Разгром военного потенциала Израиля

**Galat** · 6 июня, 2010

Я прекрасно понимаю что такое сионизм. Для меня, идея сионизма, заключается первым делом в идеи Израиля как государства не дать Палестине иметь собственных границ и государства и прибрать к рукам соседние территории. Которые принадлежат Палестине. Так что это захватническая политика. Палестина имеет право на собственную государственность. Иншаллах так и будет.

В 1948 году арабы получили возможность создать гос-во с названием Палестина. Но вместо того чтобы строить свое гос-во они сразу заявили что уничтожат еврейское. Но раз арабы не признают границы Израиля, то и для Израиля эти границы не должны быть обязательны. Разве не справедливо ??

Сегодня нет надобности создавать еще одно арабское гос-во, у арабов их и так много, а у евреев всего одно.

Как Израиль в свое время принял еврейских беженцев из арабских стран так и арабские страны должны принять арабов которые бежали из Израиля когда арабские армии напали на него. Разве не справедливо ??

**Galat** · 6 июня, 2010

Это предметы двойного назначения?

Что можно и чего нельзя ввозить в Газу?

Я не специалист, но раз ввоз запрещен значит на то есть причина. Например даже такой продукт как сахар используют в производстве касамов.......

**Baku-Israel** · 6 июня, 2010

ОК, спасибо за конкретный ответ тут с вашей стороны. Хотя это мнение среди израильтян все же наверное не всеми разделяемо? В плане подавляющего большинства. Во всяком случае когда было выселение израильских поселенцев по плану одностороннего размежевания это происходило в самом Израиле с различными акциями протеста и зачастую в принудительном порядке. В Израиле многие эту землю считают своей по праву.

Территория Газы - это еврейская земля. Но, к сожалению, она заселена арабскими пришельцами. Поэтому реальность заставляет нас отказаться от нее. Нам не нужно в стране еще 1.5 млн арабов. Т.е., хотим мы или не хотим, эту землю мы отдаем арабам.

**Эльнур2000** · 6 июня, 2010

О каких зачистках вы ведете речь? Те что проходили во время второй чеченской? Неужели вы не видите хотя бы элементарные различия ситуации взаимотношений Чечни с Россией и Палестины с Израилем? )

а почему в прошлом, насколько я знаю противостояние продолжается по сей день.

Вот когда Израиль по примеру России своими арабами после длительной борьбы сними достигнет того, что у них во власти в Палестине встанет руководство лояльное Израилю, руководство которого будут поддерживать подавляющее большинство арабов.

Вы предлогаете ввести войска Израиля в палестину, так как это сделали Русские провести зачистку мирного населения, оккупировать Газу, найти второго Кадырова(продажного до мозга костей), который проводит местные зачитки. вы знаете хорошее предложение.

Кода Израиль вместо того чтобы осуществлять блокаду этих земель, не пропуская туда даже элементарно жизненно необходимых вещей, начнет вливать в инфраструктуру этих земель миллионы долларов. Когда он озаботится открытием нормальных национальных школ, университетов, образованием этих людей что оттолкнет от радикальных взглядов и методов. Когда палестинцы смогут обращаться в судебные органы по правам человека с исками к израильским властям и Израиль обязан будет их исполнять независимо от решения своих государственных судов по этим делам. Когда против немногочисленных оставшихся врагов Израиля среди арабов будут воевать на его стороне сами же арабы…

Боже мой я смотрю у вас в Чечне не жизнь, а малина. непонятно одно почему до сих пор чеченцы ведут партизанскую войну и каждый день взрываются фугасы? а может это показалось скорее всего это ферверк. Ну слава БОГУ наконец-таки суд по правам человека в Чечне начал дейвствовать боюсь у суда времени не хватит на рассмотрение этих дел. вынесут единный приговор-геноцид. и спрашивается что-за суд? продажные российские суды, которые до сих пор не смогли расследовать убийство Чеченской журналистки в чей смерти замешан Кадыров. Ну так и дураку ясно барыга держит всех за кадык, лишняя движуха сразу прижучет.

И еще много, много, много разных когда… Вот тогда я бы рассмотрел предложенную вами аналогию. А сейчас Израиль со своей Палестиной по сравнению с Россией со своей Чечней находится еще в “каменном веке”.Россия в решении подобных проблем к счастью не Израиль, силовой опыт Израиля безусловно интересен и важен но это лишь часть общей работы в решении подобных проблем, использовать же его как единственно верный - это тупик

А вы знаете я с вами согласен, сегодняшний мир понимает только силу, а то израиль всё цацкается с палестинцами. Надо посткпить также как и Россия поступила с Чечней устроить массовые зачистки, создать массовые лагеря смерти, показательно насилоть женщин, как русские поступают с чеченцами. может тогда зауважают. п.с-1 вы меня расмешили с чечней, вы случайно не выступаете в кривом зеркале в составе Ваганыча. Чечня всегда будет для вас занозой в попе, плюс ко всему два фурункул Дагестан и карпускул Ингушетия неговоря уже о хоккейном матче Акбарса с Динамо Москва, где прозвучал гимн Татарстана и России. п.с-2 И возгорится из искры пламя))) Изменено 6 июня, 2010 пользователем Эльнур2000

**Эльнур2000** · 6 июня, 2010

Территория Газы - это еврейская земля. Но, к сожалению, она заселена арабскими пришельцами. Поэтому реальность заставляет нас отказаться от нее. Нам не нужно в стране еще 1.5 млн арабов. Т.е., хотим мы или не хотим, эту землю мы отдаем арабам.

может азербайджан возьмёт арабов из газы под своё крыло???

**Эльнур2000** · 6 июня, 2010

Кто танцует "семь сорок" - не может быть настоящим азербайджанцем? Я, например люблю азербайджанскую музыку, значит я не настоящий еврей?

А я хорошо танцую лезгинку)))

**Baku-Israel** · 6 июня, 2010

может азербайджан возьмёт арабов из газы под своё крыло???

Не думаю, что Азербайджану нужны эти замечательные люди. Их даже их братья египтяне не хотят к себе.

**Эльнур2000** · 6 июня, 2010

Не думаю, что Азербайджану нужны эти замечательные люди. Их даже их братья египтяне не хотят к себе.

"Жизнь замечательных людей" -убийство,интриги,расследования----правильно,зачем брать к себе(египту)??,,когда их(арабов из газы)можно запихать руководству Израиля.продуманный ход египта и др.

**Kappo** · 6 июня, 2010

Территория Газы - это еврейская земля. Но, к сожалению, она заселена арабскими пришельцами. Поэтому реальность заставляет нас отказаться от нее. Нам не нужно в стране еще 1.5 млн арабов. Т.е., хотим мы или не хотим, эту землю мы отдаем арабам.

А может наоборот? Вообще то Израиль как государство был создан в 1948 году. О какой "еврейской земле" вы говорите??? Арабские пришельцы? А может еврейские пришельцы?

**Kappo** · 6 июня, 2010

Еврейское государство было провозглашено 14 мая 1948 года, за один день до окончания британского мандата на Палестину.

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%93%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%98%D0%B7%D1%80%D0%B0%D0%B8%D0%BB%D1%8C

**Emin-83** · 6 июня, 2010

А может наоборот? Вообще то Израиль как государство был создан в 1948 году. О какой "еврейской земле" вы говорите??? Арабские пришельцы? А может еврейские пришельцы?

Вы скорее всего недопоняли Баку-Исраэля, он хотел сказать, что эта земля дарована ВСЕВЫШНИМ народу Израэля, так как он обещал Аврааму, Ицхаку и Яакову. Евреи добровольно покинули землю, которая охватывала часть Сирии, Иордании, Египта и Ливана плюс ко всему значительное расширение территорий при Царе Давиде да будет БЛАГОСЛОВЕННО ИМЯ ЕГО.

Изменено 6 июня, 2010 пользователем Emin-83

**Ramiz Aslanov** · 6 июня, 2010

Глава 2

КОНЕЦ ИЗРАИЛЯ

Около 500 лет до описанных событий 458 г. до Р.Х., то есть почти 3000 лет тому назад, настал конец краткой и непрочной связи между Иудеей и Израилем (детьми Израиля). Израиль отвергнул иудейскую доктрину избранного народа и пошел своим собственным путем.(Название «Израиль», данное сионистскому государству, основанному в Палестине в 1948 году, — ложная претензия на чужое имя).

История неудачного объединения этих двух племен относится к предыдущим столетиям. За мифологической и легендарной эрой Моисея последовал Ханаанский период, когда «Израиль» был сильной и сплоченной страной с ясными границами: северной конфедерацией десяти племен. Иудея, к которой присоединилось и малочисленное племя Вениамина, была лишь небольшим поселением на юге. Эта Иудея, породившая нынешний сионизм, всегда пользовалась дурной славой. Иуда продал Израильтянам своего брата Иосифа, любимого сына Иакова, за двадцать сребреников (как много позже другой Иуда, единственный иудей среди учеников, продал Иисуса Христа за тридцать). Путем кровосмешения он положил потом начало иудейскому племени (Бытие, 37-38). Через много веков после описанных событий левитские книжники стали господами Иудеи и, записывая устные предания, они не стеснялись искажать их в нужном им смысле. Встает вопрос, для чего они так бережно сохранили, а может быть даже и вставили эпизод зачатия племени путем кровосмешения и почему они так подробно описывают вероломный характер народа, по их словам избранного Богом? Это, как и многое другое в писаниях левитов, окутано тайной, ключи которой хранит правящая секта. Во всяком случае, современные ученые согласны с древними писаниями в том, что «Израиль» и «Иудея» были совершенно отдельными племенными образованиями. В Ветхом Завете Израиль часто называют «домом Иосифа», а Иудею — «домом Иуды», подчеркивая этим их взаимную обособленность. «Еврейская Энциклопедия» пишет: «Иосиф и Иуда принадлежат к разным потомственным линиям», добавляя, как уже было упомянуто, что иудеи «по всей вероятности не были израильским племенем». В Британской Энциклопедии стоит, что иудаизм образовался много позже того, как израильтяне слились с другими народностями, и что о взаимоотношении этих двух народов можно только сказать: «Израильтяне не были евреями». История Израиля была весьма краткой, после чего он сошел с мировой сцены. Иудея просуществовала несколько дольше, породив иудаизм, из которого впоследствии возник сионизм. При этом, маленькое южное племя иудеев стало отожествляться с безземельным племенем потомственных жрецов-левитов, утверждавших, будто священство было поручено им и их потомкам самим Иеговой на горе Синай. Это они были отцами иудаизма: кочуя среди племен они проповедовали войну во имя Иеговы. Стремясь к власти, они видели ее в форме теократии, где Бог — царь, а религия — закон.

