Суфий Опубликовано: 16 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 16 ноября, 2009 Могие люди по бывшему СССР, даже не слышали такое название "Гарабах"...... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
interstate 84 Опубликовано: 16 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 16 ноября, 2009 Артур Абрахам, если армяне такие древние, то почему у них так много фамилий с тюркскими корнями, а их самих так мало в мире? У вас что своих фамилий не было?)) И почему тогда вас сюда стали откуда то завозить?) П.С. На аватаре у тебя товарищь с Амстердамского праздника?) Суфий,это тебе для затравки твоего неуёмного воображения: В апреле 1928 года ислам перестал быть государственной религией Турции, в том же году началась языковая реформа, заключавшаяся в переводе турецкой письменности с арабского на латинский алфавит, а также в замене слов с арабским корнем на слова с теми же значениями, но тюркского происхождения. .............Это я к тому что АНАдолу это анаТОЛИЯ,Кесария это Кайсери,ну а агри даг это Айр-арат!Вот видишь как всё примитивно.Салоникийский жид-дёнме(ведь именно так называли основателя ТР) ничего нового не придумал,и думаю за твои такие выпадки он бы тебя расстрелял и похмелился Цитата -да прибудет ВАС и да приумножитесь во много раз и на долгие лета,и будет то подарком от Всевышнего несчастным армянам,ибо сказано,если чего то прибывает много то другого иного убывает кратно.............Аминь Zinvor Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. ты никак не успокоишься)))))) карабахом начали называть с момента прихода туда огузо-тюрских племен (или не знаю, как себя называли раньше предшественники азербайджанцев.. а вы знаете????). Исконное название этой земли - Гарабах (нынешний карабах) и Утик (равнинный карабах, доходит до Куры), а еще раньше эти две области назывались Ортахеной и входили в состав государства Урарту. вот тебе для ОБЩЕГО развития: http://www.youtube.com/watch?v=250kv4_qqvY В вниманию предстваителя "древнещего народа" про государства Урарту наслышан из истории,а вот про арцах слышали только после 1988 года.Ели названия Карабаха было бы на армянском языке то Вы этого шанса не упустили бы.И еще почему тогда нынче Карабах будучи в плену у Вас не переименовали названию? Читай "учитель" для развития В последние годы в связи с выдвижением армянскими националистами лживой и надуманной проблемы «самоопределения армян Карабаха» и эскалации ими прямой вооруженной агрессии против мирного азербайджанского населения, проживающего на своей исконной древней земле — Карабахе, широкое распространение получили голословные утверждения армянских геополитиков о принадлежности Карабаха Армении. Однако исторические факты неопровержимо свидетельствуют об обратном. Такие документальные источники, как Гюлистанский (12 октября 1813 г.) и Туркменчайский (10 февраля 1828 г.) договоры, заключенные между Россией и Ираном, а также трактат от 14 мая 1805 г., подписанный между Карабахским ханом Ибрагимом и Российской империей о переходе ханства под власть России, наглядно демонстрируют, что империя завоевывала исключительно азербайджанские земли, на которые впоследствии переселялись армяне из Турции и Ирана. Ни в одном из этих документов нет никакого упоминания об армянах или армянских владениях в Карабахе, якобы переходящих в подданство России. С учетом актуальности и фактологической ценности трактата 1805 г. для наглядного подтверждения неотъемлемых прав азербайджанского народа на свои исконные земли, публикуем его рукопись , которая хранится в Центральном государственном историческом архиве Азербайджанской Республики (ф. 130, оп. 1, д. 14, лл. 245-248), и печатный вариант, который был издан в «Актах Кавказской археографической комиссии», Тифлис, 1868, т. 2 (с. 705), а также тексты трактата на азербайджанском, русском и английском языках. Мы думаем, что публикация этого документа будет достойным ответом всем фальсификаторам истории. Проект трактата «Я, Ибрагим-хан Шушинский и Карабахский, именем моим, наследников и преемников моих торжественно навсегда отрицаюсь от всякого вассальства или, под каким бы то титулом то было, от всякой зависимости от Персии или иной державы и сим объявляю перед лицом всего света, что я не признаю над собою и преемниками моими иного самодержавия, кроме верховной власти Его Императорского Величества Всероссийского великого Государя Императора и Его высоких наследников и преемников престола Всероссийского Императорского, обещевая тому престолу верности, яко верноподданный раб оного, — в чем и должен дать присягу по обычаю на святом Коране». Почти 200 лет назад предки азербайджанских беженцев из Карабаха доверились «…Императорскому своему слову за себя и преемников своих… о вступлении Карабахского ханства в вечное подданство Всероссийской Империи…». Михаил Горбачев предал неотъемлемое право азербайджанского народа на свои исконные земли. Может быть, Россия Владимир Путин восстановит историческую справедливость? Царское это дело. *** ВО ИМЯ ВСЕМОГУЩЕГО БОГА Мы, т.е. Ибрагим-хан Шушинский и Карабахский и Всероссийских войск ген.-от инфантерии, Кавказской инспекции по инфантерии, инспектор и проч. кн. Павел Цицианов по полной мочи и власти, данной мне от Е. И. В.* всемилостивейшего моего великого Г. И.** Александра Павловича, приступив с помощью Божею к делу о вступлении Ибрагим-хана Шушинского и Карабахского со всем его семейством, потомством и владениями в вечное подданство Всероссийской Империи и ныне счастливо царствующего великого Г. И. Александра Павловича и Его высоким преемникам, заключили, постановили и подписали на следующих артикулах: Артикул первый Я, Ибрагим-хан Шушинский и Карабахский, именем моим, наследников и преемников моих торжественно навсегда отрицаюсь от всякого вассальства или, под каким бы то титулом то было, от всякой зависимости от Персии или иной державы и сим объявляю перед лицом всего света, что я не признаю над собою и преемниками моими иного самодержавия, кроме верховной власти Е. И. В. Всероссийского великого Г. И. и Его высоких наследников и преемников престола Всероссийского Императорского, обещевая тому престолу верности, яко верноподданный раб оного, — в чем и должен дать присягу по обычаю на святом Коране. Артикул второй Е. И. В., приемля со стороны е. высокост. столь чистосердечное обещание, равномерно обещает и обнадеживает Императорским своим словом за себя и преемников своих, что милость и благопопечение Их от высокост. Ибрагим-хана Шушинского и Карабахского и преемников его, яко от верноподданных своих, никогда не будут отъемлемы, в доказательство чего Е. В. дает Императорское свое ручательство на сохранение целости настоящих владений е. высокост. и преемников его. Артикул третий Во мзду того чистосердечия, с каковым е. высокост. Ибрагим-хан Шушинский и Карабахский признает верховную и единственную власть Всероссийских Императоров над собою и преемниками его, постановлено, что помянутый хан, а после его старший сын и так далее потомственно по старшинству колена, вступая на ханство, получать имеют через главноуправляющего Грузиею Императорское на ханство подтверждение с инвеститурою, состоящею в грамоте, государственною печатью утвержденной по получении которой новый хан долженствует торжественно учинить присягу на верность подданства Российской Империи и на признание верховной и единственной власти Всероссийских Императоров над собою и его преемниками. Форма же присяги прилагается при сем трактате, дабы и ныне владеющий Ибрагим-хан Шушинский и Карабахский исполнил сей обряд в присутствии главноуправляющего Грузиею и сие постановление совершающего, ген.-от-инф. кн. Цицианова. Артикул четвертый Я, Ибрагим-хан Шушинский и Карабахский, и в доказательство, что мои намерения в рассуждении моего и преемников моих верноподданства Всероссийской Империи и признания верховной и единственной власти всепресветлейших тоя Империи обладателей суть прочны, обещаю без предварительного согласия главноуправляющего Грузиею не иметь сношения с окрестными владетелями, а когда от них приедут посланцы или присланы будут письма, то большую важность в себе заключающие отсылать к главноуправляющему и требовать от него разрешения, а меньшей важности сообщать и советовать с особою, имеющего пребывать от лица главноупрапляющего Грузиею при мне. Артикул пятый Е. И. В; приемля с благоволением признание верховной и единственной Его власти над владениями Ибрагим-хана Шушинского и Карабахского, обещает именем своим и преемников своих: 1) Народы тех владений почитать яко своих верноподданных, не различая немало с населяющими обширную Российскую Империю. 2) Высокост. Ибрагим-хана и его дому наследников и потомков сохранять безпеременно на ханстве Шушинском. 3) Власть со внутренним управлением сопряженную, судь и расправу, так равно как и доходы с владением его предоставить его высокост. в полную его волю. 4) На охранение особы его высокост. и его дома, так как и всех его владений поставить в Шушинскую крепость Всероссийского войска с пушками 500 человек с их штабом и обер-офицерами, а на случай большей обороны главноуправляющий Грузиею обязан будет, смотря по обстоятельствам и по нужде, усиливать отряд тот и военною рукою оборонять владение его высокост., яко Всероссийской Империи принадлежащее. Артикул шестой Я, Ибрагим-хан Шушинский и Карабахский, в знак верноподданического моего усердия обязуюсь: 1) Как на первый случай, так и в последствие времени заготовлять на вышесказанные войска потребное число пшеницы и просяных круп, по умеренной цене, утвержденной главноуправляюшим, ибо подвоз оного из Елисаветполя затруднителен или совсем невозможным признан быть должен. 2) Вышесказанным войскам назначить в Шушинской крепости под постой дома, по выбору начальника оных, и снабжать их потребным числом дров. 3) Въезд в Шушинскую крепость от стороны Елисаветполя сделать удобным и дорогу устроить к проезду арбами способною. 4) Буде благоугодно будет правительству устроить дорогу, ведущую от Шушинской крепости к Джеваду, то нужных для того paботников поставить мне за цену, назначенную от правительства. Артикул седьмой Е. И. В. в знак вящщего благоволения и милости своей к е. высокост. Ибрагим-хану Шушиискому и Карабахскому всемилостивейше дарует ему преемникам его знамя с гербом Всероссийской Империи, которое долженствуст оставаться при нем и по нем при владеющем хане знаком ханства и власти, Высочайше дарованной над оным владением, с коим на войну, если-б потребовалось, никто кроме самого хана выехать не может. Артикул восьмой Я, Ибрагим-хан Шушинский и Карабахский, имея Высочайшее Е. И. В. соизволение пользоваться обыкновенными моими доходами, обязуюсь вносить в дань в казну Е. И. В., в Тифлисе находящуюся, по 8.000 червонных в год, уплачивая оные в 2 срока, т. е. 1-го февраля одну половину, а другую l-го сентября, начав взносом первой половины, т. е. 4.000 червонных, при утверждении сего трактата Е. И. В., а сверх того по обычаю Азиатскому долженствую я, сверх присяг на верность, в залог оной дать старшего моего сына Мамед-Хасанагу сына второго Шукур-Уллаха на всегдашнее пребывание в Тифлис. Артикул девятый Е. И. В. из особого своего милосердия всемилостивейше дарует на содержание имеющему пребывать в Тифлисе, в залог верности, с. высокост. внуку по 10 р. с. Российской монеты на день. Артикул десятый Сей договор делается на вечные времена и не долженствует подвергаться никаким переменам отныне навсегда. Артикул одиннадцатый Утверждение Е. И. В. на настоящий трактат Высочайшего Его грамотою, утвержденною государственною печатью, долженствует быть доставлено в 6 месяцев от подписания сего или и скорее, буде возможно.В достоверие чего нижеподписавшиеся подписали сии артикулы и приложили к ним свои печати, в лагере Елисаветпольской округи, при р. Курак, в лето от Р. X.*** 1805-е (по магомет. же исчеслению 1220), мая месяца (сафар) 14-го дня. Акты собранные Кавказскою Археографическою комиссиею. Том II. Тифлис 1868 г. с. 705. ______________________________________ * Е. И. В.— Его Императорского Величества. ** Г. И. — Государь Император. *** Р. X. — Рождества Христова. Источник Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 (изменено) Читайте "учителья" из соседней республики, для развития Предлагаю форумчанам документы из партийного архива КПСС, которые рассказывают о попытке Армении в 1945 году включить в свой состав Нагорный Карабах, используя рычаги Центрального Комитета партии Письмо Секретаря ЦК ВКП(б) Г.М. Маленкова и ответ Секретаря ЦК КП(б) Азербайджана М.Д. Багирова в России публикуются впервые и даны в собственной орфографии ИСТОЧНИК Подготовил Абдул Гусейнов Ф № 1, оп, № 169, д. №249 Из Москвы 18. — 1945 г. Секретарю ЦК КП (б) Азербайджана Тов. М. Д. Багирову Секретарь ЦК КП(б) Армении тов. Арутинов внёс на рассмотрение ЦК ВКП(б) предложение о включении в состав Армянской ССР Нагорно-Карабахской области, ныне входящей в состав Азербайджанской ССP. Тов. Арутинов в своём письме по этому поводу пишет следующее: "Нагорно-Карабахская Автономная область, примыкающая к территории Армении, с 1923 года входит в состав Азербайджанской ССР. Население этой области является в основном армянским. Из 153 тыс. населения 137 тысяч являются аналогичным с горной частью Армении. Вхождение Нагорного Карабаха в состав Армении намного способствовал бы развитию его и улучшил бы руководство хозяйством. Массово -культурное и политическое обслуживание населения на родном языке усилилось бы при руководстве со стороны республиканских органов Армении. Вхождение Haгopнo-Карабахской области в Армению дало бы возможность местным продолжать высшее образование на родном языке в Вузах Армении. С другой стороны, Армянская ССР могла бы получить пополнение кадров из Нагорно-Карабахской области. Исходя из этого и желания населения Нагорного Карабаха Центральный Комитет и Совнарком Армении вносят на рассмотрение ЦК ВКП(б) и Союзного правительства вопрос о включении в состав Армянской ССР Нагорно-Карабахской области Азербайджанской ССР в качестве Карабахской области. При положительном решении этого вопроса ЦК и Совнарком Армении войдут в правительство с предложением о восстановлении бывшего центра Карабаха гор. Шуша, разрушенного перед установлением соввласти". Сообщите Ваше мнение по поводу предложения ЦК КП(б) Армении. Секретарь ЦК ВКП/б/ Маленков. НР 17. ПРОСИМ РАССМОТРЕТЬ…ЦК ВКП/б/ Товарищу Маленкову В ответ на Вашу телеграмму по поводу предложения секретаря ЦК КП(б) Армении товарища Арутинова о включении в состав Армянской ССР Нагорно-Карабахской Автономной области сообщаю: Территория Нагорно-Карабахской Автономной области с давних пор входила в состав Карабахского ханства, центром которого с 1747 года был город Панахабад, построенный, как крепость, Панах-ханом Карабахским. В 1826 году Карабах был присоединён к царской России. Впоследствии территория нынешней Нагорно-Карабахской Автономной области вошла в состав Шушинского, Джеванширского, Карягинского и Кубатлинского уездов Елизаветпольской губернии. В период господства мусаватистов в Азербайджане и дашнаков в Армении в 1918 — 1920 г.г на территории всего Карабаха мусаватским правительством было организовано Карабахское генерал-губернаторство с центром в г. Шуша (быв. Панахабад). В результате межнациональной резни, организованной мусаватистами и дашнаками, Шуша, как и многие другие города Азербайджана и Армении, была разрушена и превращена в развалины. После установления в 1920 году советской власти в Азербайджане на первое время руководство хозяйственно-политической жизнью всего Карабаха осуществлялось единым Областным ревкомом. В 1923 г. встал вопрос о присоединении нагорной части Карабаха, населённой преимущественно армянами, к Армянской ССР. Но ввиду того, что эта территория не имела общей границы с Армянской ССР и отделялась от неё Кубатлинским, Лачинским, Кельбаджарским и Достафюрским районами, населёнными исключительно азербайджанцами, на основе указания партийных органов, декретом Азербайджанского Центрального Исполнительного Комитета от 7 июля 1923 года была создана Нагорно-Карабахская Автономная область с центром в местечке Ханкенди, ныне город Степанакерт. Таким образом, территориально Нагорно-Карабахская Автономная область к Армянской ССР никогда не примыкала и не примыкает. За время советской власти в Азербайджане, в Нагорном Карабахе проделана огромная работа по хозяйственно-политическому и культурному развитию области. Одним из ярких примеров этого является нынешний центр НКАО — город Степанакерт, превратившийся из заброшенного и разрушенного села в один из красивых, благоустроенных и культурных городов Азербайджана. 20,5% студентов всех высших учебных заведений и техникумов Азербайджанской CCР составляют армяне, большинство которых из Нагорно-Карабахской Автономной области. Много товарищей из Нагорного Карабаха и среди руководящих республиканских партийных, советских, хозяйственных кадров: заместители секретарей ЦК и БК(б) Азербайджана, наркомы, зам. наркомов и т.д. Тем не менее, мы не возражаем против включения в состав Армянской ССР Нагорно-Карабахской Автономной области, но не согласны с передачей Армянской ССР Шушинского района, хотя и входящего в состав Нагорно-Карабахской автономной области, но населённого и поныне в основном азербайджанцами. Город Шуша с момента своего основания стал не только административно-политическим и культурным центром Карабаха, но и сыграл исключительную роль в борьбе азербайджанского народа против персидских захватчиков за свою независимость. В Шуше был убит азербайджанцами один из кровожадных завоевателей, палач закавказских народов персидский царь Ага Мамед Шах-Каджар. В этом городе формировалась богатейшая музыкальная культура азербайджанского народа, и с ним связаны имена крупных политических и культурных деятелей Ибрагим-хана, Вагифа, Натаван и других. Одновременно считаем необходимым довести до сведения ЦК ВКП(б), что при рассмотрении вопроса о включении НКАО в состав Армянской ССР должен быть рассмотрен и вопрос о включении в состав Азербайджанской ССР Азизбековского, Вединского и Карабагдарского районов Армянской CСP, примыкающих к Азербайджанской республике и населённых преимущественно азербайджанцами. Учитывая исключительную культурную и экономическую отсталость этих районов, передача их Азербайджану даст возможность улучшить материально-бытовые условия и культурно-политическое обслуживание населения. Кроме вышеизложенного, просим ЦК ВКП(б) рассмотреть и следующие вопросы: Товарищи из Грузии ставят вопрос о включении в состав Грузинской CCР Белеканского, Закатальского и Кахского районов Азербайджанской ССР. Несмотря на то, что в указанных районах проживает 9.000 грузин-ингилойцев из общего количества населения в 79.000 человек, мы не против рассмотрения этого вопроса, но с тем, чтобы одновременно рассмотреть вопрос о включении в состав Азербайджанской CCР Борчалинского района Грузинской ССР, населённого почти исключительно азербайджанцами, и примыкающего непосредственно к Азербайджанской CСР. И, наконец, мы просим рассмотреть вопрос о включении в состав Азербайджанской ССР примыкающей к ней территории Дербентского и Касумкентского районов Дагестанской ССР, в прошлом являющихся частью Азербайджана и входивших в состав Бакинской губернии. Население этих районов в основном состоит из азербайджанцев, причём больше в году проводят на территории Азербайджана. Для подготовки предложений по всем поднятым вопросам считали бы целесообразным создать комиссию ЦК ВКП(б) с включением в её состав представителей от каждой заинтересованной республики. Секретарь ЦК КП/б/ Азербайджана М. Д. Багиров 10 декабря 1945 год № 330 Изменено 17 ноября, 2009 пользователем Uqo Caves Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Сталинская депортация азербайджанцев из Армении ИСТОЧНИК В 1947 и 1948 годах Советом Министров СССР было принято постановление о переселении азербайджанцев, проживавших в Армении, в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР. В результате этих двух постановлений сотни тысяч азербайджанцев были переселены из высокогорных селений Армении в Кура-Араксинскую низменность на территории Азербайджана, где тысячи людей не привыкшие к местному климату за короткий период погибли. Азербайджанцы, проживавшие в Азербайджане, Грузии и Дагестане, депортации подвергнуты не были. Это означает, что основная цель, преследуемая указом Сталина, была этническая чистка Армении от азербайджанцев СОВЕТ МИНИСТРОВ СССР ПОСТАНОВЛЕНИЕ № 4083 от 23 декабря 1947 года. Москва, Кремль О ПЕРЕСЕЛЕНИИ КОЛХОЗНИКОВ И ДРУГОГО АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ ИЗ АРМЯНСКОЙ ССР В КУРА-АРАКСИНСКУЮ НИЗМЕННОСТЬ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ССР доп. 10/111-48 г. N: 754 Совет Министров Союза ССР ПОСТАНОВЛЯЕТ: 1.Переселить в 1948-1950 годах на добровольных началах в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР 100 тысяч колхозников и другое азербайджанское население из Армянской ССР, из них: 10 тысяч человек – в 1948 году, 40 тысяч человек — в 1949 году и 50 тысяч человек — в 1950 году. 2. Обязать Совет Министров Азербайджанской ССР и Совет Министров Армянской ССР: а) организовать среди колхозников и другого азербайджанского населения разъяснение условий и льгот, предоставляемых государством переселенцам в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР; б) обеспечить полный расчет колхозов с колхозниками — переселенцами не позднее чем за 10 дней до их выезда по выработанным ими трудодням в размерах, предусмотренных производственными планами колхозов; в) обеспечить перевозку переселенцам всего имеющегося у них в личном пользовании имущества, скота и птицы. 3. Обязать руководителей министерств и ведомств, учреждений и предприятий освободить от работы лиц, переселяющихся из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР. 4. Установить для переселяемого азербайджанского населения в Кура— Араксинскую низменность Азербайджанской ССР следующие льготы: а) предоставить переселяемым за счет государства бесплатный проезд, провоз скота и имущества в количестве до 2 тонн на каждую семью; б) распространить на колхозников, переселяющихся в районы Кура-Араксинской низменности Азербайджанской ССР, Постановление ЦИК и Совнаркома СССР от 17 ноября 1937 года N: 115/2043 «О льготах по сельскохозяйственному переселению», за исключением льгот по обязательным поставкам молока; в) выдавать семьям переселенцев при выезде безвозвратные денежные пособия в размере 1.000 рублей на главу семьи и 300 рублей на каждого члена семьи; г) продать за наличный расчет в местах вселения семьям, переселенным в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР, продовольственное зерно в размере 1,5 центнера на главу семьи и 0,5 центнера — на члена семьи. 5. Разрешить азербайджанскому населению, переселяющемуся из Армянской ССР в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР, сдать в местах выхода заготовительным организациям под обменные квитанции продукты сельского хозяйства (зерно, картофель), а также скот, запрещенный к вывозу по карантинным условиям, с правом получения в местах вселения того же количества продуктов и скота. 6. Обязать Сельхозбанк: а) выдавать нуждающимся переселенцам в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР кредит на строительство жилых домов и надворных построек в размере до 20 тысяч рублей на одно хозяйство с погашением указанного кредита в течение 10 лет, начиная с третьего года после получения кредита; б) выдавать нуждающимся переселенцам на приобретение скота долгосрочные ссуды в размере 3 тысяч рублей на семью, сроком до 5 лет с погашением, начиная с третьего года, после получения ссуды. 