Вся активность

о да вар йох)), я именно это имел ввиду. Это всё, Мери из новостей. А если я напишу оттуда - допустим из других источников, то уши отклеятся)) У человека)

Чё?))) сабах буну бир дя охуярам))

Как ? Ладно,задам другой вопрос : как часто вы скучаете ? И вы не ответили на вопрос....что такое скучать ? Как у вас лично это проявляется ?)

На самом деле многие "скучать" путают с "вспоминать" Вспоминать что то или кого то - это нормально и часто непроизвольно происходит Какая то песня,слово,действие,запах могут напомнить о чем то или о ком то Поморщилась или улыбнулась и пошла дальше Но если человек вспоминая страдает,у него ноет,ему неприятно или это вызывает сильные эмоции значит у человека уже проблема медицинского характера и ему нужна медикаментозная помощь --- молчу про суицид.Как можно захотеть умереть из за того что тебя предали ? Можно захотеть отомстить,это нормально Но даже это желание психически здоровый нормальный человек в себе подавляет и живет дальше.

Например ?

или чему то. не бывает так.

Время проходит и мы, например, встретились вновь. И уже ровные, обычные отношения. А как прекрасно все было, и это хорошо! Я так отношусь к жизни, не банально. Люди, которые забывают всё и тем более, после уже признают плохие подробности или разочарования, делают неправильно. Сердцу не прикажешь, конечно. Но то потрясающее, если было с вами, и это часть отличного времени, часов и дней в жизни, это есть ценность, ваша личная. Не марайте её. Я так объясняю. А потом-другое время и другие обстоятельства для души... Недавно один человек рассказал, как его предал сильно друг, страшно предал. И у него даже были мысли о суициде. На это я ответила, что время жизни, проведенное с другом, говорит само за себя, это время ваших удач и счастливого состояния души. Дальше, все меняется, жизненная спираль идет по каким-то законам подлости, отделите это. Ну как можно от предательства захотеть умереть? Ведь было счастье, и это ваша жизнь. Друга можно наказать, обязательно, за предательство. Но ныть и корить себя? Так это твоя прекрасная жизнь была и возблагодари судьбу, что отвела время счастья. Ищи счастья для сердца и дальше, будь самим собой.

Может я не скучаю по другим потому что настроение ,атмосферу создаю себе сама ?)

Есть такое понятие что любовь - это состояние человека с определенным человеком . Скучать относится тоже к этому же . Вы скучаете по себе самому. Не по тому человеку,а по себе самому! -- Объяснюсь тот человек делал вас счастливее чем то,создавал вам атмосферу какую то,удобство,комфорт,ауру определенную,то есть что то он вам давал - вам,вашей душе И вы скучаете не по нему,а по себе самому,по тому своему состоянию какое испытывали с ним..

Наверное, вот так: позвонит, не позвонит...почему он не появился? Как он сейчас с другой. Вот это скучание- меланхолия. Болезнь прошлого века, все валялись с меланхолией и скучали. И некому руку подать. Любить, но кого же? На время не стоит труда... Это всё в прошлом, кому есть что вспомнить с эмоциями в душе-тот счастливый человек. У кого такого нет-зануда, просто ишак и Майкл.

Пашинян призвал отказаться от «миацума» ради новой идеологии В ходе встречи в Институте международных и европейских отношений (IIEA) в Дублине премьер-министр Никол Пашинян рассказал об идеологии «Реальная Армения». По данным армянских сми, он отметил, что она основана на государственных и национальных интересах Армении. Он добавил, что именно Республика Армения является субъектом, всецело приверженным защите национальных интересов своих граждан.

Балкон открыт, воздух хороший. Соседи обед стали варить, это кошмар. Запах обеда-это наше всё. Как они могут варить такое отвратительное мясо? Где они его купили, за сколько? Это ужас просто, вы не представляете, какой жуткий запах готовящегося обеда... фу....

А что такое скучать,давайте с этого начнем Что вы подразумеваете под "скучать по кому то" ?

