Вся активность

https://www.google.com/goto?url=CAES8AEBxCJF199WlKOvUVThibMmuV9SoYHjO94KSNrjl9OKp2cPQOgelHYQfzBG9_pq67EE_zY97yPiuTIl5kdIFvFgXg12rW_2akQYsI3lf_5Y1HL42Y5q_iAw-FoMTxc-k1nTUwSEj6Qn65zxdXgKXAxH1k_UrId4YKTn3l_fY3AvVpM3aed4iPGNGwl6FwqJlu7-Nq_ZkL2zraJqVvROjzU4ldXBy74zt0Jk3VjzasksyHcOL0xxEMg9sOOGYFZJJYx6yvcW6aUeNyEstquwvIH9SBdFdncmAKnZQR8RKJILPxAMG1FAGwMlTZH7p-8PgYg

https://www.google.com/goto?url=CAESZwHEIkXXBP-kNgt9Z9gmCLzaCLuItm06Pk8fLCLecCuJ53U4m2XV3vOa-2puVxNuhoD8-F6Jxdmk07G1aFeMt5W1mkIvl3rE9pqCdK0iHXUBcPQK9i6kIsVVAS8JWNsNzD_QIjzsu6A

https://www.google.com/goto?url=CAEScQHEIkXXgx4H4AtlMOGx80YsulOKG6ttAXjXAdeWCfCAKbXKwFBGDmBpe5pKF-YWy2pkfRbvo8pUAiAUm-wwoYKzeTv_itXQf0x8djDydQ4EjgjsusP91rgtF7G7fi89deiQsfw5CIDLFiG3ItOEPR_m

https://www.google.com/goto?url=CAESawHEIkXXakqdQgVVHZcvbfBBHG62k1LO1Ffc6dJMTk9tWAXpPFYopRix4QFH_PqrLe91mM5THikY-Y6Lc_cZPaKbBka1u2UK2RhSZnEhghaRWvC-u24SEv2Rs0CndhYUpgAF69USXbcm_9qq

https://www.google.com/goto?url=CAEShQEBxCJF1ydGq4PlV0a1g6xdw7Ox3CYKVFAImVi0-PndYiC1JvOaMPdXiUwudCSR1yOXZWYxyBPXcsC-kSovn-YksQmWW8mFIJoTfXAOCoup3rx14MgpDl8x19ad1DVCQNCDHUpzyjAoH2yrUDJPDMcRrnqaY2doi3mKlv9heR9N-3OMfZQd

https://www.google.com/goto?url=CAESqwQBxCJF12c9ktQqL-UwwTLJIBGULjb3pU2OHkZbeetrkA4DHj0z5Cwsp5nH1le6lkaRGhOmFYAZW9HckhNx7mpNr7K0X4Db45xiS1cW7JywN7O1IOr7uC-q50jj8VLRyRE8jjJnMxyYBlQR0I8imfCgKitOU7zbpIQcCmJgVFkJKaa2c5_Fwm6lI_-HVgiqI06DTbJYAMsEfqnVe-uQXFgYse8BZPobqfoUZXjQZNduhzg_ynQ39ZtUdxUZRf03lYXUYnnTUQ5Ua1Oph7Zmb-S7Q4lBZmVg00uQkf8Cf3_QSg_dSZWX2Bk_gDeDjE-hu02i2ikgchfg4zMoe_QF6m7VZ1vVT-G7W4085zyXmXVulyzN3DNDE3-lQNzVOkKTYcjHJbyvleTb-M9f0GIwzuSEypczKPfFM96gOh8KccM2C_wOG1v-KD2JFy2q3RlTPXlj-8DeQunNwtbMtPsdj0GjDx8o-j420UZH7jz8NzKskw7ZyQSy6iirz7IqxDtYUzPPy_0VkHhjkQMKcrMF-j04ReBNZG_DPbX9YSIJZgctzciPjhSvUg9WgS2U2f19A5JcKh831iHtIn2jsk3xrGe2F1ihhU3fad2tnN0yPSM8U1Kphyy3ZbV4x55ePycPC5ehMVmFDoIccBc2QZLqi1hxg37mRUaHuCuVkO_at7s5I52yXCjcZ4XBCTsx6DT6VBa_h_o-djr3J6wfanWUDyrfnjWfF9Gh748kuQc