В период Книги Судей левиты почти достигли своей цели, поскольку судьями были они сами. Больше всего им и изолированному иудейскому племени нужно было слияние с Израилем. Однако израильтяне не желали быть под началом сектантского священства, соглашаясь на объединение только под властью царя; все народы вокруг них управлялись царями.

Левиты ухватились за эту возможность, так как было ясно, что царь выйдет из среды правящего класса, правящим же классом стали они сами. Монархию основал их старший жрец Самуил, посадив марионеточного царя, за спиной которого властвовало священство. Царю разрешалось править только пожизненно. Чтобы он не мог основать династии. В цари Самуил выбрал Саула, молодого крестьянина из племени Вениамина, отличившегося в военных походах, от которого ожидали послушания в будущем. То, что Саул был избран из племени Вениамина, показывает, что израильтяне не желали иметь царя-иудея. Объединенное царство Израиль просуществовало только во время правления Саула, его первого и последнего царя.

В судьбе Саула (по крайней мере, по рассказу Священного Писания) уже проглядывает истинный характер будущего иудаизма. Саулу было приказано начать священную войну с амаликитянами: «Теперь иди и порази Амалика и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла». Так и были истреблены все, «от мужа до жены, от отрока до грудного младенца», но «Саул и народ пощадили царя Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят...». (Первая Книга Царств, 15, 9). За это Саул был отлучен Самуилом, тайно избравшим ему в преемники Давида из Иудеи. Саул пытался вернуть себе благосклонность левитов, усердствуя в «полном истреблении», затем пробовал убить Давида и этим спасти свой трон, но тоже безуспешно. В конце концов он покончил с собой. Вполне возможно, что ничего этого в действительности не было, и что это только рассказ из книги Самуила, написанной левитами сотни лет спустя. Неважно, правда это или аллегория, важны выводы из этой истории: Иегова требует «полного истребления» иноплеменных и ожидает, что его приказ будет выполнен буквально; жалость и снисхождение — тяжкие преступления, и прощены быть не могут. Этот урок повторяется много раз в будущем, причем не важно будут ли описанные события фактами или вымыслом.

Со смертью Саула 3000 лет тому назад перестало существовать и объединенное государство; Израиль не хотел иметь царем иудея Давида. Как пишет Кастейн, «остальной Израиль игнорировал его» и провозгласил царем сына Саула, Иевосфея, в результате чего произошло окончательное разделение на Израиль и Иудею. Согласно Книге Самуила, Иевосфей был убит и его голова послана Давиду, который восстановил номинальное единство страны и сделал ее столицей Иерусалим. В действительности, однако, Давиду не удалось объединить ни царство, ни племена: он лишь основал династию, продержавшуюся еще одно правление.

Правоверный иудаизм учит по сей день, что мессианское завершение истории произойдет в правление земного царя «из дома Давида», расовая же исключительность — первое правило этого учения (и закон в сионистском государстве). Происхождение Давидовой династии приобретает, поэтому, для нас немаловажное значение. В эпоху сожительства израильтян и иудеев никакой расовой дискриминации люди не знали. Ветхий Завет описывает, как иудей Давид, увидев с крыши своего дома купавшуюся «очень красивую женщину», велел привести ее к себе, и она родила от него. Ее мужа, хеттеянина, Давид во время войны приказал убить на фронте, после чего он взял эту женщину, по имени Вирсавия, в число своих многих жен. Ее второй сын от Давида, Соломон, наследовал трон своего отца. Таково было, по книжникам и левитам, происхождение Соломона, последнего царя развалившегося объединения двух стран. Соломон начал свое правление с трех убийств, в том числе с убийства родного брата. В дальнейшем он безуспешно пытался спасти свою династию по методу Габсбургов, бракосочетаниями, но в значительно большем масштабе. Он женился на княжеских дочерях Египта и многих соседних племен, и держал сотни других «младших» жен. Расовая сегрегация была в его время явно неизвестна. Далее, как известно, Соломон построил храм и учредил при нем потомственное первосвященство.

Краткая совместная история Израиля и Иудеи пришла к концу в 937 г. до Р.Х. После смерти Соломона эта непрочная ассоциация распалась окончательно, и на севере Израиль вернулся к независимой жизни. Кастейн так описывает этот период: «У этих двух стран было, в хорошем и в плохом, не больше общего, чем у любых двух других стран с общей границей. Время от времени Они воевали друг с другом, потом мирились и заключали договоры, но всегда оставались совершенно обособленными. Израильтяне утратили веру в какое-либо особое предназначение, и при царе Иеровоаме Израиль как политически, так и религиозно, полностью порвал с Иудеей».

Переходя к описанию иудеев, Кастейн пишет: «Они решили, что им предопределено стать особой расой... что их образ жизни должен быть совершенно иным, чем у окружающих их народов. Требуемое различие не допускало даже мысли о слиянии их с соседями. Они хотели быть обособленными, абсолютно отличными от всех».

Причины разрыва ясны, понятно и то, почему дальнейшая история этих двух народов пошла разными путями: Израиль верил в свою общую с остальным человечеством судьбу и отверг Иудаизм по тем же самым причинам, по которым его неоднократно отвергали, в последующие три тысячелетия, и другие народы. «Иудейство требовало обособления, абсолютного отличия» — пишет Кастейн. Однако говоря «иудеи», он явно имеет в виду левитов: как могли простые люди из иудейского племени требовать тогда «обособления, абсолютного отличия», когда у самого Соломона было более тысячи жен самого различного происхождения.

Израиль отверг не иудеев, а левитов с их расовой доктриной. Последующие двести лет, в которые Израиль и Иудея жили рядом, но раздельно, часто враждуя друг с другом, исполнены голосов многих еврейских пророков, порицавших левитов за творимую ими новую веру. Эти голоса и сейчас еще из глубокой древности взывают к человечеству из племенного мрака, окутавшего значительную часть Ветхого Завета, клеймя внедрявшуюся тогда левитами новую веру, как восемь столетий спустя, когда она уже крепко утвердилась, ее заклеймил во храме и Иисус Христос.

Почти все пророки были израильтяне, в большинстве своем из дома Иосифа. Они были на пути к познанию Единого Бога для всех людей и хотели делить судьбы всего человечества. И они не были одиноки. Вскоре и Будда в Индии отвергнет своей бенаресской проповедью с ее Пятью Заповедями Праведности кастовую доктрину Брамы и идолопоклонство. Пророки были истинными израильтянами, протестовавшими против учения левитов, которое в последствии стало отожествляться с иудаизмом. Следует отметить, что «пророки» — неподходящее название, ибо они не претендовали на знание будущего и гневались, когда их так называли («Я не пророк и не сын пророка» — Амос). Это были протестанты своего времени, они видели, к чему ведет расовая доктрина и предостерегали людей от ее неизбежных последствий. Их предостережения не потеряли своей силы и сейчас.

Их протест был вызван притязаниями левитских жрецов, которые, ссылаясь на так называемый «Закон Моисея», предъявляли права на перворожденных («То, что раскрывает ложесна, принадлежит мне» — Исход) и требовали кровавых жертвоприношений Иегове. По свидетельству Монтефиоре (см. библиографию в конце книги), однако, этот «Моисеев закон» был израильским критикам неизвестен и они не видели ничего хорошего в залитых кровью алтарях, бесконечной бойне приносимых в жертву животных и запахе жертвенных сожжений, который, по уверениям левитов, был столь приятен Иегове. Они отвергали также левитскую доктрину истребления и порабощения «язычников». Бог, взывали они, требует от людей поведения по законам морали, любви к ближним, заботы о бедных, сиротах, вдовах и угнетенных, а не кровавых жертвоприношений и ненависти к иноплеменным.

Эти протесты были первыми проблесками зари, воссиявшей восемь столетий спустя. Они странно звучат на фоне свирепых призывов к резне и убийствам, которыми изобилует Ветхий Завет. Странно, что они сохранились даже после того, как Израиль исчез, а левиты, став полными хозяевами Иудеи, заново переписали Священные Книги. Современному историку трудно, например, объяснить почему царь Давид терпел публичные упреки Натана за то, что он взял жену Урии, приказав умертвить последнего. Не исключено, что уже после того, как Израиль и израильские критики давно ушли в прошлое, один из позднейших переписчиков был одного с ними мнения и сумел сохранить для потомства их слова. И, наоборот, в Писаниях нередко одно и тоже лицо начинает просвещенными и благожелательными словами, а кончает фанатичными утверждениями прямо противоположного. Налицо явно более поздние вставки, задачей которых было заставить еретиков подчиниться левитской догме.

Как ни объяснять все это, важно что эта израильская критика иудейской ереси переживает века и оставляет светлую память по исчезнувшем Израиле. Она — как свежая зеленая поросль, пробивающаяся между мрачными камнями племенной саги, указатель широкой дороги совместного развития человечества, прочь от бездны племенной ограниченности.

Пророки Илья и Елисей оба трудились в Израиле, а Амос обращался только к потомкам Иосифа, особенно страстно осуждая кровавые жертвоприношения и левитские ритуалы: «Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете мне всесожжение и хлебное приношение, я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от меня шум песней твоих (во время богослужения левиты пели), ибо звук гуслей твоих я не буду слушать. Пусть, как вода, течет суд и правда — как сильный поток!» А вот его бессмертный упрек доктрине «избранного народа»: «Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? — говорит Господь». Другой израильтянин, Осия, говорит: «Ибо я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более нежели всесожжения». Осия призывает к правде и милосердию: «...и обручу тебя не в правде и суде, в благости и милосердии...и обручу тебя мне в верности». При жизни Милея левиты, видимо, все еще требовали принесения в жертву Иегове всех перворожденных. «С чем предстать мне перед Господом, преклониться перед Богом Небесным? Предстать ли перед Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или несчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего — за грех души моей? О человек! сказано тебе что — добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренно-мудренно холить перед Богом твоим».