7. Обязать Министерство путей сообщения: а) обеспечить перевозку в Азербайджанскую ССР специально сформированными эшелонами в оборудованных и продезинфицированных вагонах азербайджанского населения, их имущества и скота по заявкам Совета Министров Армянской ССР; б) производить подачу вагонов Управлением дороги в соответствии с графиком, утвержденным Министерством путей сообщения, Советом Министров Азербайджанской ССР и Советом Министров Армянской ССР, без взимания оплаты за вагоны в местах выхода переселенцев. Денежные расчеты за перевозку азербайджанского населения производить в централизованном порядке по счетам, представляемым Управлением железных дорог. 8. Обязать Министерство здравоохранения СССР обеспечить в местах выхода медицинский осмотр всех переселенцев, а также медицинско-санитарное обслуживание их в пути следования. Выделить для сопровождения эшелонов персонал и необходимые медикаменты. 9. Обязать Министерство финансов СССР предусмотреть в бюджете Азербайджанской ССР на 1948 год средства, необходимые для обеспечения переселения азербайджанского населения из Армянской ССР в Азербайджанскую ССР. 10. Обязать Совет Министров Армянской ССР и Совет Министров Азербайджанской ССР во исполнение настоящего Постановления в месячный срок совместно разработать конкретные мероприятия по обеспечению переселения и устройства в Кура-Араксинской низменности Азербайджанской ССР населения, переселяемого из Армянской ССР, и доложить о них Совету Министров СССР. 11. Разрешить Совету Министров Армянской ССР освобождаемые азербайджанским населением постройки и жилые дома в связи с переселением их в Кура-Араксинскую низменность Азербайджанской ССР использовать для расселения зарубежных армян, прибывающих в Армянскую ССР . Председатель Совета Министров Союза ССР И. Сталин Управляющий Делами Совета Министров СССР Я. Чадаев Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Артур Абрахам, если армяне такие древние, то почему у них так много фамилий с тюркскими корнями, а их самих так мало в мире? У вас что своих фамилий не было?)) И почему тогда вас сюда стали откуда то завозить?) П.С. На аватаре у тебя товарищь с Амстердамского праздника?) Суфий,это тебе для затравки твоего неуёмного воображения: В апреле 1928 года ислам перестал быть государственной религией Турции, в том же году началась языковая реформа, заключавшаяся в переводе турецкой письменности с арабского на латинский алфавит, а также в замене слов с арабским корнем на слова с теми же значениями, но тюркского происхождения. .............Это я к тому что АНАдолу это анаТОЛИЯ,Кесария это Кайсери,ну а агри даг это Айр-арат!Вот видишь как всё примитивно.Салоникийский жид-дёнме(ведь именно так называли основателя ТР) ничего нового не придумал,и думаю за твои такие выпадки он бы тебя расстрелял и похмелился А теперь Армения суверенная государства и как говорите у него своременная армия,почему тогда не отнимаете "своих земель" у турков с силою!Или же Вы привыкли с силою чужих государств более сильных отнимат кровных более слабых называя их кровного свими??? Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Врач Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. Uqo Caves, ну чего ты хотел зказать. С какого это перепугу Карабах азерб. слово??? Или ты хочешь сказать, что бах не персидское слово?. Так что обломись. Это во первых. А во вторых есть арм. название этого места. Гарабах. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Врач Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Uqo Caves, скажи тогда как же переводится с древнеазербайджанского слово Азербайджан, а мы посмеемся твоей фантазии)) Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Суфий Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Артур Абрахам, если армяне такие древние, то почему у них так много фамилий с тюркскими корнями, а их самих так мало в мире? У вас что своих фамилий не было?)) И почему тогда вас сюда стали откуда то завозить?) П.С. На аватаре у тебя товарищь с Амстердамского праздника?) Суфий,это тебе для затравки твоего неуёмного воображения: В апреле 1928 года ислам перестал быть государственной религией Турции, в том же году началась языковая реформа, заключавшаяся в переводе турецкой письменности с арабского на латинский алфавит, а также в замене слов с арабским корнем на слова с теми же значениями, но тюркского происхождения. .............Это я к тому что АНАдолу это анаТОЛИЯ,Кесария это Кайсери,ну а агри даг это Айр-арат!Вот видишь как всё примитивно.Салоникийский жид-дёнме(ведь именно так называли основателя ТР) ничего нового не придумал,и думаю за твои такие выпадки он бы тебя расстрелял и похмелился А причём тут ислам и фамилии армян с тюркскими (не арабскими корнями)? У армян есть фамилии и с персидскими(арабскими) корнями и с тюркскими.... до сих пор...)) Заметь, ты рассуждаешь об армянах как о неодушевлённом предмете...)) Анадолу- местность, а Анадолян это живой армянин....)))) Кстати, в самом Иране персов всего 20-23 процента....это тоже для твоего..... стандартного воображения...)) П.С. Мы с основателем Турции одинаково относимся к вопросу государственности, поэтому думаю что расстреливать он меня не будет, а "похмелятся" мы будем вместе.... Короче, опять пургу несёшь...))))) Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. Uqo Caves, ну чего ты хотел зказать. С какого это перепугу Карабах азерб. слово??? Или ты хочешь сказать, что бах не персидское слово?. Так что обломись. Это во первых. А во вторых есть арм. название этого места. Гарабах. Что хотел сказать все там написано-это во первых,а во вторых чего то про арцах не слышно было до 1988 года.И в третьих и я могу ругаться хлеще твоего и в четверых не показывай мне армянский гонор!!! И в пятых если Карабах называлься по армянскому то вы этого не упустили бы не за что.А что касаеться персам они такие же захватчики как вы-нет и не вижу не какой разницы !!! Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Uqo Caves, скажи тогда как же переводится с древнеазербайджанского слово Азербайджан, а мы посмеемся твоей фантазии)) нюог читай АЗЕРБАЙДЖАН (Азербайджанская Республика , Азербайджан Республикасы), государство в восточной части Закавказья; на востоке омывается Каспийским м. 86,6 тыс. км2. Население 7398 тыс. человек (1993), городское 54%; азербайджанцы (5805 тыс. человек; 1989, перепись), армяне, русские и др. Официальный язык - азербайджанский. Верующие в основном мусульмане-сунниты. Столица - Баку. Глава государства президент. Высший законодательный орган - парламент (меджлис). В составе Азербайджана - Нахичеванская Автономная Республика. С 1923 в состав Азербайджана входила Нагорно-Карабахская Автономная область (НКАО); в ноябре 1991 ВС республики принял решение о ликвидации статуса НКАО. 61 район, 65 городов, 122 поселка городского типа (1989). Ок. 1/2 территории Азербайджана занято горами. На севере - хр. Б. Кавказа, на юго-западе - хр. М. Кавказа, в средней части - Кура-Араксинская низм., на юго-востоке - Талышские горы, Ленкоранская низм. Климат переходный от умеренного к субтропическому. Средние температуры июля от 5 °C в высокогорных районах до 25-27 °C в низменных, января соответственно -10 °и 3 °C. Осадков от 200 мм в год в предгорьях Б. Кавказа до 1200-1700 мм на Ленкоранской низм. Главные реки - Кура и Аракс. Оросительные каналы: Верхнекарабахский, Верхнеширванский и др. Мингечаурское вдхр. Почвы преимущественно сероземные, в горах бурые и коричневые горно-лесные и горно-луговые; на Ленкоранской низм. - желтоземы. Растительность сухих степей, полупустынь, высокогорных лугов; в горах широколиственные леса. Крупнейшие заповедники: Кызылагачский, Закатальский, Ширванский и др. С 9 в. до н. э. древнейшие государства: Мана, Мидия, Атропатена, Албания Кавказская. В 3-10 вв. под властью Ирана, Арабского халифата; народные движения: Антисасанидские восстания., маздакиты, Бабека восстание. В 9-16 вв. государство Ширван и др. В 11-14 вв. нашествия турок-сельджуков, монголо-татар, Тимура. В 16-18 вв. в государстве Сефевидов; объект борьбы между Ираном и Турцией; народно-освободительное движение Кер-оглы и др. С сер. 18 в. св. 15 государств, зависимых от Ирана. В 1813 и 1828 Сев. Азербайджан присоединен к России (Бакинская, Елизаветпольская губ.). К кон. 19 в. Баку - крупнейший промышленный центр. Советская власть установлена в ноябре 1917, возникла Бакинская коммуна. С лета 1918 англо-турецкая интервенция, власть мусаватистов. 28.4.1920 провозглашена Азербайджанская ССР; с 12.3.1922 входила в Закавказскую федерацию (ЗСФСР), с 5.12.1936 - непосредственно в СССР как союзная республика. В феврале 1991 принято название - Азербайджанская республика. В августе 1991 ВС Азербайджана провозгласил независимость республики. В мае 1990 введен пост президента. В 1988-89 возник конфликт между Азербайджаном и Арменией по поводу Нагорного Карабаха, приведший к вооруженным столкновениям, которые переросли в крупномасштабные военные действия. В структуре национального дохода (1991, %): промышленность 54,2, сельское хозяйство 36,7. Производство электроэнергии 23,3 млрд. кВт Ч ч (1991), главным образом на ТЭС. Ведущие отрасли промышленности: нефтегазодобывающая, нефтеперерабатывающая, химическая и нефтехимическая (минеральные удобрения, синтетический каучук, шины и др.), машиностроение (в т. ч. химическое и нефтяное, электротехническая и радиоэлектронная промышленность, приборо- и станкостроение, судоремонт), черная и цветная металлургия, добыча железной руды и алунита. Легкая (в т. ч. хлопкоочистительная, хлопчатобумажная, шелковая, шерстяная, ковроткацкая), пищевкусовая (в т. ч. консервная, чайная, табачная, винодельческая) промышленность. Площадь сельскохозяйственных угодий 4,2 млн. га (1990). Посевная площадь 1463 тыс. га (1990), в т. ч. зерновые 40% (в основном пшеница), кормовые 36%, технические культуры 20%. Главные технические культуры - хлопчатник, табак, чай. Валовой сбор зерна 1,4 млн. т (1990), хлопка-сырца 543 тыс. т, винограда 1196 тыс. т. Раннее овощеводство, субтропическое плодоводство. Площадь орошаемых земель 1401 тыс. га (1990). Главные отрасли животноводства - овцеводство, молочно-мясное скотоводство, птицеводство. Шелководство. Эксплуатационная длина (1991, тыс. км): железных дорог 2,09; автодорог общего пользования 36,7, в т. ч. с твердым покрытием, 32. Главный порт - Баку, связан железнодорожными паромами с портами восточного побережья Каспийского м. (Красноводск, Актау, Бекдаш). Судоходство по Куре. Трубопроводный транспорт. Курорты: Истису, Нафталан, Апшеронская группа и др. Продолжение следует Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
bakinskii Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. А как назывался Черный Сад(Карабах) до этого? Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Суфий Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. А как назывался Черный Сад(Карабах) до этого? Так и назывался Гара бах..... Земля там чёрная, плодородная и зимой деревья там чёрные......... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Исторические земли Азербайджана, окруженные с севера Большими Кавказскими горами, с запада - горными хребтами Алагёз, включающих бассейн озера Гёйджа и Восточный Анадолу, с востока - Каспийским морем, а с юга - просторами Султаниат-Занджан-Хамадана являются одним из центров древней культуры, стоявшей у истоков современной цивилизации. На этой территории - исторических землях Азербайджана - азербайджанский народ создал богатую и своеобразную культуру и традиции государственности. Историческое произношение названия "Азербайджан" было различным. Начиная с древних времен, с истоков цивилизации, это название звучало как Андирпатиан, Атропатена, Адирбиджан, Азирбиджан и, наконец, Азербайджан. Написание в современной форме - "Азербайджан", основано на древнеисторических, антропологических, этнографических и письменных источниках. Предметы, обнаруженные во время археологических раскопок позволили изучить историю быта и культуры Азербайджана. На основании этнографических материалов, собранных во время экспедиций, были изучены традиции, бытовая и моральная культура, древние формы правления, семейные взаимоотношения и др. В результате проведенных на территории Азербайджана археологических исследований были обнаружены ценные образцы, относящиеся к предметам быта и культуры первых жителей, ее населявших, что послужило залогом включения территории нашей Республики в список территорий, на которых происходило формирование человека. На территории Азербайджана найдены древнейшие археологические и палеонтологические материалы, подтверждающие начало жизни здесь первобытных людей 1,7-1,8 миллиона лет назад. Территория Азербайджана чрезвычайно богата археологическими памятниками, подтверждающими то, что эта страна является одним из самых древних мест поселения человека в мире. Археологические находки, обнаруженные в пещерах Азых, Таглар, Дамджылы, Дашсалахлы, Газма (Нахичевань) и другие памятники старины, в том числе челюсть Азыхского человека (Азыхантропа) - древнего человека Ашёльского периода, проживавшего здесь 300-400 тысяч лет назад, указывают на принадлежность Азербайджана к территориям, на которых происходило формирование первобытных людей. Благодаря этой древней находке территория Азербайджана занесена в карту "Самые древние жители Европы". Азербайджанский народ, в то же время, является одним из народов, обладающих традициями древнейшей государственности. История государственности Азербайджана насчитывает примерно 5 тысяч лет. Первые государственные формирования или этнополитические объединения на территории Азербайджана были созданы еще начиная с конца IV, начала III тысячелетия до нашей эры в бассейне Урмии. Появившиеся здесь древнейшие азербайджанские государства сыграли важную роль в военно-политической истории всего региона. Именно в этот период истории Азербайджана существовала тесная взаимосвязь между оставившими глубокий след в мировой истории древними государствами Шумер, Аккард и Ашшур (Ассирия), расположенными в долинах Деджля и Ферат, а также государством Хетт, расположенным в Малой Азии. В I тысячелетии до нашей эры - начале I тысячелетия нашей эры на территории Азербайджана существовали такие государственные образования как Манна, Иским, Скит, Скиф и такие сильные государства как Албания и Атропатена. Эти государства играли большую роль в повышении культуры государственного управления, в истории экономической культуры страны, а также в процессе формирования единого народа. В начале нашей эры страна столкнулась с одним из самых тяжелых испытаний в своей истории - в III веке Азербайджан оккупировала империя Иранских Сасанидов, а в VII веке - Арабский Халифат. Оккупанты переселили в страну многочисленное население иранского и арабского происхождения. В первых столетиях нашей эры турецкие этносы, составлявшие основную часть населения страны и являющиеся с военно-политической точки зрения более организованными и сильными, сыграли важнейшую роль в процессе формирования единого народа. Среди турецких этносов преобладали турецкие огузы. Начиная с первых столетий нашей эры турецкий язык являлся также главным средством общения между малочисленными народами (народными меньшинствами) и этническими группами, проживавшими на территории Азербайджана, а также играл связующую роль между севером и югом. В то время этому фактору принадлежала очень важная роль в формировании единого народа, поскольку в описываемый период еще не было единого религиозного мировоззрения - единобожия, охватывающего всю территорию Азербайджана. Поклонение Танры - главному богу древних турков - танрычество - еще недостаточно притеснило другие религиозные мировоззрения и не вытеснило их окончательно. Еще имело место зардуистство, огнепоклонничество, поклонение Солнцу, Луне, небу, звездам и так далее. На севере страны, в некоторых частях территории Албании, особенно в ее западных регионах, распространялось христианство. Однако, независимая албанская церковь действовала в условиях острого соперничества с соседними христианскими концессиями. С принятием исламской религии в VII веке произошел коренной перелом в историческом предопределении Азербайджана. Исламская религия дала сильный толчок формированию единого народа и его языка, сыграла решающую роль в ускорении этого процесса. Существование единой религии между тюркскими и нетюркскими этносами на всей территории их распространения в Азербайджане явилось причиной формирования единых обычаев, расширения родственных отношений между ними, их взаимодействия. Исламская религия объединила под единым тюрко-исламским знаменем все принявшие ее тюркские и нетюркские этносы, весь Большой Кавказ и противопоставила его Византийской Империи и находящимся под ее опекой грузинским и армянским феодалам, пытавшимся подчинить их христианству. С середины IX века традиции древней государственности Азербайджана вновь возродились. В Азербайджане начался новый политический подъем: на землях Азербайджана, на которых был распространен ислам, были созданы государства Саджидов, Ширваншахов, Саларидов, Раввадидов и Шеддадидов. Вследствии создания независимых государств произошло оживление во всех областях политической, экономической и культурной жизни. Началась эпоха Возрождения в азербайджанской истории. Создание собственных государств (Саджидов, Ширваншахов, Саларидов, Раввадидов, Шеддадидов, Шекинского правления) после длившегося около 600 лет порабощения Сасанидами и арабами, а также превращение ислама на всей территории страны в единую государственную религию, сыграло важную роль в этническом развитии азербайджанского народа, в формировании его культуры. В то же время, в тот исторический период, когда отдельные феодальные династии часто сменяли друг друга, исламская религия сыграла прогрессивную роль в объединении всего азербайджанского населения - как различных тюркских племен, сыгравших главную роль в формировании нашего народа, так и смешивавшихся с ними нетюркских этносов, в форме единой силы против чужеземных захватчиков. После падения Арабского Халифата - начиная с середины IX века возросла роль тюрко-исламских государств, как на Кавказе, так и на всем Ближнем и Среднем Востоке. Государства, управляемые Саджидами, Ширваншахами, Саларидами, Раввадидами, Шеддадидами, Шекинскими правителями, Сельджуками, Эльданизами,Монголами, Эльханид-Хилакудами, Тимуридами, Османидами, Гарагоюнидами, Аггоюнидами, Сефевидами, Афшанидами, Гаджарами и другими тюрко-исламскими династиями оставили глубокий след в истории государственности не только Азербайджана, но и всего Ближнего и Среднего Востока. С XV-XVIII веках и в последующий период культура государственности Азербайджана еще более обогатилась. В этот период империи Гарагоюнлу, Аггоюнлу, Сефевидов, Афшаров и Гаджаров управлялись непосредственно азербайджанскими династиями. Этот важный фактор оказывал положительное влияние на внутренние и международные отношения Азербайджана, расширял сферу военно-политического влияния нашей страны и народа, сферу использования азербайджанского языка, создал благоприятные условия для еще большего морального и материального развития азербайджанского народа. В описываемый период, наряду с тем, что азербайджанские государства играли важную роль в международных отношениях и военно-политической жизни Ближнего и Среднего Востока, они принимали очень активное участие в отношениях Европа - Восток. В годы правления великого государственного деятеля Азербайджана Узун Гасана (1468-1478) империя Аггоюнлу превратилась в могучий военно-политический фактор на всем Ближнем и Среднем Востоке. Культура государственности Азербайджана получила еще большее развитие. Узун Гасан ввел политику создания мощного, централизованного государства, охватывающего все земли Азербайджана. С этой целью было издано специальное "Законодательство". По указанию великого правителя был переведен на азербайджанский язык "Корани-Керим", выдающемуся научному деятелю своего времени Абу-Бекр ал-Теграни было поручено написание Огузнаме под названием "Китаби-Диярбекнаме". В конце XV - начале XVI веков азербайджанская государственность вступила на новый этап своего исторического развития. Внук Узун Гасана - выдающийся государственный деятель Шах Исмаил Хатаи (1501-1524) закончил дело, начатое его дедом и сумел объединить под своим руководством все северные и южные земли Азербайджана. Образовалось единое Сефевидское государство, столицей которого был Тебриз. В период правления Сефевидов культура азербайджанского государственного правления еще более возросла. Азербайджанский язык стал государственным языком. В результате удачных реформ внутренней и внешней политики, проведенных шахами Исмаилом, Тахмасибом, Аббасом и другими Сефевидскими правителями, Сефевидское государство превратилось в одну из самых могущественных империй Ближнего и Среднего Востока. Пришедший к власти после падения Сефевидского государства выдающийся азербайджанский полководец Надир-шах Афшар (1736-1747) еще более расширил границы бывшей Сефевидской империи. Этот великий правитель Азербайджана, выходец из афшар-тюркского племени в 1739 году завоевал Северную Индию, включая Дели. Однако, планы великого правителя относительно создания на этой территории могучего, централизованного государства не состоялись. После смерти Надир-шаха, управляемая им широкотерриториальная империя пала. На земле Азербайджана появлялись местные государства, которые еще во времена жизни Надир-шаха делали попытки подняться на борьбу за свою свободу и независимость. Таким образом, во второй половине XVIII века Азербайджан распался на малые государства - ханства и султанаты. В конце XVIII века в Иране к власти пришли Гаджары (1796-1925), являющиеся азербайджанской династией. Гаджары вновь стали внедрять начатую еще их прадедами политику подчинения гарагоюнских, аггоюнских, сефевидских и всех прочих территорий, бывших под правлением Надир-шаха, в том числе и азербайджанских ханств, централизованному правлению. Так началась эпоха многолетних войн между Гаджарами и стремящейся захватить Южный Кавказ Россией. Азербайджан превратился в плацдарм кровавых войн двух великих государств. На основании Гюлюстанского (1813) и Туркменчайского (1828) договоров, Aзербайджан был разделен между двумя империями: Северный Азербайджан был присоединен к России, а Южный - к управляемому Гаджарами Иранскому шахству. Таким образом, в последующей истории Азербайджана появились новые понятия: "Северный (или Российский) Азербайджан" и "Южный (или Иранский) Азербайджан". Для создания себе поддержки на Южном Кавказе Россия стала в массовом порядке переселять на захваченные азербайджанские земли, в частности, горные районы Карабаха, территории бывших Эриванских и Нахичеваньских ханств, армянское население из соседних регионов. На землях Западного Азербайджана - бывших территориях Эриванского и Нахичеваньского ханств, граничащих с Турцией, срочным образом и с определенной целью была создана так называемая "Армянская область". Именно так на земле Азербайджана была заложена основа для создания будущего армянского государства. Кроме того, в 1836 году Россия ликвидировала независимую албанскую христианскую церковь и отдала ее в подчинение армянской григорианской церкви. Таким образом, были созданы еще более благоприятные условия для григорианизации и армянизации христианских албан, являющихся древнейшим населением Азербайджана. Была заложена основа для новых территориальных притязаний армян к азербайджанцам. Не удовлетворившись всем этим, царская Россия прибегла к еще более грязной политике: вооружив армян, подняла их против тюрко-мусульманского населения, следствием чего явились массовые резни азербайджанцев практически на всей оккупированной русскими территории. Так началась эпоха геноцида азербайджанцев и всего тюрко-мусульманского народа Южного Кавказа. Борьба за свободу в Северном Азербайджане завершилась невиданными трагедиями. В марте 1918 года захватившее власть дашнако-большевистское правительство С. Шаумяна осуществило безжалостный геноцид против азербайджанского народа. Братская Турция протянула Азербайджану руку помощи и спасла азербайджанское население от поголовной резни, осуществлявшейся армянами. Победило освободительное движение и 28 мая 1918 года была создана первая на Востоке демократическая республика в Северном Азербайджане - Азербайджанская Демократическая Республика. Азербайджанская Демократическая Республика, будучи первой парламентарной республикой в истории Азербайджана являлась, в то же время, примером демократического, правового и мирового государства всего Востока, в том числе тюрко-исламского мира. Во времена Азербайджанской Демократической Республики история парламентарства делилась на два периода. Первый период длился с 28 мая 1918 года по 19 ноября 1918 года. В течении этих 6 месяцев первый в Азербайджане парламент - Азербайджанский Национальный Совет, состоявший из 44 мусульмано-тюркских представителей, принял исключительно важные исторические решения. 