lahuti

Terroristov nado iskat v Amerike v belom dome v kabinete Busha. Tam qlavniy "islamskiy" terrorist. Udachi vam Shi. Ya nadeyus vi spasete mir ot nasiliya i terrora.

Vo vremya vtoroy mirovoy voyni, nemchi kotorie vtorqlis v Sovetskiy Soyuz, nazivali partizan - terroristami, potomu chto oni (partizani) pryachas v lesax i qorax ubivali ix soldat i oficherov, unichtojali ix poezda s texnikoy. Nemchi schitali ix terroristami, xotya sami yavlyalis akkupantami. Chto bi ubivat koqo to, sperva nado obvinyat eqo v chem to. Chto bi bombit kakuyu to stranu, sperva nado obvinit ee v chem to, v chastnosti v terrorizme. kto je terrorist? Nemchi kotorie voshli v chujoy dom, unichtojaya vse na svoem puti ili te, kotorie zashishali sobstvennie ochaqi? B) A koqo vi xotite bombit doroqaya She? I pochemu vi ishete terroristov sredi musulman? Vi chto akkupanti?

Na samom dele Boq edin, no u kajdogo est svoy Bog. Bog edin i takoy kakoy est, no kajdiy ponimaet i vosprinimaet Ego po svoemu urovnyu mishleniya. Bog edin, no kajdiy vidit Ego s "okna svoego doma- Ya", s prizmi svoego eqo. Kajdiy poznaet Ego iz svoey prizmi. Allah (Bog) nablyudaet v svoix tvarey Samogo Sebya. Vse chto On sozdal, yavlyayutsya zerkalami, gde On nablyudaet Svoyu krasatu, silu, mogushestvo, Svoe umenie. I Allah sozdal cheloveka po Svoemu obrazu i podobiyu . Znachit i chelovek nablyudaet samogo sebya. Chelovek toje nablyudaet v zerkalax svoi kletki, svoi nafsi i chuvstva, svoi namereniya i deyaniya. Tot, kto ponimaet etoqo, on navryatli vozmetsya za orujie, esli daje vozmetsya, tolko dlya toqo chto bi ubrat neposlushniy nafs. Eto ochen tonkiy put. Ponimayushiy Vahdat-al-Vudjud (edinstvo) navryatli budet voevat, tak kak etot chelovek naxoditsya v qarmonii so vsey Vselennoy, so vsemi sobitiyami. Esli takie lyudi berut v ruki orujie, tolko dlya toqo chto bi priostonovit qanqrenu. Naprimer, esli v palche qanqrena, to eqo nado otrubit, chto bi potom ne teryat ruku. Tot kto v edinstve, tot vidit samogo sebya. I esli on ubivaet koqo to, to schitaet ubitoqo svoey chastyu, kotoroya zabolela i neizlichima. V etom sluchae Islam razreshaet ubivat. Tolko v etom sluchae Allah odobrit ubiystvo. Eto uje ne ubiystvo, a lechenie ot bolezni. No te kto ne v "edinstve" i ubivayut ot imeni Allaha, budut stroqo nakazani, tak kak oni srajalis protiv druqix, ubivaya druqoqo. Da, v musulmanstve vse delaetsya vo imya Allaha. Ved Musa (Moisey) vo imya Allaha soberalsya prinesti v jertvi sobstvennoqo sina, to est chast sobstvennoqo nafsa, chast svoeqo "ya". (moy sin, moy qorod, moy narod, moya nachiya, moya rodina, moi roditeli i deti, moy dom, moe imushestvo). Allah qovorit vo vsex kniqax: Net Boga ("Ya- Men) krome Allaha. To est krome Allaha nikto ne imeet pravo proiznesti eto zakaldovannoe slovo "Ya". Kak chelo proizneset ego, on okajetsya vo vladenii satani. I nachnutsya razdori mejdu lyudmi. Moya rodina, moya reliqiya, moy put luchshe. Kajdiy xochet dokazat chto ego "Ya" luchshe "Ya" druqoqo cheloveka. Eti lyudi ne xotyat Istinu, ix volnuet sobstvennie "Ya", radi cheqo oni qotovi na vse podloe. I satana tut kak tut. Ona natravlyaet ix druq na druqa, pokazivaya im ix sobstvennoe eqo (Ya) chut li ne Bogom. I takim obrazom nachinayutsya voennie konflikti, ubiystva, nasiliya iz za toqo, chto kakie to manyaki xotyat dokazat drugim chto ego "Ya" (moya reliqiya, kultura, filosofiya, rodina, nachiya, strana) luchshe vsex. Vse nichtojni pered ego "Ya". Tut net Istini. Istina jivet v kajdom. Eti dva qolosa qovoryashie vnutri nas- odin iz etix qolosov- qolos Istini, druqoy Lji. Ochen redkim udaetsya ne zatknut rot Istine u sebya v serdche. Dlya nix net nicheqo i nikoqo krome Allaha, kotoriy yavlyaetsya lyubovyu i bolshe nichem, tolko lyubovyu. Odnim iz takix bil Nasimi, kotoriy qovoril: ya i buddist, i evrey, i xristianin, i musulmanin, ya i solnche, i atom. On nablyudal samoqo sebya, svoi raznie chuvstva v formax nachiy i narodov. On znal eti "Ya", kotorie nazivali sebya buddistami, xristianami, evreami, musulmanami. On ochistilsya iz etix ya i stal Adamom, iz kotoroqo proizoshli vse narodi. Lichno ya ponimayu Islam- putyu Edinstva (Vahdat-al- Vudjud). Dlya menya net Islama za predelami Edinstva. Vse ostalnoe eto lojnoe "ya", ot kotoroqo nujno ochistitsya. A shariat yavlyaetsya azbukoy etoy bezkonechnoy nauki samopoznaniya. Esli shariat ne slujit samopoznaniyu, to on slujit politike. Eto uje na Islam.

