mkl

Arxeolog34, yuxarida verilen javablar sende bir tesevvur yaratdimi. Sen ozun bu barede ne fikirleshirsen? Hegiget birdir amma onun terefleri choxdur, daha dogrusu yer uzunde ne geder insan varsa, hegigetin de, en azi, bir o geder terefi var. Hegiget hagginda bir-iki nefer danishanda biz yalniz onun bir-iki terefini goruruk. Ona gore de bu movzuda ne geder chox adam oz fikrini soylese, bir o geder bizde hegiget hagginda tesevvur yaranar. Men ruhla beden arasinda olan elageye aid bir analogiya getirmek isterdim. Mene ele gelir ki, biz ruhla beden arasinda olan elagenin mahiyyetini basha dushsek, Allahin da mekansiz olub olmadigini basha dushe bilerik. Chunki Quranda buyurulur ki, "Biz sizi torpagdan yaratdig ve Oz ruhumuzu size verdik". Bu ayeden gorsenir ki, insanin menbeyi ikidir: torpag ve ruh. Misal olarag guneshle guzgunun elagesini gostermek isterdim. Gunesh guzgude eks olunur amma guzgunun icherisinde deyil. Guzgu girila biler amma ishig sachmaginda davam edir chunki onun menbeyi guneshdir guzgu deyildir. Ruh mekansizdir, onun uchun galxmag, dushmek, girmek chixmag ve s anlayishlar yaddir.

Hormetli osa aka Politician, Sizin movgeyinizi destekleyirem. Bir-iki soz de men elave etmek isterdim. Qurani Kerimde buyurulur: "Bizim Dinimizde mejburiyyet yoxdur." Bu Islamin movgeyidir. Amma biz chox goxel bilirik ki, Azerbaycanda Islam neje gebul etdirilmishdir. Ebes yere "gilinj musalman" demirler ki! Bu gun biz Islamla chox fexr edirik amma bizim ata-babalarimizi gilinjdan kechirdib musalman eleyibler, her halda ekseriyyetini. Duz de edibler, ele deyilmi? Axi biz oz bildiyimizde chox inadkarig ve hegigetin yeni formasini oz xoshumuzla gebul ede bilmirik. O vaxt bizim ata babalarimiz Zerdusht Dinine inanirdilar. Zerdusht Dini de oz vaxtinda hegiget idi amma Allahin ondan sonraki dinleri (meselen, Islam) gelenden sonra bu din batil oldu. Amma ata babalarimiz bunu basha dushmek istemirdiler, ona gore de gilinjdan kechirildiler. Eger bele olmasaydi, sen indi Islam hagginda, yegin ki, bele fexrle danisha bilmezdin. Indi geyri kamil olan bahailer bu gun gilinj vasitesile deyil sozle insanlari Hegigetin yeni formasina devet edirler. Bahailer de butun musalmanlar kimi geyri kamil insan olduglari uchun sehv etmek "huguglari" vardir. Amma bu o demek deyildir ki, onlarin movgeyi Bahai Dininin movgeyidir, neje ki, bu forumda bir-birini tehgir eden bezi musalman gardashlarimizin movgeyi Islamin movgeyi deyildir. Siz heje fikirleshirsiniz, eger bir geyri musalman bu forumda bir0birini tehgir eden musalman gardashlarin hereketine baxib Islama giymet verse, bu, onun terefinden ne derejede agilli bir gerar olardi? Yegin hami razilashardi ki, bu agilsizlig olardi. Agilli gerar ise bu olardi ki, o gedib Qurani achsin oxusun, belke Allah rehm edib ona duzgun yol gostere. Eger siz bununla razisnizsa, ond gerek Hezret Bahaullah ile Onun Ozu vasitesile tanish olasiniz, yeni Onun Yazilari vasitesile, daha bahailerin sozlerine ve emellerine giymet vermek yolu ile deyil. Helelik bu geder..

Eger Hegigete aid sohbati davam etdirmek isteseniz sabah saat 9-dan 6-dek sizinle hemsohbet olmaga haziram. Sag olun.

Alik, mene bele gelir ki, eger sen VETEN, SHEREF, GARABAX derdi chekenlerden olsaydin onda bu forumda sherefsiz hesab etdiyin bahailerle "agiz-agiza' vermekdense elinde "bichag" on jabhada olardin... Birje onu deme ki, indi ateshkesdir... yaxshi janin gurtarib... amma indinin ozundede jabhada veten derdi chekenler uchun bir shey tapilar... Bu bir giraga, de gorum hansi emelinle VETEn garshisinda bele oyunursen, bahaileri soymeyinle, bu ki sadeje sozdur...

Zmiy, bagishla, amma menim uchun azeri dilinde daha rahatdir.