28 мая 1918 года Парламент объявил Независимость Азербайджана, взял на себя вопросы управления государством и принял историческую Декларацию Независимости. Второй период в истории парламентарства Азербайджана длился 17 месяцев - с 7 декабря 1918 года по 27 апреля 1920 года. За этот период среди прочих необходимо отметить и принятый Парламентом 1 сентября 1919 года Закон об учреждении Бакинского Государственного Университета. Открытие национального университета было очень важной заслугой деятелей Республики перед родным народом. Хотя впоследствии Азербайджанская Демократическая Республика и пала, Бакинский Государственный Универ-ситет сыграл важнейшую роль в претворении в жизнь ее идей и в достижении нашим народом нового уровня независимости. В общем, за период существования Азербайджанской Демократической Республики было проведено 155 парламентских собраний, из которых 10 прошли в период действия Азербайджанского Национального Совета (27 мая - 19 ноября 1918 года), а 145 - в период действия Азербайджанского Парламента (19 декабря 1918 г. - 27 апреля 1920 г.). На обсуждение Парламента было вынесено 270 законопроектов, из них около 230 были приняты. Законы обсуждались в условиях горячего и делового обмена мнениями и редко принимались ранее третьего чтения. Несмотря на то, что Азербайджанская Демократическая Республика просуществовала всего 23 месяца, она доказала, что даже самые жестокие режимы колоний и репрессий не в состоянии уничтожить идеалы свободы и традиции независимой государственности азербайджанского народа. В результате военной агрессии Советской России Азербайджанская Демократическая Республика пала. Пришел конец независимости азербайджанской государственности в Северном Азербайджане. 28 апреля 1920 года было объявлено о создании на территории Азербайджанской Демократической Республики Азербайджанской Советской Социалистической Республики (Азербайджанской ССР). Сразу после советской оккупации начался процесс уничтожения системы независимого государственного правления, созданный в период существования Азербайджанской Демократической Республики. Повсюду в стране властвовал "красный террор". Всякий, кто мог сопротивляться укреплению большевистского режима, сразу же уничтожался как "враг народа", "контрреволюционер" или "диверсант". Таким образом, после мартовского геноцида 1918 года начался новый виток геноцида азербайджанского народа. Разница была в том, что в этот раз были уничтожены избранные люди нации - выдающиеся государственные деятели Азербайджанской Демократической Республики, генералы и офицеры Национальной армии, передовая интеллигенция, религиозные деятели, руководители партий, политические деятели, известные ученые. Большевистско-дашнакский режим на этот раз обдуманно уничтожал всю передовую часть народа, дабы оставить народ без лидеров. В действительности этот геноцид был еще более ужасен, чем тот, что был осуществлен в марте 1918 года. Созывом первого съезда советов Азербайджанской ССР 6 марта 1921 года завершилась советизация Северного Азербайджана. 19 мая того же года была принята первая Конституция Азербайджанской ССР. После того, как азербайджанский народ лишился своего независимого правительства началось разграбление его богатств. Отменилась частная собственность на землю. Были национализированы все природные богатства страны, вернее, они стали считаться государственной собственностью. В частности, для управления нефтяной промышленностью, был создан Азербайджанский Нефтяной Комитет, и управление этим комитетом было поручено А.П. Серебровскому, направленному в Баку лично В.И. Лениным. Таким образом Ленин, отправивший 17 марта 1920 года в Военно-Революционный Совет Кавказского Фронта телеграмму, в которой говорилось: "Нам чрезвычайно важно завоевать Баку" и давший распоряжение о захвате Северного Азербайджана, достиг своей мечты - Бакинская нефть перешла в руки Советской России. В 30-е годы проводились широкомасштабные репрессии против всего азербайджанского народа. Только в 1937 году репрессиям подверглось 29 тысяч человек. И все они были наиболее достойными сыновьями Азербайджана. В этот период азербайджанский народ потерял десятки и сотни таких своих мыслителей и интеллигентов как Гусейн Джавид, Микаил Мушфиг, Ахмед Джавад, Салман Мумтаз, Али Назми, Таги Шахбази и другие. Был уничтожен интеллектуальный потенциал народа, его лучшие представители. Оправиться от этого ужасного удара азербайджанский народ не мог на протяжении последующих десятилетий. В 1948-1953 годах начался новый этап массовой высылки азербайджанцев с их древнейшей родины - Западного Азербайджана (так называемой территории Армянской ССР). Армяне, поддерживаемые и поощряемые русскими, еще более укрепились на землях Западного Азербайджана. Им было обеспечено численное преимущество на этой территории. Несмотря на большие успехи, достигнутые в результате созидательной деятельности азербайджанского народа, по ряду объективных и субъективных причин, во многих областях экономики Азербайджана - как в промышленности, так и в сельском хозяйстве стали проявляться отрицательные тенденции. В той трудной ситуации, в которой оказалась Республика, в руководстве Азербайджана произошли существенные изменения. В 1969 году начался первый период руководства Азербайджаном Гейдара Алиева. В сложной исторической обстановке властвования тоталитарного режима большой покровитель родного народа Гейдар Алиев начал претворять в жизнь обширные реформаторские программы для превращения Азербайджана в одну из самых передовых республик СССР. Великий политик сначала добился принятия выгодных постановлений на уровне Политбюро Центрального Комитета Коммунистической партии СССР, пленумов Центрального Комитета, съездов Коммунистической партии по решению важнейших задач, необходимых для развития своей Родины, своего народа в различных сферах экономики (в том числе и сельского хозяйства), и культуры. Затем он мобилизовал весь народ для исполнения этих постановлений, неустанно боролся за процветание родного Азербайджана. Задача превращения Азербайджана в страну, способную жить независимо, самообеспечивающуюся и высокоразвитую с научно-техничес-кой точки зрения (говоря терминологией того времени - в административно-территориальную единицу) стояла во главе его планов. Одним словом, путь, ведущий к независимости, был начат еще в то время Гейдаром Алиевым. В 1970-1985 годах, в течение исторически короткого времени на территории Республики были созданы сотни заводов, фабрик, отраслей производства. 213 крупных промышленных предприятий были построены и приступили к работе. Во многих отраслях производства Азербайджан занимал ведущие позиции в СССР. 350 наименований продукции, производимой в Азербайджане, экспортировалось в 65 стран мира. Огромное историческое значение всех этих созидательных работ, проведенных Гейдаром Алиевым в первый период его руководства заключалось в том, что в народе вновь пробудились чувства свободы и независимости. Это в действительности было вступлением азербайджанского народа в 70-х годах XX века в новую стадию подъема освободительного движения. Последняя, на данный момент, стадия истории государственности Азербайджана начавшаяся в канун падения СССР 18 октября 1991 года принятием Акта Конституции "О государственной независимости Азербайджанской Республики" с успехом продолжается и по сей день. На продолжении всей своей истории азербайджанские государства проходили периоды подъема и спада, подвергались внутреннему распаду и внешней оккупации. Но, несмотря на это Азербайджан всегда сохранял с соседями миролюбивые, спокойные взаимоотношения. Однако, "миролюбивые" соседи, в особенности армяне, заселившиеся в Западный Азербайджан, всегда с завистью смотрели на азербайджанские земли и при любом удобном случае захватывали определенные территории. В 1988 году сепаратистские террористические группировки Нагорно-Карабахской Автономной Области вместе с вооруженными силами Армении начали проводить военные действия с целью присвоения Нагорного Карабаха. К ним присоединились части вооруженных сил СССР, расположенные в Армении и Нагорно-Карабахской Автономной Области. В начале происходил захват мест проживания азербайджанцев в Карабахе. 19 января 1992 года был захвачен Керкиджахан, 10 февраля - села Малыбейли, Гушчулар. Мирное безоружное население было подвергнуто насильст-венному выселению. Сузилось кольцо блокады Ходжалы и Шуши. В середине февраля армянские и советские военные соединения захватили деревню Гарадаглы. В ночь с 25 на 26 февраля произошло самое трагичное событие в современной истории Азербайджана. Армянские военные формирования, совместно с солдатами 366 мотострелкового полка России учинили страшную резню мирного азербайджанского населения в селе Ходжалы. В марте 1992 года, в то время, как народное движение все более крепло, руководивший Республикой А. Муталлибов подал в отставку. Создавшаяся пустота в управлении еще более ослабила оборонную способность Азербайджанской Республики. В результате, в мае 1992 года армянские и советские военные соединения захватили Шушу. Тем самым была практически полностью захвачена вся территория Нагорного Карабаха. Следующим шагом был захват Лачинского района, разделяющего Армению с Нагорным Карабахом. Продолжавшиеся распри нового правительства в период правления Народного Фронта Азербайджана нанесли тяжелый удар по обороноспособности Республики. В апреле 1993 года был захвачен Кельбаджар. По требованию народа к власти вновь пришел Гейдар Алиев. С возвратом к власти Гейдара Алиева произошел решительный поворот в жизни Азербайджана. После нескольких политических шагов мудрый политический деятель ликвидировал опасность гражданской войны. Общенациональный лидер - Гейдар Алиев, принял правильную позицию в вопросах войны. Как мудрый стратег, он просчитал реальное положение в стране, принял во внимание силы и планы наших коварных врагов и их международных покровителей, а также всю опасность кровавого водоворота, в который попал Азербайджан, правильно оценил обстановку. Исходя из реальной ситуации, он добился режима прекращения огня. Общенациональный лидер азербайджанского народа - Гейдар Алиев спас народ, Родину от национально-морального распада и возможности краха. Он приостановил исполнение ошибочных постановлений предшествующих "руководителей", которые принимались ими основываясь не на поучительных уроках исторического прошлого, не на реалиях изменившегося мира, не на правде внутренней и международной жизни, а на эмоциях. Истинный смысл понятия "Азербайджан" был восстановлен и возвращен нашей земле, нашему народу, нашему языку. Тем самым было восстановлено исламо-тюркское прошлое нашего народа, любовь к Родине и язык нашего народа, являющиеся основой нашей мощи и единства. Была предотвращена реально имевшая место возможность этнического столкновения. Стрелы наших врагов и в этом вопросе прошли мимо. На сегодняшний день авторитет и влияние независимого Азербайджана на международной арене непрестанно возрастают. Азербайджанская Респуб-лика завоевала во всем мире демократический, правовой и государственный авторитет. Наш основной закон, являющийся творением ума Гейдара Алиева, является одной из наиболее демократических и совершенных Конституций в мире. Она вызвала в международном обществе уважение к нашей Родине. Спокойствие, царящее в нашей стране, претворяемые в жизнь внутренние реформы, оказывают положительное влияние на расширение взаимо-отношений с иностранными государствами. Азербайджанская Республика, строящая свою внешнюю политику на основе принципов равенства и взаимной выгоды, превратилось для всех стран мира в открытую страну. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
bakinskii Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Григорий, у вас семь пятниц на неделе, то вы кричите во все горло отдайте мне мою землю, то теперь, она вам не нужна-великая армения. Тем более все ваши соплеменники горят идеей воссоздать пресловутую, великую армению. Вижу, что мой пост встретил некоторое непонимание. Под землёй моих предков я имел ввиду суровое Армянское нагорье, которое находится сейчас на территории Турции, пока находится. Просто мне хочется на земле предков быть номинальным хозяином. А то, чем пугают азербайджанскую общественность, по воссозданию случайного армянского государства 1-ого века до н.э. от моря до моря, включая земли современного Азербайджана не более, чем пропагандисткий ход и он, в основном, на совести вашей пропаганды. Армян, в свою очередь, дашнаки пугают пантюркистскими планами. Армении (офису) для безопасности и свободной торговли достаточен всего лишь выход к морю - хотя бы Батум или Трабзон. Кому нужны в 21-ом веке, в эпоху всеобщей глобализации, территориальные завоевания? Только для псевдополитических разговоров на кухне, во дворе на лавочке, и здесь на форуме. В наше время от нас всех сильные державы требуют безопасной поставки углеводородов из региона - никому ни ваши, ни наши узко-националистические интересы не нужны, как собаке пятая нога, прямо как во времена коммунистической идеи. Борьба и вся мышинная политика в Закавказье может идти лишь за подбирания крошек со стола хозяев. Что я называл Великой Арменией - так это весь земной шар. Не надо везде вывешивать армянский флаг, достаточно диаспор для влияния и эксплуатации аборигенов. Пример для наглядности - еврейский мир. Губа не дура! Вы когда увидите свой затылок со своими глазами тогда и будеть Вам "Великая" Армения"."Блогадаря" русским большевикам в карте появился Армянская ССР! А то Вам и не видать было и этот кусочек земли которого отобрали у Азербайджана!!!! обоснуй свою последнюю фразу?! докажи что мы отобрали землю у азербайджана1:)))))))))) Arthur Abraham Во первых я всегда с незнакомым говорью на Вы.Если Вы настоятелно заставляете меня говорит с вами на ты то,пожалуйста. А во вторых мало тут привел фактов,получаеться все потарение но Бог с тобою.Повторюсь еще раз! Туркманчайский мирный договор между Россией и Ираном от 10 февраля 1828 года Гянджинский договор — был заключен при Гяндже, 10 марта 1735 г., между Российской Империей и Персидской Империей[1] Переговоры велись российским князем С. Д. Голицыным и персидским временным правителем Надир Кули-ханом. Договор происходил во время войны между Персией и Турцией и накануне Русско-турецкой войны 1735—1739 гг.[2] По текущему договору Россия обязывалась вернуть Баку и Дербент с прилежащими землями деревнями в обмен на обязательства не передавать их под власть других держав и продолжать войну с Турцией, пока не будут отвоеваны все захваченные ею территорииРусско-персидская война 1796 года — конфликт между Российской империей времён Екатерины II и Персией, одна из четырёх Русско-персидских войн. Весной 1795 персы вторглись в Грузию, Карабах и Азербайджан, а 12 сентября захватили и разграбили Тбилиси. Выполняя свои обязательства по Георгиевскому трактату 1783 года, русское правительство направило Каспийский корпус(около 13 тыс. человек) из Кизляра через Дагестан в азербайджанские провинции Ирана. Выступив 18 апреля 1796 года, русские войска 2 мая осадили, а 10 мая штурмом овладели Дербентом. 15 июня русские отряды одновременно без боя вступили в Кубу и Баку. В середине ноября 35-тысячный русский корпус под командованием генерал-поручика Зубова достиг района слияния рек Куры и Аракса, готовясь к дальнейшему продвижению вглубь Ирана, однако после смерти Екатерины II в том же году Зубовы впали в немилость, на престол вступил Павел I, в политике России произошли изменения, и в декабре 1796 года русские войска были выведены из Закавказья. Персидский поход 1722—23 (Русско-персидская война 1722—1723) — поход русских армии и флота в Северный Азербайджан и Дагестан, принадлежавшие Персии, первый из серии русско-персидских конфликтов. Найдите тут слова про Армянской государственности.И смотри в картину!!! Так ведь Договор между Россией и Ираном и(или) Персией. И причем тут Азербайджан?Или принадлежность Карабаха Азербайджану? Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. А как назывался Черный Сад(Карабах) до этого? bakinskii lriv hayer bozen Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Григорий, у вас семь пятниц на неделе, то вы кричите во все горло отдайте мне мою землю, то теперь, она вам не нужна-великая армения. Тем более все ваши соплеменники горят идеей воссоздать пресловутую, великую армению. Вижу, что мой пост встретил некоторое непонимание. Под землёй моих предков я имел ввиду суровое Армянское нагорье, которое находится сейчас на территории Турции, пока находится. Просто мне хочется на земле предков быть номинальным хозяином. А то, чем пугают азербайджанскую общественность, по воссозданию случайного армянского государства 1-ого века до н.э. от моря до моря, включая земли современного Азербайджана не более, чем пропагандисткий ход и он, в основном, на совести вашей пропаганды. Армян, в свою очередь, дашнаки пугают пантюркистскими планами. Армении (офису) для безопасности и свободной торговли достаточен всего лишь выход к морю - хотя бы Батум или Трабзон. Кому нужны в 21-ом веке, в эпоху всеобщей глобализации, территориальные завоевания? Только для псевдополитических разговоров на кухне, во дворе на лавочке, и здесь на форуме. В наше время от нас всех сильные державы требуют безопасной поставки углеводородов из региона - никому ни ваши, ни наши узко-националистические интересы не нужны, как собаке пятая нога, прямо как во времена коммунистической идеи. Борьба и вся мышинная политика в Закавказье может идти лишь за подбирания крошек со стола хозяев. Что я называл Великой Арменией - так это весь земной шар. Не надо везде вывешивать армянский флаг, достаточно диаспор для влияния и эксплуатации аборигенов. Пример для наглядности - еврейский мир. Губа не дура! Вы когда увидите свой затылок со своими глазами тогда и будеть Вам "Великая" Армения"."Блогадаря" русским большевикам в карте появился Армянская ССР! А то Вам и не видать было и этот кусочек земли которого отобрали у Азербайджана!!!! обоснуй свою последнюю фразу?! докажи что мы отобрали землю у азербайджана1:)))))))))) Arthur Abraham Во первых я всегда с незнакомым говорью на Вы.Если Вы настоятелно заставляете меня говорит с вами на ты то,пожалуйста. А во вторых мало тут привел фактов,получаеться все потарение но Бог с тобою.Повторюсь еще раз! Туркманчайский мирный договор между Россией и Ираном от 10 февраля 1828 года Гянджинский договор — был заключен при Гяндже, 10 марта 1735 г., между Российской Империей и Персидской Империей[1] Переговоры велись российским князем С. Д. Голицыным и персидским временным правителем Надир Кули-ханом. Договор происходил во время войны между Персией и Турцией и накануне Русско-турецкой войны 1735—1739 гг.[2] По текущему договору Россия обязывалась вернуть Баку и Дербент с прилежащими землями деревнями в обмен на обязательства не передавать их под власть других держав и продолжать войну с Турцией, пока не будут отвоеваны все захваченные ею территорииРусско-персидская война 1796 года — конфликт между Российской империей времён Екатерины II и Персией, одна из четырёх Русско-персидских войн. Весной 1795 персы вторглись в Грузию, Карабах и Азербайджан, а 12 сентября захватили и разграбили Тбилиси. Выполняя свои обязательства по Георгиевскому трактату 1783 года, русское правительство направило Каспийский корпус(около 13 тыс. человек) из Кизляра через Дагестан в азербайджанские провинции Ирана. Выступив 18 апреля 1796 года, русские войска 2 мая осадили, а 10 мая штурмом овладели Дербентом. 15 июня русские отряды одновременно без боя вступили в Кубу и Баку. В середине ноября 35-тысячный русский корпус под командованием генерал-поручика Зубова достиг района слияния рек Куры и Аракса, готовясь к дальнейшему продвижению вглубь Ирана, однако после смерти Екатерины II в том же году Зубовы впали в немилость, на престол вступил Павел I, в политике России произошли изменения, и в декабре 1796 года русские войска были выведены из Закавказья. Персидский поход 1722—23 (Русско-персидская война 1722—1723) — поход русских армии и флота в Северный Азербайджан и Дагестан, принадлежавшие Персии, первый из серии русско-персидских конфликтов. Найдите тут слова про Армянской государственности.И смотри в картину!!! Так ведь Договор между Россией и Ираном и(или) Персией. И причем тут Азербайджан?Или принадлежность Карабаха Азербайджану? ты читай по внимателнее поймешь. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 ПЕРВЫЕ ОБИТАТЕЛИ АЗЕРБАЙДЖАНА Изучение истории происхождения, развития и формирования первобытных людей является одной из главных задач науки археологии. Археология изучает далекое прошлое человечества с помощью останков материальной культуры. При проведении на территории Азербайджанской Республики археологических исследований были обнаружены богатые образцы материальной культуры, относящиеся к поселению первых обитателей, следствием чего явилось включение наших территорий в список мест формирования человека. На сегодняшний день обнаружены древнейшие археологические и палеонтологические материалы, указывающие на проживание на территории Азербайджана первобытных людей свыше 1,7-1,8 миллионов лет тому назад. В течение последних 50 лет, в результате комплексных исследований на территории Азербайджанской Республики были обнаружены богатые научные материалы и образцы материальной культуры для исследования истории происхождения, формирования и развития древних людей. На основании полученных научных материалов изучается и исследуется история далекого прошлого Азербайджана, первые этапы развития человечества и свойства останков материальной культуры древних обитателей. В последние годы в результате совместных исследований проведенных азербайджанскими и европейскими учеными было доказано, что на территории Азербайджана первобытные люди начали проживать 2 миллиона лет тому назад, хотя до начала 1950-х годов считалось, что на территории нашей Республики нет стоянок древних людей, и первобытные люди здесь не проживали. В последние годы, проведенные азербайджанскими учеными археологические исследования, доказали ошибочность и необоснованность этого утверждения. Научными материалами было доказано, что территория нашей Республики является одним из мест происхождения и формирования древнего человека. В то же время были обнаружены своеобразные особенности цивилизации на территории Азербайджана. В результате комплексных исследований, проведенных на карабахской территории Азербайджана, были отмечены богатые лагеря, относящиеся к эпохе палеолита, и были проведены соответствующие научно-исследовательские работы. Во время проведения комплексных научных исследований было обнаружено, что для изготовления и дальнейшего развития древнейшими обитателями Азербайджана орудий труда понадобились тысячелетия. Исследования показывают, что первобытные люди в эпоху палеолита проживали, в основном, в природных карстовых пещерах, у берегов рек, убежищах скал и других местах, удобных для проживания. В результате проведенных исследовательских работ в нашей республике на территории Карабаха были обнаружены археологические лагеря, относящиеся к различным этапам каменного века эпохи палеолита. В летний сезон 1960 года во время археологических разведочных работ проводимых под руководством М.Гусейнова в долинах Куручай и Кондаланчай Карабаха археологическая экспедиция Палеолит Азербайджанской Академии Наук отметила пещерные лагеря Азых и Таглар. Во время проведенных научных исследований стало известно, что на горной территории Карабаха имеются карстские пещеры. Но на сегодняшний день в этом краю самые богатые образцы материальной культуры были отмечены в пещерах Азых и Таглар. Многослойный палеолитический лагерь Азых располагается в самом зрелищном уголке Карабаха, на левом берегу Куручая на высоте 900 метров выше уровня моря, в 16 км от города Физули во впадине Туг. В результате научных исследований, проведенных на территории Азербайджанской Республики было доказано не только проживание здесь первобытных людей, но и подтверждено научными доводами основание и формирование в этом краю в течении долгого времени древнейших обитателей, а также то, что территория Азербайджана является одним из мест древней цивилизации. С этой точки зрения, комплексные научно-исследовательские работы, проведенные на территории Карабаха, имеют огромное научное значение. Были обнаружены богатые археологические материалы образцов материальной культуры и посуды культуры Олдувай, Ашёл, Мусте, Ориньяк, Солютре, Мадлен, Азил, мезолит, неолит, Кура-Араз и Боялы, открытые на равнинах Азербайджана Араз, Куручай, Арпачай, Тяртярчай, Виляшчай, Зувандчай и так далее. Останки материальной культуры, обнаруженные в древнечеловеческих лагерях, обнаруженных на территории нашей Республики сообщают нам о пещерной жизни первобытных людей, изготовлении орудий труда, охотничьем ремесле, первичном знакомстве с огнем, местах первобытных построек, наскальных рисунках и древней истории Карабаха. В то же время на основании материальных источников были объяснены этапы жизни и формирования древнейших в мире мест проживания человека и первых обитателей этих территорий и лагерей. В результате комплексных научных исследований, проведенных в лагерях первых обитателей Азербайджана было доказано не только их проживание на территории нашей Республики, но и подтверждено обоснование и формирование в этом краю в течении долгого времени самых древних людей. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
