Махмуд Кашгари

Агрессия России против украинского народа Гахраман Гумбатов "Российская империя" начала рушиться: отпали так называемые страны социалистического лагеря, потом отпали так называемые союзные республики. Сейчас мы присутствуем при одной из последних войн империй в провинции. Это классика, история знала все это. Все эти победы заканчиваются Атиллой, Аларихом и распадом, гибелью этого "Рима". С этим сделать ничего нельзя, можно уменьшить цену за распад империи, сделать так, чтобы процесс ее распада занял меньшее количество поколений, чтобы еще десятки, сотни тысяч людей, а с учетом атомных перспектив и миллионы, не погибли, платя огромную, чудовищную цену за совершенно бессмысленную цель. Потому что сохранение империи - это цель и порочная, и совершенно невозможная. Если взяться за голову и каким-то образом дезинфицироваться, вынуть этот ядовитый катетер из вены с буквой Z, с "Великой Россией", тогда относительно быстро, в считанные десятилетия Россия сможет приобрести какой-то человеческий вид и сохраниться как страна и как цивилизация. Если Россия будет настаивать на своем имперском будущем, то она очень скоро сдохнет и как империя, и, к сожалению, как страна, как культура, потому что экономика уже начинает ложиться и скоро ляжет совсем. Глава Центробанка Набиуллина уже выходит вся в черном, сообщать об "успехах" российской экономики. Она уже в трауре, как Маша из пьесы "Чайка". Повторяю: если взяться за ум, то это вопрос пары ближайших десятилетий - и мы выходим, начинаем выходить ощутимо из имперского морга. Заплатив все репарации, заплатив нравственную цену, как немцы, - этой цены не избежать! - но как-то возвращаемся в мир, как немцы вернулись. Либо мы продолжаем настаивать на том, что мы лучше всех, что кругом враги, а мы истинные христиане и мы готовы погибнуть в этой священной борьбе за эту мистическую, истинную Россию. Ну, значит, погибнем. Погибнем, к сожалению, уволочив за собой огромное количество пушечного мяса и (спровоцировав. - Ред.) огромное количество смертей вне России. И несколько поколений россиян будет совершенно покалеченных. Но лекарство от апатии заключается только в том, что никакое усилие не лишнее. Это надо осознать, как болезнь. Лекарство есть, и надо пытаться начать лечиться.В.Шендерович https://www.academia.edu/82334152/Агрессия_России_против_украинского_народа

Путинизм. Рашизм. Терроризм. Гахраман Гумбатов Путину хочется подойти к зеркалу и увидеть там Петра Первого. . Задача не из легких, но для бешеной собаки семь верст не крюк, попробовать-то можно. Только надо очень сильно прищуриться, потому что, не говоря об антропологии, прочие пропорции тоже не впечатляют. Разве что нынешние боярские дети давно уделали Алексашку Меншикова по части освоения казны, да террор против собственного народа налажен традиционно неплохо, но по части исторических результатов-увы, ничего общего. Окно в Европу Путин заколотил сотыми гвоздями на десятилетия вперед. Попытка грозить шведу привела к тому, что блок НАТО подошел вплотную к границам России. Приют убогого чухонца с сочувствием смотрит на выборгские пейзажи, экономика ощутимо дает дуба, а список геополитических союзников съежился до небольшого коллектива провинциальных царьков, да и те уже сторонятся своего ментально поврежденного русского товарища по авторитаризму. Про Амстердам после боинга и вспоминать неловко, технологий больше никто не даст никаких... Взятие Азова, разве что. Только, заметим, по ту сторону фронта был не Эрдоган с блоком НАТО, а несколько сот вольных украинцев, ради уничтожения которых русские доблестные войска стерли с лица земли целый город с тысячами мирных жителей... Это так теперь выглядит наша воинская слава? Негусто. "Куда ты скачешь, гордый конь, и где откинешь ты копыта?" (из поздних редакций) Впрочем, гораздо более важный вопрос: когда? Потому что текущее имперское гарцевание по живым людям обходится миру очень дорого, а обойдется еще дороже-России, прежде всего. И если уж всматриваться в отражение, ища там исторических аналогий, то никакой не Петр Алексеевич торчит в этом зеркале в полный рост, а Иван Васильевич. https://www.academia.edu/82286971/Путинизм_Рашизм_Терроризм