Qardashim, Allah qorxunc deyil ki, Allahdan qorxasan. Allah qorxusunun ne oldugunu Allahdan qorxanlar biler. Eger turkler dogurdan da Allahdan qorxandirlarsa, onda qoy zehmet olmasa bizlere basha salsinlar- nedir Allah qorxusu? Allah her bir kesin qelbine oz xofunu salsin inshaAllah.

Samaya jivaya Kniqa Allaha eto - Koran= Vselennoe=Chelovek. Odni chitayut Koran, kotoraya napisana na obichnix bumaqax, druqie chitayut ee nablyudaya Vselennuyu, tretie chitayut Kniqu Allaha, iz samoy etoy Kniqi, s licha cheloveka. Chelovek nastoyashiy jivoy Koran. Chitay samoqo sebya (samoy sebya) i ti budesh chitat Koran. Kajdiy chelovek yavlyaetsya elzemplyarom Korana. Prosto est takie ekzemplyari u kotorix sterlis bukvi, kotorix nevozmojno chitat. Est i takie, u kotorix vidni vse bukvi i tochki. Reliqiya (Islam) dana cheloveku dlya toqo, chto bi on (a) ochistilsya i vostonovil vse svoi bukvi, kotorie soterayutsya posle kajdoqo qrexa.

a ya ob chem? ya ob etom i qovoru chto mi dorvalis uje! No seqodna utrom mena osinilo.. Kak to na dnax mi razqovarivali s podruqoy ona tak, nevznachay, skazala chto Dyadya ey dal kniqu qde qovoritsa o tom,chto vse v nashey jizne eto I L L U Z I A... Predstav sebe! kak v virtualnoy iqre,nadeli na teba masku i ti vidish to chto xochesh vidit, i slishesh to chto xochesh uslishat!! Qovorat-je misli materializuyutsa...Dumaesh stal bi boq tratit 7 dney na sozdanie zemli,nebo,vseqo jivoqo i t.d. esli mojet prosto dat tvoemu duxu vozmojnost materializovat svoi misli!!I v etoy virtualnoy iqre dux tvoy, vozmojno, doljen doyti do cheqo-to ..i esli eqo misli eqo ne budut otvlekat on doydet do etoy tochki ranshe! Vot ya sechas dumayu,esli poluchu tvoy otvet - eto budet tvoy nastoyashiy otvet?na samom dele ti sidish qde-to za kompom i pishesh otvet,ili tvoy otvet vseqolish to chto ya xochu uvidit.... Eto pravda...

Da! Sam pishu, sam i otvechayu, sam i ochenivayu. Dogurdan da bu chox gyozeldi. Esli bi chelovek nauchilsya bi pisat samomu sebe, a potom otvechat na eti slova, a potom eshe i ochenivat svoi postupki (slova), kritikuya ili xvalivaya sebya, to v mire nastupit qarmoniya i ponimanie. B)

Gyozelliyi yalniz gyozel gyozler gorer. Gyozellik gyozelliyi gyorene aiddir.