bakinskii Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. А как назывался Черный Сад(Карабах) до этого? Так и назывался Гара бах..... Земля там чёрная, плодородная и зимой деревья там чёрные......... А может Персидским словом Хамса(пять)?Названия пяти меликств (населенных армянами). Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЁН ДО ПРИНЯТИЯ ИСЛАМА Сегодня чрезвычайно актуальны проблемы воспитания подрастающего поколения. С одной стороны, оно должно иметь крепкие национальные корни, а с другой стороны, отличаться новизной мышления и подходов. В этом аспекте актуально изучение многих нераскрытых страниц нашей истории, поиск ответов многих судьбоносных для нашего независимого государства вопросов. Несмотря на все трудности, нелёгкие реалии жизни переходного, мы смогли за короткое время раскрыть очень ценные страницы нашего исторического прошлого. Наш народ, всё глубже изучая своё историческое прошлое, доставшееся ему культурное наследие, начинает испытывать чувство безграничной гордости от сопричастности к столь богатой истории. Он, несомненно, по праву гордится этим. Гейдар Алиев Азербайджанский народ, вновь получивший свою независимость в конце XX столетия на части своих исторических земель, обладает древнейшей и богатой историей государственности. Исторические земли Азербайджана, охватывавшие на севере Большие Кавказские горы, на западе - Алагёзскую горную цепь с бассейном озера Гёкча (ныне озеро Севан - Я.М.) и Восточную Анатолию, на востоке - Каспийское море, а на юге - пределы Султании, Зенджана и Хамадана, являются одним из древнейших культурных центров зарождения современной цивилизации. Азербайджанский народ, являющийся в настоящее время вторым после анатолийских тюрков крупным тюрским народом, создал на этой территории - на исторических землях Азербайджана богатую и самобытную культуру, в том числе и традиции государственности. …Мы являемся обладателями уникального наследия. Каждый гражданин Азербайджана, стараясь быть достойным этого наследия, должен с чувством глубокой ответственности подходить как к прошлому, настоящему, так и к будущему нашей страны, обладающей большим историческим прошлым, богатой культурой, высокой нравственностью. Гейдар Алиев Исторические земли Азербайджана, на которых жили предки азербайджанского народа, входили в регион, охватывающий территории между Каспийским, Средиземным морями и Персидским заливом, где зарождались и делали свои первые шаги древнейшие цивилизации. Часть нижней челюсти Азыхского человека Древние этносы, принимавшие участие в формировании азербайджанского народа, сыграли важнейшую роль в создании возникшей в указанном регионе древней культурной среды, в том числе в формировании Шумеро-Вавилонской культуры, а также в целом в военно-политической жизни Ближнего и Среднего Востока. Эта историческая реальность очень ярко подтверждается проводимыми в нашей стране и за рубежом научными исследованиями, и в особенности археологическими раскопками. Территория Азербайджана крайне богата археологическими памятниками, доказывающими наличие в этом крае древнейших поселений первобытного человека. Археологические находки, обнаруженные в пещерах Азых, Таглар, Дамджылы, Дашсалахлы, Газма (Нахчыван), а также в других памятниках, в том числе часть нижней челюсти Азыхского человека (Азыхантропа), жившего 300-400 тысяч лет назад - в Ашельский период, доказывают вхождение территории Азербайджана в ареал формирования первобытного человека. За эту редкую находку территория Азербайджана была нанесена на карту "Древнейшие жители Европы". Азербайджан является одной из редких стран, являющихся колыбелью человечества. Здесь очень рано возникла жизнь, и, обнаруженный в Азыхской пещере азыхантроп свидетельствует о том, что Азербайджан был одним из древнейших местобитания первобытного человека. Наскальные изображения и петроглифы в Гобустане и Гемигая, материально-культурные образцы, относящиеся к Кура-Аразской и Ходжалинской культурам, находки из древ них курганов подтверждают то, что ещё за тысячелетия до нашей эры в Азербайджане существовала развитая культура. Гейдар Алиев Наскальное изображение Азербайджан является одним из древнейших центров мировой цивилизации. Население Азербайджана, начиная ещё с древнекаменного периода (палеолит) создало высокую культуру. В среднекаменном (мезолит) и новокаменном (неолит) веках население Азербайджана перешло к оседлому образу жизни и начало заниматься земледелием, скотоводством и различными отраслями ремесла. Постепенно расширялся круг влияния культурно-экономического прогресса на территории Азербайджана. Кура-Аразская культура, возникшая ещё в конце IV - начале III тыс. до н.э. распространялась также на другие регионы Южного Кавказа, Восточную Анатолию и Северный Кавказ. Богатые образцы материальной культуры, в особенности остатки зерна, земледельческие орудия труда, предметы быта, различные виды ремесленного производства, обнаруженные во время археологических раскопок, ярко доказывают, что азербайджанский народ является одним из народов мира, создавших древнейшую оседлую культуру. Азербайджанцы в то же время являются одним из народов, обладающих древнейшими традициями государственности в мире. Азербайджанский народ имеет приблизительно 5-ти тысячелетнюю историю государственности. Первые государственные образования или этнополитические объединения на территории Азербайджана сложились в Приурмийском бассейне ещё начиная с конца IV- начала III тыс. до н.э. Возникшие здесь древнейшие азербайджанские государства играли важную роль в военно-политической истории всего региона. В этот период существовали тесные взаимоотношения Азербайджана с Шумеро-Аккадскими государствами и Ассирией, располагавшимися в долинах Тигра и Евфрата и оставившими глубокий след в мировой истории, а также с Хеттским государством в Малой Азии. Древнейшие государства Азербайджана, проводившие активную внешнюю политику, успешно защищали свои территории от внешних посягательств. Кутии, являющиеся древним племенным союзом Азербайджана, даже покорили своего могущественного соседа - государство Аккад, расширили границы своего государства до Персидского залива и господствовали на этой территории около ста лет. Помимо того, что кутии переняли порядки государственного управления Шумера и Аккада, подчинённых ими, они также распространяли передовую культуру государственного управления древнего Азербайджана на данной территории. Древние азербайджанские государственные образования Луллубеев и Кутиев, охватывавшие территории вокруг Урмии и временами включавшие долины Тигра и Евфрата до Персидского залива, оставили глубокий след не только в истории государственности Азербайджана, но и в целом Древнего Востока, следовательно, и во всемирной истории. У кутиев, в отличие от соседних восточных государств имел место порядок избрания правителей, точнее, власть не передавалась по наследству. Правители кутиев управляли государством через своих наместников. В области управления наместники обладали широкой самостоятельностью. По-видимому, и это сыграло немалую роль в длительном господстве древних азербайджанских государств на обширных территориях, простиравшихся до Персидского залива, включая долины Тигра и Евфрата, которые являлись одним из центров образования древневосточных государств. С течением времени всё более повышалась культура государственности Азербайджана, и на территории страны возникли более совершенные и более крупные государства. В I тыс. до н.э. - I тыс. н.э. на землях Азербайджана существовали такие могущественные государства, как Манна, Скифское царство, Атропатена и Албания. Эти государства сыграли важную роль в повышении культуры государственного управления, в культурно-экономической и этнополитической истории страны, а также в процессе формирования единого народа на территории Азербайджана. Государство Манна, возникшее в начале I тыс. до н.э. и являвшееся продолжением традиционной азербайджанской государственности, составило важный этап в её истории. Это государство, возникшее в Приурмийском бассейне, являвшемся колыбелью азербайджанской государственности, занимает важное место во всемирной истории не только по своей древности, но и по степени развития культуры государственности. Манна, объединившая под своей властью все местные мелкие государства Приурмийского бассейна, охватывала на севере территории до р. Араз (временами и к северу от неё) и до Каспийского моря на северо-востоке. Государство Манна принимало активное участие в военно-политических событиях всего региона и вело успешную борьбу против своих сильных соседей - Ассирии и Урарту, стремившихся завладеть азербайджанскими землями. В борьбе против посягательств Ассирии и Урарту активное участие принимали также скифы и киммерийцы, утвердившиеся в то время в Азербайджане. Правители Манны обладали неограниченной наследственной властью. Однако, несмотря на это, они управляли страной при помощи совета старейшин, что свидетельствует о наличии в Азербайджане древней совещательной культуры в области государственного управления. Манна, выстоявшая перед беспрерывными нападениями могущественных соседей и просуществовавшая около 300 лет в южных областях нашей Родины, является важнейшим историческим этапом, доказывающим наличие прочных традиций государственности в Азербайджане с древнейших времён. С конца VIII - начала VII вв. до н.э. важную роль в военно-политической истории Азербайджана начинают играть киммерийцы и скифы, а также родственные им саки и массагеты. Эти племена, составлявшие древнейшее население Евразии и проникавшие в различные исторические периоды на юг через перевалы Большого Кавказа и Дербентский проход, а после укрепления на южных склонах Большого Кавказа, в частности в Северном Азербайджане, распространялись в южном направлении - на территории Манны и Восточной Анатолии. В племенное объединение киммерийцев, скифов и саков наряду с другими, входили и сильные союзы тюркских племён. Это подтверждают и сведения, основанные на личных наблюдениях "отца истории" Геродота (V в. до н.э.). Согласно Геродоту, скифы питались лошадиным молоком, то есть кумысом; родственные скифам массагеты одевались так же, как они, и вели подобный им образ жизни. Они поклонялись единому богу - богу Солнца и приносили богу Солнца, передвигавшемуся по небу с быстрой скоростью, самого быстрого животного на Земле - коня. Скифы создали на азербайджанских землях севернее Манны могущественное Скифское царство. Следовательно, они принимали участие и в процессе формирования единого народа на территории страны. Скифо-массагетские правители также успешно защищали азербайджанские земли от иноземных посягательств. Массагетское царство нанесло тяжёлое поражение Ахеменидской державе, являвшейся одной из могущественных империй того периода. После захвата южных территорий Азербайджана ахеменидский правитель Кир II, осуществлявший широкие завоевания на Ближнем и Среднем Востоке, попытался взять в свои руки и север нашей страны и с этой целью он предложил заключить брак вдове массагетского правителя Томирис. Однако Томирис, свято чтившая честь своей Родины и разгадавшая уловку Кира II, отвергнула предложение иранского правителя и, поклявшись богу Солнца бросилась в бой и в 530 г. до н.э. разгромила иноземные войска, во много раз превосходившие её силы. Сам "непобедимый" Кир был убит в этом бою. Эта победа над Киром II, положившим конец таким могущественным государствам, как Мидийская империя, Лидия и Вавилония, а также захватившим обширные территории от Центральной Азии до пределов Египта, и прозванным за все эти завоевания "Киром Великим", является одной из самых славных страниц азербайджанской государственности. В период Скифского царства имелись благоприятные условия и для взаимной связи между культурой Азербайджана и культурой скифов, распространившихся по обширным территориям Евразии. Культура древнего Азербайджана ещё более развивалась и обогащалась. Ярким доказательством тому являются образцы материальной культуры, обнаруженные во время археологических раскопок, а также ряд топонимов, сохранившихся на территории Азербайджана со скифо-массагетского периода. Атропат Несмотря на сложнейшие военно-политические события, происходившие на Ближнем и Среднем Востоке, на политику могущественных соседних государств, направленную на захват азербайджанских земель, изобилующих природными богатствами и имеющих огромное военно-стратегическое значение, традиции государственности народа продолжали развиваться и обогащаться. Таким образом, ни завоевательная политика Ахеменидской империи, ни походы Александра Македонского не смогли уничтожить древнейшую культуру государственного управления Азербайджана. Азербайджанская государственность вновь возрождается сразу после смерти Александра Македонского. На южных землях страны возникает государство Атропатена, а на северных - Албания. Почти все исторические земли Азербайджана входили в состав этих двух местных государств. Государство Атропатена охватывало южные области страны. Возрождение независимой азербайджанской государственности происходило здесь ещё задолго до восточного похода Александра Македонского. Ахеменидский сатрап Атропат ещё в период господства Ахеменидов самостоятельно управлял южными землями Азербайджана, превращёнными в сатрапию вместе с другими территориями бывшей Мидийской империи. Эта часть Азербайджана в то время называлась Мидией-Атропатеной, Малой Мидией или по имени Атропата Атропатской Мидией, а иногда Атропатией или Атропатеной. Дальновидный политик и прославленный полководец Атропат командовал передовыми частями - основной ударной силой ахеменидских войск, выставленных Дарием Ш против Александра. Эти силы в основном состояли из военных отрядов, скомплектованных из северных и южных областей Азербайджана. Одержав победу над Дарием Ш, Александр, осведомлённый о полководческом таланте и военно-политическом влиянии Атропата, отказался от мысли о столкновении с ним и предпочёл сближение с азербайджанским правителем. Таким образом, завоевания Александра Македонского прошли мимо Азербайджана. Впоследствии Атропат, вступив в родственные отношения с одним из приближённых Александра, ещё более углубил сближение с правителем Македонии и наконец, впервые на всём Востоке превратил свою отчизну - Атропатену в самостоятельное государство, свободное от греко-македонской зависимости. Возрождение традиций независимой государственности способствовало ускорению развития и высокому подъёму во всех областях экономической и культурной жизни в южных районах Азербайджана. Могущественное государство Атропатена играло важную роль в международных отношениях всего региона и поддерживало широкие торговые связи со странами всего Кавказа, Поволжья, Средней Азии, Индии, Малой Азии, Месопотамии, бассейна Чёрного и Средиземного морей. Во внутренней торговле важную роль играли собственные монеты Атропатены. Взаимовлияние и взаимосвязь между греческой и восточной государственными системами оказали положительное влияние на повышение культуры управления государством в Атропатене. Широкое использование в стране греческого языка способствовало наряду с другими отраслями и совершенствованию правовых норм и порядков государственного управления. Правители Атропатены, пользовавшиеся богатыми традициями государственного управления Азербайджана, а также Древнего Востока и Греции, сумели ещё более укрепить свою власть. В результате Атропатена сумела сохранить свою независимость в борьбе против Парфии и государства Селевкидов и совместно с парфянами разгромила римские войска, вторгшиеся на территорию страны. В то время войска Атропатены считались одними из мощных вооружённых сил во всём регионе. Против римских завоевателей Атропатена выставила в сражение 40 тысячную пехоту и 10-ти тысячную конницу. Между Атропатеной, являвшейся очень важной военно-политической силой на Ближнем и Среднем Востоке и Римской империей установились широкие взаимосвязи. Римская империя придавала Атропатене особое значение в своей восточной политике. Послы Атропатены, отправленные в Рим, вели дипломатические переговоры с императором Октавианом Августом (27 г. до н.э.-14 г. н.э.). Римским императором было поручено правителям Атропатены и управление соседним армянским царством в Малой Азии. Армянские цари, опасавшиеся военно-политической мощи Атропатены, старались не портить отношения с этим государством. С этой целью ещё армянский царь Тигран выдал свою дочь за правителя Атропатены Митридата. Впоследствии армянские цари попали в зависимость от Атропатены и управлялись её правителями. Границы Албанского государства, возникшего на севере страны, охватывали азербайджанские земли, простиравшиеся от Больших Кавказских гор, включая Южный Дагестан до р.Араз на юге, а на западе начиная от бассейна озера Гёкча, верховьев рек Габырры (Иори) и Ганых (Алазань) к востоку до Каспийского моря. Столицей этого могущественного государства в начале был г. Кабала, а затем Барда (после V в.). В албанский период на северных землях Азербайджана ещё больше ускорилось развитие материальной и духовной культуры. В этот период был создан азербайджанский (албанский) алфавит, были открыты школы. В стране имелось более 30-ти городов, являвшихся важными торговыми и ремесленными центрами. В Албании, располагавшейся на стыке Севера и Юга, Востока и Запада, где встречались и соприкасались различные этносы, религии и культуры, формировалась своеобразная и богатая культура. Тюркские этносы, проживавшие и всё больше численно увеличивавшиеся в стране, играли важную роль в жизни государства. Наряду с поклонением Луне, Небу, Солнцу и единому Богу - Танры, постепенно распространялось и христианство. Независимая Албанская церковь в религиозном отношении подчинялась непосредственно Риму. В албанский период в Азербайджане ещё более повысилась и традиционная азербайджанская культура государственного управления. Албанские правители являлись одновременно светскими и духовными главами страны. В то же время они издавали законы, возглавляли вооружённые силы страны, превышавшие 80 тыс. воинов (60 тыс. пеших и 22 тыс. конных). Во дворце албанских государей функционировало совещательное собрание (совет). Джаваншир Совещательным советом и религиозными собраниями руководили сами албанские правители. У Албанского государства, как и у Атропатены, имелись свои деньги. Албанское государство, имевшее прочную и совершенную для своего времени систему государственного управления, вело успешную борьбу против Парфии и Римской империи, угрожавших независимости страны. Албанские воины не раз наносили тяжёлые поражения войскам Римской империи, вторгавшимся на территорию страны. Римская империя, в конце концов, была вынуждена считаться с военно-политической мощью Албании, и между двумя странами возникли всесторонние взаимоотношения. Албанские послы, как и послы Атропатены, были отправлены в Рим для ведения переговоров с Октавианом Августом. Страна имела широкие торгово-политические взаимосвязи и с другими государствами. Албанский правитель, выдающийся государственный деятель Джаваншир проводил мудрую, дальновидную и гибкую внешнюю политику по отношению к Византийской, Сасанидской, Хазарской империям и Халифату и благодаря своему искусству политика, а также полководческому таланту и боевой отваге сумел сохранить независимость Родины. Героизм таких полководцев, как Джаваншир и Бабек, создав прекрасную школу патриотизма, способствовал формированию общенациональных символов, целостности Родины и народного единства. Гейдар Алиев Бабек Албания, имевшая тесные и всесторонние взаимоотношения со странами региона благодаря силе своего важного военно-политического и культурного влияния на Ближнем и Среднем Востоке, поддерживала связи и со странами бассейна Средиземного моря, в том числе и с Римской империей. Первоисточники, в том числе богатые образцы материальной культуры, обнаруженные во время археологических раскопок, указывают на наличие в албанский период широких связей северных земель Азербайджана с соседними государствами. Прохождение через территорию Албании международных торговых путей, связывавших страны Ближнего и Среднего Востока с Хазарским каганатом и всей Восточной Европой, оказывало положительное влияние на внешнеторговые связи страны. В начале нашей эры Азербайджан вступил в один из периодов тяжелейших испытаний своей истории: в III веке страна была завоёвана иранской империей Сасанидов, а в VII веке Арабским халифатом. Завоеватели в массовом порядке переселяли в страну из внутренних областей Ирана и Аравии население иранского и арабского происхождения. Пришлое население было поселено в важных военно-стратегических пунктах и на самых плодородных землях Азербайджана. Им предоставлялись широкие льготы. Сасанидские и арабские завоеватели стали проводить политику ассимиляции местного населения Азербайджана. Однако иранский и арабский гнёт, продолжавшийся приблизительно 600 лет, также не сумел уничтожить древние традиции государственности Азербайджана. В условиях жестокого военно-феодального колониального режима и преследований продолжался процесс формирования азербайджанского народа. Несмотря на продолжавшуюся завоевателями политику ассимиляции местного населения, одновременное нахождение всех земель Азербайджана в составе этих империй способствовало расширению внутренних, и в первую очередь торговых связей между всеми областями страны. Произошёл важный сдвиг на пути создания этнополитического и культурного объединения между северными и южными, восточными и западными областями страны. Длительная совместная освободительная борьба против иранских и арабских завоевателей ещё сильнее объединила тюркское и нетюркское население страны и оказала положительное влияние на их сближение и взаимовлияние. В первые столетия нашей эры тюркские этносы, составлявшие большинство населения страны и являвшиеся более организованными и сильными в военно-политическом отношении, сыграли важную роль в процессе формирования единого народа. Среди тюркских этносов большинство составляли тюрки-огузы. Как и другие тюркские племена, первые огузы проникали на Южный Кавказ, являющийся составной частью общетюркского пространства, в том числе и на территорию Азербайджана через Дербентский проход, называемый древними тюрками "Демир капы" ("Железные ворота"), а также через другие горные перевалы Большого Кавказа (один из горных перевалов Кахского района Азербайджанской Республики местное население до сих пор называет Хун бели ----- "Гуннская седловина"). Этот важнейший факт доказывается и сведениями первоисточников о нахождении могилы огузского святого Деде Горгуда в Дербенте и названием одних из крепостных ворот Дербента "Баят гапысы" ("Баятские ворота") по имени племени Баят (т.