Древнетюркская археология Азербайджана. Зангезур, Карабах, Борчалы Гахраман Гумбатов Большинство ученых считают, что при решении проблем этнической интерпретации археологических памятников наиболее перспективным является анализ погребального обряда, так как он относится к наиболее консервативным и устойчивым элементам культуры. Наиболее распространенным на Южном Кавказе древнейшим типом погребения являются курганные погребения. Известный советский археолог М.И.Артамонов пишет об евразийских степных курганах следующее: «курганы-земляные насыпи, тянущиеся цепочками по сыртам и водоразделам и чётко вырисовывающиеся на горизонте, в какую бы сторону вы ни смотрели. Одни из них еле возвышаются над окружающей местностью, другие, наоборот, поднимаются конусовидной или полушаровидной горой, достигающей иногда 20-25 м в высоту и сотен метров в окружности. Это надмогильные сооружения древних обитателей степей, в течение столетий противостоящие разрушительным силам природы и только теперь уступающие дружному натиску бульдозеров. https://www.academia.edu/82282510/Древнетюркская_археология_Азербайджана_Зангезур_Карабах_Борчалы

50 тысяч читателей и 1630 публикаций по тюркологии Гумбатова Гахрамана Гумбатов Гахраман (75 лет), родился в городе Гянджа, заслуженный работник культуры последние 40 лет своей жизни посвятил изучению происхождению древних и современных тюркских работ. Издал две книги: "Забытые курганы" (1988 год) и "Историческая прародина тюрков. От Арана до Алтая (2011 год). На сайте "Академия.еду" с 2012 года опубликовал 1630 публикаций по тюркологии. https://www.academia.edu/82244368/50_тысяч_читателей_и_1630_публикаций_по_тюркологии_Гумбатова_Гахрамана

Этнические особенности древних и современных тюркских народов Гахраман Гумбатов Начиная с VII тыс. до н.э. древние тюрки жили на Южном Кавказе (территория зарождения отгонного скотоводства и курганной культуры), а вторичная прародина древних тюрков это Евразийская степь от Карпат до Енисея (ямная культура). Территорию Юго -Запдной Сибири древние тюрки начали заселять начиная с середины III тыс. до н.(андроновцы, таримцы, пазырыкцы). Первыми историческую прародину покинули предки чувашского народа, а вторыми-предки якутов-саха.Предки азербайджанских тюрков никогда не покидали свою историческую прародину-Аран. Об этом свидетельствуют многочисленные курганы Карабага, Зангезура, Борчалы, Мильской и Муганской степей. Предки азербайджанских тюрков построили города крепости Дербент, Тебриз, Иреван, Шуша, Барда, Гянджа, Шеки, Баку, Шемаха, и другие. Я, как и многие современные исследователи, считаю , что этногенез любого народа, в том числе и тюрков, необходимо изучать опираясь на данные лингвистики, археологии, антропологии, генетики и этнографии. https://www.academia.edu/82230899/Этнические_особенности_древних_и_современных_тюркских_народов

Тюркологические очерки Гумбатова Гахрамана. Археология Исследуя происхождение азербайджанцев, от культур достоверно тюркских, относящихся к раннему средневековью, мы будем продвигаться в глубь столетий к тем древностям, которые генетически связаны с раннесредневековыми, а от них — еще на ступень глубже и т. д. При этом путеводной нитью нам будет служить средневековый хозяйственный уклад азербайджанцев, то есть отгонное (яйлажное) скотоводство. Как известно, главным занятием азербайджанцев в течение многих веков было отгонное скотоводство. В скотоводческом хозяйстве азербайджанцев нашли, в первую очередь, скотоводческие традиции древних обитателей этого края. Его традиционность не может не быть поставлена в связь с теми археологическими данными, которые доказали наличие в горах и долинах Южного Кавказа ранних форм отгонного (яйлажного) скотоводства уже с IV тыс. до н. э. Скотоводство с древнейших времен наряду с земледелием занимало ведущее место в быту и экономической жизни населения Азербайджана. Археологические данные свидетельствуют о развитии скотоводства на Южном Кавказе как формы хозяйства начиная с III тыс. до н.э. Наибольшее развитие скотоводство получило в районах Малого Кавказа, в Шеки-Загатальской зоне, а также в Ширванской, Муганской и Мильско- Карабахской степях. Развитию этой отрасли во многом способствовали природные условия и географическое положение региона. Предки азербайджанцев с давних времен выработали присущий только им собственный уклад хозяйствования (отгонное скотоводство), весьма отличный от форм хозяйствования других народов Южного Кавказа. https://www.academia.edu/82219879/Тюркологические_очерки_Гумбатова_Гахрамана_Археология