https://www.google.com/goto?url=CAESlQEBxCJF1_ZMS37x_Zxe5Ge74lJjf3rIxEfSKSnhMUy07-KgncyOraC5tt0BQnFPg2mlqTfpvQrjGK2hHsZ2lGGM-OEuONRCAIVPiZISmXDjzOx10jXCCKrNwcYBjATBMqH7cP2RJ27qTEXMuuV_AcvoHOxAVWspZxPbYyvBvFZdhdHm9Sl4I0SO8dUr6Cruy0xsJxhV5g

https://www.google.com/goto?url=CAESiAEBxCJF1w_64hlJBSEfDqXfbSgqcxxZK24Mxo3xIjk14-H8ISxmDjkkHX4clvqck_L-SibUP_JPm69OWhbJmofiFSyIx9iuOVSAax8nlufltKFn62jPovTdMSae5VlwZtaN5NsqfETFiW33bTF4V0nz1NO40Y4S7xjx5in4UNDKAkv0i96VVI9n

https://www.google.com/goto?url=CAESsgEBxCJF1-e-UHNsaYn-ULkVkxaBiPOa8lLQYA2CF6SXlM59Bu4aUJuDPfFFevBUNyqmQRtFZ55z4szyhTGpZmn9QRemAxpWa0iCGQEKqOYV1In6iY5dC6g-W1DY_4wlrw36xSjvmHJTpZ3xkjmmAFScK2MdgISmyon_tWj4mMS5-RUrRiFhjUipeaLT2EvLN6CZtzQcD3rJ3Lk4nwdc_RPyB_FzbaVLQIlAqu8ubU-uk9UN

Это новодел, судя по виду.

