Muhammed (19) mesumiyyeti batil edir.

[insanlar]

Q?diri xum h?disi

Men kuntu mevlahu fealiyyu mevlahu - M?n kim? a?ayamsa ?li d? ona a?ad?r.

Pey??mb?r - seyyidul m?rs?lin- Pey??mb?rl?rin a?as?d?r.

Dem?li ?li d? o m?rs?ll?rin a?as?d?r.

Bu hedisi mollalardan esirmekden qulaqimiz mazol olmusdu.ama eslinde ise movla sozunun menasi aqa yox dostdur.Yeni tercume bele olacaq men kimin kimin dostuyamsa ali de onun dostudur.Eger hedisi rehber menasinda tercume etsek onda bele neticeye gelmek olardi ki ali peyqemberden sonra xalife olmalidiafiziler.eger ali xalife olmadise gerek abu bakr omer osmana da beyet etmeyeydi.Cunki rafizilere gore bu uc xalife peyqemberin emrinden cixib alinin haqqini qesb ederek kafir olublar.Onda bele serh vemek qacinilmazdir ki ali uc dene kafire beyet etmek ile ozu de kafir ve zindiqin yekesinden olub.Bele neticeye yalniz rafizilerin hadiselere verdikleri serhden sonra gelmek olar.Ali (ra) rafizilerin ona verdikleri bu sifetden uzaqdir.Meni rafizi olduqdan sonra selefin yoluna yonelden Allaha hemd olsun.

[insanlar]

Maliki nikli user Allahin salami ve rehmeti senin uzerine olsun .Diger sehifelere baxdiqdan sonra melum oldu ki seni forumda haqq soz soylediyin ucun ve bu rafizileri aciz etdiyin ucun qovublar.Amma sen narahat olma men senin bu movzunu davam edeceyem .artiq movzunu basdan ayaqa oxudum ve mene melum oldu ki sen malik eshter nikli useri nece tora salib aqzin yummusan.Movzu ile tanis oldum rafziler mene yazsin

[sanay]

eh gardash , bosh yere vaxtini tirme, menasi yoxdur, ele bil guyuya dash atirsan.

sual verimde bir dene- mesumiyyte inanib ne elde olunur, yeni dopustim he onlar deyendi, ne olsun ki.

yeni dediyim odur ki , bu mesumiyyet sozunu ortaya kim ve niye atib?

axi insan xeylagi hec bir zaman mesum ola bilmez, allah onu unutgan ve zeiz yaradib, melek yox.

ola bilsin ki gunahsiz yere oldurulubler bu bashga sheydir artig, bu ola biler , yeni shehid olublar.

[sanay]

Men kuntu mevlahu fealiyyu mevlahu - M?n kim? a?ayamsa ?li d? ona a?ad?r.

Pey??mb?r - seyyidul m?rs?lin- Pey??mb?rl?rin a?as?d?r.

Dem?li ?li d? o m?rs?ll?rin a?as?d?r.

lap belede tercume etsez, yenede bu elinin,r.a, , onun ovladlarinin bizim ibadete bir aidiyyeti oldugunu gostermir.

guranda nece deyilib- peygember size nyi verse goturun, neden cekindirse cekinin.

alini , r.a, peygember, sas, seviyyesine galdirmagin hec yeri yoxdur, tem bolee o biri peygemberlerden ustun tutmag

[Malik Eshter]

lap belede tercume etsez, yenede bu elinin,r.a, , onun ovladlarinin bizim ibadete bir aidiyyeti oldugunu gostermir.

guranda nece deyilib- peygember size nyi verse goturun, neden cekindirse cekinin.

alini , r.a, peygember, sas, seviyyesine galdirmagin hec yeri yoxdur, tem bolee o biri peygemberlerden ustun tutmag

Eger onun ovladlarinin bizim ibadete dexli yoxdursa onda niye ibadetinde (namazda) Muhammed ve Ali Muhammede salam gonderirsen?

Demeli ona salam ibadetdir.

Beli Peygember deyib ki, Ali sizin movlanizdir. Onu dediyin etmek ve qadagasindan cekinmek lazimdir.

Biliyin ve sebrin varsa "?l-Q?diri" behs ele goreceksen ki, haqq ne deyir.

Yox ancaq soz gulesdirmek xatirine burdasansa hec ne.

Isteyirsense haqqa catmaq buur sene "?l-Q?dir" hedisini mena edim ve senedlerini yazim.

Изменено 7 января, 2011 пользователем Malik Eshter

[al-Fath]

Maliki nikli user Allahin salami ve rehmeti senin uzerine olsun .Diger sehifelere baxdiqdan sonra melum oldu ki seni forumda haqq soz soylediyin ucun ve bu rafizileri aciz etdiyin ucun qovublar.Amma sen narahat olma men senin bu movzunu davam edeceyem .artiq movzunu basdan ayaqa oxudum ve mene melum oldu ki sen malik eshter nikli useri nece tora salib aqzin yummusan.Movzu ile tanis oldum rafziler mene yazsin

A?z?n?z? bu c?r i??b forumu ?fun?t iyin? m?hkum ets?n Sizi d? malikinin ard?yca g?nd?r?c?y?m.

[insanlar]

A?z?n?z? bu c?r i??b forumu ?fun?t iyin? m?hkum ets?n Sizi d? malikinin ard?yca g?nd?r?c?y?m.

Al-fath men bu foruma yalniz saqlam mubahise etmek ucun gelmisem.Basqa niyyetim yoxdur

[Malik Eshter]

Al-fath men bu foruma yalniz saqlam mubahise etmek ucun gelmisem.Basqa niyyetim yoxdur

buyur g?r?k nec? davam ed?c?ks?n buyur.

[insanlar]

buyur g?r?k nec? davam ed?c?ks?n buyur.

Sualim Al-fath ile Malik eshter nikli userleredir.kisi kimi duzunu deyin size gore nubuvvet ustundur yoxsa ii mamet?Cunki bu suala siyeler muxtelif cur cavab verirler .O gun qardaslardan biri islam universitetinin prorektoru haci fuada zeng edib sorusdu ki heci hansi ustundur imamet yoxsa nubuvvet heci faud evvel firtlatmaq istedi konkret cavab vermedi cunki o bizi taniyirdi ve ehli sunne olmaqimizi bilirdi sonra ikinci zengden sonra elacsiz qalib dedi ki nubuvvet imametden ustundur.Sonra basqa bir siye ile sohbet eledik o bize dedi ki yox imamet nubuvvetden ustundur.Dedik ki bes heci fuada zeng etdik o bize sen dediyinin tersinesini dedi axi .Dedi ki heci fuad size ona gore bele cavab verib ki sizin ehli sunne olduqunuzu bilib ve size ona gore ele cavab verib ( teqiyye edib )qorxub ki fitne cixardarsiniz.Aoremma bizim siye eqidesine gore imamet nubuvvetden ustundur.

[insanlar]

Inseallah oxuyanlar ucun faydali olar. malik eshter nikli user xahis edirem oxuyandan sonra munasibetini bildir.gozleyirem .

al-fath sizin de munasibetinizi gozleyirem

Sual: ?i? m?zh?bind?n olan bir tan???mdan e?itdiyim? g?r? onlar?n kitab?nda bir ay? var v? bu ay? Qurani K?rimd? yoxdur. Siz bu fikrin n? d?r?c?d? do?ru oldu?unu s?yl?y? bil?rsinizmi? Bu sur?nin ad? “Sur?ti-l Vilay?” adlan?r

Cavab:

H?md Allaha m?xsusdur.

“Sur?ti-l Vilay?” m?s?l?sin? g?ldikd? ?i?l?rin alim v? imamlar?ndan b?zil?ri bildiribl?r ki, bel? bir sur? Quranda vard?r. Onlardan bel? bir ?eyin oldu?unu inkar ed?nl?r sad?c? “t?qiyy?” (1) edirl?r. Qurani K?rimd? bel? bir sur?nin oldu?unu a??q-ayd?n bildir?nl?rd?n biri Mirz? H?seyin Muh?mm?d T?qiy ?l-Nuri ?l-Tubrusidir (Hicr?tin 1320-ci ilind? v?fat edib). O bu bar?d? bir kitab q?l?m? alm?? v? kitabda bildirir ki, Qurani K?rim t?hrif olunub v? s?hab?l?r Quran?n b?zi hiss?l?rini, o c?ml?d?n “Vilay?t Sur?sini” gizl?dibl?r. Rafizil?r onu N?c?fd? d?fn ed?r?k v?fat?ndan sonra o t?zim etm?y? ba?lay?blar. ?l-Tubrusinin q?l?m? ald??? bu kitab hicr?tin 1298-ci ilind? ?randa n??r olunub v? kitab n??r olunduqda xeyli ziddiyy?t? s?b?b olmu?du. ??nki, onlar Qurani K?rimin s?hihliyi bar?d? ir?li s?rd?kl?ri ??bh?l?ri, hans? ki, m?s?l?nin h?qiq?ti sad?c? onlar?n r?hb?rl?rin? m?lum idi, ?zl?rinin y?zl?rl? b?y?k kitablar?na sal?naraq orada qalmas?n? ist?yir v? bunu bir kitab ??klind? t?rtib etm?k ist?mirdil?r. M??llifi oldu?u kitab?n ba?lan??c?nda bel? deyir:

“Bu Fasl ?l-xitab fi isbat t?hrif Kitab Rabbil ?rbab (R?bl?rin R?bbinin Kitab?n?n t?hrif olunmas? bar?d? h?lledici ??rhl?r) adl? yax?? v? f?zil?tli bir kitabd?r… O kitab?nda s?hab?l?r t?r?find?n gizl?dildiyini iddia etdiyi ay? v? sur?l?rin ad?n? qeyd edir, o c?ml?d?n “Vilay?t Sur?si”. Onlar?n iddias?na g?r? bu sur?nin m?tni kitabda sitat g?tirildiyi kimi a?a??dak? ??kild?dir:

“Ey iman ed?nl?r, sizi do?ru yola hiday?t etm?k ???n g?nd?rdiyimiz, bir-birind?n olan Pey??mb?r? v? V?liy? (y?ni, Hz ?liy?) iman g?tirin. M?n h?r ?eyi G?r?n v? E?id?n?m…”

H?m?inin rafizil?rin ir?li s?rd?y? ba?qa bir sur? d? vard?r ki, buna ?l-Nureyn sur?si deyilir: “Ey iman ed?nl?r, ay?l?rimi siz? oxumaq v? b?y?k g?n?n ?zab?ndan sizi x?b?rdarl?q etm?k ???n g?nd?rdiyimiz iki nura (?l-nureyn) iman g?tirin. Onlar biri o birind?ndir v? M?n h?r bir ?eyi E?idir v? Bilir?m. O k?sl?r ki, Quran ay?l?rind? buyurulan Allah v? Onun R?sulu il? ?hdi yerin? yetirir, onlar ???n S?ad?t C?nn?tl?r vard?r, lakin o k?sl?r ki, iman g?tirdikd?n sonra ?hdi pozaraq v? Pey??mb?rin ?mrin? asi olmaq yolu il? k?fr edirl?r, onlar c?h?nn?m? vasil olacaqlar. Onlar ?zl?rin? z?lm etmi? v? Pey??mb?rin v?siyy?tin? qar?? ??xm??d?rlar (y?ni, ?lini (Allah ondan raz? olsun) x?lif? t?yin etm?mi?dirl?r ) v? onlara i?m?k ???n qaynar su veril?c?k…” v? dig?r c?f?ng ?eyl?r.

