Гайкос

http://avarstan.blog...-post_3048.html А. Деникин: «Азербайджан – искусственное государство». Давно известно, что Азербайджан, созданный турками и большевиками как нечто целое, никогда таковым не являлся. В «Очерках русской смуты» воевавший против большевиков на южном фронте генерал Антон Деникин писал:« Все в Азербайджанской республике было искусственным, «ненастоящим», начиная с названия, взятого взаимообразно у одной из провинций Персии. Искусственная территория, обнимавшая лезгинские Закаталы, армяно-татарскую Бакинскую и Елисаветпольскую (Гянджа) губернии и русскую Мугань и объединенная турецкой политикой в качестве форпоста пантюркизма на Кавказе. Искусственная государственность. Наконец, искусственно держалось и азербайджанское правительство: первоначально - волею Нури-паши, потом генерала Томсона и в дальнейшем - просто инерции». Тем не менее, все это не помешало мусаватистскому Азербайджану объявить частями своей территории - часть Грузии, а также армянские Зан-гезур, Карабах и Нахичевань. Не помешало это десятилетиями проводить (по примеру турок) политику насильственной ассимиляции и вытеснения коренных народов, присвоения созданных ими культурных ценностей.Однако многочисленные народы, населяющие Азербайджан: лезгины, талыши, таты, курды, активно выступают против ущемления их прав, отстаивают право на государственную автономию. Примером для них является национально - освободительное движение армян Нагорного Карабаха. В 1993 году лидер талышс-кого народа Алиакрам Гумматов провозгласил на юге Азербайджана Талыш - Муганскую Республику, за что был арестован и приговорен к пожизненному заключению. Пытаясь навсегда покончить с лезгинским вопросом, бакинские власти активно заселяют исконные лезгинские земли - азербайджанскими «беженцами». Но народы Азербайджана не намерены быть рабами азербайджанских правителей и борются за свою свободу. Так, на севере Азербайджана активно действует лезгинская организация «Садвал».Представляем вниманию читателей интервью с одним из лидеров «Садвала» Курбаном Мирзабековым (фамилия и имя изменены по понятным причинам). — Как возникло движение «Садвал» и какие цели оно преследует? — Судьбы армянского и лезгинского народов удивительно схожи. Как и армяне, лезгины были искусственно разделены на две части волевым решением Сталина. В результате этого беззакония более 700 тысяч лезгин, компактно проживающих на своих историческихтерриториях, оказались в составе Азербайджана.Речь, прежде всего, идет о Кусарском, Хачмасском, Деви-чинском, Шекинском, Куткашен-ском и Варташенском районах, насильственно присоединенных к азербайджанской микроимперии. Отмечу, что это исторические провинции древней Кавказской Албании, настоящими потомками которой и являются лезгины. По злой иронии судьбы, именно на этих землях наш народ лишен самых элементарных прав: возможности изучать свой язык, свою многовековую культуру, традиции предков.Именно на этой земле лезгины в годы советской власти подверглись такой жестокой и бесчеловечной ассимиляции, что превратились в национальное меньшинство в собственной стране. Если в Российской Федерации, точнее - в Дагестане, около 1,5 миллиона лезгин пользуются всеми правами, то в Азербайджане они оказались под реальной угрозой физического истребления. Когда мы требуем от азербайджанских властей открыть лезгинские школы, не мешать изданию лезгинских газет, создавать сносные, хоть какие-то условия для нормального проживания людей, выясняется, что лезгин в азербайджанской империи попросту нет. А когда надо воевать, проливать кровь, гибнуть в Карабахе, правящие круги в Баку быстро находят нас и отправляют на бойню.Но мы очнулись. Сегодня лезгинский народ полон решимости продолжить борьбу за восстановление исторической справедливости - воссоединение с Россией. Еще в 1991 году в Кусарском районе нынешнего Азербайджана был проведен референдум, участники которого единодушно высказались в пользу включения Ше-кинского, Хачмасского и Кусарс-кого районов Азербайджана в состав Российской Федерации. — А как отреагировали на это азербайджанские власти? — Мы неоднократно обращались в парламент Азербайджана с требованием рассмотреть лезгинский вопрос. Никакого внимания. Стоило лезгинам на весь мир заявить о своих правах, как власти в Баку «проснулись». Был момент, когда они решились даже подарить нам автономию. Но нам такая «автономия» не нужна. На примере Карабаха мы поняли, какими «правами» наделены «автономные» образования в Азербайджане.Для удушения нашего движения руководство Азербайджана не брезгует ничем. Используются все методы - от откровенного террора до экономической блокады. Дело дошло до того, что азербайджанские «правоохранители» начали похищать детей активистов движения, мучить их и заставлять отца или мать похищенного слушать по телефону стоны ребенка. Но нас этим не запугать. « Единый Лезгистан или смерть!» - таков наш девиз. — Насколько нам известно, представители вашего движения в недалеком прошлом неоднократно посещали НКР. С какой целью вы ездили в Степанакерт? — По нашим сведениям, в ходе боевых действий карабахскими солдатами были взяты в плен военнослужащие лезгинской национальности, воевавшие в составе азербайджанской армии. Этих людей заставили сражаться против армян правоохранительные органы Азербайджана, пытающиеся руками лезгин, курдов и талышей потопить в крови новосозданную республику Карабаха. Мы хотели своими глазами увидеть, что творится на вашей земле и по возможности оказать какую-то помощь оказавшимся в беде соотечественникам. Нам было очень приятно узнать, что армянские власти Карабаха проявили по отношению к пленным лезгинам настоящее человеколюбие, гуманизм. Спустя некоторое время пленников освободили и вывезли за пределы зоны конфликта. Этот факт еще раз свидетельствует о том, что между армянским и лезгинским народами сохранились многовековые традиции дружбы и взаимопонимания. Лезгины против Карабаха воевать не будут. Мы давно уже бойкотируем призывы в азербайджанскую армию и не намерены лить воду на мельницу врагов. Сегодня наши народы борются за свободу и независимость. Вам почти удалось освободить армянскую землю Карабаха от оккупантов. Тем же путем должен идти и наш народ, лишенный сегодня собственной государственности. Лезгины приветствуют свободный Гарабах. Ваша борьба воодушевляет и обнадеживает нас. Во многом благодаря карабахскому движению сплотились сегодня лезгины. Желаю Нагорному Карабаху процветания, скорейшего признания со стороны международного сообщества и сотрудничества с нашим народом. Армяне и лезгины должны плечом к плечу бороться за осуществление вековых чаяний наших многострадальных народов. И Господь нам в помощь в этой священной борьбе.

