чем достаточно. 7. Ай саг ол. Между военными. У арабов привычка с военными не конфликтовать. Они любят на гражданских отводить душу. «Лёгкая добыча». Израильские военные просто так никогда не начинали ни одну операцию. Везде есть весомые причины. Если обеспечение безопасности своих граждан считается преступлением, то тогда как назвать запуски ракет по гражданским объектам со стороны Газы? 8. Кто её выделил? Никто не запрещает арабам строить где им захочется. Почему евреи в своей собственной стране не могут строить себе дома? В конце концов, строить, не ломать. Естественные потребности в жилье, можно реализовать только строя новые единицы жилья. Допустим строят, пусть и арабы строят. Или даже купят это самое жильё. Скажу больше по секрету. Только никому не рассказывайте. Очень часто бываю в Иудеи, Самарии. Знаете кто именно строит? Угадайте с 3 раз. Арабы строят для евреев! Видел лично. Так, что нечего тут заниматься демагогией. 9. Причём тут еврей, мусульманин. Даже не думал об этом. Сразу придаёте межнациональную-религиозную окраску. Вы бы лучше защищали Гарабаг. А то хлопать по клавишам каждый может. 10. Опять началась пропаганда определённого уклона. Весна, обострение. Психиатры меня поймут. Бисмиллахи рахмани рахим Карабах я готов защишать в любой момент, а эти ваши бессмысленные дискуссии с армянами ничего не дадут... проблема в том, что никто и не думает начинать войну. ну это уже другая тема...

я уже давно перестала писать в политических темах,но не смогла удержаться. Для вас нету разницы кто преступник и нет этому правдания. Так теперь вопрос-- А вам не стыдно? вы же тоже зашищаете преступников. Они ведь взрывают и устраивают теракты в мирных зонах, касамы закидывают. Взрвают себя на дискотеках, где собираются подростки и именно в день защиты детей. я прочла весь ваш пост,но не могу понять и .Значит им взрываться вместе с мирным населением израиля - это дорога в ад и все, а по оношению к ним- это уничтожение.Во первых я не защишаю террористов Во вторых террорситы своими терактами мизеерное количество израильтян убиваютю а официальная израильская армия сначла своей агрессии 1.5 миллиона палестинцев убиило, и сегодня продолжает убивать П.С. и зачем я опять сюда зашла? Бисмиллахи рахмани рахим Во первых я не защишаю террористов Во вторых террорситы своими терактами мизеерное количество израильтян убиваютю а официальная израильская армия сначла своей агрессии 1.5 миллиона палестинцев убиило, и сегодня продолжает убивать

Бисмиллахи рахмани рахим 1. Я не типо свой. я есть совй, где бы я не находился я всегда защишаю Азербайджан и его народ, а вы находясь в Азербайджане и за ее пределами защишаете Израиль Барух Шем Квод Мулхуто Леолям Ваэд. Опять Израиль кому то в Азербайджане мешает спать? Вы для начала посетите террористические лагеря армянской террористической группировки Ассала, которая дислоцируется на базе террористической группировки Народного Фронта Освобождения Палестины, вы на своей коже почувствуете дружескую поддержку палестинского народа. Дорогой, когда вы поймете, что нет в мире солидарности даже между исповедниками одной конфенссии. Если бы всё было так как вы говорите, то Ливан не признал бы геноцид армян, а Сирия не скрывала бы главного курдского террориста Абдуллы Оджалана и курдские террористы не дислоцировались на базах Сирии. Вы бы для начала разобрались с хронологией всех событий с начала образования государства Израиль, на тот момент, когда Иерусалим не был столицей Израиля и находился под юрисдикцией ООН, когда государство Израиль было совсем крохотное и как толлерантные Египтяне, Иорданцы, Сирийцы, Ливанцы наложили руки на чужое государство. Алейхем Шалом коль тув. Бисмиллахи рахмани рахим то, что вы мне написали для меня не новость, политика властей мусульманских гос-в может быть разной, НО мусульманские народы солидарны друг к друге До недавнего времени у Турции особого уважения среди мусульманских стран не было, после того как АК партиси в 2002г. пришла к власти, по мере боле независимой от США политики Турции, среди мусульманских гос-в растет авторитет Турции. Сирия, Ливан - союзники Ирана... В Ливане отношение к армянам на таком уровне находится лишь благодаря очень большей доле христианского арабоязычного населения. когда в Ливане была гражданская война армяне вместе с арабами-христианами воевали против мусульман9при поддержке Израиля). Ничего вечного не бывает по мере роста авторитета и влияния Хизбуллах в Ливане, в будущем при победе в парламентских выборах, Хизбуллах покажет свою "любовь" к предателям в лице арабов-христиан и армян, которв\ые в свою очередь пытаются "интегрироваться, демократизироваться" и превратить Ливан в Голландию Насчет история возникновения Израиля, не надо говорить то , что говорят сионисты, говорите правду Салам алейкум ва рахматуллахи ва баракатух

Между людьми, истинно уверовавшими в Аллаха, принявшими Его Книгу как наставление и увещевание в мирской жизни, следующими сунне Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) и людьми неуверовавшими существует очень большая разница, ибо уверовавшие, т.е. му'мины и неуверовавшие - люди двух разных миров. Как сообщается в Коране они будуд разъединены и в ином, вечном мире: одна часть будет обитателями Рая, другая же - пребывать в аду. Но граница, существующая между уверовавшими и теми, которые не уверовавли, вовсе не является непреодолимой: даже люди, выросшие в далекой от веры среде, могут со временем осознать истину и, по милости Аллаха, ступить на путь служения Ему. Коран также сообщает нам, что в большинстве случаев именно дават, добрые увещевания верующих или призыв помогают людям придти к вере. Добрые увещевания являются обязанностью каждого мусульманина. Уверовавшие должны объяснять истину существования и Единства Аллаха, Его повеления (т.е. Коран) и сунну Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство), смысл мирской жизни людям, обольщенным мирской жизнью, не задумывающимся о Всевышнем Господе и грядущей вечной жизни. Люди выросшие в обществе без веры, но обладающие умом и совестью, могут придти к вере, Иману через увещевания других мусульман. Однако человек, признавший Единство Аллаха и Его Книгу Истины(Коран), тем не менее, не может сразу избавиться от прежнего склада мышления. Он все еще продолжает оставаться под влиянием стереотипов, внушенных ему в невежественном обществе, думать, совершать поступки и размышлять, следуя распространенным в секуляристском обществе нормам. Причем так будет продолжаться до тех пор, пока он хорошо не изучит и не осознает повеления Корана и не научится расценивать все жизненные события через повеления и предписания Корана. Более того, все то же влияние прошлой жизни может привести к непониманию некоторых особенностей верующих, с которыми он только что познакомился. Вполне естественно, что у человека только начавшего постижение веры, возникает множество вопросов, противоречий и сомнений в отношении тех или иных событий, оставшихся из прежней жизни. Однако в Коране человеку ниспосланы ясные ответы на все эти вопросы и наставления на Истинный Путь, избавляющие уверовавших от неправедных мыслей и невежественного поведения. Цель данной работы - привести из Корана ответы на все вопросы и сомнения, которые возникают у каждого, кто только вступил на путь постижения истинной веры, а также сообщить истины, ниспосланные нам в Коране, чтобы человек, осознав их, мог избавиться от неподобающих поступков и образа мышления, усвоенных им в прежней жизни. Народы, проживающие на земле, имеют совершенно различные жизненные воззрения и критерии ценностей. Различия между мировоззрением людей возникает под влиянием идеологий, традиций и культур. Бывает так, что мысли и поступки людей могут быть совершенно противоположны друг другу. Образ жизни, который для одного человека видится единственно верным, может быть совершенно неприемлемым для другого. Однако помимо культурных и идеологических отличий существует еще одно принципиальное различие. Как сообщается нам в Коране все человечество разделено на две группы: уверовавших в Аллаха и неуверовавших. Разница между этими группами столь велика, что все упомянутые культурные и традиционные отличия, пусть даже радикально противоположные, не значат ровным счетом ничего. Верующий человек видит Беспредельную Мощь Всевышнего: он осознал, что он, все и вся, что окружает его на земле созданы Волей Всевышнего Аллаха и все сущее находится под Его контролем. Верующий понимает, что Аллах Всесилен и является Владыкой всего сущего. Уверовавший знает, что мирская жизнь есть лишь временное место пребывания человека и наступит день Божьего Суда, когда каждый человек будет держать свой ответ перед Всевышним Аллахом за все содеянное на земле. Тогда как человек, не признающий существования Всевышнего Творца, естественно, не понимает и истинной сути мирской жизни. В его понимании жизнь являет собой бесцельный, хаотический, не имеющий конкретной цели и предоставленный самому себе процесс. И в этом мире вселенского хаоса он должен беспрерывно бороться за существование и всеми силами защищать свои личные интересы, ради чего он, по сути, может прибегнуть к любого рода методам. При этом совесть его спокойна и он не знает страха, ведь он не понимает, что за каждый поступок придется нести ответ и наказание. Мировоззрение, а, следовательно, характер, нравственные устои и поведение этих двух типов людей кардинально противоположны друг другу. Коран очень ясно описывает эту разницу. Как сообщается нам, люди, не познавшие существования Аллаха, которые позабыв ( в небрежении) ocтaвили Его пoзaди ceбя (Коран, 11: 92) и нe смогли оцeнить Aллaxa дoлжнoй цeнoй (Коран, 6:91) составляют, по определению Корана, общество невежества. Общество, не понимающее цели своего существования, не верующее в Судный День, не признающее Всевышнего Господа, всегда будет оставаться невежественным и отсталым, даже если оно будет заявлять о своих самых передовых достижениях и прогрессе. Истина такова, что число уверовавших составляет меньшинство, тогда как неверующие из общества невежества сегодня в большинстве. Но, как следует из повествований о жизни пророков в Коране, те, которые уверовали, так же были выходцами из невежественного общества. Однако отличие в мировоззрении верующих и неверующих вовсе не означает прекращения каких-либо контактов или общения между ними. Более того, Всевышний Аллах повелевает верующим беспрестанно беседовать с неверующими, добрыми увещеваниями стараться донести до них очевидные факты, которые могут привести их к вере, Иману. Ибо и в невежественном обществе есть люди, обладающие совестью и чистым разумом, которые могут позднее придти к вере. Они остались вдали от Бога только потому, что никто не рассказывал им о подлинной вере. Уверовавшие, му`мины должны стараться изо всех сил просвещать и призывать их путь веры и служения Аллаху. Ведь у человека, вышедшего из этого общества и впервые познакомившегося с верующими, возникнет множество вопросов. Ибо люди, которых он привык видеть и общаться, очень отличаются от тех, которые следуют повелениям Корана. Привыкнув жить в обществе эгоистичных, корыстолюбивых, бесчестных, высокомерных и бесцельно существующих людей он испытывает глубокое радостное потрясение, встретившись с людьми совершенно иного склада и образа жизни, они честны, самоотверженны, рассудительны и