В продолжении двух столетий, когда Израиль и Иудея жили рядом, нередко на ножах друг с другом, Михей, Осия и им подобные боролись за души своих простых соплеменников. В то же время левиты, когда-то рассеянные среди всех двенадцати колен, все больше и больше тяготели к Иудее и Иерусалиму, концентрируя все свои усилия на обращении иудеев в новую веру.

В 731 г. до Р.Х. Израиль был завоеван Ассирией и его жители уведены в плен. Иудея была на время пощажена и просуществовала еще столетие, как мелкий вассал сначала Ассирии, затем Египта, все время оставаясь оплотом левитской секты.

«Дети Израиля» исчезают на этом этапе из истории, и если обещаниям Иеговы суждено осуществиться, то спасение должно иметь место в среде тех народов, в которых они растворились. А поскольку за последние 27 столетий главный поток людских масс шел с востока на запад, то весьма вероятно, что значительная часть израильской крови перешла к народам Европы и Америки.

Иудаисты, однако, утверждают, что Израиль был «потерян», заслужив свою судьбу за то, что он отверг учение левитов и пошел на «сближение с соседними народами». Это слова Кастейна, который 2700 лет спустя, по-видимому радуется случившемуся: «Десять серных колен пошли своим путем. Они отошли так далеко от своих южных собратьев, что хроники упоминают о них всего несколькими словами без сожаления или огорчения. Нет ни эпических стихов, ни надгробной эпитафии, никакой симпатии, просто краткое сообщение о голом факте».

Как же все-таки понимать это «исчезновение» Израиля?

Чтобы разобраться в этом вопросе, современному историку нужно понять, что Сион всегда говорит двумя языками — одним для «язычников» и другим для посвященных. Что бы ни писал доктор Кастейн, ни древние левиты, ни современные сионисты не верят, что израильтяне «исчезли без следа». Их только объявили «мертвыми», как объявляют мертвым еврея, заключающего брак вне правоверной общины. Их отлучили, и только в том смысле они «исчезли».

Народы не исчезают. Это доказывают судьбы североамериканских индейцев, австралийских аборигенов, новозеландских Маори, южноафриканских Банту и многих других, да и как можно было «увести израильтян в плен», если бы они были истреблены? Их кровь и идеи живут в какой-то части современного человечества.

Израиль не слился с Иудеей по собственному решению и по тем же причинам, по которым Иудаизм всегда вызывал недоверие и осуждение и у других народов. Не забудем, что израильтяне «не были евреями», иудеи же «по всей вероятности не были израильтянами».

Для чего Израиль должен был «исчезнуть», сказано в позднейшем Талмуде: «Десять, колен не будут иметь своей доли в будущем мире». «Дети Израиля» не будут допущены правящей сектой на небо за то, что они отказались исключить себя из остального человечества.

Главный раввин Британской Империи Герц (J. N. Hertz) в 1918 г. осветил этот вопрос достаточно ясно: «Нынешний еврейский народ представляет собой потомков племен Иуды и Вениамина с небольшим числом потомков племени Левия». Это еще раз показывает, что древний Израиль не имеет ничего общего с тем, что позже стало иудейством. (Ни один источник, иудейский или любой иной,. не в состоянии поддержать претензию нынешних евреев на происхождение по крови от иудеев, но это в данном случае несущественно).

В нашем столетии в Палестине было основано сионистское государство. Данное ему название — «Израиль» — прямой подлог, и должны были быть веские причины, чтобы дать еврейскому государству имя нееврейского народа, к тому же не принявшего ни одного из догматов иудейской веры. Объяснение напрашивается само собой: сионистское государство было основано при попустительстве великих держав Запада — сферы распространения христианства. Вероятно хотели успокоить совесть христианских народов, внушив им, что нужно помочь выполнению библейского пророчества и Божьего Завета Израилю, во что бы это ни обошлось другим, ни в чем не виноватым и осужденным на «истребление» народам.

Если хотели именно этого, то злоупотребление названием «Израиль» достигло своей цели, по крайней мере на время. «Убедить» массы вообще не трудно, хотя со временем правда выходит наружу, как мы это видим из дошедших до нашего времени обличений израильских пророков. Если бы сионистское государство 1948 года могло вообще претендовать на какое-либо имя из далекой древности, то как показала эта глава, таким именем могло бы быть только «Иудея».

Вот так вот! Оказывается ваше сионистко-иудейское государство даже не имеет ни морального, ни исторического права на название Израиль!

И уж тем более - на территории этого древнего государства, отвергнувшего в свое время иудаизм.

**Emin-83** · 6 июня, 2010

Глава 2

КОНЕЦ ИЗРАИЛЯ

Около 500 лет до описанных событий 458 г. до Р.Х., то есть почти 3000 лет тому назад, настал конец краткой и непрочной связи между Иудеей и Израилем (детьми Израиля). Израиль отвергнул иудейскую доктрину избранного народа и пошел своим собственным путем.(Название «Израиль», данное сионистскому государству, основанному в Палестине в 1948 году, — ложная претензия на чужое имя).

История неудачного объединения этих двух племен относится к предыдущим столетиям. За мифологической и легендарной эрой Моисея последовал Ханаанский период, когда «Израиль» был сильной и сплоченной страной с ясными границами: северной конфедерацией десяти племен. Иудея, к которой присоединилось и малочисленное племя Вениамина, была лишь небольшим поселением на юге. Эта Иудея, породившая нынешний сионизм, всегда пользовалась дурной славой. Иуда продал Израильтянам своего брата Иосифа, любимого сына Иакова, за двадцать сребреников (как много позже другой Иуда, единственный иудей среди учеников, продал Иисуса Христа за тридцать). Путем кровосмешения он положил потом начало иудейскому племени (Бытие, 37-38). Через много веков после описанных событий левитские книжники стали господами Иудеи и, записывая устные предания, они не стеснялись искажать их в нужном им смысле. Встает вопрос, для чего они так бережно сохранили, а может быть даже и вставили эпизод зачатия племени путем кровосмешения и почему они так подробно описывают вероломный характер народа, по их словам избранного Богом? Это, как и многое другое в писаниях левитов, окутано тайной, ключи которой хранит правящая секта. Во всяком случае, современные ученые согласны с древними писаниями в том, что «Израиль» и «Иудея» были совершенно отдельными племенными образованиями. В Ветхом Завете Израиль часто называют «домом Иосифа», а Иудею — «домом Иуды», подчеркивая этим их взаимную обособленность. «Еврейская Энциклопедия» пишет: «Иосиф и Иуда принадлежат к разным потомственным линиям», добавляя, как уже было упомянуто, что иудеи «по всей вероятности не были израильским племенем». В Британской Энциклопедии стоит, что иудаизм образовался много позже того, как израильтяне слились с другими народностями, и что о взаимоотношении этих двух народов можно только сказать: «Израильтяне не были евреями». История Израиля была весьма краткой, после чего он сошел с мировой сцены. Иудея просуществовала несколько дольше, породив иудаизм, из которого впоследствии возник сионизм. При этом, маленькое южное племя иудеев стало отожествляться с безземельным племенем потомственных жрецов-левитов, утверждавших, будто священство было поручено им и их потомкам самим Иеговой на горе Синай. Это они были отцами иудаизма: кочуя среди племен они проповедовали войну во имя Иеговы. Стремясь к власти, они видели ее в форме теократии, где Бог — царь, а религия — закон.

В период Книги Судей левиты почти достигли своей цели, поскольку судьями были они сами. Больше всего им и изолированному иудейскому племени нужно было слияние с Израилем. Однако израильтяне не желали быть под началом сектантского священства, соглашаясь на объединение только под властью царя; все народы вокруг них управлялись царями.

Левиты ухватились за эту возможность, так как было ясно, что царь выйдет из среды правящего класса, правящим же классом стали они сами. Монархию основал их старший жрец Самуил, посадив марионеточного царя, за спиной которого властвовало священство. Царю разрешалось править только пожизненно. Чтобы он не мог основать династии. В цари Самуил выбрал Саула, молодого крестьянина из племени Вениамина, отличившегося в военных походах, от которого ожидали послушания в будущем. То, что Саул был избран из племени Вениамина, показывает, что израильтяне не желали иметь царя-иудея. Объединенное царство Израиль просуществовало только во время правления Саула, его первого и последнего царя.

В судьбе Саула (по крайней мере, по рассказу Священного Писания) уже проглядывает истинный характер будущего иудаизма. Саулу было приказано начать священную войну с амаликитянами: «Теперь иди и порази Амалика и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла». Так и были истреблены все, «от мужа до жены, от отрока до грудного младенца», но «Саул и народ пощадили царя Агага и лучших из овец и волов и откормленных ягнят...». (Первая Книга Царств, 15, 9). За это Саул был отлучен Самуилом, тайно избравшим ему в преемники Давида из Иудеи. Саул пытался вернуть себе благосклонность левитов, усердствуя в «полном истреблении», затем пробовал убить Давида и этим спасти свой трон, но тоже безуспешно. В конце концов он покончил с собой. Вполне возможно, что ничего этого в действительности не было, и что это только рассказ из книги Самуила, написанной левитами сотни лет спустя. Неважно, правда это или аллегория, важны выводы из этой истории: Иегова требует «полного истребления» иноплеменных и ожидает, что его приказ будет выполнен буквально; жалость и снисхождение — тяжкие преступления, и прощены быть не могут. Этот урок повторяется много раз в будущем, причем не важно будут ли описанные события фактами или вымыслом.

Со смертью Саула 3000 лет тому назад перестало существовать и объединенное государство; Израиль не хотел иметь царем иудея Давида. Как пишет Кастейн, «остальной Израиль игнорировал его» и провозгласил царем сына Саула, Иевосфея, в результате чего произошло окончательное разделение на Израиль и Иудею. Согласно Книге Самуила, Иевосфей был убит и его голова послана Давиду, который восстановил номинальное единство страны и сделал ее столицей Иерусалим. В действительности, однако, Давиду не удалось объединить ни царство, ни племена: он лишь основал династию, продержавшуюся еще одно правление.