Шеки: дважды изгнанные Места памяти Западного Азербайджана Haqqin.az уже сообщал о книге украинского историка, пишущего под псевдонимом Kuzari, «Исчезнувшая цивилизация – незамеченная Катастрофа». Это фундаментальное исследование, и одной новостью о нём не обойтись. Поэтому мы будем регулярно публиковать материалы книги и её продолжения — проекта «Места памяти Западного Азербайджана», в котором собраны данные почти о 600 сёлах на территории нынешней Армении, где исконно жили азербайджанцы. Сегодня — первый материал серии. В нём мы расскажем о самом исследовании и о первом селе — Шеки в Зангезуре, откуда азербайджанское население изгоняли дважды. Но прежде об авторе. На сайте книги сказано, что Kuzari — гражданин Украины, выпускник исторического факультета Днепропетровского государственного университета. Более 30 лет он занимается этнической и религиозной историей Ближнего Востока, Центральной Азии и Кавказа. Ни к одному из южнокавказских народов автор не принадлежит. Работа над книгой началась в 2021 году, через несколько месяцев после Второй Карабахской войны. На обращения её создателей откликнулись более полусотни человек в восьми странах: Армении, Грузии, Азербайджане, России, Украине, Казахстане, Польше и Израиле. Среди них историки, архивисты, библиотекари, блогеры. Большую помощь, как сказано в книге, оказали дети и внуки последних представителей исчезнувшей тюркской цивилизации Эривани и Зангезура. Больше всего подлинных материалов дал Центральный государственный исторический архив Грузии. Поиски велись также в Российском государственном военно-историческом архиве, Российском государственном архиве социально-политической истории, архиве Института Жаботинского в Тель-Авиве. Всего в книге использовано 1765 источников. Главный принцип автор сформулировал сам: рассказать историю эриванских и зангезурских тюрок, опираясь преимущественно на армянские, французские, российские и советские источники. На труды азербайджанских историков он сознательно не опирался и называет это «позицией избегания». Самоограничение касается именно исследовательских работ: с архивными документами, в том числе из Государственного архива Азербайджанской Республики, создатели книги работали. Автор признаёт, что без такого самоограничения некоторые вопросы удалось бы осветить полнее, но тогда книга не достигла бы своей главной цели. Среди источников — воспоминания деятелей армянского национального движения конца XIX – первых десятилетий XX века, труды армянских очевидцев, писателей и историков, многие из которых изданы только на армянском языке. К ним добавлены документы и воспоминания российских, советских и французских чиновников, публикации американских, британских, российских и кавказских газет. Отдельный пласт — почти полсотни видеоинтервью с представителями эриванских и зангезурских тюрок, записанных в 2024–2025 годах в Азербайджане, Грузии и Турции. В Армении создатели книги снимали на фото и видео памятники тюркского наследия (вернее, то, что от них осталось). Съёмки велись, но десятки участников, выезжавших в отдалённые районы Армении под видом туристов, были задержаны и депортированы, а некоторые отснятые материалы конфисковывались. Первой страной, где вышло печатное издание книги, стала Украина. Следом выход книги планируется в Польше, Германии, странах Балтии, Молдове, Казахстане и Узбекистане. Продолжение книги: село за селом В книгу вошла лишь часть собранного материала. При её подготовке были сделаны тысячи фотографий и видеозаписей, накоплен визуальный материал по сотням сёл, где раньше проживало азербайджанское население: заброшенные мусульманские кладбища, надгробия с надписями арабской вязью и азербайджанской кириллицей, полуразрушенные мечети. Продолжением книги стал проект «Места памяти Западного Азербайджана». Это совместная работа Kuzari и команды AZfront, подготовленная на основе книги. По каждому селу будут опубликованы видеоролик на азербайджанском, русском и английском языках с кадрами съёмок 2021–2024 годов и справка с указанием источников. В них — сведения о том, сколько тюрок жило в селе в XIX–XX веках, и хронология их постепенного «исчезновения» в результате изгнаний и этнических чисток. Все сведения, приведённые ниже, взяты из справки о селе на сайте проекта. После каждого утверждения в квадратных скобках стоит номер источника. И одна оговорка. В документах Российской империи и других источниках XIX – первой трети XX века предков азербайджанцев называли «татарами», «кавказскими татарами», «тюрками», «мусульманами», а в отдельных источниках — «турками», «тюрко-татарами», «исламами» или «мюгаммеданами» [1, 2]. Поэтому справка проекта для времени до 1920 года условно использует выражение «предки азербайджанцев», для последующего — «азербайджанцы». Шеки до 1918 года Как мы и обещали в начале, теперь — о самом Шеки, первом селе нашей серии. Шеки находится в Зангезуре — на земле, где исторически жили предки азербайджанцев и западную часть которой большевики передали Армении [3, 4, 5]. С 1995 года село входит в Сюникскую область Республики Армения. В царское время его называли Шеки [6, 7, 8, 9, 10] и Шаки [11], в советское — Шаки [12]. Путать его с городом Шеки в Азербайджане не нужно. По Константинопольскому миру 1590 года, завершившему османо-сефевидскую войну 1578–1590 