Иногда интересно почитать азерагитпром. Я как армянин из Ставропольского края точно могу сказать что, всё это фантазии похмельного закавказского турка.

Реальный Азербайджан – это нищие азербайджанцы при многомиллионных нефтяных доходах http://interfax-region.com/?p=612

Так, умолять бесполезно, А рцахские армяне уже сделали для себя выбор. И ваших угроз они не бояться, как не побоялись в 90 х годах. А признание Суфий, дело времени, именно так всё и будет.

Были, во первых Советского Азербайджана, А рцах, насильственно переданный регион, так же как и Нахичеван. Во вторых армяне А рцаха никогда не будут гражданами Азербайджанской Республики. Благодарю за фильм, прекрасно снят. Молодцы.

Суфий, ты как маленький ребёнок убеждаешь слабыми аргументами, сам прекрасно понимаешь всё то что ты говоришь придуманная ложь такая же как и с Андраником. Да ещё, Аво был наркоманом, глупость какая то, какой наркоман сможет Закончил университет Беркли по специальности „археология и историяАзии“. Владел семью языками[10]. Потом, как можно командовать и воевать под ширкой? Совершать одиночные вылазки и приводить танки. Бред какой то, для молодёжи типа агностуха.

Вот смотри как получается и выглядит со стороны независимого человека. Вы не верите авторитетному и независимому источнику, не верите док кадрам, а всех пытаетесь убедить что, якобы Монте, побывавший во многих смертельно опасных обстоятельствах испугался сопляка. Из Украины, я тебя понимаю, ты ненавидишь армян и не хочешь и не можешь поверить в то что ваши "спецслужбы" могут вас ввести в заблуждение, неужели ты, видевший многое и можешь поверить в эту галиматью, а фактам подтвержденные кадрами и статьёй в энциклопедии нет? Ну тогда я в тебе ошибался если ты действительно веришь в этот бред придуманный вашими спецслужбами. Эксклюзивное интервью Panorama.am с боевым соратником и приближенным Монте Мелконяна, бывшим заместителем командира Мартунийского оборонительного района, подполковником Вооруженных Сил Гарабаха Саро Еремяном. - В последнее время азербайджанские СМИ распространяют дезинформацию о том, что Монте Мелконян погиб не в селе Марзиллу, а в Муганлу. Расскажите, пожалуйста, где и как погиб Монте Мелконян (Аво). - 12-го июня 1993-го года были ликвидированы несколько азербайджанских огневых точек в Агдамском районе: Марзиллу, Юсуфджанлу, Новрузлу, однако в направлении Аскерана высоту «Ухтин машк» взять не удавалось. Монте условился с парнями из батальона собраться в селе Марзиллу, чтобы мы присоединились к войскам. Когда мы вошли в село, между домами стояла азербайджанская БМП, на которой сидели несколько азербайджанцев. Честно говоря, их нахождение там было неожиданным, так как линия фронта осталась уже далеко позади. Видимо экипаж просто заблудился, такое часто бывало на войне. Мы сразу же выпрыгнули из машины и открыли стрельбу по противнику. Завязалась перестрелка, осколок от снаряда попал Монте в голову. Смерть была мгновенной. В том бою ранения получили и другие бойцы отряда. Перестрелка длилась час-полтора, пока на подмогу пришли наши парни. Забрав нас и тело Монте, они взяли в плен азербайджанского солдата лет 20-ти, которого впоследствии обменяли, а азербайджанцы дали ему звание героя. А Монте погиб в Марзиллу и это всем известно. На месте его гибели установлен памятник, и туда каждый год в день его смерти, да и просто без повода, приходят его соратники и просто мартунинцы и возлагают цветы. Это уже давняя традиция. - Вы видели в азербайджанских СМИ фотографии, на которых представлены якобы вещи Аво, попавшие в руки азербайджанцев в результате боев, а также утверждения о том, что Аво был обезглавлен азербайджанцами, и на его похоронах вместо головы был муляж? - Насчет вещей - обыкновенная фальшивка. Это не его вещи. Как видно, азербайджанцы как боялись, так и продолжают бояться Аво. Даже погибшего. Что касается утверждений о том, что азербайджанцы якобы его обезглавили, могу сказать, что подобного не было, поскольку мы оберегали Монте, погибшего во время боя в Марзиллу, но оставшегося навеки с нами. Смертельное ранение он получил в голову, осколок снаряда БМП-2 рикошетом повредил его череп, но лицо осталось неповрежденным. Заднюю часть головы и левую часть лба перевязали уже врачи в Мартуни. http://forum.openarmenia.com/topic/28366-%D1%8F-%D0%B1%D1%8B%D0%BB-%D1%80%D1%8F%D0%B4%D0%BE%D0%BC-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%B5-%D0%BC%D0%B5%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D0%BC-%D0%B2-%D0%BC%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82-%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D0%B3%D0%B8%D0%B1%D0%B5%D0%BB/ Почитай тут, ИЗ ЦИКЛА МИФЫ АЗЕРБАЙДЖАНА..)))