Правоверный иудаизм учит по сей день, что мессианское завершение истории произойдет в правление земного царя «из дома Давида», расовая же исключительность — первое правило этого учения (и закон в сионистском государстве). Происхождение Давидовой династии приобретает, поэтому, для нас немаловажное значение. В эпоху сожительства израильтян и иудеев никакой расовой дискриминации люди не знали. Ветхий Завет описывает, как иудей Давид, увидев с крыши своего дома купавшуюся «очень красивую женщину», велел привести ее к себе, и она родила от него. Ее мужа, хеттеянина, Давид во время войны приказал убить на фронте, после чего он взял эту женщину, по имени Вирсавия, в число своих многих жен. Ее второй сын от Давида, Соломон, наследовал трон своего отца. Таково было, по книжникам и левитам, происхождение Соломона, последнего царя развалившегося объединения двух стран. Соломон начал свое правление с трех убийств, в том числе с убийства родного брата. В дальнейшем он безуспешно пытался спасти свою династию по методу Габсбургов, бракосочетаниями, но в значительно большем масштабе. Он женился на княжеских дочерях Египта и многих соседних племен, и держал сотни других «младших» жен. Расовая сегрегация была в его время явно неизвестна. Далее, как известно, Соломон построил храм и учредил при нем потомственное первосвященство.

Краткая совместная история Израиля и Иудеи пришла к концу в 937 г. до Р.Х. После смерти Соломона эта непрочная ассоциация распалась окончательно, и на севере Израиль вернулся к независимой жизни. Кастейн так описывает этот период: «У этих двух стран было, в хорошем и в плохом, не больше общего, чем у любых двух других стран с общей границей. Время от времени Они воевали друг с другом, потом мирились и заключали договоры, но всегда оставались совершенно обособленными. Израильтяне утратили веру в какое-либо особое предназначение, и при царе Иеровоаме Израиль как политически, так и религиозно, полностью порвал с Иудеей».

Переходя к описанию иудеев, Кастейн пишет: «Они решили, что им предопределено стать особой расой... что их образ жизни должен быть совершенно иным, чем у окружающих их народов. Требуемое различие не допускало даже мысли о слиянии их с соседями. Они хотели быть обособленными, абсолютно отличными от всех».

Причины разрыва ясны, понятно и то, почему дальнейшая история этих двух народов пошла разными путями: Израиль верил в свою общую с остальным человечеством судьбу и отверг Иудаизм по тем же самым причинам, по которым его неоднократно отвергали, в последующие три тысячелетия, и другие народы. «Иудейство требовало обособления, абсолютного отличия» — пишет Кастейн. Однако говоря «иудеи», он явно имеет в виду левитов: как могли простые люди из иудейского племени требовать тогда «обособления, абсолютного отличия», когда у самого Соломона было более тысячи жен самого различного происхождения.

Израиль отверг не иудеев, а левитов с их расовой доктриной. Последующие двести лет, в которые Израиль и Иудея жили рядом, но раздельно, часто враждуя друг с другом, исполнены голосов многих еврейских пророков, порицавших левитов за творимую ими новую веру. Эти голоса и сейчас еще из глубокой древности взывают к человечеству из племенного мрака, окутавшего значительную часть Ветхого Завета, клеймя внедрявшуюся тогда левитами новую веру, как восемь столетий спустя, когда она уже крепко утвердилась, ее заклеймил во храме и Иисус Христос.

Почти все пророки были израильтяне, в большинстве своем из дома Иосифа. Они были на пути к познанию Единого Бога для всех людей и хотели делить судьбы всего человечества. И они не были одиноки. Вскоре и Будда в Индии отвергнет своей бенаресской проповедью с ее Пятью Заповедями Праведности кастовую доктрину Брамы и идолопоклонство. Пророки были истинными израильтянами, протестовавшими против учения левитов, которое в последствии стало отожествляться с иудаизмом. Следует отметить, что «пророки» — неподходящее название, ибо они не претендовали на знание будущего и гневались, когда их так называли («Я не пророк и не сын пророка» — Амос). Это были протестанты своего времени, они видели, к чему ведет расовая доктрина и предостерегали людей от ее неизбежных последствий. Их предостережения не потеряли своей силы и сейчас.

Их протест был вызван притязаниями левитских жрецов, которые, ссылаясь на так называемый «Закон Моисея», предъявляли права на перворожденных («То, что раскрывает ложесна, принадлежит мне» — Исход) и требовали кровавых жертвоприношений Иегове. По свидетельству Монтефиоре (см. библиографию в конце книги), однако, этот «Моисеев закон» был израильским критикам неизвестен и они не видели ничего хорошего в залитых кровью алтарях, бесконечной бойне приносимых в жертву животных и запахе жертвенных сожжений, который, по уверениям левитов, был столь приятен Иегове. Они отвергали также левитскую доктрину истребления и порабощения «язычников». Бог, взывали они, требует от людей поведения по законам морали, любви к ближним, заботы о бедных, сиротах, вдовах и угнетенных, а не кровавых жертвоприношений и ненависти к иноплеменным.

Эти протесты были первыми проблесками зари, воссиявшей восемь столетий спустя. Они странно звучат на фоне свирепых призывов к резне и убийствам, которыми изобилует Ветхий Завет. Странно, что они сохранились даже после того, как Израиль исчез, а левиты, став полными хозяевами Иудеи, заново переписали Священные Книги. Современному историку трудно, например, объяснить почему царь Давид терпел публичные упреки Натана за то, что он взял жену Урии, приказав умертвить последнего. Не исключено, что уже после того, как Израиль и израильские критики давно ушли в прошлое, один из позднейших переписчиков был одного с ними мнения и сумел сохранить для потомства их слова. И, наоборот, в Писаниях нередко одно и тоже лицо начинает просвещенными и благожелательными словами, а кончает фанатичными утверждениями прямо противоположного. Налицо явно более поздние вставки, задачей которых было заставить еретиков подчиниться левитской догме.

Как ни объяснять все это, важно что эта израильская критика иудейской ереси переживает века и оставляет светлую память по исчезнувшем Израиле. Она — как свежая зеленая поросль, пробивающаяся между мрачными камнями племенной саги, указатель широкой дороги совместного развития человечества, прочь от бездны племенной ограниченности.

Пророки Илья и Елисей оба трудились в Израиле, а Амос обращался только к потомкам Иосифа, особенно страстно осуждая кровавые жертвоприношения и левитские ритуалы: «Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших. Если вознесете мне всесожжение и хлебное приношение, я не приму их и не призрю на благодарственную жертву из тучных тельцов ваших. Удали от меня шум песней твоих (во время богослужения левиты пели), ибо звук гуслей твоих я не буду слушать. Пусть, как вода, течет суд и правда — как сильный поток!» А вот его бессмертный упрек доктрине «избранного народа»: «Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? — говорит Господь». Другой израильтянин, Осия, говорит: «Ибо я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более нежели всесожжения». Осия призывает к правде и милосердию: «...и обручу тебя не в правде и суде, в благости и милосердии...и обручу тебя мне в верности». При жизни Милея левиты, видимо, все еще требовали принесения в жертву Иегове всех перворожденных. «С чем предстать мне перед Господом, преклониться перед Богом Небесным? Предстать ли перед Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или несчетными потоками елея? Разве дам Ему первенца моего за преступление мое и плод чрева моего — за грех души моей? О человек! сказано тебе что — добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренно-мудренно холить перед Богом твоим».

В продолжении двух столетий, когда Израиль и Иудея жили рядом, нередко на ножах друг с другом, Михей, Осия и им подобные боролись за души своих простых соплеменников. В то же время левиты, когда-то рассеянные среди всех двенадцати колен, все больше и больше тяготели к Иудее и Иерусалиму, концентрируя все свои усилия на обращении иудеев в новую веру.

В 731 г. до Р.Х. Израиль был завоеван Ассирией и его жители уведены в плен. Иудея была на время пощажена и просуществовала еще столетие, как мелкий вассал сначала Ассирии, затем Египта, все время оставаясь оплотом левитской секты.

«Дети Израиля» исчезают на этом этапе из истории, и если обещаниям Иеговы суждено осуществиться, то спасение должно иметь место в среде тех народов, в которых они растворились. А поскольку за последние 27 столетий главный поток людских масс шел с востока на запад, то весьма вероятно, что значительная часть израильской крови перешла к народам Европы и Америки.

Иудаисты, однако, утверждают, что Израиль был «потерян», заслужив свою судьбу за то, что он отверг учение левитов и пошел на «сближение с соседними народами». Это слова Кастейна, который 2700 лет спустя, по-видимому радуется случившемуся: «Десять серных колен пошли своим путем. Они отошли так далеко от своих южных собратьев, что хроники упоминают о них всего несколькими словами без сожаления или огорчения. Нет ни эпических стихов, ни надгробной эпитафии, никакой симпатии, просто краткое сообщение о голом факте».

Как же все-таки понимать это «исчезновение» Израиля?

Чтобы разобраться в этом вопросе, современному историку нужно понять, что Сион всегда говорит двумя языками — одним для «язычников» и другим для посвященных. Что бы ни писал доктор Кастейн, ни древние левиты, ни современные сионисты не верят, что израильтяне «исчезли без следа». Их только объявили «мертвыми», как объявляют мертвым еврея, заключающего брак вне правоверной общины. Их отлучили, и только в том смысле они «исчезли».

Народы не исчезают. Это доказывают судьбы североамериканских индейцев, австралийских аборигенов, новозеландских Маори, южноафриканских Банту и многих других, да и как можно было «увести израильтян в плен», если бы они были истреблены? Их кровь и идеи живут в какой-то части современного человечества.

Израиль не слился с Иудеей по собственному решению и по тем же причинам, по которым Иудаизм всегда вызывал недоверие и осуждение и у других народов. Не забудем, что израильтяне «не были евреями», иудеи же «по всей вероятности не были израильтянами».

Для чего Израиль должен был «исчезнуть», сказано в позднейшем Талмуде: «Десять, колен не будут иметь своей доли в будущем мире». «Дети Израиля» не будут допущены правящей сектой на небо за то, что они отказались исключить себя из остального человечества.

Главный раввин Британской Империи Герц (J. N. Hertz) в 1918 г. осветил этот вопрос достаточно ясно: «Нынешний еврейский народ представляет собой потомков племен Иуды и Вениамина с небольшим числом потомков племени Левия». Это еще раз показывает, что древний Израиль не имеет ничего общего с тем, что позже стало иудейством. (Ни один источник, иудейский или любой иной,. не в состоянии поддержать претензию нынешних евреев на происхождение по крови от иудеев, но это в данном случае несущественно).