Bu heyat sheherinin ruhlardan ibaret olan kuchelerinin, yollarinin ayirdigi qelb evlerinde yashamaqdayiq. Naqisleshmish, murdarlanmish, cilizlanmish, qaralmish chirklenmish evlerimizin (qelblerimizin) penceresinden bayira baxir, kucheleri (ruhlari) ve umumiyyetle sheheri (heyati) qaranliq goruruk. Evler bir-birinden kuchelerle ayrilib. Chirklenmish pencereler bizlere kucheleri chirkli ve naqis gosterdiyinden her kes oz evinde oturub, kucheye chixmaga qorxur, halbuki qonaq getmek uchun kucheye chixmaq ve kuche ile getmek lazimdir. Bizler oz evlerimize qapilib qonaq getmeye qorxuruq, chunki kucheler chox qaranliq gyorunur. Evlerini terk ederek kucheye chixmish tek-tuk adamlarin da bizlere qonaq gelmesinden vahimelenirik, chunki onlari da qara gyoruruk. Qapini icheriden mohkem qifillayib, oz evlerimizde eqoistliyimizden ac-susuz, xeste bir halda yashamaqdayiq. Halbuki, qapimizi, kuchede olan ve qapimizi doyen keslerin uzune achsaq, onlarin evlerimize daxil olmasina imkan versek, gorerik ki, bu qonaqlar ne qeder aziz ve xeyirxahdirlar. Onlarin cesareti bizlere cesaret verer ve bizler de kucheye chixib istediyimiz eve dogru gedib onun qapisini doye bilerik. Achsalar gyozel bir menzilde, gyozel bir ziyafetde ishtirak ederik, sonra yene evimize donerik. Gedish- gelish bashlayar. Ve bu gedish- gelish ele bir mehribanchiliq yaradar ki, butun evlerin qapisi senin uzune achiq olar. Senin evin haminin, haminin evi senin olar. Sonra bu evler arasinda olan ve onlari bir-biri ile elaqelendiren kucheler de, daha sonra ise bu sheher de senin olar. Bir evden (qelbden) chixib kuchelerden kecherek (ruhlanaraq) heyatileshersen. Milyon illerdi heyat davam edir, formasini deyishir, ancaq davam edir. Formalarin bir qismi olur, yerine bashqalari gelir, heyat ise davam edir. Heyat ozunu rengden- renge, formadan- formaya salir, lakin davam edir. Ulduzlar, yerler, goyler, canli ve cansiz her ne varsa, bu heyatda olan ve bu heyatdan heyat alan formalardi. Onlar bu heyatin hisseleridir. Sen de bu formalardan birisen. Bu gun formasan. Belke de forma olaraq bu dunyadan gedeceksen. Lakin bir sheyi unutma: senin heyatileshmek, heyatlanmaq, bir formani terk ederek, butun formalari eyni anda yashamaq shansin var. Istesen bu yol sene achilar ve sen bu yolu kecherek, Nesimi dediyi "enelhaqqa" chatarsan ve "zerre menem, Gyunesh menem" heqiqetini yashamaga bashlayarsan. Denizde baliqlari, gyolerde melekleri, havadaki qushlari, yerdeki heyvan ve insanlari, cumle mexluqati eyni anda yashayarsan. Tekliyi terk etmekle cemleshe bilersen. Bu haqq sene verilib eger sen bu heqiqete dogru hereket etsen. "Bismillah" de bashla yola. Qelbini ach haqqa, adalet ve halalliga. Evvelini men sene deyim, axirini ise ozun ozune deyersen. Niyyet ele: Allahi tanimaq, O-na yaxinlashmaq niyyeti et. Etdiyin her ishde, dediyin her bir sozde, baxdigin her bir baxishda niyyetine diqqet et ve ozune hemishe sual et: men bu ishi, sozu, baxishi hansi niyyetle ishledir, deyir, baxiram. Eger gyormek istediyin ish, demek istediyin soz, baxmaq istediyin baxish haqqa ve adalete, halalliq ve dogruluga uygun deyilse, onlardan yayin. Unutma ki, sen her defe naqis niyyetden yayindiqca kamil niyyete yaxinlashmish olacaqsan. Esas budur ki, sebrli ol, her hansi bir ishi gyormemishden, sozu ishletmemishden qabaq niyyetini arashdir. Bu an sheytan sene mane olacaq, seni telesdirecek, seni niyyetini arashdirmaqdan yayindirmaga chalishacaq ki, sende tamah quvvesini guclendirsin ve seni ebedileshmekden saxlasin. Niyyetini durustleshdirmeden, paklashdirmadan bashladigin ishin, dediyin sozun bereketi olmaz ve o puch olub geder. Eger niyyetinin durustleshdiyini gormush olsan, o zaman ozune sual et: men oz-ozumu aldatmadim ki?Chunki nefs ve sheytan chox hiylegerdi. Sene niyyetini durust gyostererek seni aldadaraq, onu (niyyeti) arashdirmaqdan yayindira biler. Senin oz-ozunle etdiyin bu niyyet chek-chevir prossesi senin niyyetinin paklanmasina sebeb olar ve bu da oz yerinde qelb evinin paklanmasina sebeb olar. Ev paklandiqca, onun pencereleri de temizlener ve kucheler ve sheherler sene aydin gyoruner. Sen artiq kucheye chixmaga qorxmarsan. Kucheleri (ruhlari) ve sheherleri (heyatlari) seyr etmeye bashlayarsan. Istediyin kuche ile get-gel bashlanar, mehribanliq artar, dostluq mohkemlener, e`timad choxalar ve nehayet her kes oz evini senin evin qerar verer. Yalniz bu yolla sen heqiqi vehdete chatarsan- ilahi vehdete. Yalniz bu yolla sen vahid vucudda qerar tutarsan ve senin o vucuda chevrilme prossesin bashlanar. Bir ozun muqayise et! Biri var Gyunesh shuasinin ishiqlandirdigi bir obyekt olasan, biri var o Gyuneshin shualarindan biri, biri de var ki, o Gyuneshin zerrelerinden biri, hansi ki, ozunden shua buraxir. Biri de var Gunesh. Gunesh Alidir (a.s.). Onu teshkil eden zerrelerse evliyalar, bu Guneshin shualari ise ruhlardi. Bu shualar (ruhlar) Guneshin zerrelerinden chixib, gorunmez obyektleri ishiqlandirir ve onlara Guneshe dogru hereket etmek uchun yollar achir. Bu shuaya (ruha) daxil olan obyekt Guneshin zerresi ile Guneshde gorushur ve ozu de bir muddet sonra Guneshin heraret ve istiliyinden eriyerek, O-nun zerrelerinden birine chevrilir. O artiq Guneshden baxmaq haqqi qazanir ve Guneshden chixan butun shualari gormeye bashlayir. Gunesh zerresine chevrilmish bu obyekt ozunden shualar buraxmaga bashlayir ve hesaba gelmeyen obyektleri ishiqlandirir ve bunun feyzini "zerre menem, Gunesh menem" heqiqeti ile seyr edir. Bu shexs Guneshin zerresi oldugundan, obyektlerin Guneshine chevrilir. Shexsin obyektler uchun Gunesh olmasi heqiqetdir, enelhaqq meqamidir, Guneshin zerresi olmasi me`rifetdir, zerrenin shuasi teriqetdir, obyektlerin bu yola qedem qoymasi ise sharietdir. Insan sharietden bashlayib teriqet ile ma`rifete yiyelener ki, bu da onu haqqa yetirer. Haqqa chatmish insan uchun ise zaman- mekan, kechmish-gelecek, olyum-itim yoxdur. O, ebedidir. Ebedi seadet ve gyozelliye yetishmek isteyenler uchun bu bir yoldur. Allahu- teala bu omru bizlere imtahan uchun verdi. Bu omrumuzde olan her shey imtahandir, o cumleden de olyum (smert). Olyumu Allah ona gyore yaratdi ki, insan ona qalib gelsin, onu aradan qaldirib olmezliye (bezsmerti) chatsin. Bir ozun diqqet et: Yer kuresi uzunu Guneshe tutanda ishiqlanir, ondan donende zulmete dushur. Gah gulur, gah aglayir, gah olyur, gah dirilir, gah yatir, gah oyanir. Gunesh ise hemishe gulur, hemishe diri ve oyaqdi, hemishe ishiq sachir. Eger obyekt Yerde qerar tutsa, o mutleq zulmete dushecek. Bir gun ishiqlanib, bir gun zulmete dushecek. Eger insan dunyevi heyat yahsasa, o mutleq olyecek, baxmayaraq ki, axiretde yeniden dirildilecek. Bunlar emellerine gore axiretde ya cezaya, ya da mukafata chatacaqlar. Yox eger insan, ona verilmish bu omrunden semereli istifade etse ve "Yerden" qalxaraq, "Guneshde" gerar tutsa, o hech vaxt syonmeyecek, yeni heyatileshecek, neinki sonmeyecek ve hetta "Yerde" olanlara ishiq ve istilik verecek. Yerden goye qalxmagin birinci usulu ise namazdir. Hezret Resulullah Muhammed (s.a.v.) buyurub: namaz mo`munun me`racidir. Ey mo`mun qardash ve bacilarim, "Bismillah" deyib bashlayin namaza, sonrasi "me`racinizdan" asilidir. Allah Kerimdir.