Rafizil?rin iddia etdiyi h?min sur?ni tam ??kild? Fars dilind? olan m?sh?find? teleqraf ??kili il? birg? a?a??dak? saytdan g?r? bil?rsiniz:

http://arabic.islamicweb/com/shia/nurain.htm

Prof.Muh?mm?d ?li S?`udi-Misird? ?dliyy? Nazirliyind? b?y?k ekspertl?rd?n biri-orientalilst Brayn t?r?find?n saxlan?lan ?ran m?sh?fini yoxlam?? v? bu sur?nin n?sx?sini ?ld? etmi?dir; ?r?b ?lyazmas?nda olan s?tirl?rin yuxar? hiss?sind? Fars dilind? t?rc?m?si verilib.

?l-Tubrusinin Fasl ?l-kitab fi isbat t?hrif Kitab Rabbi-l ?rbab kitab?nda qeyd olundu?u kimi, bu m?s?l? el?c? d? Muhsin Faani ?l-K??mirinin yazd??? fars dilind? olan Dabastan M?z?hib adl? kitabda da qeyd olunur. Bu kitab ?randa d?f?l?rl? ?. verilmi? v? rafizil?rin k??f etdikl?ri “batil, uydurma sur?” Orientalist Noeldeke t?r?find?n onun “Quran ?lyazmalar?n?n Tarixi, 2/120 adl? kitab?nda sitat olaraq g?tirilib v? 1842-ci ild? Frans?z dilli Asiya q?zetind? d?rc olunub (s?h.431-439)

El?c? d?, Mirza H?bibullah ?l-Ha?imi ?l-Xoi ?z?n?n “M?nh?c ?l-B?raah fi ??rh N?hc ?l-B?l???” (2/217) v? Muh?mm?d B?qir ?l-M?clisi ?z?n?n fars dilind? olan “T?zkir?t ?l-?`imm?h” (s?h.19,20) kitab?nda ?randa, M?n?urat M?vlanada n??r olunub.

H?m?inin bax. “?l-Xutut ?l-`Aridah lil-?s?s ?ll?ti qaam? `aleyh? din ?l-?i`?h” Muhib ?d-Din ?l-Xatib

Onlar?n bu iddialar? Allah?n k?lam?n? inkar etm?y? b?rab?rdir.

“??bh?siz ki, Zikri Biz nazil etdik, ?lb?tt?, Biz d? onu qoruyaca??q.” [?l-Hicr 15:9]

Bel? ki, m?s?lmanlar aras?nda yekdil r?y vard?r ki, h?r kim Qurandan h?r hans? bir ?eyin d?yi?diyini iddia ed?rs? kafirdir.

?eyxu-l ?slam ibn Teymiyy? demi?dir:

Eyni h?km onlar?n aras?ndan Qurandan b?zi ay?l?rin ??xar?ld??? v? yaxud gizl?dildiyi v? yaxud ??ri?td? buyurulan v? s. ?m?ll?ri yerin? yetirm?kd?n onu azad ed?n b?zi batini m?na, t?fsirl?rin oldu?unu iddia ed?n ??xsl?r? d? ?amil edilir. Onlar ?l-Qaramit? v? ?l-Batiniyy? adlan?r. Onlar?n s?ras?na h?m?inin ?l-T?n?suxiyy? daxildir (batini sektalar?n?n adlar?). Onlar?n kafir oldu?unda he? bir m?bahis? yoxdur.

?l-Sarim ?l-M?slul, 3/1108-1110

?bn Hazm demi?dir:

Quran?n d?yi?dirildiyi g?r??? a??q-a?kar k?frd?r v? Allah R?sulunun s?yl?dikl?rini inkar etm?kdir.

?l-Fasl fi-l ?hva v? Mil?l v?l Nih?l, 4/139

?n do?rusunu Allah bilir.

(1)-Dili il? s?yl?diyinin q?lbi il? ?st-?st? d??m?m?si v? yaxud dilinin s?yl?diyini q?lbinin t?sdiq etm?m?si. Rafizil?r deyirl?r ki, t?qiyy? z?rur?t hal?nda icaz?lidir. Lakin, Qurani K?rimin t?hrif olundu?una dair t?qiyy?ni i?? salmaqda g?r?s?n z?rur?t? n? ehtiyac var?!

[Malik Eshter]

Sualim Al-fath ile Malik eshter nikli userleredir.kisi kimi duzunu deyin size gore nubuvvet ustundur yoxsa ii mamet?Cunki bu suala siyeler muxtelif cur cavab verirler .O gun qardaslardan biri islam universitetinin prorektoru haci fuada zeng edib sorusdu ki heci hansi ustundur imamet yoxsa nubuvvet heci faud evvel firtlatmaq istedi konkret cavab vermedi cunki o bizi taniyirdi ve ehli sunne olmaqimizi bilirdi sonra ikinci zengden sonra elacsiz qalib dedi ki nubuvvet imametden ustundur.Sonra basqa bir siye ile sohbet eledik o bize dedi ki yox imamet nubuvvetden ustundur.Dedik ki bes heci fuada zeng etdik o bize sen dediyinin tersinesini dedi axi .Dedi ki heci fuad size ona gore bele cavab verib ki sizin ehli sunne olduqunuzu bilib ve size ona gore ele cavab verib ( teqiyye edib )qorxub ki fitne cixardarsiniz.Aoremma bizim siye eqidesine gore imamet nubuvvetden ustundur.

?i? ?qid?sin? g?r? 2 c?r n?b?vv?t m?vcuddur:

1) N?b?vv?ti amm? (y?ni ?mumi pey??mb?rlik)

2) N?b?vv?ti xass? (x?susi pey??mb?rlik)

?mam?t n?b?vv?ti amm?d?n ?st?n, n?b?vv?ti xass?d?n is? a?a?? m?rt?b?dir.

d?lili B?q?r? 124-c? ay?dir:

??? ????? ??????? ??? ?????? ?????? ??? ??? ????? ????? ?????

Ya R?sulum!) Yad?na sal ki, ?brahimi ?z R?bbi bir ne?? s?zl? (b?zi ?mrl?ri il?) imtahana ??kdiyi zaman o, (Allah?n ?mrl?rini) tamamil? yerin? yetirdi. (Bel? olduqda Allah ona: ) “S?ni insanlara imam (dini r?hb?r, ba???) t?yin ed?c?y?m”, -dedi.

?brahim (?.s)-a imam?t veril?n? q?d?r o n?bi idi, amma imtahan etdikd?n sonra ona imam?t verildi. Dem?li ?mam?t ?brahimd? olan n?b?vv?ti amm?d?n ?st?nd?r. V? imtahanla ba? verir. Zal?mlara ?amil oluna bilm?z. Allah t?r?find?n verilir, insanlar?n se?m?sil? yox.

[Malik Eshter]

Inseallah oxuyanlar ucun faydali olar. malik eshter nikli user xahis edirem oxuyandan sonra munasibetini bildir.gozleyirem .

al-fath sizin de munasibetinizi gozleyirem

Sual: ?i? m?zh?bind?n olan bir tan???mdan e?itdiyim? g?r? onlar?n kitab?nda bir ay? var v? bu ay? Qurani K?rimd? yoxdur. Siz bu fikrin n? d?r?c?d? do?ru oldu?unu s?yl?y? bil?rsinizmi? Bu sur?nin ad? “Sur?ti-l Vilay?” adlan?r

Cavab:

H?md Allaha m?xsusdur.

“Sur?ti-l Vilay?” m?s?l?sin? g?ldikd? ?i?l?rin alim v? imamlar?ndan b?zil?ri bildiribl?r ki, bel? bir sur? Quranda vard?r. Onlardan bel? bir ?eyin oldu?unu inkar ed?nl?r sad?c? “t?qiyy?” (1) edirl?r. Qurani K?rimd? bel? bir sur?nin oldu?unu a??q-ayd?n bildir?nl?rd?n biri Mirz? H?seyin Muh?mm?d T?qiy ?l-Nuri ?l-Tubrusidir (Hicr?tin 1320-ci ilind? v?fat edib). O bu bar?d? bir kitab q?l?m? alm?? v? kitabda bildirir ki, Qurani K?rim t?hrif olunub v? s?hab?l?r Quran?n b?zi hiss?l?rini, o c?ml?d?n “Vilay?t Sur?sini” gizl?dibl?r. Rafizil?r onu N?c?fd? d?fn ed?r?k v?fat?ndan sonra o t?zim etm?y? ba?lay?blar. ?l-Tubrusinin q?l?m? ald??? bu kitab hicr?tin 1298-ci ilind? ?randa n??r olunub v? kitab n??r olunduqda xeyli ziddiyy?t? s?b?b olmu?du. ??nki, onlar Qurani K?rimin s?hihliyi bar?d? ir?li s?rd?kl?ri ??bh?l?ri, hans? ki, m?s?l?nin h?qiq?ti sad?c? onlar?n r?hb?rl?rin? m?lum idi, ?zl?rinin y?zl?rl? b?y?k kitablar?na sal?naraq orada qalmas?n? ist?yir v? bunu bir kitab ??klind? t?rtib etm?k ist?mirdil?r. M??llifi oldu?u kitab?n ba?lan??c?nda bel? deyir:

“Bu Fasl ?l-xitab fi isbat t?hrif Kitab Rabbil ?rbab (R?bl?rin R?bbinin Kitab?n?n t?hrif olunmas? bar?d? h?lledici ??rhl?r) adl? yax?? v? f?zil?tli bir kitabd?r… O kitab?nda s?hab?l?r t?r?find?n gizl?dildiyini iddia etdiyi ay? v? sur?l?rin ad?n? qeyd edir, o c?ml?d?n “Vilay?t Sur?si”. Onlar?n iddias?na g?r? bu sur?nin m?tni kitabda sitat g?tirildiyi kimi a?a??dak? ??kild?dir:

“Ey iman ed?nl?r, sizi do?ru yola hiday?t etm?k ???n g?nd?rdiyimiz, bir-birind?n olan Pey??mb?r? v? V?liy? (y?ni, Hz ?liy?) iman g?tirin. M?n h?r ?eyi G?r?n v? E?id?n?m…”

H?m?inin rafizil?rin ir?li s?rd?y? ba?qa bir sur? d? vard?r ki, buna ?l-Nureyn sur?si deyilir: “Ey iman ed?nl?r, ay?l?rimi siz? oxumaq v? b?y?k g?n?n ?zab?ndan sizi x?b?rdarl?q etm?k ???n g?nd?rdiyimiz iki nura (?l-nureyn) iman g?tirin. Onlar biri o birind?ndir v? M?n h?r bir ?eyi E?idir v? Bilir?m. O k?sl?r ki, Quran ay?l?rind? buyurulan Allah v? Onun R?sulu il? ?hdi yerin? yetirir, onlar ???n S?ad?t C?nn?tl?r vard?r, lakin o k?sl?r ki, iman g?tirdikd?n sonra ?hdi pozaraq v? Pey??mb?rin ?mrin? asi olmaq yolu il? k?fr edirl?r, onlar c?h?nn?m? vasil olacaqlar. Onlar ?zl?rin? z?lm etmi? v? Pey??mb?rin v?siyy?tin? qar?? ??xm??d?rlar (y?ni, ?lini (Allah ondan raz? olsun) x?lif? t?yin etm?mi?dirl?r ) v? onlara i?m?k ???n qaynar su veril?c?k…” v? dig?r c?f?ng ?eyl?r.