Zmiy, Allah Ozu shahiddir ki, men sen deyen niyyetle javab yazmamishdim, amma javabim sen deyen kimi gorsendise, onda uzur isteyirem..

Alik, shekilden hech sen de duzemelli adama oxshamirsan, sorri...

Zmiy, ele ona gore de sen bahai deyilsen :DD

Yene deyirem, bu her bir bahainin ne geder kamil olub olmadigindan asilidir. Amma eger Hezret Bahaullahin sozune gulag assa, onda xeyr, bichagdan istifade etmeyejek. Umumiyyetle bahailer hesab edirler ki, bu gun onlarin silahi Allah Kelami ve yaxshi emellerdir. Onlar Allahin bu gun uchun olan Kelamini insanlara oldugu kimi chatdirmaga chalishirlar. Kim gebul edirse, ozu uchun edir, kim gebul etmirse bahailer onun uchun dua edirler ki, Allah Oz merhemeti ile onlara yardim etsin.

Bu her bir ferdi bahainin ne geder kamil olmagindan asilidir. Amma Hezret Bahaullah pisliye pislikle javab vermeyi evvelki peygamberler kimi gadagan edir.

Despot, VOPROS №2-ni gozluyuruk )

Bahailer onlarin Peygamberinin Yazilarini ve Onun oglunun bu yazilara verdiyi tefsirleri hegiget hesab edirler.

Sensey, sen eminsen ki, Sahibezzaman zuhur edende, sen haggi gore-gore onu inkar edenlerden olmayajagsan? Belke sen artg onu inkar edirsen. Yox, eger sen eminsen ki, O gelende sen onu taniyajagsan, bir-iki "mentigi" subutlar getire bilersenmi? Onu hansi elametlerine gore taniyajagsan ki, "bashgalari" o elametleri gore-gore onu inkar edejekler?

Sensey, daha bir misal: Bir gun Hezret Ibrahimin evine 100 yashli goja bir kishi gonag gelir. Hami sufre bashina eylesherken Hezret Ibrahim buyurur ki, bir sufre duasi oxunsun. Goja ise buna fikir vermir ve yemek yemeye bashlayir. Hezret Ibrahim gojanin bu hereketinden hiddetlenib onu govur. Bu zaman Allah Tala Onunla perde arxasindan danishir: "Ya Ibrahim, men duz yuz ildir ki, bu gojani yedizdirirem, baxmayarag ki, o, mene ibadet etmir. Amma Sen bir gun de doze bilmedin. Indi, Sensey, menim mentigim onu demek isteyir ki, insana jeza vermek ona nifret etmek demek deyildir, eksine onu sevmek demekdir. Jeza, pislik ve belalar arasindaki ferg hagginda bir geder dushunmek lazimdir. Yoxsa mominlerin bashina gelen zulumlere Allahin neje ijaze verdiyini gorub chashmag olar. Bu dunyanin imtahanlari chox sertdir, amma onlarda Allahin merhemeti gizlenmishdir. Bu imtahanlardir ki, agi garadan, gulu tikandan, pisi yaxshdan, momini kafirdem ayirir. Ne ise...

Sensey, Hezret Imam Huseyni olduren ister muselman adlandirilsin, isterse de kafir, ferg etmez. Onun hokmunu Allahdan bashga hech kes vere bilmez. Bizim vezifemiz ise insanlari sevmekdir, daha onlari muselmanlara ve geyri muselmanlara bolub kimese mehebbet kimese nifret etmek lazim deyildir. Ve javabini da bele esaslandiriram. Butun Mugaddes Yazilarda buyrulur ki, Allah insani Oz benzerinde yaratmishdir. Yegin haminiz razilasharsiniz ki, Oz benzerinde deyende bizim ruhani keyfiyyetlerimiz nezerde tutulur. Allahin butun sifetleri insanda da vardir, meselen, O merhemetlidir, insanda da bu sifet vardir. O sexavetlidir, insanda da, ve s. Ferg yalniz ondadir ki, Allahin sifetleri kamildir, insaninkilar ise geyri kamil. Indi bele oldugu halda biz basha dusmeliyik ki, bizim unsiyyetde oldugumuz her bir kesde Allahin "sifeti" vardir ve biz Allahin sifetlerine en azi hormet etmeliyik. Men hele sevmekden danishmiram.