е., огузское племя баятов), которому принадлежал и сам Деде Горгуд. Древние тюрки, в том числе и огузы, расселившиеся на обширных территориях Евразии, старались постоянно держать в своих руках важный проход "Демир капы", связывавший север и юг общетюркского пространства, т.е. Кыпчакскую степь и Южный Кавказ. Помимо данных других первоисточников, факты, имеющиеся в огузской летописи "Китаби-Дийарбекирийе", написанной Абу Бекром ат-Техрани аль-Исфахани по указанию могущественного правителя государства Аккоюнлу Узун Гасана (1453-1478), принадлежавшего огузским тюркам, подтверждают, что тюрки-огузы, в т.ч. племена аккоюнлу и каракоюнлу, участвовавшие в этногенезе нашего народа, являлись одними из древнейших жителей Азербайджана, а также всего Южного Кавказа и Передней Азии. Указанный автор, исследуя генеалогию деда Узун Гасана --- основоположника государства Аккоюнлу Кара Юлук Осман бека, доводит его родословную до Огуз-кагана. Он перечисляет все территории, входившие в состав тюркского государства, в котором правил Огуз-каган и указывает, что Огуз-каган, являвшийся родоначальником всех тюрков-огузов, скончался в окрестностях озера Гёкча. Факт вхождения Азербайджана в состав государства Огуз-кагана и смерть великого кагана в окрестностях озера Гёкча доказывает, что этот край являлся одним из древнейших местообитаний огузских тюрков. Деде Горгуд Автор "Китаби Диярбекирийе" пишет о том, что внук Огуз-кагана Баяндур-каган также "Жил в кишлаках Карабаха и яйлагах в окрестностях озера Гёкча", здесь он "созвал великий съезд и после того, как поделил свою страну между сыновьями по их способностям, принял приглашение Аллаха". Абу Бекр ат-Техрани аль-Исфахани подтверждал, что 20-й дед Кара Юлук Осман бека Аккоюнлу Сунгур бек был современником пророка Мухаммеда. Он "воевал с неверными" на границах яйлагов в районе Алагёза и озера Гёкча, и погиб в одном из боёв. А 14-й дед Кара Юлук Осман бека Шактур хан проявил героизм в сражениях за крепость Алинджа и отвоевал её у "неверных". Современник Харуна ар-Рашида Гыпчаг хан также вёл войны с "неверными" за крепость Алинджа и нанеся им поражение освободил её. Наряду с тем, что все эти факты, перекликающиеся с эпосом "Китаби-Деде Горгуд" и совпадающие с событиями, происходившими во времена пророка Мухаммеда и завоеваний халифата, являются исторической реальностью, одновременно они доказывают и то, что Азербайджан сохранял свои прочные традиции государственности и независимости. В отличие от других народов и этнических групп, тюркские племена распространялись по всей территории Азербайджана (как на севере, так и на юге) и составляли большинство населения страны. По этой причине, начиная с первых столетий нашей эры тюркский язык превращается в основное средство общения и между малочисленными народами и этническими группами, жившими на территории Азербайджана. Тюркский язык играл также объединяющую, связующую роль между севером и югом страны. Следовательно, этот фактор имел в то время важное значение в процессе формирования единого народа, так как в описываемый период ещё отсутствовала общность религиозного мировоззрения - монотеистической религии, которая охватывала бы всю территорию Азербайджана. Поклонение единому Богу тюрков - Богу Танры ещё не сумело полностью вытеснить другие религиозные верования. Всё ещё сохранялись зороастризм, огнепоклонничество, поклонение Солнцу, Луне, Небу, Земле, звёздам и т.д. На севере страны --- в основном на некоторых западных территориях Албании распространилось христианство. Однако независимая Албанская церковь действовала в условиях острейшего соперничества с армянской и грузинской церквями. Таким образом, многочисленные тюркские этносы, превратившиеся в этой сложной исторической ситуации в мощную и ведущую, и к тому же объединяющую военно-политическую силу, являлись главными носителями азербайджанской государственности. В период, когда ещё не было единой монотеистической религии, именно тюркские этносы и тюркский язык играли объединяющую роль на всей территории страны, включая и север, и юг. Тюркские этносы играли также ведущую роль в сохранении азербайджанской государственности и традиций независимости. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ ПОСЛЕ ПРИНЯТИЯ ИСЛАМА С принятием ислама в VII в. произошёл коренной перелом в исторических судьбах Азербайджана. Исламская религия дала сильный толчок формированию единого народа и языка и оказала решающее влияние на ускорение этого процесса. Возникновение религиозной общности между тюркскими и нетюркскими этносами способствовало формированию единых обычаев и традиций на всей территории Азербайджана, по которой они были расселены, расширению родственных связей и ещё большему углублению процесса взаимовлияния. Исламская религия объединила все тюркские и нетюркские этносы, принявшие её, под общим тюрко-исламским флагом против Византийской империи и покровительствуемых ею армянских и грузинских феодалов, стремившихся включить весь Южный Кавказ в сферу влияния христианства. Тем не менее, христианское население Албании в период арабских завоеваний осталось в стороне от сферы влияния исламской религии, так как обращение в мусульманство приверженцев монотеистических религий противоречило принципам ислама. Таким образом, произошло религиозно-территориальное расчленение единой страны: с одной стороны - это тюрко-мусульманское население, составлявшее большинство и распространившееся по всей территории страны, в том числе и албаны, принявшие ислам; с другой - христианское население, составлявшее меньшинство, проживавшее в основном в западных областях Северного Азербайджана, то есть албаны, не принявшие ислам. Именно с этого времени усиливается борьба армянской и грузинской церквей за включение христианского населения западной Албании в сферу своего религиозно-политического и этнического влияния. С этого времени Азербайджан превратился в пункт острейшего противостояния между исламом и христианством. С течением времени началась григорианизация и вслед за этим армянизация христиано-албанского населения Западного Азербайджана, в том числе горных областей Карабаха. А грузинская церковь пыталась подчинить своему влиянию христиано-албанское население, проживавшее на северо-западных землях Азербайджана. В результате произошедшего в Албании религиозного раскола, начался период территориальных притязаний армянских и грузинских феодалов к Азербайджану. Суть проводившейся соседями политики была такова: сначала подчинить албан-христиан влиянию армянской и грузинской церквей, затем их армянизировать и огрузинивать, а позже овладеть землями Азербайджана, на которых они жили. После распада халифата - с середины IX в. вновь возрождаются древние традиции азербайджанской государственности. В Азербайджане началось новое политическое возрождение: на землях Азербайджана, где был распространён ислам, возникли государства Саджидов, Ширваншахов, Саларидов, Раввадидов и Шеддадидов. На северо-западе Азербайджана - на землях страны, простиравшихся до пограничного мусульманского города Тифлис, в описываемый период Шекинское государство. К западу от Шеки имелось ещё одно мусульманское государство -Тифлисское мусульманское эмирство со столицей в Тифлисе. Шекинские правители носили титул государей Албании и выступали в качестве наследников Албанского государства. В отличие от других государств Азербайджана, территория Шекинского государства была превращена в пункт острого противостояния между исламом и христианством. На территории этого азербайджанского государства наряду с христианством был распространён и ислам, влияние которого всё более расширялось. Шекинские правители в сложнейших условиях вели борьбу против завоевательных походов грузинских феодалов и с успехом защищали границы страны от их непрекращающихся посягательств, целью которых было огрузинивание албан-христиан северо-западного Азербайджана. В результате возникновения независимых государств, происходил расцвет во всех областях политической, экономической и культурной жизни. Начинается период возрождения в истории Азербайджана. Одновременно с падением халифата и возрождением азербайджанской государственности тюркский язык становится основным средством общения на всей территории страны. Это было бесценным историческим достижением, которое дало сильный толчок дальнейшему всестороннему развитию Азербайджана. Нахождение всех азербайджанских земель на протяжении относительно длительного исторического периода, начавшегося с конца 70-х гг. IX века и продолжавшегося более полувека (879-941) в составе единого азербайджанского тюркского государства - государства Саджидов, оказало положительное влияние на ещё большее углубление экономических и культурных связей в масштабе всей страны, постепенное исчезновение этнических различий и ускорение процесса формирования единого азербайджанского тюркского народа. Государство Саджидов в пору своего наибольшего могущества охватывало обширные территории от Дербента до Зенджана, от берегов Каспийского моря до городов Ани и Дабиль. Все азербайджанские земли входили в состав государства Саджидов. Покорение Саджидами армянских и грузинских феодалов, которым покровительствовала Византийская империя, сыграло важную роль в сохранении территориальной целостности и государственности Азербайджана и в ещё большем упрочении этнополитического единства на территории страны. Можно сказать, что именно в этот период дастаны героического эпоса "Китаби-Деде Горгуд", являющегося шедевром азербайджанской и общетюркской литературы, распространились на всех землях Азербайджана. "Китаби-Деде Горгуд" - это героический эпос, причём не об одном богатыре, не об одном храбреце, это эпос, отражающий в себе героизм целого народа. Его главная идея заключается в том,чтобы показать постоянную готовность всех героев, от мала до велика отдать свою жизнь во имя защиты родных земель. Основную суть эпоса составляет прославление героизма. Очевидна важность осознания гражданами современного решения важнейших проблем, стоящих перед нашим народом на нынешнем этапе жизни страны, в том числе укрепления суверенитета и независимости республики, защиты её территориальной целостности. Гейдар Алиев Таким образом, после 600-летнего сасанидского и арабского господства, возникновение местных государств (Саджиды, Ширваншахи, Салариды, Раввадиды, Шеддадиды, Шекинское государство) и превращение ислама в главную монотеистическую религию на территории всей страны сыграли важную роль в этнической эволюции азербайджанского народа и формировании единого языка и культуры. В то же время, в исторических условиях частой смены феодальных династий, правивших Азербайджаном, исламская религия также имела важное значение для объединения в качестве единой силы против иноземных захватчиков различных тюркских племён, сыгравших главную роль в формировании азербайджанского народа с нетюркскими этносами, смешивавшимися с ними. Именно по этой причине вскоре провалились планы единого христианского блока, состоявшего из армянских, грузинских и византийских захватчиков, воспользовавшихся ослаблением халифата для захвата азербайджанских земель. В этот период в Азербайджане также не сумели укрепиться и славяне, совершавшие частые нападения по Каспийскому морю. Таким образом, необходимость более тесного объединения в борьбе против внешних врагов, содействие единой религии - ислама сближению и пород нению населения страны, формированию общих обычаев и обрядов ещё более упрочили этнополитическое единство. Однако в результате того, что ни одно из азербайджанских государств, возникших после падения Арабского халифата не сумело превратиться в единое, прочное и могущественное государство, которое существовало бы длительный период и охватывало бы всю территорию страны, в стране не наступила продолжительная стабильность. В это время христианский блок, состоявший из Византийской империи, армянских и грузинских феодалов, объединившихся в едином антиисламском фронте, воспользовался ослаблением халифата и направил свой основной удар против Азербайджана. Именно в это время - в середине XI в. начался важный переломный период в истории Ближнего и Среднего Востока. Возникла Великая Сельджукская империя, охватывавшая обширные территории от Средней Азии до Средиземного моря и от Дербентского прохода до Персидского залива. Азербайджан был включён в состав очередного тюрко-огузского государства - Сельджукской империи. Сельджукский период сыграл решающую роль в исторических судьбах Азербайджана. С разгромом многочисленных войск Византийской империи султаном Алп-Арсланом в битве при Малазгирте (26 августа 1071 года) тюрко-исламское единство одержало окончательную победу над христианским блоком (Византийская империя, армянские и грузинские феодалы), пытавшимся захватить Азербайджан. Политика Византийской империи, направленная на укрепление на Южном Кавказе и захватнические планы армянских и грузинских феодалов, стремившихся при поддержке этого государства прибрать к своим рукам западные земли Азербайджана, провалились. Таким образом, план включения всего Южного Кавказа в сферу влияния христианства не увенчался успехом. В общем, христианский фактор на Южном Кавказе пришёл к упадку. В результате сельджукских проникновений тюрки-огузы, и в целом тюркизм, окончательно превратились в главный этнополитический фактор на всём Южном Кавказе, а также в Передней Азии. Тюрко-исламский фактор долгое время играл определяющую роль в последующей истории всего Ближнего и Среднего Востока, в том числе и Кавказа. Во время сельджукских потоков в Азербайджане поселялись новые племена тюрок-огузов. Тюрки-огузы и азербайджанские тюрки, принявшие ислам и имевшие общие корни, в скором времени смешивались друг с другом. Таким образом, окончательно завершился процесс формирования азербайджанского народа, в этногенезе которого в различные исторические периоды (как до н.э., так и в н.э.) принимали участие главным образом скифы, саки, массагеты, гунны, булгары, хазары, барсилы, печенеги, сувары, а также другие тюркские и нетюркские этносы, а решающую роль сыграли тюрки-огузы (кара-коюнлу, аккоюнлу, сельджуки и др.). Азербайджанский тюркский язык превратился в главное средство общения не только в Азербайджане, но и на всём Южном Кавказе. Простой и доступный всем азербайджанский тюркский язык, вытеснив мелкие локальные языки, в том числе арабский и персидский, использовавшиеся в ограниченных регионах, превратился в живой общенародный язык в масштабах всей страны. Образцы устного народного творчества, распространявшиеся народными мастерами - озанами (ашугами) по селениям и отселкам, постепенно создавали почву для создания редких письменных литературных произведений на всем понятном родном азербайджанском тюркском языке. …Азербайджанский народ относится к народам, выделяющимся своей самобытностью в мировой культуре. Азербайджанцы как неотъемлемая часть человеческой цивилизации на протяжении прошедших двух тысяч лет внесли весомый вклад в сокровищницу мировой культуры. Владея всеми достижениями, завоёванными первобытным человеком в области культуры, наши предки создали богатое культурно-духовное наследие. Это подтверждают как обнаруженные на территории Азербайджана в результате археологических раскопок памятники, так и дошедшие до наших дней образцы устного народного творчества и письменное литературное наследие. Гейдар Алиев Низами Государства Ширваншахов и Эльденизов (Эльдегизидов), вновь усилившиеся после падения Великой Сельджукской империи, сыграли важную роль в продолжении и дальнейшем усовершенствовании традиций государственности азербайджанского народа. Азербайджанское государство Эльденизов, превратившееся в самое могущественное государство Ближнего и Среднего Востока, сыграло особенно большую роль в дальнейшей этнополитической истории азербайджанского народа. Очередное объединение всех азербайджанских земель в составе единого государства в период правления Эльденизов способствовало мощному подъёму во всех отраслях экономической, политической и культурной жизни страны. Ещё больше развились ремесло, торговля, наука и культура. Расширились внутри- и внешнеторговые связи. Открылись многочисленные высшие школы - медресэ, начальные школы при мечетях, были воздвигнуты редкие архитектурные памятники. Произведениями Хагани, Низами, Аджеми и др. культура Азербайджанского Возрождения возвысилась до своей вершины. Выдающиеся государственные деятели Шамседдин Эльдениз, Мухаммед Джахан Пехлеван и Кызыл Арслан вписали яркие страницы в историю государственного управления Азербайджана. В период правления Эльденизов ещё более расширилась территория распространения азербайджанской культуры, в том числе и азербайджанского тюркского языка. Туси Таким образом, после падения Арабского халифата, начиная с середины IX века, увеличилась роль тюрко-исламских империй на Кавказе, а также на всём Ближнем и Среднем Востоке. Государства, управлявшиеся Саджидами, Ширваншахами, Саларидами, Раввадидами, Шеддадидами, Шекинскими правителями, Сельджуками, Эльденизами, Монголами, Эльханидами-Хулагуидами, Чобанидами, Джелаиридами, Тимуридами, Османами, Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сефевидами, Афшарами, Каджарами и другими тюрко-мусульманскими династиями, оставили глубокий след не только в истории государственности Азербайджана, но и всего Ближнего и Среднего Востока. Длительное время Азербайджан являлся центральной областью многих из этих государств, а Тебриз -столицей. Многими из этих тюрко-исламских империй правили именно азербайджанские тюркские династии. Насими Культура государственности Азербайджана ещё более обогатилась в XV-XVIII вв., а также в последующий период. В этот период обширные восточные империи Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сефевидов, Афшаров и Каджаров управлялись непосредственно азербайджанскими династиями. Этот важный фактор оказывал положительное влияние на внутренние и международные связи Азербайджана, расширял сферу военно-политического влияния нашей страны и народа и следовательно, поле деятельности азербайджанского языка, создавал благоприятные условия для ещё большего развития материальной и духовной культуры азербайджанского народа. Наряду с тем, что в описываемый период азербайджанские государства играли важную роль в международных отношениях и военно-политической жизни Ближнего и Среднего Востока, они также очень активно участвовали и играли посредническую роль во взаимоотношениях между Европой и Востоком. Узун Гасан В годы правления великого государственного деятеля Азербайджана Узун Гасана (1468-1478) империя Аккоюнлу превратилась в мощный военно-политический фактор на всём Ближнем и Среднем Востоке. Ещё больше повысилась культура государственности Азербайджана. Узун Гасан проводил политику создания сильного централизованного государства, которое охватывало бы все азербайджанские земли. С этой целью по его поручению было издано "Ганун-намэ". Для повышения экономической мощи государства дальновидный государственный деятель старался улучшить положение населения, выплачивавшего налоги в казну, развивать отрасли оседлого хозяйства, положить конец центробежным стремлениям государственных чиновников и военно-политической самостоятельности предводителей крупных военно-кочевых племён. Узун Гасан заранее предвидел возможность наступления в стране религиозного раскола в результате распространения движения кызылбашей во главе с сефевидскими шейхами и, будучи дальновидным государственным деятелем, он прекрасно понимал, что этот раскол мог оказать отрицательное влияние на могущество и этнополитическое единство государства, а также всего тюрко-исламского мира. Поэтому, посредством династического брака, то есть, выдав свою сестру за Шейх Джунейда Сефеви, а дочь за Шейх Гейдара Сефеви, он старался предотвратить назревавший в стране религиозный раскол и установить перемирие между аккоюнлу и сефевидами. Видный полководец, внимательно следивший за переменами, происходившими в военном искусстве мира, стремился создать сильную регулярную армию, увеличивал число наёмной пехоты, вёл подготовку к началу производства огнестрельного оружия и созданию артиллерии. С этой целью он пригласил из Италии оружейных мастеров и военных специалистов. Выдающийся государственный деятель уделял особое внимание развитию науки и просвещения. Он собрал в своём дворце самых передовых учёных и мудрецов разного направления своего времени. В личной библиотеке государя трудились до 60-ти учёных. Во дворце Узун Гасана функционировал научный меджлис (собрание), состоявший из видных учёных того времени. По указанию великого государя был переведён на азербайджанский язык Коран, а выдающемуся учёному того времени Абу Бекру ат-Техрани было поручено написание огузской летописи "Китаби -Диярбекирийе". По сравнению с предыдущим периодом, при Узун Гасане ещё больше активизировалась роль Азербайджана в международных отношениях, в том числе и во взаимоотношениях Востока и Запада. Помимо традиционных связей Азербайджана с восточными странами, были установлены и широкие дипломатические отношения с европейскими государствами. При Узун Гасане послы Азербайджана вели переговоры с Венецианской Республикой, Папством, Неаполитанским королевством, Албанией, Болгарией, Польшей, Германией, герцогством Бургундским, Кипром, Родосом, Трапезундской империей, Великим Княжеством Московским, а также во дворцах многих восточных государей. Важную роль в переговорах с иностранными государствами играла мать Узун Гасана Сара хатун - единственная женщина-дипломат того времени на всём Востоке. В Тебризе - во дворце Узун Гасана функционировало постоянное посольство Венецианской республики (Лазаро Квирино, Катерино Зено, Иосафат Барбаро, Амброджио Контарини и многие др.). В его дворце вели переговоры посланцы различных европейских и восточных стран. Азербайджан играл важную роль в решении проблем, представлявших общий интерес для Востока и Запада. Жизнь и деятельность Мухаммеда Джахана Пехлевана, Гызыл Арслана, Узун Гасана, шаха Исмаила Хатаи и других наших государственных деятелей служили окончательному утверждению таких понятий, как патриотизм и гражданственность, в качестве высших жизненных ценностей. Гейдар Алиев В конце XV - начале XVI вв. азербайджанская государственность вступила в новый этап