Rafizil?rin iddia etdiyi h?min sur?ni tam ??kild? Fars dilind? olan m?sh?find? teleqraf ??kili il? birg? a?a??dak? saytdan g?r? bil?rsiniz:

http://arabic.islami...shia/nurain.htm

Prof.Muh?mm?d ?li S?`udi-Misird? ?dliyy? Nazirliyind? b?y?k ekspertl?rd?n biri-orientalilst Brayn t?r?find?n saxlan?lan ?ran m?sh?fini yoxlam?? v? bu sur?nin n?sx?sini ?ld? etmi?dir; ?r?b ?lyazmas?nda olan s?tirl?rin yuxar? hiss?sind? Fars dilind? t?rc?m?si verilib.

?l-Tubrusinin Fasl ?l-kitab fi isbat t?hrif Kitab Rabbi-l ?rbab kitab?nda qeyd olundu?u kimi, bu m?s?l? el?c? d? Muhsin Faani ?l-K??mirinin yazd??? fars dilind? olan Dabastan M?z?hib adl? kitabda da qeyd olunur. Bu kitab ?randa d?f?l?rl? ?. verilmi? v? rafizil?rin k??f etdikl?ri “batil, uydurma sur?” Orientalist Noeldeke t?r?find?n onun “Quran ?lyazmalar?n?n Tarixi, 2/120 adl? kitab?nda sitat olaraq g?tirilib v? 1842-ci ild? Frans?z dilli Asiya q?zetind? d?rc olunub (s?h.431-439)

El?c? d?, Mirza H?bibullah ?l-Ha?imi ?l-Xoi ?z?n?n “M?nh?c ?l-B?raah fi ??rh N?hc ?l-B?l???” (2/217) v? Muh?mm?d B?qir ?l-M?clisi ?z?n?n fars dilind? olan “T?zkir?t ?l-?`imm?h” (s?h.19,20) kitab?nda ?randa, M?n?urat M?vlanada n??r olunub.

H?m?inin bax. “?l-Xutut ?l-`Aridah lil-?s?s ?ll?ti qaam? `aleyh? din ?l-?i`?h” Muhib ?d-Din ?l-Xatib

Onlar?n bu iddialar? Allah?n k?lam?n? inkar etm?y? b?rab?rdir.

“??bh?siz ki, Zikri Biz nazil etdik, ?lb?tt?, Biz d? onu qoruyaca??q.” [?l-Hicr 15:9]

Bel? ki, m?s?lmanlar aras?nda yekdil r?y vard?r ki, h?r kim Qurandan h?r hans? bir ?eyin d?yi?diyini iddia ed?rs? kafirdir.

?eyxu-l ?slam ibn Teymiyy? demi?dir:

Eyni h?km onlar?n aras?ndan Qurandan b?zi ay?l?rin ??xar?ld??? v? yaxud gizl?dildiyi v? yaxud ??ri?td? buyurulan v? s. ?m?ll?ri yerin? yetirm?kd?n onu azad ed?n b?zi batini m?na, t?fsirl?rin oldu?unu iddia ed?n ??xsl?r? d? ?amil edilir. Onlar ?l-Qaramit? v? ?l-Batiniyy? adlan?r. Onlar?n s?ras?na h?m?inin ?l-T?n?suxiyy? daxildir (batini sektalar?n?n adlar?). Onlar?n kafir oldu?unda he? bir m?bahis? yoxdur.

?l-Sarim ?l-M?slul, 3/1108-1110

?bn Hazm demi?dir:

Quran?n d?yi?dirildiyi g?r??? a??q-a?kar k?frd?r v? Allah R?sulunun s?yl?dikl?rini inkar etm?kdir.

?l-Fasl fi-l ?hva v? Mil?l v?l Nih?l, 4/139

?n do?rusunu Allah bilir.

(1)-Dili il? s?yl?diyinin q?lbi il? ?st-?st? d??m?m?si v? yaxud dilinin s?yl?diyini q?lbinin t?sdiq etm?m?si. Rafizil?r deyirl?r ki, t?qiyy? z?rur?t hal?nda icaz?lidir. Lakin, Qurani K?rimin t?hrif olundu?una dair t?qiyy?ni i?? salmaqda g?r?s?n z?rur?t? n? ehtiyac var?!

O alim? ?i? aliml?ri t?r?find?n r?ddiy? yaz?l?b v? onun fikri ?i? ?qid?sini ?k etdirmir.

[insanlar]

?i? ?qid?sin? g?r? 2 c?r n?b?vv?t m?vcuddur:

1) N?b?vv?ti amm? (y?ni ?mumi pey??mb?rlik)

2) N?b?vv?ti xass? (x?susi pey??mb?rlik)

?mam?t n?b?vv?ti amm?d?n ?st?n, n?b?vv?ti xass?d?n is? a?a?? m?rt?b?dir.

d?lili B?q?r? 124-c? ay?dir:

??? ????? ??????? ??? ?????? ?????? ??? ??? ????? ????? ?????

Ya R?sulum!) Yad?na sal ki, ?brahimi ?z R?bbi bir ne?? s?zl? (b?zi ?mrl?ri il?) imtahana ??kdiyi zaman o, (Allah?n ?mrl?rini) tamamil? yerin? yetirdi. (Bel? olduqda Allah ona: ) “S?ni insanlara imam (dini r?hb?r, ba???) t?yin ed?c?y?m”, -dedi.

?brahim (?.s)-a imam?t veril?n? q?d?r o n?bi idi, amma imtahan etdikd?n sonra ona imam?t verildi. Dem?li ?mam?t ?brahimd? olan n?b?vv?ti amm?d?n ?st?nd?r. V? imtahanla ba? verir. Zal?mlara ?amil oluna bilm?z. Allah t?r?find?n verilir, insanlar?n se?m?sil? yox.

bir dene misal cek nubevve ammeye aid

bi dene de misal cek nubuvver xasseye dair

[insanlar]

O alim? ?i? aliml?ri t?r?find?n r?ddiy? yaz?l?b v? onun fikri ?i? ?qid?sini ?k etdirmir.

meger bir denedi ele alim ?coxdu axi.bir dene deyil .hamisina reddiye yazilib?xomeyniye de reddiye yazilib?o da deyisilmeni deyib axi.neden utanirsiz neden cekinirsiniz ?niye istemirsiniz ki hami sizin alimlerin quranin tehrif edildiyini iddia etdiyini bilsin.isteyirsen basqalarinin da adini yazim.meger xomeyni demeyib ki quran deyisilib?isteyirsen hansi sehifede hansi kitabinda yazdiqini sene deyim?meger imamlariniz demeyib ki quran deyisilib?bunu da yazim biabr edim sizi?niye meni cin atini mindirirsen?meger xomeyni demeyib ki rasul vefat etdikden sonra fatimeye lovheler nazil olurdu ve ali de onun vehy katibi idi?niye iranin terefini tutursan ?meger iran o iran deyil ki 1990 ci illerin evvelinde ehli sunne alimlerini vehhabiliyi yaymaq adi ile damqalayib edam etdi?meger iran yahudilerin dostu deyil?israilin qardasi deyil?yoxsa sen de bezi avamlar kimi ahmedi nacatin israili yer uzunden mehv edeceyik sozune inanib onu israilin dusmeni sayirsan?

[Malik Eshter]

meger bir denedi ele alim ?coxdu axi.bir dene deyil .hamisina reddiye yazilib?xomeyniye de reddiye yazilib?o da deyisilmeni deyib axi.neden utanirsiz neden cekinirsiniz ?niye istemirsiniz ki hami sizin alimlerin quranin tehrif edildiyini iddia etdiyini bilsin.isteyirsen basqalarinin da adini yazim.meger xomeyni demeyib ki quran deyisilib?isteyirsen hansi sehifede hansi kitabinda yazdiqini sene deyim?meger imamlariniz demeyib ki quran deyisilib?bunu da yazim biabr edim sizi?niye meni cin atini mindirirsen?meger xomeyni demeyib ki rasul vefat etdikden sonra fatimeye lovheler nazil olurdu ve ali de onun vehy katibi idi?niye iranin terefini tutursan ?meger iran o iran deyil ki 1990 ci illerin evvelinde ehli sunne alimlerini vehhabiliyi yaymaq adi ile damqalayib edam etdi?meger iran yahudilerin dostu deyil?israilin qardasi deyil?yoxsa sen de bezi avamlar kimi ahmedi nacatin israili yer uzunden mehv edeceyik sozune inanib onu israilin dusmeni sayirsan?

M?vzunu d?yi?m?!

Bu forumda Quran?n t?hrif olunmas? bar?d? geni? m?zkir?l?r olunub v? cavablar da verilib.

[Malik Eshter]

bir dene misal cek nubevve ammeye aid

bi dene de misal cek nubuvver xasseye dair

1) Hz.Ad?m (?.s), Hz.?it (?.s) v? s.

2) Hz. Muhamm?d (s.a.a)

[Malik Eshter]

bir dene misal cek nubevve ammeye aid

bi dene de misal cek nubuvver xasseye dair

1) Hz.Ad?m (?.s), Hz.?it (?.s) v? s.

2) Hz. Muhamm?d (s.a.a)

[insanlar]

1) Hz.Ad?m (?.s), Hz.?it (?.s) v? s.

2) Hz. Muhamm?d (s.a.a)

Aydindir.

Amma iki denesinin adini yazmaq ile siyahini iye qisaldirsan ki?Yeqin meqsedin oxuyanlari tez inandirmaqdir.Cunki Sit peyqember o qeder de insanlar arsinda mehsur deyil.Ve adi avam kartof satan rafizi onun feziletinden xebersizdirve onu inandrmaq olar ki ali sitden ustundur.Adem ise xeta etdiyi ucun avam insani tez allatmaq olar ki ali ondan ustundur.Sen biclik isledib siyahiya yalniz adem ile sit peyqemberin adini yazmisan.Amma Ibrahim xelilullahi Musa aleyhisalami ismaili ishaqi yunusu yusufu sueybi isani nuhu ve sair rasullarin nebilerin adini qeyd etmemisen.

Demeli sene gore Imam rza musa kazim ali hasen huseyn hetta hec vaxt heyatda movcud olmayan 12 ci imaminiz ibrahimden isadan musadan ve yuxarida adini qeyd etdiyim peyqemberlerden ustundur.

Malik Eshter eger sen bu etiqaddasansa sen artiq dinden xarix olmusan sadece senin xeberin yoxdur.Vicdanin nece yol verir ki ali hasen musa kazim ve sair mesum adlandirdiqin vetendaslari peyqemberlerden ustun tutursan.Eger bu sozu onlarin uzunu deseydin seni qilinc ile yortardilar.

[Malik Eshter]

Aydindir.

Amma iki denesinin adini yazmaq ile siyahini iye qisaldirsan ki?Yeqin meqsedin oxuyanlari tez inandirmaqdir.Cunki Sit peyqember o qeder de insanlar arsinda mehsur deyil.Ve adi avam kartof satan rafizi onun feziletinden xebersizdirve onu inandrmaq olar ki ali sitden ustundur.Adem ise xeta etdiyi ucun avam insani tez allatmaq olar ki ali ondan ustundur.Sen biclik isledib siyahiya yalniz adem ile sit peyqemberin adini yazmisan.Amma Ibrahim xelilullahi Musa aleyhisalami ismaili ishaqi yunusu yusufu sueybi isani nuhu ve sair rasullarin nebilerin adini qeyd etmemisen.

Demeli sene gore Imam rza musa kazim ali hasen huseyn hetta hec vaxt heyatda movcud olmayan 12 ci imaminiz ibrahimden isadan musadan ve yuxarida adini qeyd etdiyim peyqemberlerden ustundur.