скромны, милосердны и внушают доверие. Поначалу может даже показаться, что на самом деле эти люди на самом деле не могут обладать столь высокими нравственными качествами, а просто хотят казаться такими. Уверовавшие люди всегда искренни и честны, они не могут предать или обмануть, потому что они следуют по пути, указанному Аллахом и знают, что каждая их мысль, малейшее бесчестие никогда не сокроются от Всевышнего, они испытывают трепетную боязнь перед Его Всемогуществом. Все сомнения и подозрения о людях верующих, возникающие у человека, впервые познакомившегося с нравами Корана, являются итогом внушения прежнего общества. Данная работа призвана дать ответы из Корана на самые важные вопросы, которые рождаются у человека, отошедшего от общества невежества и впервые познакомившегося с заповедями и повелениями Корана. Вера-это связь между Аллахом и Его рабом. Надо ли рассказывать о вере другим людям? Всевышний Аллах повелевает верующим в Коране нести добрые увещевания людям и напоминать им о благих делах. Истинно богобоязненный человек всегда чувствует в душе ответственность за человека, живущего вдали от веры или уверовавшего, но все же допускающего неправедные поступки или образ мыслей, или недостаточно искренне совершающего те или иные предписания веры, ибо истинно верующий понимает, какой опасности подвергает себя этот человек и чувствует себя обязанным предупредить заблуждающегося человека. Предупреждать заблуждающегося и нести знание истины - долг каждого богобоязненного человека перед Всевышним Господом. В Коране это повеление Всевышнего выражается словами побуждать к добру и удерживать от совершения дурного. Побуждать к добру и удерживать от дурного - такая же обязательная форма служения верующего Всевышнему, как и предписанные в Коране совершение намаза, соблюдение поста и выплата зяката. Это долг каждого мусульманина. Во многих айатах Корана Всевышний Аллах описывает призыв людей к добру и удержание их от зла как одно из основных качеств уверовавших: Вepyющиe мyжчины и вepyющиe жeнщины,- они дpyзья друг другу: oни побуждают к добру и yдepживaют oт дурного, истинно совершают мoлитвy и дaют закят, пoвинyютcя Aллaxy и Eгo пocлaнникy. Это к ним будет милостив Аллах. Истинно, Аллах - Велик и Всемогущ, Всемудр! (Коран, 9:71) Oни вepyют в Aллaxa и День Господнего Суда, пpизывaют к oдoбpяeмoму и yдepживaют oт нeoдoбpяeмoгo и спешат опередить друг друга в добрых деяниях; это oни - пpaвeдники. (Коран,3:114) Kaющиecя, пoклoняющиecя, пpocлaвляющиe, cтpaнcтвyющиe во имя Ислама , совершающие поклоны, преклоняющиеся ниц, пpизывающие к добру, yдepживaющиe oт злa, oxpaняющиe пределы ycтaнoвлeния Aллaxa. Обpaдyй же всех вepyющиx! (Коран, 9:112) В другом айате Всевышний сообщает верующим, что вечное спасение человека напрямую зависит от того, как исполнял он предписание Всевышнего побуждать к добру и удерживать от зла: .и пycть бyдeт cpeди вac oбщинa, кoтopaя пpизывaeт к дoбpy, пpикaзывaeт oдoбpяемое и yдepживaeт oт нeoдoбpяeмoгo. Это они обретшие спасение. (Коран, 3:104) Ни один искренний богобоязненный мусульманин не может сказать, что он никогда не совершает ошибок и далек от всех грехов. Допускать ошибки, по забывчивости ли, по незнанию или поддавшись прихотям души - это неизбежное явление для каждого человека, ибо это одна из форм испытания, установленного Аллахом, преодолевая которое верующий укрепляет свою веру, обретает духовную зрелость и мудрость. Однако главное отличие между уверовавшим и не уверовавшими заключено в том, что верующий не упорствует в своих заблуждениях, осознав ошибку или неправоту. Он тотчас же обращается с искренним раскаянием ко Всевышнему, старается исправить допущенные ошибки и найти самый достойный выход из ситуации. В Коране описывается правильное поведение верующих в такой ситуации: .Те же, кто совершил скверное бесстыдство или прегрешение против самого себя, вспомнили Аллаха и тотчас же просили прощения за свои грехи. Кто может простить грехи, кроме Аллаха? - и не yпopcтвующие они осознавая свои грехи в содеянных дурных деяньях . (Коран, 3:135) Каждый мусульманин ответственен за предупреждение другого мусульманина, если тот совершил какой-либо неверный шаг или необдуманное деяние, противоречащее повелениям Корана. Если мусульманин заметил в поведении, словах или умонастроении другого верующего что-либо противоречащее нравственным принципам Корана, его долг - тотчас же предостеречь своего брата по вере и указать ему правильный путь рассуждения. Таким образом, он совершит величайшее благо и себе и своему брату, избавив его от заблуждения, которое могло бы принести ему к тяжелым последствиям и привести его к еще более тяжкому греху, за которое непременно придется держать ответ в иной жизни. Повеление Всевышнего Аллаха побуждать к добру и удерживать от дурного является одним из столпов вероучения Ислама. Ведь если верующие будут относиться друг к другу как братья, опекать и поддерживать друг друга вниманием и беседами, то со временем каждый верующий сможет преодолеть присущие ему духовные недостатки и заблуждения, исправить возможные ошибки, таким образом, развивая в себе совершенство веры и приближаясь к образу идеала верующего, который описывает нам Всевышний в Коране, станет еще более близок к Аллаху. В Коране Всевышний Аллах истинно восхваляет тех, кто следует Его предписанию: . Вы - лучшая из общин, созданная на благо людей; вы будете повелевать вершить одобряемое [благое и соотвествующее Исламу], упреждать от совершения неодобряемого и веровать в Аллаха. (Коран,,3:110) Из тex, кoгo Mы coтвopили, ecть община, кoтopая обращена к истине и следует ей и eю твopит cпpaвeдливocть. (Коран, 7:181) Но долг богобоязненного верующего призывать к добру и удерживать от неодобряемого не только верующих. Основа этого предписания Аллаха заключается в распространении истинных знаний об Исламе, призыве к вере и разъяснении нравственных заповедей Корана людям, которые очень далеки от веры. Призывать на путь Аллаха, нести знания о морали Корана было первостепенным долгом всех пророков, избранных Всевышним и тех праведных служителей веры, кто следовал их примеру. Из айатов Корана мы узнаем, что пророки отдавали свои жизни исполнению этой благословенной миссии, никакие трудности и испытания не останавливали их, ведь они призывали людей к истинному пути. В Коране нам приводятся слова пророка Нуха (мир ему): [Нух] сказал: Господи! Воистину, я призывал мой народ и ночью и днем, но мoй пpизыв только увeличил иx бeгcтвo. И, поистине, каждый раз, когда я увещевал их ради того, чтобы Ты их простил, они затыкали пальцами уши и прикрывались [полой] одежды [лица, чтобы не видеть меня] и yпopcтвoвaли, и пpeвoзнocилиcь в гордыне. Потом я пpизывaл иx oткpытo. Потом я возвестил им открыто свой призыв , хотел приблизиться к ним тайно (в личных беседах). (Коран, 71:5/9) Однако следует особо подчеркнуть, что распространение веры и увещевание к добру никогда не основывалось на принуждении или давлении. Ибо уверовать или не уверовать - это вопрос искренности человека перед своей совестью. После того, как ему приведены все доказательства и логические доводы выбор признать их или нет остается за самим человеком. Верующий, выполнивший свой долг увещевания, не несет ответственности за то, примет или отвергнет его увещевания слушавший его человек. Только Всевышний Аллах может даровать человеку Милость прозрения или оставить его в неведении. Эта истина упоминается в Коране неоднократно: . И нa нac тoлькo ответственность и обязанность передать вам яcнoe cooбщeниe (Коран, 36:17) Так наставляй же и напоминай.Ведь ты только наставник и напоминатель.Ты не можешь применять к ним силу и давление . (Коран, 88: 21/22) Исходя из предписаний Корана очевидно, что разъяснение нравственных заповедей Корана и увещевания, призыв к вере вовсе не означает вмешательства того или иного человека во взаимоотношения Всевышнего Аллаха и Его раба. Более того, увещевание одно их повелений Аллаха. Изучение всеми людьми нравственных устоев Ислама является первостепенным условием соблюдения повелений и запретов Аллаха. http://www.tebyan.net/Islam/Quran/QuranicA...10/3/47984.html

Война и бизнес талибов13:18 | 21.04.2010 Вахид МОЖДА (Фото: afgha.com) Об авторе: Вахид Можда – афганский публицист. Одной из причин непрекращающегося конфликта в Афганистане эксперты называют надежное и достаточное финансовое обеспечение движения Талибан. Любая война стоит денег, и афганский конфликт не является исключением. Откуда берут деньги на борьбу с кабульским правительством афганские талибы? За счет каких средств «яростные муллы» продолжают атаковать иностранных военных и афганских полицейских? Наркотики для бюджета джихада Средства массовой информации Запада, а вслед за ними и некоторые афганские СМИ не перестают убеждать общественное мнение в том, что талибы добывают средства для ведения войны против иностранных сил и афганских военных за счет производства и контрабанды наркотиков. Прежде всего, это утверждение используется для того, чтобы не ставить под сомнение роль иностранных вооруженных сил в увеличении производства наркотиков в Афганистане после событий 11 сентября. Согласно некоторым статистическим данным, доход, полученный от афганских наркотиков на международных рынках, ежегодно достигает 20 миллиардов долларов США. Однако лишь небольшая часть из этой головокружительной суммы попадает в карманы афганских крестьян. Что же касается участия в наркобизнесе талибов, то на подконтрольных им территориях боевики Талибана забирают у крестьян лишь «десятину» - 10% урожая мака, идущего на производство наркотиков. (Очевидно, что чем больше выращивается мака, тем крупнее становится «десятина» в реальном, товарно-денежном выражении. И в этом смысле можно утверждать, что лидеры Талибана заинтересованы в расширении посевов наркосырья в Афганистане. – Прим. «Афганистан.