В нашем столетии в Палестине было основано сионистское государство. Данное ему название — «Израиль» — прямой подлог, и должны были быть веские причины, чтобы дать еврейскому государству имя нееврейского народа, к тому же не принявшего ни одного из догматов иудейской веры. Объяснение напрашивается само собой: сионистское государство было основано при попустительстве великих держав Запада — сферы распространения христианства. Вероятно хотели успокоить совесть христианских народов, внушив им, что нужно помочь выполнению библейского пророчества и Божьего Завета Израилю, во что бы это ни обошлось другим, ни в чем не виноватым и осужденным на «истребление» народам.

Если хотели именно этого, то злоупотребление названием «Израиль» достигло своей цели, по крайней мере на время. «Убедить» массы вообще не трудно, хотя со временем правда выходит наружу, как мы это видим из дошедших до нашего времени обличений израильских пророков. Если бы сионистское государство 1948 года могло вообще претендовать на какое-либо имя из далекой древности, то как показала эта глава, таким именем могло бы быть только «Иудея».

Вот так вот! Оказывается ваше сионистко-иудейское государство даже не имеет ни морального, ни исторического права на название Израиль!

И уж тем более - на территории этого древнего государства, отвергнувшего в свое время иудаизм.

В данном случае самодеятельность, переплетение гипотез с выдумками. Окройте пророков МАЛАХИ, ДАНИЭЛЯ, ИЕШАЯГУ -Танах и прочитайте всю хронологию тех событий.

Ваша проблема в том, что вы не знакомы с содержанием священных писаний.

**Ramiz Aslanov** · 6 июня, 2010

В данном случае самодеятельность, переплетение гипотез с выдумками. Окройте пророков МАЛАХИ, ДАНИЭЛЯ, ИЕШАЯГУ -Танах и прочитайте всю хронологию тех событий.

Ваша проблема в том, что вы не знакомы с содержанием священных писаний.

Я может и недостаточно знаком, а вот автор книги - Дуглас Рид - очень даже знаком. И книга написана исключительно на фактическом материале, причем очень часто цитируются высказывания ваших авторитетнейших раввинов-сионистов, а также материалы Еврейской Энциклопедии, которую вы сами же и составили.

Ну а если вы такой знаток древней истории и Ветхого Завета, найдите в данном тексте хоть одну фактическую ошибку.

Только тогда ваши притензии и будут приняты во внимание.

**Emin-83** · 6 июня, 2010

Я может и недостаточно знаком, а вот автор книги - Дуглас Рид - очень даже знаком. И книга написана исключительно на фактическом материале, причем очень часто цитируются высказывания ваших авторитетнейших раввинов-сионистов, а также материалы Еврейской Энциклопедии, которую вы сами же и составили.

Ну а если вы такой знаток древней истории и Ветхого Завета, найдите в данном тексте хоть одну фактическую ошибку.

Только тогда ваши притензии и будут приняты во внимание.

Источник скорее всего прохристианский, так как приводятся данные из Нового Завета. Письменную ТОРУ нельзя трактовать только на основании ПЯТИКНИЖИЯ. На горе Синай Пророк Моисей получил Письменную и Устную ТОРУ для правильной трактовки. Вот например написано, что Иуда продал своего брата Иосифа, так если опираться толко на Письменную ТОРУ можно сделать вывод, что ИУДА сын ЯАКОВА обладающий РУАХ ХАКОДЕШ тоесть связью с ВСЕВЫШНИМ какой-то хулиган не дай БОГ. Вот поэтому есть Устная ТОРА объясняющая Письменную и причины тех или иных действий ИУДЫ, ИОСЕФА и остальных колен Израилевых. ТОРА имеет глубокий смысл с последующими поучениями, а не поверхностный.

Изменено 6 июня, 2010 пользователем Emin-83

**INTER** · 6 июня, 2010

Источник скорее всего прохристианский, так как приводятся данные из Нового Завета. Письменную ТОРУ нельзя трактовать только на основании ПЯТИКНИЖИЯ. На горе Синай Пророк Моисей получил Письменную и Устную ТОРУ для правильной трактовки. Вот например написано, что Иуда продал своего брата Иосифа, так если опираться толко на Письменную ТОРУ можно сделать вывод, что ИУДА сын ЯАКОВА обладающий РУАХ ХАКОДЕШ тоесть связью с ВСЕВЫШНИМ какой-то хулиган не дай БОГ. Вот поэтому есть Устная ТОРА объясняющая Письменную и причины тех или иных действий ИУДЫ, ИОСЕФА и остальных колен Израилевых. ТОРА имеет глубокий смысл с последующими поучениями, а не поверхностный.

И здесь двойные стандарты!

**Ramiz Aslanov** · 6 июня, 2010

Источник скорее всего прохристианский, так как приводятся данные из Нового Завета. Письменную ТОРУ нельзя трактовать только на основании ПЯТИКНИЖИЯ. На горе Синай Пророк Моисей получил Письменную и Устную ТОРУ для правильной трактовки. Вот например написано, что Иуда продал своего брата Иосифа, так если опираться толко на Письменную ТОРУ можно сделать вывод, что ИУДА сын ЯАКОВА обладающий РУАХ ХАКОДЕШ тоесть связью с ВСЕВЫШНИМ какой-то хулиган не дай БОГ. Вот поэтому есть Устная ТОРА объясняющая Письменную и причины тех или иных действий ИУДЫ, ИОСЕФА и остальных колен Израилевых. ТОРА имеет глубокий смысл с последующими поучениями, а не поверхностный.

Что значит - прохристианский источник?

Книгу написал американец более 50 лет назад. Достаточно известный писатель.

ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

Об авторе: Имя Дугласа Рида был широко известно во всей Европе непосредственно перед Второй мировой войной и в первые годы после нее. Его книги расходились во многих тысячах экземпляров, и во всех странах говоривших по-английски, он был широко известен целой армии читателей и почитателей. В качестве бывшего корреспондента лондонского «Таймса» в странах центральной Европы перед войной, он приобрел всеобщую известность своими книгами «Ярмарка безумия», «Великий позор», «Чтобы нам не пришлось пожалеть...», «Где-то к югу от Суэцкого канала», «Далеко и широко» и многими другими. Каждая из которых свидетельствовала о громадном поле деятельности автора, как одного из ведущих корреспондентов мировой печати (заглавия английских оригиналов книг Д. Рида см. в библиографии в конце книги).

Неожиданно, как сам Дуглас Рид, так и его книги стали жертвой полного забвения, и этому способствовало далеко не одно только время; наоборот, можно только сказать, что судьба, постигшая его в годы наибольшей славы, лишь свидетельствует о безошибочности его анализа современной истории.

Сразу же после 1951 г., в котором появилась его книга «Далеко и широко», с блестящим анализом истории США в контексте всего происходившего в Европе в области мировой политики, труды Дугласа Рида исчезли из книготорговли, двери издательств перед ним закрылись, а уже опубликованные им книги стали изыматься из библиотек или же оказывались «потерянными», не получив замены.

Карьера писателя пришла, таким образом, к концу, однако это же позволило Дугласу Раду взяться, наконец, за разрешение большой, поставленной им себе задачи, в свете которой вся его предыдущая деятельность представлялась лишь подготовкой и учебой, равных которым не способен предоставить ни один университет и воспользоваться которыми могут лишь немногие, особо удачливые и одаренные люди: долгие годы в качестве иностранного корреспондента, путешествия в Европе и Америке, связи и беседы с ведущими политиками нашего времени, а также обогащение познаний чтением и наблюдением всего наилучшего в европейской культуре.

То, что другим показалось бы неудачей и поражением, послужило Дугласу Риду стимулом, чтобы сконцентрировать все его силы для достижения важнейшей в его глазах задачи: продумать, проанализировать и наглядно представить последние более чем 2000 лет истории человечества так, чтобы сделать понятным многое в современной политической жизни, что для широких масс покрыто мраком и скрывается от них жестокой системой невидимой цензуры.

О книге: Начиная с 1931 г.. Дуглас Рид провел более трех лет в отдалении от молодой жены и детей, работая в Нью-йоркской центральной библиотеке или сидя за пишущей машинкой в спартанских условиях в Нью-Йорке и Монреале. За то время неутомимым тружеником были написаны все 300.000 слов его книги, эпилог же смог быть закончен лишь в 1956 г.

Необычные условия написания этой книги, а также история того, как ее готовый манускрипт лежал спрятанным в течение 20 лет, прежде чем появиться в печати, представляют собой часть истории нашего века, бросая свет на ту непрестанную и неутомимую борьбу в области человеческого духа, о которой большинство современников не имеет представления. Потребовались необычная сила духа и упорное стремление, чтобы закончить книгу, требующую столь обширных исследований и тщательнейшей проверки всех источников, к тому же книгу, имевшую очень мало шансов на то, чтобы выть изданной при жизни автора. Сохранившаяся корреспонденция показывает, что ее заглавие обсуждалось одно время с одним из издателей, однако сам манускрипт ее не был никому передан для печати и хранился в течение 23 лет на одном из шкафов Дугласа Рида в Дурбане, в Южной Африке. Испытывая глубокое удовлетворение в сознании того, что ему удалось продвинуть создание своего труда до пределов возможного в наше время, Дуглас Рид стоически примирился со своей вынужденной отставкой, как журналиста и писателя, сжег корабли своего прошлого и с легким сердцем приспособился к совершенно иному полю деятельности, в котором большинство его новых друзей и знакомых, столь ценивших его живой ум и чувство юмора, долгие годы даже не подозревали, что имеют дело с писателем мировой известности.

В течение всего этого времени его не покидало чувство уверенности, что — будь то при его жизни или лишь после смерти — настанет время, когда обстоятельства позволят и смогут быть найдены средства, чтобы довести до сведения читающей публики новую версию человеческой истории, осмысленную заново в свете христианского самосознания.

О содержании: О самой книге много говорить не приходится, «Спор о Сионе» достаточно говорит сам за себя. Этот труд представляет собой коренной пересмотр современной истории в свете главной религиозно-политической проблемы наших дней, о чем свидетельствует каждая его страница, полная понимания и сочувствия народам, но обрушивающая жестокую критику на опасные амбиции их политических руководителей.