Древнетюркская археология Евразии Гахраман Гумбатов Официальная историческая наука до сих пор утверждает, что тюркские народы на территории Восточной Европы, в том числе на Кавказе, появились не ранее 3-4 века н.э. Однако, широкое распространение древнетюркской культуры (курганы, каменные изваяния, наскальные рисунки, наскальная тюркская письменность и др.) в северном Причерноморье и Прикаспии, а также множество тюркских слов фаунистической и флористической лексики в восточноевропейских языках, убеждают нас в том, что межэтнические контакты древних тюрков с индоевропейскими и финно-угорскими народами произошли намного раньше, чем начало нашей эры. В предыдущих главах, опираясь на факты и выводы таких наук как языкознание, археология, физическая антропология и некоторые других, мы смогли выявить, что историческая прародина древних тюрков находилась на Южном Кавказе и прилегающих территориях Передней Азии. Отсюда, древнетюркские племена, расширяясь, распространились по всей территории Евразийской Степи. Распад древнетюркской общности начался примерно в начале III тыс. до н.э. Французский ученый Жан Дорст пишет, что «Сначала человек жил за счет сбора плодов, съедобных растений и тех животных, которых он мог ловить. Затем он изобрел различные орудия и получил возможность заняться охотой и рыбной ловлей. На данной стадии, относящейся к эпохе нижнего палеолита, человек еще неотделим от окружающей его среды и полностью от нее зависит. Изменения в этой среде, определяющей количество необходимой человеку пищи, заставляют его либо приспосабливаться к данным условиям, либо искать другие." Южный Кавказ для тюркских народов – исходный ландшафт, так определила природа, создав здесь пригодные условия для развития общетюркской скотоводческой культуры. Равнины (гышлаги), горы (яйлаги), полноводные реки (Кура, Аракс), Поэтому изначально движение шло с Запада на Восток, соответственно, все движения с Востока на Запад носят характер вторичных миграций. https://www.academia.edu/82218324/Древнетюркская_археология_Евразии

Изменения лексики тюркских языков за последние две тысячи лет В начале 20 века знаменитые учёные-лингвисты (П.М.Мелиоранский, В.В.Радлов, Г.Немет и др.), изучающие тюркские языки, предлагали рассматривать современные тюркские языки как диалекты единого тюркского языка. Вот что об этом, например, писал в 1952 году С. Е. Малов в статье «Древние и современные тюркские языки»: «Историческое объединение разнообразных племенных языков за много тысячелетий (!) в 30-40 теперешних тюркских языков, их сходство - а оно непреложный и разительный факт - дают ученым на данном этапе времени право рассматривать все эти языки за единое целое». Названия растений и животных, которые были известны древнетюркскому праязыку, то с учетом былого географического распространения соответствующих биологических видов позволяет нам очертить некогда существовавшие границы области расселения (прародины) древних тюрков. Лексико-семантические группы, входящие в общетюркский словарь: человек и все, что связано с ним; дом, жилье, простейший хозяйственный обиход, одежда, пища, питье; окружающий мир, природа, животные и растения (дикие и культурные);охота, земледелие, скотоводство, ремесло; представления о времени и пространстве. На основе слов и названий, которые встречаются в большинстве современных тюркских языках, мы попытались составить словарь прототюрков. Мы можем предположить, что предметы и понятия, обозначенные этими словами, были знакомы предкам большинства тюркских народов. Сумма таких терминов отображает культуру прототюрков. https://www.academia.edu/82206587/Изменения_лексики_тюркских_языков_за_последние_две_тысячи_лет

Древнетюркские курганы от Дуная до Енисея Большинство ученых считают, что при решении проблем этнической интерпретации археологических памятников наиболее перспективным является анализ погребального обряда, так как он относится к наиболее консервативным и устойчивым элементам культуры. Наиболее распространенным на Южном Кавказе древнейшим типом погребения являются курганные погребения. Известный советский археолог М.И.Артамонов пишет об евразийских степных курганах следующее: «курганы-земляные насыпи, тянущиеся цепочками по сыртам и водоразделам и чётко вырисовывающиеся на горизонте, в какую бы сторону вы ни смотрели. Одни из них еле возвышаются над окружающей местностью, другие, наоборот, поднимаются конусовидной или полушаровидной горой, достигающей иногда 20-25 м в высоту и сотен метров в окружности. Это надмогильные сооружения древних обитателей степей, в течение столетий противостоящие разрушительным силам природы и только теперь уступающие дружному натиску бульдозеров, могучих многолемешных плугов и других современных машин, брошенных в наступление на девственные участки степи, до сих пор остававшиеся недоступными для земледелия. Много курганов бесследно исчезло с лица земли, но немало их было раскопано и с научной целью-для изучения истории евразийских степей. https://www.academia.edu/82192408/Древнетюркские_курганы_от_Дуная_до_Енисея