своего исторического развития. Внук Узун Гасана, выдающийся государственный деятель Шах Исмаил Хатаи (1501-1524) продолжил дело, начатое его дедом и сумел объединить все азербайджанские земли (как северные, так и южные) под своей властью. Возникло единое централизованное азербайджанское государство - государство Сефевидов со столицей в Тебризе. Шах Исмаил Хатаи В период правления Сефевидов ещё более повысилась культура государственного управления Азербайджана. Азербайджанский язык, наряду с персидским, превратился в государственный язык на территории огромной империи. В результате успешных реформ, внутренней и внешней политики, проводившихся Шахом Исмаилом, Шахом Тахмасибом, Шахом Аббасом и другими сефевидскими государями, Сефевидское государство превратилось в одну из могущественных империй Ближнего и Среднего Востока. С целью дальнейшего усиления центральной власти и управления обширной Сефевидской империей был создан совершенный механизм государственного управления. Наряду со светской властью, Сефевидские правители прибрали к рукам и духовную власть. Это способствовало ещё большему укреплению центральной власти. Во дворце шаха функционировал Высшее совещательное собрание или Верховный меджлис ("Меджлиси-ала"). Государство Сефевидов Была создана совершенная бюрократическая система, регулировавшая работу центральных и местных органов. Все судебные дела на территории страны контролировались Верховным диваном. В результате реформ, проведённых сефевидскими правителями, особенно Шахом Аббасом, вооружённые силы Сефевидов были превращены в одну из сильнейших армий мира. В годы правления Сефевидов увеличилась роль азербайджанского языка на всём Ближнем и Среднем Востоке. Дипломатические переговоры с послами иностранных государств, прибывавшими во дворец Сефевидов, как правило, велись на азербайджанском языке. Фюзули В период правления Сефевидов, продолжавших внешнеполитический курс государства Аккоюнлу, Азербайджан также поддерживал дипломатические отношения со многими европейскими государствами, начиная от бассейнов Чёрного и Средиземного морей до далёких Англии и Скандинавии. Во дворцах сефевидских государей Шаха Исмаила Хатаи, Шаха Тахмасиба, Шаха Мухаммеда Худабендэ, Шаха Аббаса и др. вели переговоры с целью налаживания тесных взаимосвязей с Сефевидским государством многочисленные западные дипломаты. Как и во времена государства Аккоюнлу, Азербайджан в период правления Сефевидов продолжал играть важную роль во взаимоотношениях между Востоком и Западом. Короглу Выдающийся азербайджанский полководец Надир шах Афшар (1736-1747), пришедший к власти после падения государства Сефевидов, ещё более расширил границы бывшей Сефевидской империи. Этот великий государь, являвшийся выходцем из азербайджанского тюркского племени афшар, в 1739 г. захватил Северную Индию, включая Дели. Однако планы азербайджанского правителя о создании на этой обширной территории сильного централизованного государства не увенчались успехом. После смерти Надир шаха управляемая им обширная империя распалась. На азербайджанских землях, население которых ещё при жизни Надир шаха поднималось на освободительную борьбу против господства великой империи и стремилось к независимости, возникли местные государства. Таким образом, во второй половине XVIII в. Азербайджан был разделён на мелкие государства - ханства и султанства. Начался период военно-политического упадка страны. Попытки отдельных ханов, стремившихся сохранить древние традиции государственности Азербайджана, вновь объединить всю страну в рамках единого государства не принесли желаемых результатов. Ещё более углубилась политическая раздробленность. Тем самым появились весьма благоприятные условия для крупных соседних государств, стремившихся завоевать Азербайджан. Северный Азербайджан после Гюлюстанского договора В конце XVIII в. к власти в Иране пришла азербайджанская тюркская династия Каджаров (1796-1925). Каджары начали проводить политику, направленную на подчинение центральной власти всех территорий, находившихся в своё время под властью их предков каракоюнлу, аккоюнлу, сефевидов и, наконец Надир шаха, в том числе и азербайджанских ханств. Таким образом, начался период длительных войн между каджарским Ираном и Российской империей, стремившихся завоевать Южный Кавказ. Таким образом, Азербайджан превратился в арену кровопролитных войн между двумя великими державами. Соблазняемые территориальными обещаниями со стороны царской России, генералы армянского и грузинского происхождения, командовавшие военными операциями, используя предоставленную им возможность, учиняли жестокую резню, то есть страшные геноциды по отношению к мирному населению Азербайджана. Согласно Гюлюстанскому (1813) и Туркменчайскому (1828) договорам Азербайджан был разделён между двумя империями: северная часть Азербайджана была включена в состав России, а южная - в состав управляемого каджарами Иранского шахства. Северный Азербайджан после Тюркменчайского договора Таким образом, в дальнейшем в истории Азербайджана появились новые политико-географические понятия: "Северный Азербайджан" (или "Российский Азербайджан") и "Южный Азербайджан" (или "Иранский Азербайджан"). Начался период русификации азербайджанского народа на севере и иранизации на юге. В отличие от Южного Азербайджана, попавшего под власть отсталого шахского режима, Северный Азербайджан вошёл в русло сравнительно передового культурно-экономического развития России, а через неё и всей Западной Европы. Ход исторических процессов привёл к тому, что подписанные в 1813 и 1828 годах Гюлюстанский и Туркменчайский договоры расчленили Азербайджан, разделили наш народ на две части. Гейдар Алиев С целью дальнейшего продвижения на Восток и открытия выхода к тёплым морям, царская Россия начала проводить политику вытеснения с Кавказа тюрко-мусульманского населения, в том числе азербайджанских тюрков. С этой целью она в первую очередь опиралась на христианское население Южного Кавказа - главным образом на армян, переселённых из Ирана и Турции, а также грузин и использовала христиано-албанское население Азербайджана. Началась насильственная христианизация и местного мусульманского населения. Таким образом, после падения Византийской империи, в регионе начались широкие завоевания нового христианского государства - Российской империи. В результате этого на Южном Кавказе вновь возродилась роль христианского фактора. Была предпринята попытка переселения из России на территорию Азербайджана христианского населения. На первых порах, когда эта политика не удавалась, царское правительство, с целью создания себе опоры на Южном Кавказе, на завоёванные азербайджанские земли из соседних стран переселила в массовом порядке армянское население, особенно в горные районы Карабаха и на территории бывших Иреванского и Нахчыванского ханств. К тому же на соседних с Турцией землях Западного Азербайджана --- территории бывших азербайджанских Иреванского и Нахчыванского ханств была искусственно и с особой целью создана "Армянская область". Тем самым была заложена основа будущего армянского государства на землях Западного Азербайджана. Джавадхан Продолжением проармянской политики явилось и то, что в 1836 г. царская Россия ликвидировала независимую Албанскую церковь и подчинила её Григорианской церкви. Тем самым были созданы благоприятные условия для григорианизации и армянизации древнего азербайджанского христиано-албанского населения. Была заложена основа для новых территориальных притязаний армян к азербайджанцам. Не довольствовавшаяся всем этим, царская Россия, поддерживая территориальные притязания армян и григорианской церкви, прибегнула к более гнусной политике: подняла вооружённых ею армян против тюрко-мусульманского населения и спровоцировала массовую резню азербайджанцев. Начался период геноцида азербайджанского народа и всего тюрко-мусульманского населения Южного Кавказа. Мирза Фатали Ахундзаде А на северо-западной территории страны, граничившей с Грузией, к политике христианизации была привлечена грузинская церковь. Воспользовавшись этим, грузинские феодалы при активной поддержке царских колонизаторов также приступили к претворению в жизнь своих давнишних планов по христианизации и огрузиниванию местного мусульманского населения. Однако эта жестокая колониальная политика царизма и его подручных натолкнулась на упорное сопротивление местного населения. Тем не менее, колонизаторам удалось обратить в христианство некоторые албано-ингилойские селения за счёт предоставления им конфискованных земель азербайджанских беков и широких льгот. Колонизаторы, не довольствовавшиеся этим, превращали древние албанские храмы в православные церкви и на каждом шагу в регионе построили новые церкви. Политика христианизации этого региона Азербайджана проводилась под непосредственным контролем и при участии самого российского наместника Кавказа. Мирза Казым бек Одновременно с христианизацией местного населения было усилено внимание к переселению из России в Азербайджан христианского населения. Цель указанной политики состояла в усилении роли христианского фактора на Южном Кавказе, и особенно в Азербайджане. Аналогичная политика проводилась реакционным шахским режимом и на южных землях Азербайджана. С течением времени, и на севере, и на юге страны усиливается освободительная борьба азербайджанского народа, имевшего традиции независимого существования в рамках собственного государства. В результате этого царская Россия и шахский Иран, прежде проводившие кровопролитные войны за обладание Азербайджаном, с целью недопущения объединения страны, превратились в верных союзников против освободительной борьбы азербайджанского народа. Но, несмотря на всё это, азербайджанский народ не прекращал освободительную борьбу против господства царизма и шахского режима каджарского Ирана, не раз поднимал восстания с целью создания своего независимого государства, боролся не на жизнь, а на смерть, давал бесчисленных шехидов (мучеников, пожертвовавших жизнью за свободу - Я.М.). В годы Первой русской революции (1905-1907) и революции 1905-1911 гг. в Иране азербайджанский народ вёл борьбу за восстановление своей независимой государственности и создание демократической системы управления нового времени. Мартовский геноцид В период первой мировой войны, и на севере, и на юге страны азербайджанский народ вновь поднялся на борьбу за возрождение своих национальных традиций государственности. В Северном Азербайджане освободительная борьба завершилась невиданными трагедиями. Здесь дашнакско-большевистское правительство С.Шаумяна, захватившее власть в свои руки в Баку и его окрестностях, в марте 1918 г. учинило против Азербайджанского народа страшный геноцид. Братская Турция протянула Азербайджану руку помощи. Освободительное движение одержало победу. 28 мая 1918 г. в Северном Азербайджане была создана первая демократическая республика парламентского типа на Востоке - Азербайджан Халг Джумхуриййети (Азербайджанская Народная республика, или известная в исторической литературе как Азербайджанская Демократическая Республика). В Южном Азербайджане было создано независимое демократическое государство Азадыстан (1920). Главой Национального правительства Азадыстана стал Шейх Мухаммед Хиябани. Началось проведение широких национально-демократических реформ на территориях обоих азербайджанских государств. Таким образом, азербайджанский народ, использовавший историческую ситуацию, порождённую Первой Мировой войной, сумел восстановить свои древние традиции государственности и на севере, и на юге и ещё раз доказал, что он является народом, достойным и способным жить самостоятельно в рамках собственного суверенного государства. В Азербайджане, как и в европейских государствах, началось применение порядков демократического управления парламентской республики. Это было величайшим историческим достижением азербайджанского народа. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Суфий Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. А как назывался Черный Сад(Карабах) до этого? Так и назывался Гара бах..... Земля там чёрная, плодородная и зимой деревья там чёрные......... А может Персидским словом Хамса(пять)?Названия пяти меликств (населенных армянами). Нет, не может... Да и по персидски помоему 5 это пяндж..... Армян туда позже Российская империя стала заселять...... Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА (АЗЕРБАЙДЖАН ХАЛГ ДЖУМХУРИЙЙЕТИ) - ПЕРВАЯ ПАРЛАМЕНТСКАЯ РЕСПУБЛИКА НА ВОСТОКЕ (май 1918 г. - апрель 1920 г.) Кровавый военно-колониальный режим царской России не сумел уничтожить древнейшие традиции государственности азербайджанского народа. Царское правительство, проводившее политику уничтожения национального самосознания и древних традиций государственности покорённых ею тюрко-мусульманских народов, превратило Южный Кавказ в арену самой ужасной кровавой бойни. Конечной целью этой политики была "очистка" Южного Кавказа от местного тюрко-мусульманского населения Азербайджана, а затем, ликвидировав Иран и Турцию, беспрепятственно выйти к тёплым морям и тем самым реализовать историческую мечту Российской империи - достичь Индии. Именно с этой целью, с одной стороны из разных областей России переселялось в Азербайджан христианское население различного происхождения, а с другой, проводилась политика христианизации и русификации местного населения. Страшнее всего было то, что для более успешного проведения этой политики провоцировались армяно-мусульманские бойни. А в северо-западных пределах страны проводилась политика сеяния вражды между азербайджанским и соседним грузинским народами. Одним словом, Азербайджан был превращён в арену испытаний национально-колониальной политики царской России. По этой причине Азербайджан, обладавший древними традициями государственности, превратился в основной центр движения национального сопротивления против жестокого национально-колониального режима царизма на всей территории Российской империи. Азербайджанский народ, имевший традиции управлять, а не быть управляемым, во главе со своей прогрессивной интеллигенцией перешёл на передовую позицию национально-освободительного движения тюрко-мусульманских народов всей Российской империи. Конец XIX - начало XX столетия, как период утверждения новых отношений в мире, оказал воздействие на все сферы жизни азербайджанского народа. В результате общественных процессов этого периода Баку, превратившийся в крупный промышленный город, стал экономическим центром всего Кавказа. Гейдар Алиев Г.З.Тагиев В начале ХХ столетия, когда Российская империя вступила в период реформ для выхода из глубокого военно-политического и экономического кризиса, азербайджанская интеллигенция, покровительствуемая великим меценатом Г.З.Тагиевым, начиная с 1905 г., наряду с другими требованиями, выдвигала и требования о представительстве в органах центральной власти тюрко-мусульманского населения страны, привлечения его к деятельности в местном управлении и судебных органах, вела борьбу против дискриминации, за свободу. Во главе этого движения шли выдающийся правовед Алимардан бек Топчибашев, Шамси Асадуллаев, Ахмед бек Агаев, Адильхан Зиядханов, Али бек Гусейнзаде и многие другие представители национально-патриотической интеллигенции. В указанный период Северный Азербайджан был превращён в символ борьбы всех угнетённых восточных народов, поднявшихся против царизма за свою свободу. Не случайно, что идея объединения всего тюрко-мусульманского населения Российской империи против царизма и создания с этой целью единой политической организации зародилась именно в Азербайджане. Гасан бек Зардаби На I съезде всероссийских мусульман, проходившем в 1905 г. в Нижнем Новгороде, с основным докладом, посвящённым "Положению и проблемам тюрков в Российской империи" выступил именно представитель Азербайджана Алимардан бек Топчибашев. Азербайджанские представители принимали также активное участие в подготовке Устава и Программы новообразованного Общероссийского Союза Мусульман ("Иттифаги-муслимин"). Сабир В результате напряжённой борьбы, протекавшей в сложной ситуации, в первый парламент - Государственную Думу России депутатами от Азербайджана были избраны известные представители интеллигенции Алимардан бек Топчибашев, Исмаил хан Зиядханов, Абдурагим бек Хаквердиев, Мамед Таги Алиев, Асадулла бек Мурадханов. Двое из высокообразованных интеллигентов, представлявших азербайджанский народ в парламенте России, по специальности являлись правоведами: Алимардан бек Топчибашев был выпускником юридического факультета Петербургского Университета, а Исмаил хан Зиядханов - Московского Университета. Алимардан бек Топчубашев Председателем одной из крупнейших фракций Государственной Думы России - мусульманской фракции, был избран Алимардан бек Топчибашев. Выступая с трибуны Думы, азербайджанские депутаты открыто и остро критиковали проводившуюся Российской империей на Южном Кавказе политику национальной резни, дискриминации азербайджанского народа, переселенческую политику, бесправие и обращение в рабство целого народа, и защищали не только интересы азербайджанского народа, но и всего тюрко-мусульманского населения России. Так, азербайджанский депутат Исмаил хан Зиядханов, выступая на одном из заседаний, в самой категоричной форме заявил: "Мы (Азербайджан) были завоёваны сто лет тому назад. Нам не было предоставлено никаких прав. Мы обращены в состояние рабства. Совершено посягательство на наше национальное существование. Для нас наложен запрет на поступление в ряд высших учебных заведений. В государственных учреждениях невозможно встретить чиновников тюркского происхождения. Мы страдаем из-за малоземелья. Однако сюда из России в массовом порядке переселяют крестьян. На этих землях, пропитанных кровью жертв национальной резни, учинённой непосредственно государством, вы построите населённые пункты, предусмотренные для русских крестьян. Это - ничто иное, как форма управления по принципу "разделяй и властвуй", тайно подготовленная и осуществляемая правительством. Мы переступаем через трупы на нашей Родине, вот уже два года утопающей в море крови. Терпение наше уже достигло предела". Члены Второй Государственной Думы Фатали хан Хойский, Халил бек Хасмамедов, Мустафа Махмудов, Магомед ага Шахтахтинский и Зейнал Зейналов, так же, как и их предшественники, выражали резкий протест против политики национальной и религиозной дискриминации, проводившейся царизмом во всех областях, в том числе и в государственном управлении. Наряду с другими причинами, немалую роль в роспуске Первой и Второй Государственных Дум сыграли и резкие выступления азербайджанских депутатов против бесправия тюрко-мусульманского населения всей России и их сильное пробуждающее действие. Именно поэтому во время выборов в Ш Думу избирательных прав были лишены Центральная Азия, Сибирь и другие регионы, где проживало тюрко-мусульманское население, а для Баку не было предоставлено право для выдвижения своего представителя. По этой причине в III Государственной Думе мусульманское население всего Южного Кавказа представлял только один депутат - Халил бек Хасмамедов. В IV Государственной Думе единственным представителем мусульман всего Южного Кавказа был Мамед Юсиф Джафаров. Фатали хан Хойский Почти все азербайджанские депутаты, избранные в Государственную Думу России, являлись самыми передовыми представителями национального движения Азербайджана. Думские депутаты Алимардан бек Топчибашев, Исмаил хан Зиядханов, Фатали хан Хойский, Халил бек Хасмамедов, Мамед Юсиф Джафаров были профессиональными правоведами, а Магомет ага Шахтахтинский был слушателем Сорбоннского университета и окончил философский факультет Лейпцигского университета. Таким образом, во время Первой мировой войны, накануне распада Российской империи, являвшейся "тюрьмой народов", азербайджанский народ, имевший древние традиции государственности и современнейшую культуру управления, готов был жить самостоятельно. В отличие от южных районов, управляемых каджарской династией и остававшихся в составе реакционного Иранского шахства, Северный Азербайджан в период российского господства сумел посредством России познакомиться с новыми традициями демократического государственного строительства Запада - парламентской культурой. Значительная часть азербайджанской интеллигенции, в том числе профессиональные правоведы во главе с Алимардан беком Топчибашевым, получила богатую парламентскую практику в Государственных Думах России. Они были готовы создать самую демократическую республиканскую систему с наличием всех прав и свобод, которая совершенно отличалась бы от российского самодержавия, где господствовал жестокий национально-колониальный гнёт, который они ненавидели. Идеи о создании демократического государства сформировались у деятелей Азербайджанской Народной Республики ещё во время их деятельности в Государственных думах России. Поэтому формирование Азербайджанской Народной Республики в качестве парламентской республики было обусловлено исторической реальностью. Развитие событий после свержения царизма вело дело именно к этому, то есть к созданию парламентской республики. …Ход начавшихся с XIX века сложных общественно-политических процессов привёл к коренным преобразованиям в азербайджанском обществе. Наши видные общественные и политические деятели, сформировавшиеся в новой среде, смогли достойно ответить на призывы и требования века. Была создана благоприятная почва для создания Азербайджанской Демократической Республики. Гейдар Алиев В феврале 1917 г. в России было свергнуто самодержавие Романовых. Временное правительство, пришедшее к власти после ликвидации монархического режима, создало специальный комитет по управлению Южным Кавказом. Однако Временное правительство продержалось у власти недолго. В результате октябрьского государственного переворота 1917 г. депутаты, избранные в Учредительное Собрание от Южного Кавказа, не смогли поехать в Петроград и Москву. 14-го февраля 1918 г. они создали в Тифлисе Закавказский Сейм, или иначе Закавказский Парламент, являвшийся высшим органом власти в Закавказье. Мусульманскую фракцию в Закавказском Сейме представляли 44 депутата, получивших во время выборов в Учредительное Собрание более 1 миллиона голосов тюрко-мусульманских избирателей Азербайджана, а также и всего Южного Кавказа. Мусульманская фракция Закавказского Сейма фактически выполняла функцию Закавказского Совета Мусульман, а точнее Закавказского Мусульманского Парламента. М.А.Расулзаде Интересным и одновременно закономерным являлся тот факт, что самыми последовательными членами как Государственных Дум России, так и Закавказского Сейма являлись представители Азербайджана. Именно по их требованию 9-го апреля 1918 г. Закавказский Сейм провозгласил независимость Закавказья и была создана Объединённая Закавказская Республика. Однако наличие острых противоречий национальных интересов как в области внутренней, так и внешней политики, не дало возможность Закавказскому Сейму и правительству Объединённой Закавказской Республики осуществить конкретные шаги. В результате этого 25-го мая 1918 г. грузинские представители вышли из Сейма и на следующий день - 26-го мая провозгласили независимость Грузии. 27-го мая члены Мусульманской фракции, то есть Закавказского Мусульманского Совета Сейма (фактически Закавказского Мусульманского Парламента), провели отдельное собрание и решили провозгласить независимость Азербайджана. С этой целью Закавказский Мусульманский Совет провозгласил себя Национальным Советом Азербайджана, а точнее, Азербайджанским Парламентом. Тем самым был создан первый парламент и заложена основа парламентской республики. На этом собрании, проведённом 27-го мая 1918 г. были избраны президиум и председатель Национального Совета Азербайджана. М.Э.Расулзаде стал председателем Национального Совета. Н.