Ру»). Как утверждается, полученный таким образом опиум талибы сначала запасают в каком-либо месте, а затем, превратив его в героин, через мафиозные сети контрабандно вывозят из страны. При этом, известно, что контрабанда наркотиков является сферой деятельности организованной преступности, мафиозных сетей, и большая часть доходов достается именно им. Таким образом, предположение о том, что талибы, используя лишь средства, вырученные от выращивания наркосырья, могут покрывать свои расходы на ведение боевых действий против иностранных военных, не соответствует действительности. Вероятно, распространение этого мнения делается только для того, чтобы не допустить возникновения любопытства по поводу того, откуда же в действительности берутся у талибов деньги на войну. Пакистанская щедрость Версия доходов от наркобизнеса, впрочем, не является единственной. Так, ходят слухи о том, что талибы финансируются за счет средств, предоставляемых пакистанской Межведомственной разведки ISI. Однако если принять во внимание головокружительные расходы на войну в Афганистане, а также экономические трудности, с которыми сталкивается Пакистан, возникает вопрос: возможно ли, чтобы ISI могла выделять талибам столь огромную сумму, которая ежемесячно исчисляется, как минимум, десятками миллионов долларов? Во времена «афганского сопротивления» Пакистан клал себе в карман огромные суммы, занимаясь переправкой иностранной помощи моджахедам. Поэтому не приходится ожидать от пакистанцев подобного финансового великодушия. Большая дорога разбоя Как мы уже сказали, «десятина» составляет лишь незначительную часть доходов талибов, на которую они опираются в основном на севере Афганистана. Имеются и другие источники доходов, при помощи которых Талибан годами обеспечивает свои военные расходы. Часть своих затрат на войну талибы покрывают за счет магистральных дорог Афганистана. По этой причине контролирование связующих шоссейных дорог в стране имеет для движения «яростных мулл» жизненно важное значение. Шоссейные дороги дают талибам возможность добывать средства за счет присвоения (другими словами – грабежа) перевозимого имущества. Захваченные трофеи – в том числе государственное имущество и имущество, принадлежащее иностранным вооруженным силам - потом продаются, а вырученные средства поступают в бюджет боевикам. Следует отметить, что иногда вывоз всего захваченного имущества не представляется возможным, тогда талибы уничтожают его, или разрешают забрать крестьянам из ближайших деревень. Тем самым боевики решают еще и вопрос о своей поддержке со стороны наиболее бедных слоев афганского крестьянства. Так, например, произошло с бензовозами НАТО, захваченными в Кундузе талибами, горючее из которых боевики предложили забрать местным жителям. В результате последовавшей вскоре ответной воздушной атаки на боевиков погибли несколько десятков крестьян. Война для бухгалтерской отчетности Другим источником доходов вооруженных противников кабульского правительства является дань, которую талибы берут со специализированных компаний, занимающихся обеспечением безопасности, берущих плату с иностранцев за перевозку их имущества по афганской территории. Для того чтобы иметь возможность доставлять это имущество к месту назначения в целости и сохранности, транспортным и охранным компаниям приходится либо вести боевые действия (что является весьма опасным и затратным способом решения проблемы), либо вступать в контакт с талибами, договариваться с ними и за определенную плату гарантировать безопасность транспортных перевозок. Второй способ нередко оказывается наиболее привлекательным для специализированных компаний. Примечательно, что иногда, для того, чтобы поднять престиж охранных и транспортных фирм, талибы – по договоренности с ними - осуществляют демонстративные нападения, впрочем, не причиняя реального вреда. Сегодня талибы получают деньги с коммерсантов, перевозящих товары по шоссейным дорогам, однако неясно, идут ли эти деньги на основные счета талибов, либо расходуются местными группами. В некоторых случаях талибы отрицают, что берут с предпринимателей этот специфический «транспортный налог». Налог на безопасность Проекты восстановления и реконструкции, осуществляемые в неспокойных регионах страны, являются еще одним источником доходов талибов. Когда какая-либо строительная фирма начинает работу, то, помимо основной суммы на реализацию проекта, она получает еще и деньги «на безопасность». Предполагается, что на эти средства фирма должна нанять вооруженных людей для охраны и обеспечения безопасности проекта. Однако очень редко вопросы безопасности строительная компания оказывается способна решить самостоятельно. В конечном счете, предприниматели вынуждены вступать в контакт с командиром вооруженной оппозиции того или иного региона, и уже он определяет, какая часть от суммы проекта будет являться его долей, тем самым, пойдя на «обеспечение безопасности». Доля в бизнесе Как показывает практика, командиры талибов в большинстве случаев не довольствуются только деньгами, выделенными «на безопасность». Как правило, местный лидер вооруженной оппозиции претендует на получение доли в основном проекте. Например, командир талибов может по несколько раз на дню подъезжать на мотоцикле к месту строительства и заявлять, что для ведения боевых действий им необходим мотоциклетный бензин. Или он может требовать оформления на свое имя кредита, все расходы по которому должны оплачиваться руководителями проекта реконструкции. Иногда возникает вопрос, за счет каких возможностей и ресурсов телефонным компаниям мобильной связи удается расширять зону покрытия до отдаленных и подконтрольных талибам провинций Афганистана? Возможно ли это без установления контактов с талибами и дачи им взяток? На наш взгляд, ответ очевиден. Западная помощь Недавно в прессе были опубликованы сообщения о том, что иностранные войска, особенно из европейских стран, приплачивают талибам, чтобы те препятствовали нападениям на их солдат. Сколько бы талибы ни опровергали эти заявления, есть убедительные и многочисленные сообщения от объективных свидетелей, в частности, солдат Афганской национальной армии (АНА), о том, что в некоторых регионах страны после разгрома талибских центров находят имущество, выделенное для национальной армии или предназначавшееся для иностранных солдат. Эти факты свидетельствуют о том, что вооруженные противники правительства Хамида Карзая, помимо денег, получают у иностранных военных еще и товары военного назначения. Привет из Персидского залива И, наконец, еще одним заслуживающим внимания источником доходов Талибана являются принятые у мусульман обязательные и добровольные пожертвования, которые собираются в странах Персидского залива для оказания помощи талибам. Из этого же финансового источника извлекают выгоду также пакистанские талибы и члены Аль-Каиды. По некоторым оценкам, именно религиозные пожертвования и составляют основу финансовой стабильности движения Талибан. Кадры решают все Недавно официальный представитель министерства финансов США объявил, что Аль-Каида сталкивается с экономическими трудностями, в то время у талибов финансовых проблем нет. Одна из причин такого положения вещей вытекает из особой ситуации, сложившейся в Афганистане после свержения власти талибов. В ближнем окружении руководителя Талибана появилось большое количества новых лиц, эффективная роль которых при принятии важных решений становится все более очевидной. Следует напомнить в этой связи, что два года назад в качестве ответственного за финансы Талибана был избран мулла Моатасем. После этого журнал «Ас-Самум» сообщил, что мулла Моатасем, исполняя обязанности министра финансов в период «исламского эмирата» талибов, своими инициативами смог в то время уменьшить отрицательное влияние экономических санкций США и Запада против талибов. Честность подогревает войну Следует отметить, что финансовая коррупция среди талибов очень мала, большая часть получаемых ими доходов идет на ведение боевых действий. Разумеется, часть средств ежемесячно, на постоянной основе расходуется на помощь семьям талибов, погибших во время боевых действий, либо совершивших террористический акт. *** Сколько бы ни говорили сегодня политики и военные о необходимости поставить заслон на пути финансовых источников талибов, сколько бы ни предупреждали о том, что без решения этой проблемы нельзя надеяться на обеспечение безопасности и мира в Афганистане, приходится признать - талибы хорошо подготовились к изнурительной и долгой войне, которая в основном будет опираться на внутренние источники. И поэтому эта война до сих пор идет в Афганистане. Источник: Афганистан.Ру http://www.afghanistan.ru/doc/17195.html

Хамид Карзай осудил факт обстрела пассажирского автомобиля иностранными военными12:32 | 21.04.2010 Президент Афганистана Хамид Карзай осудил обстрел военнослужащими НАТО пассажирского автомобиля в одном из уездов провинции Хост. Как сообщает Национальное телевидение Афганистана, президент поручил государственным структурам ИРА провести тщательное расследование обстоятельств произошедшего. Президент также назвал обстрел иностранными военными пассажирского автомобиля противоречащим миссии иностранных войск по защите мирных граждан. Карзай заявил, что продолжение «подобных самоуправных действий осложнит процесс борьбы с терроризмом» в Афганистане, и выразил соболезнования родным и близким погибших. В результате обстрела иностранными войсками автомашины в провинции Хост погибли 4 мирных жителей, в том числе 2 школьника. Как сообщает телеканал «Ариана-ТВ», трагедия произошла в понедельник вечером в уезде Гарбаз, когда, как заявляют иностранные военные, автомашина с пассажирами не отреагировала на приказ остановиться. Местные жители утверждают, что все погибшие были членами одной семьи. Как сообщает телеканал «Толо», управление образования провинции Хост заявило, что жертвами обстрела иностранных военных стали учащиеся местной школы. Согласно другому сообщению, полиция провинции Хост арестовала двух террористов в приграничной с Пакистаном зоне. Сообщается, что арестованные, которые являлись уроженцами пакистанского города Хайбер-Пахтунхуа, намеревались осуществить террористические акты в городе Хост. Источник: Афганистан.Ру http://www.afghanistan.ru/doc/17194.html

Вандалы повредили статую Алишера Навои в Балхе16:19 | 21.04.2010 Накануне в провинции Балх вандалы повредили статую Амира Алишера Навои, выдающегося поэта и философа Востока. Алишер Навои был автором множества стихотворений и поэм, философских и научных трактатов по филологической, исторической и политической тематике. Его произведения, написанные на фарси и тюркском языке, оказали существенное влияние на развитие исламской литературы. Памятник Алишеру Навои был поставлен в марте этого года, во время праздника Навруз. Инициатива возведения памятника принадлежала Национальному исламскому движению Афганистана (партии «Джанбиш-и-Милли Ислами»). Член партии Забихулла Каргар назвал поступок вандалов невыносимым для общественности как таковой и для писателей и поэтов в частности. Он призвал правительство принять меры для улучшения безопасности памятника, сообщает телеканал «ATV». Салих Мухаммад Халик, ответственный за развитие информации и культуры в северной провинции Балх, заявил журналистам, что это первый случай вандализма в Балхе, и осудил «врагов искусства и культуры», совершивших безнравственный поступок. По факту вандализма ведётся расследование. Источник: Афганистан.Ру http://www.afghanistan.ru/doc/17199.html

