Махмуд Кашгари

Ложность концепции о тюркизации азербайджанских тюрков. https://proza.ru/2021/07/22/368

Этногенез азербайджанцев по данным археологии. https://proza.ru/2016/06/17/1384

Расселение древних тюрков с Передней Азии до Сибири. https://proza.ru/2020/10/30/1178

Топонимика Западного Азербайджана Гахраман Гумбатов За последние 200 лет Россия заселила армян на наши тюркские земли. Частица нашей Родины, где покоятся наши предки. Предлагаю вспомнить нашу забытую историю, тюркские этнотопонимы. За последние 200 лет Россия заселила армян на наши тюркские земли. Частица нашей Родины, где покоятся наши предки. Предлагаю вспомнить нашу забытую историю, тюркские этнотопонимы. Названия исторических махалов (областей) в Западном Азербайджане до Российского вторжения:1.Ağbaba; 2.Déréléyéz; 3. Zéngézur; 4.Göyçé; 5. Loru; 6.Pémbék; 7. Şöréyel (Şirék El). https://www.academia.edu/79863305/Топонимика_Западного_Азербайджана

Армянские СМИ сегодня. Кто о чём, а лысый о расчёске. https://proza.ru/2022/06/16/1106

Загоны араны Европы Гахраман Гумбатов Путешествуя по сельской Ирландии с востока на запад, у многих туристов одна вещь вызывает любопытство-это сотни километров каменных стен, тянущихся через сельскохозяйственные угодья во всех направлениях, насколько хватает взгляда. Эти каменные стены-привычное явления для самих ирландцев, а для туристов вызывают массу вопросов. Хотя в Ирландии в основном везде виднеются зеленеющие поля, на самом деле под пышным зеленым ковром, буквально на глубине нескольких сантиметров, обнаруживается толстый слой твердого, голубого известняка. Это знаменитые голубые известняки распространены по всей стране. https://www.academia.edu/81601902/Загоны_араны_Европы

Генофонд юго-восточных башкир в контексте их родовой структуры Гахраман Гумбатов Шесть кланов юго-восточных башкир изучены по широкой панели SNP и STR маркеров Y-хромосомы. Оказалось, что генофонды кланов, участвовавших в сложении древнебашкирского этноса, более гетерогенны, чем генофонды кланов, относящихся к более позднему кыпчакскому кругу. Параллельный анализ генофонда и родовой структуры позволил выдвинуть гипотезу, что основной генетический пласт юго-восточных башкир ассоциирован с дотюркским (финно-угорским) населением Восточной Европы и Урала, однако подвергся сильному влиянию кочевников прикаспийских степей и кыпчакской миграции. Центральноазиатское (монгольское) влияние на генофонд башкир выражено крайне слабо. Это подтверждает гипотезу историков, что Башкирия не входила в зону кочевания ордынского населения. https://www.academia.edu/81599596/Генофонд_юго_восточных_башкир_в_контексте_их_родовой_структуры

Происхождение тюркских народов, потомков древнейшего населения Евразийских степей На основании палеонтологических данных (флора и фауна), можно утверждать,что историческая прародина тюрков находилась на Южном Кавказе (территория зарождения отгонного скотоводства и курганной культуры), а вторичная прародина древних тюрков это Евразийская степь от Карпат до Енисея. Территорию Алтая и Саяндревние тюрки начали заселять начиная со II тыс. до н.э. (афанасьевцы и андроновцы. https://www.academia.edu/81519857/Происхождение_тюркских_народов_потомков_древнейшего_населения_Евразийских_степей

Хунну и Гунны. К.А.Иностранцев Хунну тесно связан с вопросом о том, к какой расе и племени принадлежали знаменитые в истории Европы Гунны. Это видно хотя бы из того, что представители всех теорий считают нужным говорить об этой связи между двумя народами. Вопрос же о происхождении Гуннов относится к области, не только совершенно чуждой синологии, но даже, в известной степени, принадлежащей истории Европы. Итак, если история Хунну относится в значительной степени к истории Китая, а Гуннов — к истории Европы, то вопрос об отношениях одного народа к другому принадлежит истории Средней Азии, как страны, через которую Хунну двинулись на Запад (если эти два народа тожественны) или где Хунну и Гунны столкнулись (если они различны). Вот эта–то связь Хунну и Гуннов, восточной Азии и западной Европы, имеющая чрезвычайно важное значение для истории Средней Азии, и была второй причиной, побудившей меня взяться за эту тему. Однако, как мы уже сказали, касающиеся вторичного издания, с упоминанием, что первое издание появилось на страницах журнала Живая Старина за 1900 год (выпуски III — IV, с дополнительной заметкой–рецензией в том же журнале за 1901 г.). В виду различия в транскрибировании китайских имён и слов в русской и западно–европейской научной литературе (в первой по северному произношению, во второй — по южному), в тексте проведена транскрипция по тому произношению, по которому вообще печатаются китайские слова и имена в сочинениях, написанных на том языке, на котором эта работа написана. Основное исключение сделано лишь для основного в работе имени — именно имени Хунну (при этом, за исключением упоминания его в цитатах, почти всегда выражаемого слитно — Хунну, не Хун–ну) и его эквивалентов, во–первых потому, что южное произношение, считаемое более древним, надо думать даёт и более верную передачу звуковой формы, а во– вторых потому, что такое наименование вообще гораздо более распространено в литературе, касающейся этого народа (и при этом с буквой у, хотя более правильно усматривать в гласной первого слога ю; не столько Хун–ну и Сун–ну, сколько Хюн–ну и Сюн–ну, с носовым н) Иностранцев К.А. https://www.academia.edu/81471467/Хунну_и_Гунны_К_А_Иностранцев

Тюркские империи древности. Культуры с использованием верховой езды на лошади возникли в западной части Евразийской степи между 900 и 800 гг. до н. э. и начали вытеснять полукочевые земледельческие культуры на берегах рек. Первыми исторически известными кочевниками были киммерийцы и скифы, атаковавшие государства Ближнего Востока в конце VIII в. до н. э. Скифы первоначально были союзниками ассирийцев, заключив с ними брачный союз в 674 г. до н. э., но позднее участвовали в уничтожении Ассирийской державы и совершали грабительские набеги по территории всего Ближнего Востока. Мидийцы окончательно вытеснили их в понтийские степи около 600 г. до н. э. В 514 г. до н. э.скифы нанесли поражение персидскому экспедиционному корпусу, возглавляемому Дарием Великим. Геродот посетил скифов в середине V в. до н. э. и оставил классическое описание их культуры, подтверждаемое археологическими раскопками захоронений. Скифы воздвигали сложной конструкции гробницы, наполненные богатыми дарами и жертвоприношениями (подчас человеческими) в честь умерших. Знаменитый «звериный стиль» со скачущими оленями и борьбой зверей, воплощенный в золотых изделиях, резьбе по дереву и ярких аппликациях на войлоке, выражал собой дух культуры скифов, столь непохожей на культуры их оседлых соседей. Материальная культура, описанная Геродотом, нашла свое подтверждение в находках из ледяных могил на юге Сибири. Единообразие материальной культуры и ряда обычаев было результатом стремительного распространения культуры верховой езды на лошади по всей территории Евразийской степи. https://www.academia.edu/81454268/Тюркские_империи_древности

Палеоантропология Южной Сибири. Т.А.Чикишева Палеоантропология Южной Сибири. Т.А.Чикишева Гахраман Гумбатов В этот период активно формируются новые культуры, для которых актуальны многие проблемы генезиса. Две базовых антропологических общности сохранились в границах их ареалов и составили основу морфологических особенностей населения периода раннего металла. Результатами исследования констатируется антропологическая преемственность носителей усть-тартасской и неолитической культур в Барабинской лесостепи. В некоторых группах мигрантного для территории Горного Алтая населения афанасьевской культуры обнаруживаются морфологические особенности, указывающие на взаимодействие через брачные контакты с автохтонным населением. Получены свидетельства импульса носителей большемысской культуры Барнаульско-Бийского Приобья или их потомков в антропологическую среду носителей усть-тартасской культуры Барабинской провинции. Очевидные миграционные импульсы на территорию Горного Алтая с юга из среды скотоводческого населения Передней или Средней Азии прослеживаются по антропологическим данным, начиная со II тыс. до н.э., и усиливаются в эпоху ранних кочевников. https://www.academia.edu/81426139/Палеоантропология_Южной_Сибири_Т_А_Чикишева

Армяне о противостоянии в Армении. https://proza.ru/2022/06/13/410

Циклопические крепости древних тюрков на Южном Кавказе Гахраман Гумбатов На Южном Кавказе высоко в горах в местах традиционных летних пастбищ азербайджанцев до сих пор сохранились остатки стен и башен циклопических крепостей, которые археологи датируют концом VI тыс. до н.э. Эти крепости далекие предки азербайджанцев использовали для охраны своих многочисленных отар овец в летнее время. Из-за отсутствия в них культурного слоя археологи не могут исследовать их методами традиционной полевой археологии. Культурный слой — это исторически сложившаяся система напластований, образовавшаяся в результате деятельности человека. Толщина культурного слоя зависит от многих причин и в разных поселениях различна, колеблясь от нескольких сантиметров до 30—35 м. Внутри древних городищ Южного Кавказа обычно имеется сравнительно тонкий слой почвы, покрытый растительностью, а под ним — нетронутая порода, или, как говорят археологи, материк. Циклопические крепости (летние городища скотоводов) слабо насыщены артефактами (обломки керамики, кости съеденных людьми животных, орудия труда и др.) и расположены высоко в горах или на склонах речных долин, вблизи водных источников. Стены городищ сложены «циклопической кладкой» (без раствора) из больших, необработанных базальтовых глыб. https://www.academia.edu/78729687/Циклопические_крепости_древних_тюрков_на_Южном_Кавказе

Ара, ми давно уже не армяне, а патриоты России, мамой клянусь, Соловьёв так сказал.

Лживая «теория» происхождения тюркских народов Гахраман Гумбатов Необходимо отметить, что со времени установления советской власти тюркология постоянно находилась под пристальным контролем властей. Не секрет и то, что с началом захвата тюркских земель (Поволжье, Урал, Западная Сибирь, Астрахань, Кавказ, Крым, Закавказье, Средняя Азия и др.) Российская империя, чтобы заставить тюркские народы забыть свое прошлое, обязала российских учёных (и не только русских) целенаправленно фальсифицировать этническую и политическую историю тюркских народов. В результате этого была создана так называемая «алтайская гипотеза» происхождения тюрков. Особенно упорно и агрессивно эта «гипотеза-концепция» внедрялись в академическую науку в годы Советской власти. Любое отклонение от данной «концепции» строго наказывалось. Многие ученые, не согласные с ней были репрессированы.