В заключительной главе, озаглавленной «Апогей и кризис», Дуглас Рид пишет, что если бы он, приступая к работе над своей книгой в 1949 г., мог заранее предвидеть все, что произойдет в дальнейшем, то он не смог бы избрать более подходящего времени, чем 1956 год, для анализа долгой истории талмудического сионизма и раскрытия его влияния на все, что происходит в нише время в области мировой политики.

Этот 1956 год был годом новых президентских выборов в Америке, в котором сионисты вновь показали свои возможности влиять решающим образом но политику Запада; в этом году западные нации были беспомощными наблюдателями того, как советская военная машина подавила народное восстание в Венгрии, восстановив в этой стране еврейско-коммунистический режим; и в том же году Англия и Франция оказались под давлением сионистов втянутыми в катастрофическое поражение при попытке захватить Суэцкий канал — авантюру, которая, как всегда, пошла на пользу одному только Израилю.

Все, что произошло в мировой политике с тех пор, как Рид написал в 1956 г. эти заключительные фразы, продолжает подтверждать правильность его анализа более чем двухтысячелетнего периода потрясений человеческой истории.

Ближний Восток продолжает оставаться ареной бурной политической активности, максимальной фальсификации всей политической информации и подавления всех возможностей сколько-нибудь объективного обсуждения происходящих событий. Лишь немногие, кто имеет представление о роли талмудического сионизма и коммунизма, могли распознать подоплеку сменявших друг друга важных политических событий, как-то «шестидневной войны» /967 г. и массивного израильского вторжения в Ливане в 1982 году.

Кто прочтет «Споро Сионе», не удивится явным доказательствам сговора между СССР и Израилем, предшествовавшего нападению Израиля на Египет в 1967 г.; советское руководство «предупредило» Нассера о якобы готовящемся нападении Израиля на его сирийского союзника, что привело к концентрации вооруженных сил Египта на его северной границе, где они стали легкой добычей во много раз превосходивших их сил Израиля.

Ничто не изменилось, по-видимому, и к 1982 году, в котором Израиль начал массивное и необычное по жестокости наступление на южный Ливан, якобы с целью ликвидации палестинских партизан, но в действительности продолжая преследовать политику территориальной экспансии, которую израильское руководство никогда не давало себе труда скрывать.

Похоже, однако, что про-сионистская мифология западных политиков и печати, всегда изображавших Израиль слабой страной, полной самых добрых намерений и нуждающейся в помощи и защите, начинает терять доверие. Никого не удивило, когда Британский институт изучения стратегии сообщил, что Израиль в настоящее время — четвертая по мощи вооруженная сила в мире, после США, СССР и коммунистического Китая, впереди Англии и Франции.

Еще более характерной была реакция еврейской общественности, как в Израиле, так и за его пределами, на то, что выглядело, как сионистская победа в Ливане. В отличие от привычного молчания западных политиков и печати даже после того, как были зверски перебиты полторы тысячи мужчин, женщин и детей в двух беженских лагерях в Бейруте, 350.000 жителей Тель-Авива устроили демонстраций против своего правительства, а еврейская печать сообщала, что ливанские события привели к серьезным волнениям в израильской армии.

Дуглас Рид явно предвидел и это, написав в одной из последних фраз своей книги: «Мне кажется, что евреи во всем мире также начинают понимать вред революционного сионизма — двойника другого разрушительного движения нашего времени — и не исключено, что к концу нашего века и они придут к решению о необходимости следовать путями, общими со всем человечеством».

Айвор Бенсон

Южная Африка

**LeXXX** · 6 июня, 2010

Для любой нормальной страны жизнь своих граждан дороже.

Т.е. для вас вопрос стоит так - если террористы прикрывается жизнями мирных граждан, которые являются израильтянами (граждане Израиля) то операция по уничтожению этой террористической угрозы проводится с учетом угрозы их жизням и вывода их из под удара. Если же эти мирные жители не имеют израильского паспорта то применяется совсем иной подход – уничтожаются все разом, мирный не мирный это уже тогда не принципиально. Тут типа нет повода для риска, он уже не оправдан.

На сегодняшний день сектор Газа является автономией в составе Израиля. в свое время Египет отказался от этой территории тем самым подложив большую головную боль Израилю. Израиль держит под контролем эти земли ради своей же безопасности. Хамас это выбор жителей Газы. не будет Хамаса не будет и блокады.

ОК. В составе Израиля – это важно. Значит Сектор Газа - это автономия в составе Израиля. Автономия региональная или этническая в любом случае это форма определения в составе единого государства вы же сами только что сказали это. Автономия в любом случае живет по общей конституции в составе этого государства и что самое важное жители этой автономии имеют единое гражданство – гражданство государства в которое оно входит. Как то например Каталония в Испании, Крым на Украине или Дагестан, Ингушетия, Кабардина-Балкария, Осетия, Татарстан и др. в составе России. Граждане этих автономий это граждане государств в которые они входят.

Израиль же, как вы утверждаете, имеет в своем составе автономию, но жители этой автономии не имеют израильского гражданства. Нонсенс. И жизни мирных жителей, этой такой весьма странной автономии, у израильских властей при их борьбе террористической угрозой, как вы сами тут утверждаете, абсолютно ничего не стоят. Какая же это “автономия” в составе Израиля.? )

Если бы Израиль относился с жителям Газы как к расходному материалу то проблему можно было бы решить ковровыми бомбардировками. отвечать на каждую ракету из Газы 100 ракетами по Газе. Израиль ведет себя излишне гуманно, но всему есть предел. Израиль не имеет права подвергать опасности своих граждан ради безопасности жителей Газы.

Вы предлагаете платить миллионы арабам что бы они не трогали Израиль ? Как Россия платит Кадырову..С какой стати ??

Каждый компромис Израиля воспринимается как его поражение. На востоке уважают сильных, и арабы понимают только язык силы это очевидно.

Они расходный материал именно в вашей борьбе с терроризмом. Это не значит, что они террористы и их надо сровнять ковровыми бомбардировками, нет – Израилю как раз от этого пользы никакой не будет хотя бы потому, что терроризм это не уничтожит, а только усилит так как пополнит ряды сторонников “стереть Израиль с карты Мира”, вы дадите для этого очередной весомый довод. Зачем самим себе усугублять эту проблему, так что тут не гуманность, а нормальный расчет с вашей стороны. К тому же при подобных акциях есть весьма реальный шанс, что подобным бомбардировкам подвергнется и сам Израиль со стороны иных государств.

Тут ранее некие юзеры приводили в пример Чечню в составе России как некую аналогию вашей палестинской автономии. Так вот перенимая этот ваш опыт Россия должна была бы тогда лишить всех чеченцев российского гражданства но саму Чечню как автономию из состава России не исключать – Чеченская автономия в составе России без населяющих ее граждан России. ) И каков был бы тогда итог? ) Абсолютно такой же как у вас с арабами – полное ожесточение и фанатичная борьба т.к. иного выбора просто не предлагается.

Я “предлагаю” использовать метод не только “кнута”, а “кнута и пряника”. То о чем говорил ранее. Если вы называете это платить – тогда да, платить. Это же автономия в составе вашего государства, а не в составе какого то иного.

Силу уважают, вас же никто не призывает разоружаться, но при решении любых конфликтов сила это только первичный “горячий этап”, силой надо подкреплять и защищать инициативы, которые направлены на общую стабилизацию в этом регионе, а сама сила только лишь ради силы и ее демонстрации - это методы неадекватов. Тут ни о каком “уважении” тогда говорить не приходится. ) Вот это очевидно.

**Emin-83** · 6 июня, 2010

Что значит - прохристианский источник?

Книгу написал американец более 50 лет назад. Достаточно известный писатель.

ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

Об авторе: Имя Дугласа Рида был широко известно во всей Европе непосредственно перед Второй мировой войной и в первые годы после нее. Его книги расходились во многих тысячах экземпляров, и во всех странах говоривших по-английски, он был широко известен целой армии читателей и почитателей. В качестве бывшего корреспондента лондонского «Таймса» в странах центральной Европы перед войной, он приобрел всеобщую известность своими книгами «Ярмарка безумия», «Великий позор», «Чтобы нам не пришлось пожалеть...», «Где-то к югу от Суэцкого канала», «Далеко и широко» и многими другими. Каждая из которых свидетельствовала о громадном поле деятельности автора, как одного из ведущих корреспондентов мировой печати (заглавия английских оригиналов книг Д. Рида см. в библиографии в конце книги).

Неожиданно, как сам Дуглас Рид, так и его книги стали жертвой полного забвения, и этому способствовало далеко не одно только время; наоборот, можно только сказать, что судьба, постигшая его в годы наибольшей славы, лишь свидетельствует о безошибочности его анализа современной истории.

Сразу же после 1951 г., в котором появилась его книга «Далеко и широко», с блестящим анализом истории США в контексте всего происходившего в Европе в области мировой политики, труды Дугласа Рида исчезли из книготорговли, двери издательств перед ним закрылись, а уже опубликованные им книги стали изыматься из библиотек или же оказывались «потерянными», не получив замены.

Карьера писателя пришла, таким образом, к концу, однако это же позволило Дугласу Раду взяться, наконец, за разрешение большой, поставленной им себе задачи, в свете которой вся его предыдущая деятельность представлялась лишь подготовкой и учебой, равных которым не способен предоставить ни один университет и воспользоваться которыми могут лишь немногие, особо удачливые и одаренные люди: долгие годы в качестве иностранного корреспондента, путешествия в Европе и Америке, связи и беседы с ведущими политиками нашего времени, а также обогащение познаний чтением и наблюдением всего наилучшего в европейской культуре.

То, что другим показалось бы неудачей и поражением, послужило Дугласу Риду стимулом, чтобы сконцентрировать все его силы для достижения важнейшей в его глазах задачи: продумать, проанализировать и наглядно представить последние более чем 2000 лет истории человечества так, чтобы сделать понятным многое в современной политической жизни, что для широких масс покрыто мраком и скрывается от них жестокой системой невидимой цензуры.