11:36 | 16.04.2010Шерхасан ХАСАН (Фото: indiabuzzing.com) Об авторе: Шерхасан Хасан - представитель афганской общины в России. В мировых средствах массовой информации, когда речь идёт о каком-либо вопросе, касающемся Афганистана, непременно упоминаются военные столкновения, взрывы, убийства, разруха, беженцы, обездоленность, нищета, болезни, терроризм и т.д. Талибан, Аль Каида, наркотики и другие наводящие страх понятия как минимум последние десятилетия ассоциируются с имением моей Родины – Афганистана. Злая игра «двойных стандартов» Эти страшные явления, главной жертвой которых стал Афганистан, потрясли всю мировую цивилизацию и понятны любому здравомыслящему человеку. К сожалению, мировое сообщество почувствовало страх и опасность от этих явлений только тогда, когда огнём оказались охвачены города и дома на Западе. Обидно, что до сих пор афганских криков из этого адского котла никто не слышит. И удивительно, что лидеры мировых государств до сих пор занимаются самообманом, пытаясь убедить общественность в том, что они, найдя корни терроризма в Афганистане, теперь пытаются там их искоренить. Однако в реальности дела обстоят иначе: как не нашли несколько лет оружия массового поражения в Ираке, так до сих пор и не нашли и, очевидно, не найдут корни международного терроризма в Афганистане. А, значит, ни о какой победе над индустрией насилия говорить не приходится. Одной из причин безуспешного поиска международным сообществом «мирового террористического зла» является применение двойных стандартов в мировой политике. Вообще «двойные стандарты» - это природное свойство человеческого сознания. Человеку свойственно не видеть бревна в своем глазу, относиться к другим с предубеждением, искать оправдание своим злым деяниям, при этом не отказывая себе в праве осуждать других. В политике это свойство человеческой природы проявляется с особым цинизмом. Сильный всегда будет пользоваться своей силой и навязывать слабому своё понимание устройства мира. На афганской сцене, особенно в последнее время, очень ярко подтверждается этот тезис: мир откровенно признаёт право сильного на подавление слабого. Пусть не обижаются мои соотечественники, сегодня я не стану говорить привычным нам, афганцам, гордым тоном о том, какой мы доблестный, мужественный и смелый народ. У нас древнейшая 5000-летняя история, мы победили всех агрессоров, приходивших на нашу землю, мы завоевали независимость и можем хорошо защищать Родину… Хочу говорить правду, а она заключается в том, что даже нынешние границы нашего государства определены не нами – афганцами, а являются продуктом торга между представителями двух империй – Российской и Британской. Известный историк и политолог Александр Князев в своей книге «Афганистан и безопасность Центральной Азии» (сборник статей профессиональных востоковедов, прежде всего историков - афганистов) пишет: «Развитие Афганистана на рубеже XX-XХI вв. в значительной мере предопределено событиями XIX — начала XX вв., когда Афганистан формируется как государство, функционирующее в пределах той доли самостоятельности и ответственности, которые были предоставлены ему компромиссом интересов Российской и Британской империй. В условиях противостояния двух мировых систем во второй половине XX в. Афганистан продолжал оставаться объектом геополитического соперничества. Новый этап старой «Большой игры» начался с заменой одного из главных участников — здесь, как и на многих других геополитических театрах, место Великобритании заняли США». Извращенный исламизм На протяжении истории соперничества мировых держав, радикальная исламская идеология постепенно становится удобным инструментом для отстаивания геополитических интересов неисламскими странами. После окончания Второй мировой войны и освобождения большой Индии, когда страны-победительницы, в том числе Великобритания, тщательно искали военно-политических союзников и стремились обеспечить своё политическое присутствие в регионе, первым шагом на пути откровенного использования радикальных исламских идей - как политического инструмента для достижения геополитических целей, стало возникновение государства Пакистан. Кандидат исторических наук, специалист по проблемам пуштунов Пакистана Паничкин Юрий Николаевич, в своей монографии «Образование Пакистана и пуштунский вопрос» пишет: «В конце Второй мировой войны в Индии началось нарастание движения за независимость страны. В новых условиях всё большую роль в антиколониальной борьбе играли региональные группировки, выдвигавшие, кроме общенациональных, ещё и задачи местного значения. В сентябре 1944 года при посредничестве председателя либеральной федерации Т. Сапру новый вице-король Индии лорд Уэйвелл, организовал переговоры между Махатмой Ганди и Мухаммадом Али Джинна. Последний продолжал настаивать на создании мусульманского государства Пакистан… Заметим, что позиция Лондона по индийской проблеме, нацеленная на её решение по окончании войны, начала складываться в 1939 – 1940 годы. В Индию тогда был направлен профессор Оксфордского Университета Р. Купланд. В его задачи входило изучение обстановки в стране и подготовка рекомендаций для сохранения британского влияния на индийском субконтиненте. Согласно его выводам, Индии без британского присутствия грозила полная «балканизация», которая могла стать причиной новых войн. Одним из вариантов сдерживания деструктивных сил признавался раздел Индии по религиозному принципу, предоставление мелким княжествам и племенным территориям «суверенитета» под покровительством Великобритании». Кашмирская опухоль После раздела Индии Пакистан не дал пуштунам права на самоопределение, равно как и не позволил кашмирцам определиться со своей судьбой. Пакистан начал масштабное военное вторжение в Кашмир, тем самым, вынудив губернатора Кашмира Раджа Харисинга объявить о присоединении своих территорий к Индии. Когда к ним присоединился духовный лидер кашмирцев шейх Абдулла, кашмирцы тоже, как и пуштуны, разделились на две части. Пакистан в войне против Кашмира очень умело использовал религиозные чувства пуштунов, называя их «добровольной армией мусульман». И когда англичане начали критиковать такие действия, Пакистан ответил, что это отряды мусульман из полосы свободных пуштунских племён, и пакистанские власти их якобы не контролируют. Сегодня ситуация практически не изменилась: Пакистан, с одной стороны, использует талибов, большинство которых составляют пуштуны из зоны свободных племён, для дестабилизации обстановки в Афганистане, а, с другой стороны, старается доказать всему миру, что пуштуны – самый дикий народ, который невозможно контролировать, и что исламский фундаментализм и терроризм исходит именно от них. Таким образом, именно кашмирский вопрос стал раковой опухолью для региона и жизненно важным вопросом для внешней и внутренней политики Пакистана. При этом пуштуны из свободной полосы рассматриваются как потенциальная иррегулярная армия Пакистана. Пакистан, очевидно, в соответствии с тщательно продуманной схемой, старается держать пуштунские племена подальше от цивилизации и не даёт им возможности получать образование на родном языке. Вместо этого пуштунам даётся экстремистское религиозное образование, чтобы в дальнейшем легко использовать их энергию якобы «во имя ислама» для решения, как «кашмирской проблемы», так и комплекса вопросов территориальной целостности Пакистана. Никаких иных политических технологий Пакистан не рассматривает, поскольку само существование этого государства основывается на экстремистских исламских идеях. Индустрия религиозного сиротства Пакистан очень широко использовал религиозные школы (медресе) для достижения своих стратегических целей в Кашмире и в Афганистане. Религиозные школы (медресе) в Пакистане имеют давнюю историю, но они стали широко развиваться после советского венного вмешательства в Афганистан. Во времена правления генерала Зия-уль Хака численность медресе выросла с одной тысячи до 11 тысяч, а число талибов, обучающихся там, достигло почти одного миллиона человек. Генерал Зия-уль Хак выделил земли для строительства новых медресе, и оказал им большую моральную и материальную поддержку. В ходе войны в Афганистане возникла многочисленная армия детей-сирот. Кроме этого, обездоленность афганских беженцев, распространение нищеты по всему Пакистану, недоступность обучения в обычных школах – и это далеко не полный список причин стремительного заполнения всех религиозных школ и увеличения численности обучавшихся там талибов. В результате медресе очень быстро превратились в лагеря для подготовки и обучения афганских моджахедов, и до сих пор продолжают быть таковыми для боевиков движения Талибан. Все они курируются Межведомственной разведкой Пакистана (ISI). С самого начала своего существования Пакистан, замешанный на исламской идеологии, имел мощную материальную поддержку арабского мира. Но в рассматриваемый период богатые арабские шейхи особенно щедро поощряли и материально поддерживали пакистанские медресе. Богатые арабские страны поддерживали Пакистан не только в «кашмирском вопросе», но и щедро финансировали афганских моджахедов и их последователей в лице боевиков движения Талибан. Вместе с материальной помощью из арабских стран в Пакистан переместились ещё и исламские фундаменталисты, принесшие с собой религиозный фанатизм, экстремизм, ваххабизм. Вместе с ними, в конце концов, пришли Аль Каида и, как говорится, «дорогой и уважаемый гость» Усама Бин Ладен. О том, как возник и развивался фундаментализм в исламе, хорошо описано в книге афганского учёного-историка, ныне живущего в США, профессора Мохаммада Хасана Какара «Поездка на родину, Талибан и исламский фундаментализм». Профессор Какар расследует эту многовековую историю со времён разгрома Багдада внуком Чингисхана Хулагу в 1258 г., от Бене Тимиа до Бин Ладена. Круговорот джихада: участники и жертвы Накануне американского вторжения в 2001 году, по данным различных пакистанских неофициальных источников, численность вооружённых бандитов в Афганистане была такова: 25000 афганских талибов, 20000 пакистанских талибов и членов различных группировок моджахедов, около 15000 иностранных наёмников и добровольцев, 10000 военнослужащих десантных войск Пакистана под командованием отставного генерала Абдуррахмана. Десантники вернулись на свои позиции до начала операции (очевидно, не без помощи западных союзников). 7 тысяч были убиты, еще 5-7 тысяч человек попали в плен к Северному альянсу, 10 тысяч афганских талибов вернулись в свои дома и около 30 тысяч, включая иностранцев, спаслись бегством и рассеялись по всему Пакистану, постепенно вернувшись на свободные пуштунские территории. Сейчас в Пакистане существует около 37000 медресе и 2000 неофициальных центров боевой подготовки, где обучаются около 4 000 000 талибов. Из этого числа 700 медресе находятся на свободных пуштунских территориях, 35 медресе и 40 центров военной подготовки находятся в Гилгите вблизи границ с Индией и Китаем. В Пакистане официально существует около 30 фундаменталистски настроенных исламских партий и около 11 религиозно-экстремистских вооружённых группировок. Кроме пакистанских экстремистов, туда входят арабы Аль Каиды (около 13 тысяч человек), 11 тысяч узбеков вместе с семьями, 4 тысячи выходцев из Северного Кавказа, а также таджики, уйгуры, бенгальцы и т.