Древнетюркская эпоха перехода от охоты к скотоводству Древние тюрки, видимо, одним из первых, внесли существенные изменения в загонную охоту на диких животных. Они решили не загонять более диких животных к скалам и обрывам, а наоборот, попытаться поймать муфлонов и горных козлов живьем. Для этого они начали подгонять их к безопасному спуску с гор. Теперь животные, благополучно спустившись с гор и вырвавшись на просторы равнин, мчались вперёд, не обращая внимание на построенные охотником высокие каменные или камышовые заборы загонов, И только неожиданно наскочив на заграждающий им путь высокий забор, они начинали понимать, что попали в ловушку. Содержание животных в загонах (питомниках) наконец-то позволило охотнику получать свежее мясо не только во время охоты, но и длительное время после нее. Со временем на Кавказе и прилегающих территориях Передней Азии охотники стали сооружать подобные искусственные сооружения-загоны. Их приспособили к местному рельефу, стали размещать на вершинах холмов. Это давало ряд преимуществ. Во-первых, с вершин холмов, как правило, спускались овраги в долину к ручьям или рекам, то есть к пастбищам и водопоям, где скапливались животные. Овраги могли использоваться как естественные направляющие для загона животных на вершину холма, которую ограждали по периметру, вырыв ров и насыпав вал с внешней от него стороны, либо увеличив крутизну склонов путем их подрезки. Ж.Дорст пишет:«На следующей стадии люди, постепенно переходя от одних средств существования к другим, превратились из простых собирателей и охотников в скотоводов… Практика одомашнивания животных началась на Ближнем Востоке семь-восемь тысяч лет назад. За исключением ламы и альпаки (лама и альпака-домашние безгорбые верблюды Южной Америки-Г.Г.), все одомашненные животные являются выходцами из умеренно теплых или холодных зон Старого Света. Позднее человек уже не делал попыток к одомашниванию новых видов, довольствуясь улучшением породы родоначальников путем искусственного отбора. https://www.academia.edu/82190663/Древнетюркская_эпоха_перехода_от_охоты_к_скотоводству

Генофонд древних тюрков Южного Кавказа R1a-M420 — одна из наиболее распространенных гаплогрупп Y-хромосомы; однако его субструктура в Европе и Азии остается плохо охарактеризованной. Используя панель из 16 244 субъектов мужского пола из 126 популяций, отобранных по всей Евразии, мы идентифицировали 2923 Y-хромосомы R1a-M420 и проанализировали их с высокой детализацией филогеографического разрешения. Полный анализ последовательности Y-хромосомы восьми особей R1a и пяти особей R1b предполагает время дивергенции ~ 25 000 (95% ДИ: 21 300–29 000) лет назад и время слияния в пределах R1a-M417 ~5800 (95% ДИ: 4800–6800) лет. Распределение пространственной частоты подгаплогрупп R1a убедительно указывает на две основные группы, одна из которых встречается в основном в Европе, а другая ограничивается Центральной и Южной Азией. Помимо основной дихотомии европейцев и азиатов, мы описываем несколько более молодых подгаплогрупп. Основываясь на пространственном распределении и моделях разнообразия внутри клады R1a-M420, особенно редких базальных ветвях, обнаруженных в основном в Иране и восточной Турции, мы делаем вывод, что начальные эпизоды диверсификации гаплогруппы R1a, вероятно, произошли в окрестностях современного Ирана (Азербайджан -Гумбатов Гахраман). П.Андерхилл. https://www.academia.edu/82189403/Генофонд_древних_тюрков_Южного_Кавказа

https://www.academia.edu/82179837/Первое_комплексное_исследование_этногенеза_тюркских_народов?fbclid=IwAR2oO3Owh6mulu3eiuCjaN5fqHpPlvX9pXhenJ11TQAYXvQfuSF3ptS89Rk

Очерки по тюркологии Гумбатова Гахрамана. Как известно каждый народ связан со своим ландшафтом. Даже при перемене места обитания каждый народ старается выбрать себе для жизни место, похожее на прародину, то есть жить в той местности, ландшафт и климат которой ему наиболее близок. Древние тюрки никогда не пытались жить в неудобных для них местах: в густых лесах, на крутых скалистых возвышенностях, в пустыне. Они обычно предпочитали места с обилием воды, с доступными пастбищами. Поэтому после вынужденного ухода с территории первичной прародины (IV тыс. до н.э.) они через некоторое время находили местность, которая была очень похожа на их прародину. Речь идёт о степной равнине, которая расположена к западу от реки Дунай и тянется отсюда до берегов Енисея. Степная равнинная зона Евразии протянулась в виде сплошного пояса шириной от 150 до 600 км более чем на 8 тыс. км от придунайских равнин Венгрии до Восточной Монголии. https://www.academia.edu/82150775/Очерки_по_тюркологии_Гумбатова_Гахрамана