Malik Eshter eger sen bu etiqaddasansa sen artiq dinden xarix olmusan sadece senin xeberin yoxdur.Vicdanin nece yol verir ki ali hasen musa kazim ve sair mesum adlandirdiqin vetendaslari peyqemberlerden ustun tutursan.Eger bu sozu onlarin uzunu deseydin seni qilinc ile yortardilar.

M?vzunu f?rlatma, yaz g?r?m Pey??mb?rin r?zil -z?nb (ha?a!) g?nah? n? idi?

V? siz bunlar? yazmaqla kiml?r? xidm?t edirsiniz?

[Malik Eshter]

Aydindir.

Amma iki denesinin adini yazmaq ile siyahini iye qisaldirsan ki?Yeqin meqsedin oxuyanlari tez inandirmaqdir.Cunki Sit peyqember o qeder de insanlar arsinda mehsur deyil.Ve adi avam kartof satan rafizi onun feziletinden xebersizdirve onu inandrmaq olar ki ali sitden ustundur.Adem ise xeta etdiyi ucun avam insani tez allatmaq olar ki ali ondan ustundur.Sen biclik isledib siyahiya yalniz adem ile sit peyqemberin adini yazmisan.Amma Ibrahim xelilullahi Musa aleyhisalami ismaili ishaqi yunusu yusufu sueybi isani nuhu ve sair rasullarin nebilerin adini qeyd etmemisen.

Demeli sene gore Imam rza musa kazim ali hasen huseyn hetta hec vaxt heyatda movcud olmayan 12 ci imaminiz ibrahimden isadan musadan ve yuxarida adini qeyd etdiyim peyqemberlerden ustundur.

Malik Eshter eger sen bu etiqaddasansa sen artiq dinden xarix olmusan sadece senin xeberin yoxdur.Vicdanin nece yol verir ki ali hasen musa kazim ve sair mesum adlandirdiqin vetendaslari peyqemberlerden ustun tutursan.Eger bu sozu onlarin uzunu deseydin seni qilinc ile yortardilar.

Ona g?r? ki, ?linin vilay?ti Pey??mb?rin n?b?vv?tinin 1 hiss?sidir v? ?linin vilay?ti nem?tin tamamlanmas?, dinin kamill??m?sidir. Pey??mb?rin t?bli?inin t?sdiqi ?linin vilay?tidir.

Изменено 11 января, 2011 пользователем Malik Eshter

[insanlar]

M?vzunu f?rlatma, yaz g?r?m Pey??mb?rin r?zil -z?nb (ha?a!) g?nah? n? idi?

V? siz bunlar? yazmaqla kiml?r? xidm?t edirsiniz?

peyqemberin gunah etdiyi quran ile sabitdir.amma hansi gunah islemesi ve onun gunahinin rezil gunah olmasini ozunden cixartma men luqete baxdim zenb kelimesi de hec de hemise rezil gunah menasinda islenmir.ona gore de evvel subut et ki zenb kelimesi quranda rezil menada islenib.

Bundan elave rasulullahin vefat etmesi melumdur amma saat necede vefat etmesini mene deqiq deye bilersen tebbi ki yox bu haqqda hec bir melumat yoxdur.

Sen subut et ki zenb kelimesi rezil menada islenib .Bir dene mufreatdan yazmaq ile hec de bu kelimenin hemise rezil menaya gelmesi demek deyil.Amma Allah quranin bezi yerlerinde bu peyqemberi mezemmet edib meselen abase suresinde .sonra esrleri pul almaq muqabilinde buraxdiqina gore ve sair.

Tutaq ki sen zenb kelimesine rezil anlami verirsen .onda bunun ile bele yene de senin mesumiyyet uydurman alt ust olur.Yeni sen bu anlam vermek ile muhammed 19 dan yene de yaxa qurtara bilmirsen.

mesumiyyet(yalan) ayaq tutar amma yerimez

[Malik Eshter]

peyqemberin gunah etdiyi quran ile sabitdir.amma hansi gunah islemesi ve onun gunahinin rezil gunah olmasini ozunden cixartma men luqete baxdim zenb kelimesi de hec de hemise rezil gunah menasinda islenmir.ona gore de evvel subut et ki zenb kelimesi quranda rezil menada islenib.

Bundan elave rasulullahin vefat etmesi melumdur amma saat necede vefat etmesini mene deqiq deye bilersen tebbi ki yox bu haqqda hec bir melumat yoxdur.

Sen subut et ki zenb kelimesi rezil menada islenib .Bir dene mufreatdan yazmaq ile hec de bu kelimenin hemise rezil menaya gelmesi demek deyil.Amma Allah quranin bezi yerlerinde bu peyqemberi mezemmet edib meselen abase suresinde .sonra esrleri pul almaq muqabilinde buraxdiqina gore ve sair.

Tutaq ki sen zenb kelimesine rezil anlami verirsen .onda bunun ile bele yene de senin mesumiyyet uydurman alt ust olur.Yeni sen bu anlam vermek ile muhammed 19 dan yene de yaxa qurtara bilmirsen.

mesumiyyet(yalan) ayaq tutar amma yerimez

1. Qurani K?rimin T?kvir sur?sind? Allah t?ala (c.c)

??? ??? ????

8- Diri-diri torpa?a g?m?l?n k?rp? q?zdan:

9- “Ax? o hans? g?naha g?r? ?ld?r?ld??” soru?ulaca?? zaman;

Burda tam ??kild? ayd?nd?r ki, g?nah –z?nb k?lm?si r?zil bir g?nahdan b?hs edir.

Cahiliyy? ?r?bl?rinin r?zil, a?a??l?q g?nah?ndan.

2- ??ms sur?si 14-15 ci ay?l?r

?????? ??????? ????? ????? ???? ?????? ??????

14- Lakin onlar (Salehi) yalan?? sayd?lar v? onu (d?v?ni) tutub k?sdil?r. R?bbi d? bu g?nahlar?na g?r? onlar?n k?k?n? k?sib yerl? yeksan etdi.

15- (Allah) bu i?in aqib?tind?n qorxmaz! (Allah S?mud q?vm?n? c?za verm?k ist?mirdi. Onlar ?z cinay?tkar ?m?ll?ri il? bu c?zaya layiq oldular. Allah d?nyadak? pad?ahlar, h?kmdarlar kimi bu v? ya dig?r ?m?lin? g?r? qorxan deyildir. ??nki O etdiyi h?r hans? ?m?l bar?sind? sor?u-sual olunmaz. Allah m?tl?q ?dal?t sahibidir!)

Burda daha da art?q olaraq, r?zilllikl? b?rab?r, ?m?lin cinay?tkar oldu?u a??qlan?r.

R?hman sur?si – 39

?????? ?? ???? ?? ???? ??? ??? ???

39-O g?n n? bir insan, n? d? bir cin g?nah? bar?sind? sor?u-sual olunmayacaqd?r! (Yol ancaq C?h?nn?mdir!)

40-Bel? olduqda R?bbinizin hans? nem?tl?rini yalan saya bil?rsiniz?!

41-G?nahkarlar ?zl?rind?n (sif?tl?rinin qaral???ndan, g?zl?rinin g?yl?y?nd?n) tan?nacaq, k?kill?rind?n v? ayaqlar?ndan tutulub yaxalanacaqlar (ba?lar? ?nd?n, yaxud arxadan ayaqlar?na b?nd edil?c?kdir).

Burda ondan da bet?r utancverici g?nahlardan, b?nd?nin x?cal?tli aqib?tind?n b?hs edir.

?nk?bud 40

???? ????? ????? ????? ?? ?????? ???? ????? ????? ?? ????? ?????? ????? ?? ????? ?? ????? ????? ?? ?????? ??? ??? ???? ??????? ???? ????? ?????? ??????

40- Biz onlar?n h?r birini ?z g?nah? il? yaxalad?q (h?r?y? ?z g?nah?na g?r? c?za verdik). Kiminin ba?? ?st?n? (qas?r?a il?) q?zmar da? ya?d?rd?q, kimini d?h??tli (t?k?rp?dici) s?s yaxalad?, kimini yer? g?md?k, kimini d? suya q?rq etdik. Allah onlara z?lm etmirdi, onlar ?zl?ri ?zl?rin? z?lm edirdil?r.

G?rd?y?n kimi yuxar?da qeyd olunan ay?l?rd? z?nb ifad?si “ ?zaba layiq, c?h?nn?mi m?st?h?q ed?n, r?zil, cinay?t xarakterli, insanlara utanc verici g?nah kimi xaraktriz? olunur.

M?nc? s?n? bu q?d?r ay?l?r kifay?tdir ki, g?r?s?n!

H? indi g?r?k bizim Pey??mb?rin g?nah? n? idi ki, ?zaba layiq olsun, Pey??mb?r? utanc versin, cinay?t xarakterli olsun, r?zil olsun.

Ona g?r? d? Allah pey??mb?r? deyirdi ki, bu g?nah?n? ba???latd?r.

H? m?n l???t kitab?ndan yazd?m, s?n d? t?fsirl?rd?n yaz g?r?k ki, hans? t?fsir alimi (ist?r s?nni olsun, ist?r ?i?) bu ay?ni (M?h?mm?d 19) s?n dey?n kimi m?na ed?r?k Pey??mb?rin g?nah i?l?diyind?n b?hs edib.

Pey??mb?ri m?z?mm?t ed?n ay? b?y?m onun g?nah?n?n oldu?u dem?kdir?

Ab?s? sur?si Osman ibn ?ffan haqq?nda nazil olub.

Bird? ki, m?n? yazm?san ki, Pey??mb?rin v?fat etdiyi saat.

?g?r ki, Allah iddia edirs? ki, Pey?mb?r g?nahkar idi, o zaman bu ?l?m saat? m?s?l?si kimi deyil, ?ox ciddi m?s?l?dir.

Bunun quranda q?rin?si, ay?si, d?lili, n?ssi olmal?d?r.

Изменено 12 января, 2011 пользователем Malik Eshter

[Malik Eshter]

T?fsirl?r:

Seyyid Kutub – Fi Zilalil Kuran – Muhammed 19-cu ayenin tefsiri (t?rkce ?eviri)

19- Ey Muhammed! Allah'tan ba?ka ilah olmad???n? bil ve kendi g?nah?na, inanan erkeklerin ve inanan kad?nlar?n g?nahlar? i?in Allah'tan ma?firet dile. Allah, gezip dola?t???n?z ve duraca??n?z yeri bilir.

Peygamberin ve O'nunla birlikte olan m?sl?manlar?n davalar?n?n ?st?ne kuruldu?u ilk ger?e?i hat?rlamaya bir ?a?r?d?r bu.

"Ey Muhammed! Allah'tan ba?ka ilah olmad???n? bil?"

Bu ger?e?in bilinmesi ve vicdanda canland?r?lmas? temeli ?st?ne ?teki y?nlendirmeler kar??m?za ??kmaktad?r:

"G?nah?n?n ba???lanmas?n? dile."