д. В течение тридцати лет территория свободных пуштунских племён используется ISI, ЦРУ, экстремистами из арабского мира, международными мафиозными структурами и наркобизнесом. Меняются только поводы для их активности: в 80-х годах поводом был священный джихад против советских оккупантов, в 90-х годах священный джихад против священного джихада, а с 2001 года - священный джихад против Америки и НАТО. Удаляясь от демократии и мира В октябре 2001 г. американцы вошли в Афганистан и говорили, что будут бороться против террористов, индустрии наркотиков, за права человека, за демократию и свободу. Должен сказать, что в течение 8 лет эти задачи не только не решаются, но и ещё больше усложняются. Становится смешно, когда говорят, что международное сообщество, мощная военная и разведывательная машина США и НАТО борются против экстремистов, террористов и наркобандитов, имея в своём распоряжении широкие возможности региональной и международной агентурной сети, государственную и гражданскую поддержку по всему миру – и при этом они до сих пор не знают, где находятся Бин Ладен, мулла Омар и другие главари террористов. Чем они питаются, откуда финансируются, откуда получают оружие и боеприпасы? Ответов на эти вопросы нет. При этом очевидно, что в Афганистане таких источников быть не может. Становится ещё смешнее, когда видишь, что США и НАТО строят мощные военные и авиационные базы в Афганистане, и говорят, что это для борьбы против Талибана и террористов Аль Каиды. Хотя сами же признают, как сказал в прошлом году на слушаниях в Конгрессе США советник по национальной безопасности Барака Обамы генерал Джеймс Джонс, что аль-каидовцев в Афганистане осталось не больше ста человек. Вызывает возмущение, когда под этим лозунгом бомбят наши дома, сёла и города, убивают мирных граждан: женщин, стариков и детей. Бесчеловечно, когда вооруженные солдаты США и НАТО, под лозунгом борьбы против терроризма, поддержки демократии и прав человека, посреди ночи врываются в дома афганцев, расстреливая всех, кто попадается под руку, а потом заявляют, что это были талибы. Я такого не видел даже в страшной кинохронике деяний немецких фашистов. Война, убийства, нищета, болезни, образ жизни военного времени, и в целом то, что мы называем кризисом, становятся для Афганистана и для пуштунов нормой жизни. Зло порождает зло, и нахождение в таком порочном круге, наверное, есть судьба нашего несчастного народа. Самое страшное то, что люди вокруг нас смотрят на это молча, как бы безучастно. Очевидно, все привыкли к этому страшному образу жизни афганцев – причём не только в Афганистане, но и во всём мире. Или может быть наглый принцип «двойных стандартов» продолжает убеждать людей во всём мире в правоте сильных, богатых и умных правителей Белого дома и НАТО. А ведь всем нормальным людям на земном шаре должна быть понятна такая простая истина - «если ты с мечом вошел в чужой дом, добра не жди!». *** Война продолжается. В лице моджахедов был священный джихад, который продолжается их последователями – Талибаном. А тем временем, простому афганскому крестьянину совершенно без разницы, вошёл ли вооруженный солдат в его дом по решению Политбюро ЦК КПСС или по мандату Совета Безопасности ООН. Мнение автора может не совпадать с позицией редакции. Источник: Афганистан.Ру http://www.afghanistan.ru/doc/17146.html

Бисмиллахи рахмани рахим 1. Я не типо свой. я есть свой, где бы я не находился я всегда защишаю Азербайджан и его народ, а вы находясь в Азербайджане и за ее пределами защишаете Израиль 2. Ваша информация и слова для меня ничего не означают, они такие же как слова армян насчет Карабаха. 3. Не надо лицемерить и оправдываться. весь мир видит кто, чем занимается 4. Не понимаю одно, как евреи, нард который потерял 6 миллионов своих соплеменников от рук фашистов, повторяют те ж преступления. да и еще находят тому причину. 5. Ссылка моя дана на официальный русскоязычный портал палестинского народа, левые ссылки и док-ва бывают у сионистов. 6. Вам не стыдно защишать преступников?? Для меня разницы нет кто преступник по нац-ти. Любое насилие против миррного населения- это преступление, и никакого оправдания этому не может быть 7. Те люди, которые взрывают себя убиваю мирное гражданское население в Израиле попадут в ад, в Исламе нет этому оправдания(только в том случае можешь себя убить если попал в плен) 8. Война должна вестись между военными. Но в деле ммы видем уничтожение гражданского населения палестины. 9. Почему на территории выдленной для образования Палестинского гос-ва должны появлятся еврейские поселения?? Ваша позиция понятна вы как еврей защишаете Израиль, я как мусульманин защишаю Палестину Салам алейкум ва рахматуллахи ва баракатух

Bismillahi rehmani rehim Ay musulman qardawlar, buraxin bu menasiz sohbeti Qarabagi muharibesiz heck im bize veren deyil, istiyir NATO da olsun Azerbaycan, istiyir Amerikanin en yaxin siyasi emekdawi..... Amerika ya qalmiw, bu Imperialist olke ne sitiyir toredir dunyada, bir Islam dovletler onu saxlayir, yada saxlamaqa caliwir.... Azerbaycan resmi wexsleri bu sozleri indi yox 5-10 il bunnan qabaq demeliydi Amerikanin dovlet buccesinnen Ermenistana, hetda Qarabaga pul ayirilir her il Siz ozunuz mennen yaxwi bilersiz, eger Amerikanin siyasetiynen maraqlanirsizsa

Турция "раскалывает" Европу... [ 21/04/2010 ] Лидеры Турции и Ирана Андрей Миловзоров - Москва Анкара осталась одним из последних бастионов сопротивления идее ужесточения санкций в отношении Ирана. Анкара высказывается за переговорный путь в отношении иранской ядерной программы. Такая ситуация абсолютно не устраивает США и раздражает Европу. Конец марта и начало апреля были отмечены необычайной дипломатической активностью, развернувшейся вокруг Турции. Вопрос о возможности ее вступления в ЕС буквально раскалывает Евросоюз, а само вступление, если это все же случится, расколет его наверняка. Внезапно вспыхнувший интерес Запада к Турции обусловлен тем, что она осталась одним из последних бастионов сопротивления идее ужесточения санкций в отношении Ирана. Анкара высказывается за переговорный путь в отношении иранской ядерной программы, турецкий лидер называет Президента Ирана Мухмуда Ахмадинеджада своим дорогим другом. Такая ситуация абсолютно не устраивает США и раздражает Европу. В конце марта Анкару посетила канцлер Германии Ангела Меркель – прозондировать позицию насчет введения антииранских санкций и заодно развеять иллюзии относительно вступления Турции в Евросоюз – в Берлине считают, что ей вполне достаточно отношений "привилегированного партнерства". Затем в Анкару прилетел президент США Барак Обама – подтвердить союзнические отношения и попытаться убедить турецкое руководство изменить позицию по Ирану. Активность проявляют и турецкие власти. Премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган в начале апреля проехался по Европе до самого Парижа. Там разговора не получилось: президент Франции Николя Саркози остался твердым противником вступления Турции в ЕС. Зато другие европейские лидеры в этом вопросе проявляют, скажем так, гибкость. Вообще, в отношении к Турции очень ярко высветилась вся несогласованность и противоречивость внешней политики Евросоюза. Так, глава итальянского МИДа публично выразил свое несогласие с позицией Парижа и Берлина, подчеркнув, что Рим полностью поддерживает намерение Анкары вступить в ЕС. Видимо, последним аргументом противников вступления Турции в Евросоюз станет армянская тема. Еврокомиссар по расширению Штефан Фюле намекнул, что урегулирование турецко-армянских отношений "будет способствовать вступлению Турции в ЕС". Возможно, Турцию просто деликатно "разводят": зная всю специфику турецко-армянских отношений, требуют от нее заведомо невозможного. То есть, даже если вышеупомянутые протоколы будут ратифицированы Анкарой, выяснится, что для вступления в ЕС нужен еще один пустяк – признать геноцид армян и попросить прощения у Еревана... Надо сказать, что до сих пор в вопросе о геноциде армян Запад был предельно корректен с Анкарой: например, парламент Швеции, признавший недавно этот геноцид, вскоре – согласно заявлению шведского МИДа – должен пересмотреть свое решение. Что уж говорить о шведах, если даже президент США Барак Обама, по сути, отказался от своего предвыборного намерения добиваться признания геноцида и "тормознул" соответствующие инициативы конгресса. Турция тем временем ведет себя все более самостоятельно. Открыто (и даже более решительно, чем Китай) заявляет о поддержке Ирана в его спорах с Западом по поводу ядерной программы. Более того, выдвигает встречные претензии: это вопрос о наличии ядерного оружия у "Израиля". Анкара меняет свои геополитические ориентиры, и происходит это параллельно с дрейфом в сторону Исламского мира. Правящая Партия справедливости и развития (ПСР) позиционирует себя как умеренно консервативная политическая сила. На деле же она постепенно возвращает страну к исламским ценностям и порядкам, разрешая носить традиционную мусульманскую одежду и вводя в свою политику принцип "исламской солидарности". В соответствии с ним Анкара отказала Вашингтону в использовании своих баз в целях вторжения в Ирак, возражала против назначения датчанина Расмуссена генсеком НАТО из-за его позиции в ходе "карикатурного скандала", подвергла жесткой критике "Израиль" за войну в Газе. Параллельно с политическими метаморфозами происходит экономическая переориентация: бурными темпами растет товарооборот Турции со странами Ближнего Востока, появляются все новые инвестиционные проекты турецких компаний в Азии и Африке. Запад, тем не менее, не теряет надежды сохранить Турцию в своем лагере. Сейчас главный вопрос заключается в том, удастся ли это сделать, оставив ее вне ЕС. С экономической точки зрения ее вступление было бы желательно для Европы, поскольку Турция – это огромный растущий рынок и динамично развивающаяся экономика. Кроме того, через ее территорию проходят стратегически важные нефте- и газопроводы (некоторые, правда, пока только на бумаге), посредством которых Европа надеется снизить свою зависимость от энергоснабжения из России. Это более чем серьезный повод для ЕС подумать о принятии Турции в число "своих". Впрочем, и противников вступления хватает: Турция станет крупнейшей по числу жителей страной-членом Евросоюза, а значит, будет самым серьезным образом влиять на принятие решений органами ЕС и выработку европейской политики. С учетом нынешних тенденций в руководстве Турции это будет означать определенную исламизацию Евросоюза на официальном уровне. "Я уверен, что рано или поздно Турция станет равноправным членом Евросоюза, этот день близок. Без Турции ЕС будет всего лишь "христианским клубом", – заявляет Р.Т.Эрдоган. Но вряд ли исламизация Европы – именно то, чего добивается Запад. В этом случае Вашингтону придется забыть о санкциях против Ирана и защищать "Израиль" от санкций ЕС. http://www.palestine-info.ru/ru/default.as...9PaBjUXQ7OBQ%3d

Власти оккупации решили снести дома палестинцев, потому что они "мешали" "поселенцам"[ 21/04/2010 ] Эль-Халиль-ПИЦ «Израильские» оккупационные власти вручили ордера на снос четырем жителям деревни Хальхуль, на севере Эль-Халиля, сообщают местные источники. Сионисты решили уничтожить дома этих палестинцев под тем предлогом, что их дома расположены вблизи дороги, предназначенной для эксклюзивного пользования еврейскими «поселенцами» (бандитами). Тем временем, пресловутые «колонисты» провели силовой захват земли на востоке от Эль-Халиля и установили там свои палатки. Местные жители рассказали, что вооруженные до зубов бандиты из печально известного поселения Кирьят Арба вынудили палестинских фермеров покинуть свои поля, угрожая расправой. Таким образом, они захватили около 15 дунамов сельскохозяйственных угодий, расположенных возле этой еврейской колонии.

ООН предупреждает о гуманитарной катастрофе в Вифлееме[ 21/04/2010 ] Вифлеем - ПИЦ Управление ООН по координации гуманитарных вопросов (УКГВ) на оккупированных палестинских территориях выступило с предупреждением о растущие «израильские» попытки получить полный контроль над землей, установить объездные дороги и продолжить экспансию незаконных поселений негативным образом сказываются на гуманитарной ситуации палестинцев Вифлеема. В докладе, подготовленном УКГВ, рассматривается, как такие действия оккупации, как строительство стены апартеида, расширение колоний и установка КПП, влияют на жизнь палестинцев, развитие палестинской общины в Вифлееме. «Только 13% (!) территории Вифлеема доступны для палестинцев из 660 кв.км, и большинство – разбросаны фрагметарно. Однако такие действия, как замораживание строительства стены на Западном берегу, а также открытие закрытых военных зон, будут способствовать развитию палестинской общины».