Bismillahir-rahmenir-rahim Dairede oturduq, dairenin merkezini dinlemekle haqqi merkezden eshitmeye, merkezden daireye baxmaqla ozumuzu kenarda gyormeye bashladiq. Niyyetimiz merkezden bize deyilen heqiqetleri eshitmekle eqlimizi basha chixartmaq ve ruhlanmaq yolu ile hallanaraq dairede oturan hal ehlinin qelb gyuzgyulerinde ozumuze tamasha etmek ve insan ve merifet elminde mesafeler qet etmekdir. Allah bereket versin inshaAllah. Dairede oturdugumuz zaman ilhamdan dogan heqiqetleri eshitmeyimizle dyushdyumuz hal bizlere ani suretde nefsimizin derecelerinden, veziyyetinden ishareler vermish olur ki, daire ekraninda kechmishde bash verenlere tamasha etmekle ozumuz barede azaciq melumat elde etmish oluruq. Daireden chixdiqdan sonra ise, bayirda etrafimizda nefsimizin canli, butov bir insan formasinda gyorunen nyumayendelerini gyorur ve bizim hansi nove aid maneelerimizin (maniya) oldugunu mueyyen etmish oluruq. Sonra ise bu xisletin hansi heyvana uygun geldiyini teyin etmek asan olur ve biz bu heyvani, shehvani, sheytani ve ya qezeb quvvelerimizi aydinlashdirmish olur ki, artiq nefsimizle cihad etmek uchun xeyli deqiq melumat elde etmish oluruq. Bu bir nov batini aleme keshfiyyat xarakteri dashiyir. Daxildeki dushmeni mueyyen ederek, o xisletin ziddi olan, eksi olan, onunla tezad teshkil eden feziletlere yiyelenmekle hemin reziletden qurtulmush oluruq. Reziletlerin cenginden qurtararaq, nefsani isteklere qalib gelerek, heyvani xisletlerden qurtararaq fazil, kamil, Allah dostuna chevrilmish teqvali, ashiq bir insana AZAD insan demek olar. Bele insanlarin cemine ise milletinden, dininden, irqinden ve s. asili olmayaraq musteqil bir cemiyyet deyerler. Azadliq budur, myusteqillik budur. Allah nesib eylesin inshaAllah! Indi gelin eks istiqametde hereket ederek daireye dogru addimlayaq. Bunun uchun yolumuzu zooparkdan salaraq heyvanlara tamasha etmek ve curebecure heyvanlarin xisletine diqqet yetirmeyimiz lazimdir. Bundan sonra toyxana (meyxana) meclisiine getmek, sonra sheherin gur yerine gederek mushahideler ederek, bunlardan dogan neticeleri oz nefsimizde olan reziletlerle muqayise etmeyimiz lazimdir. Indi ise daireye qayitmagimiz duzgun olar. Artiq tecrubeli, mushahideli bir insan kimi dairede oturub aydin shekilde tamasha etmek ve batini dunyamizi mushahide etmek olar. Bir shertle ki, bu en vacib shertdir ki, dairede ve bayirda kechirdiyimiz bu dovru - mekteb qerar verek ve gyorduklerimizin yalniz bize aid olduguna diqqet verek. Chunki niyyetimizden asili olaraq, Allahu-teala niyyetimizi qebul ederek bunlari bize canli gyuzgyuler vasitesile gostermekdedir. Kimin gucu-quvvesi chatarsa bundan boyuk neticeler elde ederek choxlu mesafeler qet etmish olar. Chox az qisim bele insana rast gelmek olar. Bu insanlarin adina bezileri arif deyir, bezileri sufi deyir, bezileri deli deyir. Neticede bele insanlar ele seviyyeler ve gyorme qabiliyyetleri elde edirler ki, onlarin derisi soyulur, onlari charmixa chekirler, ortadan gyotururler. Buna gyore de en vacib mesele susmaq, susmaq ve bir de susmaqdir. Bele insanlar uchun cemiyyet yalniz oz hal ehlinden ibaretdir. Sirri namehreme achmaq olmaz. Nadana soz chatmaz. Arif dil ile deyil, hali ile danishar. Arifin baxishi, oturushu, durushu, yerishi, hamisi sohbetdir. Dil basha beladir. Dilinizi qoruyun ki, bashiniz selamet olsun... hagg danishir- kifayetdir.