Этапы развития древнетюркской цивилизации: охотники, пастухи, всадники. Начиная с мезолита на Южном Кавказе и сопредельных территориях Передней Азии путем сложного процесса медленно рождалось сознание принадлежности к крупному целому, позже названному прототюкским народом. С тех пор на этих землях сменилось много культур и культурных групп, и в научной литературе существует немало догадок и предположений об их природе и значении. Археологи в горах Кавказа обнаружили временные стоянки древних охотников, относящиеся к среднему каменному веку. Долгие тысячелетия охота и собирательство было для большинства древних людей основным источником добычи пищи. Французский ученый Жан Дорст пишет, что «Сначала человек жил за счет сбора плодов, съедобных растений и тех животных, которых он мог ловить. Затем он изобрел различные орудия и получил возможность заняться охотой и рыбной ловлей». Бродячий охотник и собиратель, кочующий за стадами диких животных и питающийся главным образом их мясом, в эти переломные тысячелетия превращается в оседлого земледельца и в пастухаскотовода. 10-12 тыс. лет тому назад на Ближнем Востоке (Загрос, Закавказье, восточная и южная часть Малой Азии и др.) возникают первые очаги неолитической революции, так как именно здесь имелись все предпосылки для перехода от присваивающей экономики к производящей, т.е., произрастали дикорастущие зерновые злаки, имелись породы животных, пригодных для доместикации (одомашнивания). Мезолит Южного Кавказа пока изучен недостаточно. Археологические исследования показали, что переход к производящему хозяйству там начался в мезолите. Он не был одновременным: одни области освоили земледелие или скотоводство раньше, другие — позже. Вероятно, изобретение лука и стрел способствовало возникновению зачатков скотоводства. Охотник приносил домой раненых животных, а при удачной охоте мог оставить их как живой запас пищи. Но от приручения животных до их одомашнивания — не один шаг, и лишь постепенно человек отобрал животных для их домашнего разведения. Судя по южнокавказским памятникам, одними из первых были приручены и одомашнены горные козы и овцы. Судя по имеющимся Исследуя происхождение тюрков Азербайджана, от культур достоверно тюркских, относящихся к раннему средневековью, мы будем продвигаться в глубь тысячелетий к тем древностям, которые генетически связаны с раннесредневековыми, а от них — еще к древним тюркам Южного Кавказа. Как известно, главным занятием древних тюрков Южного Кавказа первоначально было отгонное скотоводство. В скотоводческом хозяйстве тюрков Азербайджана нашли, в первую очередь, скотоводческие традиции древних обитателей этого края. Его традиционность не может не быть поставлена в связь с теми археологическими данными, которые доказали наличие в горах и долинах Южного Кавказа ранних форм отгонного (яйлажного) скотоводства уже с IV тыс. до н. э. https://www.academia.edu/82143334/Этапы_развития_древнетюркской_цивилизации_охотники_пастухи_всадники

https://www.academia.edu/82093187/Сохранность_древнетюркской_лексики_в_западных_и_восточных_тюркских_языках В последние годы появилось много публикаций, в которых утверждается, что развитие языков во многом зависят от окружающей среды, в которой они возникали — и особенно от климата и ландшафта. Исследователи обработали базу данных по многим письменным языкам со всего мира. Они наложили эти лингвистические данные на карты распространения языков и сравнили полученный результат с картами климатических условий. В древности человеческое общество целиком зависело от природы. Люди еще не были знакомы с употреблением огня, не имели эффективного оружия для борьбы с хищными животными, не умели строить жилищ. Поэтому люди не могли выйти за пределы зон с теплым климатом. В те далёкие времена северные страны с холодным климатом были непригодны для обитания человека. В заселении новых земель важнейшее значение имела их доступность и пригодность для хозяйственного использования. По мнению археологов человек палеолитического времени, перекочевывал с места на место в поисках пищи. Доказано, что на чужой территории людям и животным гораздо труднее найти пищу, чем в «своей» области кормления, где привычный рельеф местности и природная обстановка им помогает. На основе палеонтологических и геологических данных выясняется, что в раннем голоцене на Кавказе был сравнительно теплый климат и была распространена фауна, близкая к современной. Сравнительный анализ древней и современной лексики позволяет нам сделать вывод, что древнетюркский язык наибольшом объёме сохранился у современных тюркских н, ародов Запада и в первую очередь у тюрков Азербайджана, что позволяет нам сделать вывод, что Передняя Азия и Южный Кавказ, являются первоначальной прародиной всех современных тюркских народов.

Mentions Letters Analytics Upload Тюркские народы 5000 лет на просторах Евразии Гахраман Гумбатов Как известно понятие "историческая прародина" традиционно ассоциируется с локальной территорией, неким "первичным очагом", в границах которого складывались архаические элементы физического типа, языка и культуры современного этноса. На основании археологических данных мы выяснили, что на Южном Кавказе предки современных тюркских народов примерно 7,0 тыс. лет тому назад освоили отгонное скотоводство. 6,0 тысяч лет начался распад древнетюркской общности. Часть древних тюрков по западному побережью Каспия, в поиске новых пастбищ двинулись на Север. Другая часть древних тюрков, начиная с III тыс. до н.э. переселилась на территорию Алтая и смежных регионов Южной Сибири (афанасьевцы, окуневцы, андроновцы, карасукцы и др.). Коренными народами Южной Сибири и прямыми потомками афанасьевцев и карасукцев являются алтайцы, шорцы, хакасы, тувинцы, тофалары-тюркские народы Сибири. Около 500 лет тюрки Сибири стали подданными Российской империи, но до сих пор сохранили свою древнюю культуру и свой тюркский язык. Для тюркских народов Сибири мы наблюдаем общие названия явлений окружающего мира (животных и растений). https://www.academia.edu/82036757/Тюркские_народы_5000_лет_на_просторах_Евразии