Resulullah'?n ge?mi? ve gelecek g?nahlar? zaten ba???lanm??t?r. Fakat bu iman eden, hisseden, duyarl? olan ve ne kadar ?aba harcarsa harcas?n yine g?revini yeterince yerine getiremedi?ini d???nen -g?nah? ba???land??? halde- ba??? dilemenin bir zikir ve ba???lanmaya kar?? ??k?r niteli?inde oldu?unu duyan, bir peygamberin g?revidir. Sonra bu ayet, Peygamberin Allah kat?ndaki mertebesini bilen ve kendisini zikretmesini ve g?nahlar?n?n ba???lanmas?n? dilemesinin tavsiye edildi?ini g?ren Peygamberden sonra gelen m?minlere s?rekli bir ???t mahiyetindedir. Arkas?ndan bu ayet, erkek ve kad?n t?m m?minlere de bir ???tt?r. Peygamber y?ce Rabbi kat?nda duas? kabul edilen birisidir. B?ylece m?minler Allah'?n Hz. Peygamberi kendilerine g?ndermekle kendilerine b?y?k bir ihsanda bulundu?unu hissederler. ??nk? y?ce Allah kendilerinin g?nahlar?n? ba???lamak i?in Peygamberinden onlar?n g?nahlar?n?n ba???lanmas?n? dilemesini istemektedir. Bu emirler zinciri i?inde son olarak g?ze ?arpan;

"Allah gezip dola?t???n?z ve duraca??n?z yeri bilir"

??nk? m?min olan bir g?n?l, g?veni ve korkuyu birlikte duyar. G?ven duyar; ??nk? m?min gezip dola?t??? her yerde ve kald??? her mekanda y?ce Allah'?n korumas? ve g?zetimindedir. Korku duyar; ??nk? ?yle bir konumdad?r ki kendisini Allah'?n ilmi ku?atm??t?r, her durumda onu izlemektedir. M?minin her gizlisini ve i?inden ge?en f?s?lt?y? bilmektedir.

Bu bir terbiyedir. S?rekli uyan?kl?k, keskin bir duyarl?l?k, Allah'?n ho?nutlu?unu arzu etmek, ?ekinme ve bekleyi?...

Изменено 12 января, 2011 пользователем Malik Eshter

[insanlar]

1. Qurani K?rimin T?kvir sur?sind? Allah t?ala (c.c)

??? ??? ????

8- Diri-diri torpa?a g?m?l?n k?rp? q?zdan:

9- “Ax? o hans? g?naha g?r? ?ld?r?ld??” soru?ulaca?? zaman;

Burda tam ??kild? ayd?nd?r ki, g?nah –z?nb k?lm?si r?zil bir g?nahdan b?hs edir.

Cahiliyy? ?r?bl?rinin r?zil, a?a??l?q g?nah?ndan.

2- ??ms sur?si 14-15 ci ay?l?r

?????? ??????? ????? ????? ???? ?????? ??????

14- Lakin onlar (Salehi) yalan?? sayd?lar v? onu (d?v?ni) tutub k?sdil?r. R?bbi d? bu g?nahlar?na g?r? onlar?n k?k?n? k?sib yerl? yeksan etdi.

15- (Allah) bu i?in aqib?tind?n qorxmaz! (Allah S?mud q?vm?n? c?za verm?k ist?mirdi. Onlar ?z cinay?tkar ?m?ll?ri il? bu c?zaya layiq oldular. Allah d?nyadak? pad?ahlar, h?kmdarlar kimi bu v? ya dig?r ?m?lin? g?r? qorxan deyildir. ??nki O etdiyi h?r hans? ?m?l bar?sind? sor?u-sual olunmaz. Allah m?tl?q ?dal?t sahibidir!)

Burda daha da art?q olaraq, r?zilllikl? b?rab?r, ?m?lin cinay?tkar oldu?u a??qlan?r.

R?hman sur?si – 39

?????? ?? ???? ?? ???? ??? ??? ???

39-O g?n n? bir insan, n? d? bir cin g?nah? bar?sind? sor?u-sual olunmayacaqd?r! (Yol ancaq C?h?nn?mdir!)

40-Bel? olduqda R?bbinizin hans? nem?tl?rini yalan saya bil?rsiniz?!

41-G?nahkarlar ?zl?rind?n (sif?tl?rinin qaral???ndan, g?zl?rinin g?yl?y?nd?n) tan?nacaq, k?kill?rind?n v? ayaqlar?ndan tutulub yaxalanacaqlar (ba?lar? ?nd?n, yaxud arxadan ayaqlar?na b?nd edil?c?kdir).

Burda ondan da bet?r utancverici g?nahlardan, b?nd?nin x?cal?tli aqib?tind?n b?hs edir.

?nk?bud 40

???? ????? ????? ????? ?? ?????? ???? ????? ????? ?? ????? ?????? ????? ?? ????? ?? ????? ????? ?? ?????? ??? ??? ???? ??????? ???? ????? ?????? ??????

40- Biz onlar?n h?r birini ?z g?nah? il? yaxalad?q (h?r?y? ?z g?nah?na g?r? c?za verdik). Kiminin ba?? ?st?n? (qas?r?a il?) q?zmar da? ya?d?rd?q, kimini d?h??tli (t?k?rp?dici) s?s yaxalad?, kimini yer? g?md?k, kimini d? suya q?rq etdik. Allah onlara z?lm etmirdi, onlar ?zl?ri ?zl?rin? z?lm edirdil?r.

G?rd?y?n kimi yuxar?da qeyd olunan ay?l?rd? z?nb ifad?si “ ?zaba layiq, c?h?nn?mi m?st?h?q ed?n, r?zil, cinay?t xarakterli, insanlara utanc verici g?nah kimi xaraktriz? olunur.

M?nc? s?n? bu q?d?r ay?l?r kifay?tdir ki, g?r?s?n!

H? indi g?r?k bizim Pey??mb?rin g?nah? n? idi ki, ?zaba layiq olsun, Pey??mb?r? utanc versin, cinay?t xarakterli olsun, r?zil olsun.

Ona g?r? d? Allah pey??mb?r? deyirdi ki, bu g?nah?n? ba???latd?r.

H? m?n l???t kitab?ndan yazd?m, s?n d? t?fsirl?rd?n yaz g?r?k ki, hans? t?fsir alimi (ist?r s?nni olsun, ist?r ?i?) bu ay?ni (M?h?mm?d 19) s?n dey?n kimi m?na ed?r?k Pey??mb?rin g?nah i?l?diyind?n b?hs edib.

Pey??mb?ri m?z?mm?t ed?n ay? b?y?m onun g?nah?n?n oldu?u dem?kdir?

Ab?s? sur?si Osman ibn ?ffan haqq?nda nazil olub.

Bird? ki, m?n? yazm?san ki, Pey??mb?rin v?fat etdiyi saat.

?g?r ki, Allah iddia edirs? ki, Pey?mb?r g?nahkar idi, o zaman bu ?l?m saat? m?s?l?si kimi deyil, ?ox ciddi m?s?l?dir.

Bunun quranda q?rin?si, ay?si, d?lili, n?ssi olmal?d?r.

senin yazdiqin ayelerinin bezileri cehennem ehlinin gunahlarindan behs edir bezileri ise umimen haminin gunahlarindan .Ele gunah var ki insani cehenneme vasil edir bu gunah rezil utanc verirci gunahlardan asayilir .meselen lut qovmunun gunahi kimi ve yaxud rafizi qovmunun sirk gunahi kimi .bu gunah haqqinda quranda yazilir yuxarida sen bir ikisini qeyd etmisen.?????? ??????? ????? ????? ???? ?????? ??????

amma ele gunah var ki bu sikr ve yaxud lut qovmunun gunahi kimi gunah deyil.meselen yunus as gunahi kimi .Ve yaxud tovbe suresinin 43 cu ayesindeki muhammed as gunahi kimi.????? ??????? ?????? ???? ???????? ?????? ??????? ??????????? ???? ????????? ???????? ?????????? ????????????? ve yaxud adi bir insan gunahi kimi--

Abese ise peyqember haqqinda nazil olub osman bin efffan haqqinda yox. day bu qeder de aq eleme de.hetta siye kitablarinda da bu haqqda var.

Bir de ki esas o deyil ki men rasulun hansi gunah etdiyini bilim esas odur ki muhammed 19 cu ayeye esasen men bunu tesdiq edirem ki onun gunahi var.yuxarida da izah etdim ki zenb kelimesi hec de rezil gunah menasini vermir.cunki ereb dilinde rezil gunah sayilmayan gunaha da zenb deyirler.ay usaq men onlarin arasinda yasamisam ereb dilini bilmeye qalanda ise seni bu sahade bir pesekar kimi otararam.Ele Qramatikaya dair verdiyin cavablarindan gorunur ki xirda buynuzlulardansan.

Yox eger sen iki ayaqini bir basmaqa direyib deyirsen ki bu kelime rezil menasini ve basqa menasi yoxdur onda sen ozun rasulun ustune iftira atmis olursan cunki seninsozunden bele cixir ki rasul rezil gunah isleyib.

O ki qaldi turkce yazdiqin tefsire ele bu oz aleyhinedir.cunki o tefsirde de bildirilir ki allah onun gunahlarini baqislayib demeli gunahi olub ki baqsilayib.sadece bu gunah rafizilerin sirk gunahi kimi rezil utanc verici bir gunah olmayib.

Indi sen menim sualima cavab ver muhammed 19 da kecen zenb kelimesinin menasi nedir?

[Malik Eshter]

senin yazdiqin ayelerinin bezileri cehennem ehlinin gunahlarindan behs edir bezileri ise umimen haminin gunahlarindan .Ele gunah var ki insani cehenneme vasil edir bu gunah rezil utanc verirci gunahlardan asayilir .meselen lut qovmunun gunahi kimi ve yaxud rafizi qovmunun sirk gunahi kimi .bu gunah haqqinda quranda yazilir yuxarida sen bir ikisini qeyd etmisen.?????? ??????? ????? ????? ???? ?????? ??????

amma ele gunah var ki bu sikr ve yaxud lut qovmunun gunahi kimi gunah deyil.meselen yunus as gunahi kimi .Ve yaxud tovbe suresinin 43 cu ayesindeki muhammed as gunahi kimi.????? ??????? ?????? ???? ???????? ?????? ??????? ??????????? ???? ????????? ???????? ?????????? ????????????? ve yaxud adi bir insan gunahi kimi--

Abese ise peyqember haqqinda nazil olub osman bin efffan haqqinda yox. day bu qeder de aq eleme de.hetta siye kitablarinda da bu haqqda var.

Bir de ki esas o deyil ki men rasulun hansi gunah etdiyini bilim esas odur ki muhammed 19 cu ayeye esasen men bunu tesdiq edirem ki onun gunahi var.yuxarida da izah etdim ki zenb kelimesi hec de rezil gunah menasini vermir.cunki ereb dilinde rezil gunah sayilmayan gunaha da zenb deyirler.ay usaq men onlarin arasinda yasamisam ereb dilini bilmeye qalanda ise seni bu sahade bir pesekar kimi otararam.Ele Qramatikaya dair verdiyin cavablarindan gorunur ki xirda buynuzlulardansan.

Yox eger sen iki ayaqini bir basmaqa direyib deyirsen ki bu kelime rezil menasini ve basqa menasi yoxdur onda sen ozun rasulun ustune iftira atmis olursan cunki seninsozunden bele cixir ki rasul rezil gunah isleyib.

O ki qaldi turkce yazdiqin tefsire ele bu oz aleyhinedir.cunki o tefsirde de bildirilir ki allah onun gunahlarini baqislayib demeli gunahi olub ki baqsilayib.sadece bu gunah rafizilerin sirk gunahi kimi rezil utanc verici bir gunah olmayib.

Indi sen menim sualima cavab ver muhammed 19 da kecen zenb kelimesinin menasi nedir?

1.T?vb? 43-d? m?z?mm?t olunurdu, onun etdiyi g?nah deyildi.

Ay? 43:

????? ?????? ????? ???? ??????? ?????? ?????? ??????????? ???? ????????? ????????? ?????????? ?????????????