Усуббейли 28-го мая состоялось историческое заседание Национального Совета Азербайджана под председательством Гасан бека Агаева. Принимавшие участие на этом собрании Гасан бек Агаев (председатель), Мустафа Махмудов (секретарь), Фатали хан Хойский, Халил бек Хасмамедов, Насиб бек Усуббеков, Мир Гидаят Сеидов, Нариман бек Нариманбеков, Эйбат Гули Мамедбеков, Мехти бек Гаджинский, Али Аскер бек Махмудбеков, Аслан бек Кардашев, Султан Меджид Ганизаде, Акбер ага Шейхульисламов, Мехти бек Гаджибабабеков, Мамед Юсиф Джафаров, Худадат бек Мелик-Асланов, Рагим бек Векилов, Гамид бек Шахтахтинский, Фиридун бек Кочарлинский, Джамо бек Гаджинский, Шафи бек Рустамбеков, Хосров Паша бек Султанов, Джафар Ахундов, Магомет Магеррамов, Джавад Мелик-Еганов, Гаджи Молла Селим Ахундзаде приняли ДЕКЛАРАЦИЮ НЕЗАВИСИМОСТИ Азербайджана. В Декларации независимости объявлялось о создании в Азербайджане впервые во всём тюрко-мусульманском мире и в целом на Кавказе, самого демократического способа республиканского управления - парламентской республики. В Декларации Независимости Национального Совета Азербайджана говорилось следующее: 1. Отныне народы Азербайджана являются носителями суверенных прав и Азербайджан, состоящий из Восточного и Южного Закавказья, полноправным независимым государством. 2. Формой политического устройства независимого Азербайджана устанавливается Демократическая Республика. 3. Азербайджанская Демократическая Республика стремится установить добрососедские отношения со всеми членами международного общения, а в особенности с сопредельными народами и государствами. 4. Азербайджанская Демократическая Республика гарантирует в своих пределах гражданские и политические права всем гражданам, без различия национальности, вероисповедания, социального положения и пола. 5. Азербайджанская Демократическая Республика всем народностям, населяющим её территорию, предоставит широкий простор для свободного развития. 6. До созыва Учредительного собрания во главе управления всем Азербайджаном стоит Национальный Совет, избранный народным голосованием, и Временное правительство, ответственное перед Национальным собранием. Принятая Национальным Советом Азербайджана историческая Декларация провозгласила на весь мир приоритетные принципы внутренней и внешнейполитики вновь созданной Азербайджанской Демократической Республики. Заявленные в Декларации принципы - самоопределение азербайджанского народа, признание равноправия людей, мирного сосуществования со всеми иностранными государствами и соседними народами, уважение суверенитета и территориальной целостности стран приумножили международный авторитет Азербайджанской Демократической Республики. Гейдар Алиев В то же время, на этом собрании Национального Совета Азербайджана был утверждён состав I Временного правительства Азербайджанской Народной Республики во главе с беспартийным Фатали ханом Хойским. Правительство имело следующий состав: Фатали хан Хойский - председатель Совета министров и министр внутренних дел Хосров Паша бек Султанов - военный министр Мамед Гасан Гаджинский - министр иностранных дел Насиб бек Усуббеков - министр финансов и министр Народного просвещения Халил бек Хасмамедов - министр правосудия Мамед Юсиф Джафаров - министр торговли и промышленности Акпер Ага Шейхульисламов - министр земледелия и министр труда Худадат бек Мелик-Асланов - министр путей сообщения и министр почты и телеграфа Джамо бек Гаджинский - государственный контролёр. Таким образом, возрождение традиций азербайджанской государственности произошло на северных землях страны в форме парламентской республики. К тому же, первая Азербайджанская республика возникла в сложнейших исторических условиях, возникших в ходе первой мировой войны и в результате свержения самодержавия Романовых. Молодое Азербайджанское государство, как было указано выше, возникло в крайне сложной внутренней и международной ситуации. В Баку и его окрестностях дашнакско-большевистская группировка под руководством С.Шаумяна захватила власть и приступила к жестокому геноциду тюрко-мусульманского населения. Армянские разбойничьи отряды, вооружённые царскими генералами, продолжали кровавую резню против тюрко-мусульманского населения Восточной Анатолии и Западного Азербайджана. Палачи азербайджанского народа Шаумян и Андроник действовали сообща. Азербайджанский народ стоял перед опасностью физического истребления. Завершалась борьба между внешними силами за обладание нефтяным Баку и приближалась новая опасность для всего Южного Кавказа - угроза агрессии со стороны большевистской России. Азербайджанский народ стоял на тяжёлом распутье своей истории: либо Национальное спасение, либо же уничтожение и полное стирание, и исчезновение с этнополитической карты Южного Кавказа. Именно в такой сложнейшей исторической ситуации деятели Республики, провозгласившие независимость Азербайджана, встали во главе народа, который был растерян и не находил выхода из сложившейся труднейшей ситуации. 16-го июня 1918 года Национальный Совет и правительство перенесли центр своей деятельности из Тифлиса в Гянджу. Национальному Совету Азербайджана, учитывавшему реальную ситуацию, возникшую в стране, 17-го июня пришлось принять в Гяндже два важных решения: временно приостановить свою деятельность; передать всю власть (и законодательную, и исполнительную) до созыва Учредительного собрания второму Временному правительству, сформированному под председательством Ф.Хойского. Состав второго правительства был следующим: председатель Совета Министров - Фатали хан Хойский; министры - Мамед Гасан Гаджинский, Насиб бек Усуббеков, Алимардан бек Топчибашев, Бейбут Ага Джаваншир, Халил бек Хасмамедов, Хосров Паша бек Султанов, Худадат бек Рафибеков, Худадат бек Мелик-Асланов, Ага Ашуров, Абдул Али бек Амирджанов, Муса бек Рафиев. В силу определённых обстоятельств, опасаясь потери независимости, завоёванной с трудом, Национальный Совет в то время принял решение о созыве Учредительного Собрания в течение короткого времени, а до этого правительство Ф.Хойского должно было держать власть в своих руках и никому её не уступать. В то же время Национальный Совет Азербайджана конкретно определил права и полномочия правительства Ф.Хойского. Правительство не могло ликвидировать политические свободы и государственную независимость Азербайджана и не имело права менять революционные законы по аграрному, а также по другим важным вопросам. По остальным вопросам правительству предоставлялись широкие полномочия. Временное правительство должно было созвать Учредительное Собрание не позднее, чем через шесть месяцев. Мирза Джалил Таким образом, первый парламент Азербайджанской Народной Республики - Национальный Совет Азербайджана, начал делать свои первые шаги. В первый период деятельности Национального Совета Азербайджана, продолжавшийся с 27-го мая по 17-е июня 1918 г. и длившийся всего 20 дней, было проведено всего семь заседаний, на которых в первую очередь было принято два важных решения: первое - была провозглашена независимость Азербайджана и принята Декларация независимости; второе -было сформировано первое правительство Азербайджана во главе с Фатали ханом Хойским в Гяндже и впервые после 1813 г. началось самостоятельное управление Азербайджаном. На части территории Азербайджана, то есть в Северном Азербайджане был создан республиканский строй. Правительству Азербайджанской Народной Республики под руководством Ф.Хойского, пришедшему к власти 17-го июня 1918 г. в условиях сложной международной и внутренней обстановки, пришлось взять на себя ответственность за вывод азербайджанского народа, фактически проживавшего судьбу геноцида, из сложнейшего кровавого омута истории. У.Гаджибейли В стране началось безотлагательное государственное строительство независимого Азербайджана. С целью выхода из создавшегося положения, с первых же дней правительство приступило к решительным мероприятиям. 19-го июня на всей территории Азербайджана было объявлено военное положение, а 24-го июня в качестве одного из символов независимого Азербайджанского государства был принят флаг из красной материи с изображением белого полумесяца и белой восьмиконечной звезды. 26-го июня Мусульманский военный корпус был превращён в отдельный Азербайджанский корпус и командиру этого корпуса было присвоено звание генерала. Командир Азербайджанского корпуса, обладавший полномочиями командира дивизии, приступил к выполнению особого поручения правительства, которое фактически заключалось в создании вооружённых сил Азербайджана. Ю.В.Чеменземинли 27-го июня азербайджанский тюркский язык был объявлен государственным языком. Ещё больше расширилось государственное строительство. Было принято решение о поставках учебников и приглашении учителей из Турции. Были национализированы школы. Открылись новые школы и курсы учителей. Были возвращены исторические названия Елизаветполя и Карягина, которые были переименованы в Гянджу и Джебраил. Была проведена мобилизация в национальную армию. 15-го июля было принято решение о создании Комиссии по Чрезвычайным Расследованиям. Комиссия должна была расследовать вопросы о геноциде по отношению к тюрко-мусульманскому населению Южного Кавказа и об ограблении их имущества в период первой мировой войны и привлечь к судебной ответственности преступников. На самом же деле, этим решением правительства была заложена основа для создания системы Национальной Безопасности независимого Азербайджана. Кроме этого, был предпринят ряд мер для стабилизации обстановки на территории страны и создания транспортной и почтово-телеграфной связи. 11-го августа было принято постановление о воинской обязанности. 23-го августа был издан указ о гражданстве Азербайджанской Народной Республики. Однако главная задача правительства Ф.Хойского заключалась в установлении власти Азербайджанской Народной Республики на территории всей страны и в очистке г. Баку и его окрестностей от врагов азербайджанского народа. 15-го сентября 1918 г., после тяжёлых сражений, Кавказская Исламская Армия с помощью отрядов народных добровольцев Азербайджана освободила Баку. Город был очищен от меньшевистско-дашнакских остатков - "Центрокаспийской диктатуры", захвативших власть после большевистско-дашнакского режима. Спустя три месяца после формирования кабинета Ф.Хойского, 17-го сентября 1918 г. правительство Азербайджанской Народной Республики переместилось в Баку. Баку был объявлен столицей Республики. Расширилась сфера власти Азербайджанской Народной Республики. Правительство приступило к углублению реформ государственного строительства. 9-го ноября государственный флаг Азербайджанской Народной Республики был заменён трёхцветным флагом с изображением полумесяца и восьмиконечной звезды. Расширились созидательные работы в различных областях социально-политической, экономической и культурной жизни. Правительство Ф.Хойского, остававшееся верным правовым нормам и порядкам управления парламентской республики, одновременно приступило к подготовке созыва Учредительного Собрания. С этой целью была создана специальная комиссия: несмотря на то, что ещё не прошло 6 месяцев после решения Национального Совета от 17-го июня 1918 г., а точнее при наличии у правительства компетенции продолжения единоличной власти, на основании инициативы и обращения Ф.Хойского, 16-го ноября 1918 г. Национальный Совет Азербайджана вновь приступил к своей деятельности. По предложению председателя правительства Ф.Хойского Национальный Совет Азербайджана взял на себя функцию по созыву Учредительного Собрания. На заседании Национального Совета Азербайджана, проведённом 19-го ноября 1918 г. под председательством М.Э.Расулзаде были приняты важнейшие решения в истории азербайджанского парламента. Несмотря на то, что Азербайджанская Народная Республика развивала свою деятельность в чрезвычайно сложной ситуации того времени, она продолжала придерживаться демократического курса. На том собрании, датируемом 19 ноября, было отмечено, что так как население Азербайджана состоит не только из азербайджанцев, то есть азербайджанских тюрков, то в Национальном Совете Азербайджанской Республики должны быть представлены все народы, проживающие на территории государства. Национальный Совет Азербайджана должен был состоять из 120 человек из расчёта на каждые 24 тыс. человек населения (2 млн. 750 тыс.) по одному представителю. Из них 80 человек должны были представлять мусульман, 21 - армян, 10 - русских, 1 - немцев и 1 - евреев. Грузины и поляки, не имевшие из-за своей малочисленности права участвовать на выборах, также должны были быть представлены в парламенте посредством 1 депутата от каждой национальности. На основании решения заседания Национального Совета Азербайджана от 19-го ноября 1918 г., 44 представителя от тюрков-мусульман, избранные ещё в конце 1917 г. в Общероссийское Учредительное Собрание, автоматически включались в состав создававшегося парламента. Остальные 36 депутатов от мусульман, а также представители других национальностей должны были быть избраны заново. Формирование нового парламента должно было быть завершено к 3 декабря 1918 г. Как видно, несмотря на то, что в то время прошло всего полгода после мартовского геноцида 1918 года, учинённого армянами против азербайджанского народа, 21-му представителю от армян предоставлялась возможность участвовать в азербайджанском парламенте. Этот шаг, предпринятый в сложнейших исторических условиях того времени, является блестящим свидетельством уровня демократической природы азербайджанского народа и его глубокого уважения к правам человека. Этот блестящий факт парламентской демократии Азербайджана был отражён и в обращении М.Э.Расулзаде к народу от 29-го ноября 1918 г. в связи с созывом нового парламента: "…оставим в стороне вражду и разногласия, которые не дают нам ничего, кроме бедствия и нищеты. История поставила всех нас перед необходимостью жить вместе. Давайте построим нашу жизнь на справедливых и гуманных основаниях, давайте будем любить и уважать друг друга, чтобы легко переносить естественные трудности новой жизни, невзирая на национальные и религиозные различия. Все граждане Азербайджана являются детьми одной родины. Для совместного построения жизни и достижения своего счастья они должны протянуть друг другу руки и помочь друг другу". В своём обращении к азербайджанскому народу М.Э.Расулзаде сообщал, что новый парламент, в котором будут представлены и представители малых народов и областей страны, станет хозяином нашей родины, будет решать её судьбу, сформирует её правительство и защитит её интересы. Здание Парламента Азербайджанской Народной Республики 7-го декабря 1918 г., в 13 часов в здании школы для девочек, построенном Г.З.Тагиевым (в настоящее время здание Института рукописей имени Физули), состоялось торжественное открытие Парламента Азербайджана. В то время это был первый на всём мусульманском Востоке парламент, сформированный на основе самых демократических принципов. На открытии парламента с обширной поздравительной речью выступил председатель Национального Совета Азербайджана М.Э.Расулзаде. По предложению фракции "Мусават" Алимардан бек Топчибашев был избран председателем парламента, а Гасан бек Агаев его первым заместителем. По причине того, что А.Топчибашев отправился на Парижскую мирную конференцию, деятельностью парламента руководил Г.Агаев. На первом заседании парламента была принята отставка правительства Ф.Хойского и решено сформировать новое правительство. Формирование нового правительства было вновь поручено Ф.Хойскому. 26-го декабря 1918 г. Ф.Хойский выступил со своей правительственной программой в парламенте и представил на утверждение состав нового правительства. Парламент принял программу правительства и выразил доверие сформированному Ф.Хойским правительству. Одним из важнейших уроков отечественной истории в период начала деятельности азербайджанского парламента явилось то, что несмотря на выделение армянам 21-го места, а русским 10 мест в первом азербайджанском парламенте, они не приняли участие в его открытии. Русский Национальный Совет, функционировавший в Баку, "не признал факт отделения Азербайджана от России", так как провозглашение Азербайджаном своей независимости "открыло путь к распаду единой и неделимой России" и принял решение о бойкотировании Азербайджанского Парламента. Однако под давлением проживавшего в Азербайджане русско-славянского населения, Русский Национальный Совет в дальнейшем вынужден был отменить это решение. Армяне, не смирившиеся с независимостью Азербайджана, в тот период также поддержали Русский Национальный Совет и более двух месяцев не принимали участия на заседаниях парламента. А после присоединения к деятельности парламента они постоянно выступали с предательской позиции по отношению к азербайджанской государственности. Помимо этого, функционирование в составе парламента с численностью не более 100 человек 11 фракций и групп создавало серьёзное препятствие для государственного строительства в крайне сложной внутренней и международной обстановке. Во многих случаях отдельные фракции и группы ставили ограниченные интересы своих фракций и групп выше общенационального и общегосударственного интереса. Например, социалистический блок парламента под видом "защиты интересов бедноты" систематически пропагандировал присоединение Азербайджана к Советской России, добился принятия решения об открытии дипломатического представительства Азербайджана в Советской России и, наконец выступил сторонником интервенции Красной Армии на территорию страны, что по существу явилось диверсией против Азербайджанской Народной Республики. Несмотря на это, парламент Азербайджанской Народной Республики на протяжении всей своей деятельности, в том числе и в период беспрерывного 17-ти месячного функционирования, своим опытом строительства независимого государства, принятыми высококвалифицированными законодательными актами и решениями, оставил глубокий и богатый след в истории азербайджанской государственности и в особенности в истории парламентской культуры народа. История азербайджанского парламента в период Народной Республики (1918-1920) делится на два периода: первый период, начиная с 27-го мая продолжается по 19-е ноября 1918 г.. На протяжении этих шести месяцев первый азербайджанский парламент, состоявший из 44 представителей тюрок-мусульман и функционировавший под названием Национального Совета Азербайджана, принял важнейшие исторические решения. Первый парламент Азербайджана провозгласил 28-го мая 1918 г. независимость страны, взял на себя управление государством и принял историческую Декларацию Независимости. Декларация независимости, провозглашённая в то время Национальным Советом Азербайджана в очень сложный и решающий момент в Тифлисе - в резиденции кавказского наместника, будучи самым блестящим юридическим документом истории азербайджанской демократии и традиций парламентаризма, даже по сегодняшний день сохраняет своё историческое и практическое значение. В период деятельности Национального Совета вместе с учредительным собранием азербайджанского парламента было проведено всего 10 заседаний. Первое заседание было проведено 27-го мая 1918 г. в Тифлисе, а последнее - 19-го ноября 1918 г. в Баку. 27-го мая был учреждён Национальный Совет Азербайджана, а 17-го июня, временно приостановив свою деятельность, он передал всю законодательную и исполнительную власть Временному правительству с условием созыва Учредительного Собрания не позже, чем через 6 месяцев. После перемещения правительства Народной Республики 17-го сентября 1918 г. в Баку, Национальный Совет Азербайджана 16-го ноября вновь возобновил свою деятельность. 19-го ноября Национальный Совет Азербайджана принял решение о созыве 3-го декабря того же года Учредительного Собрания - азербайджанского парламента расширенного состава, и приостановил свою деятельность. Таким образом, парламент Азербайджана в этот период, вернее в период Национального Совета, проводил свою деятельность в Тифлисе, Гяндже и Баку. Второй, или Бакинский период в истории парламентаризма Азербайджанской Народной Республики продолжался с 7-го декабря 1918 г. до 27-го апреля 1920 г. - всего 17 месяцев. Первое заседание было проведено 7-го декабря 1918 г., а последнее - 27-го апреля 1920 г. В этот период состоялось всего 145 заседаний парламента. На всех этих заседаниях парламент Азербайджанской Народной Республики, оставаясь верным принципам, определённым Декларацией независимости и учитывая конкретную историческую обстановку, принимал важнейшие законы и решения, направленные на обеспечение территориальной целостности и сохранение независимости страны, создание современнейшего демократического государства, в котором в полной мере обеспечивались бы права и свободы человека. Все эти законы и решения в конечном итоге были направлены на формирование трёх ветвей власти - законодательной, исполнительной и судебной. Парламент Азербайджана, проводивший деятельность в очень сложной внутренней и международной исторической обстановке, когда крупные государства вступили в решающий этап борьбы за раздел мира во время Первой мировой войны и над страной нависла угроза очередной оккупации, направил значительную часть своей деятельности на сохранение государственной независимости и создание национальной армии. Следует отметить, что во время обсуждения законов и постановлений по этим вопросам, члены парламента, как правило, демонстрировали солидарность и единогласие. Несмотря на функционирование в очень сложных условиях, правительство и парламент Республики, старавшиеся увековечить национально-государственное возрождение азербайджанского народа, держали в центре внимания вопросы развития науки, образования, народного просвещения и здравоохранения. Так, по всей стране открывались различного уровня школы, гимназии, школы для девочек, детские сады, краткосрочные учительские курсы, библиотеки, создавалась сеть больниц и фельдшерских пунктов в сельских местностях, велась борьба против инфекционных болезней и т.п. В этой связи следует особо отметить принятый парламентом закон об учреждении Бакинского Государственного Университета 1-го сентября 1919 года. Открытие национального университета было важнейшей исторической заслугой деятелей Республики перед родным народом. Хотя впоследствии Азербайджанская Народная Республика пала, но Бакинский Государственный Университет продолжил свою деятельность и сыграл важнейшую роль в сохранении и продолжении идей Республики и в восстановлении независимости в 1991 году. Правительство и парламент Республики, уделявшие особое внимание развитию науки и образования в стране, старались особенно не терять время и ускорить подготовку национальных кадров в данной области. В это время парламент Азербайджана на основании предложения правительства, принял закон об отправке за границу для получения образования 100 человек из азербайджанской молодёжи за счёт государства. Создание парламентом специальной конкурсной комиссии в составе пяти человек во главе с М.Э.Расулзаде (другие члены комиссии: Мехти бек Гаджинский, Ахмед бек Пепинов, Гара бек Гарабеков, Абдулла бек Эфендиев) для отбора отправляемой за границу молодёжи указывает на то, какое большое внимание уделялось этому делу. На основании решения комиссии для получения высшего образования было отправлено 45 человек во Францию, 23 - в Италию, 10 - в Англию, 9 - в Турцию. 13 человек, отобранные для обучения в России, не сумели поехать туда из-за гражданской войны. Для предотвращения приближавшейся опасности иностранной интервенции, правительство и парламент Азербайджанской Народной Республики проводили большую работу с целью добиться международного признания молодой республики другими государствами, в том числе и великими державами мира. В связи с этим парламент Республики принял решение об отправке 28-го декабря 1918 г. на Парижскую мирную конференцию специальной делегации во главе с председателем парламента А.