Бисмиллащир-ращмянир-ращим Бир эцн мян щягигятян Инсан олдуьуму юзцмя сцбут етмяк вя йягини щасил етмяк цчцн бир инсан нцмуняси ахтармаьа башладым ки, мцгайися едим. Беляликля, ниййят едяряк йола чыхдым. Инсанлыг мяр`ифяти, яхлаг вя мядяниййяти барядя бир аз мя`луматым вар иди. Пейьямбяр вя имамларын илащи инсан нцмуняляри олдуьуну билир вя онлар барядя хейли мя`лумат топламышдым. Имамларын щяйатыны нцмуня вя юрняк эютцряряк йцксяк мягам вя сявиййяляря йетишмиш ювлийалардан да аз хябярим вар иди. Лакин ешитмяк вя охумаг бир башга, эюзля эюрмяк там башга бир шейдир. Дюврцмцзцн (заманымызын) юрняк ола биляъяк инсанларыны тапмаг, эюрмяк, онларын нурундан файдаланмаг, онларын ешг дярйасындан дойунъа ичмяк истяйирдим. Ян яввял намаз гылан мясъид ящли арасында ахтардым вя цнваны сящв салдыьымы тез бир заманда анладым. Мясъид ящли тяряфиндян тящгиря мя`руз галмыш вя мясъидлярдян говулмуш шяхслярля эюрцшмяйя башладым. Бунларын арасында щагга йетишмишляри эюрмядим. Ахтаранлар вардыса да, онларын да ахтарышлары гятиййятли дейилди. Щяйатыны щагга вя ядалятя, ешгя вя интизара щяср едян, алышыб йанан, одланан шяхсляри тапа билмядим. Нящайят мяня бир шей ачылды ки, мян сящв йолдайам вя ахтарышымы защирдя гурмушам. Мян ахтардыгларым батини дцнйада, гялб аляминдядирляр вя пярдя архасындадырлар. Ниййятимин сящв олдуьу цчцн нязярим дя сящв имиш. Гялб аляминин пянъяряси эюз имиш вя эюзя эюзля бахарлар. Эюзляр бир васитядир, бахан ися гялбдир. Эюрян дя гялбдир, эюрцнян дя гялбдир. Гялб алями бюйцк бир алямдир вя орада сайсыз- щесабсыз щикмятляр вардыр. Мяня ня? Яэяр мяним бясирятим асыг олсайды, еля юзцмдяки гялб дцнйасына нязяр салар вя истядийим ня варса орадан эюряр вя ешидярдим. Бясирятимин (батиня бахан эюзцмцн) кор олдуьу цчцн мян защирдя башгаларында олан эюзляр (пянэяряляр) васитяси иля гялбляря тамаша етмишям вя тядриъян ниййятлярими сафлашдырмаг вя мцяййянляшдирмяк васитяси иля истядийими эюрмяк вя ешитмяк габилиййятини ялдя етмяли идим. Аллаща сонсуз шцкцрляр олсун ки, артыг сиррли-сещрли екраны тапмыш вя эюрмяли олдугларымы мцяййян етмяк цчцн олан ясас коду тапмышдам. Ялщямдулиллащи ряббил алямин! Эязиб ахтардыьым дюврлярим нащагг дейилди, мя`насыз вя щикмятсиз дейилди. О дюврцмдя мян бир чох шейляря раст эялдим вя гысаъа дейяъяйям ки, эюрцнян сюз олдум. Мян дцнйада айаьа дцшмцшляри, яля салынмышлары, диля-дишя дцшмцшляри, аьызда- гулагда оланлары, эюзя эялмишляри вя с. вя с. эюрдцм, бу сявиййялярдя оланлардан бир чох нятиъяляр чыхартдым. Ня йахшы ки, инсанын бу дцнйайа мцшащидя цчцн эялдийини тез анладым вя бу йерлярдя баьланыб галмадым. Вя нящайят екран габаьына чатдым вя Аллащу-тяала изин верярся щягиги дцнйайа тамаша етмяк бизляря нясиб олсун иншаАллащ. Нящайят, «вар» дедийимиз «йох дцнйасындан» чыхыб, «йох» дедийимиз «вар дцнйасында» гярар тутдуг. Аллащ бизляря щягиги вар дцнйасында йашамаг нясиб ейлясин иншяАллащ. Эялин екран гаршысына, эялин тамашаэаща, эялин нязярэаща, йохлугдан нюгтяйя йыьылараг, нюгтядян варлыьа ачылаьаг бир сящня гаршысына йыьылын. Эялин дювря вураг, даиря гураг вя нюгтядя отурараг ятрафда гойулмуш екранлара вя ятрафда отурараг ортада гойулмуш екрана тамаша етмякля вяъдя эяляк, щалланаг, нурланаг, рущланаг, щягиги сящнялярин, эюрцнян дири сюзлярин ганадларында сейря чыхаг, мцшащидя едяк, шащид олаг, шящадят эятиряк иман эятирдийимизя. Сонра эюрмцш инсанлар кими тювбя едяк, мю`мцн инсанлар кими евляримизя даьылыб тягва иля йашайаг, ашиглярдян олаг, севяк севиляк, щягиги ислам олаг. Будур эюзяллик, будур ислам, будур нур, будур щягигяти вя щаггы севян бир ъямиййят.