“Allah s?ni ba???lad?. N? ???n do?ru?ular m??yy?nl??m?mi?, yalan??lar? tan?mam?? onlara icaz? verdin?” N?qt?l?rB?zi m?nafiql?r he? bir ?zr olmadan Pey??mb?rin (s) yan?na g?lib T?buk c?bh?sin? getm?m?k ???n b?han? g?tirirdil?r. H?zr?t Pey??mb?r (s) d? onlara icaz? verirdi. Bu ay?d? bel? bir icaz? m?z?mm?t olunur v? bildirilir ki, yaln?z ger??k ?zr? olanlara icaz? veril? bil?r.N?vb?ti ay?d? bildirilir ki, Allah m?nafiql?ri c?bh?y? getm?k t?vfiqind?n m?hrum etmi?dir. Dem?k, Pey??mb?rin (s) izni m?nafiql?rin c?bh?d? i?tirak?na Allah?n ikrah? say?sind? m?mk?n olmu?dur. M?z?mm?t is? daha tez if?a xatirin?dir. 47-ci ay?d? d? m?nafiql?rin c?bh?d? i?tirak?n?n z?r?rli olmas? ?n? ??kilir. Dem?k, h?zr?t Pey??mb?rin (s) icaz?si n? g?nah, n? d? idar??iliyin z?iflik ni?an?sidir.

2.Ab?s? sur?si Osman ibn ?ffan haqq?nda nazil olmu?dur.

3.Xeyr m?n deyil, s?n atm?san ona iftira. V? pey??mb?rin g?nahkar oldu?unu ay?nin zahiri m?nas? il? ifad? etm?y? ?al??m?san. S?nin ?ksin? olaraq m?n v? m?nim ?qid?m Pey??mb?ri m?sum bilir?m Halbuki bu g?nah?n olmas? bar?d? n? d?lilin var, n? d? m?f?ssirl?rin t?fsirind?n izah?n yoxdur.

He? bir m?f?ssir s?ni kimi , bu ay?ni Pey?mb?rd?n sadir olmu? g?nah bar?d? nazil oldu?unu qeyd etm?yib.

Bu ay?nin nazil olma s?b?bini yaz, varsa,

Onunla ba?l? h?disl?r varsa yaz.

V? m?f?ssir fikirl?rini yaz, m?zakir? ed?k.

S?n kims?n ki, yek?ba?l?qla bunu izah edirs?n.

Изменено 13 января, 2011 пользователем Malik Eshter

[insanlar]

1.T?vb? 43-d? m?z?mm?t olunurdu, onun etdiyi g?nah deyildi.

Ay? 43:

????? ?????? ????? ???? ??????? ?????? ?????? ??????????? ???? ????????? ????????? ?????????? ?????????????

“Allah s?ni ba???lad?. N? ???n do?ru?ular m??yy?nl??m?mi?, yalan??lar? tan?mam?? onlara icaz? verdin?” N?qt?l?rB?zi m?nafiql?r he? bir ?zr olmadan Pey??mb?rin (s) yan?na g?lib T?buk c?bh?sin? getm?m?k ???n b?han? g?tirirdil?r. H?zr?t Pey??mb?r (s) d? onlara icaz? verirdi. Bu ay?d? bel? bir icaz? m?z?mm?t olunur v? bildirilir ki, yaln?z ger??k ?zr? olanlara icaz? veril? bil?r.N?vb?ti ay?d? bildirilir ki, Allah m?nafiql?ri c?bh?y? getm?k t?vfiqind?n m?hrum etmi?dir. Dem?k, Pey??mb?rin (s) izni m?nafiql?rin c?bh?d? i?tirak?na Allah?n ikrah? say?sind? m?mk?n olmu?dur. M?z?mm?t is? daha tez if?a xatirin?dir. 47-ci ay?d? d? m?nafiql?rin c?bh?d? i?tirak?n?n z?r?rli olmas? ?n? ??kilir. Dem?k, h?zr?t Pey??mb?rin (s) icaz?si n? g?nah, n? d? idar??iliyin z?iflik ni?an?sidir.

2.Ab?s? sur?si Osman ibn ?ffan haqq?nda nazil olmu?dur.

3.Xeyr m?n deyil, s?n atm?san ona iftira. V? pey??mb?rin g?nahkar oldu?unu ay?nin zahiri m?nas? il? ifad? etm?y? ?al??m?san. S?nin ?ksin? olaraq m?n v? m?nim ?qid?m Pey??mb?ri m?sum bilir?m Halbuki bu g?nah?n olmas? bar?d? n? d?lilin var, n? d? m?f?ssirl?rin t?fsirind?n izah?n yoxdur.

He? bir m?f?ssir s?ni kimi , bu ay?ni Pey?mb?rd?n sadir olmu? g?nah bar?d? nazil oldu?unu qeyd etm?yib.

Bu ay?nin nazil olma s?b?bini yaz, varsa,

Onunla ba?l? h?disl?r varsa yaz.

V? m?f?ssir fikirl?rini yaz, m?zakir? ed?k.

S?n kims?n ki, yek?ba?l?qla bunu izah edirs?n.

1 Tovbe 43 cu ayeni insan gerek qanmaz olsun ki basa dusmesin ki Allah seni baqislasin kelimesinin menasi nedir.

2 abase suresinde de rasula muraciet olunub .cunki orda vehy bir basa rasula enib ve ayede sen deyilerek muraciet olunur.

?iy? tefsir kitablarinda Ab?s?nin suresinin peyqember baresinde nazil olmasina deliller

- ??????? ?? ??????? (???? ??????) ? (????? ??????)? (?: ??? ?)(?). ????? ????? ??? ( ??? ?)? ??????? ??? ( ??? ? ).

? - ??????? ?? ?????? (???? ??????)? (?: ???? ? ).

? - ??? ??? ???? ??????? ?? ?????? (??????)? (?: ???? ? ).

? - ??????? ???? ??????? ?? ?????? (??? ?? ?????)? (?: ???? ? ).

? - ????? ??? ????? ?? ????? (??? ??????)? (?: ??? ? ).

? - ??? ???? ??????? ?? ?????? (????? ??????).

? - ?????? ?? ???? ????????? ?? ???? (?????)? (?: ??? ? ).

? - ?????? ?????? ??? ?? ??? ?? ??????? ??????? ???? (???? ??????).

? - ???? ?? ????? (???? ???????)? (?: ???? ? ).

?? - ???? ?????? ??????? ?? ??????? (????? ??????).

?? - ???? ???? ????? ??????? ?? ??????? (??????) ? (???????).

?? - ????? ????????? ?? ?????? (????? ?? ????) (??? ?? ??????)? (?????????)? (?: ???? ? ).

?? - ???? ??? ???? ???????? ?? ?????? (???? ????????)? (?????????)? (?: ??? ?).

?? - ???? ????? ?????? ?? ????? (???? ???????).

?? - ??? ???? ???? ?? ?????? (???? ??????) ? (????? ??????)? (?????????).

?? - ???? ??? ?????? ?? ?????? (????) (??????)? (?????????).

?? - ????? ???????? ?? ?????? (??????).

?? - ???? ??????? ?? ????? (??????? ?????? ????).

?? - ???? ???? ?????????? ?? ??????? (???? ???????)? (?????????)? (?: ???? ? ).

?? - ???? ???? ??? ????? ?? (???????? ?????????).

?? - ???? ?????? ?? (?????? ??????).

?? - ??? ????? ???? ???? ?? ?? (????? ?????? ????????).

?? - ??? ???? ?? (????? ?????? ????????).

?? - ????? ????? ????????? ?? ?????? ?????? (???????).

B?zi siy? alimlerinin abese suresinin peyqember baresinde enmesi dair tesdiq edici sozleri

??????? ?? (????? ??????) : ?????? ????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

? - ??? ??? ???? ???????: ?????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

? - ??? ?????: ????? (???? ???? ?????? ?? ????)

? - ???????: ?????? ??? ??? ??????

? - ???????: ?????? ?? ???? ????? ??????

? - ?????????: ?? ??? ???? ?????

? - ???? ??????: ????? ??????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

? - ???? ????? ??????: ?? ?????? ?? ???? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ????? ???????: ?????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????) ???? ?????

?? - ????? ?????????: ????? ??????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ???? ????: ??????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ????? ????????: ??? ?????? ?? ????? ??????

?? - ???? ???????: ?? ???? ?? ???? ?????? ??? ?? ???? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ???? ??????: ????? ????? ?????? ?? ??????

?? - ??? ?????: ?? ???? ?? ?????? ?? ?? ???? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ?????????: ???????? ?????? ?????? ?? ?? ???? (??? ???? ????

Amma sen abesenin peyqember baresinde nazil olduqunu inkar edirdin.deyirdin ki osman bin affan haqqinda enib.Ne bilirsn belke ali haqqinda enib,

Amma melum oldu ki siye alimleri de tesdiq edibler ki bu sure peyqember baresinde enib.

Demeli senin mesumiyyet iddian puca cixdi indi gorum sozun ne olacaq.

[Malik Eshter]

1 Tovbe 43 cu ayeni insan gerek qanmaz olsun ki basa dusmesin ki Allah seni baqislasin kelimesinin menasi nedir.

2 abase suresinde de rasula muraciet olunub .cunki orda vehy bir basa rasula enib ve ayede sen deyilerek muraciet olunur.

?iy? tefsir kitablarinda Ab?s?nin suresinin peyqember baresinde nazil olmasina deliller

- ??????? ?? ??????? (???? ??????) ? (????? ??????)? (?: ??? ?)(?). ????? ????? ??? ( ??? ?)? ??????? ??? ( ??? ? ).

? - ??????? ?? ?????? (???? ??????)? (?: ???? ? ).

? - ??? ??? ???? ??????? ?? ?????? (??????)? (?: ???? ? ).

? - ??????? ???? ??????? ?? ?????? (??? ?? ?????)? (?: ???? ? ).

? - ????? ??? ????? ?? ????? (??? ??????)? (?: ??? ? ).

? - ??? ???? ??????? ?? ?????? (????? ??????).

? - ?????? ?? ???? ????????? ?? ???? (?????)? (?: ??? ? ).

? - ?????? ?????? ??? ?? ??? ?? ??????? ??????? ???? (???? ??????).

? - ???? ?? ????? (???? ???????)? (?: ???? ? ).

?? - ???? ?????? ??????? ?? ??????? (????? ??????).

?? - ???? ???? ????? ??????? ?? ??????? (??????) ? (???????).

?? - ????? ????????? ?? ?????? (????? ?? ????) (??? ?? ??????)? (?????????)? (?: ???? ? ).

?? - ???? ??? ???? ???????? ?? ?????? (???? ????????)? (?????????)? (?: ??? ?).

?? - ???? ????? ?????? ?? ????? (???? ???????).

?? - ??? ???? ???? ?? ?????? (???? ??????) ? (????? ??????)? (?????????).

?? - ???? ??? ?????? ?? ?????? (????) (??????)? (?????????).

?? - ????? ???????? ?? ?????? (??????).

?? - ???? ??????? ?? ????? (??????? ?????? ????).

?? - ???? ???? ?????????? ?? ??????? (???? ???????)? (?????????)? (?: ???? ? ).

?? - ???? ???? ??? ????? ?? (???????? ?????????).

?? - ???? ?????? ?? (?????? ??????).

?? - ??? ????? ???? ???? ?? ?? (????? ?????? ????????).

?? - ??? ???? ?? (????? ?????? ????????).

?? - ????? ????? ????????? ?? ?????? ?????? (???????).