Xanadu, teze gelende hansi fikirde idinse o fikirde de galsan yaxshi olardi, daha dogrusu galmalisan! Chunki bu Ehd meselesidir. Insan Ehde vefa etmelidir. Allaha iman getiren shexs Onunla Ehd baglamish olur, yeni Onun hokumlerine istenilen sheraitde, elbette bajardigi geder, emel etmeyi boynuna goturur. Bu hokumlerden biri ise odur ki, insanlari sevmek lazimdir, hetta "pis" hesab etdiyimiz insanlari, herchend bu dunyada "pis" insan olmur. Nesimi demishken, var Jahil insan, bir de var Kamil insan. Bu xususda Hezret Muhamedin bashina gelen iki ehvalati yadiniza salmag isterdim: Bir yashli gadinin Hezret Muhamedden xoshu gelmirdi ve her defe Hezret Muhamed onun evinin yanindan kechende o gadin Onu tehgir edirdi. Bir defe Hezret Muhamed yene onun evinin yanindan kechende o gadin gorsenmir ve Hezret Muhamed onun evine daxil olur. Gadi Hezret Muhamedi gorjek hirslenir ve Ondan ne uchun geldiyin sorushur. O Hezret bele javab verir: "Men her defe sizin evin yanindan kechende meni tehgir edirdiniz, bu defe ise evden eshiye chixmadiniz, Men de fikirleshdim ki, belke xestelenmisiniz, ona gore de size bash chekmek istedim." Bir nefer Resulallahdan sorushur: "Eger bir nefer Size bir pislik etmish olsa, Siz ona ne edersiniz? Resulallah buyurur: "Yaxshilig". Bes eger bir de pislik etse? Yene yaxshilig. Bes eger bir de? Yene yaxshilig. O insan teejjublenir. Onda Hezret Muhamed bele javab verir. Mene pislik eden oz pis emellerinden el chekmir, bes Men niye oz yaxshi emellerimden el chekmeliyem?!

Siz yegin ki, Sedi Shirazinin "Gulustan" eserini oxumusunuz. Orada Sedi oz bashina gelen bir ehvalati bele negl edir: "Bir gun hejj ziyaretinden gayidanda, yolda bir neche muselman arasinda mubahise dushur. Bashlayirlar bir-birilerini tehgir edib pis-pis sozler danishmaga. Galanlari da durub bunlara tamasha edirdi. Birden gulagima deve ustundeki gejavede oturan iki neferin sohbeti geldi. Biri o birisine bele deyirdi: Shahmatda Piyada gedib sonunju xanaya chatanda Vezir olur, yeni megami evvelkinden ustun olur. Bu muselmanlar ise hejje gedenden sonra eksine olurlar." Indi ay musalman gardashlar, sizin bu yazishmalarinizdan gorunur ki, ne geder chox oxumush savadli insanlarsiniz. Amma niyese bir-birinizi yaman tehgir edirsiniz. Axi size sizin kafir adlandirdiginiz kesler tamasha edib musalmanlarin bir-birini bu geder "sevmesine" gulurler. Yeni siz dogrudan fikirleshirsiniz ki, Allahin momin bendesi Allahin diger bir momin bendesini tehgir ede biler. Eger bele fikirleshirsinizse, onda davam edin. Yox eger bele fikirleshmirsinizse, onda kafirler bir giraga dursun, axi Hezret Muhammed Ozu sizin bu hereketlerinize baxir!

O ki galdi Quranin tefsirine: "QURANIN HEGIGI MENASINI ALLAHDAN VE ELMDE QUVVETLI OLANLARDAN BASHGA HECH KES BILMEZ!" Hezret Imam Jefer Sadiq bu aye hagginda bele buyurmushdur: "ELMDE QUVVETLI OLANLAR deyilende Sahib'ez'Zaman ve onun ardijillari nezerde tutulur." Eziz musalman gardashlarim, siz ne Sahib'ez'Zaman deyilsiniz, ne de ki, helelik, yene deyirem, helelik, Onun ardijillari. Ona gore de Quranin hegigi menasini derk etdiyinize bu geder eminlikle inad etmeyin!!!