Ещё раз о прародине тюркских народов Гахраман Гумбатов Как известно понятие "историческая прародина" традиционно ассоциируется с локальной территорией, неким "первичным очагом", в границах которого складывались архаические элементы физического типа, языка и культуры современного этноса. На основании археологических данных мы выяснили, что на Южном Кавказе предки современных тюркских народов примерно 7,0 тыс. лет тому назад освоили отгонное скотоводство. 6,0 тысяч лет начался распад древнетюркской общности. Часть древних тюрков по западному побережью Каспия, в поиске новых пастбищ двинулись на Север. Другая часть древних тюрков, начиная с III тыс. до н.э. переселилась на территорию Алтая и смежных регионов Южной Сибири (афанасьевцы, окуневцы, андроновцы, карасукцы и др.). Коренными народами Южной Сибири и прямыми потомками афанасьевцев и карасукцев являются алтайцы, шорцы, хакасы, тувинцы, тофаларытюркские народы Сибири. Около 500 лет тюрки Сибири стали подданными Российской империи, но до сих пор сохранили свою древнюю культуру и свой тюркский язык. Для тюркских народов Сибири мы наблюдаем общие названия явлений окружающего мира (животных и растений, разновидностей ландшафта) и видов жизнедеятельности (хозяйствования, оленеводства, охоты, рыболовства). Как известно на территории Сибири, равной территории всей Западной Европы, вместе с другими гражданами России живут около 1,0 млн. тюрков, то есть 0,5 % всего современного тюркского мира (в настоящее время около 200 млн. тюрков живут в Европе и Средней Азии). https://www.academia.edu/82034603/Ещё_раз_о_прародине_тюркских_народов

География расселения современных тюркских народов Гахраман Гумбатов Из 62 рассмотренных нами тюркских названий фауны 44 являются общетюркскими (известны абсолютному большинству современных тюркских народов и зафиксированы в средневековых тюркских письменных памятниках), ещё 11 названий возникли в лексике тюркских народов, после того как они покинули свою историческую прародину на Южном Кавказе и переселились на территорию Евразийской равнины (вторичная прародина). Нами рассмотрены также 7 видов таёжной фауны, названия которых известны только тюркским народам Сибири. Необходимо отметить, что при этом нет ни одного вида ареальной сибирской флоры или фауны, имеющих одинаковые названия у всех шести тюркских народов Сибири (алтайцы, шорцы, хакасы, тувинцы, тофалары и якуты). В тоже время, живущим западнее Сибири древним и современным тюркам никогда не были известны «сибирско-тюркские» названия основной таёжной флоры (кедр сибирский, калина, черемша, хвоя, кедровая шишка, боярышник) и фауны (кабарга, росомаха, ласка, бурундук, кедровка, таймень, хариус, налим и др.). Вывод: На основании указанных палеонтологических данных (флора и фауна), можно утверждать, что историческая прародина тюрков находилась на Южном Кавказе (территория зарождения отгонного скотоводства и курганной культуры), а вторичная прародина древних тюрков это Евразийская степь от Карпат до Енисея. Территорию Алтая и Саян древние тюрки начали заселять начиная со II тыс. до н.э. (афанасьевцы и андроновцы). https://www.academia.edu/82030468/География_расселения_современных_тюркских_народов