О Аллаха мы восхваляем Тебя к просим Тебя о помощи, и молим Тебя направить нас на путь истины и счастья. 1. Посланник Аллаха сказал: Та женщина, которая умрет, будучи беременной, будет в числе шахидов (т.е. в числе людей, павших смертью на пути Аллаха)'. (Рассказал 'Убода бин ас-Самнт, передал иен Са'ат) 2. К посланнику Аллаха пришла одна женщина с сыном, и посланник Аллаха сказал:'Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины, если будут подчиняться мужу и выполнять молитву, то обязательно войдут в Рай'. (Рассказал Абу Амака, передал Ахмед, ибн Маджа, аль-Байхаки) 3. Посланник Аллаха, обращаясь к женщинам, сказал: Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет ею доволен, тогда как ей за каждый день беременности будет записываться вознаграждение постящегося днем и выстаивающего молитву ночью на пути Аллаха. А когда у нее начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не знают, что приготовил Аллах из сокровищниц в награду для нее. После родов же, за каждый глоток кормления из ее груди она получает награду. Когда ребенок плача не дает ей спать, ей записывается награда как за освобождение на путы Аллаха семидесяти здоровых рабов. Вы знаете каких женщин я имею в виду тех., которые живут в подчинении Аллаху своим мужьям, тех которые забывают о совершенных делах'. (рассказал Хасан бин Суфьян, передал ат-Табари) 4. Посланник Аллаха сказал: 'Женщина в период беременности, в период родов и в период кормления младенца как стоящий на пути Аллаха стражник, если умрет в этот период, то награда ей будет как шахиду' (Рассказал : ибн Умар, передал ат-Табарами) 5. Посланник Аллаха и сказал: Когда женщина беременеет, ей записывается вознаграждение постящегося днем и молящегося ночью на пути Аллаха. А когда наступают схвати, никто из творений Аллаха не знает, какое число вознаграждений. ждет ее за это, После того, как она родит и станет кормить ребенка, то за каждый глоток, за каждое сосание ей запишется награда как будто она оживила мертвого. Когда она прекратит его кормить, ангел ударит ее по плечам и скажет 'Продолжай зарабатывать Награды' (Рассказал; Абдур-Рахман бин Ауф, передал Абу Шейх) 6. Посланник Аллаха и сказал: Если женщина (мусульманка) которой был доволен муж, умрет, то она войдет в Рай' (Рассказал; УммаСалма, передал ат-Тнрмнзи) 7. Посланник Аллаха сказал: 'Кому будет дано четыре вещи, то это будет лучшим благом этого мира и мира вечного: 1) благодарное сердце 2) язык, занятый поминанием Аллаха 3) терпеливее на бедствия тело 4) супруга, не предающая мужа ни тело, ни его имуществом'. (Рассказал: ибн 'Аббас,передал аль-Байхаки) 8. Посланник Аллаха сказал: Если женщина ежедневно выполнят обязательные пять молитв, постится в месяц Рамадан, хранит себя от чужих мужчин, покорна своему мужу, тогда ей скажут: 'Войди и Рай через ту дверь, которую сама хочешь'. (Рассказал: Анас, передал Дильми) 9. Посланник Аллаха сказал: Лучшие из ваших женщин - это целомудренные и покорные мужьям'. (Рассказал: Анас, передал Дильми) 10. Посланник Аллаха сказал: Лучшие женщины - это те, глядя на которых радуешься, повелевая которым видишь послушание. Которые в твое отсутствие хранят себя и твое имущество'. Сказав это, посланник Аллах прочитал 34 аят суры 'Женщины': 'Мужчины стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества' (Рассказал: АбуХурайра) 11. Посланник Аллаха сказал: Под милостью Аллаха будет та женщина, которая, встав на молитву ночью, разбудит своего мужа, и они вместе прочитают его, и та женщина, которая когда муж не просыпается, брызнет в его лицо водой'. (Рассказал: Абу Хурайра, передал Абу Дауд) 12. Однажды когда посланник Аллаха находился среди сподвижников, к нему подошла Асма дочь Язида, и обратилась к нему: 'Ты мне как отец и мать, я пришла к тебе как представительница всех женщин, я готова отдать за тебя свою душу. И все женщины от востока до запада согласятся с моим мнением, что Всевышний Аллах послал тебя с истиной ко всем мужчинам и женщинам, и мы уверовали в тебя и в твоего Господа, который тебя послал. Я одна из многих женщин сидящих, дома, которые выполняют ваши желания, носят ваших детей, И вы мужчины ценнее нас в том, что можете посещать пятничную молитву, коллективные молитвы,каждый год совершать паломничество, участвовать в борьбе на пути Аллах. Мы же, когда вы уходите в хадж, поход, храним себя "и ваше имущество, шьем ваши одежды и не можем участвовать в этих благих делах, о, посланник Аллаха', Посланник Аллаха повернулся лицом к сподвижникам и спросил; 'Вы когда-нибудь слышали от женщины речь в вопросе религии прекраснее, чем эта?' Затем посланник Аллах повернулся к ней и сказал: 'Возвращайся и передай другим женщинам, что лучшей из вас будет та, которая спрашивает у мужа о том, чем он будет доволен, которая будет, выполнять то, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому, что он хочет, соглашаться с его мнением. Выполнение всего этого будет равно тому вознаграждению, которое получает муж от тех деяния, в которых не может принимать участия жена'. Услышав это, женщина повернулась и ушла, произнося от радости 'лаа илаха иллаллах' и 'аллаху акбар', (Передал Абу Давуд) 13. Посланник Аллаха сказал: Если женщина, происходящая из хорошей семьи и обладающая красотой, после смерти мужа не выйдет замуж, не будет развлекаться, и не будет украшаться, а будет воспитывать детей до их совершеннолетия или пока не умрет, то она будет в Раю со мной на одной степени', (Рассказал : АбуХурайра, передал АбуХаранты) 14. Однажды один человек сказал: 'О, посланник Аллаха, моя жена, когда я захожу к ней, говорит: 'Добро пожаловать, мой господин и господин обитателей этого дома!' Когда она видит меня опечаленным, то, говорит: 'Пусть тебя не печалит этот мир, тебе будет достаточно Вечного мира'. Посланник Аллаха сказал: 'Передай ей; что она одна из служащих Аллаха, и ей за это записывается половина награды воина на пути Аллаха'. (Рассказал 'Абдулла аль-Вадахи, передал аль-Хараиты) 15. Айша рассказала: 'Однажды ко мне пришла одна очень бедная женщина с двумя дочерьми на руках и попросила поесть. Я каждой из них дала по финику. Когда женщина собралась положить свой финик в рот. и дети попросили у нее этот финик. Она разделила его пополам и отдала дочерям. Это меня очень восхитило, и я рассказала об этом посланнику Аллаха, на что он сказал: 'Воистину, за это Всевышний Аллах обязательно введет ее в Рай и освободит от Ада'. /Рассказа.-! 'Лйша, передал Муслим) 16. Посланник Аллаха сказал:'Те женщины? которые войдут в Рай, за те благодеяния, которые они совершали на земле, будут превосходное и красивее гурий'. (Рассказал Хйббан ион Хйбля, передал ион адь-Мубзрак) --------------- 17. Посланник Аллаха сказал: 'Каждый раз, когда в этом мире женщина причиняет страдания своему мужу, его жена из числа гурий говорит: 'Не мучай его, да разразит тебя Аллах! Он ведь только твой гость, который уже скоро покинет тебя (и отправиться к нам!)', (рассхаэая Муаз. бян Джабаль, передал ат-Тнрмшн) --------------- 18. Посланник Аллаха сказал: 'Праведная жена лучше тысячи не совершающих благодеяния мужчин'. (Рассказ^ -у'ар бни аль-Хаттаб) --------------- 19. Посланник Аллаха сказал: 'Этот мир преходящ, и лучшее, что можно получить в пользование е нем - это праведная Жена', (Рассказал 'Абдулла нбн 'Амр ибн аль-'Ас,передал Муслнм) --------------- 20. Посланник Аллаха сказал: 'Лучшие женщины моей общины те, которые приветливы к своим мужьям и не просят большое приданное'. (рассказал 'айшз, передал ибн Гадн) --------------- 21. Посланник Аллаха сказал: 'Лучшими из ваших жен являются те, которые рожают детей, милосердны и твердо верят в Аллаха, худшими из ваших жен являются те, которые ходят полураздетые и высокомерные. Лицемерки никогда не войдут в Рай. Самых достойных из женщин будет также мало, как и белых, ворон'. (рассказал сулсйман бин Ясар, передал бнн АбуАзкна) --------------- 22. Однажды к посланнику Аллаха пришел один человек и спросил: 'О, посланник Аллаха, к кому из людей я должен относится лучше всего?' Посланник Аллаха ответил: 'К матери'. Человек снова спросил: 'А затем к кому?' Пророк ответил: 'К матери'. Человек еще раз спросил: 'А затем к кому?' Пророк ответил: 'К отцу' (Рассказал Абу Хурайра, передал Бухари и Муслим) --------------- 23. Ибн 'Умар рассказал, что после того как, после некоторых сражений находились тела убитых женщин и детей, посланник Аллаха запретил убивать женщин и детей. (Передал аль- Байхакн) --------------- 24. Посланник Аллаха сказал: 'Преимущество женщин над мужчинами в том, что они чувственнее в наслаждениях (в девяноста девять раз чувствительнее мужчин). Но Всевышний Аллах сделал их стеснительными в этом'. (Рассказад Абу хурайра, пере-дал аль-Байхахн] --------------- 25. Посланник Аллаха сказал: 'Рожающая чернокожая женщина лучше, чем не рожающая красавица. Когда увеличатся ваши общины, даже тот ребенок, который умер недоношенным придет к дверям Рая, и ему скажут; 'Войди в Рай'. Он скажет; 'О мой Господь, а как же мои родители?' И будет сказано ему: 'Войдите в Рай ты и твои родители'. (Рассказал Мураеия бин Хейда, передал ат-Табарани) --------------- 26. Посланник Аллаха сказал:'Женщины этого мира превосходят гурий в семьдесят тысяч раз'. (р8ССказал Хаббан 'бнХабля, передал нбн Му барак) --------------- 21. Посланник Аллаха сказал:'Кто поцелует глаза своей матери, это будет для него преградой от Ада'. (рассказал ибн 'Аббас, передал аль-Байхакн) --------------- 28. Посланник Аллаха сказал: 'Кто настраивает жену против мужа, а раба против хозяина, тот не из нас', (рассказал Абу Хурайра, передал Абу Дауд) --------------- 29. Посланник Аллаха сказал: 'Когда ты с радостью смотришь на сына, то это записывается тебе как благо, а когда смотришь с радостью на дочь, это записывается тебе как награда. Начинайте с дочерей, ибо Всевышний Аллах нежен и мягок к ним.' (Рассказал Са'ад ибн Абу Вяккас, передал Дильмн) 30. Посланник Аллаха сказал: 'Лучший из вас тот, кто лучше всего относится к своей жене и дочерям'. (Рассказал Абу Хуранра, передал аль-Банхакя) --------------- 31. Посланник Аллаха сказал: 'Если жена говорит мужу: 'Да воздаст Аллах тебе благом', ей прощаются греки. Если же она хоть немного гневается на мужа, Аллах стирает награду ее добрых дел и прощает мужа (за его терпение)'. (рассказал ибк передал Днльми) --------------- 32.. Посланник Аллаха сказал: Совершенная вера у того, у кого хороший характер. Лучший из вас тот, кто хорошо относиться к женщинам. (Рассказал Абу Хурайра, передал Тирглизи) --------------- 33. Посланник Аллаха сказал: 'Не сообщить ли вам о тех, кто будет, сведи обитателей Рая? Это пророк, праведник, мученик на пути Аллаха, человек, который ради Аллаха' посещает далеко живущего брата-мусульманина. Это ваши рожающие и милосердные жены? которые после ссоры с вами первыми приходят к вам кладут свои руки на ваши и говорят; 'Я не могу заснуть без твоего довольства мною', (рассказал Ибн 'Аббас, передал ан-Иасаи) --------------- 34. Посланник Аллаха и сказал: 'Когда муж смотрит на жену, и она смотрит на него с любовью, тогда Всевышний Аллах смотрит на них с милостью, И когда муж возьмет жену за руки, их грехи падают сквозь пальцы' (Рассказал Абу Са':-ш, передал гр-Рафиги)34. Посланник Аллаха и сказал:'Кого Аллах наделил праведной женой, тому Он помог в половине религии, так пусть он боится Аллаха в оставшейся половине'. (Рассказал Анас, передал аль-Хахнм) --------------- 36. Посланник Аллаха сказал:'Лучшее, что может иметь верующий после богобоязненности, это праведная жена. Когда ей повелеваешь, она подчиняется, когда смотришь на нее, то радуешься, когда заклянешь чем-нибудь, то она соглашается, когда отсутствуешь, она хранит себя и свое имущество'. (Рассказал Ма'аз бин Джабаль, передал ибн Маджа) --------------- 37. Посланник Аллаха сказал:'Аллах любит тех женщин, которые приветливы к своим мужьям и неприступны, как крепость, к другим мужчинам'. - Али, передал Днльми) --------------- 38. Посланник Аллаха сказал:'Аллах предписал рвение женам и джихад мужьям. И те из женщин, кто знает о награде за это и проявляет терпение, получает такое же вознаграждение, как и шахид'.