Bezuslovno. Allah sotveril nas svobodnimi v vibore rabstva. Kogo je ili chego mi viberim sebe v xozyaeva- sobstvennix nafsov ili Allaha. Vibor, vernee nachalom vibora yavlyaetsya eto zakonomernost. A dobro i zlo zalojino v tex volnax kotoruyu ti viberaesh. Ved pered televizorom ti viberaesh tot kanal dlya prosmotra kotoruyu jelaesh, a programmi kotorie naxodyatsya i pokazivayutsya v etix kanalax viberaesh ne ti. Vot chem ogranichivaetsya tvoy vibor. Chelovek viberaet obraz jizni- znachit viberaet vse zakonomernosti etoy jizni, kotorix viberaet ne on. "Повелел Господь мой справедливость... Господь мой запретил только мерзости, явные из них и скрытые, грех и злодеяние без права..." - imenno. Allah otkril raznie "telekanali", no tolko v odnom ustonovil spravedlivost. A ostalnie kanali v osnovnom pokazivayut merzkie filmi. Allah tut ostavlyaet pravo vibora. Viberiya spravedlivost, ti viberaesh dobro. No viberaya nespravedlivost ti viberaesh zlo. Esli daje budesh zlim i tvorit zlo viberaya spravedlivost Allah ostanetsya dovolnim toboy, nejeli budesh dobrim i tvorit dobro viberaya nespravedlivost. Zlodeyaniem yavlyaetsya to chto yavlyaetsya nespravedlivostyu. A formula sprvedlivosti, kak skazal Prorok Muhammed (s.a.v.): jelay vsem togo, chego jelaesh samomu sebe, pojelay samomu sebe to, chego jelaesh i drugim.

Otlichno. :rolleyes:

Bit orudiem istini- Allaha ne znachit bit ne jivim. Nejivie te kotorie schitayut sebya umnimi i jivimi. Ojivit tot kto uvidit jizn Allaha. Tot ojivit Ego jiznyu i stanet orudiem istini. Vse chto est u cheloveka eto orudiya, instrumenti. Nogi, ruki, glaza, ushi, rot, yazik, zubi, i vse organi cheloveka yavlyayutsya orudiem. I u kajdogo iz nix est svoi obyazannosti, svoi funkchii. I um yavlyaetsya instrumentom dlya poznanii istini. I dusha, kotoraya dana dlya postijenii lyubvi- bojestvennoy lyubvi. Chelovek kotoriy poznaet sebya, znaet chto eti instrumenti i orudiya dani i slujat dlya togo chto bi, chelovek ponyal chto on yavlyaetsya orudiem- vernee sovokupnosti orudiy. Vse yavlyayutsya orudiem, priznayut oni etogo ili net, soglasni oni s etim ili net. Odni yavlyayutsya orudiem istini - Allaha, drugii svoix chuvstv i jelaniy, tretie instrumentami v rukax chujix chuvstv i nafsov. Kak po tvoemu- Allah mudree ili ya? Pochemu bi mne ne doverit Emu (istine) svoyu jizn? Ne luchshe li stat orudiem v rukax mudrogo Allaha, chem stat orudiem v rukax sobstvennogo uma? Razve moy um vernee ili jivee Allaha? Esli dorogoy brat, ti ne vidish jivie orudiya Allaha, kotorimi On odaril cheloveka, to konechno je ti budesh chitat eti orudiya tupimi i nejivimi. Esli chelovek uchitsya i ego nauka ne prevrashaet ego v orudie istini, luchshe emu ne uchitsya, tak kak eti nauki prevratyat ego v faraona- v orudie lji. A kto skazal chto jihad eto voyna?

Va aleyka as-salam. Da, soglasen na vse 100.

Naprasno moy drug, ochen naprasno. Esli ti sam ne znaesh chego delat, to ne delay nichego. ___________________________________________________________ Ya i nichego ne delayu... Prosto ti skazal chto sushestvuet cihad, i kajdiy doljen vesti ego na svoem urovne. Vot i ya podumal, kakoy je moy cihad?! Uchitsya budu do koncha dney svoix, etogo ya obeshayu. Skaji chestno, po moim slovam, kak ti ponyal- ya poxoj na tex kto mojet stat orudiem dlya drugix? Ya stanu orudiem tolko dlya Istini. I stanu im dobrovolno. A molli, iranchi, turki, arabi i t.d. i t.p. pust polzuyutsya doveriem sebe podobnix. Ti ne boysya so mnoy nichego ne sluchitsya. A razve ya skazal chto ya poydu za ljeprorokom? Kak raz taki ya skazal chto ya na cihad ne poydu poka ne uviju chto etot cihad yavlyaetsya sovetshennim (kamil), to est budet slujit lyudyam, a ne ubivat ix. Spasibo za sovet, ya uchtu tvoi slova. Da soxrani tebya Allah ot neobdumannix i glupix deyaniy. I soxrani Allah drugix lyudey ot "neobdumannix i glupix "postupkov nedouchok!! Amin!