Путь древних тюрков с запада на восток по данным лингвистики Гахраман Гумбатов Предки современных тюркских народов, покинув историческую прародину, в новых географических условиях, знакомясь с новыми предметами или реалиями, начинали придумывать для них новые названия. Лингвисты считают, что новые термины в тюркских языках могли имеют два источника: или они были созданы тюркскими народами в местах их нового поселения или заимствованы от народов, соседями которых тюрки стали. Известный российский тюрколог Дмитриева Л.В. писала: «Получившие общетюркские обозначения растения и их части, вероятно, входили в ту ботаническую среду, которая окружала древних тюрков на их прародине. Они жили в районах с преобладанием деревьев (а именно березы, яблони), злаковых и трав, и … где могли произрастать просо, пшеница, ячмень». Новые для них названия (слова, термины) тюркские народы включали в свой словарный фонд в такой форме, которое лучше всего подходило к их фонетике. Кедр, лиственницу, пихту, черемшу и другую таёжную растительность предки сибирских тюрков узнали значительно позже, тогда, когда продвинулись в места, где росли эти растения, но не росли на их исторической прародине. Нам удалось выявить, что названия 22 растений (береза, виноград, вяз, груша, дыня, ежевика, ива, камыш, карагана, клевер, липа, лох, лук, можжевельник, просо, пшеница, тамариск, тыква, чеснок, яблоко, ясень, ячмень), отмеченные в словаре Махмуда Кашгари (XI век), являются общетюркскими и известны большинству тюркским народам. Еще 16 растений имеют ареальные тюркские названия (боярышник, дуб, ель, калина, клён, осина, рис, рожь, рябина, терн, тополь, хмель, черёмуха, сосна). При этом, Из перечисленных выше 38 растений 15 (виноград, груша, дыня, тыква, рис, яблоко, липа, лох, клен, дуб, клевер, вяз, тамарикс, чеснок, ясень) не растут в Сибири (Саяно-Алтайский регион). А местные названия 9 рассмотренных нами таёжных растений известны только южносибирским тюркским народам Сибири (кроме якутов). Известный российский лингвист В.И.Рассадин почти всю таёжную растительную терминологию, известную тюркским народам Сибири, назвал словами «неизвестного происхождения». https://www.academia.edu/81940921/Путь_древних_тюрков_с_запада_на_восток_по_данным_лингвистики

Генофонд азербайджанцев. Южная полоса Закавказия и Переднеазиатский регион, занятые оседло-земледельческой частью населения и ограниченные с севера высокогорными массивами, открывали скотоводческим племенам возможности для ведения скотоводческого хозяйства только в северном направлении, путем освоения степных и полупустынных регионов Восточной Европы и Западной Азии. Надо отметить, что версия о пришлости части азербайджанцев из Азии не подтверждается. Большинство исследованных выдают ближневосточные гаплогруппы. https://www.academia.edu/81925816/Генофонд_азербайджанцев

Древнетюркские Борчалинская, Зангезурская, Карабахская культуры в археологии Южного Кавказа Гипотеза о том, что Алтай является прародиной всех современных тюркских народов, и что именно здесь сформировался первоначально язык древних тюрков, не может быть принята; -исторической прародиной древних тюрков является Южный Кавказ. Древние тюрки в 6 тыс. до н.э., освоив отгонное скотоводство, в течение последующих 2 тысячелетий не покидали свою прародину – юго-западное побережье Каспия. Затем, когда тюркская общность численно возросла, часть из них, в поисках новых пастбищ двинулись в северном направлении вдоль западного побережья Каспия. В конце III тыс. до н.э. в их 238 жизни, произошёл резкий поворот, который был связан с приручением лошади и изобретением железа. Имея опыт приручения диких животных, древние тюрки в ближайшее время смогли доместицировать дикую лошадь - тарпан. И вскоре, с освоением ими производства железа наступил период более интенсивного освоения Евразийской степи, которая до этого практически не была заселена. В ближайшее тысячелетие вся Евразийская Степь от Дуная до Енисея была заселена степными скотоводами. Дальнейшая судьба древних тюрков - степных скотоводов хорошо иллюстрируется многочисленным археологическим материалом (древнетюркские курганы Карабаха, Зангезура, Борчалы. -армяне на территории Южного Кавказа являются пришлым народом. Армяне и их предки, никакого отношения не имеют к памятникам древнетюркской культуры Южного Кавказа (к наскальным рисункам, каменным изваяниям, каменным стелам – гошундашам, загонам- аранам, оленным камням и курганам). Армяне появились в данном регионе на 4-5 тысячелетий позже того как древние тюрки создали здесь свою уникальную культуру. С целью дезавуировать мировую общественность, армянские власти после переселения на древнетюркские земли, стали поспешно менять все тюркские топонимы на армянские и уничтожать тюркские памятники. - повсеместно уничтожаются памятники древнетюркской курганной культуры (курганы, оленные камни, балбалы, каменные ограды загонов, наскальные рисунки, рунические надписи и др). https://www.academia.edu/81873352/Древнетюркские_Борчалинская_Зангезурская_Карабахская_культуры_в_археологии_Южного_Кавказа

СКИФЫ АЗИАТСКИЕ Гахраман Гумбатов Российские проимперские пропагандисты типа С.Г.Кляшторного, утверждают, что древние тюрки, внезапно возникнув где-то в глубине Южной Сибири, устремились на Запад, попутно уничтожили все народы, населяющие Евразийскую степь, Среднюю Азию, Кавказ и Переднюю Азию. А население, чудом оставшихся в живых, посадили за парты и в короткое время обучили их своему тюркскому языку и проделали это так успешно, что в «новообразовавшихся» тюркских языках не осталось ни одного слова от языка древних народов. Выполнив эту свою историческую миссию по «тюркизации» аборигенного населения Евразии древние тюрки вдруг внезапно «исчезли» как и до этого появились. В этой байке нет ничего нового. Сторонники алтайской гипотезы это устоявшееся клише в различных вариациях повторяют уже более 100 лет. Но мне трудно понять, почему спустя столько лет после развала СССР лидер продажных историков пропагандистов С.Г.Кляшторный вдруг решил возродить в российской тюркологии термин «пантюркизм», этот провокационный пропагандистский обвинительный ярлык-клеймо, который широко использовался в 30-ые годы ХХ века репрессивными органами СССР для уничтожения неугодных властям учёных. https://www.academia.edu/81800292/СКИФЫ_АЗИАТСКИЕ