(Рассказал ибн Мас'уд, передал ат-Табарани) --------------- 40. Посланник Аллаха сказал: 'Помогать жене - это благодеяние'. (рас. сказал Ибн 'Умар, передал Днлььш) --------------- 41. Посланник Аллаха сказал: 'Того мусульманина, у которого умерло трое детей не достигших совершеннолетия. Всевышний Аллах введет в Рай', Его спросили: 'А того, у кого умерло двое детей?' Пророк ответил: 'Его тоже'. Затем его снова спросили: 'А у того у кого умер один ребенок?' Пророк ответил; 'И того, у кого умер один ребенок, Всевышний Аллах введет в Рай, Клянусь тем, в чьей длани моя дута, даже тот ребенок, который умер недоношенным, введет их в Рай, если родители, зная о награде, во время смерти детей будут терпеливы'. (?ассказал Ма'аз, передал ат-Табаранн) --------------- 42. Посланник Аллаха сказал: 'Женщина - слабый и незащищённый человек, и когда она выходит на улицу, то шайтан подступается к ней'. Передал ат-Тирмизи) --------------- 43. К посланнику Всевышнего Аллаха пришли женщины и спросили: 'О, посланник Аллаха, мужчины на пути Аллаха совершают джихад, а что же нам делать, чтобы быть как муджахиды на пути Аллаха?' Посланник Аллаха ответил: 'Труд каждой из вас в доме - это и есть джихад на пути Аллаха'. ( ксхалля Анас, перш аль-Байхаки) 44. Посланник Аллаха сказал:'Распутство одной женщины развратницы подобно распутству тысячи развратников-мужчин, Праведность, благочестие одной женщины подобно благочестию семидесяти праведников'. (paссказал ибк Умар , передал Бухари) --------------- 45. Посланник Аллаха сказал: 'Не будьте как те, которые бьют своих жен как рабов, а затем в конце дня, ложатся с ними в одну постель'. (Рассказал Абдулла бнн Замга, передал Бухари) --------------- 46. Посланник Аллаха сказал: 'Обходитесь с женщинами хорошо, ведь, поистине., женщина сотворена из ребра, а наибольшей кривизной отличается его верхняя часть (язык). Если ты попытаешься выпрямить ребро (или изменить то, что присуще женщинам от рождения), то сломаешь его (т.е. испортишь с ней отношения), а если оставишь его в покое, то оно так и останется кривым, а поэтому (всегда) обходитесь с женщинами хорошо'. (Рассхщал Аоу Хурайра, перадал Бухари) --------------- 47. Посланник Аллаха сказал:'Женщина подобна ребру, если захочешь выпрямишь, то сломается, а если оставить в покое, то будешь получать удовольствие такой степени, какая она есть, несмотря на его кривизну'. (Рассказал Абу Хурайра, передал Муслин) --------------- 48. Посланник Аллаха сказал; 'Помогающий вдовам и нуждающимся, подобен борцам на пути Аллаха или людям, постящимся днем и выстаивающем молитвы ночью'. (Рассказал Абу Хурэйра , передал Тярмнзи) --------------- 49. Али ибн Абу Талйб сказал, что в молитве 'Господь наш! Дай нам блага в этом мире и блага в мире вечном', под благом этого мира подразумевается праведная жена, а под благом мира вечного - Рай и Гурии (Теф;ир шь-бмвди) --------------- 50. Посланник Аллаха сказал:'Ребенок, который умер недоношенным, будет избегать своего Господа, когда его родителей введут в Ад. И скажут ему: 'О избегающий своего Господа, введи своих родителей в Рай!' И он с радостью введет их в Рай', (Рас. сказал Али, передал ибн Маджз) --------------- 51. Ангелы говорят: 'Хвала Тому, кто украсил мужчину бородой, а женщину косой и волосами' (Передал аль-Хакям; --------------- 52. Посланник Аллаха сказал:'Муж является пастухом для жены, и Всевышний Аллах спросит его за нее (как содержал, как обращался, за ее поклонение). Жена является пастухом для мужа, и Всевышний Аллах, спросит ее за него (был ли он доволен ею) (Рассказал Аяас, передал Дкльмн) --------------- 53. Посланник Аллаха сказал:'Каждый из вас пастух и каждый из вас ответственен за свою паству. Правитель является пастухом и несет ответственность за свою паству (за государство). Муж является пастухом семьи, жена является пастухом для дома мужа и его детей и несет ответственность за них'. {Рассказал Абу Хурайра, передал Бухари) --------------- 54. Кто-то обратился к посланнику Аллаха с вопросом: 'О, посланник Аллаха, какие права женщин нужно соблюдать нам?' Пророк ответил: 'Если ешь сам, то накорми и ее, если покупаешь себе одежду, то купи и ей. Не бей ее по лицу, не обзывай и после ссоры не оставляйее одну в доме'. (Рассказал Муавкя бнн Хенда, передал ан-Нававн) --------------- 55. Айша, обращаясь к женщинам, сказала: 'О женщины, если бы вы знали ваши обязанности перед мужьями, то каждая из вас будучи сама в пыли, прежде всего, убирала бы пыль с лица своего Мужа' (Передал нбн Абу Шейх) --------------- 56- Посланник Аллаха сказал: 'Женщины - это вторая половина мужчин' (Рассказал Айшз, передал Ахмад) --------------- 57. Посланник Аллаха сказал: 'Поистине, Аллах запретил вам проявлять непочтительность к вашим матерям, отказывать в том, что следует отдавать беспокоить других своими просьбами и убивать новорожденных, дочерей. И Он не любит, когда вы распространяете услышанное и недостоверное о людях, (задаете) множество бессмысленных вопросов и просите (то, в чем не нуждаетесь или можете обойтись своими силами), (занимаетесь) расточительством имущества'. (Рассказал Му'ира бин Щу'ба, передали аль-Бухар' и Муслнм) --------------- 58. Посланник Аллаха сказал: 'Если мужчина женится на женщине ради религии и красоты, то эта женщина станет для него преградой от падения', (рассказал ибн''Аббас, передал Дильмн) --------------- 59. Посланник Аллаха сказал:'Праведная женщина отличается от других женщин подобно тому, как отличается ворона, у которой одна лапка белая', ( Абу Амама, передал ат-Табараки) --------------- 60. Пророк Мухаммед, обращаясь к женщинам, сказал; 'О, женщины! Лучшие из вас войдут в Рай раньше, чем лучшие мужчины. И после того как эти праведницы совершат полное омовение и украсятся, они выедут на лучших конях встречать своих: мужей, и на них будут драгоценности, и рядом с ними будет прислуга, и они будут как блистающие жемчужины', (рассказал Абу Амама, передал Абу аш-Щснх) --------------- 61. Посланник Аллаха сказал: 'Всевышний Аллах запретил войти в Рай кому-либо до меня. Когда я буду подходить к двери Рая, то я увижу, что справа от меня будет одна женщина, которая хочет войти в Рай, опередив меня. Когда я спрошу, почему она хочет войти раньше меня, мне скажут: 'О Мухаммед, эта женщина была очень красивой, и несмотря на это взяла на воспитание девочек-сирот, была терпелива к ним и вырастила их. За это Всевышний Аллах возблагодарил ее'. (Рассказал Абу Хурайра, передали аль-Харанты и Дкльмн) --------------- 62. Посланник Аллаха сказал: 'Ложь запрещена, кроме трех исключительных случаев: ложь мужчины жене, чтобы получить ее довольство, ложь врагам во время войны и ложь, направленная на примирение людей'. (Рассказала Асма дочь Язкда, передали Ахмед и Тирмизи) 63. Посланник Аллаха сказал: 'Женитесь на целомудренных, потому что их уста сладки, их утробы чисты и они довольны малым, (в половом отношении)'. (Рассказал, абдур-Рахман Салим, передал нбн Маджа) --------------- 64. Посланник Аллаха сказал: 'В этом мире для меня любимее всего женщин, благовония и прохлада глаз моих молитва'. (Рассказал Анас, передал ан-Насаи) --------------- 65. Посланник Аллаха сказал:'Если у какого-то мужчины родится дочь, и он не будет причинять ей вред, обижать ее и уделять внимание только сыну, то Всевышний Аллах из-за нее введет его в Рай'.(Рассказал ибн Аббас. Передал Ахмад) --------------- 66. Посланник Аллаха сказал: 'Когда на свет появляется девочка, Всевышний Аллах посылает туда ангелов, и они приветствуют: 'Мир вам, обитатели этого дома!' Затем ангелы покрывают родившуюся девочку своими крыльями, поглаживают голову и говорят: 'Как она слаба и как беспомощна, и вышла из слабого тела. Если ее отец будет растить ее, то до Судного дня ему будет помощь от аллаха'. (Рассказал Набит бин Шурайт, передал атТабарани) --------------- 67. Посланник Аллаха сказал:'Когда рождается девочка, Всевышний Аллах посылает ангела, который просит благословления и говорит: 'Как она слаба и как беспомощна, и вышла из слабого тела' И тот, кто будет растить ее, Аллах будет оказывать помощь до Судного дня. А когда рождается мальчик. Всевышний Аллах посылает ангела с небес, который целует ребенка между глаз и говорит: 'Аллах приветствует тебя'. (Рассказал Анас, передал ат-Табарани) --------------- 68. Посланник Аллаха сказал: 'Лучшие дети - это нежные, добрые, дорогие и благословенные дочери'. (Расск2зал 'Али, передал Дильми) --------------- 69. Посланник Аллаха сказал: 'Не испытывайте по отношению к дочерям ненависть, ведь они дорогие и милосердные'. (Рассказал Набит бин Шурант, передал Дильми) --------------- 70. Один человек сидел рядом с пророком , и когда к нему подошел его сын, он поцеловал его и посадил к себе на колени. А когда к нему подошла его дочь, он посадил ее перед собой и не поцеловал, и посланник Аллаха сказал ему: 'Почему ты поступаешь по отношению к ним несправедливо?'. (Рассказал ашс, передал шейх Юсуф) --------------- 71. Посланник Аллаха сказал: 'Поистине Всевышний Аллах любит такого отца, который терпелив к своим дочерям и знает о награде за это', (рассказал Абу Х передал Абу аш-Шенх) 72. Посланник Аллаха сказал: 'Девочки ~ это милосердные и благословенные создания. Тому, у кого есть одна дочь, Всевышний Аллах сделает ее преградой от огня Ада. Тот, у кого есть две дочери, из-за них войдет в Рай. С того, у кого есть три дочери, или младшие сестры, которые ему как дочери, которых он кормит и опекает, снимается ответственность за милостыню и джихад'. (Рассказал Анас, передал Дильмн) --------------- 73. Посланник Аллаха сказал:'У кого есть три дочери, и он проявляет терпение к ним, кормит, поит и одевает их, тому в Судный день они станут преградой от Ада'. (Рассказал 'Укба бин 'Амир, передал ибн Маджа) --------------- 74. Посланник Аллаха сказал: 'Кого постигнет горе или испытание из-за дочерей, и он проявит к ним терпение, тому они станут преградой от огня'. (Рассказала Айша, передал ат-Ткрмизи) --------------- 75. Посланник Аллаха сказал: 'Кто содержит двух дочерей, или сестер, или сестер матери, или сестер отца, или бабушек, тот будет в Раю рядом со мной. А тот, кто содержит трех из перечисленных, тот будет спасенным, достигнет успеха. Тот, кто содержит четырех или пятерых из них:,о люди, будьте как они'. (Рассказал абу аль-Мухбир, передал ат-Табарани) --------------- 76. Посланник Аллаха сказал: 'Тот, у кого есть трое дочерей или сестер, или тот, у кого их двое, боясь обидеть их, ради Аллаха, хорошо относится к ним - тому в награду будет Рай'. (Рассказал Абу Са'*д аяь-Худри, перс-да^ ат-Тнрмизи) --------------- 77. Посланник Аллаха сказал:'Признаком благословения женщины будет то, что первой у нее родится дочь. Ибо Всевышний Аллах сказал: 'И дарует, кому пожелает дочь, и дарует, кому пожелает сына''. (рассказал .