Polnostyu soqlasen. Pust Allah Sam sdelaet nas mucahid-dinami na tom urovne kotorogo On jelaet, no ne kotoruyu zaslujivaem mi. Pust On Sam zashitit svoyu religiyu ispolzuya nas tak kak Emu uqodno. A nam (lichno mne) net doveriy. Samiy luchshiy zashitnik Allah, na Kotorogo ya ochen nadeyus. Nadeyus chto On mne pokajet chto mne delat chto bi zaslujit Ego raziyyat inshaAllah. Mojet ti posovetuyesh mne?! V chem je zaklyuchaetsya moy cahad? Ya ne poet, ya ne soldat, ya ne alim, ya ne boqat, chto bi tratit svoe boqatstvo na puti Allaha. Ya ne moqu nayti svoy cahad. Ponimaesh u menya takoe sostoyanie: kak bud to ya chto to doljen delat, chego ne delayu. I eto menya muchaet. Ya neznayu chto mne delat, chto bi u menya poyavilsya chuvstvo ispolnennogo dolga. Kak bud to ya chego to ostavlyayu na zavtra, no neznayu chego imenno. Prichin mnogo, chto bi nachinat cahad vo vsex smislax i urovnyax etogo slovo. No ya neznayu s chego nachinat?! Bit i poetom, i bogachom, i soldatom, i alimom, i tem kto soderjit semyu mucahiddinov ya odnovremenno ne mogu, a vibirat odnu iz nix toje ne mogu. Ya neznayu s chego nachinat. Ya ne poet, i ne soldat, i ne boqach, xotya v kakoy to stepeni kak i vse imeyu i poeziyu, i v kakoy to stepeni yavlyayus soldadot i po sravneniyu s ashabami proroka Muhammeda (s.a.v.) ya yavlyayus millionerom. Tak s chego je nachinat. Ya ne imam chto bi srazu nachinat vse srazu. Takuyu silu mojet imet imam ili prorok. No ya prostoy smertniy. Ya doljen vibrat odnu chast etogo chelogo. Tak chto je mne vibirat? Esli ti ne imam, to ti toje ne smojesh otvetit na etot vopros. Esli ti vse klonish tomu pochemu mi jdem, i ne naxodimsya v cahade, to ya otvechu tak: mi jdem-s... ya jdu togo, kto mne skajet chto ya doljen delat. Kogda on skajet, ya eto pochuvstvuyu vsey dushoy. Ya ochen jdu etogo prikaza. Drugix prikazov, cahadov, imamov ya ne primu. Esli ne dojdus, znachit uydu s etogo mira ne vipolniv svoyu zadachu. No za nesovershennim (kamil) cahadom ne poydu.

Materialno da. Esli schitat cheloveka chisto materialnim sushestvom, to da, dlya cheloveka net svobodi. Bog svobodniy, potomu chto ne zaviset ne ot chego. On sozdal cheloveka svobodnim i ostavil za nim vibor. Bog dal emu mnojestvo jelaniy, kotorie leshayut ego ot svobodi. To est chelovek yavlyaetsya svobodnim rabom. Rab kotoriy vibiraet sebe xozyaina. Vibiraya xozyaina, on vibiraet vse ego kachestva. Esli rab viberit sebe v xozyaini Allaha, to on stanet absolyutno svobodnim, tak kak on stanet rabom Svobodi i Nezavisimosti, kotoraya ne nujdaetsya ni v chem daje i v rabax. I eta Svoboda osvobodit etogo raba. Ved Isa (a.s.) qovoril: Istina Osvobojdaet. Eto deystvitelno tak. Chelovecheskoe telo yavlyaetsya transportom dlya ego dushi. Transport zavisit ot zapchastey, ot "goryuchego". Chelovek ne mojet vidit bez glaz, no ne odnimi glazami chelovek vidit. Glaza prosto okna, otkuda smotrit dusha. A dusha svobodna. Ona mojet idti i na proshloe i na budushee. Ona mojet borozdit po prostorom kosmosa (ux ti- po prostoram kosmosa ), mojet dumat vse chto ey vzdumaetsya. Ona mojet peresest i na drugie transporta. Transportnie sredstva menyayutsya, a voditel net. Odin voditel mojet imet tisyachi, daje millioni vidov transporta. No chto bi stat voditelem nado proyti opredelennie kursi, chto bi tebe dali prava - prava na vojdenie. Takim je uspexom ti mojesh stat i letchikom, daje i kosmanavtom. Glavnoe chto bi Xozyain "putey" i "dorog" dal tebe razreshenie ezdit na transportax opredelennogo klassa. A kogda ti ne voditel- to est ti ne uchishsya na voditelya, ti stanovishsya transportom, neznaya kto je na tebe ezdit. Ya schitayu chto svobodniy chelovek tot kto vse vremya prinimaet istinu. Tolko istinnie mogut bit svobodnomislyashimi. Bud rabom Allaha i stanesh svobodnim.

Allah rehmet elesin. Gedenlere olsun rehmet, qalanlara bir az zehmet, Goy gelsin Islamiyyet, haqqdan bize hidayet.

1. Нельзя цитировать большие посты. 2. Когда пишете на русском, извольте писать на кириллице или пользоваться транслит.ру. За последующее нарушения этих правил, будет выставляться предупреждение.