О книге: Начиная с 1931 г.. Дуглас Рид провел более трех лет в отдалении от молодой жены и детей, работая в Нью-йоркской центральной библиотеке или сидя за пишущей машинкой в спартанских условиях в Нью-Йорке и Монреале. За то время неутомимым тружеником были написаны все 300.000 слов его книги, эпилог же смог быть закончен лишь в 1956 г.

Необычные условия написания этой книги, а также история того, как ее готовый манускрипт лежал спрятанным в течение 20 лет, прежде чем появиться в печати, представляют собой часть истории нашего века, бросая свет на ту непрестанную и неутомимую борьбу в области человеческого духа, о которой большинство современников не имеет представления. Потребовались необычная сила духа и упорное стремление, чтобы закончить книгу, требующую столь обширных исследований и тщательнейшей проверки всех источников, к тому же книгу, имевшую очень мало шансов на то, чтобы выть изданной при жизни автора. Сохранившаяся корреспонденция показывает, что ее заглавие обсуждалось одно время с одним из издателей, однако сам манускрипт ее не был никому передан для печати и хранился в течение 23 лет на одном из шкафов Дугласа Рида в Дурбане, в Южной Африке. Испытывая глубокое удовлетворение в сознании того, что ему удалось продвинуть создание своего труда до пределов возможного в наше время, Дуглас Рид стоически примирился со своей вынужденной отставкой, как журналиста и писателя, сжег корабли своего прошлого и с легким сердцем приспособился к совершенно иному полю деятельности, в котором большинство его новых друзей и знакомых, столь ценивших его живой ум и чувство юмора, долгие годы даже не подозревали, что имеют дело с писателем мировой известности.

В течение всего этого времени его не покидало чувство уверенности, что — будь то при его жизни или лишь после смерти — настанет время, когда обстоятельства позволят и смогут быть найдены средства, чтобы довести до сведения читающей публики новую версию человеческой истории, осмысленную заново в свете христианского самосознания.

О содержании: О самой книге много говорить не приходится, «Спор о Сионе» достаточно говорит сам за себя. Этот труд представляет собой коренной пересмотр современной истории в свете главной религиозно-политической проблемы наших дней, о чем свидетельствует каждая его страница, полная понимания и сочувствия народам, но обрушивающая жестокую критику на опасные амбиции их политических руководителей.

В заключительной главе, озаглавленной «Апогей и кризис», Дуглас Рид пишет, что если бы он, приступая к работе над своей книгой в 1949 г., мог заранее предвидеть все, что произойдет в дальнейшем, то он не смог бы избрать более подходящего времени, чем 1956 год, для анализа долгой истории талмудического сионизма и раскрытия его влияния на все, что происходит в нише время в области мировой политики.

Этот 1956 год был годом новых президентских выборов в Америке, в котором сионисты вновь показали свои возможности влиять решающим образом но политику Запада; в этом году западные нации были беспомощными наблюдателями того, как советская военная машина подавила народное восстание в Венгрии, восстановив в этой стране еврейско-коммунистический режим; и в том же году Англия и Франция оказались под давлением сионистов втянутыми в катастрофическое поражение при попытке захватить Суэцкий канал — авантюру, которая, как всегда, пошла на пользу одному только Израилю.

Все, что произошло в мировой политике с тех пор, как Рид написал в 1956 г. эти заключительные фразы, продолжает подтверждать правильность его анализа более чем двухтысячелетнего периода потрясений человеческой истории.

Ближний Восток продолжает оставаться ареной бурной политической активности, максимальной фальсификации всей политической информации и подавления всех возможностей сколько-нибудь объективного обсуждения происходящих событий. Лишь немногие, кто имеет представление о роли талмудического сионизма и коммунизма, могли распознать подоплеку сменявших друг друга важных политических событий, как-то «шестидневной войны» /967 г. и массивного израильского вторжения в Ливане в 1982 году.

Кто прочтет «Споро Сионе», не удивится явным доказательствам сговора между СССР и Израилем, предшествовавшего нападению Израиля на Египет в 1967 г.; советское руководство «предупредило» Нассера о якобы готовящемся нападении Израиля на его сирийского союзника, что привело к концентрации вооруженных сил Египта на его северной границе, где они стали легкой добычей во много раз превосходивших их сил Израиля.

Ничто не изменилось, по-видимому, и к 1982 году, в котором Израиль начал массивное и необычное по жестокости наступление на южный Ливан, якобы с целью ликвидации палестинских партизан, но в действительности продолжая преследовать политику территориальной экспансии, которую израильское руководство никогда не давало себе труда скрывать.

Похоже, однако, что про-сионистская мифология западных политиков и печати, всегда изображавших Израиль слабой страной, полной самых добрых намерений и нуждающейся в помощи и защите, начинает терять доверие. Никого не удивило, когда Британский институт изучения стратегии сообщил, что Израиль в настоящее время — четвертая по мощи вооруженная сила в мире, после США, СССР и коммунистического Китая, впереди Англии и Франции.

Еще более характерной была реакция еврейской общественности, как в Израиле, так и за его пределами, на то, что выглядело, как сионистская победа в Ливане. В отличие от привычного молчания западных политиков и печати даже после того, как были зверски перебиты полторы тысячи мужчин, женщин и детей в двух беженских лагерях в Бейруте, 350.000 жителей Тель-Авива устроили демонстраций против своего правительства, а еврейская печать сообщала, что ливанские события привели к серьезным волнениям в израильской армии.

Дуглас Рид явно предвидел и это, написав в одной из последних фраз своей книги: «Мне кажется, что евреи во всем мире также начинают понимать вред революционного сионизма — двойника другого разрушительного движения нашего времени — и не исключено, что к концу нашего века и они придут к решению о необходимости следовать путями, общими со всем человечеством».

Айвор Бенсон

Южная Африка

Какое для меня и для других евреев имеет значение какой-то автор, который основывается на сообственном самоанализе Бибилии))) конечно никакое.

**LeXXX** · 6 июня, 2010

Я не специалист, но раз ввоз запрещен значит на то есть причина. Например даже такой продукт как сахар используют в производстве касамов.......

Не надо быть специалистом чтобы понять то, что запрет этой большей части товаров относится к экономической блокаде, которая никак не связана с запретом на поставки вооружений в этот регион.

**Ramiz Aslanov** · 6 июня, 2010

Какое для меня и для других евреев имеет значение какой-то автор, который основывается на сообственном самоанализе Бибилии))) конечно никакое.

Охотно верю, что вам нет никакого дела до фактов.

Гораздо удобнее для многих евреев верить в сатанинские сказки раввинов о богоизбранности евреев и их особой миссии на земле. Это ведь оправдывает ваш национальный эгоизм, верно?

Но я верю, что кроме таких как вы в Израиле живут и нормальные люди.

Может хоть кто-то из них поймет, насколько ваша "богоизбранность" вас же и унижает и отвращает от общечеловеческой культуры.

**Emin-83** · 6 июня, 2010

Не надо быть специалистом чтобы понять то, что запрет этой большей части товаров относится к экономической блокаде, которая никак не связана с запретом на поставки вооружений в этот регион.

Леххх, негоже вам рыться в чужом белье коли у самих рыльце в пушку. Ваши советы и наставления понадобятся Российским войскам по борьбе с терроризмом на Северном Кавказе. Кстати, на судне флотилии мира были задержаны активисты имеющие связь с чеченскими ополченцами, так что это палка о двух концах.

**LeXXX** · 6 июня, 2010

Территория Газы - это еврейская земля. Но, к сожалению, она заселена арабскими пришельцами. Поэтому реальность заставляет нас отказаться от нее. Нам не нужно в стране еще 1.5 млн арабов. Т.е., хотим мы или не хотим, эту землю мы отдаем арабам.

Т.е. подавляющее большинство израильтян считает эту землю своей по праву, но в силу так сказать обстоятельств готовы с ней расстаться. На сегодняшний момент как тут уже говорили ранее это автономия в составе Израиля. Если как вы говорите "реальность заставляет" вас отказаться от нее то сколько эта "реальность" вас будет еще заставлять пока вы от нее наконец не откажетесь? ) Ждете пока "реальность" изменится и отказываться не возникнет необходимости? Так для того чтобы так было надо действовать иными методами, такую ситуацию надо создавать и работать над этим, вы же работаете в обратном направлении.

А то получается как та “собака на сене” и сам не ем и другим не даю. )

Изменено 6 июня, 2010 пользователем LeXXX

**Emin-83** · 6 июня, 2010

Охотно верю, что вам нет никакого дела до фактов.

Гораздо удобнее для многих евреев верить в сатанинские сказки раввинов о богоизбранности евреев и их особой миссии на земле. Это ведь оправдывает ваш национальный эгоизм, верно?

Богоизбранность присуща к каждой религии. Мусульмане считают себя Богоизбранными и что последним священным писанием является Коран, Христиане не признают Коран, признают Ветхий Завет-Письменную ТОРУ+ Новый Завет, Иудеи-Признают только лишь Ветхий Завет. Вот и весь расклад. Кто прав кто виноват, разбираться не будем у каждого своя правда.

Но я верю, что кроме таких как вы в Израиле живут и нормальные люди.
Может хоть кто-то из них поймет, насколько ваша "богоизбранность" вас же и унижает и отвращает от общечеловеческой культуры.

Спасибо, значит не всё так уж плохо))) Изменено 6 июня, 2010 пользователем Emin-83

**Ramiz Aslanov** · 6 июня, 2010

Богоизбранность присуща к каждой религии. Мусульмане считают себя Богоизбранными и что последним священным писанием является Коран, Христиане не признают Коран, признают Ветхий Завет-Письменную ТОРУ+ Новый Завет, Иудеи-Признают только лишь Ветхий Завет. Вот и весь расклад. Кто прав кто виноват, разбираться не будем у каждого своя правда.

Спасибо, значит не всё так уж плохо)))

В Исламе и Христианстве нет узконациональной идеи исключительности и богоизбранности.

А вот в Иудаизме - есть. В этом и вся проблема.

А чтобы до конца уяснить насколька эта националистическая идея губительна и для евреев и для всего мира, придется и дальше давать цитаты из книги Дугласа.

Но не сегодня.

Спокойной всем ночи!

**Emin-83** · 6 июня, 2010

В Исламе и Христианстве нет узконациональной идеи исключительности и богоизбранности.