B?zi siy? alimlerinin abese suresinin peyqember baresinde enmesi dair tesdiq edici sozleri

??????? ?? (????? ??????) : ?????? ????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

? - ??? ??? ???? ???????: ?????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

? - ??? ?????: ????? (???? ???? ?????? ?? ????)

? - ???????: ?????? ??? ??? ??????

? - ???????: ?????? ?? ???? ????? ??????

? - ?????????: ?? ??? ???? ?????

? - ???? ??????: ????? ??????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

? - ???? ????? ??????: ?? ?????? ?? ???? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ????? ???????: ?????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????) ???? ?????

?? - ????? ?????????: ????? ??????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ???? ????: ??????? ?? ????? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ????? ????????: ??? ?????? ?? ????? ??????

?? - ???? ???????: ?? ???? ?? ???? ?????? ??? ?? ???? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ???? ??????: ????? ????? ?????? ?? ??????

?? - ??? ?????: ?? ???? ?? ?????? ?? ?? ???? (??? ???? ???? ???? ????)

?? - ?????????: ???????? ?????? ?????? ?? ?? ???? (??? ???? ????

Amma sen abesenin peyqember baresinde nazil olduqunu inkar edirdin.deyirdin ki osman bin affan haqqinda enib.Ne bilirsn belke ali haqqinda enib,

Amma melum oldu ki siye alimleri de tesdiq edibler ki bu sure peyqember baresinde enib.

Demeli senin mesumiyyet iddian puca cixdi indi gorum sozun ne olacaq.

Bu o dem?k deyil ki, o Pey??mb?r haqq?nda nazil olub. M?nb?l?r m?vcuddur.

Bura yazm?san ki, T?b?rsi bel? yaz?b, m?n maraq ???n o bir d?n? m?nb?y? baxd?m v? g?rd?m ki:

M?s?l?n: T?b?rsi deyir ki, Bu bir r?vay?t Pey??mb?r haqq?nda nazil olub, amma ba?qa yerd? deyir ki, c10, s?h 347-d? deyir ki, B?ni ?meyy?d?n olan bir ??xs bar?d? nazil omu?dur.

?eyx Abbas Qummi deyir ki, Osman haq?nda nazil olmu?dur.

?llam? M?clisi (r.a) Biharul ?nvarda Osman haqq?nda nazil oldu?unu demi?dir.

B?y?k alim T?bat?bai (r.a) deyir ki, B?ni ?meyy?nin b?y?kl?rind?n biri bar?d? nazil omu?dur.

Bu g?tirdiyin m?nb?l?rd?n olan d?lill?ri ?l? alsaq d?lill?rin z??ifliyi ortaya ??car:

S?n?dl?r z?if oldu?u ???n ir?li s?r?l?n r?vay?tl?r h?cc?t say?la bilm?z. bu r?vay?tl?rd?n bir qismi s?hab?d?n, bir qismi d? tabeind?n r?vay?t olunmu?dur. S?hab?l?rd?n n?qledil?n r?vay?tl?r 3 ??xs?, ?mm?lm?minin Ai??, ?n?s b.Malik v? ?bn Abbasa inad olunur.Halbuki bu ??xsl?r hadis? oldu?u zaman, ya d?nyaya g?lm?mi?dil?r (?bn Abbas kimi) , ya da ki u?aq ya?lar?ndayd?lar, bu hadis?y? ?ahid olub onu r?vay?t etm?l?ri ?ox ??tin v? qeyri-m?mk?nd?r. Tabii olanlardan is? (Q?tad?, M?cahid, ?bu Malik, hak?m, ?bn Zeyd v? Z?hhaq kimi) r?vay?tl?rin? g?ldikd?, onlar?n s?hab?y? dayanan r?vay?tl?ri qopuq oldu?u v? kimd?n n?ql edildiyi bildirilm?diyi ???n d?lil say?la bilm?z.

Q?l?m 4-c? v? T?vb? 128-ci ay? d? m?nim dedikl?rim? t?sdiqdir:

(Ey ?mm?tim!) Siz? ?z?n?zd?n bir pey??mb?r g?ldi ki, sizin ?ziyy?t? (m???qq?t?) d??m?yiniz ona a??r g?lir, o sizd?n (sizin iman g?tirm?yinizd?n) ?tr? t??n?dir, m?minl?rl? ??fq?tli, m?rh?m?tlidir!

?????? ????????? ??????? ????? ??????????? ??????? ???????? ??? ????????? ??????? ????????? ???????????????? ??????? ????????

G?r burada Allah n? deyir e, o "Raufun rahim". Y?qin bu bar?d? d???n?rs?n, sonra da gedib z?if r?vay?tl?rd?n yap???b Pey??mb?r? adi bir m?min? d? yara?mayan h?r?k?ti yara?d?rmazsan.

Изменено 15 января, 2011 пользователем Malik Eshter

[insanlar]

Bu o dem?k deyil ki, o Pey??mb?r haqq?nda nazil olub. M?nb?l?r m?vcuddur.

Bura yazm?san ki, T?b?rsi bel? yaz?b, m?n maraq ???n o bir d?n? m?nb?y? baxd?m v? g?rd?m ki:

M?s?l?n: T?b?rsi deyir ki, Bu bir r?vay?t Pey??mb?r haqq?nda nazil olub, amma ba?qa yerd? deyir ki, c10, s?h 347-d? deyir ki, B?ni ?meyy?d?n olan bir ??xs bar?d? nazil omu?dur.

?eyx Abbas Qummi deyir ki, Osman haq?nda nazil olmu?dur.

?llam? M?clisi (r.a) Biharul ?nvarda Osman haqq?nda nazil oldu?unu demi?dir.

B?y?k alim T?bat?bai (r.a) deyir ki, B?ni ?meyy?nin b?y?kl?rind?n biri bar?d? nazil omu?dur.

Bu g?tirdiyin m?nb?l?rd?n olan d?lill?ri ?l? alsaq d?lill?rin z??ifliyi ortaya ??car:

S?n?dl?r z?if oldu?u ???n ir?li s?r?l?n r?vay?tl?r h?cc?t say?la bilm?z. bu r?vay?tl?rd?n bir qismi s?hab?d?n, bir qismi d? tabeind?n r?vay?t olunmu?dur. S?hab?l?rd?n n?qledil?n r?vay?tl?r 3 ??xs?, ?mm?lm?minin Ai??, ?n?s b.Malik v? ?bn Abbasa inad olunur.Halbuki bu ??xsl?r hadis? oldu?u zaman, ya d?nyaya g?lm?mi?dil?r (?bn Abbas kimi) , ya da ki u?aq ya?lar?ndayd?lar, bu hadis?y? ?ahid olub onu r?vay?t etm?l?ri ?ox ??tin v? qeyri-m?mk?nd?r. Tabii olanlardan is? (Q?tad?, M?cahid, ?bu Malik, hak?m, ?bn Zeyd v? Z?hhaq kimi) r?vay?tl?rin? g?ldikd?, onlar?n s?hab?y? dayanan r?vay?tl?ri qopuq oldu?u v? kimd?n n?ql edildiyi bildirilm?diyi ???n d?lil say?la bilm?z.

Q?l?m 4-c? v? T?vb? 128-ci ay? d? m?nim dedikl?rim? t?sdiqdir:

(Ey ?mm?tim!) Siz? ?z?n?zd?n bir pey??mb?r g?ldi ki, sizin ?ziyy?t? (m???qq?t?) d??m?yiniz ona a??r g?lir, o sizd?n (sizin iman g?tirm?yinizd?n) ?tr? t??n?dir, m?minl?rl? ??fq?tli, m?rh?m?tlidir!

?????? ????????? ??????? ????? ??????????? ??????? ???????? ??? ????????? ??????? ????????? ???????????????? ??????? ????????

G?r burada Allah n? deyir e, o "Raufun rahim". Y?qin bu bar?d? d???n?rs?n, sonra da gedib z?if r?vay?tl?rd?n yap???b Pey??mb?r? adi bir m?min? d? yara?mayan h?r?k?ti yara?d?rmazsan.

Evvelce deyim ki sen gopa basma .Ereb dilinde hecne bilmirsen nece olur ki tefsire baxirsan?sene verdiyim suallara cavabindan melum oldu ki senin basin qarnin kimi isleyir.Ozun de gel menim ereb dili dersleri adi altinda acdiqim movzuya seni orda gozleyirem sen menim suallarima cavab vermemisen qacmisan gel suallarima cavab ver.

Tebersi ise iki versiya qeyd edib biri budur ki Rasul haqqinda nazil olub.Ikincisi ise budur ki beni umeyyeden bir adam baresinde nazil olub.Senin dediyin kimi osmanin ise hec adini bele cekmir.Amma beni ummeyye haqqinda nazil ola bilmez cunki sureni tam oxuyanda bunu anlamaq olur orda sen deyilerek rasula muraciet olunub.quran da rasula enib.burda bir basa muxatab var yeni allah kime qurani nazil edibse onun ile danisir.eger osman haqqinda nazil olsaydi sexs ?aib olaraq gosterilecekdir.duzdur abase ve tevella qaib olaraq gelse de amma sonraki ayede sen deyilerek muraciet olunur.bu da subutdur ki bu rasul baresinde ve rasula enen ayedir.ummu mektum ile raralarinda bas veren meseleden dolayi nazil olub.meselen bele aye var----o ne namaz qildi ne de ki tesdiq etdi----ardindan ise sen deyilerek muraciet olunmur

Bir deki siye alimler tesdiq edirler ki rasul haqqinda nazil olub sadace deyirler ki abase (qasqabaq) gunah deyil.lap tutaq ki gunah deyil amma ayenin ardindan yazilanla ise xetadir.

[Malik Eshter]

Evvelce deyim ki sen gopa basma .Ereb dilinde hecne bilmirsen nece olur ki tefsire baxirsan?sene verdiyim suallara cavabindan melum oldu ki senin basin qarnin kimi isleyir.Ozun de gel menim ereb dili dersleri adi altinda acdiqim movzuya seni orda gozleyirem sen menim suallarima cavab vermemisen qacmisan gel suallarima cavab ver.

Tebersi ise iki versiya qeyd edib biri budur ki Rasul haqqinda nazil olub.Ikincisi ise budur ki beni umeyyeden bir adam baresinde nazil olub.Senin dediyin kimi osmanin ise hec adini bele cekmir.Amma beni ummeyye haqqinda nazil ola bilmez cunki sureni tam oxuyanda bunu anlamaq olur orda sen deyilerek rasula muraciet olunub.quran da rasula enib.burda bir basa muxatab var yeni allah kime qurani nazil edibse onun ile danisir.eger osman haqqinda nazil olsaydi sexs ?aib olaraq gosterilecekdir.duzdur abase ve tevella qaib olaraq gelse de amma sonraki ayede sen deyilerek muraciet olunur.bu da subutdur ki bu rasul baresinde ve rasula enen ayedir.ummu mektum ile raralarinda bas veren meseleden dolayi nazil olub.meselen bele aye var----o ne namaz qildi ne de ki tesdiq etdi----ardindan ise sen deyilerek muraciet olunmur

Bir deki siye alimler tesdiq edirler ki rasul haqqinda nazil olub sadace deyirler ki abase (qasqabaq) gunah deyil.lap tutaq ki gunah deyil amma ayenin ardindan yazilanla ise xetadir.

N? bilir?m n? bilmir?m onu ?z?m bil?r?m. Onun s?n? he? d?xli yoxdur. T?b?rsinin t?fsirin? baxm??am v? yuxar?da m?n demi??m ki, B?ni ?meyy?d?n oldu?unu qeyd edib. M?n d? h?min s?z? demi??m.