Изгнание конца 1980-х: еще три адреса… Среди них – Вургун Haqqin.az продолжает серию «Места памяти Западного Азербайджана». Мы уже рассказали о 29 сёлах — от Шеки и Абиль-кенда до Сарала и Халаджа. Сегодня — ещё о трёх: Арчуте, Огрудже и Ахкихлы. Напомним, что серия основана на книге украинского историка, пишущего под псевдонимом Kuzari, «Исчезнувшая цивилизация – незамеченная Катастрофа» и её продолжении — проекте «Места памяти Западного Азербайджана». Арчут Арчут с 1995 года входит в Лорийскую область Армении. В царских документах село значится как Арчут [3, 4, 5] и Ардуч [6], в советских — как Арчут [7, 8, 9] и Арджут [10, 11]. Со второй половины XVIII века территория села входила в Картли-Кахетинское царство [12]. В 1801 году Александр I манифестом «К грузинскому народу» окончательно подтвердил аннексию царства: грузинская монархия была упразднена, а Восточная Грузия включена в состав Российской империи [13]. В царское время Арчут, как и Сарал из нашего прошлого материала, относился к Александропольскому уезду Эриванской губернии [3, 4, 5, 6]. По данным армянского автора З. Коркотяна, в 1831 году в Арчуте жили 37 человек, все — азербайджанцы [14]. В 1873 году здесь было 357 жителей [3], в 1886-м — 477 [4], в 1897-м, снова по Коркотяну, — 574 [14], в 1908-м — 636 [5], и все они —азербайджанцы. Арчут, как отмечено в справке, — одно из немногих сёл, где в доступных письменных источниках не зафиксировано сведений о массовой резне тюркского населения армянскими вооружёнными формированиями. При этом, согласно рапорту начальника Отдельной армянской конной бригады от июля 1918 года, в мае того года в окрестностях Арчута шли бои между армянскими и османскими войсками. Рапорт опубликован в изданном в Ереване в 2000 году сборнике «Республика Армения в 1918–1920 гг. (политическая история)» [22]. В советское время село входило в Каракилисский район [14], позднее переименованный в Кироваканский [1, 7], затем в Спитакский [8], а впоследствии — в восстановленный Гугаркский район [10]. По данным армянских источников, до конца 1980-х годов в Арчуте жили исключительно или преимущественно азербайджанцы. По Коркотяну, в 1922 году из 701 жителя азербайджанцев было 697, в 1926-м из 823 — 820, в 1931-м из 886 — 876 [14]. В 1959 году здесь жили 1300 человек, преимущественно азербайджанцы [1]. По «Словарю топонимов Армении и прилегающих областей», в 1970 году в селе было 2003 жителя, в 1979-м — 2172 [10], а пятый том того же словаря называет на 1988 год 154 жителя, все азербайджанцы [11]. В конце 1980-х годов в результате территориальных претензий армян на Карабах и обострения отношений между двумя республиками азербайджанцы были окончательно изгнаны с территории Армянской ССР [24]. «Памятная книжка Эриванской губернии на 1902 год» отмечает, что в селе действовала мечеть [6]; до наших дней она не сохранилась. В 2021–2024 годах при подготовке книги «Исчезнувшая цивилизация» в Армении, в том числе в отдалённых горных районах, проводилась масштабная полевая работа по выявлению и документированию сохранившихся объектов азербайджанского наследия. В Арчуте в ходе этой работы обнаружено азербайджанское кладбище с несколькими десятками надгробий, часть которых сохранилась. Огруджа, ныне Кахакн Огруджа с 1995 года входит в Гегаркуникскую область Армении. В царских документах село значится как Огруджа [3, 4, 5, 6], Огрджа [7], Огрунджа [8] и Караиман [4], в советских — как Огруджа и Караиман [9, 10], а затем Советакенд [11]. В январе 1978 года село переименовали в Советакенд [11], а в апреле 1991 года в рамках политики арменизации и уничтожения азербайджанского наследия — в Кахакн [12, 13]. С середины XVIII века и до российского завоевания территория села входила в Гёйчинский магал Иреванского ханства [8]. В 1827 году Россия оккупировала территорию ханства [14], Туркменчайский договор 1828 года закрепил его включение в состав империи [15], и в царское время Огруджа относилась к Новобаязетскому уезду Эриванской губернии [3, 4, 5, 6, 7]. По камеральному описанию бывших Иреванского и Нахчыванского ханств, составленному по поручению российских властей в 1829–1832 годах, в селе жили 207 человек, все — азербайджанцы [8]. В 1873 году здесь было 418 жителей [3], в 1886-м — 569 [4], все — азербайджанцы. На рубеже XIX и XX веков экономическое развитие Южного Кавказа, обусловленное, в частности, расширением сети Закавказских железных дорог, развитием торговли и ростом промышленности, способствовало росту населения во многих сёлах региона [16, 17], и, как отмечено в справке, рост населения Огруджи в этот период тоже мог быть частично связан с этими процессами. В 1897 году, по Коркотяну, здесь жили 775 человек [18], в 1908-м — 1033 [5], и все они — азербайджанцы. По «Кавказскому календарю», в 1911 году в селе было 1074 жителя [6], в 1914-м — 743 [7], преимущественно азербайджанцы. Согласно архивным документам, в середине апреля 1919 года армянские войска устроили в Огрудже резню, а само село разрушили [26]. Справка ссылается здесь на тот же документ Государственного архива Азербайджанской Республики, что и справки о Кясамане и Мазре Малой, о которых мы писали раньше. После 1921 года часть азербайджанцев, бежавших от резни, начала возвращаться в село. В советское время оно входило в Басаргечарский район [9, 10], позднее переименованный в Варденисский [11]. По данным армянских источников, до конца 1980-х годов в Огрудже жили исключительно или преимущественно азербайджанцы. По Коркотяну, в 1922 году все 478 жителей села были азербайджанцами, в 1926-м из 535 азербайджанцев было 527, в 1931-м все 652 жителя — азербайджанцы [18]. В 1948–1953 годах советские власти проводили депортацию азербайджанцев из Армянской ССР в Азербайджанскую [28], и в 1953 году около 300 азербайджанских жителей Огруджи были принудительно переселены в Мирбаширский район Азербайджана, ныне Тертерский [29, 30, 31]. В 1959 году в селе жили 564 человека, преимущественно азербайджанцы [1]. Пятый том словаря топонимов называет на 1979 год 823 жителя, азербайджанцев и армян, а на конец 80-х — 115 жителей, все азербайджанцы [13]. В конце 1980-х годов азербайджанцев Огруджи, как и Арчута, изгнали из Армянской ССР, а впоследствии в селе поселились армяне. Справка ссылается здесь на публикацию армянского издания Hetq 2012 года [32]. При подготовке книги «Исчезнувшая цивилизация» в Огрудже обнаружено азербайджанское кладбище, на котором сохранилась часть надгробий, а также руины двух гробниц XX века. Ахкихлы, ныне Овк Ахкихлы с 1995 года входит в Тавушскую область Армении. В царских документах село значится как Ахкилы [3] и Ахкихлы [4, 5, 6, 7], в советских — как Ахкхлу [8], Ахкыхлу [9], Ахкихлу [10, 11] и Вургун [9, 11]. По меньшей мере век оно носило имя Ахкихлы, пока в январе 1978 года его не переименовали в Вургун — в честь азербайджанского поэта Самеда Вургуна [9, 11]. В апреле 1991 года в рамках политики арменизации и уничтожения азербайджанского наследия село переименовали в Овк [9]. В царское время Ахкихлы относилось к Казахскому уезду Елисаветпольской губернии [3, 4, 5, 6, 7]. По Коркотяну, в 1873 году здесь жили 188 человек [8], в 1886 году, по посемейным спискам, — 265 [4], в 1900-м — 373 [3], в 1908-м — 347 [7], и все они — азербайджанцы. В 1897 году, снова по Коркотяну, из 373 жителей предками азербайджанцев были 372 [8]. По «Кавказскому календарю», в 1907 году в селе было 463 жителя [5], в 1911-м — 347 [6], преимущественно азербайджанцы. В 1918 году Армения предъявила притязания на нагорную часть Газахского уезда [15, 16]. Часть территории уезда оказалась под армянским контролем, но и на землях, оставшихся в составе АДР, армянская регулярная армия продолжала уничтожать сёла с тюркским населением [17]. После 1921 года часть Газахского уезда, ранее оказавшаяся под контролем армянских сил, была закреплена за Армянской ССР [19, 20]. Ту же историю мы рассказывали о Чайкенде и Бариабаде. В советское время село входило в Дилижанский [10], а затем в Иджеванский район [11]. По данным армянских источников, до конца 1980-х годов в Ахкихлы жили исключительно или преимущественно азербайджанцы. По Коркотяну, в 1922 году все 306 жителей села были азербайджанцами, в 1926-м из 332 азербайджанцев был 331, в 1931-м из 431 — 412 [8]. В 1959 году здесь жили 710 человек, преимущественно азербайджанцы [1]. Пятый том словаря топонимов называет на 1970 год 869 жителей, на 1979-й — 748, на 1989-й — 189, во всех случаях преимущественно азербайджанцы [9]. В конце 1980-х годов азербайджанцев изгнали и отсюда. При подготовке книги «Исчезнувшая цивилизация» в Ахкихлы обнаружено азербайджанское кладбище с несколькими десятками надгробий, часть которых сохранилась.