чбн 'У'ар, передал ибн Мзрдавня) --------------- 78. Посланник Аллаха сказал: 'Благословенная жена - это та, которая просит малое приданое и первой рожает дочь'. (Рассказал 'Айша, передал ас-Сукэтн) --------------- 79. Посланник Аллаха сказал Сураке бин Малику:'Не указать ли тебе на лучший вид милостыни? Это - благодеяние, которое ты будешь оказывать своей дочери, которую вернули тебе после, развода, и у которой нет никого, кроме тебя., кто мог бы обеспечить ее'. (Рассказал Сурака бин Малик, передал ибн Маджа) --------------- 80. Посланник Аллаха сказал: 'Та женщина, которая после смерти мужа сидела дома и содержали детей, будет в Раю рядом со мной'. (Рассказал Анас, передал нбн Бушран) --------------- 81. Посланник Аллаха сказал: 'Когда женщина несмотря на притеснения мужа, говорит 'повинуюсь', тогда Всевышний Аллах сотворяет из ее слова 'повинуюсь' ангела, который -восхваляет Аллаха и воздает Ему славу. И награда за восхваление Аллаха этими ангелами будет записываться ей до тех пор, пока она будет покорна, и будет говорить 'повинуюсь'. (рассхазал ибн-Аббас, передал Днльыи) --------------- 82. Посланник Аллаха сказал: 'Женщины муджахидов запретны для тех, кто не на джихаде также как запретно смотреть на своих матерей со страстью'. (Передал Сулсйман бин Лзид со слов своего отца, передал Муслим) --------------- 83. Посланник Аллаха сказал: 'Лучшими женщинами являются женщины ансаров (то есть из числа жителей Медины) потому что они стеснительны, и эта стеснительность не помешала им требовать знания в религии'. (рассказала Аиша , передал Муслим) --------------- 84. Посланник Аллаха сказал: 'Женщины созданы слабыми и беззащитными. Прикрывайте их беззащитность в домах. Побеждайте их слабость (т.е. грубость) молчанием'. (Рассказал нбн 'Аббас, передал Дильми) --------------- 85. Посланник Аллаха сказал: 'Праведная жена у праведного мужа подобна короне украшенной золотом на голове царя. Грешная жена у праведного мужа подобно тяжелой коше на спине у старого человека', (Рассказал Абдур-Рахкан 5ин Абза , передал ибн Абу Шейба) --------------- 86. Посланник Аллаха сказал:'Женщины бывают трех видов: 1) как сосуд, который поднимаешь и ставишь; 2) как верблюд с болезнью кожи; 3) милосердные и рожающие, которые помогают мужьям в укреплении веры, и эти лучше для мужей даже чем клад'. (Рассказал Джабир, передал зль-Бяйхаки) --------------- 87. Посланник Аллаха сказал:'Женщины бывают трех видов: I) чистая, дающая счастье, мягкая, милосердная, рожающая мусульманка, которая помогает мужу в тяжести и сама не является тяжелой ношей для него, таких, очень мало; 2 женщина как сосуд, которая только рожает и не больше этого; 3) вшивая грубиянка. Всевышний Аллах может послать такую кому захочет. Если же захочет убрать её от него, то уберет'. (расс:'эел Умар бик аль-Хаггаб, передал мбн Абу Шейба) --------------- 88. Посланник Аллаха сказал: 'Рай находится под ногами ваших матерей'. (Рассказал Анас, передал аль-Хатын) --------------- 89. Посланник Аллаха сказал: 'Женщине, уверовавшей в Аллаха, запрещается впускать в дом того, кого не любит ее муж и ей запрещается выходить из дома тогда, когда он не любит, Женщине нельзя слушаться кого-либо хроме мужа и нельзя быть грубой и равнодушной по отношению к нему, бить его, не ложится в постель к нему. Если муж совершает зло, то она все равно должна постараться прийти к нему и добиться его довольства. Если же он станет довольным, то польза от этого и благо будет им, но если же после всех ее попыток он не станет доволен ею, то ее совесть перед Аллахом будет Чиста'. (Рассказал Му'аз бин Джвбаль, передал аль-Хакнм и аль-Байхаки) --------------- 90. Посланник Аллаха сказал: 'Вам совершение близости с вашими женами записывается как благодеяние'. Его спросили: 'О, посланник Аллаха, неужели за страсть и близость нам записывается награда?' Пророк сказал: 'Если кто-то имеет близость в запретном-, то это записывается ему как грех, и также за близость в дозволенном записывается Награда', (Рассказал Абу Зарр, передал Муслим) --------------- 91. Зайнаб, жена 'Абдуллы ибн Мас'уда рассказала как однажды посланник Аллаха обращаясь к женщинам, сказал: 'О, женщины! Давайте милостыню даже из ваших личных ценностей', Я вернулась домой и сказала мужу: 'Поистине, ты человек слабый, нуждающийся. Посланник Аллаха повелел нам давать милостыню, поэтому сходи и спроси можно ли дать милостыню тебе, если нельзя, то я дам другому человеку'. 'Абдулла сказал мне: 'Ты сама сходи и спроси'. Я пошла и увидела, что возле двери дома пророка уже стояла одна женщина из числа ансаров, которая пришла с этим же вопросом. К нам вышел Билал, и мы сказали ему: 'Пойди и сообщи посланнику Аллаха о том, что пришли две женщины с вопросом: 'Можно ли давать милостыню мужьям и сиротам в их домах?' и не говори ему кто мы. Билал вошел в дом и передал наши вопросы. Посланник Аллаха спросил: 'Кто эти женщины?' Билал ответил: 'Одна женщина из ансаров, а другая - Зейнаб', Посланник Аллаха спросил: 'Какая Зейнаб?' Билал ответил: 'Жена 'Абдуллы'. Посланник Аллаха сказал: 'Им двойная награда - награда за близость и награда за милостыню' (Рассказала Зайнаб, передал аш-Шенхан) --------------- 92. Посланник Аллаха сказал: 'Если жена дает милостыню из дома мужа без расточительства и, не причиняя ущерба его имуществу, то ей за это записывается награда. Награда также записывается и ее мужу за то, что он заработал и тому, кто обеспечил его работой. И при этом награды каждого из них не уменьшаются'. (Расска3ала -Айша. передал Абу Дауд) --------------- 93. Один сподвижник, выходя из дома на пути Аллаха, повелел своей жене не спускаться со второго этажа до его приезда. На первом этаже жил ее отец, который когда заболел, попросил свою дочь спуститься к нему и ухаживать за ним. Она известила об этом пророка и спросила, что делать в данной ситуации. Он передал ей: 'Бойся Аллаха и слушайся мужа'. Затем ее отец умер, и она еще раз попросила совет у пророка о том, что делать в данном случае. Пророк ответил ей также как и в первый раз. После этого пророк передал ей: 'Поистине, Аллах, простил твоего отца за то, что ты слушалась'. (Рассказал Анас, передал ат-Тирмнзи) --------------- 94. Умар бин аль-Ахвас сказал, что он был вместе с посланником Аллаха на прощальном хадже, где пророк восхвалял и восславлял Аллаха и обратился к людям с проповедью. Во время проповеди посланник Аллаха сказал; 'Я заповедаю вам хорошо относиться к женам, потому что они как ваши пленницы. Не поступайте плохо с ними, кроме тех случаев, когда будет очевидным их непристойность. В этом случае ложитесь раздельно и если наказываете их, то наказывайте не сильно и не больно. Если они подчинились, не издевайтесь над ними, Знайте, что у них есть права перед вами и что у вас есть права перед ними. Ваши права в том, чтобы они не пускали в дом тех, кого вы не любите. Их права состоят в том, чтобы вы хорошо одевали и кормили их'. (Передал ат-Тирмизи) --------------- 95. Посланник Аллаха сказал: 'О Аллах, убереги меня от совершения греха по отношению к правам двух слабых людей: сиротам и женщинам'. (Рассказал Абу Шуракх бин Амр, передал ион Маджа) --------------- 96. Посланник Аллаха сказал: 'Помогайте мне в выполнении просьбы слабых, потому что помощь и пропитание к нам приходят из-за молитвы слабых'. (Рассхазал Абу Дарда, передал Абу Дауд) --------------- 97. Посланник Аллаха сказал: 'Если мужчина напоит свою жену водой, то это запишется ему наградой'. Бухари) --------------- 98. Посланник Аллаха сказал: 'Свято относитесь к родителям, тогда увидите благодать от своих детей. Будьте чисты к женам (т.е. не совершайте прелюбодеяния), тогда и они будут к вам чисты' (Пере- Табарани) --------------- 99. Посланник Аллаха сказал: 'Аллах проклял женщин? уподобляющихся мужчинам и мужчин, уподобляющихся женщинам'. (Передал Бухари) ----------------- 100. Посланник Аллаха сказал: 'Первое за что спроситься с женщины в Судный День это за ее и молитву за ее мужа', (Передал Абу ШеЙк) . ......................................................eto raz.. eto dva.. *Одна верующая соблюдающая добропорядочная женщина приравнивается к 70 очень набожным мужчинам. *Одна плохая (непорядочная или т.п.) женщина приравнивается к тысяче плохим (непорядочным) мужчинам. *2 ракаата намаза женщины, обладающей глубокими религиозными познаниями равны 80 ракаатам обыкновеной женщины. *Кормящая мать получает 1 награду (1 саваб) за каждую каплю молока, которым она вскармливает ребенка. *Если муж вернулся домой, в неважном расположении духа из-за неприятностей и забот, тяготящих его, и получил радостный прием, успокоение и поддержку жены, то такая жена получает награду, как за половину джихада. *Мать, которая недосыпает из-за своего маленького ребенка, плачущего ночью, получает награду как за освобождение 20 рабов. *Когда супруги глядят друг на друга с любовью и нежностью, тогда и АЛЛАХ обращает на них внимание с любовью и нежностью. *Женщина, которая посылает мужа на Пути Аллаха (фисабилиллях), а сама остается дома, соблюдая свое достоинство (и охраняя вверенное ей имущество и т.д.), войдет в Рай на 500 лет раньше ее мужа, и 70 тысяч ангелов будут в ее распряжении. В Раю ей сделают гусль, и на горе жемчуга она будет ожидать прибытие своего супруга (в Рай). *Аллах наградит савабом 12 лет принятого Ибадата и простит все грехи той женщине, которая, обессилев от забот о своем больном ребенка, несмотря на все тяготы и усталость, прикладывает все возможные усилия продолжать ухаживать за малышом и постараться облегчить его страдания. *Если женщина делает зикр (поминание Аллаха) во время доения коровы (или др.животных), то каждое животное будет делать дуа за нее. *Если женщина читает зикр Бисмиллях во время приготовления хлеба (лепешек и т.п.), то ее благосостояние увеличится (она получит Баракят, ниспосланный ей Аллахом в этом хлебе (лепешках...) *Если женщина во время подметания пола в доме читает зикр, то она получает саваб как если бы подметала в Священной Каабе. *Добродетельная женщина, выполняющая намазы и держащая пост и делающая мужа довольным - для нее все 8 дверей Рая будут открыты, так что она сможет войти через любую из этих дверей. *Каждую ночь беременная женщина получает награду как за ночь, проведенную в ибадате и как за день поста. *Женщина за рождение ребенка получает награду как за 70 лет намазов и держания поста. И награду 1 хаджа за боль, которую она перетерпела. *Аллах дает женщине статус шахида, если она умерла при родах или течение 40 дней после родов. *Мать получает саваб как за выполнение намаза и поста в течение 1 года, если она, не возмущаясь, встала ночью дать молоко ее плачущему ребенку. *Когда у ребенка заканчивается период грудного вскармиливания , Аллах посылает к матери ангела с доброй вестью об огромной награде за кормление грудью. *Когда муж возвращается домой, и жена подает ему еду (будучи верной и добропорядочной женщиной), то она получает награду как за 12 лет ибадата. *Когда жена массирует ноги мужа, когда он даже не попросил ее об этом, то она получает награду как если бы она дала садака 12 унций золота. А если она делает это по его просьбе, то получает награду как за садака 7 унций серебра. *Джанна (Рай) становится обязательным для той женщины, чей муж умер, когда он был доволен ею. *Если муж преподает жене религиозные знания, то получит за это саваб как за 80 лет ибадата. *В Раю люди будут искать Господнего присутствия, а Аллах удостоит особой чести тех женщин, которые соблюдали нормы одежды мусульманки в земной жизни (хиджаб). *Женщина, носящая просвечивающую одежду, или возбужающую желание у мужчин, а также женщина, сильно накрашенная, без хиджаба (на публике), не войдет в Рай; более того, она даже не удостоится запаха Рая. *Добродетельная женщина, терпеливо переносящая большое количество страданий и слож