Азербаиджанскии традиционныи хлеб -«Lavash»". Гахраман Гумбатов Первым печным хлебом на земле были пресные лепешки, и в научно-популярной литературе можно встретить утверждение, что будто азербайджанский лаваш больше всего напоминает их по вкусу. Дело в том, что азербайджанцы почти не употребляют глагол «есть» без слова «хлеб». Любое упоминание о приеме пищи, даже самой основательной, например, обеда, состоит из фразы «есть хлеб» (çörek yeyək). В азербайджанском языке про человека, который давно не ел, говорят "адж-йалаваш", т.е. голодный, без лаваша. А всё потому, что главная еда для азербайджанцев, несмотря на разнообразие оригинальных блюд, каждому из которых отведен собственный сезон, случай и даже время суток, — это прежде всего хлеб. А главный хлеб — это лаваш. И.А.Агранович в 1876 г. отмечает: "В Азербайджане в Ленкоранском уезде пекут из нея лаваши". Тонкая сушеная фруктовая пастила называется по-азербайджански "лавашана", которая вошла в старославянскую кухню. В Домострое (XIV в.) она называется "Левашники" и дается точная технология ее приготовления, которая ничем не отличается от современной. Так вот, как нам сообщает один источник, существует 5 видов азербайджанского традиционного хлеба: Комач — хлеб толщиною в 3 пальца и длиной с поллоктя; Юха — тонкий хлеб, почти как бумага, длиной с локоть"; Пеасекеше (Təndir çörəyi) — налепляют на тандир и проводят по нему борозды пятью пальцами; Сенгек — взбиваемый на круглых булыжниках, которыми обкладываются некоторые печи, отчего хлеб этот горбатый и Лаваш — круглый хлеб толщиной в полдюйма. https://www.academia.edu/81753205/Азербаиджанскии_традиционныи_хлеб_Lavash_

Россияне о хаевом племени Гахраман Гумбатов Хай эс?. ― Ты армянин? Армянин, где бы он не жил, в России, в Америке или в Африке, при встрече с незнакомцем обязательно должен задать этот вопрос. И если он услышит в ответ слова: Ес хай эм (да, я - армянин), то далее можно услышать радостный возглас: барэв, ахпер (привет, брат). Армян во всём мире называют армянами (тюрки-ермени), а сами армяне называют себя хаями. По распространённому среди армян мифу утверждается , что это самоназвание армян произошло от имени древнего прародителя армянской нации Айка (Хайка), который, якобы, "за 3 тысячи лет до нашей эры" поразил стрелою вавилонского царя Бэла и тем самым дал "начало армянскому хайскому этносу". От имени этого Хайка, по мнению армян, пошло также название их мифической страны -Хайястан- современное наименование страны Южнокавказской республики. Как известно, последние 200 лет хаи армяне живут на Южном Кавказе. В начале 19 века их на земли азербайджанцев Иреванского и Карабахского ханств переселили власти Российской Империи. В дальнейшем армяне распространились по всей территории России. Сегодня в России больше армян, чем где-либо. Российская Википедия: "В ряде своих выступлений президент России В. В. Путин, говоря о численности армян в России, указывал на цифру «около 3 миллионов человек». Около половины российских армян компактно проживают в четырех южных субъектах РФ — Краснодарском, Ставропольском краях, Ростовской области". https://www.academia.edu/50849499/Россияне_о_хаевом_племени

Тюркский язык и прародина тюрков Гахраман Гумбатов Отображение в языке находили все вещи и явления, которые окружали их в глубокой древности. Язык –единственное, чем человек мог отреагировать на окружающую действительность. Язык оказывается наиболее прочной, содержательной и богатой исторической памятью тюркских народов. Близость тюркских языков – не просто наиболее яркий фактор, объединяющий все тюркские народы. Эта близость вместе с тем представляет собой отражение их длительного истинного единства, их совместных познаний и усилий, общих духовных исканий, их единой жизни. Гипотеза происхождения пратюрков из Западной Сибири не увязана с археологическими данными; не подкреплена хронологией. Языковые же факты о ландшафте, фауне, флоре противоречат локализации пратюркской прародины в Центральной Азии. https://www.academia.edu/81738385/Тюркский_язык_и_прародина_тюрков