М.Топ Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 S/RES 822 30 апреля 1993 Организация Объединенных наций Совет Безопасности НЕОФИЦИАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД СБООН Резолюция 822 (1993) от 30 апреля 1993 года Совет Безопасности, ссылаясь на заявления, сделанные Председателем Совета Безопасности 29 января и 6 апреля 1993 года, о нагорно-карабахском конфликте, принимая к сведению доклад Генерального секретаря от 14 апреля 1993 года, выражая серьезную обеспокоенность в связи с ухудшением отношений между Республикой Армения и Азербайджанской Республикой, с беспокойством отмечая эскалацию вооруженных военных действий, и в частности последнее вторжение местных армянских сил в Кельбаджарский район Азербайджана, будучи обеспокоен тем, что эта ситуация угрожает миру и безопасности в регионе, выражая серьезную обеспокоенность в связи с перемещением большого числа гражданских лиц и чрезвычайной гуманитарной ситуацией в регионе, в частности в Кельбаджарском районе, вновь подтверждая уважение суверенитета и территориальной целостности всех государств в регионе, вновь подтверждая также нерушимость международных границ и недопустимость применения силы для приобретения территории, заявляя о своей поддержке мирного процесса, осуществляемого в рамках Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, и будучи глубоко обеспокоен разрушительными последствиями, которые может иметь для этого процесса эскалация вооруженных военных действий, 1. требует немедленного прекращения всех военных действий и враждебных актов в целях установления прочного прекращения огня, а также немедленного вывода всех оккупирующих сил из Кельбаджарского района и других недавно оккупированных районов Азербайджана; 2. настоятельно призывает заинтересованные стороны немедленно возобновить переговоры в целях разрешения конфликта в рамках мирного процесса Минской группы Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе и воздерживаться от любых действий, которые затруднят мирное решение проблемы; 3. призывает обеспечить беспрепятственное осуществление международной деятельности по оказанию гуманитарной помощи в регионе, в частности во всех районах, затронутых конфликтом, с тем чтобы облегчить страдания гражданского населения, и вновь подтверждает, что все стороны обязаны соблюдать принципы и нормы международного гуманитарного права; 4. просит Генерального секретаря в консультации с действующим Председателем Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, а также Председателем Минской группы провести оценку ситуации в регионе, в частности в Кельбаджарском районе Азербайджана, и представить Совету дальнейший доклад; 5. постановляет продолжать активно заниматься этим вопросом. Принята единогласно на 3205-м заседании. Принята единогласно на 3205-м заседании. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 S/RES/853 (1993) 29 июля 1993 Организация Объединенных Наций Совет Безопасности НЕОФИЦИАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД СБ ООН Резолюция 853 (1993) от 29 июля 1993 года Совет Безопасности, подтверждая свою резолюцию 822 (1993) от 30 апреля 1993 года, рассмотрев доклад Председателя Минской группы Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе от 27 июля 1993 года, выражая серьезную обеспокоенность в связи с ухудшением отношений между Республикой Арменией и Азербайджанской Республикой и напряженностью между ними, приветствуя принятие заинтересованными сторонами плана неотложных мер по осуществлению его резолюции 822 (1993), с тревогой отмечая эскалацию военных действий и, в частности, захват Агдамского района в Азербайджане, будучи обеспокоен тем, что такое положение продолжает угрожать миру и безопасности в регионе, выражая вновь серьезную обеспокоенность в связи с перемещением большого числа гражданских лиц в Азербайджане и чрезвычайной гуманитарной ситуацией в регионе, вновь подтверждая суверенитет и территориальную целостность Азербайджана и всех других государств в регионе, вновь подтверждая также нерушимость международных границ и недопустимость применения силы для приобретения территории, 1. осуждает захват Агдамского района и всех других недавно оккупированных районов Азербайджанской Республики; 2. осуждает также все враждебные действия в регионе, в частности нападения на гражданских лиц и бомбардировки и артиллерийские обстрелы населенных районов; 3. требует незамедлительного прекращения всех военных действий и немедленного, полного и безоговорочного вывода участвующих в конфликте оккупационных сил из Агдамского района и всех других недавно оккупированных районов Азербайджана; 4. призывает заинтересованные стороны достичь прочных договоренностей о прекращении огня и соблюдать их; 5. вновь подтверждает в контексте пунктов 3 и 4, выше, свои предыдущие призывы восстановить экономические, транспортные и энергетические связи в регионе; 6. одобряет продолжающиеся усилия Минской группы Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе по обеспечению мирного разрешения конфликта, включая усилия по осуществлению резолюции 822 (1993), и выражает серьезную обеспокоенность в связи с губительными последствиями для этих усилий эскалации военных действий; 7. приветствует меры по подготовке миссии Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе по наблюдению, включая график ее развертывания, а также рассмотрение в рамках Совещания предложения об обеспечении присутствия Совещания в регионе; 8. настоятельно призывает заинтересованные стороны воздерживаться от любых действий, препятствующих мирному разрешению конфликта, и продолжать переговоры в рамках Минской группы, а также посредством прямых контактов между ними в целях достижения окончательного урегулирования; 9. настоятельно призывает правительство Республики Армении продолжать оказывать свое влияние в целях обеспечения соблюдения армянами нагорно-карабахского региона Азербайджана положений резолюции 822 (1993) и настоящей резолюции и принятия этой стороной предложений Минской группы; ю. настоятельно призывает государства воздерживаться от поставок любого оружия и военного имущества, которые могли бы привести к эскалации конфликта или продолжению оккупации территории; 11. вновь призывает обеспечить беспрепятственное осуществление международной деятельности по оказанию гуманитарной помощи в регионе, в частности во всех районах, затронутых конфликтом, с тем чтобы облегчить возросшие страдания гражданского населения, и вновь подтверждает, что все стороны обязаны соблюдать принципы и нормы международного гуманитарного права; 12. просит Генерального секретаря и соответствующие международные учреждения предоставить срочную гуманитарную помощь пострадавшему гражданскому населению и помочь перемещенным лицам вернуться в свои дома; 13. просит Генерального секретаря в консультации с действующим Председателем Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, а также с Председателем Минской группы продолжать представлять Совету доклады о развитии ситуации; 14. постановляет продолжать активно заниматься этим вопросом. Принята единогласно на 3259-м заседании. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 S/RES/874 (1993) 14 октября 1993 Организация Объединенных Наций Совет Безопасности НЕОФИЦИАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД СБООН Резолюция 874 (1993) от 14 октября 1993 года Совет Безопасности, подтверждая свои резолюции 822 (1993) от 30 апреля 1993 года и 853 (1993) от 29 июля 1993 года и ссылаясь на заявление, зачитанное Председателем Совета Безопасности от имени Совета 18 августа 1993 года, рассмотрев письмо Председателя Минской конференции Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе по Нагорному Карабаху от 1 октября 1993 года на имя Председателя Совета Безопасности, выражая свою серьезную озабоченность тем, что продолжение конфликта в нагорно-карабахском регионе Азербайджанской Республики и вокруг него и сохранение напряженности в отношениях между Республикой Арменией и Азербайджанской Республикой создали бы угрозу миру и безопасности в регионе, отмечая встречи на высоком уровне, прошедшие в Москве 8 октября 1993 года, и выражая надежду на то, что они будут способствовать улучшению ситуации и мирному урегулированию конфликта, вновь подтверждая суверенитет и территориальную целостность Азербайджана и всех других государств в регионе, вновь подтверждая также нерушимость международных границ и недопустимость применения силы для приобретения территории, вновь выражая свою серьезную обеспокоенность в связи со страданиями людей, вызванными конфликтом, и чрезвычайной гуманитарной ситуацией в регионе и выражая, в частности, свою серьезную обеспокоенность в связи с перемещением большого числа гражданских лиц в Азербайджане 1. призывает заинтересованные стороны сделать эффективным и постоянным прекращение огня, установленное в результате прямых контактов, предпринимаемых при содействии правительства Российской Федерации в поддержку Минской группы Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе; 2. вновь заявляет о своей полной поддержке мирного процесса, осуществляемого в рамках Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, а также неустанных усилий Минской группы; 3. приветствует и рекомендует вниманию сторон "Обновленный график неотложных мер по осуществлению резолюций 822 (1993) и 853 (1993) Совета БезопасностиЗ", подготовленный 28 сентября 1993 года на совещании Минской группы и представленный заинтересованным сторонам Председателем Группы при всесторонней поддержке девяти других членов этой Группы, и призывает стороны принять его; 4. выражает убежденность в том, что все другие нерешенные вопросы, вытекающие из конфликта и не рассмотренные непосредственно в "Обновленном графике", следует быстро решить в рамках мирных переговоров в контексте минского процесса; 5. призывает к незамедлительному осуществлению взаимных и неотложных мер, предусматриваемых в "Обновленном графике" Минской группы, включая вывод сил с недавно оккупированных территорий и устранение всех препятствий для коммуникаций и транспорта; 6. призывает также к скорому созыву Минской конференции в целях достижения урегулирования конфликта путем переговоров, как предусматривается в "Обновленном графике", в соответствии с мандатом Совета министров Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе от 24 марта 1992 года; 7. просит Генерального секретаря положительно откликнуться на предложение направить представителя для участия в Минской конференции и оказать всю возможную помощь для проведения переговоров по существу вопроса после открытия Конференции; 8. поддерживает сформированную Совещанием по безопасности и сотрудничеству в Европе миссию по наблюдению; 9. призывает все стороны воздерживаться от всех нарушений международного гуманитарного права и возобновляет свой призыв, содержащийся в резолюциях 822 (1993) и 853 (1993), обеспечить беспрепятственное осуществление международной деятельности по оказанию гуманитарной помощи во всех районах, затронутых конфликтом; ю. настоятельно призывает все государства в регионе воздерживаться от любых враждебных актов и от любого вмешательства или вторжения, которые привели бы к разрастанию конфликта и подорвали бы мир и безопасность в регионе; п. просит Генерального секретаря и соответствующие международные учреждения предоставить чрезвычайную гуманитарную помощь пострадавшему гражданскому населению и помочь беженцам и перемещенным лицам вернуться в свои дома с достоинством и в условиях безопасности; 12. просит Генерального секретаря, действующего Председателя Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе и Председателя Минской конференции продолжать представлять Совету доклады о ходе минского процесса и по всем аспектам ситуации на месте, а также о нынешнем и будущем сотрудничестве между Совещанием по безопасности и сотрудничеству в Европе и Организацией Объединенных Наций в этой связи; 13. постановляет продолжать активно заниматься этим вопросом. Принята единогласно на 3292-м заседании. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 12 ноября 1993 Организация Объединенных Наций Совет Безопасности НЕОФИЦИАЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД СБООН Резолюция 884 (1993) от 12 ноября 1993 года Совет Безопасности, подтверждая свои резолюции 822 (1993) от 30 апреля 1993 года, 853 (1993) от 29 июля 1993 года и 874 (1993) от 14 октября 1993 года, подтверждая свою полную поддержку мирного процесса, осуществляемого в рамках Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе, и неустанных усилий Минской группы Совещания, принимая к сведению письмо действующего Председателя Минской конференции Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе по Нагорному Карабаху от 9 ноября 1993 года на имя Председателя Совета Безопасности и добавления к нему, выражая серьезную обеспокоенность тем, что продолжение конфликта в нагорно-карабахском регионе Азербайджанской Республики и вокруг него и сохранение напряженности в отношениях между Республикой Арменией и Азербайджанской Республикой явились бы угрозой миру и безопасности в регионе, с тревогой отмечая эскалацию военных действий вследствие нарушений прекращения огня и чрезмерного применения силы в ответ на эти нарушения, в частности оккупацию Зангеланского района и города Горадиза в Азербайджане, подтверждая суверенитет и территориальную целостность Азербайджана и всех других государств в регионе, подтверждая также нерушимость международных границ и недопустимость применения силы для приобретения территории, выражая серьезную обеспокоенность по поводу самого последнего случая перемещения большого числа гражданских лиц и возникновения чрезвычайной гуманитарной ситуации в Зангеланском районе и в городе Горадизе и на южной границе Азербайджана 1. осуждает недавние нарушения установленного сторонами прекращения огня, которые повлекли за собой возобновление военных действий, и в частности осуждает оккупацию Зангеланского района и города Горадиза, нападения на мирных жителей и обстрел территории Азербайджанской Республики; 2. призывает правительство Армении использовать свое влияние с целью достичь соблюдения армянами нагорно-карабахского региона Азербайджана резолюций 822 (1993), 853 (1993) и 874 (1993) и обеспечить, чтобы вовлеченным силам не предоставлялись средства для продолжения их военной кампании; 3. с удовлетворением отмечает заявление девяти членов Минской группы Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе от 4 ноября 1993 года и высоко оценивает содержащиеся в нем предложения в отношении односторонних заявлений о прекращении огня; 4. требует от заинтересованных сторон немедленного прекращения военных действий и враждебных актов, одностороннего вывода оккупирующих сил из Зангеланского района и города Горадиза и вывода оккупирующих сил из других оккупированных недавно районов Азербайджана в соответствии с "Обновленным графиком неотложных мер по осуществлению резолюций 822 (1993) и 853 (1993) Совета Безопасности"2 с внесенными в него поправками на совещании Минской группы, состоявшемся в Вене 2-8 ноября 1993 года; 5. самым настоятельным образом призывает заинтересованные стороны срочно возобновить соблюдение прекращения огня, установленного в результате прямых контактов, предпринимаемых при содействии правительства Российской Федерации в поддержку Минской группы, и сделать его эффективным и постоянным; и продолжать поиск возможностей урегулирования конфликта путем переговоров в контексте Минского процесса и "Обновленного графика" с внесенными в него поправками на совещании Минской группы 2-8 ноября 1993 года; 6. вновь настоятельно призывает все государства в регионе воздерживаться от любых враждебных актов и от любого вмешательства, которые привели бы к разрастанию конфликта и подорвали бы мир и безопасность в регионе; 7. просит Генерального секретаря и соответствующие международные учреждения предоставить срочную гуманитарную помощь пострадавшему гражданскому населению, включая население в Зангеланском районе и в городе Горадизе и на южной границе Азербайджана, и помочь беженцам и перемещенным лицам вернуться в свои дома с достоинством и не подвергаясь опасности; 8. вновь обращается с просьбой к Генеральному секретарю, действующему Председателю Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе и Председателю Минской конференции и впредь сообщать Совету о ходе минского процесса и обо всех аспектах положения на месте, в частности об осуществлении его соответствующих резолюций, и о нынешнем и будущем сотрудничестве между Совещанием по безопасности и сотрудничеству в Европе и Организацией Объединенных Наций в этом отношении; 9. постановляет продолжать активно заниматься этим вопросом. Принята единогласно на 3313-м заседании. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
bakinskii Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. А как назывался Черный Сад(Карабах) до этого? Так и назывался Гара бах..... Земля там чёрная, плодородная и зимой деревья там чёрные......... А может Персидским словом Хамса(пять)?Названия пяти меликств (населенных армянами). Нет, не может... Да и по персидски помоему 5 это пяндж..... Армян туда позже Российская империя стала заселять...... Хамса(хамсэ,хамсэи-арабское и персидское слово и означает число 5).Читай хотя-бы Низами. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
bakinskii Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. А как назывался Черный Сад(Карабах) до этого? bakinskii lriv hayer bozen Переведи на руский-Гюль оглан. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
ARTO Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 в таком тоне с папой своим базарь, апуш недорезаный Подумаешь,ругайся сколько хочешь! От правду не куда не убежать.Придет время вес мир будеть знать о Ваших злодеяниях!Что правда глаза колет! У русских ест такая хорошая поговрка "..рать не можешь не мучай задницы".так что язык без костей,можеть намолоть все что угодно.Говорить не можешь не говори,лучше молчи! в дурном тоне вы начали вести дисскуссию, я просто парировал, но я за общение в нормальном тоне,а вы в каждом армянине видете врага азербайджанцев, не надо, у страха глаза велики/тоже русская поговорка/ Так видно нам с вами не о чем говорить! "Нравится вам или нет, но история на нашей стороне. Мы вас закопаем!" (западным послам на приёме в Москве) Н.С. Хрущев и Хрущёва закопали, и страну которую он возглавлял тоже Цитата блажен кто верует Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
ARTO Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 в таком тоне с папой своим базарь, апуш недорезаный наглост хорактер армянский. по этому Карл Маркс писал: чтоб выжит армяни первыми использовали своих женшин к сожалению старина Маркс не дожил до того дня когда появились первые азербайджанцы, а то бы он вам много про этих армян рассказал Маркс,он тоже армянин? если это фамилия то нет Цитата блажен кто верует Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
ARTO Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 в таком тоне с папой своим базарь, апуш недорезаный наглост хорактер армянский. по этому Карл Маркс писал: чтоб выжит армяни первыми использовали своих женшин к сожалению старина Маркс не дожил до того дня когда появились первые азербайджанцы, а то бы он вам много про этих армян рассказал .римлини брали к себе в армии из турков, когда из рима армян выгонял. при маркса турки упровляли мироь мир. это из серии "азербайджанские учёные обнаружили" Цитата блажен кто верует Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Arthur Abraham Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Григорий, у вас семь пятниц на неделе, то вы кричите во все горло отдайте мне мою землю, то теперь, она вам не нужна-великая армения. Тем более все ваши соплеменники горят идеей воссоздать пресловутую, великую армению. Вижу, что мой пост встретил некоторое непонимание. Под землёй моих предков я имел ввиду суровое Армянское нагорье, которое находится сейчас на территории Турции, пока находится. Просто мне хочется на земле предков быть номинальным хозяином. А то, чем пугают азербайджанскую общественность, по воссозданию случайного армянского государства 1-ого века до н.э. от моря до моря, включая земли современного Азербайджана не более, чем пропагандисткий ход и он, в основном, на совести вашей пропаганды. Армян, в свою очередь, дашнаки пугают пантюркистскими планами. Армении (офису) для безопасности и свободной торговли достаточен всего лишь выход к морю - хотя бы Батум или Трабзон. Кому нужны в 21-ом веке, в эпоху всеобщей глобализации, территориальные завоевания? Только для псевдополитических разговоров на кухне, во дворе на лавочке, и здесь на форуме. В наше время от нас всех сильные державы требуют безопасной поставки углеводородов из региона - никому ни ваши, ни наши узко-националистические интересы не нужны, как собаке пятая нога, прямо как во времена коммунистической идеи. Борьба и вся мышинная политика в Закавказье может идти лишь за подбирания крошек со стола хозяев. Что я называл Великой Арменией - так это весь земной шар. Не надо везде вывешивать армянский флаг, достаточно диаспор для влияния и эксплуатации аборигенов. Пример для наглядности - еврейский мир. Губа не дура! Вы когда увидите свой затылок со своими глазами тогда и будеть Вам "Великая" Армения"."Блогадаря" русским большевикам в карте появился Армянская ССР! А то Вам и не видать было и этот кусочек земли которого отобрали у Азербайджана!!!! обоснуй свою последнюю фразу?! докажи что мы отобрали землю у азербайджана1:)))))))))) вам ответ, история расийской империи даст. читайте и изучайте ностоящию историю. витя, не вмешивайся в разговор старших. Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 Хотел бы спросить у форумчан из Армении и вообще из армянской национальностей.Переводите слова Карабах,Гарабаг,как она переовдиться на армянский язык и почему это местност назваеться на азербайджанском языке а не на армянском? На азербайджанском языве Кара,Гара если перевести на русский обозначаеть черный,бах,баг-обозначаеть сад,то есть на русском языке можно понять как Черный сад. Прошу армян,слова за Вами,ответте на вопрос. А как назывался Черный Сад(Карабах) до этого? bakinskii lriv hayer bozen Переведи на руский-Гюль оглан. Это не переводиться.Моя твая не понимает,твоя бежить моя стреляет Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Uqo Caves Опубликовано: 17 ноября, 2009 Жалоба Share Опубликовано: 17 ноября, 2009 в таком тоне с папой своим базарь, апуш недорезаный Подумаешь,ругайся сколько хочешь! От правду не куда не убежать.Придет время вес мир будеть знать о Ваших злодеяниях!Что правда глаза колет! У русских ест такая хорошая поговрка "..рать не можешь не мучай задницы".так что язык без костей,можеть намолоть все что угодно.Говорить не можешь не говори,лучше молчи! в дурном тоне вы начали вести дисскуссию, я просто парировал, но я за общение в нормальном тоне,а вы в каждом армянине видете врага азербайджанцев, не надо, у страха глаза велики/тоже русская поговорка/ Так видно нам с вами не о чем говорить! "Нравится вам или нет, но история на нашей стороне. Мы вас закопаем!" (западным послам на приёме в Москве) Н.С. Хрущев и Хрущёва закопали, и страну которую он возглавлял тоже Эх-эх,какой вы не блогадарные тамбовские волки,вы же его угошали Севанской рыбой,напоили его с армиянским коняком "Ахтомар",он же выделил из союзного бюджете на строителства водоканал по горным ушелям "Арпа Севан".Да не только этого сооружения!!!! Закопали его то и того государства которым он руководил опять таки с руками "великого армянского народа"! Цитата Ссылка на комментарий Поделиться на других сайтах More sharing options...
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.