?i? aliml?rinin r?vay?t?rind? R?sul deyilibs? d?, bu t?sdiq deyil. ??nk? bizim aliml?r kitab??n ad?n? s?hih qoymay?b ki, bizim ?qid?miz, ?xlaq?m?z, fiqhimiz bu kitabardan ibar?t olsun

Bunu kimi Osman haqq?nda nazil oldu?unu v? B?ni ?myy?d?n biri bar?d? nazil oldu?unu dey?n?r var.

1.M?n yuxar?da h?disin rical? bar?d? t?nqidl?ri yazd?m, buna t?kzib ver!

2ci d?lil!

Bu r?vay?tl?rd? ziddiyy?tl?r doludur:

Bu ziddiyy?t bir ravinin r?vay?tiyl? dig?r r?vay?t?il?rin aras?nda deyil, h?tta bir ravid?n n?qledil?n r?vay?tl?rd? d? m?vcuddur.M?s?l?n ?mmi l M?minin Ai??d?n n?qledil?n r?vay?td?, R?sulullah?n yan?nda Q?rey? b?y?kl?rind?n birinin oldu?u, bir dig?rind? ?tb? v? ?eyb? isimli iki Q?rey?linin oldu?un, ba?qa bir r?vay?td? is? ?bu C?hl v? ?tb? ibn Rabi i??ril?rind? olan bir qrupdan b?hs edilir.?bn abbas?n bir r?vay?tind? R?sulun ?tb?, amisi Abbas v? ?bu C?hl il? dan??d???, ?bn abasa isnad edil?n t?fsir kitab?nda is? bu ki?il?rin Abas, ?meyy? ibn x?l?f v? Safvan ibn ?meyy? oldu?u qeyd edilir.

Q?tad?nin r?vay?tind? bunu ?meyy? ibn X?l?f, dig?rind? is? ?beyy ibn X?l?f oldu?u qeyd edilir.

V? bel?? ziddiyy?tl?ri g?rm?? olduq.

Diqq?t et! 2 n?qt?:

R?vay?tl?r? baxsaq, "Allah r?sulu Abdullah g?l?nd? bel? demi?di: "?ndi bu Q?rey?li, bu adama tabe olanlar?n ham?s? kor, k?l? v? s?fil insanlardan ibar?tdir, dey?c?k" dey? i?ind?n ke?ir?r?k, ona qa?qaba? g?st?rmi? v? arxas?n? d?nm??d?.

1) ?vv?la ravi R?sulun i?ini nec? bilib, onun s?yl?diyind?n nec? x?b?rdar olmu?du? ?kincisi R?sula iman ed?n kims?l?rin nec? insanlar oldu?nu guya m??rikl?r bilmirdil?rmi ki, Allah r?sulu bel? bir t?la? i?ind? olsun v? sirrinin if?a olunmas?ndan qorxsun. 3-c?s? al?ald?c? xasiyy?tind?n ba?qa bir izah? olmayan bir d???nc?ni bu insanlar Pey??mb?r? nec? yara?d?r?lar?

2) Yuxar?da yazm?san ki, xitab R?sulad?r, ??nk? s?n dey? m?raci?t etmi?dir.

Ab?s? sur?sinin 6-c? ay?sind? deyir ki,

Onun (k?frd?n) t?mizl?nm?sind?n s?n? n??!

?g?r bu xitab?n Pey??mb?r? ?amil oldu?unu des?k, onda bu ay?ni (c?m? 2) kim? dey?k.

?ks?riyy?ti yaz?b-oxumaq bilm?y?n) ?mmi ?r?bl?r? ?zl?rind?n pey??mb?r g?nd?r?n Odur. (Bu Pey??mb?r) ?vv?ll?r haqq yoldan a??q-a?kar azsalar da, onlara (Allah?n) ay?l?rini oxuyar, onlar? (g?nahlardan, ?irk v? k?fr ?irkab?ndan) t?mizl?y?r, onlara Kitab? v? hikm?ti (Quran? v? ??ri?ti) ?yr?d?r.

Pey??mb?rin v?zif?si insanlar?n k?frd?n t?mizl?nm?si deyilmiydi?

[sanay]

Pey??mb?rin v?zif?si insanlar?n k?frd?n t?mizl?nm?si deyilmiydi?

beli , vezifesi odur,amma bu butun peygember,sas, eshidenleri mesum halina getirmir, yeni gunahsiz.

Bunu xristianlar iddia edir- meryaa meryam oglu isa allaha ozunu gurban getirdi ve butun gunahlari yudu, yeni tanish movzu- mezumlar, xristialigin direklerinden biridir bunlara iman

[Malik Eshter]

beli , vezifesi odur,amma bu butun peygember,sas, eshidenleri mesum halina getirmir, yeni gunahsiz.

Bunu xristianlar iddia edir- meryaa meryam oglu isa allaha ozunu gurban getirdi ve butun gunahlari yudu, yeni tanish movzu- mezumlar, xristialigin direklerinden biridir bunlara iman

Eger Pey??mb?rin v?zif?si insanlar?n k?frd?n t?mizl?nm?sidirs?, ki ay? bunu t?sdiql?yir.

Nec? ola bil?r ki, ba?qa ay?d? g?l? deyil? ki, insanlar?n t?mizl?nm?sind?n s?n? n??

Y?ni bu el? birba?a onun v?zif?sidir d?.

H?, deyil?nd?n sonra haqq? q?bul el?m?s? o ba?qa m?s?l?.

Kor ki?iy? olar ki, pey??mb?r ?z t?bli?ini el?m?y??

Pey??mb?r ???n f?rqi yox idi, kor olsun, sa?lam olsun.

Onun ???n f?rqi yox idi, kas?b olsun, z?ngin olsun.(?bu B?kr? t?bli? edirdi, Bilal H?b??? t?bli? edirdi)

F?rqi yox idi, t?rk olsun, fars olsun, ?r?b olsun.(?r?bin ?c?m? he? bir ?st?nl?y? yoxdur.-h?dis)

Biz insanlara aid olan o ilk n?fsani m?rh?l?y? siz nec? ola bil?r o Kainat?n a?as?, al?ml?r? r?hm?t olan Pey??mb?ri d? qat?rs?n?z?

O "M?karimul ?xlaq" idi.

O M?minl?r? qar?? m?layim, kafirl?r? qar?? s?rt idi. Bu ay? v? h?disl?r? qar?? ??x?b nec? ola bil?r o g?z?llikd? insana, bel? qeyri-etik h?r?k?ti s?z? yara?d?r?rs?n?z.

[sanay]

hansi sozu yarashdiririg?

birde ki peygember,sas insan idi, gozel exlagli ,amma yenede insan, yeni insanlara xas olan shey onada ozge deyildi,

yeni caduda tesir edib ona,acligda cekib, yaralanib,dishi girilib ve s.

[Kenan Huseynli]

Aydindir.

Amma iki denesinin adini yazmaq ile siyahini iye qisaldirsan ki?Yeqin meqsedin oxuyanlari tez inandirmaqdir.Cunki Sit peyqember o qeder de insanlar arsinda mehsur deyil.Ve adi avam kartof satan rafizi onun feziletinden xebersizdirve onu inandrmaq olar ki ali sitden ustundur.Adem ise xeta etdiyi ucun avam insani tez allatmaq olar ki ali ondan ustundur.Sen biclik isledib siyahiya yalniz adem ile sit peyqemberin adini yazmisan.Amma Ibrahim xelilullahi Musa aleyhisalami ismaili ishaqi yunusu yusufu sueybi isani nuhu ve sair rasullarin nebilerin adini qeyd etmemisen.

Demeli sene gore Imam rza musa kazim ali hasen huseyn hetta hec vaxt heyatda movcud olmayan 12 ci imaminiz ibrahimden isadan musadan ve yuxarida adini qeyd etdiyim peyqemberlerden ustundur.

Malik Eshter eger sen bu etiqaddasansa sen artiq dinden xarix olmusan sadece senin xeberin yoxdur.Vicdanin nece yol verir ki ali hasen musa kazim ve sair mesum adlandirdiqin vetendaslari peyqemberlerden ustun tutursan.Eger bu sozu onlarin uzunu deseydin seni qilinc ile yortardilar.

Bismillah,?mamlar?n(?) ham?s?,?l?lx?sus,?li(?) b?t?n Pey??mb?rl?rd?n(?) ?st?nd?,amma ?slam Pey??mb?rindan(s.a.v.v) yox!Bunu yozma haaa,t?qiyy? zad deyil!B?t?n al?m bilir ki,insanlar?n ?n ?st?n? ?slam Pey??mb?ridir(s.a.v.v)!B?li,?mam Rza(?) da b?t?n Pey??mb?rl?rd?n(?) ?st?nd?r(dara R?sulallah?(s) yazm?ram,ayd?nd?r ki,onda ?st?n deyil(l?r)).Ay insan,?mam Mehdi(?.f) g?l?nd?,?sa(?) m?sih onun arxas?nda namaz q?lacaq!Qarda??n qeyd etdiyi ay?,n?buvv?td?n sonra ?brahim(?)-a imam?t verdil?r.Bunalr ?n g?z?l ??kild? s?but edir ki,imam?t n?buvv?ti ?mm?d?n ?st?nd?r!

[Rasul Nur]

Malik eshter de senin kimi danisirdi .isteyirdi ki meseleni firlatsin .Buna gore de adiyyati olmayan meselelerden danisirdi Amma men ona izah etdim ki yazdiqlarin Muhammed 19 -a adi olmalidir.Xoruzunu qoltuquna verdim getdi.?ndi ise sen menim sualima cavab ver1) Muhammed 19 cu ayede ????? kelimesinik sozun menasi nedir ve ordaki ? evezliyi kime aiddir ve ayede islenen ? -ne demekdir?.2)Ve ayede ?????? kelimesinin menasi nedir.3)Bax gor bu iki soze quranin daha hansi ayelerinde rast gelmek olar? 4)Umumiyyet ile bu iki kelime quranda hansi menalarda isledilib? 5)Muhammed 19 cu ayenin son qismi beledir -- ????????????????? ???????????????? - deyilir ki Momun kisi ve momune qadinlarin gunahlarinin da baqislanmasini dile.Bu aye nazil olanda Ali momun kisi hesab olunurdu ya yox? 6)bu aye nazil olanda fatime momune qadin hesab olinurdu yoxsa yox? 7)peyqembere quran nazil olarken quranda momunler zumresinden behs olunanda Ali ile fatime hemin zumreye daxildirler yoxsa onlar kafir olduqlari ucun daxil deyiller?

yuxarida verdiyim Suallarima cavab ver melikmehemedin naqilini danisma .ya da cekil kenara qoy bilenler yazsin

salam aleykum/burda anla?ilmayasi hec ne yoxdur!s?hbet peygemberin bilerekden gunah edib etmemesinden gedir!2cisi de eger Allah kiminse kecmi? ve gelecek gunahlarini bagi?layibsa demek ki,onu dogru yola yoneltmi?dir."Allah istediyini dogru yola yonelder istediyini zelaletde(gunahlarla) bo?layar.Allah terefinden bu dunyada gunahlari bagi?lanmi? olanlar o dunyada sorgusual olunmazlar.demek ki,indi hal hazirda peygemberimiz butun gunahlardan mesumdur.?unki bu gunahlar onun emel defterinden silinib!gelecek gunahlarin olub olmamasina gelince ise Allah gelecek gunahlarini bagi?ladi o demekdir ki,Allah onu gelecekde gunahlardan qoruyacaq ve gunah i?letmeyecekdir!