...Копаясь в дебрях Интернета наткнулся на очередной шедевр алтайской пропаганды опубликованный агентством .17 августа 2010 года ( www../interview/20100817095722303.html ) Статья представляет собой интервью о неком азербайджанском аскяре, который якобы убил героя Армении Монте Мелконяна. В этом опусе Ризвана Гусейнова, интервьюируемый им Ибад рассказывает о совершенном убийстве армянского командира. Ведя повествование со смаком присущим азербайджанской пропаганде он выдает по истине сказочные подробности гибели армянина. Согласно статье, аскяр всю Гарабахскую войну преследовал цель найти и уничтожить армянского командира, и представляете, надо же такому случиться, встретил его в своем родном селе Муганлы. Увидев, что армянин один, «бравый» аскяр вопреки логике, обращаясь к своей группе произносит «Он - Аво, а я Ибад – это мой бой» и следует за Монте. Может ли кто представить, что командир военной группы наткнувшись на весьма важную фигуру противника, прогуливающегося в одиночестве по пустому приграничному селу (!!!!) отдает приказ своим бойцам не вмешиваться и сам решает завязать бой с врагом? Я – нет, а в Азербайджане видимо могут! Не знаю стоит ли в контексте этой статьи говорить о том, что любой мало-мальски грамотный военный никогда не поставит операцию под угрозу срыва если есть возможность избежать рисков (взяв врага численным преимуществом). Но провалу не суждено было случится, ибо с легкой руки Ризвана «Резвого Гуся» Гусейнова аскяр настигает Монте и расчленив убивает того. Однако и умереть армянин просто так не мог, он в лучших традициях кинематогрофа, как и любой другой злодей должен был толкнуть предсмертную речь. И дабы удовлетворить читателя, с открытыми ртами ждущего из уст Монте просьбы о пощаде, автор статьи с легкостью «дает жаждущим воду» и армянин на страницах желтого издания просит сохранить ему жизнь, ну а для пущих красок автор заставляет того говорить по турецки. Все бы ничего, но вот беда, двумя месяцами ранее тем же «Резвым Гусем» Гусейновым была уже написана статья на тему гибели Монте Мелконяна. В статье от 12 июня 2010 года (www../region/armenia/20100612124405421.html)дается более реалистическая версия гибели армянского командира. Так в частности в ней указывается село Марзили Мартунийского - точное место смерти Монте, о гибели именно в этом селе говорится и в книге брата Мелконяна Маркара, а также книге Хуберта фон Восс (Huberta von Voss // Portraits of hope: Armenians in the contemporary world // p 242(340)). Все трое сходятся и в причине смерти, которой явилась попадание в голову. Так почему же в своей последней версии «Гусь» противореча себе и источникам указывает место смерти совсем другое село совсем другого района? Вероятно он имел цель провести параллель между своим героем и Антеем, получавшим силу от соприкосновения с землёй. Тогда следует резонный вопрос, что может быть общего между алтайцами с недавних пор живущих в Закавказье и Карабахом? Другой вопрос возникающий у любого прочитавшего статью, почему «Резвый Гусь» Гусейнов вопреки источникам и фотографиям похорон (где голова и рука на месте), заставляет своего героя разрубить армянина? Ответ здесь очевиден, именно так воспринимают героев в Азербайджане. Ведь если ты хочешь стать героем в султанате и иметь всенародную любовь подобно Ибаду Гусейнову и Рамилю Сафарову, не надо совершать громких подвигов достаточно просто зарубить армянина! Участники событий о том как был убит преступник Монте Мелконян Принимавшие участие в уничтожении Мелконяна двое азербайджанских героев пали смертью храбрых: Асиф Муталлимов похоронен Hефтечале, Шаиг Кяльбиев в Билясуваpе, а наш военный, метким выстрелом которого из БМП был убит Монте Мелконян, служит в азербайджанской армии до сих пор. Армяне ежегодно отмечают 12 июня, как день памяти о Монте, проводят торжественные мероприятия, снимаются фильмы, пишутся книги о нем. В оккупированном армянскими войсками Мартуни (Ходжавенд) ныне воздвигнут большой гранитный памятник Мелконяна, который, несомненно, будет повергнут как и сам Мелконян после того, как азербайджанская армия очень скоро освободит эти земли от врага. Ризван Гусейнов Подробности: http://www../region/armenia/20100612124405421.html#page3 Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на .