годов, почти вся территория нынешней Армении оказалась под властью Османской империи [13, 14]. В том же году османские чиновники составили «Пространный реестр Иреванского эялета», где среди населённых пунктов упомянуто и Шеки [15]. По русско-османскому Константинопольскому договору 1724 года Россия признала эту территорию владением Османской империи [16]. Село упоминается также в «Пространном реестре Нахичеванского санджака» 1727 года [17] и в «Сводном реестре Иреванского эялета» 1728 года [15]. С середины XVIII века и до российского завоевания село входило в Карабахское ханство [6, 18, 19]. В начале XIX века ханство перешло под власть Российской империи [20, 21, 22]. В царский период Шеки относилось к Зангезурскому уезду Елисаветпольской губернии [6, 7, 8, 9, 10]. В 1823 году по распоряжению военачальника и главноуправляющего в Грузии Алексея Ермолова было составлено «Описание Карабагской провинции». В нём сказано, что в Шеки жили «татары», а само село последний карабахский хан Мехти Кули пожаловал крупному землевладельцу Аджи-Агалар-беку [11]. О том, сколько людей жило в Шеки и кем они были, рассказывает статистика царского времени, которую приводят и армянские авторы. До 1915 года все источники называют жителей села исключительно предками азербайджанцев. Самые ранние цифры есть у армянского автора З. Коркотяна в книге «Население Советской Армении за последние сто лет (1831–1931)», изданной на армянском языке в Ереване в 1932 году: в 1831 году в Шеки жили 48 человек, в 1873-м — 445 [23]. По «Своду статистических данных о населении Закавказского края, извлечённых из посемейных списков 1886 года», в селе было 657 жителей [6]. В конце XIX века развитие промышленности и торговли, в частности создание общекавказской рыночной сети, сделало некоторые населённые пункты Южного Кавказа привлекательнее для жизни и заработка [24, 25]. Шеки было одним из них, и к 1897 году его население резко выросло. В том году, по данным Коркотяна, здесь жил 1191 человек [23]. В 1900 году, по «Сборнику сведений о Елисаветпольской губернии», — 1196 [10]. В 1908 году, по «Памятной книжке Елисаветпольской губернии на 1910 год», — 1615 [8]. В 1912 году, по приложению к памятной книге Елисаветпольской губернии на 1914 год, — 1663 [9]. Во всех случаях это азербайджанцы. Последнюю дореволюционную цифру приводит «Кавказский календарь на 1916 год»: в 1915 году в селе жили 1584 человека [7]. 1918-й: первое изгнание 29 мая 1918 года правительство Азербайджанской Демократической Республики уступило армянам Эривань, нынешний Ереван, и некоторые прилегающие территории [26]. Так на земле, где исторически жили азербайджанцы, была создана Первая Республика Армения. Уже в первые месяцы своего существования она начала предъявлять территориальные претензии Азербайджану, Грузии и Турции, тогда ещё Османской империи. Эти сведения справка подкрепляет меморандумом, который представители Армении официально передали мирной конференции в Версале 26 февраля 1919 года, и монографией Ричарда Ованнисяна «Республика Армения», изданной Калифорнийским университетом в 1971 году [27, 28]. В 1918–1920 годах правившая в Республике Армения националистическая партия «Дашнакцутюн» инициировала этнические чистки тюркского населения в Елисаветпольской губернии, в том числе в Зангезуре, а также в Эриванской губернии и других районах [29, 30, 31, 32]. Не миновала эта участь и Шеки. Часть тюркского населения села была убита армянскими вооружёнными формированиями, часть изгнана. Справка на сайте «Места памяти Западного Азербайджана» приводит два свидетельства о разных периодах 1918 года. По сообщению газеты «Грузия» от 9 ноября 1918 года, в августе в селе было убито 95 человек, само село разгромлено, ущерб составил 16 млн рублей [31]. По документам Государственного архива Азербайджанской Республики, осенью 1918 года в Шеки было убито 500 человек, в том числе 200 детей, ранено 156 [33]. Последствия чисток видны по переписи населения Советской Армении 1922 года. По данным Коркотяна, в Шеки тогда жили 294 человека, из них 282 азербайджанца [23]. В 1915 году в селе было 1584 жителя [7]. С 1930 года село входило в Сисианский район [12, 23]. По данным армянских источников, азербайджанцы жили здесь до конца 1980-х годов. По Коркотяну, в 1926 году в Шеки жили 792 человека, из них 385 азербайджанцев, в 1931-м — 1067 человек, из них 557 азербайджанцев [23]. В 1959 году, согласно статистическому сборнику армянских авторов А. П. Манвеляна и Г. М. Мартиросяна «Населённые пункты и население Армянской ССР за 1831–1959 годы» (Ереван, 1962), в селе жили 1488 человек — азербайджанцы и армяне [1]. В конце 1980-х годов в результате армянских территориальных претензий на Карабах и обострения отношений между двумя республиками азербайджанцы были окончательно изгнаны с территории Армянской ССР. Для Шеки это было второе изгнание. В «Сборнике сведений о Елисаветпольской губернии» 1902 года отмечено, что в селе тогда действовала мечеть [10]. До наших дней она не сохранилась. В 2021–2024 годах при подготовке книги на территории Армении, в том числе в отдалённых горных районах, велась полевая работа по выявлению и документированию сохранившихся объектов азербайджанского наследия. В Шеки было обнаружено азербайджанское кладбище с несколькими десятками разрушенных надгробий.