Mansur, gardash! Ijaze ver men de Qurandan bir-iki aye getirim. Bahailerin sozune gulag asmag istememekde ixtiyar sahibisen amma Qurana gulag asmamagda yox, chunki bele ixtiyar sahibleri jehennemlikdirler. Ona gore de eger galbin mohurlu deyilse oxu: "EGER BIR FASIQ(PIS INSAN) SIZE PIS BIR XEBER GETIRSE, DERHAL HEMIN XEBERIN DOGRU OLUB-OLMADIGINI YOXLAYIN. YOXSA OZUNUZ DE BILMEDEN BIR GOVME PISLIK ELEMISH OLARSINIZ VE SONRA PESHIMANCHILIGINI CHEKERSINIZ!!!" Mansur, gardash! Eger hegigatan da Qurana inamin bu gadar boyukdursa onda Ona emel et" "YOXSA ONLAR KITABIN BIR HISSESINE INANIB O BIRI HISSESINI INKAR EDIRLER?!" Bu Quran ayelerini Hezret Imam Jefer Sadiqden bir hedis de tesdig eder: "Eger Sahib'ez'Zamanin gelishini eshitsen, ayaglarin olmasa, sinenin ustunde surune surune Onu axtar" ve Hezret Mahammaddan, hem Nebilerin, hem de Resullarin sonu olan Kesden Sahib'ez'Zamanin gelishini eshiden adam Namaz uste olarsa, ne etmelidir deye sorushuldugda O Hezret bele javab verdi: "Hemin kes namazini atib Sahib'ez'Zamani axtarmalidir". Ona gore de, eziz musalman gardashlarim, FASIQ hesab etdiyinz bahailerin PIS XEBERINE gulag verin ve bu XEBERIN dogru olum olmadigini yoxlayin, yoxsa ozunuz de bilmeden bir QOVMA PISLIK ETMIS OLARSINIZ!!! VASSALAM!!!

Bu gun selem butun dunyada esas gazanj menbeyine chevrilib ve ekser muselman olkeleri de bundan muveffegiyyetle istifade edirler. Feget Mugaddes Quran selemi haram buyurmushdur. Neje fikirleshirsiniz, selem haramdir, yoxsa halal?

Eziz dostlar, Mugaddes Qurani-Kerimde buyrulur: "Biz sizi torpagdan yaratdig ve ona Oz ruhumuzu verdik". Bu ayeden men bele basha dushurem ki, insanin menbeyi ikidir: torpag dunyasi ve ruh alemi. Bu iki alem fergli alem olduguna gore (onlarin fergli olmasi bashga bir movzudur) her iki aleme aid olan her bir shey de fergli olmalidir. Meselen, gida. Biri var maddi gida, biri de var ruhani gida. Maddi gida, yeni agiz vasitesile (Allahin buyurdugu cherchivede) gebul etdiyimiz her shey, ruhani gida ise (yegin ki, haminiz razilasharsiniz) Allahin peygamberler vasitesile bize nazil etdiyi kelamlardir. Namaz da Allah kelaminin oznemexsus guju olan bir hissesidir. Indi insan bedeninin maddi gidaya telebati oldugu kimi, insan ruhunun da ruhani gidaya ehtiyaji vardir. Mehz buna gore de, Mugaddes Qurani-Kerimde buyrulur ki, namaz gilmag her bir muselmanin borjudur. Menje, bir choxlarinin basha dushduyu kimi, bu o demek deyildir ki, Allah bizi yaratdigina gore biz ona namaz gilmaga borjluyug. Bunu Mugaddes Quran ayesi de tesdig eder: "Allah hech kese mohtaj deyildir". Biz namaz gilmaliyig, chunki namaz ruhumuzun gidasidir ve onu gebul etmedikde ruhumuz zeifleyir. Bele bir sual yarana biler: eger namaz ruhumuzun gidasidirsa, bes niye bir chox insanlar ona ehtiyaj duymurlar? Men bele javab vererdim ki, biz duzgun gidalanmayanda xestelenirik ve xeste olarken bedenimiz aj da olsa onu hiss ede blmirik ve ona gore de bize ele gelir ki, bedenimizin ona ehtiyaji yoxdur. Bu hal ruha da aiddir. Uzun iller bedenimize duzgun ruhani gida vermediyimiz uchun (namaz gilmadigimiz uchun, Allahin hokumlerini her addim bash pozdugumuz uchun, Onun kelamlarini muntezem oxumadigimiz uchun ve s) ruhumuz xestelenmishdir ve biz artig hiss ede bilmirik ki, onun ruhani gidaya ehtiyaji vardir. Bashga bir misal da chekmek isterdim: namaz Allahla sohbetdir ve bu sohbet gorxu uzerinde deyil mehebbet uzerinde gurulmalidir. Baxin, bir kes bashgasini sevende, ona bu hagda daim soylemek isteyir, baxmayarag ki, "bashgasinin" bu mehebbetden xeberi var. O, sadeje oz sevgisini bildirmek isteyir, sanki sadeje demekle gidalanir. Namaz gilmag insanin tebii halidir, feget gorxudan dogmamalidir. O kesler ki, namaza ehtiyaj duymurlar, onlar chalishib namazin menasini derk etmelidirler. Derk etdikden sonra onu seve-seve gilajaglar. Butun bunlari demek de megsedim budur ki, eger biz namazin ne oldugunu duzgun anlaya bilsek, mohurun ve diger bunun kimi sheylerin lazim olub olmadgini da derk ederik. Allah namaz gilanlarin namazini gebul elesin ve namaz gilamayanlara Oz merhemeti ile dogru yol gostersin! Amin!