Я не с тобой проститутка разговариваю.

Знаешь агностух, ты меня уже не удивляешь своим варварским цинизмом.

Факты подтверждающие Википедией и док кадрами считается ложью? А ваши сказки подтверждены фактами пусть будет в другом источнике независимым как Википедия? Какие доказательства что его обезглавил этот сопляк? Или ты считаешь что твои доказательства более весомы? Я не верю что ты веришь в это, просто убеждён, тебе же не 25 лет.

Можно начинать бояться или чуть позже?

Они любят рассказывать сказки о Андранике, а теперь и о Аво, они его одного имени боялись, а тут какой то молодой пацан его "опустил" цирк какой то. Вот док кадры последнего боя Аво, я общался со знакомым человеком который воевал вместе с Аво и его версия полностью совпадает с этими кадрами и фактами. http://video.google....341748998029408 Гибель Монте считал, что ключ к победе в Карабахской войне — танки Т-72. Каждый раз, узнав о захвате у азербайджанских сил очередного танка, он лично выезжал для его осмотра. Так было и 12 июня 1993 года, когда он вместе со своим товарищем Комитасом и четырьмя бойцами рано утром выехал в село Марзили. В селе Монте и его солдаты столкнулись с БМП и солдатами азербайджанских воинских формирований, завязался бой, в котором в результате ранения в голову Монте Мелконян погиб. После смерти Монте Комитас и другие армянские бойцы доставили его тело в Мартуни.[12] http://ru.wikipedia....Мелконян,_Монте а это видео для поддержания духа молодых аскяров. http://www.youtube.com/watch?v=P2bgilcybu4

Молодец, по армянски начал говорить.