А вот в Иудаизме - есть. В этом и вся проблема.

А чтобы до конца уяснить насколька эта националистическая идея губительна и для евреев и для всего мира, придется и дальше давать цитаты из книги Дугласа.

Но не сегодня.

Спокойной всем ночи!

Иудаизм можно в конце концов принять. Как в случае с Хазарами и с так называемой Ересью жидовствующейся-Субботники, которых Екатерина сослала в Приволный.

Изменено 6 июня, 2010 пользователем Emin-83

**alieff** · 6 июня, 2010

Богоизбранность присуща к каждой религии. Мусульмане считают себя Богоизбранными и что последним священным писанием является Коран, Христиане не признают Коран, признают Ветхий Завет-Письменную ТОРУ+ Новый Завет, Иудеи-Признают только лишь Ветхий Завет. Вот и весь расклад. Кто прав кто виноват, разбираться не будем у каждого своя правда.

Эмин, отличие евреев от мульман и христиан в том, что евреи не считают другие народы достойными своей религии..именно поэтому они ее и не распространяли...а христиане и мусульмане же наоборот. всячески пытались довести до всех слово Божие, не ставя разницы между нациями....

**Emin-83** · 6 июня, 2010

Эмин, отличие евреев от мульман и христиан в том, что евреи не считают другие народы достойными своей религии..именно поэтому они ее и не распространяли...а христиане и мусульмане же наоборот. всячески пытались довести до всех слово Божие, не ставя разницы между нациями....

Большое заблуждение, а если точно выдумки антисемитов. Тора разделяет нееврев нав две категории : идолопоклонники и сыновья Ноя исполняющие 7-мь заповедей посланные Ною и тем кто был вместе с ним в ковчеге. Есть раздел Устной Торы - Идолопоклонники и законы связанные с ними. Так вот многие ошибаются и берут это на себя. Изменено 6 июня, 2010 пользователем Emin-83

**Kappo** · 6 июня, 2010

Вы скорее всего недопоняли Баку-Исраэля, он хотел сказать, что эта земля дарована ВСЕВЫШНИМ народу Израэля, так как он обещал Аврааму, Ицхаку и Яакову. Евреи добровольно покинули землю, которая охватывала часть Сирии, Иордании, Египта и Ливана плюс ко всему значительное расширение территорий при Царе Давиде да будет БЛАГОСЛОВЕННО ИМЯ ЕГО.

Такой взрослый и цивилизованный человек, а пишите такие фанатично-религиозные доводы...

Может ещё на эту землю, сверху, купчую с печатью от ОВИРА или дарственную выписывали народу Израиля?

Добровольно покинули - чего ж возвращались? Хотя возвращались то не сами - ООН вернул. И сразу решили расширятся за счёт войны с Палестиной.

**Emin-83** · 6 июня, 2010

Такой взрослый и цивилизованный человек, а пишите такие фанатично-религиозные доводы...

Невижу никакой связи между цивилизацией, возрастом и религиозными убеждениями. Негоже клеймить всех религиозных.

Может ещё на эту землю, сверху, купчую с печатью от ОВИРА или дарственную выписывали народу Израиля?

Помоему купчая указывается в ТОРЕ, другое дело многим это не нравится, но что уж поделать, вдобавок купчии от палестинцев по продаже земель в начале 20-го века, но кто будет это смотреть, если на ТОРУ и Священные Писания закрывают глаза?

Добровольно покинули - чего ж возвращались?

Очень умный вопрос, но я отвечу. Затем, чтобы вернуться.

Хотя возвращались то не сами - ООН вернул.

Спасибо ООН и товарищу Сталину)) На всё Воля Всевышнего.

И сразу решили расширятся за счёт войны с Палестиной.

Войну мы первые не начинали и территорий у нас как сегодня не было, уж тем более Иерусалима. Изменено 6 июня, 2010 пользователем Emin-83

**Kappo** · 6 июня, 2010

Невижу никакой связи между цивилизацией, возрастом и религиозными убеждениями. Негоже клеймить всех религиозных.

Вы правы, я хотел сказать "светский".

Я вам задал другой вопрос - говорите ушли добровольно? Зачем же тогда возвращались? (Скажите ООН насильно туда вернул?)

П.С. О какой продаже и "купчии" от палестинцев вы говорите? Вы так убежденно удтверждаете, будто сами оформляли документы о "купле и продаже"...

Изменено 6 июня, 2010 пользователем Kappo

**LeXXX** · 6 июня, 2010

а почему в прошлом, насколько я знаю противостояние продолжается по сей день.

В прошлом потому что “зачистки” федералами о которых ведется речь происходили именно в указанный мною период. Сейчас большинство правоохранительных функций передано местным органам власти.

Вы предлогаете ввести войска Израиля в палестину, так как это сделали Русские провести зачистку мирного населения, оккупировать Газу, найти второго Кадырова(продажного до мозга костей), который проводит местные зачитки. вы знаете хорошее предложение.

Если есть желание оставить Газу в составе Израиля в качестве полноценной автономии то конечно, именно так. Только все это Израиль уже делал и неоднократно, так что смысл "советовать" то что уже было неоднократно сделано ранее? Только он дальше не двигался, а откатывался все время назад и повторял все по новой с исходной точки, замкнутый круг. То что я “советовал” я уже много раз высказывал ранее. На роль “второго Кадырова” можно было сделать ставку на Махмуда Аббаса и его сторонников в противовес тому же Хамасу. Там было над чем работать.

Боже мой я смотрю у вас в Чечне не жизнь, а малина. непонятно одно почему до сих пор чеченцы ведут партизанскую войну и каждый день взрываются фугасы? а может это показалось скорее всего это ферверк. Ну слава БОГУ наконец-таки суд по правам человека в Чечне начал дейвствовать боюсь у суда времени не хватит на рассмотрение этих дел. вынесут единный приговор-геноцид. и спрашивается что-за суд? продажные российские суды, которые до сих пор не смогли расследовать убийство Чеченской журналистки в чей смерти замешан Кадыров. Ну так и дураку ясно барыга держит всех за кадык, лишняя движуха сразу прижучет.

Где вы вычитали про “жизнь-малина”? Ну если тут сравнивают ее с жизнью арабов в палестинской автономии в Израиле то тогда я с вами соглашусь – действительно малина.

Нет вам не показалось – они действительно не каждый день но бывает, взрываются. И что? Это что то меняет из сказанного мною ранее? Нет, ничего не меняет.

В Чечне с местными террористами по большей части ведут непосредственную борьбу сами чеченцы, Израилю до этого мягко говоря далеко.

Чеченцы могут обратится в международный суд по правам человека как и любые граждане России и Россия выполнит решение этого суда независимо от того какое решение приняли ее судебные органы.. Во всяком случае всегда происходило именно так. А арабы в Газе в какой суд могут обратиться? ) Может быть они как и чеченцы находятся тут в одинаковых условиях? ) Никуда они обращаться не могут т.к. Израиль не признает над собой институты международного правосудия по правам человека. Да и гражданами Израиля они не являются. ) Как говорится – “почувствуйте разницу”.

А вы знаете я с вами согласен, сегодняшний мир понимает только силу, а то израиль всё цацкается с палестинцами. Надо посткпить также как и Россия поступила с Чечней устроить массовые зачистки, создать массовые лагеря смерти, показательно насилоть женщин, как русские поступают с чеченцами. может тогда зауважают. п.с-1 вы меня расмешили с чечней, вы случайно не выступаете в кривом зеркале в составе Ваганыча. Чечня всегда будет для вас занозой в попе, плюс ко всему два фурункул Дагестан и карпускул Ингушетия неговоря уже о хоккейном матче Акбарса с Динамо Москва, где прозвучал гимн Татарстана и России. п.с-2 И возгорится из искры пламя)))

Конечно Мир понимает и уважает силу, кто бы спорил я и сам об этом тут говорил неоднократно, только эта сила не заменяет собой все остальные рычаги воздействия при решении тех или иных задач.

По большей части на все остальное я ответил как раз в сообщениях выше, смысла повторяться нет. Что касается гимна Татарстана у него есть свой Перезидент, соответственно есть и Гимн. Что вас так удивляет? Я во всяком случае не понял тут вашей иронии.

Изменено 6 июня, 2010 пользователем LeXXX

**Emin-83** · 6 июня, 2010

Вы правы, я хотел сказать "светский".

По-моему я считаю себя достаточно светским, но для меня это не принципиально.

Я вам задал другой вопрос - говорите ушли добровольно? Зачем же тогда возвращались? (Скажите ООН насильно туда вернул?)

Для меня никакого принципиального значения не имеет, каким образом мы вернулись на свои земли. Всевышний исполнил своё обещание, осталось за малым-приход Мессии. Вот тогда всё станет на свои места.

П.С. О какой продаже и "купчии" от палестинцев вы говорите? Вы так убежденно удтверждаете, будто сами оформляли документы о "купле и продаже"...

Верите вы в это или нет, но на то есть документы.

**Kappo** · 6 июня, 2010

По-моему я считаю себя достаточно светским, но для меня это не принципиально.

Для меня никакого принципиального значения не имеет, каким образом мы вернулись на свои земли. Всевышний исполнил своё обещание, осталось за малым-приход Мессии. Вот тогда всё станет на свои места.

Верите вы в это или нет, но на то есть документы.

Эмин (я прав? вас зовут именно так?) - а не могли бы вы объяснять при каких обстоятельствах состоялось ваше "знакомство" с данными документами? Или если они есть в интернете - можете вы нам, защитникам Палестинцев которые "продали свои земли" (с) показать их? Ибо ваше заявление немного сенсационно, оно может у некоторых защитников Газзы изменить их положительное мнение о палестинцах.

Спасибо

**THE JOKER @** · 6 июня, 2010

самое смешное что для того чтобы уничтожить Исраэль не нуно чего то там особенного...достаточно по периметру страны арабам расставить несколько десятков крупнокалиберных систем залпового огня,типа смерч или ураган и все ...там камня на камне не останется от пары полных залпов..даже отр средней и малой дальности не нужны...так что израиль шутит с огнем.

Войти

Разгром военного потенциала Израиля

Recommended Posts

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Top Posters In This Topic

Top Posters In This Topic

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах

Ссылка на комментарий

Поделиться на других сайтах