150 свидетелей. Мы показали, покажите и вы… Есть на Кавказе обычай древнее всех конституций и договоров: гостя принимают, не спрашивая дозволения у соседа. Ворота отворяют настежь, и хозяин сам ведёт гостя по дому. Безупречных домов не бывает: где-то работа завершена, где-то ещё продолжается. Хозяину, которому нечего скрывать, чужой взгляд не страшен. Наглухо запираются там, где не готовы держать ответ за увиденное. Правило это не подводило ни разу — ни в горском селении, ни в большой политике, где двери зовутся границами, а гостей именуют послами. 11 и 12 сентября несколько комнат нашего дома увидели 150 человек, представлявших 58 государств и 9 международных организаций. Их провезли через Ханкенди и Шушу, Агдеринский и Кяльбаджарский районы. Показывали вокзальный комплекс и культурный центр, дороги, прорезавшие горы там, куда хозяину почти 30 лет не давали ступить. Показывали Гянджасар и Худавенг. Ничего чрезвычайного не случилось. Хозяин позвал гостей и повёл их по комнатам. 11 и 12 сентября несколько комнат нашего дома увидели 150 человек, представлявших 58 государств и 9 международных организаций Признаюсь, самое дорогое для меня в этих поездках — их обыденность. 30 лет у нас такой возможности не было вовсе. Целое поколение азербайджанцев выросло, зная Шушу и Кяльбаджар по родительским рассказам да по выцветшим карточкам в семейных альбомах. Нынче туда летят самолёты с дипломатами, дальше идут автобусы, буднично, без победных парадов и без ликования. И нет ничего величественнее возвращённой обыденности. А из-за порога поднялся крик. Заговорили армянские редакции, блогеры всех мастей и пошибов, авторы разгневанных колонок и открытых писем. Дипломатическим миссиям, аккредитованным в Ереване, растолковывали, что коллеги их в Карабахе не просто путешествуют: каждая фотография и каждый официальный жест якобы имеют политическое значение, а участие в подобной поездке есть дело постыдное. Кому-то из послов предложили задуматься, зачем он вообще избрал себе дипломатическое поприще. Вот здесь и лежит нерв. Армения признала территориальную целостность Азербайджана. Признание неоднократно повторено премьер-министром, закреплено в документах, произнесено вслух на весь мир. Если оно искренне, поездка дипломатического корпуса по азербайджанской земле есть событие рядовое: посол едет в район страны пребывания, глядит на восстановленные дороги, возвращается в столицу. Что тут обсуждать? Спецпредставитель Евросоюза по Южному Кавказу Магдалена Гроно впервые проехала с дипкорпусом по Карабаху и Восточному Зангезуру, написала о поездке осторожный пост, заметив, что взгляды на происхождение некоторых мест глубоко расходятся Но когда рядовое вызывает такую оторопь и такую ярость, поневоле задумаешься, что же именно было признано. Не мешало бы вспомнить, как это происходило в других краях. Германия, окончательно признав западную границу Польши, привела в соответствие с этим признанием и карты, и справочники, и публичный язык. Признание сошло с дипломатической бумаги в повседневность — и только тогда соседство перестало быть перемирием. Ибо признание, закреплённое в документах, но по-прежнему оспариваемое в публичном пространстве, остаётся признанием с оговоркой. А в делах такого рода именно оговорка и выдаёт истинное отношение. Подтверждение ждать себя не заставило. Вечером 14 сентября специальный представитель Европейского союза по Южному Кавказу Магдалена Гроно дала интервью армянскому государственному — подчеркнём, государственному — информационному агентству «Арменпресс». Двумя днями раньше она впервые проехала с дипломатическим корпусом по Карабаху и Восточному Зангезуру, написала о поездке осторожный пост, заметив, что взгляды на происхождение некоторых мест глубоко расходятся, и получила за это в Ереване суровую отповедь. А потом в её прямую речь вошла чужая рука. Мы привели полторы сотни иностранцев к стенам Гянджасара и Худавенга, позволили им смотреть, снимать, расспрашивать и записывать. Так поступает лишь тот, кому нечего скрывать Гроно назвала места так, как они называются на карте Азербайджанской Республики, — Кяльбаджар и Агдере. Рядом с ними, внутри самой цитаты, армянская государственная редакция вписала другие названия, те, которых