Змий

Итак, если нет сильной армии - то - подрывать себя необходимо? Возможно использовать террор - как метод борьбы?

А что позволяет - преступить рефлекс самосохранения? И позвольте заметить, ув.MsU, поднятый Вами вопрос, как то не стыкуется с историческими экскурсами. Я имею ввиду - Насколько понял - Вы же говорите о отношении к исламу в последнее время, а не на протяжении его существования.

Самое смешное - на все эти три вопроса - есть - три разумных ответа... Без лирики и романтики.;)

Дело в том, что человек осуществляет свое мышление как бы в двух режимах: в <ручном> режиме и в режиме <автопилота>. В основном мыслительная деятельность человека осуществляется в режиме <автопилота> на основе сложившихся у него стереотипов мышления, как программ этой деятельности. Как складываются такие стереотипы мышления? Они формируются в основном стихийно, начиная с самого раннего детства. Общаясь с людьми, каждый ребенок с детства усваивает нормы и правила мышления. Подобно тому, как человек учится говорить в контактах с другими людьми, он также учится и мыслить. Люди воспитываются в определенных политических, нравственных, эстетических и других сферах жизнедеятельности общества, формирующих их взгляды и убеждения. Точно также они воспитываются и в определенной логосфере (т.е. интеллектуальной, мыслительной атмосфере определенной социальной группы или общественной среды), под влиянием которой в первую очередь складываются навыки логического мышления. Основными социальными средами, в которых формируется человек, можно считать семью, образовательные учреждения и профессиональные коллективы. Следовательно, и логосферы этих социальных <инкубаторов> обеспечивают становление и развитие логической культуры человека. Начальной, исходной логосферой для ребенка является логосфера его семьи. С семьи ребенок <фотографирует> готовые формы и способы размышлений, которые в общении с ним представляют ему его родные. На этой стадии идет именно <фотографирование> этих форм и способов мышления без их критического осознания. Ребенок, как губка, впитывает их в себя. Можно сказать, что эти формы и способы рассуждений, не осознаваясь ребенком, сразу попадают в его подсознание и оседают в нем в виде готовых стереотипов мышления. Эти осевшие в подсознании формы и способы мышления могут быть как логически правильными (отвечающими требованиям законов мышления), так и логически неправильными (сложившиеся с нарушением этих законов). Это зависит от того, какова логосфера родных ребенка. Если логическая культура мышления родных высока, то формы и способы мышления ребенка максимально логически правильные, если низка, то во многом логически неправильные. И соответственно стереотипы мышления ребенка являются такими же. По мере взросления ребенка на формирование его форм и способов мышления влияют логосферы других социальных сред и, прежде всего, логосферы образовательных учреждений. В этих логосферах логическая культура мышления также может быть различной, хотя в целом она значительно выше, чем в средней семье. У большинства людей их стереотипы мышления в целом сформировываются к концу их обучения в образовательных учреждениях. И только у людей, профессионально занятых интеллектуальной деятельностью, развитие логической культуры продолжается всю оставшуюся трудовую жизнь. Логосфера их профессиональных коллективов и собственная интеллектуальная деятельность обуславливают дальнейшее формирование стереотипов мышления. Сформировавшиеся таким образом стереотипы мышления откладываются в подсознании человека. Именно подсознание, на основе этих стереотипов как программ деятельности, управляет процессом мышления . Вот почему человек часто не может дать себе ответ на вопрос, почему он в данном случае рассуждал так, а в другом случае иначе, и вообще, складывается впечатление, что мышление протекает как бы само собой. Линк.

Террор - как способ борьбы с притеснением? MsU, это Вы имели ввиду?

А есть ли это - так называемое - предназначение - вообще?

год выпуска - 06.99 цена - 5.000евро. продается не глядя.

MANSUR, ты пока это все писал - тебя - не стошнило?

Как мне кажется - в самом определении - секта - уже скрывается - корыстное начало. Хотя, такое же впечатление может вызывать и вполне - узаконенная религия. Пример, католицизм.

Материальной поддержки?

Шорты - как признак развитости цивилизации... хе хе...;)

Шорты...

Тоталитарная секта - определение. Прежде чем обсудить вопрос, вынесенный в качестве заголовка, давайте выясним точные значения терминов секта и тоталитарный. Для этого обратимся к толковым словарям русского языка (автору этих строк были доступны два словаря - Ушакова и Ожегова) и Большой советской энциклопедии. Итак: Секта Религиозное сообщество, состоящее из людей, отколовшихся от господствующей церкви и принявших новое вероучение. Отгородившаяся от общения с другими, замкнувшаяся в себе группа лиц.

Гм... Раздел адьюльт, фото - пристойно, даже в анатомическом атласе - более - вызывающе бывает... Неужто - переборщил?

Секта. Что это? Чем отличается секта - от - конфессий? Чем отличается секта от религии? Чем отличается секта - от веры? Опасные секты, безопасные, глупые, мудрые. Что способствует их созданию? Сколько их? Если интересно - прошу принять участие в дискуссии - но не споре... )

Если так - приношу извинения за собственную недогадостность.

Деспот, не ехидничай... Не могу же я сразу избавиться от пережитков социалистического реализма...

Отелло и дездемона. Виртуальный вариант измены.

Magister®, кто-то из нас заблуждается.Или я, или - Вы. Мне казалось - тема открыта - ради конкретного человека. Хотя - я мог - чего то не понять.

Мыха, я глубоко уверен, что - созданная тобой тема - абсолютно для тебя бескорыстна. Просто - я не могу уловить - чем - я. или кто другой может этому - анониму - помочь. Если бы ты объяснила, кто, что и почему, разве это было бы не действенее?

Шутка? У меня есть - двое таких друзей. И если - кто либо из них - постучит ко мне и попросит - то, что выше называлось - я не задумываюясь - сделаю.

Расколотая умма в ожидании Судного дня Случайно наткнулся в сети. Читаю. Весьма интересно. А что вы думаете?

ИТОГОВЫЙ ДОКУМЕНТ МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ "ТОТАЛИТАРНЫЕ СЕКТЫ - УГРОЗА XXI ВЕКА", ПРОХОДИВШЕЙ В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ 23 - 25 АПРЕЛЯ 2001 Г. Мы, участники международной научно-практической конференции "Тоталитарные секты - угроза XXI века", выражаем крайнюю обеспокоенность бесконтрольной деятельностью тоталитарных сект (деструктивных культов), которая имеет характер неприкрытой экспансии, наносящей непоправимый вред здоровью людей, попирающей фундаментальные права человека, создающей угрозу семье, обществу и государству. Мы считаем, что государство должно быть заинтересовано в сохранении и процветании традиционных, культурообразующих религий и в оказании им помощи и поддержки. Опыт России показал, что страна, в которой уничтожается духовность этического монотеизма, подвергается опасности развития самых примитивных языческих суеверий и практик, как возникающих в ней самой, так и привносимых извне. Мы с горечью признаем, что те группы людей, которые отпали от Христа в странах Запада, ныне переносят проповедь своих псевдохристианских, неоязыческих и оккультных доктрин в Россию. Вместе с тем, мы должны отметить, что многие оккультные, неоязыческие и тоталитарные движения зарождаются и в России. Тоталитарные секты определяются как особые авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными, научно-познавательными, культурологическими и иными прикрытиями. Тоталитарные секты прибегают к обману, умолчаниям и навязчивой пропаганде для привлечения новых членов, используют цензуру информации, поступающей к их членам, прибегают и к другим неэтичным способам контроля над личностью, к психологическому давлению, запугиванию и прочим формам удержания членов в организации. Таким образом, тоталитарные секты нарушают право человека на свободный информированный выбор мировоззрения и образа жизни. Кроме того, о сектантском характере того или иного сообщества позволяет говорить отрицание им всей совокупности культуры за его собственными пределами. В настоящее время тоталитарные секты (деструктивные культы) активно пытаются проникнуть и внедриться в органы образования, здравоохранения, государственного управления, производства и коммерции. При этом они часто меняют названия и мимикрируют, прибегают к конфессиональной анонимности и псевдонимности, часто действуют под прикрытием ими же созданных подставных организаций, не афиширующих, а то и скрывающих свою связь с сектой. Мы призываем СМИ предупреждать граждан об опасности деструктивных культов. Мы считаем, что преподаватели школ и высших учебных заведений должны знакомить учащихся с информацией о существовании и деятельности тоталитарных сект. Мы полагаем, что законодательство нашей страны о свободе совести и религиозной деятельности до сих пор недостаточно совершенно. Традиционные религии не нуждаются в особой защите государства от тоталитарных сект, в ней нуждаются граждане России. Мы выступаем с инициативой о внесении в законодательство Российской Федерации изменений или дополнений, либо о принятии новых законодательных актов прямого действия с целью поставить под жесткий контроль, ограничить или вовсе запретить деятельность тоталитарных сект (деструктивных культов) и групп, подпадающих под определение таковых. Для этого можно использовать законодательный опыт таких европейских стран как Франция, Бельгия, Германия и Австрия. Подчеркиваем, что, говоря о тоталитарных сектах (деструктивных культах), мы не имеем в виду новые религиозные движения, но говорим о группах, чья идеология и практика опасны для личности и общества. Мы, участники конференции, - граждане разных стран, люди разных национальностей и убеждений, исповедующие разные религии и принадлежащии к разным христианским конфессиям, едины в одном: угроза, исходящая от тоталитарных сект, должна быть преодолена, для чего необходимо объединить усилия государства, культурообразующих религий и гражданского общества. Мы выражаем надежду, что XXI век не станет веком псевдорелигиозного тоталитаризма, но веком свободы слова, убеждений и вероисповеданий. Приложение Наиболее известные и опасные современные деструктивные культы следующие: "Церковь сайентологии" и другие хаббардистские организации (центры дианетики, "Нарконон", "Криминон" и пр.), "Свидетели Иеговы", "Церковь Иисуса Христа святых последних дней" (мормоны), "Церковь объединения" и другие мунитские организации ("Федерация семей за мир во всем мире", КАРП и пр.), "Общество сознания Кришны" и другие неокришнаитские миссии на Западе, "Трансцендентальная медитация" и другие организации Махариши, "Ананда марга", "Сахаджа-йога", культ Шри Чинмоя, "Брахма Кумарис", культ Сатьи Саи Бабы, 3HO (Кундалини-йога), культ Ошо Раджниша, "Аум Синрикё", "Сока Гаккай", "Фалуньгун", "Семья" ("Дети Бога"), "Церковь Христа" (т. н. бостонское движение), "Поместная (Местная) церковь" Уитнесса Ли, "Движение веры" (неопятидесятники, в том числе такие секты как "Церковь новое поколение", "Слово жизни", "Церковь Завета", "Живая вера", "Живая вода", "Церковь на камне", "Новая жизнь", "Роса", "Благодать", "Дом горшечника", "Церковь Любви Христа", различные "церкви полного Евангелия" и пр.), "Братство фиолетового пламени", "Новый Акрополь", "Синтон" Козлова, "Церковь Божией Матери Державная" ("Богородичный центр"), "Белое братство", "Ревнители истинного благочестия" (секта Петра), "Церковь последнего завета" (секта Виссариона), культ Порфирия Иванова, культ "Анастасии", "Школа Щетинина", секта Евгения Березикова, "Радастея", секта Столбуна, "Тетрада", секта Толгата Акбашева, "Страна Анура", секта Ольги Асауляк, "Школа Лхасы" (секта А. Червоненко), "Академия фронтальных проблем им. Золотова", "Троянова тропа", "К богодержавию" (секта отставного генерала Петрова), псевдотантрические секты Лапина и Руднева, "Астральное карате", "Рейки", ОТО, "Ландмарк международное образование - Форум" (бывший EST - семинар Вернера Эрхарта), "Лайф-Спринг", "Всемирные центры взаимоотношений ("Фиолетовые" Билли Ридлера), различные коммерческие культы и многие другие. Мы свидетельствуем об антихристианском и разрушительном характере различных культов, возникших на основе движения "Новой эры" ("Нью эйдж"), теософии, антропософии, движении последователей семьи Рерихов, астрологических и уфологических культов, неоязыческих и нативистских культов, колдовства, ведьмовства, неошаманизма, люциферианства и сатанизма. Мы говорим о недопустимости навязывания учащимся школ и вузов оккультно-магических и аморальных идей и практик под видом разного рода псевдонаучных дисциплин (валеология, "Основы жизнедеятельности в образовательном пространстве", различные псевдо-психологические занятия и т. п.). Тем более, школа не может быть местом пропаганды псевдорелигиозных сектантских доктрин. Принято 25 апреля 2001 г. единогласно 201 участником Конференции, представляющими 7 стран мира, 22 епархии Русской Православной Церкви. Линк. Список мне понравился. Впечатляет.

Всем сюда - записываться.

Правительство Москвы безуспешно попыталось воспитать в милиционерах "этническую толерантность" ............................................................................................................. В четверг в здании правительства Москвы на Новом Арбате слушатели курса повышения квалификации "Толерантность, профилактика экстремизма, воспитание культуры мира" получили свидетельства о завершении обучения. Посещение лекций с чаепитием и беседами "за жизнь" внесло приятное разнообразие в монотонную жизнь сотрудников префектур (именно они стали основными потребителями обязательной 72-часовой политинформации). Получая заветные удостоверения, слушатели сокрушались, что курсы оказались столь краткосрочными. Что думают по этому поводу сотрудники милиции, прослушавшие курс, узнать не представлялось возможным: ни один из них на Новый Арбат не приехал. Курсы были организованы комитетом межрегиональных связей и национальной политики города на базе Центра межнационального образования "Этносфера" при поддержке департамента образования Москвы специально "для работников милиции общественной безопасности и других служб ГУВД города Москвы, руководителей и специалистов социальной сферы окружного и муниципального уровня административных округов города". Одна из сотрудниц префектуры Южного округа, получая удостоверение, произнесла прочувственную речь о том, что эти курсы помогли ей разобраться со всеми проблемами, возникающими на работе. Но при вопросе корреспондента газеты "Известия", что именно она имела в виду, чиновница внезапно смутилась, заторопилась и скрылась. Повисший было в воздухе вопрос, чем же помог национальный ликбез сотрудникам префектур и паспортных столов, несколько прояснила руководитель курсов Марина Мартынова, она же замдиректора Института этнологии и антропологии: "Курс состоял из лекций по этнополитологии, национальным и конфессиональным отношениям, миграционной политике, психологии и конфликтологии. Оказалось, что сотрудники паспортных столов совершенно не разбираются в современном законодательстве, касающемся мигрантов. С этой точки зрения, они вынесли для себя много полезной информации. Самой острой была дискуссия о том, нужно или не нужно пускать приезжих в Москву. Мнения разделились поровну. Что в общем-то и отражает реальную ситуацию. Конечно, за 72 часа научить чему-то крайне сложно. Не хватало семинаров. И, конечно, нужно расширять круг слушателей", - сказала Мартынова. Для работников милиции "Этносфера" выпустила компактное пособие "Практикум межнационального общения", которое легко умещается в планшетке, например, постового. На обложку брошюры вынесена иллюстрация, на которой "лицо кавказской национальности", бодро топорща усы, обнимает щекастого человека в тельняшке и черном берете. Начинается книга так: "При встрече с представителями других народов нужно быть компетентными и быть знакомыми с их традиционными особенностями, поскольку в каждой культуре существуют свои законы и правила общения. Мудрость межкультурного взаимодействия заключается в том, чтобы не спешить с умозаключениями, когда люди делают, на ваш взгляд, что-то странное, а постараться понять эту культуру". Лтнк. Вопрос к Алику Московскому. Как - повышение толерантности заметно?