Можно и нужно! Докажем мужчинам форума что они не уверены в себе))

По мужской логике трехлетняя родная дочь явно виновата была перед отцом... Как и жена Сижу и думаю - что же все таки сделала трехлетеяя дочь что он так с ней поступил ? Женщина всегда сама виновата когда ее убивают и насилуют Плакала ,наверное Сама виновата Нефиг было плакать В 3 года пора понять что можно женщине,а что нет

Я скучаю, если можно назвать, вот так: очень ярко вспоминаю моменты из жизни. Родителей, встречи, слова, поцелуи и красное вино, можно много написать. Это жизнь. Я все время помню; без памяти своей жизни, что будет с человеком? А скучаю по тому, что когда можно было наряжаться, блистать, радоваться и быть счастливой, не скрывая этого. Сейчас уже всё, мы должны стать другими. Толпа ест. Я скучаю по реальной жизни.

Не поняла Так брат его поддерживал отношения с племянниклм что ли ? Ну тогда брат поделится с племянником деньгами,наверное Я думала какой то его племянник еще был

Не бывает так...разве,что внешне скрывает

Сухарь

Сразу вердикт вынес..

Так племянник это и есть сын)) племянник по отношению к брату мужа, я так поняла)

Не умею скучать

Я своим немодным образом не испорчу ветку?