на азербайджанской карте нет, и пометила вставку сокращением «ред.», дабы читатель не усомнился: так «правильно» и «привычно». Вставки эти вскоре исчезли: прежнюю публикацию сняли и выставили заново, уже без них, но без пометки об исправлении, без единого слова объяснения. А на сайте Общественного радио Армении первоначальный текст стоит и поныне. Кто-то скажет: скобка, мелочь, стоит ли из-за неё ломать копья. Но она ведь не одна. Она стоит в длинном ряду таких же «мелочей», из которых складывается воздух, которым дышит целая страна: привычное слово в вечернем эфире, привычная строка в новостной ленте. Большая политика вершится на саммитах, а мир строится вот здесь — в круглых скобках, в подписях под фотографиями, в том, как поздним вечером редактор правит чужую цитату, даже не задумываясь, что он творит. Разве так строят мир? Азербайджанская группа инициативы «Мост мира» — та, которая наводит эти самые мосты, — выразила разочарование тоном публичного разговора в Армении и напомнила очевидное: визит на суверенную территорию Азербайджана спорным быть не может, а словесные нападки на послов противоречат самому факту армянского признания. На месте, где сегодня стоит кинотеатр «Россия» в Ереване, прежде была мечеть Гаджи Джафар бека Отдельно о наследии. Спорить об атрибуции древних камней в этой колонке бессмысленно: никакие мои доводы не изменят мнения тех, кто заранее избрал свою версию истории. Да и суть сейчас не в этом. В вопросах исторического наследия убедительнее любых деклараций открытость. Мы привели полторы сотни иностранцев к стенам Гянджасара и Худавенга, позволили им смотреть, снимать, расспрашивать и записывать. Так поступает лишь тот, кому нечего скрывать. Раз уж в Ереване так пекутся о памяти, ход напрашивается сам собою. Обращения к послам, аккредитованным в Ереване, там уже написаны — напишите ещё одно, с приглашением. Соберите их и провезите по Армении. Покажите Тепебаши, о судьбе которого более ста азербайджанских учёных и общественных деятелей писали в ЮНЕСКО, — и объясните гостям, что осталось от квартала нынче. Отведите их на улицу Вардананца и покажите место Демирбулагской мечети: возведённая в 1909 году, она действовала до 1988-го и была уничтожена в 1990-м. На большевиков этот снос уже не спишешь. Голубая мечеть в Ереване, единственная уцелевшая, построенная в 1766 году по повелению иреванского хана, значится теперь персидской Покажите им место, где сегодня стоит кинотеатр «Россия», а прежде стояла мечеть Гаджи Джафар бека. Сводите их и в Голубую мечеть, единственную уцелевшую, и объясните под камеры, отчего мечеть, построенная в 1766 году по повелению иреванского хана, значится теперь персидской. А из города свозите послов в сёла и покажите, что осталось там от наших кладбищ и сельских мечетей. Дом наш открыт, и затворяться в нём никто не собирается. Приедут ещё дипломаты, журналисты и молодые люди из разных стран — всякий, кто захочет своими глазами увидеть, как города поднимаются из пепла. Хозяин в своём доме не прячется. Хозяин приглашает. А сосед тем временем стоит у порога и без спроса переписывает адрес нашего дома. И поневоле задумаешься: действительно ли он хочет мира или всё ещё ждёт удобного часа? Вот только подмена чужих адресов армянской стороне ещё ни разу не пошла впрок. Сентябрь не даст соврать…

Как у меня там с декадой?)))

Хммм….)

Если это женщина то вариант 1190)))

О бойда кишиляр дейир ки будет))) скорее всего свет отрубиться. Пахооо….. секс без границ. Ким кими харда тутду

Меня угробить невозможно. Закапаюсь у моря, потом обкапаюсь)) спальный мешок есть)))

Да, поймал меня по дороге, ужас был

Нет, у меня холодильник всегда полный, ну и голодным оставаться не проблема) и со светом проблем не будет. А так пусть что будет будет))

За твою)), моя пуленепробиваемая))

Уже дома) меня такой ливень поймал по дороге….. ели ели водил. У меня мангал под навесом), не в лесу ведь)

У меня сегодня с утра так))) в перерыве еще успела на пилатес и дочку на англ отвезти привезти)))

Под аудиокнигу отлично засыпается - и это её единственный плюс,на мой взгляд))

А по моему @Anis люди должны жить исключительно по чеховщине, а не достоевщине как тянет их жить.

Да там постоянно так,возле АФФА