Я смотрю на карту мира и вижу: аггрессию со всех сторон, но столько аггрессии сколько исходит из исламского мира нет нигде ................. Ирак Иран, Пакистан, Афганистан, Сирия, Ливан, Ливия, Алжир, Саудовская Аравия .............. этот список можно дополнить .......... так что это за страны ? На прошлой неделе, в Нигерии, мусульманской стране, суд приговорил молодую женщину к казни через забрасывание камнями, за факт рождения внебрачного ребенка ....... Теперь если Евросоюзу не удастся спасти несчастную нигериянку (!), то ее новорожденный ребенок останется сиротой не познав мать ....................... Я вас уверяю этот суд тоже мотивировал свое решение как вы: Я верю в то,что добро сильнее зла. Я верю в то, что зло не останется безнаказанным. Я верю в то ,что нужно творить добро. Я верю в то ,что за каждое слово и поступок нужно нести ответственность. Я верю в то,чтожизнь-это экзамен который нужно вынести с достоинством. Я верю в то что страсти и разврат разрушают личность и их надо избегать. Я верю в истины написанные в Коране и стараюсь их исполнять. Я верю в то что нет бога кроме Аллаха и Мухаммед его Пророк. Eti strani varvarov, urodov i vsyakoy nechisti, kotorix nado rezat. Odni dikari. I pochemu zlo isxodit iz islamskogo mira? N-daaaaa... Neujeli mi musulmane deystvitelno takie dikari i kravojadni? Razve eto mi bombim z.dnie goroda? Mojet bit. Navernoe ya slepoy i ne viju kak afganskaya, irakskaya i palestinskaya aviachii bombyat ameriku i izrail?!! B) Ya bi poveril bi v vashi slova, esli bi ne uvidel bi raznichu mejdu musulmanskimi i nemusulmanskimi glazami. Esli xochesh uvidet pravdu, to posmotri v glaza, a ne na baksi tem kto tebe pokazivaet svoix zub. Ya vot odno ne ponyal?! Vi obvinyaete politikov iz musulmanskix stran ili prostix grajdan, kotorie veryat v Allaha? Vi xotite chto bi oni pomenyali svoy obraz jizni vopreki ix volyam? Vi xotite navyazivat im svoyu "svobodu" kotoruyu oni schitayut bezchestiem? Pochemu vi osujdaete musulmanskie strani, vam chto delat nechego? I k chemu eto? Skajite chestno, ne schitaete li vi i Azerbayjan agressorom? Ved mi toje voevali protiv armyan. Ili mojet vi uje ne schitaete Azerbayjan musulmanskoy stranoy?

Razve Moisey nachal vrajdu s faraonom? Razve Iisus raspyal rimlyan? Mojet eto Prorok Muhammed nachal voynu s grubimi arabskimi plemenami? Mojet eto Nasimi sodral koju s ateistov? Pomoemu vse bilo naoborot.

Vi vse ishete yavnix dokazatelstv, no ix i ne budet. Esli bilo bi nauchno dokazano chto Allah est, togda na zemle ne bilo bi ne veruyushix. Eto je ekzamen dlya lyudey. Vopros kto viydet s nego s chestyu? Bit istinnim veruyushim slojno, no dostoyno. Eto yedinstvenniy vopros, gde ya opirayus ne tolko na logiku, no i na serdtse, to est na VERU. Poetomu nekotoriye yuzeri skazali On soizvolil nam verit, potomu chto odnoy logiki zdes nedostatochno. Te priznaki kotoriyi slujit dlya veruyushix chto Allah est, budet dlya ne veruyushix chto Ego net. Tak chto ne utrujdayte sebya dokazivat dlya ne veruyushix chto Allah est. Lichno dlya menya eto obsujdeniye eshyo raz priznak togo chto Allah est. Da ya boyus Allaha. Ox kakoye visokomeriye v lyudyax, oni boyatsya poteryat rodnix, rabotu, dengi, boyatsya smerti, no ne boyatsya Allaha. Oni sami sebe sudya. Vperviye viju podsudimogo i sudyu v odnom litse. Izvinite konejno, no ne mnogo li vi na sebya beryote. Kakim bi vi obyektivnim sudyoy ne bili, ya dumayu promaxi u vas sluchalis. Potomu chto esli bi vasha sudeyskaya karyera bila bezuprechnoy, to vi bolshe ne sovershali bi "prestupleniy" i ne oshibalis bi. Na posledok dumayu lyudyam nado priznat svoyu nekotoroyu bessilnost v osmislenii vsego. Ne staraytes vsyo ponyat, potomu chto zavedomo rezultat budet negativniy. Proshu menya ponyat pravilno, eto ne oznachayet chto ne nado iskat istinu, prosto nado bit gotovim chto nekotoriye veshi nam ne ponyat. Eto naoborot pozvolit nam pravilno otsenit nashi sili i vesti poiski v nujnom napravlenii.

Religiya- din- v perevode oznachaet put. Chelovek yavlyaetsya putnikom, xochet on etogo ili net. Eta jizn yavlyaetsya dorogoy, kotoroya vedet ot mladenstva do starosti, ot starosti do mogili, ot mogili do ............. i t.d. i t.p. Pomoemu vse religiozni- odni prinyali islam, drugie xristianstvo, treti iudaizm, chetvertie buddizm, odni prinyali religiyu vorov i blatnix, drugie kommunizm, tretie demokratiyu. Bolshenstvo lyudey prinyali religiyu "kayfa"- udovletvorenie potrebnostey sobstvennix nafsov. Pomoemu vse religiozni. U kajdogo svoya religiya, tochno tak je kak u kajdogo sobstvenniy mir, sobstvennaya jizn. Jizn odna, no u kajdogo est sobstvennaya jizn. Solnche odin, no u kajdogo est svoe Solnche, tochno tak je kak u kajdogo est svoy Bog. On to odin, no kajdiy ponimaet Ego na svoem urovne razvitiya, mishleniya. U kajdogo svoy Bog. U odnix im yavlyaetsya Allah, u drugix dengi i bogatstvo, u tretix semya i deti, u chetvertix (eto bolshenstvo) jeni i t.d. i t.p. Sledovatelno u u kajdogo svoya religiya- to est put vedushiy k ego bogu. Tak chto vse religiozni. Tolko odni veryat v svoego Boga i v put kotoriy vedet k Nemu vsem serdchem, a drugie net. Takix obichno nazivayut fanatikami. Ya viju bolee 6 mlrd. lyudey kotorie yavlyayutsya fanatami... Tak chto drujishe ti prav. Nado bit absolyutno svobodnim chto bi uvidit Istinu, kotoraya yavlyaetsya chelyu istinnoy religii, esli konechno putnik sam yavlyaetsya istinnim. :rolleyes: