Pirler.

[Единобожник]

Sizin derk etmediyiniz bir noqteni deyim,belke onda normal insanlar kimi basha dushduz.

Ibadet odurki Tezim etdiyinin.Chagirdiginin,istediyinin,itaet etdiyinin.ve s.. Allahligina inanasan.

gozleri zeif olanlar uchun boyutdum.

SIZIN DERK ETMEDIYINIZ NOGTELER CHOXDUR! INSHALLAH ALLAHA IBADET ELIYENDE YENI KI,ALLAHDAN BASHGASINA SIGINMAYADANDA DANISHARIG HELEKI MUSHRIKSIZKI MUSHRIK! SEN OZUN YEKE YEKE DANISHMAGINNAN BUNU MENE DEMEYI VADAR ETDIN!

[Единобожник]

7. Əraf('Sədd') surəsi

Allahdan başqa ibadət etdiyiniz bütlər də sizin kimi bəndələrdir. Əgər (bu bütlərin sizə bir kömək edə biləcəyi barəsindəki iddianızda) doğrusunuzsa, haydı, çağırın onları, sizə cavab versinlər.

16. Nəhl('Bal arısı') surəsi

21. Onlar ölüdürlər, diri deyillər və (insanların, bütün məxluqatın) nə vaxt diriləcəklərini də bilməzlər. (Elə isə onlara ibadət etmək düzgündürmü?!) http://beta.quran.az./16/21/tran:3/

22. Siz tanrınız bir olan Allahdır. Axirətə inanmayanların qəlbləri isə (Allahın qüdrət və əzəmətini, vəhdaniyyətini) inkar edər. Onlar (haqqa boyun qoymağı, Allaha iman gətirməyi) özlərinə sığışdırmazlar. http://beta.quran.az./16/22/tran:3/

39. Zumər('Zümrələr') surəsi

22. Məgər Allahın köksünü (qəlbini) islam üçün açmaqla Rəbbindən nur üzərində olan kəs (qəlbi möhürlənmiş kimsə kimi ola bilərmi)?! [Və ya: Məgər Allahın köksünü (qəlbini) islam üçün açdığı kəs Rəbbindən bir nur üzərində deyilmi?!] Elə isə vay qəlbləri Allahın zikrinə (Qurana) qarşı sərt olanların halına! Onlar (haqq-yoldan) açıq-aydın azmışlar.

ach gozderivi diggetnen oxu! duzdu bu sizin mushrik alimleriviz deyil Gurani Kerimdi! belke onda duz yola dushdun ay meshenin agacdeleni : D

Ayələri yaxşı gətirirsən, amma nə adresini düzgün vermisən, nə də işlətmə yerini düzgün seçə bilmisən!

O ki qaldı, ağacdələnə ...

Mən hələ ki, səni təhqir edib, heyvana oxşatmaımşam!

Amma ağac dələn "meşə ayılarından" daha da xeyirli məxluqdur!

Salamu Aleykum! siz burda ele her deyge meshe ayilarinnan,nebilim meshe gardashdarindan danishirsiz! bilmirem onlar kimdi! onu tekche bilirem ki biz hamimiz muselmanix ve yalniz Subhan Allahtalay ibadet etmeli ve yalniz ondan istemeliyik! eger evveller camahatin biliyi olmayim,gurandan uzag olublar,omrunde bir xedis bele oxumayiblar ne etsinler gedirdiler bu olulerin yanina! Amma onlarin yolun davam etdirmek lazim deyil gardash.Indi her olkede biznesin artmasi uchun bir seyid yada bir dash goyublar ki camahat ora axinsin pul yigilsin! bir az ayig olmag lazimdi.Oz imkanlarini bashga sheye yoneltmek yeni ki kasiblara el tutmag,kasibda ki hamimizin gohumlarinda var ilk novbede onlardi! h=geydirme seyidler yox! Yalniz eger kiminse seyid oldugu barede Mekkeden subut yoxdursa.Hami bilir ki Iordaniyada institut var hansi ki bu seyidleri uzun muddet boyu inceliyib oyrenib,butun muselmanlar yashayan olkelerde maraxlanib ve seyid olanlara onlarin seyid olmagi barede sened bele verib.Chox evsuslar olsun ki,Azerbaycandan bir shexse bele bir sened verilmeyib.Sonunda bir ayede getirim nezerinize!

22. Həcc('Həcc') surəsi

Mədinədə nazil olub, 78 ayə.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ Ey insanlar! Bir məsəl çəkildi, ona qulaq asın! Şübhəsiz ki, Allahdan qeyri ibadət etdiyiniz bütlər heç bir milçək də yarada bilməzlər – lap hamısı bunun üçün bir yerə yığışsa belə! Əgər milçək onlardan (bütlərin üstündə olanlardan) bir şey götürüb .rsa, onu milçəkdən geri ala bilməzlər. İstəyən də aciz, istənilən də! (Bütlər də aciz, milçək də, yaxud bütlərə ibadət edən də aciz, ibadət edilən bütlər də!)

Bu ayeden melum olurki:

1-Mekka muhsrikleri Allahi kenara qoyub,butleri ozlerine ilah etmishdiler.

2-ilahlarinin nese yaratmag qabiliyeti olduguna inanirdilar.Butlerini Allahdan musteqil guce sahib bilirdiler.

Hemin insanlar qiyametde deyerler.Vallahi biz .çık bir sapıklık içindeymişiz! Çünkü sizi (putları) âlemlerin Rabb'îne eşit tutuyorduk."

Ayedende melum olurki onlari butlerini Alllah kimi taniyirdilar.

Sende Allahin veridi eql nemetinden istifade edenlerden ol!

Bu gun pirlere gedenler ordakini ne ilah bilir,ne Allah kimi bilir.Onlari Allahin sevimli bendesi bilir yalniz.Allahdan qeyri guce,quvvete malik olduguna inanmirlar.nede onlari chagiranda Allah bilmirlerki chagirishlari ibadet olsun.

Nede hormetden tezim edirlerse onu Allah saymirlarki ona ibadet olsun.

(Yusif) ata-anasını taxt (öz taxtının) üstünə qaldırdı. Onlar (ata-ana və on bir qardaş) hamısı (hörmət əlaməti olaraq) onun qarşısında səcdəyə q.ndılar. Yusif 100

Eger bu emel shirk olsa,Yusif Peygmeber ve ailesi mushrik olardi..

Duz demedim?

О хадисах шиитов (рафидитов)

Сказал ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах:

« Основа заблуждений шиитов – их постоянная ложь, возлагаемая на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также отрицание достоверных хадисов. Поэтому нет в Умме больше другой группы, которая столько бы измышляла».

« Шииты являются самыми большими лжецами. Хариджиты же, в отличии от них, правдивы в хадисах. Хадисы хариджитов являются самыми достоверными, тогда как хадисы шиитов самыми лживыми».

« Нет разногласия среди ученых по передаче хадиса, знанию о передатчиков и иснаде, что рафидиты являются самыми большими лжецами, и их ложь восходит к давним временам».

В быту ходит такое выражение, как: врет, больше чем рафидит (т.е. шиит).

Не перечесть сколько хадисов о достоинстве Али ибн Талибе, да будет доволен им Аллах, было выдумано ими. Их количество достигает нескольких сотен тысяч!

[Единобожник]

7. Əraf('Sədd') surəsi

Allahdan başqa ibadət etdiyiniz bütlər də sizin kimi bəndələrdir. Əgər (bu bütlərin sizə bir kömək edə biləcəyi barəsindəki iddianızda) doğrusunuzsa, haydı, çağırın onları, sizə cavab versinlər.

16. Nəhl('Bal arısı') surəsi

21. Onlar ölüdürlər, diri deyillər və (insanların, bütün məxluqatın) nə vaxt diriləcəklərini də bilməzlər. (Elə isə onlara ibadət etmək düzgündürmü?!) http://beta.quran.az./16/21/tran:3/

22. Siz tanrınız bir olan Allahdır. Axirətə inanmayanların qəlbləri isə (Allahın qüdrət və əzəmətini, vəhdaniyyətini) inkar edər. Onlar (haqqa boyun qoymağı, Allaha iman gətirməyi) özlərinə sığışdırmazlar. http://beta.quran.az./16/22/tran:3/

39. Zumər('Zümrələr') surəsi

22. Məgər Allahın köksünü (qəlbini) islam üçün açmaqla Rəbbindən nur üzərində olan kəs (qəlbi möhürlənmiş kimsə kimi ola bilərmi)?! [Və ya: Məgər Allahın köksünü (qəlbini) islam üçün açdığı kəs Rəbbindən bir nur üzərində deyilmi?!] Elə isə vay qəlbləri Allahın zikrinə (Qurana) qarşı sərt olanların halına! Onlar (haqq-yoldan) açıq-aydın azmışlar.

ach gozderivi diggetnen oxu! duzdu bu sizin mushrik alimleriviz deyil Gurani Kerimdi! belke onda duz yola dushdun ay meshenin agacdeleni : D

Ayələri yaxşı gətirirsən, amma nə adresini düzgün vermisən, nə də işlətmə yerini düzgün seçə bilmisən!

O ki qaldı, ağacdələnə ...

Mən hələ ki, səni təhqir edib, heyvana oxşatmaımşam!

Amma ağac dələn "meşə ayılarından" daha da xeyirli məxluqdur!

Salamu Aleykum! siz burda ele her deyge meshe ayilarinnan,nebilim meshe gardashdarindan danishirsiz! bilmirem onlar kimdi! onu tekche bilirem ki biz hamimiz muselmanix ve yalniz Subhan Allahtalay ibadet etmeli ve yalniz ondan istemeliyik! eger evveller camahatin biliyi olmayim,gurandan uzag olublar,omrunde bir xedis bele oxumayiblar ne etsinler gedirdiler bu olulerin yanina! Amma onlarin yolun davam etdirmek lazim deyil gardash.Indi her olkede biznesin artmasi uchun bir seyid yada bir dash goyublar ki camahat ora axinsin pul yigilsin! bir az ayig olmag lazimdi.Oz imkanlarini bashga sheye yoneltmek yeni ki kasiblara el tutmag,kasibda ki hamimizin gohumlarinda var ilk novbede onlardi! h=geydirme seyidler yox! Yalniz eger kiminse seyid oldugu barede Mekkeden subut yoxdursa.Hami bilir ki Iordaniyada institut var hansi ki bu seyidleri uzun muddet boyu inceliyib oyrenib,butun muselmanlar yashayan olkelerde maraxlanib ve seyid olanlara onlarin seyid olmagi barede sened bele verib.Chox evsuslar olsun ki,Azerbaycandan bir shexse bele bir sened verilmeyib.Sonunda bir ayede getirim nezerinize!

22. Həcc('Həcc') surəsi

Mədinədə nazil olub, 78 ayə.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ Ey insanlar! Bir məsəl çəkildi, ona qulaq asın! Şübhəsiz ki, Allahdan qeyri ibadət etdiyiniz bütlər heç bir milçək də yarada bilməzlər – lap hamısı bunun üçün bir yerə yığışsa belə! Əgər milçək onlardan (bütlərin üstündə olanlardan) bir şey götürüb .rsa, onu milçəkdən geri ala bilməzlər. İstəyən də aciz, istənilən də! (Bütlər də aciz, milçək də, yaxud bütlərə ibadət edən də aciz, ibadət edilən bütlər də!)

Bu ayeden melum olurki:

1-Mekka muhsrikleri Allahi kenara qoyub,butleri ozlerine ilah etmishdiler.

2-ilahlarinin nese yaratmag qabiliyeti olduguna inanirdilar.Butlerini Allahdan musteqil guce sahib bilirdiler.

Hemin insanlar qiyametde deyerler.Vallahi biz .çık bir sapıklık içindeymişiz! Çünkü sizi (putları) âlemlerin Rabb'îne eşit tutuyorduk."

Ayedende melum olurki onlari butlerini Alllah kimi taniyirdilar.

Sende Allahin veridi eql nemetinden istifade edenlerden ol!

Bu gun pirlere gedenler ordakini ne ilah bilir,ne Allah kimi bilir.Onlari Allahin sevimli bendesi bilir yalniz.Allahdan qeyri guce,quvvete malik olduguna inanmirlar.nede onlari chagiranda Allah bilmirlerki chagirishlari ibadet olsun.

Nede hormetden tezim edirlerse onu Allah saymirlarki ona ibadet olsun.

(Yusif) ata-anasını taxt (öz taxtının) üstünə qaldırdı. Onlar (ata-ana və on bir qardaş) hamısı (hörmət əlaməti olaraq) onun qarşısında səcdəyə q.ndılar. Yusif 100

Eger bu emel shirk olsa,Yusif Peygmeber ve ailesi mushrik olardi..

Duz demedim?

Высказывание Абдуллы ибн Мубарака: «Религия принадлежит людям, знающим хадисы; слова принадлежат обладающим собственным мнением; а ложь – достояние

рафидитов (шиитов)».

Высказывание Суфьяна Ас-Саури: «От Ибрахима ибн Мугиры: «Я спросил Ас-Саури: «Можно ли молиться позади тех, кто поносит Абу Бакра и Умара?». Он ответил: «Нет».

Высказывание имама Аз-Зухри: «Я не видел никого более похожего на христиан, кроме «Сабаия». Ахмад ибн Юнус сказал: «Это рафидиты».

Высказывание Суфьяна ибн Уейна: «Не молитесь позади рафидитов и остальных групп – кадариты, джахмиты, мурджииты».

Высказывание Аркама ибн Кайса Ан-Нахри: «Шииты переступили все границы дозволенного в возвеличивании Али ибн Абу Талиба, уподобившись христианам в их возвеличивании Исы».

Высказывание Абу Юсуфа: «Я не буду молиться позади джахмитов и кадаритов, и тем более рафидитов».

Высказывание Абу Убейды ибн Аль-Касима: «Нет для шиитов никакой доли в военных трофеях». «Я разговаривал со многими группами, но не видел более омерзительной, лживой и глупой, бездоказательной группы, чем рафидиты».

Высказывание имама А’маша: «Муавия ибн Хазин сказал: «Я слышал имама А’амаша, сказавшего: «Я увидел тех людей, которых принято называть только лжецами».

Высказывание имама Малика ибн Анаса: «Тот, кто ругает и поносит сподвижников, не имеет ничего общего с Исламом». Однажды имама спросили по поводу рафидитов, и он ответил: «Не отвечайте им и не возвращайте приветствие – они лжецы».

Высказывание имама Шафии: «Харваля передает, что слышал имама Шафии, сказавшего: «Я не видел никого, кто бы лжесвидетельствовал больше, чем рафидиты».

Высказывания Ахмада ибн Ханбаля: «Халляль приводит слова Абу Бакра Аль-Мирвалли: «Я спросил Абу Абдулла (Ахмада): «Что с тем, кто поносит Абу Бакра, Умара и Аишу?» Он ответил: «Я не думаю, что он мусульманин». «Тот, кто обругает сподвижников – вероотступник». «Рафидиты – это те, кто ругает и поносит сподвижников и обвиняет их в куфре, кроме четырех человек – Али, Аммара, Салмана и Микдада. У них нет ничего общего с Исламом». «Не молитесь позади того, кто поносит Муавию».

Высказывание имама Аль-Бухари: «Для меня нет проблемы в том, чтобы молится позади рафидитов; с таким же успехом можно помолиться за иудеями или христианами. Не приветствуйте их и не посещайте их больных; не заключайте с ними браков, не ешьте мясо, забитое ими, и не присутствуйте на их похоронах, потому, что они умерли не в Исламе».

Высказывание имама Аль-Фирьяби: «Мне сказал Харб ибн Исмаил Аль-Кармали, которому передал Муса ибн Харун ибн Зияд: «Имама однажды спросили про человека, который поносит сподвижников, и он ответил: «Он кафир». Его спросили, можно ли читать за него заупокойную молитву? И имам ответил: «Нет». И его спросили, что же делать с этим человеком, ведь он произносил шахаду? Имам ответил: «аккуратно возьмите его палками, чтобы не притронуться к его телу голыми руками и бросьте в яму».

Высказывание Абу Зурра Ар-Рази: «Если ты увидишь человека, поносящего кого-либо из сподвижников, знай, что это вероотступник, потому, что его слова противоречат Корану и Сунне».

Высказывание имама Ибн Аль-Джаузи: «Возвеличивание Али ибн Абу Талиба привело шиитов к тому, что они изобрели и насочиняли «хадисы», истории, основа у которых обычные сказки, и даже свой мазхаб, состоящий из лжи и сочинений Иблиса».

Высказывание Абдуль-Кахира Аль-Багдади: «Мы считаем имамитов кафирами, за которыми нельзя читать молитву и присутствовать на их похоронах». «О каком бы виде куфра я не слышал – все это я нашел у рафидитов».

Высказывание имама Ибн Хазма Аз-Захири: «Христиане согласны с рафидитами в искажении Корана; но я отвечу, что рафидиты – не мусульмане, это первая секта, появившаяся спустя пятнадцать лет после смерти Пророка. И эта секта подобна иудеям и христианам во лжи и куфре».

Высказывание имама Кади Аль-Айяда: «Для того чтобы вынести решение о куфре рафидитов, нам достаточно лишь их высказывания о том, что имамы лучше пророков».

Высказывание имама Сан’ани: «Вся умма согласилась на том, что имамиты (исна ашария) – кафиры, потому, что они утверждают о заблуждении сподвижников и приписывают и наговаривают на них то, чего нет на самом деле».

Высказывание Ибн Таймийи: «Тот, кто думает, что в Коране отсутствует какой-либо аят, то не может быть никакого разногласия в том, что он кафир». «И тот, кто обвиняет сподвижников в вероотступничестве, тот такой же кафир». Но Ибн Теймийя не ограничился этим высказыванием – он считал обязанностью для мусульман вести войну с шиитами, так как война с ними лучше, чем война с хариджитами, и большинство их имамов – вероотступники. И тот, кто будет изучать шиитскую доктрину, узнает, что они одни из самых лживых созданий Аллаха.

Высказывание имама Аз-Захаби: «Тот, кто ругает сподвижников, тот вероотступник».

Высказывание имама Мухаммада Аль-Макдиси: «Для любого размышляющего мусульманина будет понятно из нами перечисленного, что куфр рафидитов и всех их сект явен; их упорство в невежестве не имеет границ; невозможно остановится, когда говоришь про их куфр».

Высказывание имама Али ибн Султана Аль-Кари: «Тот, кто порицает любого из сподвижников, тот нечестивец и бид’атчик – если он не думает, что это разрешено; но если он убежден в этом подобно шиитам, то он кафир – всеобщим решением ученых».

Высказывание шейха Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба: «Тогда, когда вы знаете, сколько аятов Священного Корана ниспослано про сподвижников, и сколько достоверных хадисов пришло про их достоинства – знайте, что тот, кто думаете о нечестии и вероотступничестве сподвижников, как всех, так и отдельных, тот кафир». «Знайте, что рафидиты больше других оставляют то, что повелел Аллах, и нарушают Его запреты». «Эти имамиты вышли не только из Сунны, но и из религии Аллаха, совершают прелюбодеяния, причем через анус; и кто же, кроме них, достоин называться детьми разврата?».

Высказывание имама Абдуллатифа ибн Абдуррахмана ибн Хасана: «Они поклоняются могиле Хусейна как идолу, вернув все свое огнепоклонничество и язычество, оживили поклонение Аль-Лат и Аль-Узза и все то, что совершалось при джахилийи. Одни молятся и преклоняют колени перед этими могилами».

Высказывание Мухаммада ибн Абдуллатифа: «Добрососедское отношение, приветствие и дружеские беседы с рафидитами, если ты знаешь о их куфре – большая ошибка и грех, по причине которых погибает сердце человека».

Высказывание имама Абдуррахмана ибн Хасана: «Зарождение секты рафидитов относится к началу правления Али ибн Абу Талибу; они те, кто внесли ширк в нашу умму, построили мечети на могилах, но основная их часть – невежды и глупцы».

Высказывание Абдуллы ибн Абдуррахмана: «Основа рафидитов – куфр. Но то, что происходит среди них сейчас, можно отнести либо к вероотступничеству, либо к многобожию – тому самому, которое было при Пророке, и против которого он боролся всю жизнь».

Высказывание шейха Абдуль-Азиза Ад-Дахлави: «Тот, кто ознакомится с книгами имамитов, поймет, что их куфр очевиден, и они не имеют ничего общего с Исламом».

Высказывание шейха Аш-Шаукани: «Ясно, что каждый рафидит – погань, кафир лишь по причине обвинения в куфре одного из сподвижников. Так что же относительно тех, кто обвинили всех сподвижников в куфре, исключив лишь нескольких?!». «Никогда нельзя доверять рафидиту тому, кто противоречит ему в убеждениях (сунниты). Его кровь и имущество халяль, которое надо использовать при первой возможности. И вся его «любовь» к нам – лишь «тукья».

Высказывание Мухаммада Ас-Сиддика Хасан Хана Аль-Кануджи: «Куфр должен быть полностью распространен на рафидитов во всех отношениях – от запрета на бракосочетание и до войны с ними».

Высказывание Махмуда Аш-Шукри Алюси: «Клянусь Аллахом, их куфр (шиитов) более известен, чем куфр Иблиса!».

Высказывания ученых Мавераннахра: «Большинство наших ученых заявили о куфре имамитов и постановили об их истреблении и присвоении их имущества и женщин; так как они порочат сподвижников, особенно Абу Бакра и Умара» – книга «Саббуль-азаб аля ман саббас-сахаб».

Высказывание Мухаммада ибн Ибрахима ибн Абдуллатифа, муфтия Саудовской Аравии: «Издевательства и насмешки над сподвижниками, учиняемые рафидитами, должны встретить достойный отпор с нашей стороны – вплоть до их убийства» (Фетвы шейха Мухаммада ибн Ибрахима, 1 том, 249). Одна из фетв шейха была о физической ликвидации одного из пропагандистов рафидитов, написавшего книгу об их вероучении.

Высказывание Комитета исследований и фетв при Королевстве Саудовская Аравия, во главе которого стоял сам шейх Абдуль-Азиз ибн Баз, Абдурразак Афифи, Абдулла ибн Гадьян и Абдулла ибн Кууд. Комитет отвечает на вопрос о разрешении употребления в пищу мяса скота, забитого джафаритами (имамитами): «Если реальность такова, как ее описывает спрашивающий – то есть, если они призывают Али, Хусейна, Хасана и имамов, то они мушрики (многобожники), вышедшие из Ислама. Запрещено есть мясо забитого ими скота, потому, что это мертвечина, даже если они произнесли над ним имя Аллаха».

В другой фетве Комитет отвечает на вопрос о допустимости вероубеждения в то, что Коран изменен: «Любой, кто думает, что Коран не цел или в нем есть хоть одна добавочная буква – он заблудший вероотступник, обязанный принести покаяние перед Аллахом; в противном случае он подлежит смертной казни».

Постановление третьей конференции исламских стран в 1408 году хиджры: «Всем присутствующим нам этой конференции объяснено, что Хомейни – пропагандист заблуждения, обрушивший на мусульман невзгоды и смуту».

Высказывания Абдуль-Азиза ибн База, бывшего муфтия Саудовской Аравии: «У шиитов очень много сект, у каждой из которых свои нововведения в религию; но самая опасная из них – рафидитская секта Хомейни, или имамиты, которые взывают к усопшим членам семьи Пророка, и верят в то, что их имамы знают скрытое, и поносят сподвижников». (Маджмуа фатава, том 4, стр. 439).

Высказывания самого известного хадисоведа прошлого столетия, имама Насируддина Альбани: «Я ознакомился с пятью высказываниями Хомейни, и могу сказать, что все эти слова– куфр, ширк и полное противоречие аятам Корана и Сунне Пророка. И любой, кто скажет что-то из них, будучи уверенным в этом, он кафир, пусть даже если он читает молитву и постится, думая что он мусульманин». (Книга «Шиа имамия исна ашария фи мизаниль ислам»).

Высказывания шейха Абдуллы ибн Абдуррахмана Аль-Джибриля: «Нет сомнения в том, что рафидиты кафиры. Сомневающийся в этом пусть прочтет книги ученых против рафидитов».

[muvahhid 1423]

Amma ağac dələn "meşə ayılarından" daha da xeyirli məxluqdur!

Ağzının danışığına fikir ver.Ayı dediyin o qardaşların başına gətirlən sənə edilsəydi Allah bilir bu dəqiqə nəyə qulluq edirdin.

[Düshünürem]

o secde bizim namaz vaxtdi etdiyim secdelerden deyil! o hormet xetrinedir

Bahooo.Neter "bomba" sohbet eledin sen.....Be neter olur melekler ademe secde edende hormet secdesi olur,Amma esl muselmanlar Hormetden Resulullaha(s.a.a.s) tezim edende namaz secdesi ve shirk olur?Belke sen bashqa iddia etmek isteyirsenki Adam(e) Muhemmed(s.a.a.s)-dan daha ustun shexs idi?Bu sebebden ustun olana tezim ibadet sayilmir,ashagi olana tezim ibadet sayilir?

Mominlerin Resulullaha(s.a.a.s) hormetden tezim etmesini zindiglardan bashqasi shirk adlandirmayib ve adlandira bilmez.Sen Resulullaha(s.a.a.s) hormetden tezim etmeyi shirk adlandirirsan?

belkem bizim Peygemberin (s.a.v) garshisinde kimse secde edib?

Deyiremde sen super Vahhabi Selefisen,Sen bu nesl vahabi selefler uchun goyden zenbille dushmush "nemetsen","sen yek-sen","sennen yoxdu","dahisen".Besdir ozunu burda gulunc obyekti etdin.Klonsansa get sirke,burda ne ishin var?Ay qafil bu ne churuk sozdur yazmisan menim postumdan sonra.Korsan?Gozun gormur o boyuklukde ayeni?

(Yusif) ata-anasını taxt (öz taxtının) üstünə qaldırdı. Onlar (ata-ana və on bir qardaş) hamısı (hörmət əlaməti olaraq) onun qarşısında səcdəyə q.ndılar. Yusif 100

Yoxsa sen demek isteyirsenki Yusif(e) peygember deyil?Yoxsa onu bizim peygember kimi qebul etmirsen?Yoxsa Nubuvvet inanci yoxdur sizde?Sorushmag eyb olmasin siz hansi dindesiz?

Sehabe Ebu Eyyub Ensari senin fikrince mushrikdir.Gor ne edib.

Davud ibn Əbu Saleh deyir: «Bir gün Mərvan ibn Həkəm məscidə daxil olub bir nəfərin üzünü Peyğəmbərin (s) qəbrinə qoyduğunu müşahidə etdi. Mərvan onun boynundan yapışaraq: «Nə etdiyini bilirsənmi?» - deyə səsləndi. Məlum şəxs üzünü Mərvana çevirib dedi (yalnız bu zaman onun Əbu Əyyub Ənsari olduğu məlum oldu): «Bəli, mən daşın yanına yox, Peyğəmbərin (s) yanına gəlmişəm. Peyğəmbərdən (s) eşitmişəm ki: «Dinə din əhli rəhbərlik etdiyi zaman onun üçün ağlamayın. Dinə din əhli olmayanlar rəhbərlik etdiyi zaman ağlayın»

«Müstədrəki-Hakim», c. 4, səh. 506, hədis 857; «Vəfaül-vəfa», c. 4, səh. 1404; «Müsnədi-Əhməd», c. 5

Eger bu barede nese yazmag istesen,dushun agilli bashli nese yaz.

Birdeki guranda gosterilen mushrikler indiki zemanenin mushriklerinden hechde sechilmir.

Quranda gosterilen mekke mushriklerinin indiki mushriklerle oxshar ve oxshar olmayan xususiyyeti var.Misal olaraq.

Mekke mushriklerini Noqsan sifetlerden munezzeh olan Allaha ibadete devet edende,onlar tekebburluluyunden narahat olurdular ve ibadeti redd edirdiler.

Eyni ile bu gunumuzdeki mushriklerde beledirler.Vahhabi Selefi mushrikleri ne qeder Noqsan sifetlerden munezzeh olan Allaha ibadete chagirsagda tekebburluk edib gelmirler.gedib oz butlerine (Yeni mene eli,ayagi olan ve cavan oglana,tebiki ozume mexsus elim ayagim var)ibadet edirler.

Yuxarda oxshar xususiyyetini qeyd eledim.indi ise oxshar olmayan xususiyyetini qeyd edim.

Mekka mushrukleri choxlu ilahlar sechmihsdiler(yeni butler)

indiki selefi mushrikleri yalniz bir but sechibler.

But nedir sualinada aydinliq getirim,Allahdan qeyri ibadet obyektine but deyilir.

Hech fergi yoxdur onun o hamiya aitdir,guya her hansisa bir aye yazilanda aydin meseledir ki,o dovrun camahatindan danishir amma guran bizim son gunumuze kimi her bir addimimiza shamil olur!

Dashdadan taxtadan duzeldilmish butlere ibadet eden mushriklerle Xeyal istehsali olan bute ibadet edenler arasinda demek isteyirsenki hech ferq yoxdur?axi mekke mushrikleri chox bute ibadet edirdi,siz ise yalniz birine.

o ki galdi dediyive ki,bezileri nese istemir ondan onu Allah bilmir ola biler beleleride var belkede..

Bunu basha duhsmedim,men bele sohbet etmemishem,diqqetli ol!

bizimkilerde ele her ayeye onlar kimi bashga cur cavab verir,heresi bir nagil goshur hegigeti danillar chunku sehv yoldadilar.

Aydin meseledirki bu sizin sifetinizdir,hechne basha duhsmursuz,sehv yoldasiz.nagil danihsirsiz.

Allahin verdiyi eql nemetini inkar edirsiz,oysaki Allah quranda chox chox ishletdiyi ayelerde deyirki,niye fikirleshmirler?niye dushunmurler?eqlini ishletmeyenler heyvandanda ashagi seviyyedediler..

Amma size ibni teymiyye(len) mentigi=eqli ishletmeyi haram edib.

Nagl danihsmagdada ustasiz.Omer cinleri bele doydu,Musanin paltarini dahs goturdu ele qachdi.Allahin ayagi cehennemde yandi ve sair....

Birde deyesen sen ishletmishdinki Resul(s.a.a.s)buyurub: Eger menden sonra peygember gelse idi O Mutleq Omer olardi ..

Nefsine xosh olmasada deyimki,bu nagildir.hech shie prizmasi ile cavab vermeyecem,ele ehli sunne prizmasi iledi cavab.Ehli sunne(vahhabi Selefi) alimlerinin icmasina gore Ummetin en ustunu Ebu bekr(len)-dir.Eger bu hedisi sehih qebul etsek,onda Omerin ebu bekrden ustun olmasi sabit olacag.Bu ise Sehv gorushdur.

[Düshünürem]

Düshünürem

Sizin derk etmediyiniz bir noqteni deyim,belke onda normal insanlar kimi basha dushduz.

Ibadet odurki Tezim etdiyinin.Chagirdiginin,istediyinin,itaet etdiyinin.ve s.. Allahligina inanasan.

gozleri zeif olanlar uchun boyutdum.

SIZIN DERK ETMEDIYINIZ NOGTELER CHOXDUR! INSHALLAH ALLAHA IBADET ELIYENDE YENI KI,ALLAHDAN BASHGASINA SIGINMAYADANDA DANISHARIG HELEKI MUSHRIKSIZKI MUSHRIK! SEN OZUN YEKE YEKE DANISHMAGINNAN BUNU MENE DEMEYI VADAR ETDIN!

Sen narahat olma ele bu temadada,Ehli sunnenin Allaha etiqadi temasindada sizin mushrik oldugunuz isbatlanib.Indide siginmag sozu atdin ortaya.bunada delil deyirsen oz naqis aglinla

amma men buna qushladigin kimi baxiram.

Yagishdan qachib eve siginmagin shirk oldugunu yalniz zindiglar iddia ede biler.

Yuxarda achiqladimki ibadet o zaman olurki terkibinde Allahligina etiqad olsun.

Eger yagishdan qachib evine siginan adam,evinin Allahligina etiqad etse,elbetde mushrik olar.Amma Allahligina evin inanmasa bu sade siginmagdirki,shirkle ne yaxindan nede uzagdan elqasi yoxdur.

neceki yuxarda bashqasina tezim etmeyi achiqladim buda eynidir.gozlerin kor deyilse,qalx yuxarda boyuk herflerle yazdigimi oxu.gorki ibadet o vaxt olurki Tezim etdiyinin,chagirdiginin.Sigindiginin Allahligina inanasan.Sen eger bunlari derk etmeye qadir deyilsense,zindiq oldugunu tesdiq et.(amma men inanmiramki sen zindiq olasan)inaniramki agli bashinda bir azeri evladisan.

Ashagda elediyin kopi pyesin movzuya aidyyati yoxdur,amma xetrine deymesin deye,onunda cavabini yazacam,amma seni bir az intizarda saxlayandan sonra,ishim var gedirem,gelib surprizi teqdim edecem.

[RVN SLYMNV]

Allahdan bashgasina and ichen,ve ondan bashgasina siginanin ve ya budperestdikde,dine yenilik (bide) getirdikde yeni milyonlarnandi hamisin sadalamayim bu kimi shexslerin giyamet gununda Subhan Allahtaladan neise dilemeye ixtiyari olmayacag! ve birde elave edim ki, haminiz axi ya Allah demirsiz.Mashinlara yapishtiriblar Ya Huseyn! Ya zaman! Ya mekan! bunlarin menasi ne demekdir? mehs shirk deyilmi bunlar!? ozunde bilirsen ki,beledi amma hegigeti uze chixarmagi sizlere goymullar! sizler omasaz nezir gutulari dolmaz ve shehere bashali jeepler daxil olmaz!

Mən bunların mənasını desəm də sən qəbul etməyəcəksən! O ki qaldı nəzir qutularına, qardaşım mən nəziri saf niyyətlə, yəni ehtiyacı olana çatdırılması və islam yolunda xərclənməsi üçün verirəm! Mənim niyyətim pakdı! Kimsə bundan sui istifadə edirsə, sözsüz ki, Allah qarşısında cavab verəcəkdir! Əıavə olaraq onu deyim ki, biz Allaha sığınırıq! Sadəcə olaraq, Allah yanında əməlləri mənim əməllərimdən qat-qat üstün olanları qabağı veririk! Bəlkə öz əməllərimizə görə də olmasa, onların əməllərinə görə bağışlandıq! Allah bağışlayandır!

[RVN SLYMNV]

Mama P. sizlerdedi! Bizlerde ise ATa ANadi ozunkuleri bizimkilernen bir eleme ey cahil! chaggalda Subhan Allahtalanin yaratdigi heyvandi sene kim icaze verib ki onun insana soyush kimi yazasan!? Meshede chaggal,sen deyesen o meshe gardashdarinnansan! belke ona gore P. Mama deyirsen!? Ruslarnan chiyin chiyine yashamisiz dinivizle imanivizla! onlar kimi 40 cume axshamlari il bezileriviz 52 bele verirsiz!

onlar ikonalara,sizler ise guyeki Ali(rab) nun sheklini ucaldirsiz!

onlar xach tutullar,sizler ise mohure baglanmisiz ve gozmuncuglarina.

Onlar ladon yandirillar ona nefes alillar,sizlerde uzerlik yandirirsiz.

Birde esas ikonaniz yaddan chixmamish deyim sizin o Etaga butun marshrutlari taxsileri 20 gepiye gezir!

hech olmasa namaz gilanda onun sheklin yigishtirin! yoxsa sizde shekil olar gilanda?

asrda yox aaa sizi gullelesende esri gilmazsiz sizinki 3 defed,sonra ise sige ve ireli bazdiga..

İslamda zorakılıq-aqressiya yoxdur. Aqressiyavı saxla və diqqətlə oxu! Möhür torpağın bərk formasıdır! .r onu istədiyin labaratoriyaya ver, orda torpaqdan başqa heç nə tapmayacaqsan! Peyğəmbər (s.a.a.s) alnını torpağa qoyurdu! Torpaq isti olanda isə həsirə! Biz də alnımızı torpağa qoyuruq! Şəxsən mən özüm çox şahidi olmuşam ki, sizin nümayəndələr hara gəldi alnını qoyur. Səhih hədis də var ki: "geyilən (toxunan) və yeyilən şeylərə səcdə edərkən alın qoyulmamalıdır". Siz ən çox alnıvızı xalçaya qoyursuz ki, xalçada toxunma materialdır!

O birisi məsələlərə, onları edənlər cahildir! Dindar yox! Elə şeyləri biz də qəbul etmirik və belə edilməməsiylə bağlı tövsiyələr veririk!

Namazı biz də 5 vaxt qılırıq! Sadəcə olaraq, siz bunu başqa cür, biz isə başqa cür qəbul edirik! Məcburiyyət olmayanda namazları birləşdirib qılmaq olmaz! Bunu biz qəbul edirik və əməl edirik! Bilməyənləri başa salırıq! Yəni biz də 5 vaxt qılırıq. 1-2 nəfərlə bütün məzhəbə qiymət vermək olmaz! Sizin məzhəbin nümayəndələri haqqında elə şeylər bilirəm və görmüşəm ki, desəm tüklərin biz-biz durar! Amma mən az kütlə əsasında, çox kütləyə qiymət vermirəm!

Siğə (mütə) ilə bağlı isə, Quranın Ən-Nisa (qadınlar) surəsində 24-cü ayəni oxu! Orda açıq-aşkar və aydın şəkildə yazılıb! Quranın bir ayəsini inkar edənlər, bütün ayələri inkar etmiş olurlar!

Allah köməyimiz olsun!

[RVN SLYMNV]

22. Həcc('Həcc') surəsi

Mədinədə nazil olub, 78 ayə.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ Ey insanlar! Bir məsəl çəkildi, ona qulaq asın! Şübhəsiz ki, Allahdan qeyri ibadət etdiyiniz bütlər heç bir milçək də yarada bilməzlər – lap hamısı bunun üçün bir yerə yığışsa belə! Əgər milçək onlardan (bütlərin üstündə olanlardan) bir şey götürüb .rsa, onu milçəkdən geri ala bilməzlər. İstəyən də aciz, istənilən də! (Bütlər də aciz, milçək də, yaxud bütlərə ibadət edən də aciz, ibadət edilən bütlər də!)

Yaman bütlərdən danışırsan! Biz Allaha ibadət eləyirik! Bir də deyirəm: "sən dediklərivi edən şəxslər CAHİLLƏRDİR"!

[MIROTVORES70]

<br />

shie cavabi, deyirsen ki, hz.Ali-den ne ise istemek caizdi, ondan komek de istemek olar. onda hz.Aliden bir dene spichka chopu al, mene goster, onda men de senin dinine girerem.

<br />Ele amalin spicka copu olsun exi! Sen abu bekrden aldiqiv xiyarlarla xoshbext gorunursen!Amma uzaqi yaxinliqdaki "yasil bazara" qeder gede bilersen bu aqilla! Qaldi ki dine gelmek! Sizlere atiq nec ne kar elemez! Abubekruxa ve Qametstroy sizin beyninize ele ufunetlemeyib ki hansisa dine gelesiniz!Mamaniz Abubekr,p.niz Usama,ozunuz de gilmesheker!P.nin istehsal elediyi "heroinden"biraz dadan kimi qazandan pirtlayib cixan kellepaca kimi dishlerinizi aqardirsiniz! MESHEDE CAQQAL AZDI BIRI DE QAMETIN GOBEYINDE GELDI"EDINOBOJNIK" Selitra verilmish qarpiz kimi artirsiniz ve sonra da curuyub pryamoy BALAXANIYA!<br />

<br /><br />Mama P. sizlerdedi! Bizlerde ise ATa ANadi ozunkuleri bizimkilernen bir eleme ey cahil! chaggalda Subhan Allahtalanin yaratdigi heyvandi sene kim icaze verib ki onun insana soyush kimi yazasan!? Meshede chaggal,sen deyesen o meshe gardashdarinnansan! belke ona gore P. Mama deyirsen!? Ruslarnan chiyin chiyine yashamisiz dinivizle imanivizla! onlar kimi 40 cume axshamlari il bezileriviz 52 bele verirsiz!<br />onlar ikonalara,sizler ise guyeki Ali(rab) nun sheklini ucaldirsiz!<br />onlar xach tutullar,sizler ise mohure baglanmisiz ve gozmuncuglarina.<br />Onlar ladon yandirillar ona nefes alillar,sizlerde uzerlik yandirirsiz.<br />Birde esas ikonaniz yaddan chixmamish deyim sizin o Etaga butun marshrutlari taxsileri 20 gepiye gezir!<br />hech olmasa namaz gilanda onun sheklin yigishtirin! yoxsa sizde shekil olar gilanda? <br />asrda yox aaa sizi gullelesende esri gilmazsiz sizinki 3 defed,sonra ise sige ve ireli bazdiga..<br />

<br /><br /><br />

Baqishla! sehv eledim,mama p. yox ingilisce "pader"mom" .Axi sizin exiler ingilissayaqi tutekden filenen bir dinin qulluqcularidir!Qaldi ki, iinseni heyvana oxshatmaq,burda deyesen senin konlunu ala bilmeyecem! Cun ki,fikri sizinle duz gelmeyenleri heyvana,sheytana,iblise oxshatmaq caxdanki adetinizdir!Biz yaxshi ki ELIYE de inaniriq,o hec olmasa islam ucun qilinc qaldirib! Bunu sizinkiler de danmir!Bes Abu bekr nece olsun? ibn Teymiyye nece olsun?Tapsan onlari bir xeber ver eteklerinde namazqilaq!Bizler mohure bash qoyuruq,duzdur,mohur torpaqdir!pakdir! siz ise ombaya secde edirsiniz! yeqin bu sizin anlayishda ozunuz kimi pakdir!Yalansa sene Ebu bekr qenim olsun ! Yalansa shalvarin biraz da qisalib shortik olsun ki biz esri qilmiriq!Siqeye gelinca yaman siqeden dem vurursan! duzdur,bize siqe lazimdir,cunki her sheyde usuli-dine siqiniriq! Ammasize siqe de lazim deyil! harda tapdin ordada ....!Seudiyye terbiyyesi!Shukur olsun ki,Etaqanin shekli 20 qepiye de olsa alan var! Amma inandiriram seni ki,Abu-bekrin shekline hec o qiymeti de vermezler!Olsa-olsa exilerinin saqqalli sheklini alarlar qenddana vurmaqa ki,ushaqlar qorxub konfet oqurlamasinlar!Ozunden muqayat ol!

[Düshünürem]

Bu gun pirlere gedenler ordakini ne ilah bilir,ne Allah kimi bilir.Onlari Allahin sevimli bendesi bilir yalniz.Allahdan qeyri guce,quvvete malik olduguna inanmirlar.nede onlari chagiranda Allah bilmirlerki chagirishlari ibadet olsun.

Nede hormetden tezim edirlerse onu Allah saymirlarki ona ibadet olsun.

(Yusif) ata-anasını taxt (öz taxtının) üstünə qaldırdı. Onlar (ata-ana və on bir qardaş) hamısı (hörmət əlaməti olaraq) onun qarşısında səcdəyə q.ndılar. Yusif 100

Eger bu emel shirk olsa,Yusif Peygmeber ve ailesi mushrik olardi..

Duz demedim?

О хадисах шиитов (рафидитов)

Сказал ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах:

« Основа заблуждений шиитов – их постоянная ложь, возлагаемая на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а также отрицание достоверных хадисов. Поэтому нет в Умме больше другой группы, которая столько бы измышляла».

« Шииты являются самыми большими лжецами. Хариджиты же, в отличии от них, правдивы в хадисах. Хадисы хариджитов являются самыми достоверными, тогда как хадисы шиитов самыми лживыми».

« Нет разногласия среди ученых по передаче хадиса, знанию о передатчиков и иснаде, что рафидиты являются самыми большими лжецами, и их ложь восходит к давним временам».

В быту ходит такое выражение, как: врет, больше чем рафидит (т.е. шиит).

Не перечесть сколько хадисов о достоинстве Али ибн Талибе, да будет доволен им Аллах, было выдумано ими. Их количество достигает нескольких сотен тысяч!

Sen aliminiz ve Rebbiniz olan ibni Teymiyyeden stat getirmekle chox boyuk sehvlere yol verdin.

“Onlar Allahı buraxıb alimlərini və rahiblərini, Məryəm oğlu Məsihi özlərinə rəbblər etdilər. Onlara ancaq bir olan ilaha ibadət etmək əmr olunmuşdu. Ondan başqa ilah yoxdur. O, şərik qoşduqlarından uzaqdır.” (Ət-Tövbə: 9/31)

Allah deyir dushunenlerden olun.Siz Allahin sozunu qoyub ibni teymiyenin mentiq haramdir sozune emel edirsiz.Alimi ozune Rebb edinen mushriklerden olmusuz.

1.Movzu ibni teymiyenin yalanlari deyildi,Pirler idi.Sen mushrik teymiyenin yalanlarini bura yazmagla acizliyini.qachmaga deshik axtardigini isbat etdin.

2.Shirkin ne oldugu barede elminizin olmadigini,sohbetden yayinmag uchun Allahi cismleshdiren ve yalanchiliqda usta olan teymiyenin sozlerini yazaraq sohbeti firlmaga chalishdin.

3.Allahin sozunu terk edib,ozunuze rebb etdiyiniz Teymiyenin nasibi,mushrik.cahil.savadsiz.islam dushmeni,Peygember ailesine dushmenchiliyinin ortaya chixmasina zemin yaratdin.

Bashlayaq ibni teymiyyenin yalanlarindan.

Ibn Teimiyya: "Shias do not gather in the mosques. If they ever offer prayer, they do it individually."

(Ibn Taimiyya "Minhaju's-Sunna" - Volume I/page 131)

Ibni Teymiyye : "Shielere meschidlere ehemiyyet vermezler. Eger bezen namaz qilsalarda camaatla deyil, tek bashina qilarlar" (Ibni Teymiyye -"Munhacuz-Sunne" - 1 cild/seh. 131.)

Yalanchi oturub sehranin ortasinda,dunyadan xeberi yoxdur,agzina gelen yalani danishir.belede heyassizlig olar?

Ibn Teimiyya:"There is no larger group of liars than the Shia sect, and it is for this reason that the authors of Siha's did not include in their books hadith narrated by them." (Ibn Taimiyya "Minhaju's-Sunna" - Volume I/page 15)

Ibni Teymiyye: "Shieler geder yalan danishan insan gormedim. Bu sebebden sehih kitablari yazanlar onlardan hedis neql etmemishdiler" (Ibni Teymiyye -"Munhacuz-Sunne" - 1 cild/seh. 15.)

YALANA baxin!

Shie revayetchileri Ahli-Sunne revayetchiler arasinda:

1. Aban ibn Taghlib

2. Ibrahim ibn Yazid

3. Ahmed ibn al-Mufdil

4. Isma`il ibn `Abbad

5. Isma`il ibn `Abdul-Rahman ibn Abu Karimah al-Kufi

6. Isma`il ibn Musa al-Fazari al-Kufi

7. Talid ibn Sulayman al-Kufi al-A`raj

8. Thabit ibn Dinar

9. Thuwayr ibn Abu Fakhita

10. Jabir ibn Yazid ibn al-Harith al-Ju`fi al-Kufi

11. Jarir ibn `Abdel-Hamid al-Dabi al-Kufi

12. Ja`fer ibn Ziyad al-Ahmar al-Kufi

13. Ja`fer ibn Sulayman al-Dab`i al-Basri (Abu Sulayman)

14. Jami` ibn `Umayrah ibn Tha`labah al-Kufi al-Taymi (Taymullah)

15. Al-Harith ibn Hasirah Abul Nu`man al-Azdi al-Kufi

16. Al-Harith ibn `Abdullah al-Hamadani

17. Habib ibn Abu Thabit al-Asadi al-Kahili al-Kufi

18. Al-Hasan ibn Hayy

19. Al-Hakam ibn `Utaybah al-Kufi

20. Hammad ibn `Isa al-Jehni

21. Hamran ibn `Ayinah

22. Khalid ibn Mukhlid al-Qatwani

23. Dawud ibn Abu `Awf (Abul-Hijab)

24. Zubayd ibn al-Harith ibn `Abdul-Karim al-Yami al-Kufi

24. Zubayd ibn al-Harith ibn `Abdul-Karim al-Yami al-Kufi

25. Zayd ibn al-Habab Abul-Hasan al-Kufi al-Tamimi

26. Salim ibn Abul Ja`d al-Ashja`i al-Kufi

27. Salim ibn Abu Hafsah al-`Ijli al-Kufi

28. Sa`d ibn Tarif al-Iskafi al-Hanzali al-Kufi

29. Sa`id ibn Ashwa`

30. Sa`id ibn Khaytham al-Hilali

31. Selamah ibn al-Fudayl al-Abrash

32. Selamah ibn Kahil ibn Hasin ibn Kadih ibn Asad al-Hadrami Abu Yahya

33. Sulayman ibn Sa`id al-Khuza`i al-Kufi

34. Sulayman ibn Tarkhan al-Taymi al-Basri

35. Sulayman ibn Qarm ibn Ma`ath

36. Sulayman ibn Mahran al-Kahili al-Kufi al-Asla`

37. Sharik ibn `Abdullah ibn Sinan al-Nakh`i al-Kufi the judge

38. Shu`bah ibn al-Hajjaj Abul-Ward al-`Atki al-Wasiti (Abu Bastam)

39. Sa`sa`ah ibn Sawhan ibn Hajar ibn al-Harith al-`Abdi

40. Tawus ibn Kisan al-Khawlani al-Hamadani al-Yamani

41. Zalim ibn `Amr ibn Sufyan Abul-Aswad al-Du'ali

42. `Amr ibn Wa'ilah ibn `Abdullah ibn `Umer al-Laithi al-Makki

43. `Abbad ibn Ya`qub al-Asadi al-Ruwajni al-Kufi

44. `Abdullah ibn Dawud

45. `Abdullah ibn Shaddad ibn al-Had

46. `Abdullah ibn `Umer ibn Muhammad ibn Aban ibn Salih ibn `Umayr al-Qarashi al-Kufi

47. `Abdullah ibn Maymun al-Qaddah al-Makki

48. `Abdul-Rahman ibn Salih al-Azdi

49. `Abdul-Razzaq ibn Humam ibn Nafi` al-Himyari al-San`ani

50. `Abdul-Malik ibn `Ayan

ibni teymiyenin hz Ali(e)-la dushmenchiliyi.

Buyurun baxin: c. 8, s. 329-330

وعلي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والأموال فكيف يجعل هذا قتالا على الدين

"Ali ona itaet edilmesi uchun ve camaatin can ve mallarini ele kechirmek uchun vurushurdu. Bu nece din ugrunda doyush ola biler?!"

Beli, eslinde kitabin muxtelif yerlerinde nasibi ve shiye muxaliflerinin dili ile seslendirilen sozler ele Ibn Teymiyyenin oz urek sozleridir, amma onlari birbasha yox, dolayisi ile deyib ki, bir az yumshaq seslensin

Indi gorudun ki, yalanchiliqda sen agan Ibn Teymiyyeye oxshamisan?!

Indise bir senin yalanni ustunu achanda birdene de Ibn Teymiyyenin yalanni achaq.

Ibn Teymiyye Minhacus-sunnede, c. 7, s. 512-de yazir:

و إما قوله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لاقضاكم علي والقضاءيستلزم العلم و الدين

Peygemberin (s) “sizin en yaxshi qezavet edeniniz Alidir” buyurmasini neql etmesine geldikde ise (bilmek lazimdir ki,) qezavet elm ve din teleb edir.

Ay millet, siz Allahiniz bu cumleni mene izah edin. Ne demekdir bu? Birinin qezavet ede bilmesi uchun elm ve dini olmalidir, ye’ni neeeeeeeee??? Ye’ni Ali (a) qezavet ede bilmez, chunki onun (neuzu billahil-aliyyil-ezim, astagfirullahe Rabbi ve atubu ileyh) elm ve dini olmayib!!!

Cumlenin davaminda s.513-de deyir:

فهذا الحديث لم يثبت و ليس له إسناد تقوم به الحجة

Bu hedis isbat olmayib ve onun delil olacaq senedi yoxdur.

Halbuki Buxari bashda olmaqla bir chox digger moteber sunni menbeleri neql edir ki:

4211 - حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال عمر رضي الله عنه ه

: أقرؤنا أبي وأقضانا علي وإنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال الله تعالى { ما ننسخ من آية أو ننسها }

Omer dedi: Bizim qiraeti en yaxshi bilenizim Ubeyy, en yaxshi qezavet edenimiz ise Alidir.

Indi bu sozleri izah edib qiymetlendirmek senlikdir.Qeyret hissi deyilen shey sende varsa,denen gorek nasibilikde,yalanchiliqda,heyasizliqda ondan beteri varmi?

Agan Nasibi Ibn Teymiyye Hz.Ali(e) fezileti barede gelen bir chox hedisleri inkar ede ede geleri onun elmi fezileti barede olan hedislere. Ondan sonra kechir onun qezaveti barede olan hedisleri zeif hesab ederek gozden salmaga.

فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة

"Bu hedis duz deyil. Senedi yoxdur ve ona istidlal etmek olmaz"

O buaricilligla Hz.Alinin shenine deyilmish bir chox hedisleri inkar edir.

Hetda iddia edir ki, Hz.Ali(e) elmi Abu Bekirden almishdir ve oyrenmishdir.

والمعروف أنّ عليّاً أخذ العلم عن أبي بكر

"Meruf budur ki, Ali elmi Abu Bekirden alib"

Dunyanin ishine baxin sen Allah. Hz.Ali(e) elmi savadsiz Abu Bekrinden oyrenib... O Abu Bekirden ki, ondan bu «فاكهة وأبّا kelmenin menasini sorushanda bilmeyib.

وأخرج أبو عبيد في فضائله وعبد بن حميد عن إبراهيم التيمي قال سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن قوله « وأبا» فقال أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا قلت في كتاب الله مالا أعلم

الدر المنثور - جلال الدين السيوطي - ج 6 - ص 317 .

"Abu Bekirden ayei sherif «وَأَبًّا» menasi barede sorushdular: (Kelmenin menasini bilmediyinden) dedi: Eger Allahin kitabindan bir sheyi bilmediyimizim halda cavab versek Hansi asiman bizim bashimizin ustunde kolge salar ve hansi yer bizi oz uzerinde saxlayar "

Bir halda ki, bu kelmenin cavabini her bedevi ereb bilirdi.

[Düshünürem]

Qeyd edim ki, Ibn Teymiyye "Minhacus sunne" kitabini Ellame Hilliye cavab olaraq yazmmishdi. Ellame Əmini ise İbn Teymiyyenin bu kitabini "Minhacus bidet" adlandirmishdir. Hetda İbn Hecer Əsqalani ozunun "Lİsanul Mizan" kitabinda qeyd etmishdir ki:

وكم من مبالغة لتوهين كلام الرافضي أدّته أحياناً إلى تنقيص عليّ رضي اللّه عنه .

لسان الميزان ، ج 6 ، ص319

Menasi:

"İbn Teymiyye Rafizinin cavabini vermekde o qeder qabaga getmishdir ki (ustune qoyub ki) hetda Hz.Alinin meqamini shubhe altina almishdir "

İbn Teymiyyənin Peyğəmbər ailəsinə ihanətləri.

Ibn Teymiyyənin bariz xislətlərindən biri Peyğəmbər ailəsinə xüsusən Hz.Əliyə(ə) qarşı olan düşmənçiliyidir. O, bir çox yazılarında Hz.Əliyə(ə), Xanım Zəhraya(ə) və digər Əhli-Beyt üzvilərinə cəsarət etmişdir ki, onların bir neçəsinə işarə edrəm. Lakin mətləbə keçməmişdən qabaq “Nasibi” sözünün mənasını araşdıraq.

Zebeydi (زبيدي) özünün “تاج العروس” kitabında yazır:

النواصب ، والناصبية ، وأهل النصب : وهم المتدينون ببغضة سيدنا أمير المؤمنين ويعسوب المسلمين أبي الحسن علي بن أبي طالب ، رضي الله تعالى عنه وكرم وجهه ؛ لأنهم نصبوا له ، أي : عادوه

تاج العروس ،‌ ج2 ،‌ ص436 ، ماده «نصب»

“Nasibi, nasibiyə və əhli nəsəb; Onlar o kəslərdilər ki, öz dinlərini sərvərimiz Əmirəl Mömininə və padşahımız Əbul Həsən ibni Əbu Talibə qarşı düşmənçılıkdə qurublar. Çünki, onların Ona qarşı düşmənçılıkləri vardır. ”

İbni Həcər Əsqalni yazır:

والنصب، بغض علي وتقديم غيره عليه .

مقدمة فتح الباري ، ص460

“Nasibi: Hz.Əli ilə ədavət və ğeyrisini(Müaviyəni) ondan üstün tutmaqdır.”

Ərabistan alimlərindən حسن بن فرحان مالكي yazır:

النصب فهو كل انحراف عن على واهل البيت سواء بلعنه أو تفسيقه ، كما كان يفعل بعض بنى أمية أو بالتقليل من فضائله كما يفعل محبّوهم أو تضعيف الأحاديث الصحيحة في فضله أو عدم تصويبه في حروبه أو التشكيك فى شرعيّة خلافته وبيعته أو المبالغة فى مدح خصومه ، فهذا وأمثاله هو النصب

نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي ، ص 298، الناشر مؤسسة اليمامة الصحفيّة ، الاردن ، ط . 1418 هجرية

“Nəsəb Hz.Əlidən və Əhli-Beytən hər cürə inhirafa deyilir. Fərq etməz bu inhiraf Onu lənət etməklə olsun və yaxud onu fasiq bilməklə(necə ki, Bəni Üməyyə edrdi). Və yaxud Həzrətin fəzilətlərini kiçiltməklə.(necə ki, bəni üməyyəni dost tutanlar edrdilər.) Və yaxud Əhli-beytin fəziləti barədə gələn səhih hədisləri zəiflətməklə.Və yaxud Hzrət Əlinin (süffeyn,nəhrivan,cəməl) döyüşlərdə (döyüşdüyünə görə) sehv etməsinə etiqadın olması ilə və ya Həzrət Əlinin xilafətində və onunla olunan beyetdə şəkk etməkdən ibarıtdir.Bütün bu variantlar və bunların oxşarı nasibilik hesab olunur. ”

Əhli-sünnətin böyük alimlərində sayılan İbn Həbban nasibilərin hökmü barədə yazır:

أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : والذي نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت رجل إلا أدخله الله النار .

صحيح ابن حبان‌، ج15 ص435

“Rəsulu Əkrəm buyurdu: And olsun O kəsəki, canım onun əlindədir.Cəhənnəmə gedəcək kəsdən qeyrisi biz Əhli-beytı özünə düşman hesab etməz.”

Hakim Nişapuri yuxarda ki, hədisi nəql edəndən sonra deyir:

هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

المستدرك: ج3 ص162، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، ط1 سنة 1990، دار الكتب العلمية – بيروت

“Bu hədis Müslımə görə səhihdir. Lakin onlar (Buxarı və Müslim) bu hədisi öz kitablarında nəql etməyiblər.”

[Düshünürem]

Müasir Vahhabi alimlərindən sayılan Albani sözü gedən hədis səhəh rəvayətlər içində nəql edib.

السلسلة ، ج5 ص643، مكتبة المعارف – الرياض

Bundan əlavə bir çox rəvayətlərdə Əhli-beytə kin kidurət basləyənlərin həlal zadə olmalarında şəkk edilməsi göstərişi verilib.

O cümlədən حافظ حمويني özünün فرائد السمطين kitabında yazır:

عن زيد بن يثيع قال سمعت أبا بكر الصديق يقول: قال: رأيت رسول اللّه (ص) خيّم خيمة وهو متكئ على قوس عربيّة، وفي الخيمة علي وفاطمة والحسن والحسين فقال: «معشر المسلمين أنا سلم لمن سالم هل الخيمة، حرب لمن حاربهم، ولي لمن والاهم، لا يحبّهم إلاّ سعيد الجد طيب المولد، ولا يبغضهم إلاّ شقي الجد رديء المولد»، فقال رجل يازيد أ أنت سمعت منه؟ قال: أي وربّ الكعبة.

فرائد السمطين ، ج2 ، ص40 ، ح 373 و المناقب ، الخوارزمي ، ص 297 ، ح 291 (211) و جواهر المطالب ، محمد بن الدمشقي الشافعي ، ج1 ، ص174

Mənası

“زيد بن يثيع deyir: Əbu Bəkirdən eşitdim ki, dedi: Peygəmbəri xeymecikde gördüm ki, ərəb kamanına söykənmişdı. Əli, Fatimə və Hüseyn xeymənin altında idilər. Ey müsəlmanlar xeymənin altında olanlar barədə sizi uyarmaq istəyirəm. Mən düşmənəm o kəslə ki, mənimlə xeymənin altında oturanlarla düşmandır. Mən sevirəm o kəsi ki, onları sevir.Onları sevməz o kəslər ki, nütfələrində qarışıqlıq vardir”

Və həmçinin ابن مردويه yazir.

عن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أحمد ، قال : سمعت الشافعي يقول : سمعت مالك بن أنس يقول : قال أنس بن مالك : ما كنا نعرف الرجل لغير أبيه إلا ببغض علي ابن أبي طالب

مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع) - أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الأصفهاني - ص 76

“ Əbdullah ibn Əhməd ibn Hənbəl atasından neql edmişdi ki, dedi: Şafidən eşitdim ki, deyirdi: Ənsə ibni Malikdən eşitdim ki, deyirdi, Ənəs ibni Malik dedi:Biz heçkəsə öz atasından qeyrisinə nisbət vermirik məgər ki, ürəyində Əli ibni Əbitalibə kin kidurəti olmuş olsun. ”

Bütün bu deyilənlərdən belə nəticə alırıq ki, bir şəxsin halalzadə və ya haramzadə olmasının meyarı Hz.Əliyə(ə) qarşı məhəbbətin və ədavətin olmasından aslıdır. Hər kəski Hz.Əliyə ürəyində məhəbbət bəsliyir 100% hahalzadədir. Hərkəs ki, kin kidurət bəsləyirsə həmin şəxs haramzadədir. Buna oxşar rəvayətlər Əhli-Sünnə kitablrına onlarladır. Mən yalniz onlardan ikisini qeyd etməklə kifayətlənirəm.

Bütün bunlardan sonra gələcəkdə Sələfilərin ən çox etimad etdikləri və demək olar ki, Vahhabi dininin banisi sayılan İbn Teymıyyənin, Əhli beyt barədə dediklərinə nəzər salacayıq. Bütün bunlardan sonra İbn Teymiyyənin Əhli-beytə qarşı düşmənçiliyi hamıya məlum olacaq

1.Ibn Teymiyyə İslam Peyğəmbərin(s) atası və babasını kafir hesab edir.

O özünün “Məcməul Fətava” kitabında yazır:

التوسل بدعائه - اى النبى - وشفاعته ينفع مع الايمان به، واما بدون الايمان به فالكفار والمنافقون لا تغنى عنهم شفاعه الشافعين فى الاخره، ولهذا نهى عن الاستغفار لعمه وابيه وغيرهما من الكفار !.

“Peğəbərə iman olduğu halda ona edilən təvəssülün və şəfaətin faydası var. Əgər iman olmasa xeyri yoxdur. Deməli Şəfaət edənlərin şəfaəti Kafirlərə və münafiqlərə axirət günü fayda verməz.. Bu səbəbdən Peyğəmbərin əmisi və atası və digər kafirlər üçün istiğfar edilməsi qadağandir.”

Arinca yazir:

وقد يدعو - اى النبى - لبعض الكفار بأن يهديه اللّه او يرزقه، فيهديه او يرزقه، كما دعا لأمّ أبى هريره حتى هداها اللّه ! . وكما دعا لدوس - قبيله ابى هريره - فقال: «اللهم اهد دوسا وائت بهم» فهداهم اللّه ! .

“Və bəzən Peyğəmbər kafirlərin hidayətivə yaxud ruzilərin bol olması üçün dua edrdi.Necə ki, Əbu Hüreyrənin anası üçün dua edib onun hidayətini istərdi .”

Ibn Teymiyyeden i sual olunur məgər Əbu Hüreyrənin ata-babalarının məqamı Peyğəmbərin əcadından üstündü?

[Düshünürem]

Lakin bir çox insaflı alimləriniz haqqı yazıb:

Fəxri Razi Azərin Həzrəti İbrahimin əmisi olduğunun subutunda yazır:

أن آباء الأنبياء ما كانوا كفارا ويدل عليه وجوه : منها قوله تعالى : * ( الذي يراك حين تقوم * وتقلبك في الساجدين ) * ( الشعراء : 218 ، 219 ) . قيل معناه : إنه كان ينقل روحه من ساجد إلى ساجد وبهذا التقدير : فالآية دالة على أن جميع آباء محمد عليه السلام كانوا مسلمين

"Doğurdan da çoxlu subutlar var ki, Peyğəmbğrlğrin atları kafir olmayıblar. Subutlardan biri Allahın kəlamıdıdr ki, buyurur: O səni namaza duranda da görür, səcdə edənlər içində hərəkət edəndə də. (Şuəra 218-219) bu ayədən anlaşılır ki, Allahın Rəsulunun ruhu səcdə edəndən, səcdə edənə müntəqil olur. Bu da ona dəlalət edir ki, Peyğəmbərin bütün əcdadları müsəlman idilər."

Ardinca yazır

ومما يدل أيضا على أن أحدا من آباء محمد عليه السلام ما كان من المشركين قوله عليه السلام : " لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات " وقال تعالى : * ( إنما المشركون نجس ) * ( التوبة : 28 ) وذلك يوجب أن يقال : إن أحدا من أجداده ما كان من المشركين .

تفسير الرازي - الرازي - ج 13 - ص 39

"Həmçinin dəlillər ki, Peyğəmbğrin atalarının müşrik olmamasına dəlalət edir , Onların öz sözləridir ki, buyururlar: Köküm pak kişilərin sülbündən pak qadinlara intiqal olub. Allah teala buyurub ki: (Müşriklər nəcisdir) Bu dəlil kifayətdir ki, deyəkki Peyğəmbərin əcdadı müşrik deyil

Həmçinin Alusi deyir:

قال الآلوسي: أنّه ليس فى آباء النبي صلى اللّه عليه وسلّم كافر أصلا لقوله (ع) «لم أزل انقل من اصلاب الطاهرين الى ارحام الطاهرات». والمشركون نجس، وتخصيص الطهارة بالطهارة من السفاح لا دليل له يعول عليه والعبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب. وقد ألّفوا في هذا المطلب الرسائل واستدلّوا له بما استدلوا والقول بأنّ ذلك قول الشيعة كما ادعاه الإمام الرازي ناشيء من قلّة التتبع

تفسير الآلوسي ، ج7 ،‌ ص195

"Alusi demişdir: Peyğəmbərin atalarının arasında müşrik yox idi. Onların öz sözləridir ki, buyururlar: Köküm pak kişilərin sülbündən pak qadinlara intiqal olubBir halda ki, Müşriklər nəcisdir. Əgər desək ki, pak sülbdən məqsəd yani zinadan əmələ gəlməməkdir Onda bu dəlilin əsası yoxdur O şeyki ona diqqət ediləlidir sözün ümumiliyidi. Bu barədə çoxlu məqalələr yazılıb və istidlalar edilib. Və bunu təkcə şiəyə aid etmək olmaz. Necəki, Fəxri Razi iddia edib ."

صالحي شامي yazır:

وسئل القاضي أبو بكر بن العربي أحد الأئمة المالكية رحمه الله تعالى عن رجل قال : إن أبا النبي صلى الله عليه وسلم في النار . فأجاب : بأن من قال ذلك فهو ملعون لقوله تعالى : ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة ) قال ولا أذى أعظم من أن يقال عن أبيه : إنه في النار

سبل الهدى والرشاد - الصالحي الشامي - ج 1 - ص 260

"Malikiyye boyuklerinden biri Qazi ƏbuBekr ibni Ərəbidən bir nəfər barəsində sual edil ki, həmin şəxs deyir: Rəsuli Əkrəmin atası od içindədir; cavab verdi, hər kəs belə desə lənətlənmişdir. Çünki, Allah təala buyurub: Hər kəs Allah və Rəsuluna əziyyət versə Allah onu dunya və axirətdə lənətləmişdır."

2.İbn Təymiyyə Əhli Bəytin fəzilətini inkar edir.

نّ فكرة تقديم آل الرسول هى من اثر الجاهليه فى تقديم اهل بيت الروساء !!.

منهاج السنة ، ج 3 ، ص269.

İbn Teymiyyənin hasizlığı o yerə çatıb ki, hətda Peyğəmbər Əhli-Beytinin fəzilətli olmasını belə inkar edir. Və sözü gedən əqidədə olanları cahillikdə və yəhüdilərə bənzəməkdə günahlandırır

Bashqa yerde deyir

قالت الشيعه: لا تصلح الامامه الا فى ولد على

وقالت اليهود: لا يصلح الملك الا فى آل داود

منهاج السنّة ، ج1 ، ص6.

"Şıə deyir: İmamət yalniz Hz.Əlinin(ə) övladları ilə doğrudur."

"Yəhudilər deyirlər: Padşahlıq yalnız Davudu nəslindən doğrudur."

Əslində İbn Teymiyyənin bu sözü Allaha etirazdır. O Allaha ki, bir çox Quran ayələrində Əhli-beytin fəzilətini bəyan edib

Görəsən aşağıda yazacağım ayəlrəi İbn Teymiyyə görməyib?!

Allah təala Qurani Kərimdə peyğəmbərlərdən 18-nəfərin adını çəkdikdən sonra, buyurur:

وَ كُلاًّ فَضَّلْنَا عَلىَ الْعَلَمِينَ وَ مِنْ ءَابَائهِمْ وَ ذُرِّيَّاتهِِمْ وَ إِخْوَانهِِمْ وَ اجْتَبَيْنَاهُمْ وَ هَدَيْنَاهُمْ إِلىَ صرَِاطٍ مُّسْتَقِيم . الأنعام / 86 و 87

Ənam

86 İsmaili, Əlyəsə`i, Yunusu və Lutu da. Hamısını aləmlərdən üstün etdik.

87 Onların atalarından, nəsillərindən və qardaşlarından bəzilərini də. Onları seçdik və düz yola yönəltdik.

İndi İbn Teymiyyənin tərafdarlarından sual olunur Allah təalanın həmin 18 nəfəri digərlərində daha fəzilətli seçməsi cahilliyinmi əlamətidir,,,,?!

Изменено 19 августа, 2009 пользователем Düshünürem

[Düshünürem]

اللَّهَ اصْطَفَى ءَادَمَ وَ نُوحًا وَ ءَالَ إِبْرَاهِيمَ وَ ءَالَ عِمْرَانَ عَلىَ الْعَالَمِين . آل عمران / 33 .

Ali İmran

33. Allah Adəmi, Nuhu, İbrahimin nəslini və İmranın nəslini seçib aləmlərdən üstün etdi

Görəsən Allah təalanın “Ali İmranı” və “Ali İbrahimi” digərlərinə üstün qərar verməsi yəhudilikdənmidir?!

وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ وَ جَعَلْنَا فىِ ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَ الْكِتَابَ وَ ءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فىِ الدُّنْيَا وَ إِنَّهُ فىِ الاَْخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِين . العنكبوت / 27 .

Ənkəbut

27 Biz ona (İbrahimə) İshaqı və Yəqubu bəxş etdik, peyğəmbərliyi və kitabı onun nəslinə əta etdik, dünyada onun mükafatını verdik. O, axirətdə də mütləq (yüksək dərəcələrə layiq) salehlərdən olacaqdır!

Görəsən ayədə adları çəkilənlərə kitab və nübuvvətin əta ediləsi, cahillik əlamətidirmi? Bəlkə cahillikdən qalma adətdir?

Və həmçinin o vaxt ki, Allah təala Hz.İbrahimə buyurdu:

إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماما

“Mən səni insanlara imam təyin edırəm”

Hz.İbrahim dedi:

وَ مِنْ ذُرِّيَّتي . البقره / 124

“Bes mənim nəslimdən necə?”

Görəsəsn İbraimin imamətin öz nəslində davamını istəməsi də cahillik əlamətidir?

Peyğəmbər Əhli-beytini digərlərindən üstün və imamətin onlara məxsus olduğunu deyiriksə, bu da Quarndan və sünnətdən qaynaqlanmasının nəticəsidir.

Mübahilə ayəsi

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ . آل عمران / 61 .

“Sənə bilik gəldikdən sonra kim səninlə İsanın barəsində mübahisə edərsə, de: "Gəlin oğullarımızı və oğullarınızı, qadınlarımızı və qadınlarınızı, özümüzü və özünüzü çağıraq, sonra isə dua edib yalançılara Allahın lənət etməsini diləyək".

Mübahilə hadisəsi Əhli-sünnənin bir çox sihah və müsnədlərində mötəbər sənədlə qeyd olunmuşdur.

O cümlədən Müslim öz “səhih”ində yazır:

وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ « فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ » دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي .

صحيح مسلم ، ج7 ،‌ ص120 ط. محمد على صبيح ، بمصر ، ودار الفكر ـ بيروت ، (5/23 ح32) ، كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل علي رضي اللّه عنه و مسند أحمد ، ج1 ، ص185 و صحيح الترمذي ، ج5 ، ص596 و المستدرك على الصحيحين ،‌ ج3 ، ص150 و فتح الباري ، ج7 ، ص60 و تفسير الطبري ،‌ ج3 ،‌ ص212 و الدر المنثور ، ج2 ، ص38 و الكامل في التاريخ ، ج2 ، ص293 .

“O vaxtki, Ali imran 61 nazil oldu. Allahın Rəsulu Əlini, Fatiməni, Həsəni, Hüseyni çağırdı və buyurdu: Allahım şahid ol bunlar mənim Əhli-Beytimdir ”

İbni Kəsir Dəməşqi yazır:

قال جابر " أنفسنا وأنفسكم " رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب " وأبناءنا " الحسن والحسين " ونساءنا " فاطمة . وهكذا رواه الحاكم في مستدركه عن علي بن عيسى عن أحمد بن محمد بن الأزهري عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن داود بن أبي هند به بمعناه . ثم قال : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه هكذا

تفسير ابن كثير - ابن كثير - ج 1 - ص 379

“Cabir demişdi: ( özümüzü və özünüzü çağıraq) İslam Peyğəmbəri və Əli(oğullarımızı və oğullarınızı) Həsən və Hüseyn (qadınlarımızı və qadınlarınızı)dan məqsəd Fatimədir. Hakim bu rəvayəti öz müsnədində Əli ibni İsa, Əhməd ibni Muhəmməd ibni Zöhridən, Əli ibni Həcərdən, Əli ibni Musəhhərdən, Davud ibni Əbi...dən, bu məzmunda nəql edib ”

Bu hədis Müslimə görə səhihdir. Lakin (Müslim və Buxari ) öz kitablarında nəql etməyiblər.

Təthir ayəısi

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا . الأحزاب / 33 .

Ey əhli-beyt! Allah sizdən hər cürə çirkinliyi yox etmək və sizi tərtəmiz (pak) etmək istər!

MÜSLİM SƏHİHİNDƏ YAZIR:

قَالَتْ عَائِشَةُ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْر أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

صحيح مسلم ، ج7 ،‌ ص130 ، ح 6414 ، كتاب الفضائل باب فضائل أهل البيت

“Ayişədən nəql edir ki, bir gün Peyğəmbər əbasını çiyninə sa¬lıb evdən çıxdı. Bu zaman Əlinin oğlu Həsən o həzrətin yanına gəldi. Peyğəmbər onu əba¬sı¬nın altına çəkdi. Sonra Hüseyn, daha sonra Fa¬ti¬mə, ondan sonra da Əli gəldi. Peyğəmbər ha¬mı¬sını əbasının altına toplayıb bu ayəni tila¬vət etdi: "Allah istəyir ki, bütün günah və çirkinlikləri yalnız siz Əhli-beytdən uzaqlaş¬dır¬sın və sizi tamamilə pak-pakizə qərar versin." ("Əhzab", 33)”

[Düshünürem]

7. Əraf('Sədd') surəsi

Allahdan başqa ibadət etdiyiniz bütlər də sizin kimi bəndələrdir. Əgər (bu bütlərin sizə bir kömək edə biləcəyi barəsindəki iddianızda) doğrusunuzsa, haydı, çağırın onları, sizə cavab versinlər.

16. Nəhl('Bal arısı') surəsi

21. Onlar ölüdürlər, diri deyillər və (insanların, bütün məxluqatın) nə vaxt diriləcəklərini də bilməzlər. (Elə isə onlara ibadət etmək düzgündürmü?!) http://beta.quran.az./16/21/tran:3/

22. Siz tanrınız bir olan Allahdır. Axirətə inanmayanların qəlbləri isə (Allahın qüdrət və əzəmətini, vəhdaniyyətini) inkar edər. Onlar (haqqa boyun qoymağı, Allaha iman gətirməyi) özlərinə sığışdırmazlar. http://beta.quran.az./16/22/tran:3/

39. Zumər('Zümrələr') surəsi

22. Məgər Allahın köksünü (qəlbini) islam üçün açmaqla Rəbbindən nur üzərində olan kəs (qəlbi möhürlənmiş kimsə kimi ola bilərmi)?! [Və ya: Məgər Allahın köksünü (qəlbini) islam üçün açdığı kəs Rəbbindən bir nur üzərində deyilmi?!] Elə isə vay qəlbləri Allahın zikrinə (Qurana) qarşı sərt olanların halına! Onlar (haqq-yoldan) açıq-aydın azmışlar.

ach gozderivi diggetnen oxu! duzdu bu sizin mushrik alimleriviz deyil Gurani Kerimdi! belke onda duz yola dushdun ay meshenin agacdeleni : D

Ayələri yaxşı gətirirsən, amma nə adresini düzgün vermisən, nə də işlətmə yerini düzgün seçə bilmisən!

O ki qaldı, ağacdələnə ...

Mən hələ ki, səni təhqir edib, heyvana oxşatmaımşam!

Amma ağac dələn "meşə ayılarından" daha da xeyirli məxluqdur!

Salamu Aleykum! siz burda ele her deyge meshe ayilarinnan,nebilim meshe gardashdarindan danishirsiz! bilmirem onlar kimdi! onu tekche bilirem ki biz hamimiz muselmanix ve yalniz Subhan Allahtalay ibadet etmeli ve yalniz ondan istemeliyik! eger evveller camahatin biliyi olmayim,gurandan uzag olublar,omrunde bir xedis bele oxumayiblar ne etsinler gedirdiler bu olulerin yanina! Amma onlarin yolun davam etdirmek lazim deyil gardash.Indi her olkede biznesin artmasi uchun bir seyid yada bir dash goyublar ki camahat ora axinsin pul yigilsin! bir az ayig olmag lazimdi.Oz imkanlarini bashga sheye yoneltmek yeni ki kasiblara el tutmag,kasibda ki hamimizin gohumlarinda var ilk novbede onlardi! h=geydirme seyidler yox! Yalniz eger kiminse seyid oldugu barede Mekkeden subut yoxdursa.Hami bilir ki Iordaniyada institut var hansi ki bu seyidleri uzun muddet boyu inceliyib oyrenib,butun muselmanlar yashayan olkelerde maraxlanib ve seyid olanlara onlarin seyid olmagi barede sened bele verib.Chox evsuslar olsun ki,Azerbaycandan bir shexse bele bir sened verilmeyib.Sonunda bir ayede getirim nezerinize!

22. Həcc('Həcc') surəsi

Mədinədə nazil olub, 78 ayə.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ Ey insanlar! Bir məsəl çəkildi, ona qulaq asın! Şübhəsiz ki, Allahdan qeyri ibadət etdiyiniz bütlər heç bir milçək də yarada bilməzlər – lap hamısı bunun üçün bir yerə yığışsa belə! Əgər milçək onlardan (bütlərin üstündə olanlardan) bir şey götürüb .rsa, onu milçəkdən geri ala bilməzlər. İstəyən də aciz, istənilən də! (Bütlər də aciz, milçək də, yaxud bütlərə ibadət edən də aciz, ibadət edilən bütlər də!)

Bu ayeden melum olurki:

1-Mekka muhsrikleri Allahi kenara qoyub,butleri ozlerine ilah etmishdiler.

2-ilahlarinin nese yaratmag qabiliyeti olduguna inanirdilar.Butlerini Allahdan musteqil guce sahib bilirdiler.

Hemin insanlar qiyametde deyerler.Vallahi biz .çık bir sapıklık içindeymişiz! Çünkü sizi (putları) âlemlerin Rabb'îne eşit tutuyorduk."

Ayedende melum olurki onlari butlerini Alllah kimi taniyirdilar.

Sende Allahin veridi eql nemetinden istifade edenlerden ol!

Bu gun pirlere gedenler ordakini ne ilah bilir,ne Allah kimi bilir.Onlari Allahin sevimli bendesi bilir yalniz.Allahdan qeyri guce,quvvete malik olduguna inanmirlar.nede onlari chagiranda Allah bilmirlerki chagirishlari ibadet olsun.

Nede hormetden tezim edirlerse onu Allah saymirlarki ona ibadet olsun.

(Yusif) ata-anasını taxt (öz taxtının) üstünə qaldırdı. Onlar (ata-ana və on bir qardaş) hamısı (hörmət əlaməti olaraq) onun qarşısında səcdəyə q.ndılar. Yusif 100

Eger bu emel shirk olsa,Yusif Peygmeber ve ailesi mushrik olardi..

Duz demedim?

Высказывание Абдуллы ибн Мубарака: «Религия принадлежит людям, знающим хадисы; слова принадлежат обладающим собственным мнением; а ложь – достояние

рафидитов (шиитов)».

Высказывание Суфьяна Ас-Саури: «От Ибрахима ибн Мугиры: «Я спросил Ас-Саури: «Можно ли молиться позади тех, кто поносит Абу Бакра и Умара?». Он ответил: «Нет».

Высказывание имама Аз-Зухри: «Я не видел никого более похожего на христиан, кроме «Сабаия». Ахмад ибн Юнус сказал: «Это рафидиты».

bu kopinede cavab yazimki kusmeyesen bizden.

bir vaxt bu forumda senin bir exin vardi,teze girmishdi forma,eline ne verirdiler kopi paste eliyirdi.

indi sendeki oz adet enenize sadiq qalaraq bu ishi meharetle yerine yetirirsen.exine qardashimin verdiyi cavabi teqdim edim,oxu lezzet al.

http://forum.bakililar.az/index.php?showto...58798&st=80

Atalar deyir ki, “kechel chare bilse, oz bashina eder”. Senin adini chekdiyin o sunni alimleri ozleri bir-biri baresinde ele sozler deyibler ki, shiye barede deyilenleri onlarin yanina qoysan “orucluqdaki iftar sufresi kimi shirin geler” sene. Qoy bir iksininkini yazim oxu hezz al.

Ilk once eziziniz ve dunyada en chox davamchisi olmasini iddia etdiyiniz Abu Henife.

Abu Hanife barede sunni alimleri ne deyir:

Muhammad ibn Abdurrahman as-Sami Seid Ibn Yaqub Taliqaniden, o, Muabmmil ibn Omar ibn Ishaqdan neql edir ki: Ibn Aunun bele demesini eshitdim ki: “Islamda Abu Hanifeden nehs ve ugursuz dogum olmayib! Dininin ekser hissesinde aciz qalan kesden nece din oyrenirsiniz?!”

Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir , cild 4, sehife 280

Hatem ibn Mansur Hamididen neql edir ki: Sufyadan bele demesini eshitdim: Islamda Islam uchun Abu Hanifeden zererli bir dogush olmayib.

Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir, cild 4, sehife 281

Abdullah ibn Ahbah Hanbal Mansur ibn Abu Muzahimden neql edir ki, Malik ibn Anas deyib: Abu Hanife dinde hiylegerlik edirdi. Kim dinde hiylegerlik etse onun dini olmaz!

Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir , cild 4, sehife 281

Abdullah ibn Ahmad Ibrahim ibn Abdurrahimden, o da Abu Muammardan ve o Velid ibn Muslimden neql edir ki: Malik ibn Anes menden sorushdu ki: Sizin sheherde Abu Hanifenin adi chekilir? Men dedim: Beli. Malik dedi: Onda sizin sheherde yashamaga layiq deyil!

Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir, cild 4, sehife 281

Al-Kamil fi duafair-rical, Abu Ahmad Abdullah ibn Udeyy Corcani, cild 7, sehife 6

Abu Bakr al-A’yun deyir: Mansur ibn Seleme Abu Seleme al-Xuzai dedi: Hemad Ibn Seleme ve Sh’obenin Abu Hanifeni lenetlemelerini eshitdim.

Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir , cild 4, sehife 281

Abdullah ibn Leys Mervezi Muhamad ibn Yunus Camaldan, o da Yehya ibn Seidden neql edir ki: Sho’benin bele demesini eshitdim ki: Bir ovuc torpaq Abu Hanifeden daha xeyirlidir.

Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir, cild 4, sehife 282

Zekeriyya ibn Yehya Helvani deyir: Muhammad ibn Beshar Abd ibn Bendarin bele demesini eshitdim: Abdurrahman ibn Mehdi hemishe Abu Hanifenin adi chekilende deyerdi: Abu Hanife ile haqq arasinda perde olub.

Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir , cild 4, sehife 282

Xetib Bagdadi, Tarixu Bagdad, cild 13, sehife 408

Suleyman ibn Davud Aqili neql edir ki, Ahmad ibn Hasan Tirmizi deyib: Ahmad ibn Hanbalden bele demesini eshitdim ki: Abu Hanife yalanchidir.

Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir , cild 4, sehife 284

Abdullah ibn Muhammad Mervezi deyir: Huseyn ibn Hesen Merveziden bele demesini eshitdim ki: Ahmad ibn Hanbelden sorushdum: Abi Hanife baresinde nezerin nedir? Ahmad ibn HAnbel dedi: Abi Hanifenin fikirleri mezemmet olunmush, hedisleri dile getirilmeyendir!

Al-Aqili, Ad-Duafa al-Kabir, cild 4, sehife 285

Abdullah ibn Abdulhamid Vasiti Ibn Abu Berreden neql edir ki: Muemmil deyirdi ki, Himad ibn Selemeden bele demesini eshitdim ki: Abu Hanife Peygemberin –sellallahu aleyhi ve sellem – hedislerine uz tutub onlardan oz reyi ile istifade eden Sheytan olub!

Al-Kamil fi duafair-rical, Abu Ahmad Abdullah ibn Udeyy Corcani, cild 7, sehife 8

Ibn Rizq Ibn Selmden, o Abardan, o Seleme ibn Shebibden, o Velid ibn Atbeden neql edir ki: Muemmil ibn Ismailden eshitdim ki: Omer ibn Qeys deyirdi: Kim haqqi tapmaq istese Kufeye gelsin ve Abu Hanifenin ve onun terefdashlarinin nezerine baxsin ve onlarin dediklerinin eksini etsin.

Xetib Bagdadi, Tarixu Bagdad ,cild 13, sehife 408

Barqani Muhammad ibn Abdullah ibn Xemriveyhden, o da Huseyn ibn Idrisden neql edir ki: Ibn Ammar deyib: “Her vaxt hansisa bir mesele baresinde shekke dushsen ve Abu Hanifenin hemin mesele barede dediyine baxib onun eksini etsen haqq olar.” Yaxud deyib: “Bereket Abu Hanifenin dediklerinin eksini yerine yetirmekdedir.”

Xetib Bagdadi, Tarixu Bagdad, cild 13, sehife 409

Ibn Numeyr bezi alimler vasitesi ile Ammar ibn Zeriqden neql edir ki: Eger senden bir mesele baresinde sorushsalar ve sen o barede bir shey bilmesen Abu Hanifenin nezerine bax ve onun eksini et, onda haqqi t.caqsan.

Xetib Bagdadi, Tarixu Bagdad , cild 13, sehife 409

Indi gor dunya muselmanlarinin ekseriyyeti kimin dalinca gedir ve hansi eqideni dashiyirlar!? Ozu de bilirsen hansi xulya ile?! Bu xulya ile ki, davamchisi olduqlari imam UMMETIN CHIRAGIDIR. Hele Abu Henifenin she’nine Peygemberden (s) hedis de uydurublar ki:

سيكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي

Ye’ni: Ummetimde Abu Henife deyilen bir kishi olcaq. O, menim ummetimin chiragidir.

(Ibn Hecer Asqalani, Lisanul-mizan, 5/178; Xetib Bagdadi, Tarix Bagdad, 5/308)

Ibn Hecer Asqalani ve Xetib Bagdadi bu hedisi sehih hedis kimi neql etmeyibler haaaa, uydurma hedis kimi neql edibler. Birden kimse sevincek olub ele biler ki, onlar da tesdiqleyir bu hedisi, yox, tesdiqlemirler. Sadece bele hedisin movcudlugunu neql edib onu uyduran ravi barede danishirlar ki yalanchi olub.

Bu Henefilerin veziyyeti! Demeli henefilere bir qush!

Elbette bunu da deyim ki, henefiler de sakit qalmayib altdan-altdan bashqalarina soz atiblar haa. Meselen bir vaxtlar Demeshqin qazisi olmush Muhemmed ibn Musa deyirmsih ki: “Eger elimde olsaydi shafiilerden cizye alardim.”

Zehebi, Mizanul-e’tidal, 4/51-52; Zehebi, Siyeru e’lamun-nubela, 19/245

Henbeliler ise umumiyyetle ozlerinden bashqasini – ister henefi olsun, ister shafii, ister maliki – muselman saymirlar.

أحمد بن الحسين بن محمد . المحدث الأمام أبو حاتم بن خاموش الرازي البزاز . من علماء السنة . يروي عن : أبي عبد الله الحسين بن علي القطان وأحمد بن محمد بن إبراهيم المروزي الفقيه والحسين بن محمد المهلبي والحافظ ابن مندة وخلق . روى عنه : أبو منصور حجر بن المظفر وأبو بكر عبد الله بن الحسين التوبي . بقي إلى حدود سنة ثلاثين بل أربعين . وحكاية شيخ الإسلام الأنصاري معه مشهورة . وقوله : من لم يكن حنبليا فليس بمسلم

Tarixul-Islam 1/3076; Tezkiretul-huffaz, 3/1187

Ye’ni: KIM HENBELI DEYILSE MUSELMAN DEYIL.

Bura kimisi OK-mi?

Hele qurtarmayib, telesme! Meselenin maraqli ceheti burasidir ki, SHAFIILER DE HENBELILERI MUSELMAN SAYMIR. Elbette ele yaxshi da eleyirler. Chunki hormet qarshiliqli olmalidir. Qarshi teref onlari kafir sayanda, bunlar da onlari kafir saymalidirlar daaaaaaa! Demeli bele, adi uzun oldugu uchun ashagida erebcesini oxuyacaginiz shafii alimi deyir ki, EGER ELIMDE IMKAN OLSAYDI, HENBELILERE CIZYE TEYIN EDERDIM. Ye’ni onlar musurman deyildirler. Inshallah ki, cizyenin ne olmasini bilirsiniz ve bu alimin meqsedinin ne olmasi haminiza aydindir.

محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد . الفقيه أبو حامد الطوسي البروي الشافعي

سمع : محمد بن إسماعيل الفارسي وعبد الوهاب بن شاه الشاذياحي وتفقه بأبي سعد محمد بن يحيى

وقدم دمشق سنة خمس وستين ونزل بدويرة السميساطي وكان واعظا فاضلا مناظرا

توفي ببغداد في رمضان وله خمسون سنة . كذا ذكره ابن عساكر

وأما ابن الدبيثي فأطنب في وصفه وسماه محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله البروي وقال : أحد علماء عصره والمشار إليه بالتقدم في معرفة الفقه والكلام والنظر وحسن العبارة والبلاغة . قدم من دمشق فرزق قبولا ببغداد ودرس بها الأصول والجدل بالمدرسة البهائية ؛ وكان يحضر درسه خلق . ووعظ بالنظامية ثم عاجله الموت

وقد حدث بشيء يسير

وكناه ابن الجوزي في منتظمه أبا المظفر وقال : قدم علينا بغداد وجلس للواعظ وأظهر مذهب الأشعري وناظر عليه وتعصب على الحنابلة وبالغ

وقال ابن الأثير : اصابه إسهال فمات فقيل إن الحنابلة أهدوا له حلواء فأكل منها فمات هو وكل من أكل منها

وقال سبط ابن الجوزي : كان شابا حسن الصورة فصيحا مليح الإشارة والعبارة بالغ في ذم الحنابلة وقال : لو كان لي أمر لوضعت عليهم الجزية . فيقال إنهم دسوا عليه امرأة جاءته في الليل بصحن حلوى مسموم وقالت : هذا يا سيدي من منزلي . فأكله هو وآمرآته وولد صغير فأصبحوا موتى

Zehebi, tarixul-Islam, 1/3984

البروي الشافعي

محمد بن محمد بن محمد ابن سعيد بن عبد الله أبو منصور الفقيه الشافعي البروي بالراء أحد الأئمة المشاهير المشار إليهم بالتقدم في النظر وعلم الكلام والفقه والوعظ وكان حلو العبارة فصيحها تفقه على الفقيه محمد بن يحيى النيسابوري صاحب المحيط في شرح الوسيط وكان من أكبر أصحابه صنف في الخلاف تعليقة جيدة والمقترح في المصطلح وهو مليح في الجدل وشرحه تقي الدين أبو الفتح منصور بن عبد الله المصري المعروف بالمعتز شراً مستوفي وعرف به فلا يقال شرح التقي المصري دخل البروي إلى بغداد سنة سبع وستين وخمس مائة وصادف قبولاً من العام والخاص وتولى المدرسة البهائية قريباً من النظامية ويذكر بها كل يوم عدة دروس ويحضره الخلق وله حلقة المناظرة بجامع القصر ويحضر عنده المدرسون والأعيان ويظهر عليه من الحركات ما يدل على رغبته في تدريس النظامية وكان ينشد في أثناء مجلسه مشيراً إلى موضع التدريس قول أبي الطيب :

بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا ... وجدت بي وبدمعي في معانيكا

الأبيات الثلاثة ويفهم الناس عنه ذلك وكان قدم دمشق ونزل في رباط الشميساطي وقريء عليه هناك شيء من أماليه وكانت ولادته يوم الثلاثاء خامس عشر ذي الحجة سنة سبع عشرة وخمس مائة بطوس وتوفي سادش عشر شهر رمضان سنة سبع وستين وخمس مائة ببغداد وصلى عليه المستضيء يوم الجمعة بقصر الخليفة ودفن بباب أبرز في تربة الشيخ أبي اسحاق الشيرازي وكان يبالغ في ذم الحنابلة وقال لو كان لي أمر لوضعت عليهم الجزية فجاءته امرأة في الليل بصحن حلوى قالت أنا أعزل وأبيعه وقد اشتريت هذا الصحن وهو حلال وأريد أن يأكل الشيخ منه فأكله هو وزوجته وولد له صغير فأصبحوا موتى

El-VAfi bilvefiyat, 1/121

Elbette ele bilme ki, malikiler yadimdan chixib. Onlar da ozlerine gore bekar qalmayiblar. Meselen butun rical alimlerinin can-bashla agiz dolusu terifleyib siqe-siqe dediyi MALIKI ALIMI HARIS IBN MISKIN Misirde qaziliq vezifesine kechen kimi henefi ve shafiileri mescidden chixarmagi emr edib. Bu da hemin hadisenin tarixi menbeyi:

122 - الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف - د . ن . - قاضي الديار المصرية أبو عمرو الفقيه مولى زبان بن عبد العزيز بن مروان الأموي

سأل الليث بن سعد عن مسألة وتفقه بابن وهب وابن القاسم وروى عنهما

وعن : سفيان بن عيينة وأشهب ويوسف بن عمرو الفارسي وبشر بن عمر الزهراني وجماعة.....................

............................

..................

قال ابن قديد : أتاه في سنة سبع وثلاثين كتاب ولاية القضاء وهو بالإسكندرية فآمتنع فلم يزل به إخوانه حتى قبل وقدم مصر . فجلس للحكم وأخرج أصحاب أبي حنيفة والشافعي من المسجد وأمر بنزع حصرهم من العمد

Tarixul-Islam, 1/1901 ve Siyeru e’lamin-nubela, 12/57

Vallah sunni alimlerinin bu cur "gozel munasibetlerinin" numunelerinden yene var, amma men yoruldum yazmaqdan. Inshallah ki, senin netice chixarmagin uchun bes eder. Eger bes elemese ishare ele bu urek achan munasibetleri tarixe salmish qanli hadiselerle davam etdirim. Tarix kitablarinda bu sunni mezheblerinin davamchilari arasinda olan qanli qirginlar barede de melumatlar movcuddur.

Odur ki, ozu kafir kimi imenovat olmush shexslerin adini chekme. Chunki oxuyanlar ele biler ki, sen de onlardansan.

Cavan oglan, - elbette eger cavansansa ve oglansansa – ereblerde bele bir atalar misali var. Deyir ki, “evi shusheden olan gerek bashqasina dash atmasin!” Farslar ise deyir ki, “evez chixilan sheyden gileylenmezler!” Indi sen de baxmayaraq ki, evin shushedendir, - ozu de butulka shushesi yox eee lampa shushesi - dash atmisan gerek evinin bashina tokulmesinden incimeyesen.

[Düshünürem]

Eger seni qane etmese,xeber ele,hele chox surprizler teqdim ederem sene.Hem mushrik yaklanchi,ehli beyt dushmeni ibni teymiye barede,hemde ele oz alimlerinizin bir birine dediyi "gozel" sozlerden

P.S ozlerini soyub tehqir eden ehli sunne aluimleri shielere rafizi deyende men teccublenmirem.bes forum ishtirakchilari?

[Düshünürem]

sonra ise sige ve ireli bazdiga..

Demek isteyirsenki Peygember(s.a.a.s)-in sehabeleri ireli bazliga gedirdiler sige eden zaman?yoxsa inkar etmek fikrindesen sehabelerin Omer sigeni qadagan(Allahin halalini haram edenedek(Allahin halalini haram,haramini halal eden avtomatik kafir olur)Mute nigahi(sige) etdiklerini?eger beledirse denen chekinme sene sevimli kitablarindan deliller getirek

men indi bashqa noqteye toxunmag isteyirem.

Her bir qizin evlenmek arzusudur.her jes isterki evlensin xoshbext aile sahibi olsun.Amma bu hamiya qismet olmur.birinin eri olur,birini pis exlaqina gore boshayirlar,birinin eri narkoman olur ve sair.

Dul qadin haqda meseleye irelde qayidacam.

Indi demek istediyim budurki bezi qizlarin dul qalmasina sebeb yuxarda saydigimiz amiller deyil.Sunnu alimlerinin fetvasidir.Bu ozlerini Peygember sunnesine sirimaga chalishan tayfanin alimleri Qiz ushaglarini daimi evlenmek adi ile aldadib almagi caiz gorurler.Yeniki bir nefer bir qiz ushagina deyeki gel daimi kebin kesdirek,ve ureyindede niyyeti budurki 1 aydan yaxud 3 aydan sonra boshaya nigahi duzdur.

Mene bir nefer basha sala bilermi bu ne ograshliqdi?Hansisa temiz bir qiz ushaginin bashina bu ish achila bilermi?gozel vedlerle al qizi,1 ay yasha sonra at.sondur o qizin gul teravetini.bu insanligdirmi?

chox bashinizi agritmag istemirem.buyurun oxuyun bu ozunu Resulullah sunnesi geden adlandiran ehli sunne camatin alimlerinin ograshliq fetvalarini.

Şeyx Abdulaziz ibn Baz da – rahiməhullah – bunu caiz görür və deyir:

أما الزواج بنية الطلاق ففيه خلاف بين العلماء , منهم من كره ذلك كالأوزاعي رحمه الله وجماعة وقالوا إنه يشبه المتعة فليس له أن يتزوج بنية الطلاق عندهم . وذهب الأكثرون من أهل العلم كما قال الموفق ابن قدامة رحمه الله في المغني إلى جواز ذلك إذا كانت النية بينه وبين ربه فقط وليس بشرط , كأن يسافر للدارسة أو أعمال أخرى وخاف على نفسه فله أن يتزوج ولو نوى طلاقها إذا انتهت مهمته , وهذا هو الأرجح إذا كان ذلك بينه وبين ربه فقط من دون مشارطة ولا إعلام للزوجة ولا وليها بل بينه وبين الله .

فجمهور أهل العلم يقولون لا بأس بذلك كما تقدم وليس من المتعة في شيء ; لأنه بينه وبين الله , ليس في ذلك مشارطة... أما أن يتزوج في بلاد سافر إليها للدراسة أو لكونه سفيرا أو لأسباب أخرى تسوغ له السفر إلى بلاد الكفار فإنه يجوز له النكاح بنية الطلاق إذا أراد أن يرجع كما تقدم إذا احتاج إلى الزواج خوفا على نفسه . ولكن ترك هذه النية أولى احتياطا للدين وخروجا من خلاف العلماء , ولأنه ليس هناك حاجة إلى هذه النية; لأن الزوج ليس ممنوعا من الطلاق إذا رأى المصلحة في ذلك ولو لم ينوه عند النكاح

“Bo؛anmaq niyyəti ilə evlənməyə gəldikdə isə, bu məsələdə alimlər arasında ixtilaf vardır. Onlardan bəziləri bunu məkruh gِrdülər, məs. əl-Əvzai – rahiməhullah – və bir qrup alim. Dedilər ki, belə bir nikah “mutə” nikahına bənzəyir və onlara gِrə bo؛anmaq niyyətli ilə evlənməsi caiz deyildir. əl-Muvəffaq İbn Qudamənin – rahiməhullah – “əl-Muğni” əsərində dediyi kimi elm əhlinin çoxu isə bunun - əgər niyyət fəqət onunla Rəbbi arasındadırsa və bu shərt qoshulmursa - caiz olması gorüshündədirlər. Birinin təhsil və ba؛qa i؛lər üçün səfər etməsi halında olduğu kimi əgər ِz nəfsinin günaha dü؛məsindən qorxursa, hətta i؛ini bitirdikdən sonra bo؛anmağı niyyət etsə belə, evlənməsi caizdir. Doğru olan da bu gِrü؛dür, əgər onun niyyəti yalnız ِzü ilə Rəbbi arasında qalırsa və qadına və onun vəlisinə bildirmirsə və yalnız Allah ilə onun arasında qalırsa.

Əvvəl qeyd etdiyimi kim alimlərin cumhuru bunda bir bəis olmadığını sِyləyir və bunun “mutə” nikahı ilə bir bənzərliyi yoxdur, çünki onun niyyəti Allah ilə onun arasındadır və belə bir ؛ey ؛ərt qo؛ulmur...

Təhsil üçün və ya səfir olduğu üçün və ya kafir ِlkəsinə getməyə icazə verən digər səbəblər üçün getdiyi ِlkədə evlənməyə gəldikdə, həmin ِlkədən geri dِnməyi qəsd edirsə və ِz nəfsinin günaha dü؛məsindən qorxduğu üçün evlənməyə ehtiyacı varsa, orada bo؛anmaq niyyəti ilə evlənməsi caizdir. Lakin dinindən ehtiyat etməsinə gِrə və alimlərin ixtilafından kənarda qalmasına gِrə bu niyyətini tərk etməsi daha uyğundur. Eləcədə burada belə bir niyyətə ehtiyac yoxdur; çünki nikah bağladıqda bo؛anmağı niyyət etməsə belə, əgər bo؛anmaqda bir məsləhət gِrürsə, o zaman ki؛inin bo؛anması qadağan edilməmi؛dir.”

“Məcmu Fətava va Məqalət Mutənəvvia li؛-ھeyx İbn Bəz”, 5/42

İmam ən-Nəvəvi – rahiməhullah – deyir:

قال القاضي : و أجمعوا على أن من نكح نكاحاً مطلقاً و نيَّتُه أن لا يمكث معها إلا مدة نواها فنكاحه صحيح حلال ، و ليس نكاح متعة. و إنما نكاح المتعة ما وقع بالشرط المذكور. و لكن قال مالك : ليس هذا من أخلاق الناس . و شذ الأوزاعي ، فقال : هو نكاح متعة و لا خير فيه

“əl-Qadi dedi: Əgər kimsə tam bir nikah ilə evlənərsə və əgər həmin qadını yalnız niyyət etdiyi müddətdə saxlamaq istəyirsə, onun nikahı səhih və halaldır və bu “mutə” nikahı deyildir, çünki “mutə” nikahında zikr etdiyimiz ؛ərt yoxdur. Lakin Malik dedi: “Bu, insana yara؛an bir əxlaq deyildir.” əl-Əvzai isə ؛az bir gِrü؛ qəbul etdi və dedi: “Bu, “mutə” nikahıdır və bunda xeyir yoxdur.”

“ھərhu Sahihi Muslim”, 9/182

İmam ən-Nəvəvi kimi digər ؛afi alimləri də belə bir nikahı səhih saysalar da, onun məkruh olduğuna hِkm veriblər. ھafi alimi əl-Məvardi – rahiməhullah – deyir:

النكاح صحيح لخلو عقده من شرط يفسده, وهو مكروه لأنه نوى فيه ما لو أظهره أفسده, ولا يفسد بالنية لأنه قد ينوي ما لا يقعل, ويفعل ما لا ينوي.

“Nikah səhihdir, çünki əqd onu fasid edə biləcək ؛ərtlərdən azaddır. Lakin məkruhdur, çünki elə bir niyyət vardır ki, əgər bu dildə sِylənsə əqdi pozar, lakin niyyət ilə pozulmur, çünki o etmədiyi bir ؛eyi niyyət etmi؛dir və niyyət etmədiyi bir ؛eyi edir.”

"əl-Havi", 11/457

Hənbəli məzhəbinin mə؛hur imamlarından olan İmam İbn Qudamə - rahiməhullah – deyir:

و إن تزوجها بغير شرط، إلا أن في نيته طلاقها بعد شهر، أو إذا انقضت حاجته في هذا البلد فالنكاح صحيح في قول عامة أهل العلم ، إلا الأوزاعي قال : هو نكاح متعة . و الصحيح : أنه لا بأس به ، و لا تضر نيته ، و ليس على الرجل أن ينوي حبس امرأته ، و حسبه إن وافقته و إلا طلقها

“Heç bir ؛ərt qo؛madan onunla evlənərsə, lakin o qadını bir aydan sonra və ya həmin ِlkədəki i؛ini bitirdikdən sonra bo؛anmağı niyyət edibsə, alimlərin çoxunun gِrü؛ünə gِrə nikah səhihdir. Yalnız əl-Əvzai dedi: “Bu, “mutə” nikahıdır.” Doğru olan isə budur ki, bunda bir bəiz yoxdur və onun niyyəti nikaha zərər etməz. Ki؛iyə isə qadını ilə daim ya؛amağı niyyət etməsi vacib deyildir və əgər qadın onunla kِnlünə gِrədirsə onunla ya؛ayar, əks təqdirdə bo؛ayar.”

“əl-Muğni məa ھərh əl-Kəbir”, 7/573

Eləcədə ھeyx Muhamməd Əmin bin Muxtar ə؛-ھinqitidən – rahiməhullah – qürbətdə ya؛ayan və orada evlənən biri haqqında soru؛urlar və əgər o, həmin ِlkədən qayıdacağı halda həmin qadını bo؛ayacağını niyyət edərsə, bu nikah “mutə nikahı” sayılırmı. ھeyx ə؛-ھinqiti bunun cavabında deyir:

إنَّه نكاح صحيح ، و لايكون متعةً إلا بالتصريح بشرط الأجل عند عامة العلماء إلا الأوزاعي فأبطله ، و نقل كلامه هذا الحافظ ابن حجر في فتح الباري و لم يتعقبه بشئ ، و عن مالك رحمه الله أنه قال : ليس هذا من الجميل و لا من أخلاق الناس

“Bu, səhih bir nikahdır və alimlərin hamısına gِrə müəyyən bir müddəti ؛ərt qo؛mazsa “mutə” nikahı sayılmaz. Yalnız “əl-Əvzai” bunu batil saymı؛dır. Onun bu sِzünü əl-Hafiz ibn Hacər “Fəth əl-Bari”əsərində nəql etmi؛dir və heç bir etiraz etməmi؛dir. Malikdin isə - rahiməhullah – belə dediyi rəvayət olunur: “Bu gِzəl bir ؛ey deyildir, nə də insanların əxlaqından deyildir.”

“Rihlətul-Həcc ilə Beytilləhil-Haram”, səh: 100

[Düshünürem]

Sunnulerin mesyar kebini ile sigenin ferqini achiqlayim.

Sigede qiz olmur,dul qadin olmalidir.

mesyarda ferqi yoxdur,qiz ve yaxud dul.

sigede aldatma yoxdur mesyarda aldatma var.

indi kechek bashqa meseleye.Bu meselede dul qadinin sige etmesine naraziliq eden sunnu alimlerinin dul qadina verdikleri fetvalardir.dul qadina ve subay kishiye.

Selef xanimlarinin erleri olmadiqlari halda suni aletlerle ozlerini saxkitleshdirmekden gedir. Qabaqcadan qeyd edim ki, bu emel Shielerde qeti qadagan ve haramdir!

زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج ـ وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر ـ فتستدخله المرأة، أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار"

İbn Cövziyyenin fikri: "Eri olmayan, şehvet baxımından, çetinliyi olan qadı-na bezi feqihlerin dediyine gore kişi aletine benzer müasir eşyaları, (hemçinin xiyar, banan, badımcan ve s). eşyaları fercine daxil edib onunla özü-nü sakitleşdirmesi caizdir.”

)

Bax: بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية / ج 4 / ص 905 “Bedayiul - Fevaid”, İbn Qeyyim Cövziyye, c:4, seh:905

الحمد لله على أنني شيعي موالي من أئمة أهل بيت النبوّة ومعدن الرسالة

َخَّصَتْ فِيهِ طَائِفَةٌ - كَمَا نا حُمَامٌ نا ابْنُ مُفَرِّجٍ نا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَنْ أَصْدُقُ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْمَرْأَةِ تُدْخِلُ شَيْئًا , تُرِيدُ السِّتْرَ تَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ الزِّنَى .)

( المحلى لإبن حزم / ج11 / ص390 / ط دار الفكر

Hemçinin ibn Hezm özünün meşhur "el-Mühella" kitabında bir neçe senedle Hesen Besriden bele revayet edir ki, o, deyib: "Qadının öz şehvetini sakitleşdirmesi üçün, habele zinadan uzaq olması üçün bu eşyalardan(meyve terevez.vibrasyonnu aletler ve sair) istifade etmesinin heç bir ziyanı yoxdur.

İbn Qeyyim Gövziyye vehhabi kişilerinin şehvet baxımından çetinlik çekenlerine dair verdiyi fetva: "Qarpızı, yemişi delerek aletinizi onun içine daxil etmeyiniz ve ya düzəldilmiş manikenlərə alətinizi sürtüb özünüzü sakitleşdirmeyiniz caizdir." / "Bedayiul - Fevaid", İbn Qeyyim Cövziyye, c:4, seh:905 /

indi gorun bu alchaglar,Allahin halalini qoyub hansi yollara el atirlar,hele ustelik bar bar ele bagirirlarki guya bunlar en duz yoldadirlar,qalan hami sehv..

bir misal vare,ogru ele bagirdi,dogrunun bagri yarildi.

[MIROTVORES70]

Sunnulerin mesyar kebini ile sigenin ferqini achiqlayim.

Sigede qiz olmur,dul qadin olmalidir.

mesyarda ferqi yoxdur,qiz ve yaxud dul.

sigede aldatma yoxdur mesyarda aldatma var.

indi kechek bashqa meseleye.Bu meselede dul qadinin sige etmesine naraziliq eden sunnu alimlerinin dul qadina verdikleri fetvalardir.dul qadina ve subay kishiye.

Selef xanimlarinin erleri olmadiqlari halda suni aletlerle ozlerini saxkitleshdirmekden gedir. Qabaqcadan qeyd edim ki, bu emel Shielerde qeti qadagan ve haramdir!

زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج ـ وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر ـ فتستدخله المرأة، أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار"

İbn Cövziyyenin fikri: "Eri olmayan, şehvet baxımından, çetinliyi olan qadı-na bezi feqihlerin dediyine gore kişi aletine benzer müasir eşyaları, (hemçinin xiyar, banan, badımcan ve s). eşyaları fercine daxil edib onunla özü-nü sakitleşdirmesi caizdir."

)

Bax: بدائع الفوائد لابن قيم الجوزية / ج 4 / ص 905 "Bedayiul - Fevaid", İbn Qeyyim Cövziyye, c:4, seh:905

الحمد لله على أنني شيعي موالي من أئمة أهل بيت النبوّة ومعدن الرسالة

َخَّصَتْ فِيهِ طَائِفَةٌ - كَمَا نا حُمَامٌ نا ابْنُ مُفَرِّجٍ نا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَنْ أَصْدُقُ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْمَرْأَةِ تُدْخِلُ شَيْئًا , تُرِيدُ السِّتْرَ تَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ الزِّنَى .)

( [/size]المحلى لإبن حزم / ج11 / ص390 / ط دار الفكر

Hemçinin ibn Hezm özünün meşhur "el-Mühella" kitabında bir neçe senedle Hesen Besriden bele revayet edir ki, o, deyib: "Qadının öz şehvetini sakitleşdirmesi üçün, habele zinadan uzaq olması üçün bu eşyalardan(meyve terevez.vibrasyonnu aletler ve sair) istifade etmesinin heç bir ziyanı yoxdur.

İbn Qeyyim Gövziyye vehhabi kişilerinin şehvet baxımından çetinlik çekenlerine dair verdiyi fetva: "Qarpızı, yemişi delerek aletinizi onun içine daxil etmeyiniz ve ya düzəldilmiş manikenlərə alətinizi sürtüb özünüzü sakitleşdirmeyiniz caizdir." / "Bedayiul - Fevaid", İbn Qeyyim Cövziyye, c:4, seh:905 /

indi gorun bu alchaglar,Allahin halalini qoyub hansi yollara el atirlar,hele ustelik bar bar ele bagirirlarki guya bunlar en duz yoldadirlar,qalan hami sehv..

bir misal vare,ogru ele bagirdi,dogrunun bagri yarildi.

budur BUNLARIN siqe ile mubarizesi! Indi anladim )))Allah sene komek olsun ay DUSHUNUREM!!! Yaman bunlarin xoruzun verdin qoltuquna! Deyirem axi,bunlari her zaman "yashil bazarda "gormek olur! demeli "badimcan,xiyar ve qarpiz,banan alirlar'!!! Saqqaliniza qurban terevez satanlar ay iman yiyeleri

[Shie_cavabi]

Mən bilən bir mesajda 5 dəfə ALLAH adını işlətmişəm! Biz həmişə bir birimizə qardaş deyirik! Azərbaycanca!

Biz "ya ALLAH" da deyirik, "ya Hüseyn (ə)" də! İmam Hüseyn (ə) üzdəniraq Yezid deyil ki, adını da çəkməyək!

Ətağaya and içməyin zərəri yoxdur. Təki ALLAH icazə verdiyi şeylərə and içilsin! ALLAH Özü Qur`anda aya, günəşə və başqa məxluqlara and içir! Əsas budur ki, and içilən şeyi ALLAHa şərik qoşmayasan!

Subhan Allahtala guranda atdara bele and ichir Al Adiya suresinde,chunku o yaradandi o yaratdigi her bir sheye and iche biler! amma insan subhen Allahtalanin guludur ve onunchun ancag onun adin tutmalidir! ondan bashgasina and ichmeyi mehs bu onu shirke baglayir!

birdeki guranda bir neche aye var hansi ki,mehs bu pirlere zidd gedir,bunu sizlerde chox gozel bilirsiz,amma hegigeti uze chixarmaga goymullar,chunki milyonlarnan pul elden chixa biler..

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (Ya Rəsulum!) Bəndələrim Məni səndən soruşduqda söylə ki, Mən (onlara) yaxınam. Dua edib Məni çağıranın duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər. Bununla da, ola bilsin ki, doğru yola yetişsinlər.

Mən də orada yazmışam ki, "və başqa məxluqlara" and içir. Lakin ALLAHın and içdiyi məxluqların hamısı dəyərli məxluqlardırlar.

ALLAH-taala da insana ALLAHın qapısına başqaları ilə gəlməyi əmr edib! Bax burada:

Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun, Ona (Onun rəhmətinə və lütfünə qovuşmaq üçün) vəsilə (yol) axtarın.

5-ci surə, "əı-Maidə" (süfrə) surəsi, 35-ci ayə.

İnternet ünvanı:

http://quran.az/index.php?lang=aze&soorah=5&aya=35&query=&author=1

Siz bu ayəni görmürsünüz, biz isə həm görürük və həm də əməl edirik. ALLAHın kor etdiyinə nə deyə bilərik ki?!

birdeki guranda bir neche aye var hansi ki,mehs bu pirlere zidd gedir,bunu sizlerde chox gozel bilirsiz,amma hegigeti uze chixarmaga goymullar,chunki milyonlarnan pul elden chixa biler..

Məsələn?

Bir də, mən ziyarətgahların islamda və Qur`anda olması barədə (mesaj 333-də) ayə gətirdim, amma qəbul etmədiniz! İnadkarsınız siz!

(Ya Rəsulum!) Bəndələrim Məni səndən soruşduqda söylə ki, Mən (onlara) yaxınam. Dua edib Məni çağıranın duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər. Bununla da, ola bilsin ki, doğru yola yetişsinlər.

Bu ayənin isə ziyarətgahlarla yaxından-uzaqdan əlaqəsi yoxdur. Bu ayəyə əsasən də ziyarətgahlarda hacət ALLAHdan istənilməlidir. Amma təvəssül də öz yerində!

[Shie_cavabi]

Allahdan bashgasina and ichen,ve ondan bashgasina siginanin ve ya budperestdikde,dine yenilik (bide) getirdikde yeni milyonlarnandi hamisin sadalamayim bu kimi shexslerin giyamet gununda Subhan Allahtaladan neise dilemeye ixtiyari olmayacag! ve birde elave edim ki, haminiz axi ya Allah demirsiz.Mashinlara yapishtiriblar Ya Huseyn! Ya zaman! Ya mekan! bunlarin menasi ne demekdir? mehs shirk deyilmi bunlar!? ozunde bilirsen ki,beledi amma hegigeti uze chixarmagi sizlere goymullar! sizler omasaz nezir gutulari dolmaz ve shehere bashali jeepler daxil olmaz!

Sənin konkret olaraq nəyə büt dediyini bilmək olar?

Ya ALLAH təvhiddir, Ya Hüseyn (ə) imamət!

Şirkin nə olduğunu izah elə!

Həqiqəti danan, həqiqətdən dəm vurur!

Hamı görür ki, bir namaz qılan bahalı maşın sürürsə, yüz namaz qılmayan bahalı maşın sürür!

[Shie_cavabi]

hech kes demir ki,peygemberimize (s.a.v) tabe olmayin! Yalniz gurani kerimi daha degig oxuyun.Axi onun tercumesin uzun muddet sizlerden gizdedibler ki,mehs bu pirleri doldurasiz.Gardash yaxshilig etmek isteyirsen ilk novbede valideyinlerinden sonra senin gohumlarindi.Ne pir ne geydirme seyid..?

Amma bir dəfə dedin ki, Peyğəmbərə (s) tabe olmaq olmaz! Qur`andan pirlər, ziyarətgahlar haqqında (mesaj 333-də) cavab yazmışam! Qur`andan yazdım aaa ...

Elə Qur`an özü həm ziyarətgahlara, həm də Peyğəmbər (s) ailəsinə hörmət etməyi əmr edir!

[Единобожник]

Düshünürem

Sizin derk etmediyiniz bir noqteni deyim,belke onda normal insanlar kimi basha dushduz.

Ibadet odurki Tezim etdiyinin.Chagirdiginin,istediyinin,itaet etdiyinin.ve s.. Allahligina inanasan.

gozleri zeif olanlar uchun boyutdum.

SIZIN DERK ETMEDIYINIZ NOGTELER CHOXDUR! INSHALLAH ALLAHA IBADET ELIYENDE YENI KI,ALLAHDAN BASHGASINA SIGINMAYADANDA DANISHARIG HELEKI MUSHRIKSIZKI MUSHRIK! SEN OZUN YEKE YEKE DANISHMAGINNAN BUNU MENE DEMEYI VADAR ETDIN!

Sen narahat olma ele bu temadada,Ehli sunnenin Allaha etiqadi temasindada sizin mushrik oldugunuz isbatlanib.Indide siginmag sozu atdin ortaya.bunada delil deyirsen oz naqis aglinla

amma men buna qushladigin kimi baxiram.

Yagishdan qachib eve siginmagin shirk oldugunu yalniz zindiglar iddia ede biler.

Yuxarda achiqladimki ibadet o zaman olurki terkibinde Allahligina etiqad olsun.

Eger yagishdan qachib evine siginan adam,evinin Allahligina etiqad etse,elbetde mushrik olar.Amma Allahligina evin inanmasa bu sade siginmagdirki,shirkle ne yaxindan nede uzagdan elqasi yoxdur.

neceki yuxarda bashqasina tezim etmeyi achiqladim buda eynidir.gozlerin kor deyilse,qalx yuxarda boyuk herflerle yazdigimi oxu.gorki ibadet o vaxt olurki Tezim etdiyinin,chagirdiginin.Sigindiginin Allahligina inanasan.Sen eger bunlari derk etmeye qadir deyilsense,zindiq oldugunu tesdiq et.(amma men inanmiramki sen zindiq olasan)inaniramki agli bashinda bir azeri evladisan.

Ashagda elediyin kopi pyesin movzuya aidyyati yoxdur,amma xetrine deymesin deye,onunda cavabini yazacam,amma seni bir az intizarda saxlayandan sonra,ishim var gedirem,gelib surprizi teqdim edecem.

vallahi gor ne geder savab gazaniram ee men.yox yox sizlerde buna suuuvaaab degirsiniz.he vallah savab gazandim yenede Siz mushriklere gor ne geder Subhan Allahtalanin adini tutmaga mecbur etdim! duzdu islamda olmasazda men bunu bacardim! Elhemdulillehi.Deyirem orucdug gabagi xeyr ish gordum,herchendi senin kimiler bunu ganmaz! eshi Subhan Allahtaladan bashga her bir sheye ibadet eden,her bir kese bash eyen,budperestderden ne gozdeyirem axi men.Iranin gullari.gedirsen? hara gedirsen birden gedib mene cadu zad eliyeresen aaa :D o axi sizde chox debdedi.Ged Etaganizdan bir iki kilo et al,ustune de ggurd yagi chek sonra da tespeyivi mohurunnen gotur get Pirlerivizden birine,belke onda men daha bir shey yazmara sen yaziga.

[Единобожник]

hech kes demir ki,peygemberimize (s.a.v) tabe olmayin! Yalniz gurani kerimi daha degig oxuyun.Axi onun tercumesin uzun muddet sizlerden gizdedibler ki,mehs bu pirleri doldurasiz.Gardash yaxshilig etmek isteyirsen ilk novbede valideyinlerinden sonra senin gohumlarindi.Ne pir ne geydirme seyid..?

Amma bir dəfə dedin ki, Peyğəmbərə (s) tabe olmaq olmaz! Qur`andan pirlər, ziyarətgahlar haqqında (mesaj 333-də) cavab yazmışam! Qur`andan yazdım aaa ...

Elə Qur`an özü həm ziyarətgahlara, həm də Peyğəmbər (s) ailəsinə hörmət etməyi əmr edir!

Men sizde hech bir gunah gormurem ee,o ganacagsizdar ki,size ayeleri sehv achigliyir aa onlar cavab verecek.Amma teklid eliyende! Islami oxuyub goturmek,50 manatdig mollalardan yox!

[Единобожник]

Allahdan bashgasina and ichen,ve ondan bashgasina siginanin ve ya budperestdikde,dine yenilik (bide) getirdikde yeni milyonlarnandi hamisin sadalamayim bu kimi shexslerin giyamet gununda Subhan Allahtaladan neise dilemeye ixtiyari olmayacag! ve birde elave edim ki, haminiz axi ya Allah demirsiz.Mashinlara yapishtiriblar Ya Huseyn! Ya zaman! Ya mekan! bunlarin menasi ne demekdir? mehs shirk deyilmi bunlar!? ozunde bilirsen ki,beledi amma hegigeti uze chixarmagi sizlere goymullar! sizler omasaz nezir gutulari dolmaz ve shehere bashali jeepler daxil olmaz!

Sənin konkret olaraq nəyə büt dediyini bilmək olar?

Ya ALLAH təvhiddir, Ya Hüseyn (ə) imamət!

Şirkin nə olduğunu izah elə!

Həqiqəti danan, həqiqətdən dəm vurur!

Hamı görür ki, bir namaz qılan bahalı maşın sürürsə, yüz namaz qılmayan bahalı maşın sürür!

Subhan Allahtalanin yaninda geyrisinin adi chekilmez! Ne ya Huseyn!? onda ele ya Xasan deyin dee,gah ya Ali nebilim Ya zaman! Ya mekan! vallah lap agliviz chashib ee sizin! Hegiget goz garshisindadi! Allahi unudursuz!

8. Ənfal('Qənimətlər') surəsi

aye-23

وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ ۖ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ

Əgər Allah (əzəldən) onlarda bir xeyir (olacağını) bilsəydi, (haqq sözü) onlara eşitdirərdi. Onlar eşitməsəydilər belə, yenə də (haqdan inadla) üz çevirərək dönüb gedərdilər.

bu sure sizlerden danishir!

8. Ənfal('Qənimətlər') surəsi

aye-29

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ Ey iman gətirənlər! Əgər Allahdan qorxsanız, O sizə haqla-nahaqı ayırd edən (bir nur) verər (dünyada və axirətdə çıxış yolu göstərər), günahlarınızın üstünü örtüb sizi bağışlayar. Allah böyük lütf (mərhəmət) sahibidir!

[Единобожник]

Mən bilən bir mesajda 5 dəfə ALLAH adını işlətmişəm! Biz həmişə bir birimizə qardaş deyirik! Azərbaycanca!

Biz "ya ALLAH" da deyirik, "ya Hüseyn (ə)" də! İmam Hüseyn (ə) üzdəniraq Yezid deyil ki, adını da çəkməyək!

Ətağaya and içməyin zərəri yoxdur. Təki ALLAH icazə verdiyi şeylərə and içilsin! ALLAH Özü Qur`anda aya, günəşə və başqa məxluqlara and içir! Əsas budur ki, and içilən şeyi ALLAHa şərik qoşmayasan!

Subhan Allahtala guranda atdara bele and ichir Al Adiya suresinde,chunku o yaradandi o yaratdigi her bir sheye and iche biler! amma insan subhen Allahtalanin guludur ve onunchun ancag onun adin tutmalidir! ondan bashgasina and ichmeyi mehs bu onu shirke baglayir!

birdeki guranda bir neche aye var hansi ki,mehs bu pirlere zidd gedir,bunu sizlerde chox gozel bilirsiz,amma hegigeti uze chixarmaga goymullar,chunki milyonlarnan pul elden chixa biler..

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (Ya Rəsulum!) Bəndələrim Məni səndən soruşduqda söylə ki, Mən (onlara) yaxınam. Dua edib Məni çağıranın duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər. Bununla da, ola bilsin ki, doğru yola yetişsinlər.

Mən də orada yazmışam ki, "və başqa məxluqlara" and içir. Lakin ALLAHın and içdiyi məxluqların hamısı dəyərli məxluqlardırlar.

ALLAH-taala da insana ALLAHın qapısına başqaları ilə gəlməyi əmr edib! Bax burada:

Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun, Ona (Onun rəhmətinə və lütfünə qovuşmaq üçün) vəsilə (yol) axtarın.

5-ci surə, "əı-Maidə" (süfrə) surəsi, 35-ci ayə.

İnternet ünvanı:

http://quran.az/index.php?lang=aze&soorah=5&aya=35&query=&author=1

Siz bu ayəni görmürsünüz, biz isə həm görürük və həm də əməl edirik. ALLAHın kor etdiyinə nə deyə bilərik ki?!

birdeki guranda bir neche aye var hansi ki,mehs bu pirlere zidd gedir,bunu sizlerde chox gozel bilirsiz,amma hegigeti uze chixarmaga goymullar,chunki milyonlarnan pul elden chixa biler..

Məsələn?

Bir də, mən ziyarətgahların islamda və Qur`anda olması barədə (mesaj 333-də) ayə gətirdim, amma qəbul etmədiniz! İnadkarsınız siz!

(Ya Rəsulum!) Bəndələrim Məni səndən soruşduqda söylə ki, Mən (onlara) yaxınam. Dua edib Məni çağıranın duasını qəbul edərəm. Gərək onlar da Mənim çağırışımı qəbul edib Mənə iman gətirsinlər. Bununla da, ola bilsin ki, doğru yola yetişsinlər.

Bu ayənin isə ziyarətgahlarla yaxından-uzaqdan əlaqəsi yoxdur. Bu ayəyə əsasən də ziyarətgahlarda hacət ALLAHdan istənilməlidir. Amma təvəssül də öz yerində!

Mehs senin kimi kut beyin korlar uchun o ayeniindi duzgun yazaram,sizin nezir gutularin kontrol eliyenler uchun yox aa Islamda olanlar uchun!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun, Ona (Onun rəhmətinə və lütfünə qovuşmaq üçün) vəsilə (yol) axtarın. (Allah) yolunda cihad edin ki, nicat t.sınız!

burda sohbet cixaddan gedir o sizin abu bekre atdiginiz bombadan yox aa rusca daha dogru chixir indi dinle!

О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите пути приближения к Нему и сражайтесь на Его пути, – быть может, вы преуспеете.

korsansa o mama p. dedyinine muraciyyet ele xirdalasin! gurani mollarnan 10 manata gebr ustunde oxuma ee ay mushrik evde oxu duz tercume ile!

[Shie_cavabi]

Mama P. sizlerdedi! Bizlerde ise ATa ANadi ozunkuleri bizimkilernen bir eleme ey cahil! chaggalda Subhan Allahtalanin yaratdigi heyvandi sene kim icaze verib ki onun insana soyush kimi yazasan!? Meshede chaggal,sen deyesen o meshe gardashdarinnansan! belke ona gore P. Mama deyirsen!? Ruslarnan chiyin chiyine yashamisiz dinivizle imanivizla! onlar kimi 40 cume axshamlari il bezileriviz 52 bele verirsiz!

onlar ikonalara,sizler ise guyeki Ali(rab) nun sheklini ucaldirsiz!

onlar xach tutullar,sizler ise mohure baglanmisiz ve gozmuncuglarina.

Onlar ladon yandirillar ona nefes alillar,sizlerde uzerlik yandirirsiz.

Birde esas ikonaniz yaddan chixmamish deyim sizin o Etaga butun marshrutlari taxsileri 20 gepiye gezir!

hech olmasa namaz gilanda onun sheklin yigishtirin! yoxsa sizde shekil olar gilanda?

asrda yox aaa sizi gullelesende esri gilmazsiz sizinki 3 defed,sonra ise sige ve ireli bazdiga..

chaggalda Subhan Allahtalanin yaratdigi heyvandi sene kim icaze verib ki onun insana soyush kimi yazasan!?

Elə əmr be məruf edirsən ki, elə bil mənə "ağacdələn" yazan sən deyildin?

Ruslarnan chiyin chiyine yashamisiz dinivizle imanivizla! onlar kimi 40 cume axshamlari il bezileriviz 52 bele verirsiz!

Bizim dinimiz islamdır. Bizi ruslarla müqayisə etmə! 52- mərasimi bizim sünni qardaşlardadır. 40 mərasiminin isə hədislərdə dəlili var.

onlar ikonalara,sizler ise guyeki Ali(rab) nun sheklini ucaldirsiz!

Sənə nə qədər deyək ki, o şəkillərin şiə məzhəbində dini dəlili yoxdur, bunu edənlər cahil şəxslərdir.

onlar xach tutullar,sizler ise mohure baglanmisiz ve gozmuncuglarina.

Möhürün dini dəlili var. "Torpağa səcdə!" Gözmuncuğu türkiyəli hənəfi türklərdədir. Bizdə bəd nəzər duası var. Düzdür ki, bizdən də savadsız şəxslər göz muncuğu istifadə edirirlər. Lakin bu bizim əqidəmiz demək deyil.

Onlar ladon yandirillar ona nefes alillar,sizlerde uzerlik yandirirsiz.

Səhv etmirəmsə üzərliyin dini dəlili olmalıdır. Amma dəqiq bilmədiyim üçün dərinə getmirəm. Hər halda araşdıra bilərəm!

Sitat:

Birde esas ikonaniz yaddan chixmamish deyim sizin o Etaga butun marshrutlari taxsileri 20 gepiye gezir!

Ətağanın şəkilinin heç bir eybi yoxdur. Bir dəfə cavab yazmışam. Qiymətin isə məsələyə qətiyyən dəxli yoxdur.

Sitat:

hech olmasa namaz gilanda onun sheklin yigishtirin! yoxsa sizde shekil olar gilanda?

asrda yox aaa sizi gullelesende esri gilmazsiz sizinki 3 defed,

Biz əsr namazı qılırıq. Zöhrlə birlikdə. Sən elə deyirsən ki, elə bil biz əsr namazını inkar edirik.

Sitat:

sonra ise sige ve ireli bazdiga..

Siğəni sənin səhabələrin etmirdi ki?! Sənin səhabələrin bizdən artıq kişidir? Bir də siğə haqqında əlavə mövzu var. 10 gün əvvəl mən ora axırıncı cavabı yazmışam. Niyə səsiniz çıxmır? Cavabınız qurtarıb?

[Shie_cavabi]

Ayələri yaxşı gətirirsən, amma nə adresini düzgün vermisən, nə də işlətmə yerini düzgün seçə bilmisən!

O ki qaldı, ağacdələnə ...

Mən hələ ki, səni təhqir edib, heyvana oxşatmaımşam!

Amma ağac dələn "meşə ayılarından" daha da xeyirli məxluqdur!

Salamu Aleykum! siz burda ele her deyge meshe ayilarinnan,nebilim meshe gardashdarindan danishirsiz! bilmirem onlar kimdi! onu tekche bilirem ki biz hamimiz muselmanix ve yalniz Subhan Allahtalay ibadet etmeli ve yalniz ondan istemeliyik! eger evveller camahatin biliyi olmayim,gurandan uzag olublar,omrunde bir xedis bele oxumayiblar ne etsinler gedirdiler bu olulerin yanina! Amma onlarin yolun davam etdirmek lazim deyil gardash.Indi her olkede biznesin artmasi uchun bir seyid yada bir dash goyublar ki camahat ora axinsin pul yigilsin! bir az ayig olmag lazimdi.Oz imkanlarini bashga sheye yoneltmek yeni ki kasiblara el tutmag,kasibda ki hamimizin gohumlarinda var ilk novbede onlardi! h=geydirme seyidler yox! Yalniz eger kiminse seyid oldugu barede Mekkeden subut yoxdursa.Hami bilir ki Iordaniyada institut var hansi ki bu seyidleri uzun muddet boyu inceliyib oyrenib,butun muselmanlar yashayan olkelerde maraxlanib ve seyid olanlara onlarin seyid olmagi barede sened bele verib.Chox evsuslar olsun ki,Azerbaycandan bir shexse bele bir sened verilmeyib.Sonunda bir ayede getirim nezerinize!

Ələykum salam!

İndi biz Qur`an da oxuyuruq, hədis də. Ata-babalarımız nəyisə düz ediblərsə, onları qəbul edirik. Nəyisə savadsızlıqdan səhv ediblərsə onu düzəltməyə çalışırıq, qardaş.

Indi her olkede biznesin artmasi uchun bir seyid yada bir dash goyublar ki camahat ora axinsin pul yigilsin! bir az ayig olmag lazimdi.Oz imkanlarini bashga sheye yoneltmek yeni ki kasiblara el tutmag,kasibda ki hamimizin gohumlarinda var ilk novbede onlardi! h=geydirme seyidler yox!

Kasıblara əl tutmaq üçün ayıq olmaq deyincə, bu məsələ Qur`an və hədislərdə gəlib. Bunun üçün camaatı elə Qur`an və hədislərə dəvət etsəydin daha yaxşı olardı. Ziyarətgahların hansısa ölkədə olması isə onlara bir xələl gətirmir!

Yalniz eger kiminse seyid oldugu barede Mekkeden subut yoxdursa.Hami bilir ki Iordaniyada institut var hansi ki bu seyidleri uzun muddet boyu inceliyib oyrenib,butun muselmanlar yashayan olkelerde maraxlanib ve seyid olanlara onlarin seyid olmagi barede sened bele verib.Chox evsuslar olsun ki,Azerbaycandan bir shexse bele bir sened verilmeyib.

Məkkə, İordaniya, Səudiyyə nə vaxtdan seyidə qiymət verən çıxıb? Peyğəmbərin (s) nəvəsi İmam Həsəni (ə) seyid sayırsa onun qəbrini niyə dağıdıb? İndi niyə qoymur təmir edilsin?

[Shie_cavabi]

ALLAHa, Onun Rəsuluna (s) və əmr sahiblərinə itaət edənlərdən! Bunu bizə ALLAH əmr edib! Onun Rəsulu (s) əmr edib! Qur`an əmr edib!

Bax belə:

Ey iman gətirənlər! Allaha, Peyğəmbərə və özünüzdən olan ixtiyar (əmr) sahiblərinə itaət edin!

4-cü surə, "ən-Nisa" (qadınlar) surəsi, 59-cu ayə.

http://quran.az/index.php?lang=aze&soo...y=&author=1

O bize oyretmeyib ki,menim gohumlarim ne eliyir onuda eleyin.Ve ya menim evezime onlardan birini vezifeye goyarsiz.Basha dushmedik yeni ki,Islamda Monarxiya var? yenede sehvlere yol verirsiz!

Onu da öyrədib! Amma siz danırsınız! İslamda monarxiya yoxudrsa, Osman öz qırılmışlarını, qohum-əqrabasını niyə doldurdu xilafətə?! Bir də İmam Əlini (ə) Peyğəmbər (s) ALLAHın əmrilə özündən sonra xəlifə təyin etmişdi və bunun üçün ALLAHın əmrilə Qədir-xumda beyət də almışdı!

Yenə də inad edirsiniz!

Delil getir! DELIL.. bosh bosh danishmagnan deyil ee..Osman® hech kesi hech hara doldurmayib! 50$-lig mollalarivizin danishdigi revayetleri ireli surme ee Gurannan danish,dogru durust xedistderden danish.Senin Osman hagginda bele danishmaga ixtiyarin yoxdu! o senin uchun sizin Etaga deyil ee..ozu ozunu seyid teyin etsin,o ozu ozunu teyin etmeyib ee yazig sizller onu ucaltmisiz,gebrinin ustunu Kilseye oxshatmisiz Elebil Lenin zatdi.Giyamet gununde ne deyeceysiz o kim idi? dushunun bunu indi bu heyatda..Peygember(s.a.v) demishdi ki mennen sonra bir peygember gelseydi shubhesiz bu Omar® olardi!

Dəlil gətirmişəm də, nağıl danışmamışam ki!

Osman® hech kesi hech hara doldurmayib! 50$-lig mollalarivizin danishdigi revayetleri ireli surme ee Gurannan danish,dogru durust xedistderden danish.Senin Osman hagginda bele danishmaga ixtiyarin yoxdu! o senin uchun sizin Etaga deyil ee..

Osman kimdi ki, mənim ondan danışmağa ixtiyarım olmasın? Bəni üməyyə tayfasının zir-zibillərini xilafətə elə o gətirdi. Əbu sufyanla da arası saz olub. Ömrünün yarıdan çoxunu bütpərəst olub. Ətağa bütpərəst olmadığım üçün Osmandan üstündür. (Əsəbləşmə, bu bir həqiqətdir!)

o senin uchun sizin Etaga deyil ee..ozu ozunu seyid teyin etsin,o ozu ozunu teyin etmeyib ee yazig sizller onu ucaltmisiz,gebrinin ustunu Kilseye oxshatmisiz Elebil Lenin zatdi.Giyamet gununde ne deyeceysiz o kim idi? dushunun bunu indi bu heyatda..

O ALLAHın gözəl bəndələrindən idi. Fikrin özünə getməsin, biz robot deyilik, düşünürük!

Peygember(s.a.v) demishdi ki mennen sonra bir peygember gelseydi shubhesiz bu Omar® olardi!

Tökülüb eee

Yığıb-yığışdıran yoxdur!

Ömər müsəlmanları islamı qəbul etdikləri üçün döyən, onlara əzab və işkəncə verən, bütpərəst, şərab içən alkaş, Məhəmməd (s) peyğəmbərin peyğəmbərliyinə şəkk edən, hicrətin 7-ci ili şərab tuluğunu əlindən yerə qoyan deyilmi?!

Bircə belə xüsusiyyətlər malik olan peyğəmbərimiz çatışmırdı.

Bu uydurma və qondarma hədisi haradan tapmısan?

[Shie_cavabi]

Amma ağac dələn "meşə ayılarından" daha da xeyirli məxluqdur!

Ağzının danışığına fikir ver.Ayı dediyin o qardaşların başına gətirlən sənə edilsəydi Allah bilir bu dəqiqə nəyə qulluq edirdin.

Soruşmaq eyb deyilsə, onlara nə ediblər?

[Shie_cavabi]

vallahi gor ne geder savab gazaniram ee men.yox yox sizlerde buna suuuvaaab degirsiniz.he vallah savab gazandim yenede Siz mushriklere gor ne geder Subhan Allahtalanin adini tutmaga mecbur etdim! duzdu islamda olmasazda men bunu bacardim! Elhemdulillehi.Deyirem orucdug gabagi xeyr ish gordum,herchendi senin kimiler bunu ???! eshi Subhan Allahtaladan bashga her bir sheye ibadet eden,her bir kese bash eyen,budperestderden ne gozdeyirem axi men.Iranin gullari.gedirsen? hara gedirsen birden gedib mene cadu zad eliyeresen aaa o axi sizde chox debdedi.Ged Etaganizdan bir iki kilo et al,ustune de ggurd yagi chek sonra da tespeyivi mohurunnen gotur get Pirlerivizden birine,belke onda men daha bir shey yazmara sen yaziga.

Çox müşrik-müşrik deyirsən. Amma öz məxfi şirklərindən xəbərin yoxdur. Elə danışırsan ki, elə bil biz ALLAHın adını tutmuruq.

Sənin hansı dinə, hansı məzhəbə qulluq etməyin məlum da deyil. Çünki, müsəlmanı da müşrik sayırsan.

Iranin gullari.

Sən kimin qulusan? Səudiyyənin?

gedirsen? hara gedirsen birden gedib mene cadu zad eliyeresen aaa o axi sizde chox debdedi.Ged Etaganizdan bir iki kilo et al,ustune de ggurd yagi chek sonra da tespeyivi mohurunnen gotur get Pirlerivizden birine,belke onda men daha bir shey yazmara sen yaziga.

Ay özünü qeyri-yazıq sayan məxluq!

Cadu, sehr şiə məzhəbində haramdır. Bunu edən də böyük günah qazanır.

[Shie_cavabi]

Amma bir dəfə dedin ki, Peyğəmbərə (s) tabe olmaq olmaz! Qur`andan pirlər, ziyarətgahlar haqqında (mesaj 333-də) cavab yazmışam! Qur`andan yazdım aaa ...

Elə Qur`an özü həm ziyarətgahlara, həm də Peyğəmbər (s) ailəsinə hörmət etməyi əmr edir!

Men sizde hech bir gunah gormurem ee,o ganacagsizdar ki,size ayeleri sehv achigliyir aa onlar cavab verecek.Amma teklid eliyende! Islami oxuyub goturmek,50 manatdig mollalardan yox!

Narahat olma! Qanacaqsız dediklərinin içində Fəxr Razi, Süyuti, Zəməxşəri, Təbəri kimi sünni təfsirçilər də var. Mən hədər sözlər danışmıram. Onlardan da oxuyuram!

50 manatlığa gəldikdə isə, səninkilər neçəyədir?

[Единобожник]

Allahdan bashgasina and ichen,ve ondan bashgasina siginanin ve ya budperestdikde,dine yenilik (bide) getirdikde yeni milyonlarnandi hamisin sadalamayim bu kimi shexslerin giyamet gununda Subhan Allahtaladan neise dilemeye ixtiyari olmayacag! ve birde elave edim ki, haminiz axi ya Allah demirsiz.Mashinlara yapishtiriblar Ya Huseyn! Ya zaman! Ya mekan! bunlarin menasi ne demekdir? mehs shirk deyilmi bunlar!? ozunde bilirsen ki,beledi amma hegigeti uze chixarmagi sizlere goymullar! sizler omasaz nezir gutulari dolmaz ve shehere bashali jeepler daxil olmaz!

Mən bunların mənasını desəm də sən qəbul etməyəcəksən! O ki qaldı nəzir qutularına, qardaşım mən nəziri saf niyyətlə, yəni ehtiyacı olana çatdırılması və islam yolunda xərclənməsi üçün verirəm! Mənim niyyətim pakdı! Kimsə bundan sui istifadə edirsə, sözsüz ki, Allah qarşısında cavab verəcəkdir! Əıavə olaraq onu deyim ki, biz Allaha sığınırıq! Sadəcə olaraq, Allah yanında əməlləri mənim əməllərimdən qat-qat üstün olanları qabağı veririk! Bəlkə öz əməllərimizə görə də olmasa, onların əməllərinə görə bağışlandıq! Allah bağışlayandır!

Eger sen bilmirsense pulun hara gedir o pulu vere bilmezsen! o ki galdi onlarin emellerine,sen ne bilirsen o ne emel edib,ve ya kimin emeli seninkinden ustundundu.Allahu alim! ondan bashga kimse bilmir.Birde sene kim deyib ki,o Bakida bastirilan guyaki "seyidler" Allah garshisinda neyese gore bagishlanib? onlarin ele defn oldugu yeri movzoleya cheviribler,buna gore hami cavab verecek! sende hardan melulam var ki,onlar hegigeten Allahin sevdiyi bendelerdi!? bir sened gormusen ki,bunlar hegigeten seyiddi? hee indi deyeceksen bize bu dede babadan galib.bes bilmirsen ki,bu yalniz biznes nogtey nezerden duzelib.

[Единобожник]

Mama P. sizlerdedi! Bizlerde ise ATa ANadi ozunkuleri bizimkilernen bir eleme ey cahil! chaggalda Subhan Allahtalanin yaratdigi heyvandi sene kim icaze verib ki onun insana soyush kimi yazasan!? Meshede chaggal,sen deyesen o meshe gardashdarinnansan! belke ona gore P. Mama deyirsen!? Ruslarnan chiyin chiyine yashamisiz dinivizle imanivizla! onlar kimi 40 cume axshamlari il bezileriviz 52 bele verirsiz!

onlar ikonalara,sizler ise guyeki Ali(rab) nun sheklini ucaldirsiz!

onlar xach tutullar,sizler ise mohure baglanmisiz ve gozmuncuglarina.

Onlar ladon yandirillar ona nefes alillar,sizlerde uzerlik yandirirsiz.

Birde esas ikonaniz yaddan chixmamish deyim sizin o Etaga butun marshrutlari taxsileri 20 gepiye gezir!

hech olmasa namaz gilanda onun sheklin yigishtirin! yoxsa sizde shekil olar gilanda?

asrda yox aaa sizi gullelesende esri gilmazsiz sizinki 3 defed,sonra ise sige ve ireli bazdiga..

chaggalda Subhan Allahtalanin yaratdigi heyvandi sene kim icaze verib ki onun insana soyush kimi yazasan!?

Elə əmr be məruf edirsən ki, elə bil mənə "ağacdələn" yazan sən deyildin?

Ruslarnan chiyin chiyine yashamisiz dinivizle imanivizla! onlar kimi 40 cume axshamlari il bezileriviz 52 bele verirsiz!

Bizim dinimiz islamdır. Bizi ruslarla müqayisə etmə! 52- mərasimi bizim sünni qardaşlardadır. 40 mərasiminin isə hədislərdə dəlili var.

onlar ikonalara,sizler ise guyeki Ali(rab) nun sheklini ucaldirsiz!

Sənə nə qədər deyək ki, o şəkillərin şiə məzhəbində dini dəlili yoxdur, bunu edənlər cahil şəxslərdir.

onlar xach tutullar,sizler ise mohure baglanmisiz ve gozmuncuglarina.

Möhürün dini dəlili var. "Torpağa səcdə!" Gözmuncuğu türkiyəli hənəfi türklərdədir. Bizdə bəd nəzər duası var. Düzdür ki, bizdən də savadsız şəxslər göz muncuğu istifadə edirirlər. Lakin bu bizim əqidəmiz demək deyil.

Onlar ladon yandirillar ona nefes alillar,sizlerde uzerlik yandirirsiz.

Səhv etmirəmsə üzərliyin dini dəlili olmalıdır. Amma dəqiq bilmədiyim üçün dərinə getmirəm. Hər halda araşdıra bilərəm!

Sitat:

Birde esas ikonaniz yaddan chixmamish deyim sizin o Etaga butun marshrutlari taxsileri 20 gepiye gezir!

Ətağanın şəkilinin heç bir eybi yoxdur. Bir dəfə cavab yazmışam. Qiymətin isə məsələyə qətiyyən dəxli yoxdur.

Sitat:

hech olmasa namaz gilanda onun sheklin yigishtirin! yoxsa sizde shekil olar gilanda?

asrda yox aaa sizi gullelesende esri gilmazsiz sizinki 3 defed,

Biz əsr namazı qılırıq. Zöhrlə birlikdə. Sən elə deyirsən ki, elə bil biz əsr namazını inkar edirik.

Sitat:

sonra ise sige ve ireli bazdiga..

Siğəni sənin səhabələrin etmirdi ki?! Sənin səhabələrin bizdən artıq kişidir? Bir də siğə haqqında əlavə mövzu var. 10 gün əvvəl mən ora axırıncı cavabı yazmışam. Niyə səsiniz çıxmır? Cavabınız qurtarıb?

52 hech bir sunnu mesxebinde yoxdur! cume axshamlarininda olmadigi kimi,hemchininde ne 7 ne 40 gebr ustune gul goymag orada guran oxumag bunlar hamisi bidetdir.

orda guran oxumagda biznes merkezidi ve aydin meseledi ayda onlar kime pul chatdirillar,ve birde harda yazilib ki,gebr ustunde mehs Yasin suresi oxunmalidi!? onu tercume etsen bilersen ki,onun hech aydiyyati yoxdu olulere.

o ki,galdi Etagaya,subut ele ki,o Allahin sevdiyi bendedir? ve ya dogurdanda seyiddir!

Digeye galanda estavfurulla hech bir esabelerimiz bunu etmeyib Peygeberimiz (s.a.v) etmediyi kimi!birde sehabeler duz deyirsen menimdi,sizin deyil! sesimiz chixmir chunki guranda axi yazib ki,Subhan Allahtala isteseydi ele ederdi ki,siz eshiderdiz amma chox evsuslar olsun ki,siz yalniz dede babalarinizin etdiyi sehvleri davam etdirirsiz...