Кстати, хорошая мысль, я не против, мне будущее представляется другим. Великая Армения возродилась вопреки всем турецким прогнозам. Ну как Айсберг, так нормально? Ладно мне пора.

Агностик Ну да конечно, чувствуется.

Что то новым ты стал заниматься, с издёвкой общаться решил? Агностик, может я ошибаюсь ну ты же не такой, может хватит.

Агностик ну ты выдал.

Типа баш на баш?

Врагам-армянам высокостатусная автономия а «братьям лезгинам» — ассимиляция? 4 Июл 2012 | Автор: JanNews | Комментариев нет » «Накануне, политическая элита Азербайджанской республики, если их можно так называть, комментировала и распространяла дешевую и лицемерную, далекую от их настоящих мыслей и реальности, информацию. Армянам Карабаха, врагам азербайджанских тюрок, как это изложил президент Азербайджана Ильхам Алиев в своей публичной речи, называя армянский народ врагом №1, предлагают самый большой статус автономии», — говорится в статье, опубликованной на сайте «Lezgi-yar.ru». При этом, как сказано в статье, в Азербайджане лезгинам, «братьям по вере и культуре» и чуть ли не «по истории», как это подается в официальных СМИ Азербайджана, предлагают стать тюрками, ассимилироваться и исчезнуть. «Сажают в тюрьмы, вымогают налогами, объявляют не въездными, сочиняют анекдоты, отрицают факт существования национальных проблем, фальсифицируют официальную статистику, уменьшают количество лезгин, препятствуют свободному вероисповеданию, строительству мечетей, распространению лезгинского языка и многое другое», — говорится в материале. «Не вероятно, но факт. Врагам — высокостатусная Автономия, а «братьям лезгинам» — Ассимиляция. Вот такое торжество справедливости и выражения братских чувств по-азербайджански!», — говорится в публикации, автор которой отмечает, что «политики» кланово-режимного Азербайджана, имеют свою мотивацию, но лезгин в этом вопросе интересует свой национальный подход к происходящему. «Какой бы исход не имел Карабахский вопрос, он все равно нам будет дорожной картой и этого не избежать. Соответственно все вопли и крики азербайджанских патриотов-пантюркистов типа Гейдара Джамала и Ризвана Гусейнова о предательстве или союзе лезгин с армянами или аварцами — пустой звон и лицемерие», — говорится в статье. В публикации говорится, что реальное беспокойство за будущее «толерантно-процветающего» Азербайджана обязывает власти республики ко лжи и манипуляцию правдой. «Они объявляя армян и русских врагами суверенитета и целостности Азербайджана, отлично приставляют себе, что от обвяленных врагов никакой угрозы им не исходит. Угроза внутри –это лезгины, аварцы и талыши! Вот настоящие «враги», о которых они строго молчат, не разглашают и ассимилируют. Они нас выбрали врагами №1 еще долго до армян и русских», — сказано в статье, автор которой апеллирует к истории. В публикации говорится, что репрессии со стороны властей Азербайджана предсказуемы и логичны, потому и дальше лезгинам наглым образом будет предлагаться «тюркоязычное азербайджанство». Автор отмечает, что в Косовском вопросе Гаагский суд огласил: «…когда есть самоопределение нации, территориальная целостность второстепенна». Вывод автор таков: лезгинам нужно построить свой дом и построить его на принципах собственного исторического прошлого и традиционных ценностях. В реализации стремлений лезгинского народа властная конструкция Азербайджана не может стать законным барьером, так как она по своей природе является политическим инструментом борьбы за управление и эксплуатацию других этнических и социальных групп. В статье говорится, что две попытки лезгин в 1993-94 и в 1997-98 г.г. мобилизоваться и построить свою республику были подавлены. Но эти события оставили память и призыв к молодежи продолжить борьбу. «Сегодня часто звучащие лжеэкспертные заключения об отсутствии заинтересованности лезгин в такой борьбе являются чистой воды пропагандистским трюком, политической слепотой или банальным дилетантством. Все, раз и навсегда должны знать, что лезгинское территориально-политическое образование, это Идея, которая призвана править нашей историей и судьбой», — говорится в статье. Как сказано в статье, лезгины, испокон веков неизменно проживающие на одной земле, являются коренным этносом этой земли и по праву имеют преимущество выбора перед остальными народами — колонизаторами. «Права на свободное волеизъявление и реализацию своих стремлений в самоопределении – есть наше Святое Право. Оно есть и должно стать твердым основанием для уверенных действий на пути строительства Лезгинской Национальной Республики, идея которая должна быть однозначно реализована!», — говорится в статье. Автор отмечает, что лезгины обязаны бороться за справедливое деление природных благ, за равноправие, за реализацию способностей молодежи, за сохранение самобытности и цельности этноса. «Мы обязаны бороться против приватизации «азербайджанцами» нашей истории, культуры, этнического наследия и национальных завоеваний. Должны мы это делать самыми радикальными способами, если нам не оставляют других путей», — сказано в статье. В публикации говорится, что лезгинам крайне необходимо, чтобы религия провозгласила святое право народа на защиту своего языка, на неприкасаемость земли и родного очага. Предприниматели должны помогать делу деньгами. «Лезгинские общественные деятели должны формировать справедливое мнение у общества к лезгинской идее, политики должны настаивать на принятие властями срочных мер по защите интересов народа, патриоты должны точить кинжалы и заострить зрение, молодеж должна поднять флаг Хаджи Дауда, школы должны пропагандировать истину и преподавать лезгинскую историю», — отмечает автор. Резюмируя автор отмечает, что высоконравственный Лезгистан — спасение не только для лезгин, но также он — спасение для всех тюркизированных жителей Азербайджанской республики и в том числе для самих «азербайджанцев», которые находятся под позорным гнетом курдского клана Алиевых.

«Кешиш-даг, памятник азербайджанского наследия» В последнее время азербайджанская традиция присвоения этнокультурного наследия народов, на родине которых учредилась Азербайджанская Республика, весьма громко отозвалась в грузинском обществе. В данном материале мы рассмотрим этот вопрос под призмой попыток азербайджанизации монастырского комплекса Давид Гареджи. Сам памятник располагается примерно в 60 км к юго-востоку от Тбилиси, на грузино-азербайджанской границе. Вот уже двадцать лет он периодически привносит некоторую напряженность в отношения между Баку и Тбилиси. Комплекс простирается на 25 км. и охватывает территории трех грузинских районов — Гардабанского, Сагареджийского и Сигнахского — и одного азербайджанского – Акстафинского. Он находится совсем недалеко от армянской границы. Комплекс представляет собой исключительную ценность. В него входят высеченные в скалах монастыри VI-XIII вв., главным из которых считается Лавра Святого Давида Гареджийского — восточнохристианского сирийского монаха, жившего в VI-VII вв. Помимо собственно скальных монастырей большую ценность представляют также монументальные росписи, часть которых — портреты исторических лиц (царя Давида IV Строителя, царицы Тамары и др.). В большом количестве сохранились грузинские и армянские надписи, а также восемь греческих и более двадцати арабских надписей. Здесь есть и уникальная тетралингва — четырехъязычная надпись на грузинском, армянском, греческом и арабском. 6 мая азербайджанские пограничники без согласования с грузинской стороной перенесли свой пост примерно на два километра вглубь грузинской границы. Это именно тот участок, на котором находится Лавра Святого Давида – наиболее почитаемый из храмов монастырского комплекса. Эти действия были предприняты вопреки достигнутой несколько лет назад договоренности о том, что стороны воздержатся от односторонних шагов до завершения работы межгосударственной комиссии по делимитации и демаркации границы. Больше двадцати лет грузинская и азербайджанская стороны пытаются осуществить демаркацию и делимитацию границы, однако после 2007 года не было сделано ни одного шага в этом направлении. По данным МИД Грузии, сегодня согласовано лишь 66% границы. Односторонние действия Азербайджана вызвали в Тбилиси волну гнева. В Грузии состоялось массовое шествие протеста против агрессивных действий Азербайджана, самовольно взявшего под контроль считающийся спорным участок приграничной территории. Тысячи верующих приняли участие в пешем походе от центра Тбилиси до монастырского комплекса. Среди участников акции было около сотни священников, известных деятелей культуры, политиков. Общественное движение «Защити Давид Гареджи» взялось мобилизовать добровольцев, готовых отстоять право грузинского народа на святыню. Лидеры движения, сомневающиеся в том, что вопрос удастся разрешить мирными средствами, взялись привлекать в свои ряды ветеранов войны, имеющих опыт боевых действий. В результате проводимой советскими властями национальной политики и вычерчивания административных границ союзных субъектов вышло так, что колоссальный монастырский комплекс, объединяющий более двадцати скальных церквей и ста пещерных келий, оказался разделенным, а Лавра Святого Давида оказалась по азербайджанскую сторону «советской границы». С провозглашением независимости Азербайджан заявил о своем суверенитете в отношении этих территорий. Более того, монастырский комплекс Давид Гареджи бакинские правители провозгласили памятником азербайджанского наследия, переименовав его в «Кешиш-даг» (Гора священников). Институт истории Академии наук Азербайджана выдвинул версию о том, что «Кешиш-даг» (Давид Гареджи) принадлежал не грузинам, а «исповедовавшим христианство кавказским албанцам – предкам азербайджанцев». Это объяснение показалось тогдашнему президенту Абульфазу Эльчибею вполне убедительным, и оно стало официальным. Уже сегодня замдиректора Института археологии и этнографии Академии наук Азербайджана Наджаф Мусейбли заявляет: «На этой территории в древности находилось Албанское царство, а грузины здесь не жили. С течением времени на этом месте расселились наши предки кипчаки, принявшие христианство. Кешиш-даг — памятник азербайджанского наследия. Это не подлежит обсуждению». «Утверждения азербайджанцев о том, что они являются наследниками кавказских албанцев, звучат примерно так же, как если бы сегодняшние турки заявили, что являются наследниками Византии», — заявил тбилисский политолог Сосо Цинцадзе. При этом он отмечает, что «насколько азербайджанцы не имеют отношения к албанцам, настолько же албанцы не имеют отношения к храму Давид Гареджи». Решить проблему «на некоторое время» удалось 21 мая во время встречи президентов Грузии и Азербайджана, которые поручили своим пограничным ведомствам совместно контролировать спорный участок. Пограничники обеих стран вернулись на прежние позиции. Доступ к спорному участку монастырского комплекса вновь открыт для посетителей. Но это лишь временное решение, так как комиссиям по делимитации еще предстоит определить, на чьей территории находится спорная часть комплекса Давид Гареджи. Глава грузинского внешнеполитического ведомства Григол Вашадзе уверен, что «все это должно происходить в максимально спокойной обстановке и все должны помнить, что есть силы, заинтересованные в прекращении стратегического партнерства Грузии и Азербайджана». «У Тбилиси есть конкретное предложение, — заявил в прямом эфире Первого грузинского канала глава Совета безопасности Грузии Гига Бокерия. — В обмен на спорный участок Баку может выбрать одну из пяти других равнозначных приграничных территорий Грузии». Тем не менее с подобным предложением Тбилиси уже выступал несколько лет назад, однако Баку ответил отказом. «Ни одна из сторон не желает допускать прецедента, когда граница, пусть даже чуть-чуть, будет изменена и произойдет обмен территориями. Это особенно чувствительный вопрос для Грузии и Азербайджана, пока у каждой страны есть свои проблемы с территориальной целостностью», — сказал эксперт Леван Абашидзе. Очевидно, эксперт имеет в виду армяно-азербайджанское противостояние. История с монастырем Давид Гареджи – это своего рода «Карабах в миниатюре», когда азербайджанские власти называют «памятниками албано-азербайджанского наследия» армянские церкви Амарас, Дадиванк, Гандзасар, как и всю территорию исторического А рцаха. Но если в «своем случае» грузины настаивают на необходимости торжества «исторической справедливости», то в «армянском случае» они закрывают глаза на ту же справедливость. Таким образом, история с монастырем Давид Гареджи – это тоже своего рода «международные двойные стандарты в миниатюре».

Ну что ты, Агностик, всё не так, это для того чтобы остудить немного ваше дикое отношение. Ну а если серьёзно, где же античный Азербайджан?

Может просто надоел со своими канализационными терминами.

Может не в тему, но в точку. Мне не когда распыляться по темам. http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=BifgM-yCax0

Мне что полазить по ютюбу искать всякую фигню, не буду уподобляться вам.

Можно сказать по разному, но факт останется всё равно. Только фашистское государство может не впускать граждан по национальному признаку. В принципе у вас и есть фашистская идеология, поэтому всё ясно и понятно.